Sikhs, Sikhism Sikhs, Sikhism

General Information Informacje ogólne

Sikhs are followers of Sikhism, an Indian religion that originated in the Punjab in northwest India. Sikhs są naśladowcy Sikhism, indyjskich religii, że powstały w Punjab w Indiach północno-zachodniej. In 1971, India had approximately 10.3 million Sikhs, 1.9% of the population. W 1971 r. Indie miał około 10,3 mln Sikhs, 1,9% populacji. Small communities of Sikhs also exist in the United Kingdom, Canada, the United States, Malaysia, and East Africa. Małych wspólnot Sikhs istnieją także w Wielkiej Brytanii, Kanadzie, Stanach Zjednoczonych, Malezji, Wschodu i Afryki.

The movement was founded in the Punjab by Guru Nanak (1469 - 1539), who sought to combine Hindu and Muslim elements in a single religious creed. He taught "the unity of God, brotherhood of man, rejection of caste and the futility of idol worship." He was followed by nine masters, the last of whom was Guru Gobind Singh (1666 - 1708; guru 1675 - 1708), who involved his followers in an unsuccessful martial struggle against Mogul rule. Ruch został założony w Delhi przez Guru Nanak (1469 - 1539), który starał się łączyć elementy hinduskie i muzułmańskie w jednym religijnego credo. Nauczył "jedność Boga, braterstwa człowieka, odrzucenie kasty i marności z idola kultu. "Był następnie przez dziewięć mistrzów, z których ostatni został Gobind Guru Singh (1666 - 1708; guru 1675 - 1708), Jego naśladowcy, którzy zaangażowani w walkę z nieudanych wojennego Mogul reguły.

After Gobind's assassination, the Sikhs were persecuted by the Muslim Mogul rulers until 1799 when, under Ranjit Singh (1780 - 1839), they laid claim to a large part of northwest India. Po Gobind w zabójstwie, w Sikhs były prześladowane przez muzułmańskich władców Mogul aż do 1799, kiedy pod Ranjit Singh (1780 - 1839), są określone roszczenia w dużej części północno-zachodnich Indiach. After Ranjit's death his Sikh kingdom disintegrated into anarchy. Ranjit po śmierci jego królestwo Sikh uległy dezintegracji w anarchii. The British moved into the Punjab, and the Sikh Wars followed (1845 - 46, 1848 - 49). British przeniósł się do Delhi, a następnie Sikh Wars (1845 - 46, 1848 - 49).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
The Sikhs were defeated, and the British annexed the Punjab. W Sikhs poniosło porażkę, a załączony Brytyjskie w Delhi. Sikhism did not recover until the 20th century, when the Sikhs were given control of their holy places (gurdwaras). Sikhism nie odzyskać aż do 20 wieku, kiedy Sikhs dano kontrolą ich święte miejsca (gurdwaras). When the Indian subcontinent was partitioned in 1947, the western Punjab became Pakistani territory and the eastern Punjab part of India. Kiedy na Półwyspie Indyjskim został podzielony w 1947 roku, w zachodniej Pendżab stał terytorium Pakistanu i wschodniej części Indii w Delhi. The Sikhs were victimized by the ensuing communal rioting, especially in Pakistan's Punjab, and about 2,500,000 moved from Pakistan into India. W Sikhs były ofiarami przez nich komunalnej rozruchy, zwłaszcza w Punjab w Pakistanie, a około 2500000 przeniesiony z Pakistanu do Indii.

The holiest place for Sikhs is the Golden Temple at Amritsar (now in the Indian state of Punjab) founded by the fourth guru, Ram Das (guru 1574 - 81). W holiest miejsce dla Sikhs jest Złota Świątynia w Amritsar (obecnie w indyjskim stanie Tamil Nadu) założona przez czwartego guru, Ram Das (guru 1574 - 81). The fifth guru, Arjun (guru 1581 - 1606), gave Sikhism its holy book, the Granth Sahib, which contains hymns of Sikh gurus as well as those of Hindu and Muslim saints such as Kabir. Piątego guru, Arjun (guru 1581 - 1606), wydał Sikhism jego święte księgi, w Granth Sahib, który zawiera z hymnów Sikh Guru jak również muzułmańskie i hinduskie świętych, takich jak Kabir.

Sikhs are readily identifiable by their turbans. They take a vow not to cut their hair as well as not to smoke or drink alcoholic beverages. Sikhs są łatwo rozpoznawalne przez ich turbans. Oni podjąć ślub nie obniżali swoje włosy, jak również nie palić lub pić napojów alkoholowych. When Gobind Singh founded (1699) the martial fraternity Khalsa ("pure"), his followers vowed to keep the five K's: to wear long hair (kesh), a comb in the hair (kangha), a steel bracelet on the right wrist (kara), soldier's shorts (kachha), and a sword (kirpan). The tradition persists to the present day. Gdy założył Gobind Singh (1699) do braterstwa Khalsa wojennego ( "czysty"), jego naśladowców vowed zachować pięciu K's: nosić długie włosy (KESH), A grzebień do włosów (kangha), stalowej opaski na nadgarstek prawej (kara), żołnierz w szorty (kachha), a miecz (kirpan). Tradycja trwa do dzisiaj.

Some of India's Sikhs favor the establishment of a separate Sikh nation. Niektóre z Indii Sikhs przysługę utworzenia odrębnych Sikh narodu. In the early 1980s Akali Dal, a Sikh nationalist party, provoked a confrontation with the Indian government by demanding greater autonomy for Punjab. W początku lat 1980 Akali Dal, A Sikh nacjonalistycznych partii, sprowokowany do konfrontacji z rządem Indii przez wymagających większej autonomii dla Pendżab. Unassuaged by the election of a Sikh, Zail Singh, to the largely ceremonial office of president of India in 1982, the militants continued to stage violent demonstrations. As fighting between Sikhs and Hindus became widespread in Punjab, the central government took direct control of the state in 1983. By April 1984 50,000 troops occupied Punjab and the neighboring state of Haryana. Nieutulony w wyborach do Sikh, Zail Singh, w dużej mierze uroczysty urząd prezydenta Indii w 1982 r., w dalszym ciągu bojowników etapie brutalne demonstracje. W walce między Sikhs i Hindusi powszechne stało się w Delhi, rząd centralny miała bezpośredniej kontroli nad państwa w 1983 roku. kwietnia 1984 50000 żołnierzy zajmowanych Pendżab i sąsiednich stanie Haryana. Sant Jarnail Bhindranwale, leader of Akali Dal's most intransigent faction, sought refuge from arrest in the Golden Temple. Sant Jarnail Bhindranwale, lider Akali Dal najbardziej bezkompromisowy odłam, szukać schronienia od aresztowania w Golden Temple.

Karl H Potter Karl H Potter

Bibliography: Bibliografia:
MA Macauliffe, The Sikh Religion (1909); WH McCleod, Guru Nanak and the Sikh Religion (1968); G Singh, The Religion of the Sikhs (1971); H Singh, The Heritage of the Sikhs (1964); M Singh, Sikhism: Its Impact (1973). MA Macauliffe, The Sikh Religia (1909); WH McCleod, guru i Sikh Nanak Religia (1968); Singh G, religia z Sikhs (1971); H Singh, The Heritage z Sikhs (1964); Singh M, Sikhism: its Impact (1973).


Basic Creed of the Sikhs Podstawowe Creed w Sikhs

General Information Informacje ogólne

The basic creed of the Sikhs - the Mul Mantra - gives the idea of Reality in a few telling words. Podstawowe credo z Sikhs - w Mul Mantra - daje pomysł Reality w kilku słowach opowiadają. The creed is: W credo jest:
Ekonkar Satnam, Karta Purkh, Nirbhav, Nirvair, Akal Murat, Ajoni, Suabhav, Gur Parsad. Ekonkar Satnam, Karta Purkh, Nirbhav, Nirvair, Akal Murat, Ajoni, Suabhav, gur Parsad.

In these words, Guru Nanak praises God and mentions some of His great attributes: He is Truth, self-created, beyond the limits of time, He can be realized through the grace of the Guru. W tych słowach, Guru Nanak chwale Boga i Jego wymienia niektóre wielkie atrybuty: On jest prawda, tworzone samodzielnie, poza granice czasu, może on być realizowany poprzez łaskę guru. Let us study the meaning of each word of the Mul Mantra. Niech nas badanie znaczenia każdego słowa w Mul Mantra.

Ekonkar : Ekonkar:
The only One Absolute God who is forever unfolding. Absolute jedynym Bogiem, który jest zawsze wywinięcie. He is the Absolute - the Transcendental. On jest bezwzględne - w transcendentalną. As such, He is Unknowable, Unfathomable. He is beyond description and beyond human comprehension. Jako taki, On jest niepoznawalny, niewyobrażalne. On jest poza opis i poza ludzkie zrozumienie.

Satnam : Satnam:
His name is true. Jego nazwisko jest prawdziwe. He really exists. On naprawdę istnieje. He is not an idea or a hypothesis or an illusion. On nie jest pomysłem lub hipotezy lub złudzeniem. As one who exists, He is ever changing. He is never the same, evolving and growing. Jak kto nie istnieje, jest on wciąż zmieniających. On nigdy nie jest tym samym, ewoluuje i rozwija. Everything exists in Him and is caused by Him. Wszystko, co istnieje w Nim i przez Niego jest spowodowane. His name is Truth. Jego nazwisko jest prawda. He is formless - He is "The Holy spirit" - NAM. On jest bezkształtny - On jest "Ducha Świętego" - NAM.

Karta Purkh : Karta Purkh:
He is the creator of the cosmos. On jest twórcą kosmosu. He is responsible for the coming into existence of the whole universe. On jest odpowiedzialny za wejściem w istnienie całego wszechświata.

Nirbhav : Nirbhav:
He is fearless. On jest nieustraszony. He is afraid of no one because He is the Lord of the universe. On boi się nikogo, gdyż On jest Panem wszechświata.

Nirvair : Nirvair:
He is without any enmity. On jest bez nienawiści. His love and protection extend to all. Jego miłość i ochrona rozciąga się na wszystkich. This cuts at the root of the theory of the chosen prophets and the chosen people. Ten kawałki u podstaw teorii wybranych proroków, a lud wybrany. Like God, a true Sikh must be fearless and impartial. This will help to establish equality and justice. Jak Bóg, prawdziwy Sikh musi być nieustraszony i bezstronny. Przyczyni się to do ustanowienia równości i sprawiedliwości.

Akal Murat : Akal Murat:
He is Timeless. On jest Timeless. He is not subject to death. On nie podlega śmierci.

Ajoni : Ajoni:
He is unborn. On jest nienarodzonych. God does not take birth in any manner. Bóg nie bierze urodzenia w jakikolwiek sposób. This is the very antithesis of the theory of incarnation. Jest to bardzo antyteza z teorii wcielenie.

Suabhav : Suabhav:
He is self-existent. On jest self-existent. He is unique in His own right. On jest wyjątkowy na swój prawo.

Gur Prasad : Gur Prasad:
By the grace of the Guru, the Sikh can acquire knowledge of God Przez łaskę z Guru, z Sikh mogą nabywać wiedzę o Bogu

The short form of the creed is Ekonkar Satgur Prasad as used in the Guru Granth Sahib. Krótkiej formie w Vilda jest Ekonkar SATGUR Prasad w sposób wykorzystywany w Guru Granth Sahib.


Core Beliefs of the Sikhs Core beliefs z Sikhs

General Information Informacje ogólne


Sikhism

Catholic Information Informacje Katolicki

The religion of a warlike sect of India, having its origin in the Punjab and its centre in the holy City of Amritsar, where their sacred books are preserved and worshipped. Religia sekty wojowniczy z Indii, po jego pochodzenia w Delhi i jego święte w centrum miasta Amritsar, gdzie ich święte księgi są konserwowane i oddał pokłon. The name Sikh signifies "disciple", and in later times the strict observants or elect were called the Khalsa. Sikh nazwa oznacza "uczeń", a później razy w ścisłym observants lub wybiera były zwane Khalsa. The founder of the sect, Nanak (now called Sri Guru Nanak Deva), a Hundu belonging to the Kshastrya caste, was born near Lahore in 1469 and died in 1539. Założycielem sekty, Nanak (obecnie zwanych Nanak Sri Guru Deva), A Hundu należących do kasty Kshastrya, urodził się w pobliżu Lahaur w 1469 i zmarł w 1539. Being from childhood of a religious turn of mind, he began to wander through various parts of India, and perhaps beyond it, and gradually matured a religious system which, revolting from the prevailing polytheism, ceremonialism, and caste-exclusiveness, took for its chief doctrines the oneness of God, salvation by faith and good works, and the equality and brotherhood of man. Będąc od dzieciństwa z kolei religijnych umysłu, zaczął wędrować po świecie za pośrednictwem różnych częściach Indii, a nawet poza nim, i stopniowo dojrzewa religijnego systemu, który, zbuntowany od panującej politeizm, ceremonialism, kasty i ekskluzywność, zajęło jej szef doktryny w jedność Boga, zbawienia przez wiarę i dobre uczynki, a równość i braterstwo człowieka. The new religion spread rapidly and, under the leadership of nine successive gurus or teachers, soon became an active rival not only to the older Hinduism, but also the newer Mohammedanism of the reigning dynasties. Nowych religii i rozpowszechniała się szybko, pod kierunkiem dziewięciu kolejnych guru lub nauczycieli, a wkrótce stał się aktywnym rywalem nie tylko starsze hinduizmu, ale także nowszych Mohammedanism z dynastii panujących. The "disciples" were therefore somewhat ill-treated by the governing powers. Z "uczniów" był zatem nieco źle traktowany przez rządzących uprawnień. This persecution only gave fresh determination to the sect, which gradually assumed a military character and took the name of Singhs or "champion warriors"; under Govind Sing, their tenth and last guru (b. 1660; d. 1708), who had been provoked by some severe ill-treatment of his family by the Moslem rulers, they began to wage active war on the Emperor of Delhi. Ten prześladowań dał tylko świeże determinację do sekty, która zakłada stopniowe charakterze militarnym i wziął nazwę Singhs lub "mistrz wojowników", w ramach Govind Sing, ich dziesiąta i ostatnia guru (ur. 1660; zm. 1708), którzy byli wywołanym przez niektóre ciężkie złego traktowania jego rodziny przez władców muzułmanin, zaczęli płac aktywnych wojny na cesarza w Delhi. But the struggle was unequal. Jednak walka była nierówne. The Sikhs were defeated and gradually driven back into the hills. The profession of their faith became a capital offence, and it was only the decline of the Mogul power, after the death of Aurungzeb in 1707, which enabled them to survive. W Sikhs pokonany i stopniowo były napędzane powrotem do wzgórza. Zawód ich wiara stała się kapitał przestępstwo, a dopiero spadek o Mogul władzy, po śmierci Aurungzeb w 1707, co pozwoliło im przetrwać. Then seizing their opportunity they emerged from their hiding places, organized their forces, and established a warlike supremacy over a portion of the Punjab round about Lahore. Następnie wykorzystanie ich możliwości, jakie oferują wynikają z ich kryjówek, organizowane swoich sił, i ustanowił wojowniczy wyższość nad część z Punjab Lahore wokoło.

A reversal took place in 1762, when Ahmed Shah badly defeated them and defiled their sacred temple at Amritsar. Odwrócenie miała miejsce w 1762, kiedy Ahmed Szah źle pokonał je i zhańbiony ich świętej świątyni w Amritsar. In spite of this reverse they manged still to extend their dominion along the banks of the Sutlej and the Jumna Rivers, northwards as far as Peshawar and Rawalpindi, and southwards over the borders of Rajputana. Pomimo tego odwrócić ich manged jeszcze rozszerzyć swoje panowanie nad bankami z Sutlej i Jumna rzeki, na północ aż Peszawar i Rawalpindi, a na południe w granicach Rajputana. In 1788 the Mahrattas overran the Punjab and brought the Sikhs under tribute. W 1788 w Mahrattas overran na Pendżab i przyniósł Sikhs ramach daniny. Upon the Mahrattas supervened the British, who received the allegiance of a portion of the Sikhs in 1803, and later on, in 1809, undertook a treaty of protection against their enemy Runjeet Singh, who although himself a prominent Sikh leader, had proved overbearing and intolerable to other portions of the sect. Po Mahrattas supervened Brytyjczycy, którzy otrzymali lojalny z części Sikhs w 1803, a później, w roku 1809, podjęła traktat ochrony przed ich wrogiem Runjeet Singh, który chociaż sam widocznym Sikh lidera, okazały i pyszny nieznośny dla innych części sekty. Various other treaties between the British and the Sikhs, with a view of opening the Indus and the Sutlej Rivers to trade and navigation, were entered into; but as these agreements were not kept, the British declared war on the Sikhs in 1845. Różnych innych traktatów między brytyjskich i Sikhs, z myślą o otwarciu Indus i Sutlej Rzeki w handlu i nawigacji, zostały wpisane do, ale jak te umowy nie były prowadzone, brytyjskich deklarowanej na Sikhs wojny w 1845. By 1848, partly through actual defeat, partly through internal disorganization and want of leaders, the Sikh power was broken; they gradually settled down among the rest of the population, preserving only their religious distinctiveness intact. Przez 1848 roku, częściowo poprzez rzeczywiste pokonać, częściowo poprzez wewnętrzne dezorganizacja i chcesz liderów, na mocy Sikh was broken; one stopniowo osiedlił się wśród reszty populacji, zachowując tylko ich odrębności religijnej nienaruszone. According to the census of 1881 the number of Sikhs was reckoned at 1,853,426, which in the census of 1901 rose to 2,195,339. Według spisu z 1881 liczba Sikhs był liczony na 1853426, w których spis 1901 wzrosła do 2.195.339. At the time of writing the census of 1911 is not yet published. W momencie pisania spisu z 1911 nie jest jeszcze opublikowana.

Their sacred books, called the "Granth" (the original of which is preserved and venerated in the great temple of Amritsar) consists of two parts: "Adi Granth", the first book or book of Nanak, with later additions compiled by the fifth guru, "Arjoon, and with subsequent additions from later gurus down to the ninth, and contributions by various disciples and devotees; secondly, "The Book of the Tenth King", written by Guru Govind Sing, the tenth and last guru, chiefly with a view of instilling the warlike spirit into the sect. The theology contained in these books is distinctly monotheistic. Great and holy men, even if divinely inspired, are not to be worshipped-not even the Sikh gurus themselves. The use of images is tabooed; ceremonial worship, asceticism, and caste-restrictions are explicitly rejected. Their dead leaders are to be saluted simply by the watchword "Hail guru" and the only material object to be outwardly reverenced is the "Granth", or sacred book. In practice, however, this reverence seems to have degenerated into a superstitious worship of the "Granth"; and even a certain vague divinity is attributed to the ten gurus, each of whom is supposed to be reincarnation of the first of the line, their original founder -- for the Hindu doctrine of transmigration of souls was retained even by Nanak himself, and a certain amount of pantheistic language occurs in parts of the sacred hymns. Salvation is to be obtained only by knowledge of the One True God through the Sat Guru (or true spiritual guide), reverential fear, faith and purity of mind and morals -- the main principles of which are strictly inculcated as marks of the true Sikh; while such prevailing crimes as infanticide and suttee are forbidden. They place some restriction on the killing of animals without necessity, but short of an absolute prohibition. Peculiar to the sect is the abstention from tobacco, and in part from other drugs such as opium -- a restriction introduced by Guru Govind Sing under the persuasion that smoking was conducive to idleness and injurious to the militant spirit. At the present time an active religious revival is manifesting itself among the Sikhs, having for its object to purge away certain superstitions and social restrictions which have gradually filtered in from the surrounding Hinduism. Swoich świętych ksiąg, zwany "Granth" (oryginał, który jest zachowany i czczona w wielkiej świątyni Amritsar) składa się z dwóch części: "Adi Granth", pierwsza książka lub książka Nanak, z późn dodane opracowane przez piąty guru, "Arjoon, a także z późniejszych uzupełnień z guru później w dół do dziewiątej, a płacone przez różnych uczniów i uczniów, po drugie," The Book of the King Dziesiąta ", napisany przez guru Govind Sing, dziesiąta i ostatnia guru, głównie z widok na zaszczepienie wojowniczy duch do sekty. teologii zawartej w tych książkach jest wyraźnie monoteistycznych. wielkim i świętym mężczyzn, nawet jeśli bosko inspirowane, nie mogą być czczony-nawet Sikh Guru siebie. Wykorzystanie obrazów jest tabooed ; Obrzędowych kultu, ascezy i kasty ograniczenia są wyraźnie odrzucony. Martwych Ich liderzy są po prostu chwalone przez hasłem "Bądź pozdrowiona guru" i tylko materiał do obiektem być zewnętrznie reverenced jest "Granth", lub święte księgi. W praktyce , To jednak wydaje się szacunkiem degenerated w przesądny kultu na "Granth", a nawet niektórych niejasne boskość jest przypisana do dziesięciu guru, z których każdy ma być reinkarnacja pierwszego wiersza, ich pierwotnego założyciela - Dla hinduskie nauki wędrówka dusz została zatrzymana nawet przez Nanak siebie, a niektóre kwoty panteistyczny języka występuje w części świętych hymnów. Zbawienia ma być uzyskane jedynie przez znajomości jedynego prawdziwego Boga poprzez sat Guru ( lub prawdziwego duchowego przewodnika), strach szacunku, wiary i czystości umysłu i moralności - główne zasady, które są absolutnie inculcated jako prawdziwe znaki Sikh; panującej podczas takich zbrodni, jak i dzieciobójstwo suttee są zabronione. one miejsce pewne ograniczenia w zabijania zwierząt bez konieczności, ale krótki bezwzględny zakaz. Peculiar do sekty jest powstrzymanie się od tytoniu, a w części z innych narkotyków, takich jak opium - ograniczenie wprowadzone przez Guru Govind Sing ramach przekonywania, że palenie było sprzyjających nieróbstwo i szkodliwy dla zbrojny ducha. Obecnie aktywny jest odrodzenie religijne objawia się między Sikhs, mające na jej czyszczenie od obiektu do niektórych superstitions i społecznych ograniczeń, które stopniowo w filtrowany od otaczającego Hinduizm.

Publication information Written by Ernest R. Hull. Publikacja informacji napisanej przez Ernesta R. Hull. Transcribed by John Looby. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Przepisywane przez Johna Looby. Encyklopedia Katolicka, Tom XIII. Published 1912. Opublikowany 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, February 1, 1912. Nihil obstat, 1 lutego 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, DD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku

Bibliography Bibliografia

CUNNINGHAM, "A History of the Sikhs" (Calcutta, 1904; MACGREGOR, "History of the Sikhs" (2 vols., London, 1846); COURT, "History of the Sikhs"' GOUGH, "The Sikhs and the Sikh Wars" (London, 1897); SAYED MOHAMED LATIF, "History of the Punjab" (Calcutta, 1891); SEWARAM SINGH THAPAR, "Sri Guru Nanak Deva" (Rawalpindi, 1904); BHAGAT LAKSHMAN SINGH, "A short Sketch of the life and Work of Guru Govind Singh" (Lahore, 1909); MACAULIFFE, "The Sikh Religion" (6 vols., Oxford, 1909); TRUMPP, "The Adi Granth, the Holy Scriptures of the Sikhs" (London, 1877), stigmatised by Macauliffe as an unreliable translation. Cunningham, "A History of the Sikhs" (Kalkuta, 1904; MacGregor, "History of the Sikhs" (2 vols. London, 1846); SĄD, "History of the Sikhs" Gough, "The Sikhs i Sikh Wars "(Londyn, 1897); SAYED Mohamed Latif," History of the Punjab "(Kalkuta, 1891); SEWARAM Singh THAPAR," Nanak Sri Guru Deva "(Rawalpindi, 1904); Lakshman Bhagat Singh," Krótki szkic o życiu i Pracy z Guru Singh Govind "(Olsztyn, 1909); MACAULIFFE," The Sikh Religia "(6 vols. Oxford, 1909); TRUMPP," ADI Granth, Pisma Świętego w Sikhs "(Londyn, 1877), napiętnowane przez Macauliffe jako niewiarygodne tłumaczenie.


Also, see: Również zobaczyć:
Shri Guru Granth Sahib - text - Sikhism Shri Guru Granth Sahib - tekst - Sikhism


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest