Sufism Sufizm

General Information Informacje ogólne

The word Sufism, which is probably derived from the Arabic suf ("wool"; hence sufi, "a person wearing an ascetic's woolen garment"), denotes Islamic mysticism. Sufizm słowo, które jest prawdopodobnie pochodzi z arabskiej SUF ( "wełna"; stąd Sufi ", jedna osoba na sobie ubranie asceta's wełniane"), oznacza islamski mistycyzm. Although outside movements have had some influence on Sufi terminology, Sufism is definitely rooted in Islam itself. Choć poza przepływów miały wpływ na niektóre Sufi terminologii, Sufizm jest na pewno zakorzeniona w islamie sama. Its development began in the late 7th and 8th centuries when worldliness and loose morals in ruling Umayyad circles evoked a strong reaction among certain pious persons. Individuals such as Hasan of Basra (d. 728) urged the Muslim community to heed the Koranic call to fear God, its warnings for Judgment Day, and its reminders of the transitoriness of life in this world. A new emphasis on the love of God brought the transition from asceticism to mysticism. The woman saint Rabia of Basra (d. 801) called for love of God "for his own sake," not out of fear of hell or hope for heaven. Jej rozwój rozpoczął się w późnych 7. i 8. stulecia, kiedy światowość luźne i moralności w kręgach rządzących Umayyad wywołany silne reakcje wśród niektórych pobożnych osób. Osoby takie jak Hasan w Basrze (zm. 728) wezwał do społeczności muzułmańskich w Strzeż koranowy wywołanie strachu Boga, jego ostrzeżenia dla Judgment Day, a jego przypomnienia o transitoriness życia w tym świecie. Nowy nacisk na miłość Boga przyniósł przejścia od ascezy do mistycyzmu. Kobieta z Saint Rabia Al-Basra (zm. 801) wezwał do miłości Boże "do własnego dobra," nie z bojaźni piekła lub nadzieję na niebie.

Sufism was early criticized by those who feared that the Sufis' concern for personal experiential knowledge of God could lead to neglect of established religious observances and that the Sufis' ideal of unity with God was a denial of the Islamic principle of the "otherness" of God. The execution (922) of al - Hallaj, who claimed mystical communion with God, is related to this second issue, and in later centuries some Sufis did indeed move to a theosophical monism (for example, Ibn Arabi, d. 1240; and Jili, dc 1428). Sufizm początku był krytykowany przez tych, którzy obawiali się, że Sufis "troska o osobiste doświadczenie poznania Boga może prowadzić do zaniedbania ustalonych observances religijnych i Sufis, że" ideał jedności z Bogiem została odmowę Islamskiej zasadę "odmienność" w Boga. Wykonanie (922) al - Hallaj, którzy twierdzili, mistyczne komunii z Bogiem, jest związane z tej drugiej kwestii, a kilka wieków później w Sufis rzeczywiście przenieść do theosophical monizm (na przykład Ibn Arabi, d. 1240; i Jili, DC 1428). By combining a traditional theological position with a moderate form of Sufism, al - Ghazali made mysticism widely acceptable in the Muslim world. Poprzez połączenie tradycyjnego stanowiska teologicznego z umiarkowaną postać Sufizm, al - Ghazali dokonane mistyka powszechnie akceptowany w świecie muzułmańskim.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Sufism exercised a tremendous influence, partly through mystical poetry, for example, that of Jalal al - Din al - Rumi, and partly through the formation of religious brotherhoods. Sufizm wywarł ogromny wpływ, częściowo poprzez mistyczne poezji, na przykład, że Jalal al - Din al - Rumi, a częściowo poprzez tworzenie religijne bractwa. The latter grew out of the practice of disciples' studying under a mystical guide (pir, or "saint") to achieve direct communion with God. Te ostatnie wzrosły obecnie praktyki uczniów "studiowania w ramach mistycznego przewodnik (PIR, lub" święty ") w celu osiągnięcia bezpośredniej komunii z Bogiem. Some of the brotherhoods (turuq; singular, tariqa, "way") had a significant missionary impact. Niektórzy z bractwa (turuq; pojedynczej, tariqa, "sposób") miał znaczący wpływ misyjnej.

Willem A Bijlefeld Willem A Bijlefeld

Bibliography: Bibliografia:
AJ Arberry, Sufism: An Account of the Mystics of Islam (1950); M Lings, A Sufi Saint of the Twentieth Century: SA a - 'Alawi, His Spiritual Heritage and Legacy (1971); RA Nicholson, The Mystics of Islam (1914); A Schimmel, Mystical Dimensions of Islam (1975); I Shah, The Sufis (1971); J Subhan, Sufism: Its Saints and Shrines (1938); JS Trimingham, The Sufi Orders in Islam (1971). AJ Arberry, Sufizm: sprawozdanie z Mystics of Islam (1950); Lings M, A Sufi Saint latach dwudziestego wieku: SA - "Alawi, Jego duchowego dziedzictwa oraz Legacy (1971); RA Nicholson, The Mystics of Islam ( 1914); A Schimmel, Wymiary mistycznego islamu (1975); I Shah, The Sufis (1971 r.), Subhan J, Sufizm: Sanktuaria i Jego Świętych (1938); JS Trimingham, The Sufi Zamówienia w islamie (1971).


Sufism Sufizm

General Information Informacje ogólne

An ascetic tradition called Sufism emphasized personal piety and mysticism and contributed to Islamic cultural diversity, and further enriched the Muslim heritage. O ascetyczny tradycji nazywane Sufizm podkreślił pobożności osobistej i mistyka i przyczyniły się do islamskich różnorodności kulturowej i dalsze wzbogacony dziedzictwa muzułmańskiego. In contrast to the legal-minded approach to Islam, Sufis emphasized spirituality as a way of knowing God. W przeciwieństwie do prawno-minded podejścia do islamu, Sufis podkreślił duchowości jako drogę do poznania Boga. During the 9th century Sufism developed into a mystical doctrine, with direct communion or even ecstatic union with God as its ideal. One of the vehicles for this experience is the ecstatic dance of the Sufi whirling dervishes. Eventually Sufism later developed into a complex popular movement and was institutionalized in the form of collective, hierarchical Sufi orders. Podczas 9. Sufizm wieku rozwinął się w mistyczne doktryny, komunii z bezpośrednim lub nawet ekstatyczny zjednoczenia z Bogiem jako jego ideał. Jeden z pojazdów tego doświadczenia jest ekstatyczny taniec z Sufi zaburzyć dervishes. Ostatecznie Sufizm później rozwinięty w popularnej skomplikowane ruch i został zinstytucjonalizowany w formie zbiorowej, hierarchiczną Sufi zamówienia.

The Sufi emphasis on intuitive knowledge and the love of God increased the appeal of Islam to the masses and largely made possible its extension beyond the Middle East into Africa and East Asia. Sufi z naciskiem na wiedzę intuicyjną i miłości Boga wzrosła islamu odwołania się do mas i w dużej mierze możliwe rozszerzenie jej poza Bliskim Wschodzie w Afryce i Azji Wschodniej. Sufi brotherhoods multiplied rapidly from the Atlantic coast to Indonesia; some spanned the entire Islamic world, others were regional or local. The tremendous success of these fraternities was due primarily to the abilities and humanitarianism of their founders and leaders, who not only ministered to the spiritual needs of their followers but also helped the poor of all faiths and frequently served as intermediaries between the people and the government. Sufi bractwa szybko mnoży się od wybrzeża Atlantyku do Indonezji, niektóre obejmowały całego świata islamskiego, inni byli regionalnym lub lokalnym. Ogromny sukces tych braterskich był spowodowany przede wszystkim do umiejętności i humanitaryzmem swoich założycieli i liderów, którzy nie tylko służył do duchowe potrzeby swoich naśladowców, ale także pomagał ubogim wszystkich wyznań i często doręcza jako pośredników między ludźmi i rząd.

Ahmad S. Dallal Ahmed S. Dallal


General Essay on Sufism Ogólne esej na Sufizm

Advanced Information Informacje zaawansowane

The term "Sufi" derives from the Arabic word "suf" (meaning "wool") and was applied to Muslim ascetics and mystics because they wore garments made out of wool. Określenie "Sufi" wywodzi się z arabskim słowo "SUF" (czyli "Wełna") i był stosowany do ascetics i muzułmańskich mistyków, ponieważ nosił szaty wykonane z wełny. Sufism represents a dimension of Islamic religious life that has frequently been viewed by Muslim theologians and lawyers with suspicion. Sufizm stanowi wymiar życia zakonnego islamskich, które często postrzegane przez muzułmańskich teologów i prawników z podejrzliwością. The ecstatic state of the mystic can sometimes produce extreme behaviour or statements that on occasion appear to border on the blasphemous. W ekstatyczny stan mistyk może czasami wyprodukowania ekstremalnych zachowań lub oświadczenia, że czasami wydaje się na granicy bluźnierczy. The cause of this is that the Sufis can sometimes feel so close to God that they lose a sense of their own self identity and feel themselves to be completely absorbed into God. Przyczyną tego jest fakt, że Sufis czasami może czuć się tak blisko Boga, że tracą poczucie własnej tożsamości i samooceny czujesz się być całkowicie wchłaniany do Boga. This in fact is the goal of the Sufi. Ten w rzeczywistości jest cel tego Sufi. Through following a series of devotional practices, which lead to higher levels of ecstatic state, Sufis aspire to realise a condition in which they are in direct communion with God. Za pośrednictwem następujących serii oddania praktyk, które prowadzą do wyższych poziomów ekstatyczny stan, Sufis dążą do realizacji warunku, w którym są one w bezpośredniej komunii z Bogiem. Ultimately the individual human personality passes away and the Sufi feels his soul absorbed into God. Ostatecznie poszczególne osobowości człowieka przechodzi dalej i Sufi czuje się duszę wchłaniany do Boga.

The origins of Islamic mysticism can be traced back to the 8th century. Początki islamski mistycyzm można wstecz do 8 wieku. A consequence of the rapid spread of Islam under the Ummayad dynasty was the exposure of Muslims to a large number of different ethnic groups and the acquisition of considerable wealth that was the fruit of military conquest. W wyniku szybkiego rozprzestrzeniania się islamu w ramach Ummayad dynastii był narażenia muzułmanów do wielu różnych grup etnicznych i nabycie znacznego bogactwa, który był owocem wojskowych podboju. The growing opulence of Islam was symbolised by the relocation of the capital of the empire from Medina to the more cosmopolitan city of Damascus. Rosnące bogactwo islamu był symbolem przeniesienie stolicy cesarstwa z Medyny do bardziej kosmopolityczne miasto Damaszku. In reaction to the more worldly outlook of the Ummayads various groups and figures emerged who encouraged a return to the pure values of the Prophet and the Qur'an. W reakcji na więcej swiata z perspektywy Ummayads różnych grup i pojawiły się dane, którzy zachęcani do powrotu do czystej wartości Proroka i Koran. One such figure, Hasan al-Basri (642-728), preached a rejection of the world and courageously criticised those in power when he felt that they were not conducting themselves according to the ethical standards of Islam. Jednym z takich rysunek, Hasan al-Basri (642-728), głosił odrzucenie świata i odważnie skrytykował tych u władzy, kiedy czuł, że nie prowadzą oni sami zgodnie z normami etycznymi islamu. A second figure, Rabi'ah al-Adawiyah (d.801), cultivated the attainment of mystical union with God through the love of God. Druga cyfra, Rabi'ah al-Adawiyah (d.801), uprawiana osiągnięcia mistycznego zjednoczenia z Bogiem przez miłość Boga. A third, and controversial, mystic, al-Hallaj (857-922), lived as a wandering preacher who gathered around him a large number of disciples. A po trzecie, i kontrowersyjna, mistyk, al-Hallaj (857-922), mieszkał jako wędrowny kaznodzieja, który wokół niego dużą liczbę uczniów. Such was al-Hallaj's sense of the intimate presence of God that he sometimes appeared to be identifying himself with God. Taka była al-Hallaj poczucia z intymnej obecności Boga, że czasami wydają się być identyfikowanie się z Bogiem. He is reported to have made one statement - "I am the Truth!" On jest doniesień jeden oświadczenie - "I am the truth!" - which caused such outrage that he was imprisoned for eight years and in 922 executed by crucifixion. - Obraza, który spowodował takie, że był więziony przez osiem lat i 922 wykonywane przez ukrzyżowanie. Al-Hallaj's death illustrates in an extreme way the tensions that would characterise the relationship between Sufi mysticism and the Islamic legal authorities. Al-Hallaj śmierci ilustruje w sposób skrajnego napięcia, które charakteryzują stosunki między Sufi mistycyzmu a Islamską organów prawnych.

The kind of loose master-disciple relationship characteristic of 9th century mystical Islam gradually evolved into organised establishments. By the 11th century there were distinctive groups associated with a particular master. Rodzaj luźnych relacji mistrz-uczeń charakterystyczne 9. mistycznego islamu wieku stopniowo ewoluowała w zorganizowanych zakładów. Do 11 wieku było charakterystycznego grup powiązanych ze szczególnym kapitana. These groups, however, were often not cohesive enough to survive the death of the master. Grupy te jednak często nie były wystarczająco spójne, aby przetrwać śmierci kapitana. It was only in the 12th and 13th centuries that orders emerged which were stable enough to continue after the death of the founder. Dopiero w 12. i 13. wieku, które pojawiły się zleceń, które były wystarczająco stateczne, aby kontynuować po śmierci założyciela. This continuity was achieved through the current master nominating a successor who would lead the order following the current master's death. Ta ciągłość została osiągnięta poprzez obecny kapitan mianuje następcę, który może doprowadzić do porządku po śmierci obecnego mistrza. Thus, these orders were able to trace their origins through a chain of masters. W związku z tym zamówienia były w stanie śledzenia ich pochodzenia poprzez łańcuch mistrzów. Such orders were called tariqahs. Takie zamówienia nazywali tariqahs.

The three regions principally associated with Sufism are Mesopotamia (Iran and Iraq), Central Asia and North Africa. Trzech regionów, głównie związanych z Sufizm są Mezopotamii (Iran i Irak), Azji Środkowej i Afryce Północnej. The most important orders to emerge out of Mesopotamia are Rifa'iyyah, Suhrawardiyyah, Kubrawiyyah and Qadiriyyah. Najważniejszych nakazów powstałych w Mezopotamii są Rifa'iyyah, Suhrawardiyyah, Kubrawiyyah i Qadiriyyah. These are all among the earliest of the Sufi orders. Są to między najwcześniej w Sufi zamówienia. Rifa'iyyah was founded in Basra, Iraq in the 12th century, soon spreading from Iraq into Syria and Egypt. Suhrawardiyyah, also founded in 12th century Iraq spread westwards into India. Rifa'iyyah została założona w Basrze, Irak w 12. wieku, szybko rozprzestrzenia się z Iraku do Syrii i Egiptu. Suhrawardiyyah, również założona w 12 rozpowszechniania wieku Iraku zachód do Indii. Qadiriyyah and Kubrawiyyah are both Iranian orders. Qadiriyyah i Kubrawiyyah są zarówno irańskie zamówienia. Qadiriyyah, the earliest of the two orders, emerged in the 12th century, and spread both eastwards and westwards into India and North Africa. Qadiriyyah, najwcześniej w dwa rzędy, pojawiły się w 12. wieku i rozpowszechniania zarówno na wschód i na zachód do Indii i Afryki Północnej. Kubrawiyyah is historically linked to Suhrawardiyyah in that its founder, Nayim al-din Kubra (1145-1221), was a disciple of the founder of Suhrawardiyyah, Abu Najib as--Suhrawardi (1097-1168). Kubrawiyyah jest historycznie związane z Suhrawardiyyah w tym jej założyciel, Nayim al-Din Kubra (1145-1221), był uczniem założyciela Suhrawardiyyah, jak Abu Najib - Suhrawardi (1097-1168).

Sufism was transplanted into North Africa as a result of the expansion of the Rifa'i order into Syria and then Egypt. Sufizm został przeszczepiony do Afryki Północnej w wyniku ekspansji na Rifa'i zamów następnie w Syrii i Egipcie. The presence of Rifa'iyyah inspired the founding of other orders. Obecność Rifa'iyyah Inspiracją do powstania innych zleceń. In the 13th century Badawiyyah was founded in Egypt by Ahmad al-Badawi (1199-1276), who acquired a reputation for mysticism and the performance of miracles. W 13 wieku Badawiyyah została założona w Egipcie przez al-Ahmad Badawi (1199-1276), która uzyskała reputację mistyka i wykonanie cudów. This order continues today and thousands of visitors attend its annual festival in Tanta, Egypt. Nakaz ten kontynuuje dziś tysiące turystów i uczestniczyć w jej rocznym festiwalu w Tanta, Egipt.

At about the same time that Sufism was developing in Egypt, it was gaining in strength in North-West Africa through the support of the ruling Almohad dynasty (1130-1269), who ruled over Morocco, Algeria, Tunisia and Muslim Spain. W tym samym czasie, że Sufizm był rozwijających się w Egipcie, było uzyskanie w siłę w północno-zachodniej Afryce poprzez wsparcie orzeczenia Almohad dynastii (1130-1269), którzy panowali nad Maroka, Algierii, Tunezji i Hiszpanii muzułmańskiej. In 13th century Tunisia a certain al-Shadhili acquired a group of disciples and formed who formed the basis of an order that came to be known as Shadhiliyyah. W 13 wieku Tunezja pewien al-Shadhili nabytych grupę uczniów, którzy tworzą i stanowiły podstawę nakazu, które stały się znane jako Shadhiliyyah. This order continues to flourish in Algeria, Tunisia and Morocco. Nakaz ten nadal się rozwijać w Algierii, Tunezji i Maroka.

In the 18th century the Islamic world fell under the influence of a reform movement called Wahabiyyah. W 18 wieku światem islamu spadł pod wpływem reformy ruch zwany Wahabiyyah. This movement sought to rid Islam of what it regarded as illegitimate innovations such as the worship of saints and to encourage strict adherence to the shari'ah. Ruch ten starał się pozbyć z islamem, co uznawane jako nielegalne innowacji, takich jak kult świętych i zachęcać do ścisłego przestrzegania shari'ah. The spirit of reform spread into North Africa, leading to the establishment of new orders which rejected the more extreme forms of behaviour characteristic of some Sufi orders. Duchu reformy rozłożone w Afryce Północnej, prowadząc do powstania nowych zleceń, które odrzucały bardziej ekstremalnych form zachowania charakterystyczne dla niektórych Sufi zamówienia. An important order that came out of this context is Tidjaniyyah, which was founded in the 1780s by Ahmad al-Tidjani (d.1815) and which rejected many popular Sufi practices such as the adoration of saints. This order continues to exist today and has spread throughout North Africa and western Sub-Saharan Africa. Ważną aby wyszli w tym kontekście jest Tidjaniyyah, która została założona w 1780s przez Ahmad al-Tidjani (d.1815) i który odrzucił wiele popularnych Sufi praktyk, takich jak adoracji świętych. Nakaz ten nadal istnieje i ma dziś rozłożone w całej Afryce Północnej i Zachodniej Afryki Subsaharyjskiej.

Another order of this type is Sanusiyyah, which was founded in Cyrenaica (in eastern Libya) in the 1840s by Muhammad b. Innej kolejności tego typu jest Sanusiyyah, która została założona w Cyrenaica (we wschodniej Libii) w 1840s przez Muhammad b. ali Sanusi (1787-1859). Sanusi Ali (1787-1859). This order was characterised by the rejection of all forms of luxury and a strong sense of veneration for the Prophet. Ten nakaz został charakteryzuje się odrzucenie wszelkich form luksusu i silne poczucie czci dla Proroka. Following the departure of European colonialists from North Africa in the 1940s and 1950s the Sanusis established the state of Libya. Po odejściu z Europejskiego colonialists z Północnej Afryki w 1950 i 1940s z Sanusis ustalono stan Libii. The Sanusis were overthrown in 1969 by Colonel Muammar al-Qadafi. W Sanusis były obalony w 1969 roku przez pułkownik Muammar al-Qadafi. Since then the Sanusis have provided an important source of opposition to the Qadafi regime and survive to the present day in spite of the Qadafi regimes attempt to curtail their activities. Od tego czasu Sanusis dostarczyły ważnym źródłem o Qadafi opozycji do reżimu i przetrwać do dnia dzisiejszego, pomimo tego Qadafi reżimów próby ograniczania ich działalności.

In Central Asia and Anatolia (equivalent to modern day Turkey) a number of major Sufi orders emerged between the 12th and 17th centuries. The earliest of these, Yasawiyyah, was founded in the region now known as Turkestan and played a major role in spreading Islam among the Turkish tribes of Central Asia. W Azji Środkowej i Anatolii (odpowiednik nowoczesne Turcja) szereg poważnych Sufi zleceń pojawiły się między 12 i 17 wieku. Najwcześniejsze z tych, Yasawiyyah, powstała w regionie Turkmenistanu obecnie znane jako i odegrał ważną rolę w szerzeniu islamu wśród plemion tureckich Azji Środkowej. Possibly deriving from Yasawiyyah is the Bektashiyyah order. Ewentualnie wynikających z Yasawiyyah jest Bektashiyyah porządku. According to tradition, Hajj Bektash, the putative founder of Bektashiyyah, originally belonged to the Yasawiyyah order. Bektashiyyah continues to survive in the Balkan region to the present day. Według tradycji, Hajj Bektash, na domniemany założyciel Bektashiyyah, pierwotnie należał do Yasawiyyah porządku. Bektashiyyah nadal przetrwać w regionie Bałkanów po dzień dzisiejszy.

Another Central Asian order is Chishtiyyah. Innym Azji Środkowej jest Chishtiyyah porządku. The origins of this order are uncertain, although the founder is generally believed to be Mu'in al-Din Chishti (c.1142-1236), a native of Sijistan. Początki tej kolejności są niepewne, chociaż założycielem jest generalnie uznawane są za Mu'in al-Din Chishti (c.1142-1236), pochodzący z Sijistan. The order gradually spread into India where it remains today as the largest and most important Sufi order. W celu stopniowego rozprzestrzeniania do Indii, gdzie pozostaje do dziś jako największe i najważniejsze Sufi porządku.

Mawalwiyyah traces its origins to the famous Turkish mystic and poet al-Rumi (1207-1273). Mawalwiyyah śladów jego początków do słynnego tureckiego poety i mistyka al-Rumi (1207-1273). The order's name derives from the Arabic word Mawlana (our master), a title given to al-Rumi by the order. Kolejność Nazwa wywodzi się od słowa Mawlana Arabski (nasz mistrz), tytuł nadany przez Rumi al-zlecenia. Mawlawiyyah is based in the Turkish town of Konya. Mawlawiyyah opiera się w tureckim mieście Konya. Like many Turkish orders it was effectively suppressed when Turkey became a secular state in 1925. Podobnie jak wielu Turków zleceń było skutecznie stłumione, kiedy Turcja stała się świecka państwa w 1925 roku. In other parts of the Islamic world the once important order has seriously declined or disappeared altogether. W innych częściach świata islamskiego na raz ważne zamówienie zostało poważnie zmniejszyły się lub znikły zupełnie.

The Naqshbandis, however, have enjoyed more success. W Naqshbandis, ale za to bardziej cieszył sukces. Founded by Baha al-din Naqshband (d.1389) in a village near Bukhara in Central Asia, the order gradually spread eastwards into India and westwards into Turkey. Supported by the Ottomans, Naqshbandiyyah flourished until the demise of the Ottoman empire and the establishment of a secular state under Kemal Ataturk in Turkey. Założona przez Baha al-Din Naqshband (d.1389) w pobliżu miejscowości Bukhara w Azji Środkowej, w celu stopniowego rozprzestrzeniania wschód do Indii i na zachód do Turcji. Obsługiwane przez Ottomans, Naqshbandiyyah rozkwitała aż do upadku imperium tureckie i ustanowienie do stanu świeckiego pod Kemal Ataturk w Turcji. Ataturk regarded the Sufi orders as decadent, reactionary and an obstruction to the modernisation of Turkey. Ataturk uważany w Sufi tak dekadencka, reakcyjne i utrudnienia w modernizacji Turcji. In order to reform the state in 1925 he ordered the abolition of all mystical orders in Turkey. W celu zreformowania państwa w 1925 r. nakazał zniesienie wszystkich mistycznych zamówienia w Turcji.

The Khalwatiyyah order was founded in Persia but spread quickly into Anatolia. W Khalwatiyyah nakaz został założony w Persji, ale szybko rozłożone w Anatolii. Out of Khalwatiyyah two other important orders emerged: Bayramiyyah and Jalwatiyyah. Khalwatiyyah obecnie dwa inne ważne zleceń pojawiły się: Bayramiyyah i Jalwatiyyah. Bayramiyyah was founded at Ankara in the 14th century and continued until its dissolution in 1925. Bayramiyyah została założona w Ankarze w 14. wieku i kontynuowane aż do jego rozwiązania w 1925. Jalwatiyyah was founded in the 17th century by Aziz Mahmud Huda'i (d.1628) who was previously a member of the Khalwati order. Jalwatiyyah został założony w 17 wieku przez Aziz Mahmud Huda'i (d.1628), który wcześniej był członkiem Komitetu Khalwati porządku. Like the other Turkish orders it was banned in 1925 by the Ataturk government; the last master of the order died in 1946. Podobnie jak w innych tureckich zleceń było zakazane w 1925 roku przez rząd Ataturk; ostatniej kolejności kapitan zmarł w 1946 roku.

The abolition of these orders in Turkey demonstrates the kinds of pressures they have encountered as a result of the growing strength of secularism in the world during the modern period. Zniesienie tych zleceń w Turcji pokazuje rodzaje presji, które napotkał w wyniku rosnącej siły sekularyzmu w świecie współczesnym w trakcie okresu. In many parts of the Arab world the orders have all but disappeared. W wielu częściach świata arabskiego wszystkich zamówień, ale zniknął. In other parts of the Islamic world, however, they have continued. W innych częściach świata islamskiego, jednak mają one kontynuowane. In North Africa and India Sufism has lost the influence they once had but nevertheless remain a part of the religious identity of the area. W Afryce Północnej i Indiach Sufizm utraciła wpływ miały one raz, ale mimo to pozostać częścią religijnej tożsamości obszaru. The continued existence of such orders suggests the inseparability of religion and its mystical dimension. Dalsze istnienie takich zleceń sugeruje nierozłączność religii i jej mistycznego wymiaru.

Bülent Þenay Bülent Þenay
Overview of World Religions Project Religie świata Przegląd projektu

Bibliography : Bibliografia:

Arberry, AJ Sufism: an Account of the Mystics of Islam. London: Allen and Unwin, 1950. Arberry, AJ Sufizm: Konto na Mystics islamu. London: Allen i Unwin, 1950.

-----. Muslims Saints and Mystics. London: Routledge and Kegan Paul, 1966. -----. Muzułmanów Święci i mistyków. London: Routledge i Kegan Paul, 1966.

Baldick, Julian. Mystical Islam. London: IB Taurus and Co., Ltd., 1989. Baldick, Julian. Mistycznego islamu. London: IB Taurus i Co, Ltd., 1989.

Binge, John Kingsley. The Bektashi Order of Dervishes. London: Luzac and Co., 1994. Libacjach, John Kingsley. Bektashi The Order Dervishes. London: Luzac i Spółka, 1994.

Burckhardt, Titus. An Introduction to Sufi Doctrine. Trans. Burckhardt, Tytusa. Wprowadzenie do Sufi Nauki. Trans. DM Matheson. DM Matheson. Wellingborough, Northamptonshire: Thorsons Publishers Ltd., 1976. Wellingborough, Northamptonshire: Thorsons Publishers Ltd., 1976.

Lings, Martin. What is Sufism? London: George Allen and Unwen Ltd., 1975. Lings, Martin. Sufizm Co to jest? London: George Allen i Unwen Ltd., 1975.

Norris, HT Islam in the Balkans: Religion and Society between Europe and the Arab World. London: Hurst and Co., 1993. Norris, HT islamu na Bałkanach: Religia i Społeczeństwo "między Europą a światem arabskim. London: Hurst i Spółka, 1993.

Schimmel, Annemarie. Mystical Dimensions of Islam. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1975. Schimmel, Annemarie. Wymiary mistycznego islamu. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1975.

Stoddard, William. Sufism: the Mystical Doctrines and Methods of Islam. Wellingborough, Northamptonshire: Thorsons Publishers Ltd., 1976. Stoddard, William. Sufizm: Mistycznego Doktryn i Metody islamu. Wellingborough, Northamptonshire: Thorsons Publishers Ltd., 1976.

Trimingham, Spencer J. The Sufi Orders in Islam. Oxford: Clarendon Press, 1971. Trimingham, Spencer J. Sufi Zamówienia w islamie. Oxford: Clarendon Press, 1971.


Also, see: Również zobaczyć:
Islam, Muhammad Islam, Muhammad
Koran, Qur'an Koran, Koran
Pillars of Faith Filary Wiary
Abraham Abrahama
Testament of Abraham Testament Abrahama
Allah Bóg
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari Apokalipsa - Książka Hadiths od 1 al-Bukhari
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari Wiara - Hadiths z Book 2 al-Bukhari
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari Wiedza - Hadiths od Book 3 al-Bukhari
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari Czasie modlitwy - Hadiths Książka z 10-al Bukhari
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari Skrócenie Modlitwy (Na-Taqseer) - Hadiths Książka z 20-al Bukhari
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari Pielgrzymka (Hajj) - Hadiths Książka z 26-al Bukhari
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari Walka powodować dla Boga (Dżihad) - Hadiths książki 52-al Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari Jednosc, wyjątkowości Boga (TAWHEED) - Hadiths książki 93-al Bukhari
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah Teologia (sunnickiej)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah Teologia (sunnickiej)
Mutazilah Theology Mutazilah Teologiczny
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari Teologia (Shia)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah Teologia (Shia)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah Teologia (Shia)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) Imamów (Shia)
Druze Druze
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (Shia)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail Izmael, Ismail
Early Islamic History Outline Zarys historii wczesnego islamskich
Hegira Hegira
Averroes Averroes
Avicenna Avicenna
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone Kaaba, Black Stone
Ramadan Ramadan
Sunnites, Sunni Sunnites, sunnickiej
Shiites, Shia Shiites, Shia
Mecca Mekka
Medina Medyna
Sahih, al-Bukhari Sahih, al-Bukhari
Sufism Sufizm
Wahhabism Wahhabism
Abu Bakr Abu Bakr
Abbasids Abbasids
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima Fatima
Fatimids (Shia) Fatimids (Shia)
Ismailis (Shia) Ismailis (Shia)
Mamelukes Mamelukes
Saladin Saladin
Seljuks Seldżukowie
Aisha Aisha
Ali Ali
Lilith Lilith
Islamic Calendar Kalendarz islamski
Interactive Muslim Calendar Interaktywny Kalendarz muzułmański


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest