Taoism Taoizm

(6th Century BC) (6 wpne)

General Information Informacje ogólne

Tao means 'the Way' or 'Way of Life.' Tao oznacza "Droga" lub "Way of Life".

Lao - Tse is the supposed author of the Tao Te Ching, a small book containing the main tenets of Taoism. The book is divided into two parts, the Tao and the Tek, and is subdivided into 81 chapters. He was a contemporary of Confucius, who visited him several times and who was deeply impressed by the spirituality and humility of Lao - Tse. Lao - Tse jest domniemany autor z Tao Te Ching, małe książki zawierające główne założenia Taoizm. Książka jest podzielona na dwie części, Tao i Tek, i jest podzielony na 81 rozdziałów. Był współczesny Confucius , Który odwiedził go kilka razy i który został głęboko pod wrażeniem duchowości i pokory z Lao - Tse.

'All things originate from Tao, conform to Tao, and to Tao they at last return.' "Wszystkie rzeczy pochodzą z Tao, zgodne z Tao, Tao i one w końcu wrócić."

Lao - Tse taught a belief in transmigration of souls, which got absorbed into Taoism, Confucianism and the other Eastern religions as reincarnation. Lao - Tse nauczał wiara w wędrówka dusz, które dostałem wchłaniany do Taoizm, Konfucjanizm i innych wschodnich religii jako reinkarnacja.

Where Confucianism is rather practical, Taoism is largely negative in its teachings and emphasizes pacifism, mysticism, and the importance of non - activity. Konfucjanizm gdzie jest dość praktyczne, Taoizm jest w dużej mierze negatywne w jego naukę i podkreśla, pacyfizm, mistyka i znaczenie pozapłacowych - działalności.

Taoism taught its believers to cast aside worldly pleasures, honors, and glory and to be content with their lot. Later on, Taoism came to be a religion of spirits and ancestor worship far removed from the original simple teachings. Taoizm nauczył swoich wiernych, aby odrzucać ziemskich rozkoszy, czci i chwały i zadowolenia z ich partii. Później, Taoizm skierował się religii i wódki kultu przodków daleki od oryginału bardzo prostej nauki. A priesthood arose, shrines and temples were erected, and an elaborate system composed of magic, charms, and spells was developed. A kapłaństwa wstał, sanktuaria i świątynie zostały zbudowane, a także opracować system składający się z magią, uroki, zaklęcia i został opracowany.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
In principle, Taoism suggests not striving for 'the best', which theoretically is never attainable. W zasadzie, Taoizm nie sugeruje dążenie do "najlepszych", który teoretycznie nie jest osiągalne. Just accept 'good enough' and be contented and happy. Taoism teaches simplicity, frugality and love of the soil. Wystarczy zaakceptować "wystarczająco dobre" i być zadowolony i szczęśliwy. Taoizm uczy prostota, skromność i miłość do gleby. Extensive education was not sought in Taoism as in Confucianism. Rozległe wykształcenie nie było szukać w Taoizm w Konfucjanizm.

Three stages of religious growth occurred. Trzech etapach wzrostu religijne miejsce. The first, eremital, involved abstention from too much food, deep breathing, and learning rules for longevity. Pierwszy, eremital, zaangażowanych wstrzymali się od zbyt dużo żywności, głębokie oddychanie, zasady nauczania i długowieczności. (up to about 200 BC) (do ok. 200 pne)

The second, the magical, lasted from 200 BC to 200 AD. Drugi, magiczny, trwała od 200 pne do 200 AD. Taoists developed fortunetelling and exorcism. Taoists rozwiniętych fortunetelling i egzorcyzm.

The third, the ecclesiastical, is a church - like phase up to today. Taoism took over many of the gods of Buddhism over the years as well as other conventions. Trzeciego, kościelnych, jest Kościół - jak fazie do dziś. Taoizm przejął wielu bogów Buddyzm w ciągu ostatnich lat, jak również inne konwencje. Lao Tse was deified along with Pan Ku and Yu Huang Shanti who became the Trinity that corresponds to the Three Jewels of Buddhism. Lao Tse był deified wraz z Ku i Pan Yu Huang Shanti, który stał Trójcy, który odnosiłby się do Trzech Klejnotów buddyzmu.


Taoism Taoizm

Advanced Information Informacje zaawansowane

The term Taoism refers both to the philosophy outlined in the Tao Te Ching (identified with Lao - Tzu) and to China's ancient Taoist religion. Taoizm termin odnosi się zarówno do filozofii nakreślone w Tao Te Ching (utożsamiane z Laosu - Zi) i do Chin Taoista starożytnych religii. Next to Confucianism, it ranks as the second major belief system in traditional Chinese thought. Obok Konfucjanizm, plasuje go jako drugi system główne wyznanie w tradycyjnych chińskich myśli.

Taoist Philosophy Taoista Filozofia

The formulation of Taoist philosophy is attributed to Lao - Tzu (fl. 6th or 4th century BC) and Chuang - Tzu (c. 369 - c. 286 BC) as well as the Lieh - tzu (compiled during the Han dynasty, 202 BC - 220 AD). Formułowanie Taoista filozofii jest przypisana do Lao - Zi (fl. 6 lub 4 wieku pne) i Chuang - Zi (ok. 369 - ok. 286 pne), jak również Lieh - Tzu (kompilowane podczas dynastii Han, 202 BC - 220 AD). Three doctrines are particularly important: Tao (way) is nonbeing (wu), the creative - destructive force that brings everything into being and dissolves everything into nonbeing; return (fu) is the destiny of everything - that is, everything, after completing its cycle, returns to nonbeing; and nonaction (wu wei), or action in harmony with nature, is the best way of life. Trzy doktryny są szczególnie ważne: Tao (sposób) jest nonbeing (UW), twórczego - niszczącym życie, że wszystko, co przynosi życie i rozpuszcza wszystko w nonbeing; powrotu (fu) jest los wszystko - to jest wszystko, po zakończeniu jego cyklu, powróci do nonbeing; i nonaction (wu wei), lub działania w harmonii z przyrodą, jest najlepszym sposobem życia. Chuang - tzu taught that, from a purely objective viewpoint, all oppositions are merely the creations of conceptual thought and imply no judgments of intrinsic value (one pole is no more preferable than its opposite). Hence the wise person accepts life's inevitable changes. The Lieh - tzu said that the cultivation of Tao would enable a person to live for several hundred years. Chuang - Zi nauczane, że z punktu widzenia czysto obiektywnych, wszystkie opozycje są jedynie twórczości koncepcyjnego myślenia i nie oznacza, wyroki wartości wewnętrznej (jeden biegun nie jest bardziej pożądane niż naprzeciwko). Stąd mądry osoba akceptuje życia nieuniknione zmiany. W Lieh - Tzu powiedział, że uprawa Tao pozwoliłaby osoby żyć za kilkaset lat. Taoism teaches the devotee to lead a long and tranquil life through the elimination of one's desires and aggressive impulses. Taoizm naucza ucznia, aby prowadzić długie i spokojne życie poprzez wyeliminowanie jednej z pragnienia i agresywne impulsy.

Taoist Religion Taoista Religia

Often regarded as a corruption of Taoist philosophy, the Taoist religion began in the 3d century BC with such practices as Alchemy (the mixing of elixirs designed to ensure the immortality of the body). Często postrzegane jako korupcji Taoista filozofii, religii Taoista rozpoczął w 3d wpne z takich praktyk, jak Alchemia (mieszanie elixirs zaprojektowane, aby zapewnić nieśmiertelności ciała). The alchemy was carried out by Taoist priest - magicians at the court of Shih Huang - ti of the Ch'in dynasty (221 - 207 BC). The Alchemy została przeprowadzona przez Taoista kapłan - czarownicy w sądzie Shih Huang - ti z Ch'in dynastii (221 - 207 pne). These magicians were also acclaimed as spirit mediums and experts in levitation. Czarownicy te były również doskonałą jako duch media i ekspertów w lewitacja. They were the heirs of the archaic folk religion of China, which had been rejected by the early Confucianists. Byli dziedzicami z archaicznych ludowych religii w Chinach, które zostały odrzucone przez wczesne Confucianists. Among the prominent features of Taoist religion are belief in physical immortality, alchemy, breath control and hygiene (internal alchemy), a pantheon of deities (including Lao - tzu as one of the three Supreme Ones), monasticism and the ritual of community renewal, and revealed scriptures. Wśród wybitnych cech Taoista religii jest wiara w nieśmiertelność fizycznej, alchemia, kontroli oddechu i higieny pracy (wewnętrzna alchemia), A Panteon bóstw (w tym Lao - Tzu jako jeden z trzech Najwyższego Ones), rytuał zakonny i wspólnoty odnowy, Pisma i objawił. The Taoist liturgy and theology were influenced by Buddhism. Taoista w liturgii i teologii byli pod wpływem buddyzmu. Its scriptures, the Tao - tsang, consist of hundreds of separate works totaling more than 5,000 chapters. Jego pism, w Tao - Tsang, składają się z setek oddzielnych pracuje w sumie ponad 5000 rozdziałów.

Among the principal Taoist sects to emerge was the Heavenly Master sect, founded in West China in the 2d century AD. Wśród główne sekty Taoista do emerge był Niebieskiego Mistrza sekty, założona w zachodnich Chinach w 2d wne. It advocated faith healing through the confession of sin and at one time recruited members as soldiers and engaged in war against the government. Zalecał wiary uzdrowienie poprzez wyznanie grzechu i jednocześnie zwerbowanych członków, jak i żołnierzy biorących udział w wojnie przeciwko rządowi. The Supreme Peace sect, also founded in the 2d century, adopted practices much like those of the Heavenly Master sect and launched a great rebellion that went on for several years before ending in 205 AD. Najwyższy Pokoju sekty, założył również w 2d wieku, podobnie jak wiele praktyki przyjęte z Niebieskiego Mistrza sekty i rozpoczęła wielką buntu, że poszedł na kilka lat przed kończącym w którym wzięło udział 205 AD. The Mao - shan (Mount Mao) sect, founded in the 4th century, introduced rituals involving both external and internal alchemies, mediumistic practice, and visionary communication with divinities. W Mao - Shan (Mount Mao) sekty, założona w 4. wieku, wprowadzono rytuały z udziałem zarówno zewnętrznej i wewnętrznej alchemies, mediumistic praktyce, wizjoner i komunikacji z divinities.

The Ling - pao (Marvelous Treasure) sect, also founded in the 4th century, introduced the worship of divinities called T'ien - tsun (Heavenly Lords). W Ling - Pao (Marvelous Treasure) sekty, założył również w 4. wieku, przedstawił kultu divinities nazwie T'ien - Tsun (Heavenly Lordów). The Ch'uan - chen (Completely Real) sect was founded in the 12th century as a Taoist monastic movement. W Ch'uan - Chen (Completely Real) sekta powstała w 12. wieku jako ruch Taoista klasztornego. Eventually the Heavenly Master sect absorbed most of the beliefs and practices of the other sects and, in the 20th century, became the most popular Taoist group. Ostatecznie Niebieskiego Mistrza sekty wchłania większość tych wierzeń i praktyk w innych sekt i, w 20. wieku, stał się najpopularniejszym Taoista grupy.

David C Yu David Yu C

Bibliography: Bibliografia:
M Chiu, The Tao of the Chinese Religion (1985); G Geng and J English, Lao Tzu: The Tao Te Ching (1979); AC Graham, Chuang Tzu: The Inner Chapters (1981); M Kaltenmark, Lao Tzu and Taoism (1969); S Little, Realm of the Immortals: Daoism in the Arts of China (1988); M Saso, Taoism and the Rite of Cosmic Renewal (1972); RM Smullyan, The Tao Is Silent (1977); A Waley, The Way and Its Power (1958); H Welch, Taoism (1957). Chiu M, The Tao z chińskich Religia (1985); Geng G i J angielski, Lao Zi: The Tao Te Ching (1979); Graham AC, Chuang Zi: The Inner rozdziałów (1981); M Kaltenmark, Lao Zi i Taoizm (1969); S Little, Realm z iMMORTALs: Daoism w sztuce Chin (1988); M SASO, Taoizm i obrządku Cosmic Odnowienie (1972); RM Smullyan, The Tao Czy Silent (1977); Waley A, Drogi i jego moc (1958); H Welch, Taoizm (1957).


Lao - tzu (Laozi) Lao - Tzu (Laozi)

General Information Informacje ogólne

Lao - tzu, or Master Lao, is the name of the supposed author of the Taoist classic Tao - te Ching. Lao - Tzu, Lao lub Master, jest imię i nazwisko autora na rzekome Taoista klasyczne Tao - te Ching. According to Taoist legend, Lao - tzu, the founder of Taoism, was named Li Erh and had the courtesy name Lao Tan. Według legendy Taoista, Lao - Tzu, założyciel Taoizm, został nazwany Li Erh i miał uprzejmości nazwa Lao Tan. An older contemporary of Confucius (551 - 479 BC), he was keeper of the archives at the imperial court. Starszy współczesnej Confucius (551 - 479 pne), był opiekun archiwum w Imperial Court. In his 80th year he set out for the western border of China, toward what is now Tibet, saddened and disillusioned that men were unwilling to follow his path to natural goodness. W jego 80-ta roku określono na zachodniej granicy z Chinami, co jest teraz w kierunku Tybetu, smutkiem i złudzeń, że ludzie chcą śledzić jego drogę do naturalnej dobroci. At the border (Hank Pass), however, the guard Yin Hsi requested that Lao - tzu record his teachings before he left, whereupon he composed in 5,000 characters the famous Tao - te Ching (The Way and Its Power). Na granicy (Hank Pass), jednak straż Yin Hsi wniosek, że Lao - Tzu nagrać jego naukę zanim wyjechał, po czym on skomponowany w 5000 znaków słynnego Tao - te Ching (The Way i jego moc).

The essential teaching of Lao - tzu is the Tao, or Way, to ultimate reality - the way of the universe exemplified in nature. Zasadnicze nauczanie Lao - Tzu jest Tao, czy Droga do ostatecznej rzeczywistości - na drodze do wszechświata wzór w naturze. The harmony of opposites (T'ai Ch'ai) is achieved through a blend of the yin (feminine force) and the yang (masculine force); this harmony can be cultivated through creative quietude (wu wei), an effortless action whose power (te) maintains equanimity and balance. W harmonii przeciwieństw (T'ai Ch'ai) jest osiągany poprzez mieszankę z Yin (żeński życie) i yang (męskie życie); tej harmonii może być uprawiana przez kreatywnych spoczynek (wu wei) powyżej, proste działania, których moc (TE) utrzymuje równowagę i spokój umysłu.

Bibliography: Bibliografia:
WT Chan, trans., The Way of Lao Tsu (Tao te Ching) (1963); H Welch, The Parting of the Way (1957); M Kaltenmark, Lao - Tzu and Taoism (1969). TR Chan, tł., Droga Lao Tsu (Tao te Ching) (1963); H Welch, The Parting of the Way (1957); M Kaltenmark, Lao - Zi i Taoizm (1969).


Tao Te Ching (Daode Jing) Tao Te Ching (Daode Jing)

General Information Informacje ogólne

A philosophical classic by Lao - Tzu, the Tao Te Ching is the single most important text of Chinese Taoism. A filozoficzne klasycznych przez Lao - Zi, w Tao Te Ching jest jednym z najważniejszych chińskich tekst Taoizm. According to tradition, the sage composed its approximately 5,000 words in the 6th century BC at the request of a gatekeeper who wanted a record of his teachings. Według tradycji, w jego składzie szałwia około 5000 słów w 6 wieku pne na wniosek jednego z dróżnik, który chciał zapis jego nauki. The book is now considered to date from the 4th century BC. Książka jest już uważana do tej pory od 4 wieku przed naszą erą. Laced with richly poetic imagery, it counsels balance, restraint, simplicity, and the avoidance of activity and desire as the means of achieving harmony with the natural currents of the Tao, or universal way. Z bogato splecione poetyckie obrazy, to rad równowagi, powściągliwości, prostoty i unikania działalności i pragnienie jako środek do osiągnięcia harmonii z naturalnych prądów z Tao, lub powszechny sposób. In ancient China Lao - tzu's thoughts rivaled those of Confucius in popularity, and his book has elicited hundreds of commentaries and translations. W starożytnych Chinach Lao - Tzu's rivaled te myśli Konfucjusza w popularności, a jego książka ma wzbudził setki komentarzy i tłumaczeń.

Bibliography: Bibliografia:
Lao - tzu, Tao Te Ching (1964); BB Sims, Lao - tzu and the 'Te Ching' (1971). Lao - Tzu, Tao Te Ching (1964); BB Sims, Lao - Tzu i "Te Ching" (1971).


Taoism Taoizm

Catholic Information Informacje Katolicki

(TAO-KIAO.)

Taoism is the second of the three state religions (San-kiao) of China. This religion is derived from the philosophical doctrines of Lao-tze. Taoizm jest drugim z trzech religii państwowej (San-kiao) z Chin. Ta religia wywodzi się z nauki filozoficzne Laosu-TZE. "Lao-tze's Taoism", says Legge (Religions of China, 229), "is the exhibition of a way or method of living which men should cultivate as the highest and purest development of their nature". "Polish-'s TZE Taoizm", mówi Legge (Religie Chin, 229), "to wystawa sposób lub metodę życia, które powinien pielęgnować mężczyźni, jak i najwyższej najczystszej rozwoju ich charakteru". According to De Groot (Religious System of China, IV, p. 66): "Taoism, as the word indicates, is the Religion of the Tao, a term meaning Path or Way, but denoting in this peculiar case the way, course or movement of the Universe, her processes and methods. In other words, Taoism is the Religion of Heaven and Earth, of the Cosmos, of the World or Nature in the broadest sense of these words. Hence we may call it Naturism". Według De Groot (System religijnej w Chinach, IV, str. 66): "Taoizm, jak słowo wskazuje, jest religia na Tao, termin rozumieniu ścieżki lub drogi, ale oznaczający w tym przypadku typowy sposób, albo kurs przepływ Wszechświata, jej procesów i metod. Innymi słowy, jest Taoizm Religia nieba i ziemi, z Kosmosu, w Światowej lub naturalna w najszerszym znaczeniu tych słów. Stąd możemy nazwać to Naturism ".

Lao-tze, the equivalent to "the Old or Venerable Philosopher" (if taken as a title of respect), or to "Old Boy" (if literally translated), was born in the third year of Ting Wang, Prince of Chou, ie in 604, at K'io-jin, in the Kingdom of Ts'u, today Ho-nan Province. Lao-TZE, równoważne do "Starego lub Czcigodni Filozof" (jeśli jest podjęte w odniesieniu tytuł), lub do "Old Boy" (jeśli dosłownie przetłumaczone), urodził się w trzecim roku Wang Ting, Prince of Chou, tj. w 604, na K'io-jin, w Królestwie Ts'u, dziś Ho-nan prowincji. The legend given by Ko Hung in his "Record of Spirits and Immortals" (written in the fourth century AD), says that "he was not born till his mother had carried him in her womb seventy-two years or, according to some accounts, eighty-one years". Legenda podana przez Ko Hung w jego "Record Wódki i iMMORTALs" (napisany w czwartym wne), mówi, że "nie był urodzony aż jego matka miała przewieźli go w łonie siedemdziesięciu dwóch lat, według niektórych kont Osiemdziesiąt jeden lat ". "No wonder", adds Legge (1. c., pp. 203-4) "that the child should have had white hair, - an 'old boy' of about fourscore years!" "Nic dziwnego", dodaje Legge (1. C., pp. 203-4) ", że dziecko powinno miał siwe włosy, - na" chłopca "z około osiemdziesiąt lat!" This date of 604, in accordance with historical tradition, is not given by Sze-ma Ts'ien in the biography which he devoted to the philosopher in his "She-ki" (Historical Memoirs); if this date be accepted, it is difficult to admit of the authenticity of the meeting between Lao-tze and Confucius, 500 BC; if the latter was then fifty-one years old according to Chwang-tze, Lao-tze was then one hundred and four years old. Ta data 604, zgodnie z tradycją historyczną, nie jest podana przez Sze-MA Ts'ien w biografii, które poświęcone filozof w swojej "She-ki" (Pamiętnik Historyczny), jeżeli data ta zostanie zaakceptowana, to trudna do przyznać do autentyczności spotkania Lao-TZE i Konfucjusza, 500 BC, jeśli ten ostatni został następnie pięćdziesiąt jeden lat, zgodnie z Chwang-TZE, Lao-TZE wtedy sto czterech lat.

The family name of Lao-tze was Li, his name Eul (meaning "Ear"), his honorary title Pe-yang, and his posthumous name Tan (meaning "Flat-eared"). Rodziny nazwę Lao-Li TZE był, jego nazwisko EUL (co oznacza "Ucho"), jego honorowy tytuł Pe-yang, a jego imię pośmiertne Tan (czyli "Flat-eared"). He was one of the "Sze", recorders, historiographers, keepers of the archives of Lo, the Court of the princes of the Chou dynasty. Był jednym z "Sze", rejestratory, historiographers, hodowców archiwach Oto Trybunał książąt z dynastii Chou. Foreseeing the decay of this dynasty, he gave up his office, and undertook a journey; at the Han-kou Pass, Ho-nan Province, the watchman, Yin Hi, begged him to write his thoughts for his own instruction before he retired from the world; consequently, Lao-tze wrote his work in two parts in the Tao and the Te, and having entrusted it to Yin Hi, he disappeared; the time of the death of the philosopher is not known. Przewidując zaniku tej dynastii, dał swój urząd, i rozpoczęła podróż, w Han-kou Pass, Ho-nan prowincji, Strażnik, Yin Cześć, błagał go, aby napisać swoje przemyślenia na własną instrukcję zanim wycofał się z świata; konsekwencji TZE Lao-napisał swoją pracę na dwie części w Tao i Te, a także mając na powierzone mu Yin Cześć, on zniknął; chwili śmierci filozofa nie jest znana. Lao-tze had a son Called Tsung who was a general of the Kingdom of Wei and who obtained the grant of land at Twan-kan. Lao-TZE miał syna Rozmowy Tsung, który był generalnym Królestwo Wei i którzy otrzymali dotację na ziemi Twan-kan. His son named Chu had himself a child Kung; Hia, grandson of Kung, was an official under Emperor Hiao-wen-ti, of the Han dynasty. Kiai, son of Hia, became a minister of K'iang, King of kiao-si, and, owing to this circumstance, settled with his family in the Kingdom of Ts'i. Jego syn nazwie Chu miał sobie dziecko Kung; HIA, wnuk Kung, był urzędnikiem w ramach cesarza Hiao-Wen-ti z dynastii Han. Kiai, syn HIA, stał się sługą K'iang, król kiao - SI, a ze względu na tę okoliczność, osiedlił się wraz z rodziną w Królestwie Ts'i.

This story is too matter of fact and lacks the marvellous legend which should surround the person of the chief of a new religion. Ta opowieść jest zbyt rzeczywistości i nie wspaniałe legendy, które należy otoczyć osoby z szefem nowej religii. Legend was provided for. Legenda było przewidziane. Ko Hung, already mentioned, had placed the legend of Lao-tze at the beginning of the "Shon-sion-ch'-wan" (Records of Spirits and Immortals), and he says: "His mother carried him after the emotion she felt in seeing a large shooting star. He received from Heaven the vital breath; as he was born in a house whose proprietor was called Li (Pear tree), so he was named Li". Ko Hung, już wspomniano, był umieszczony z Lao-legendzie TZE na początku tego "Shon-sion-ch'-wan" (Zapisy Wódki i iMMORTALs), a on mówi: "Jego matka przewieźli go po jej emocje poczułem widząc w dużej spadająca gwiazda. Otrzymał z nieba ogromne oddech, jak on urodził się w domu, którego właścicielem był nazywany Li (gruszy), a więc był o nazwie Li ". Some authors say that Lao-tze was born before heaven and earth. Niektórzy autorzy twierdzą, że Lao-TZE urodził się przed nieba i ziemi. According to others, he possessed a pure soul emanated from heaven, He belonged to the Class of spirits and gods. The chief work of Lao-tze, in fact the only one which has been ascribed to him with some probability, is the "Tao-teh-king". Według innych, posiadał on czystą duszę pochodziły z nieba, On należał do klasy spirytusu i bogów. Główny pracy Lao-TZE, w rzeczywistości jedynym, które zostały przypisane do niego z pewnym prawdopodobieństwem, jest to "Tao -teh-king ". In the "China Review" (March-April, 1886), Dr. Herbert A. Giles wrote a sensational article, "The Remains of Lao Tzu", to show by various arguments that the "Tao-teh-king" is a spurious work and that its now spurious portions have been mostly mistranslated. It was the starting-point of a controversy in which Dr. Chalmers, Dr. Legge, Dr. Edkins, and some other sinologues took part. W "China Review" (marzec-kwiecień 1886), Dr Herbert A. Giles napisał rewelacyjnego artykułu, "Okruchy z Lao Zi", aby pokazać różne argumenty, że "Tao-teh-king" jest nieprawdziwy pracy i że jej teraz fałszywych części zostały głównie mistranslated. Był to punkt wyjścia do kontrowersji, w którym Dr Chalmers, dr Legge, dr Edkins oraz niektórych innych sinologues wziął udział. The authenticity of the work has been admitted by most of them. Autentyczności pracy został przyjęty przez większość z nich. Wylie says (Notes on Chinese Literature, new ed., p. 216): "The only work which is known to be truly the production of Lao Keun is the 'Taòu tih king', which has maintained its reputation and secured a popularity to a certain extent among reading men generally of every denomination." Wylie mówi (Uwagi na temat chińskiego Literatura, nowe wyd., Str. 216): "Jedyną pracę, która jest zaliczana do prawdziwie produkcji Lao Keun jest" Taòu tih króla ", która utrzymała swoją renomę i popularność, aby zapewnić w pewnym stopniu czytania wśród mężczyzn na ogół każdego nominału. " Legge writes (Religions of China, p. 203): "No other writing has come down to us from the pencil of Lâo-tsze, its author", and (Brit. Quart. Rev., July, 1883, p. 9): "We know that Lao Tzu wrote the 'Tao Tê Ching'", and (p. 11): "The 'Tao Tê Ching' is a genuine relic of one of the most original minds of the Chinese race, putting his thoughts on record 2400 years ago." Legge napisał (Religie Chin, str. 203): "Żaden inny piśmie doszła do nas z ołówkiem z Lao-tsze, jej autor", oraz (Brit. Quart. Rev, lipiec 1883, str. 9) : "Wiemy, że Lao Zi napisał" Tao TE Ching ", oraz (str. 11):" W "Tao TE Ching" jest prawdziwy relikt jednym z najbardziej oryginalne umysły chińskich rasę, umieszczając na jego myśli rekord 2400 lat temu. " The German E. Faber (China Rev., XIII, 241) says that "there is little room left for doubts regarding the authenticity of our Canon." Niemiecki E. Faber (Chiny Rev, XIII, 241) mówi, że "nie ma miejsca w lewo na wątpliwości dotyczące autentyczności naszej Canon".

Besides the "Tao-teh-king" a good many works treat of Taoism: the "Yin-fu-king-kiai" which professes to be an exposition of the oldest Taoist record in existence; "Ts'ing-tsing-king" (The Book of Purity and Rest); the "T'ai-hsi-king" (Respiration of the Embryo); the "T'ai-shang-Kan-ying-pien" (Tractate of Actions and their Retributions). Oprócz "Tao-teh-king" dobrym leczeniu wielu utworów z Taoizm: w "Yin-fu-king-Kiai", które wyznaje się wystawa z najstarszych Taoista rekord w istnienie "; Ts'ing-Tsing-king" (The Book of Purity i wypoczynku); w "T'ai-hsi-king" (Oddychanie z zarodka), a "T'ai-Shang-Kan-ying-pien" (traktat działań i ich Retributions).

The chief Taoist philosophers are: Tsou-yuen (400 BC), author of a work on the influences of the five ruling elements, influenced by Buddhist doctrines; Kweiku-tze (380 BC), a mystic, astrologer, and fortune-teller; Ho-kwan-tze (325-298 BC), an orthodox Confucianist when writing on jurisprudence, a Taoist in other writings; Chwang-tze (330 BC), the author of the "Nan-hua" classic, the adversary to Mencius, and according to Eitel "the most original thinker China ever produced"; Shi-tze (280 BC), a Taoist writer, influenced by the heterodox philosopher, Yang-chu (450 BC), the Apostle of Selfishness; the statesman Han-feitze (250 BC); Liu-ngan or Hwai-nan-tze (died 112 BC), a cosmogonist. Szef Taoista filozofów są: Tsou-Yuen (400 pne), autor prac na temat wpływów z pięciu elementów orzeczenia, pod wpływem doktryny buddyjskie; Kweiku-TZE (380 pne), A mistyk, astrolog i wróżka; Ho-Kwan-TZE (325-298 pne) powyżej, prawosławny Confucianist podczas pisania na orzecznictwo, A Taoista w innych pismach; Chwang-TZE (330 pne), autor powieści "Nan-hua" klasyk, wrogich Mencius do, Eitel i według "najbardziej pierwotnego myśliciel Chiny kiedykolwiek wyprodukowane"; Shi-TZE (280 pne), A Taoista pisarz, wpływ na heterodox filozof, Yang-chu (450 pne), Apostoł egoizmu, a mąż stanu Han-feitze (250 pne); Liu-ngan lub Hwai-nan-Tze (zmarł w 112 pne), A cosmogonist. But the first disciples of Lao-tze were Kang-sang-tze (570-543 BC), the first expositor of Taoism as a distinct system, the sceptic Li-tze (500 BC), and Wen-tze (500 BC). Jednak pierwsi uczniowie z Lao-TZE były Kang-Sang-TZE (570-543 pne), pierwszy z expositor Taoizm jako odrębny system, sceptyk Li-TZE (500 pne), a Wen-TZE (500 pne). The historian Sze-ma-ts'ien speaking of Chwang-tze says: "He wrote with a view to asperse the Confucian school and to glorify the mysteries of Lao Tze. . . His teachings are like an overwhelming flood, which spreads at its own sweet will. Consequently, from rulers and ministers downwards, none could apply them to any definite use." W historyk Sze-MA-ts'ien mówiąc o Chwang-TZE mówi: "Pisał w celu pokropić Confucian w szkole i wychwala tajemnic Lao Tze... Jego nauki są jak przeważająca powodzi, która rozprzestrzenia się na jej się podoba. związku z władców i ministrów w dół, nikt nie może stosować je do wszelkich precyzyjnych użyć. " Giles (Chinese Literature, 60) concludes from this passage: "Here we have the key to the triumph of the Tao of Confucius over the Tao of Lao Tze. The latter was idealistic, the former a practical system for every-day use." Giles (chiński Literatura, 60) stwierdza, ze ten fragment: "Tutaj mamy klucz do triumfu w Confucius Tao Tao w ciągu Lao Tze. Ta ostatnia była idealistyczne, byłego praktyczny system codziennego użytku".

As De Groot observes (lsc, IV, 67): "Taoism being fundamentally a religion of the Cosmos and its subdivisions, old Chinese Cosmogony is its Theogony. It conceives the Universe as one large organism of powers and influences, a living machine, the core of which is the Great Ultimate Principle or T'ai-kih, comprising the two cosmic Breaths or Souls, known as the Yang and the Yin, of which, respectively, Heaven and Earth are the chief depositories. These two souls produce the four seasons, and the phenomena of Nature represented by the lineal figures called kwa". Jak zauważa De Groot (LSC, IV, 67): "Taoizm jest zasadniczo religia kosmosu i jego poddziałów, stare chińskie kosmogonia jest Theogony. Conceives on the Universe jako jeden duży organizm władzy i wpływów, żywy komputera, Rdzeń, który jest w Wielkiej Ultimate Zasada lub T'ai-kih, składający się dwóch kosmicznych oddechów lub Souls, znany jako Yang i Yin, w którym, odpowiednio, niebo i ziemię Depozyty są naczelnym. Te dwie dusze produkować cztery sezonów i zjawisk przyrody reprezentowane przez linearny dane o nazwie kwa ". In fact the Yang and the Yin produce by the power of their co-operation all that exists, man included. W rzeczywistości Yin Yang i produkować na mocy wzajemnej współpracy wszystkich, że istnieje, człowiek włączone. Ancient Chinese philosophy attributes to man two souls: Chiński filozofii starożytnej atrybuty dla człowieka dwóch dusz:

The shen, or immaterial soul, emanates from the ethereal, celestial part of the Cosmos, and consists of yang substance. W Shen, lub nieistotnych duszy, wynika z ethereal, niebieski część kosmosu, a składa się z Yang substancji. When operating actively in the living human body, it is called k'i or 'breath', and kwun; when separated from it after death, it lives as a refulgent spirit, styled ming. Kiedy aktywnie działających w żywe ciało ludzkie, jest nazywany k'i lub "tchnienie", a kwun; oddzielone od kiedy to po śmierci, żyje jako duch promienny, stylizowany Ming.

The kwei, the material, substantial soul, emanates from the terrestrial part of the Universe, and is formed of yin substance. W kwei, materiału, znaczną duszy, wynika z naziemnych części Wszechświata, i jest utworzony z substancji Yin. In living man it operates under the name of p'oh and on his death it returns to the Earth" (De Groot, IV, p. 5). W żywy człowiek działa pod nazwą p'oh i na jego śmierci wróciła do Ziemi "(De Groot, IV, str. 5).

Thus the kwei is buried with the man and the shen lingers about the tomb. Marking the distinction between the two souls, there existed in the legendary period, according to the "Li-ki", a sacrificial worship to each soul separately: the hwun or k'i returns to heaven, the p'oh returns to earth. Tak więc kwei jest pochowany z człowiekiem i Shen ślad o grób. Oznakowanie rozróżnienia między dwiema duszami, istniał w legendarne lata, zgodnie z "Li-ki", a ofiarne kultu do duszy każdego osobno: w hwun lub k'i powróci do nieba, p'oh powraca do ziemi. These two souls are composite; in fact all the viscera have a particular shen. Te dwie dusze są kompozytowe, w rzeczywistości wszystkie wnętrzności mają szczególny Shen. "There are medical authors who ascribe to man an indefinite number of souls or soul-parts, or, as they express. it, a hundred shen. Those souls, they say, shift in the body according to the age of the owner; so, eg when he is 25, 31, 68 or 74, and older they dwell in his forehead, so that it is then very dangerous to have boils or ulcers there, because effusion of the blood would entail death. At other times of life they nestle under the feet or in other parts and limbs, and only in the 21st, 38th, 41st, and 50th years of life they are distributed equally through the body, so that open abscesses, wherever they appear, do not heal then at all. Such pathologic nonsense regulates, of course, medical practice to a high degree" (De Groot, IV, p. 75). "Istnieją medyczne autorów, którzy przypisać człowiekowi nieograniczonej liczby dusz dusza lub części, lub, jak ich wyrażania. Niej sto Shen. Te dusze, to znaczy, zmiany w organizmie w zależności od wieku właściciela, tak , Kiedy to np. 25, 31, 68 lub 74, i starszych oni mieszkają w jego czoło, tak że jest to bardzo niebezpieczne następnie sprowadza się wrzodów lub nie, ponieważ wylew krwi do pociągnęłoby za sobą śmierć. W innych okresach ich życia gnieździć się pod nogi lub w innych częściach i kończyn, a tylko w 21., 38., 41-gi, oraz 50 lat życia, są one podzielone równo poprzez ciało, tak by otworzyć ropni, gdziekolwiek się one pojawią, nie uzdrowi potem na wszystkich. Pathologic reguluje takie bzdury, oczywiście, praktyki medycznej na wysokim poziomie "(De Groot, IV, str. 75). The liver, the lungs, and the kidneys correspond to the spring, to the autumn, to the winter, as well as to the east, the west, and the north. Wątroba, płuca, nerki i odpowiadać na wiosnę, na jesieni, w zimie, jak również na wschód, zachód i północ. The soul may be extracted from a living man; the body may still live when left by the soul, for instance during sleep; the soul of a dead man may be reborn into other bodies. Dusza może być pozyskiwany z żywym człowiekiem; ciała mogą nadal żyć, gdy są pozostawione przez Dusza, na przykład podczas snu; duszą martwy człowiek może być odradza się do innych organów. Ghosts may enter into relation with the living, not only in dreams, but they may take revenge on their enemies. Duchy może wejść w związku z życia, nie tylko w marzenia, ale może potrwać zemsty na swoich wrogach.

At the head of the Taoist Pantheon is a trinity of persons: Na czele z Taoista Panteon jest Trójcy osób:

Yuen-shi-t'ien-tsun, "the honoured one of heaven, first in time", residing in "the jade-stone region", who created the three worlds; Yuen-shi-t'ien-Tsun ", uhonorowany w jednym z nieba, najpierw w czasie", zamieszkały w "Jade-kamienne regionu", który stworzył trzy światy;

Ling-pan-t'ien-tsun, "the honored one of heaven who is valued and powerful", residing in the "upper pure region", collector of the sacred books, calculator of the succession of time, and the regulator of the two principles yin and yang; Ling-pan-t'ien-Tsun, "uczczony w jednym z nieba, który jest ceniony i potężnym", zamieszkały w "górnej czystego regionu", Kolektor świętych ksiąg, kalkulator z dziedziczenia czasu, a regulator w dwie zasady Yin i Yang;

Lao-tze himself, who exposed to mankind the doctrines uttered by the first person in the trinity and collected in the form of books by the second. Lao-TZE siebie, do ludzi, którzy narażeni na doktrynie wypowiedziane przez pierwszą osobą w Trójcy i zebrane w formie książki przez drugą.

Next come: Yuh-hwang-ta-ti, "the great jade-stone emperor", who governs the physical universe; Hen-t'u-hwang-ti-k'i, "Spirit of imperial earth, ruler of the soil"; the star gods, whose lord (sing-chu) resides in a star near the pole; T'ien-hwang-ta-ti, who lives in the pole star, etc.; Liu-tsu, the "father of thunder". Dalej są: Yuh-Hwang-ta-ti, "wielki kamień Jade-cesarz", który rządzi wszechświatem fizycznym; Hen-t'u-Hwang-ti-k'i, "Duch cesarskiej ziemi, władca gleby "; Gwiazdę bogów, których pan (sing-chu) znajduje się w gwiazdy blisko bieguna; T'ien-Hwang-ta-ti, który mieszka w słup star, itp.; Liu-Tsu," ojciec Thunder ". "While he discourses on doctrine, his foot rests on nine beautiful birds. He has under him thirty-six generals, t'ien tsiang" (Edkins, "Journ. North China Br. Roy. Asiat. Soc.," III, Dec., 1859, p. 311); the sun and moon; the San-yuen or San-kwan, "the three rulers" who preside over three departments of physical nature, heaven, earth, and water; Hiuen-kien-shang-ti, "high emperor of the dark heaven", who is described as the model of the true ascetic. "Podczas gdy on dyskursy na temat doktryny, nogę opiera się na dziewięciu pięknych ptaków. On ma pod nim trzydzieści sześć generałów, t'ien Tsiang" (Edkins, "Journ. Północna Chiny br. Roy. Asiat. Soc." III, gru ., 1859, str. 311); słońce i księżyc; San-Yuen lub San-Kwan, "trzech władców", który przewodniczy trzech departamentów fizycznej charakter, niebie, ziemi i wody; Hiuen-Kien-Shang - ti, "cesarza wysokim ciemnym niebie", który jest opisany jako wzór prawdziwego ascetyczne. He has transformed himself eighty-two times to become the instructor of men in the three national religions (Edkins, lc, p. 312). On sam przekształcił osiemdziesiąt dwa razy, aby stać się instruktor mężczyzn w trzech krajowych religii (Edkins, dz. cyt., str. 312). A number of personages were worshipped under the name of tsu, patriarchs. Wiele osobistości czczony był pod nazwą Tsu, patriarchów. Confucius himself has a place assigned him among the deities of this religion, and he is addressed as "the honoured one of heaven who causes literature to flourish and the world to prosper" (Edkins). Konfucjusza sam posiada przypisany mu miejsce wśród bóstw tej religii, a on jest skierowana jako "uhonorowany jednym z literatury nieba, która powoduje, że do rozkwitu i na świecie do szczescia" (Edkins). Some men have been worshipped as gods after their death: Kwan-ti, the god of war; Hu-tsu, a physician; a medical divinity, Ko-tsu Sa-tsu ; etc. Niektórzy ludzie zostali czczony jako bogów po ich śmierci: Kwan-ti, bóg wojny; Hu-Tsu, lekarz; medycznego Bóstwem, Ko-Tsu SA-Tsu; itp.

One may well ask how the pure abstract doctrine of Lao-tze was turned into a medley of alchemical researches, a practice of witchcraft, with the addition of Buddhist superstitions, which constitute today what is called Tao-kiao, the religion or the teaching of Tao. Można również zapytać, jak czysta NAUKI abstrakcyjne Lao-TZE został przekształcony na pomieszany z alchemical badań, w gusła praktyki, z dodatkiem Buddyjski superstitions, które stanowią dziś tzw Tao-kiao, religii lub nauki Tao. This was the work of a legendary being, Chang Tao-ling, a descendant of the eighth generation of Chang Leang, a celebrated advisor of Liu-pang, founder of the Han dynasty. Było to dzieło legendarnej jest, Chang Tao-ling, A potomkiem ósmej generacji Chang Leang, A obchodzony doradca Liu-męka, założyciela dynastii Han na. He was born in the tenth year of the Emperor Kwang Wu-ti (AD 34) in a cottage of a small village of the Che-kiang Province, at the foot of the T'ien-mu-Shan, in the Hang-chou Prefecture. Urodził się w dziesiątym roku cesarz Kwang Wu-ti (AD 34) w domku na wsi z Che-kiang prowincji, w dolnej części T'ien-MU-Shan, w Hang-Chou Prefektura. At an early age Chang studied the works of Lao-tze to which he added researches of alchemy, a science aiming at "prolonging life beyond the limits assigned by nature". Na początku wieku Chang studiował dziełach Lao-TZE, do którego dodaje badań z alchemia, nauki mającej na celu "przedłużanie życia poza granicami nadany przez naturę". He found the drug of immortality, and by order of Lao-tze he destroyed the six great demons of the province; Lao-tze gave him also two books, two swords, one male, one female, a seal Called Tu-kung, etc. Chang gave his swords and books to his son Heng, bidding him to continue his pontificate from generation to generation. On znalazł narkotyki nieśmiertelności, a postanowieniem z dnia Lao-TZE on zniszczony sześciu wielkie demony w prowincji; Lao-TZE dał mu także dwie książki, dwa miecze, jeden samiec, jedna kobieta, pieczęć Rozmowy Tu-kung, itp . Chang miecze i wydał jego książki do swego syna Heng, licytowania go do kontynuowania jego pontyfikatu z pokolenia na pokolenie. At noon on the seventh day of the first moon of the second year Yung-shou of the Han Emperor Heng (AD 157), Tao-ling ascended the Cloudy Mountain (Yun-shan) with his wife and two disciples, and with them disappeared into heaven. W południe w sprawie siódmego dnia pierwszego księżyc w drugim roku Yung-Shou z Han cesarz Heng (AD 157), Tao-ling wstąpił Cloudy Mountain (Yun-shan) z żoną i dwóch uczniów, a wraz z nimi zniknął do nieba. Chang Heng, son of Chang Tao-ling, continued his father's tradition both in spiritual and alchemical researches, and Chang Lu the grandson, played an important part in the Yellow Cap Rebellion at the beginning of the Han dynasty. Chang Heng, syn Chang Tao-ling, kontynuował jego ojca, zarówno w tradycji duchowej i alchemical badania i Chang Lu wnuka, odegrał ważną rolę w Yellow Cap Bunt na początku okresu dynastii Han. During the fifth century AD, when the Wei dynasty was ruling in Northern China, a certain K'iu Kien-che tried to substitute himself to the Chang family and received in 423 from the emperor the title of T'ien-shi, "Preceptor of Heaven", which formerly belonged to Tao-ling. Podczas piątego wne, gdy dynastii Wei był wyrok w północnych Chinach, w pewnym K'iu Kien-che próbował zastępować sam do rodziny i Chang otrzymał w 423 od cesarza tytuł T'ien-shi, "Preceptor of Heaven ", które wcześniej należały do Tao-ling. In 748 the T'ang Emperor Hiuen-Tsung conferred this title upon the heirs of the latter, and a grant of a large property near Lung-hu Shan was made to them in 1016 by the Sung Emperor Chen-Tsung. W 748 z T'ang cesarza Hiuen-Tsung nadanych tym tytule na spadkobierców tego ostatniego, a dotacja z dużą nieruchomość w pobliżu Lung-hu Shan został złożony do nich w 1016 przez cesarza Chen-Sung Tsung. Heredity in the charge of high priest of the cult was secured to the descendants of Chang by the transmigration of the soul of Tao-ling's successor, at the time of his demise, to the body of a junior member of the family, whose selection is indicated by a supernatural phenomenon. Dziedziczenie w za arcykapłana kult został zabezpieczony na potomstwo Chang przez brykanie z duszą Tao-ling jego następcy, w momencie jego upadku, do jednego z młodszych członków rodziny, których wybór jest wskazanych przez nadprzyrodzone zjawiska.

To-day, at the head of the Taoist hierarchy is the Cheng-i-sze-kiao-chen-jen, "Heir to the founder of the Taoist sect"; this title was conferred by the Ming dynasty upon Chang Cheng-shang, descendant from Chang Tao-ling of the thirty-ninth generation. Na dzień, na czele z Taoista hierarchii jest Cheng-i-Sze-kiao-chen-jen, "Spadkobierca do założyciela sekty na Taoista" to tytuł nadany przez dynastii Ming Chang po-Shang Cheng, potomek od Chang Tao-ling w trzydziestym dziewiątym pokoleniu. This title "belongs, by an hereditary privilege, to the firstborn descending in a direct line from Chang Tao-ling. He lives upon the Lung-hu Mountain, in the Kiang-si Province. His office consists in using his magical art to frighten demons away, to baffle diabolical influence, and to refrain the evil-doing souls of the dead. He names the new Ch'eng-hwang, 'tutelary deities of the cities', and for a fee, he gives to Taoists titles permitting them to celebrate the ceremonies with more solemnity" (P. Hoang, "Mélanges sur l'Administration", 34). Ten tytuł "należy przez dziedziczna uprawnienie do pierworodnego malejącym w bezpośredniej linii od Chang Tao-ling. Mieszka na Lung-hu Mountain, w Kiang-si prowincji. Jego urzędu polega na wykorzystaniu jego magiczne sztuki straszyć demony daleko, aby urągać szatański wpływ, a także do powstrzymania się w czynieniu zła dusze zmarłych. On nazwy nowego Ch'eng-Hwang, "opiekuńczy bóstw z miast", i za opłatą, to daje do Taoists tytuły pozwalające im z okazji uroczystości z bardziej uroczystości "(P. Hoang," sur l'Administration mélanges ", 34). In the capital of the empire the Taoist priesthood includes: two Tao-lu-sze, superiors, a title corresponding with that of the Buddhists, seng-lu-sze; two Cheng-i, Taoists of right simplicity; two Yen-fa, ritual Taoists; two Che-ling, Taoists of great excellence, thaumaturgus; and two Che-i, Taoists of great probity, an inferior class of priests. W stolicy cesarstwa Taoista do kapłaństwa obejmuje: dwa Tao-lu-Sze, przełożonych, tytuł odpowiada, że z buddystów, Seng-lu-Sze dwa Cheng-I, Taoists prawa prostoty dwa Yen-fa, rytuał Taoists dwa Che-ling, Taoists wielkiej doskonałości, Cudotwórca; i dwóch Che-I, Taoists wielkiej uczciwości, gorszej klasy kapłanów. In the provinces at the head of the priesthood are: Tao-ki-sze Ton-ki, superior of the Taoists of a fu (prefectute), and Tao-ki-sze Fou Ton-ki, vice-superior of the Taoists of a fu; Tao-cheng, superior of the Taoists of a chou or a t'ing; Tao-hwei, superior of the Taoists of a hien. W prowincji na czele z kapłaństwa są: Tao-ki Sze-Ton-ki, superior z Taoists o fu (prefectute), a Tao-ki-Sze Fou Ton-ki, wiceprzewodniczący superior z Taoists o fu; Tao-Cheng, superior z Taoists o Chou lub t'ing; Tao-Hwei, superior z Taoists z hien. The superiors are appointed by the governors-general (tsung-tu), or by the governors (fu-t'ai), on the presentation of the prefect of sub-prefect of the chou, t'ing, or hien. Z przełożonymi są mianowani przez gubernatorów generalnych (Tsung-ty), lub przez prezesów (T'ai-fu), w przedstawieniu pod-prefekt prefekta z Chou, t'ing lub hien.

Publication information Written by Henri Cordier. Publikacja informacji napisanej przez Henri Cordier. Transcribed by Douglas J. Potter. Przepisywane przez Douglas J. Potter. Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christ The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. Dedykowane do Najświętszego Serca Jezusa Chrystusa Encyklopedia Katolicka, Tom XIV. Published 1912. Opublikowany 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, July 1, 1912. Nihil obstat, 1 lipca 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + Kardynał John Farley, Archbishop of New York


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest