Ateizm

Informacje ogólne

Ateizm, od Grecki ( "bez") i theos ( "bóstwo"), często luźno i odnosi się do zagadnień teoretycznych lub praktycznych odmowę istnienia na bóstwo.

Konkretne rozumieniu ateizm jest znacznie zróżnicowana w historii: nawet najbliższej chrześcijan zostały oznaczone jako "Atheists", ponieważ odmówiono istnienia rzymskich bóstw. W zachodniej kulturze, gdy monoteizm stał się dominującym sposobem przekonania religijne, ateizm jest generalnie, o których mowa odmową przyjęcia na istnienie na transcendencję, doskonały, osobiste twórcy wszechświata.

Aby być ateistyczną nie musi oznaczać, że jeden jest nonreligious, nie są "wysokie" religii, takich jak Buddyzm i Taoizm, że nie postulat o istnieniu nadprzyrodzonego bytu. Ateizm należy odróżnić od Agnostycyzm, co oznacza, że jeden nie wie, czy nie istnieje bóstwo.

Monoteizm został tak podstawowe i wytworzone z Zachodu i moralne przekonania filozoficzne, jak również instytucji politycznych, które do niedawna ateizm został powszechnie uważa się za niemoralne, jak i niebezpieczne dla społeczeństwa.

Platon nie tylko postrzegane jako nieracjonalne ateizm, ale twierdził, że niektóre Atheists zasłużoną karę śmierci.

Kiedy chrześcijaństwo ostatecznie stało się religią dominującą na Zachodzie, ateizm i herezję miały być godne wygnanie lub śmierć, ponieważ, jak twierdził, Thomas Aquinas, była o wiele bardziej poważne sprawy skorumpowanych duszy niż uszkodzenie ciała.

Ateizm był również niebezpieczne dla władzy politycznej zachodnich monarchii twierdził, że do odpoczynku na boskie prawa.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Nawet w okresie oświecenia, kiedy boskie prawo królów została zakwestionowana i Tolerancja religijna bronił, John Locke, żarliwym obrońcą tolerowały, odmówiono wolnego słowa do Atheists na podstawie, że osłabione i zniszczone religii.

Dopiero w 1869 Atheists, które zostały dopuszczone do złożenia zeznań w sądzie English, głównie w wyniku wysiłków Charles Bradlaugh, którzy przez długi czas nie były dopuszczone do podjęcia swego miejsca w Izbie Gmin z powodu jego przekonania.

W believability ateizmu wydaje się bezpośrednio proporcjonalny do rozwoju nauki i pojawiania się od humanizmu renesansowego. W 19 wieku w naukach biologicznych, wydawało się, aby teologiczne wyjaśnienia pochodzenia Wszechświata i powstania niepotrzebnych ludzi.

Szczególnie istotne były w pismach David Hume i Immanuel Kant, który ustalił, że stara się udowodnić istnienia Boga świat od celu były nieprawidłowe.

W połowie 19 wieku, wyraźnie ateistyczne i humanistyczne systemów filozofii się.

Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche i nie były Atheists tylko zbrojny ale także krytyków religii w ogóle, a zwłaszcza chrześcijaństwa.

W 20 wieku nie zostały ateistycznego wpływowych myślicieli, którzy byli marksistami, existentialists, Freudians, positivists i logiczne, choć może być dowolny z tych, a nie koniecznie również ateistyczną.

Nowoczesne filozoficzny ateizm jest oparta na teoretycznych jak i praktycznych.

Teoretycznie, Atheists albo twierdzą, że nie istnieją dobre argumenty za wierząc w istnienie osobistego bóstwa, czy tego bóstwa być pomyślany w anthropomorphically lub metaphysically, lub oświadczenie, że Bóg istnieje lub jest niespójne sensu.

Ostatnim rodzajem logicznej krytyki theism jest cechą Pozytywizm logiczny i filozofii analitycznej i językowej.

Praktycznie pewne Atheists twierdziły, podobnie jak Nietzsche, że wiara w nadprzyrodzoną i jest najwyższym wymaga dewaluację tego życia, lub, jak Freud zrobił, że wiara jest wyrazem bezradności infantylne.

Van A Harvey

Bibliografia:


D Berman, A History of Atheism w Wielkiej Brytanii (1987); MJ Buckley, na Origins of Modern Atheism (1987); L Feuerbach, istota chrześcijaństwa (1957); Flew, Bogu i filozofii (1966); S Freud, Przyszłość z Illusion (1964); K Nietzsche, The Gay Science (1974); J Turner, bez Boga, bez Creed: Origins niewiary w Ameryce (1986).

Ateizm

Zaawansowane Informacje

W Grecki wyraz AtheOS, "bez Boga", znajduje się tylko raz w NT (Eph. 2:12).

Nie jest używane w liczbie mnogiej do wyznaczenia warunkiem, że są bez prawdziwego Boga.

To odnosi się do najgłębszych stanu nędzy narodów (por. Rz. 1:28).

Nie znaleziono ani w LXX lub Apocrypha.

Zarówno OT i NT zaczynają się lub założyć rzeczywistość Boga, a nie jak niektórzy spekulacyjnych założeniu, ale jak powszechnie oczywisty charakter człowieka rozumu i sumienia, i Bożego Objawienia.

W normalnych ludzi "państwo" obejmuje także poznanie Boga; ateizm jest zatem postrzegana jako nienormalne.

Hebrajski nie ma odpowiednika dla słowa ateizm.

W OT postaci ateizmu, że jeden jest praktyczny ateizm napotka, ludzkiego postępowania, które jest przeprowadzane bez rozpatrzenia Boga (Pss. 10:4, 14; 1; 53:1; cf. ISA. 31:1; Jer 2. : 13, 17 - 18, 5:12, 18:13 - 15).

Grecy używane "ateizm" w trzech znaczeniach: (1) lub ludzie bezbozni godless; (2) bez nadprzyrodzonej pomocy; (3) nie wierząc w boga, ani żadnych Grecki koncepcji boga.

Ponieważ chrześcijanie zaprzeczył popularnych bogów dnia, były one często oskarżony o ateizm przez pogan. Protestantów w czasach zostały nazwie Atheists z powodu odmowy deify kultu Maryi i świętych.

Coraz bardziej spekulacyjnych w kręgach termin przybyli oznacza odmowę lub negacji Boga o duchową pomysł.

Podobnie jak w pierwszym wieku wprowadzono nabożeństwo do theism unikalny w jej zakres i głębokość, tak dwudziestego wieku przyniosły nieco równolegle zobowiązanie do ateizmu.

Tę wieku widział rozwoju komunizmu z jego pobożności do ateizmu, jak również utworzenie w 1925 roku w American Association for the Advancement of Atheism.

Ta ostatnia organizacja powstała w celu ataku wszystkich religii poprzez dystrybucję ateistycznego literatury.

W 1929 jego następcą został utworzony, Liga Militant Atheists, z bramkami do podważania z fundacji religijnych Zachodniej społeczeństwa, tworzenie ośrodków dla ateistycznego wykłady, umieszczanie ateistycznego profesorów i sponsorowania lectureships.

Według tej organizacji twierdzili, 1932 członków pięciu i pół miliona.

XX wieku ateizm może być skontrastowane ze starszymi formy na dwa sposoby.

(1) Dzisiaj jest ateizm twierdził, że jest logiczną konsekwencją racjonalnego systemu rozliczeń dla wszystkich ludzi bez doświadczenia na potrzebę odwołania się do Boga.

Komunizm jest tak zorganizowany i zintegrowany system.

W jej sercu jest materialistyczny pogląd na historię i kompletne sekularyzacji życia.

(2) Wcześniej Atheists były uznawane za wulgarne i depraved.

Dziś wielu służyć na wydziałach z najbardziej prestiżowych uniwersytetów, a także częściej niż theist nie wydaje się być obscurantist.

Tak więc, korzystanie z nowoczesnych cztery zmysły "ateizm" może być zidentyfikowane: (1) Klasyczny ateizm.

Nie jest to ogólne odmowę istnienia Boga, lecz odrzucenia boga danego narodu. Chrześcijan były wielokrotnie wzywał Atheists w tym sensie, ponieważ odmówił uznania pogańskich bogów.

Był również w tym sensie, że Cicero nazwie Sokrates i Diagoras z Ateny Atheists. (2) filozoficzny ateizm.

To miejsce może być skontrastowane z theism, który potwierdza, osobisty, świadomy siebie bóstwa (nie jest zasadą, pierwszy powód, lub życie).

(3) dogmatyczna ateizm.

Jest to absolutny zaprzeczanie istnienia Boga.

To miejsce jest rzadko więcej niż jeden pomyśli, jak często ludzie mają więcej zgłosiły agnostics lub sekularystów.

Nie ma jednak tych, którzy twierdzili, były do posiadania tego widoku (XVIII w. Francuski Atheists). (4) ateizm praktyczny.

Chociaż Bóg jest nie zaprzeczył, życie jest jak gdyby mieszkał tam nie ma Boga.

Istnieje kompletna obojętność na jego roszczeń, a często nie ma otwartości i wyzywające nieprawości (Ps. 14:1).

Ta forma ateizmu jest bardzo powszechne, jak widać z Pisma cytowane powyżej.

Liczne argumenty przemawiają za ateizm zostały podane.

Niektóre z bardziej ważne są: (1) ciężar dowodu na theist, ponieważ ateizm jest prima facie bardziej rozsądne stanowisko.

(2) ściśle związana jest, że przykłady dowody są niewystarczające.

(3) Theism jest szkodliwe dla społeczeństwa, gdyż prowadzi do nietolerancji i prześladowań. (4) Z zaliczek w nowoczesnej nauce nie ma potrzeby Boga jako hipoteza wyjaśniająca.

Supernatural jest niepotrzebne.

(5) Wiara w Boga jest psychologicznie explainable.

(6) logiczny positivists twierdzą, że theism nie jest ani prawdziwe, ani fałszywe, ponieważ jest to zweryfikować (np., nic nie liczy się za lub przeciw niej) w drodze publicznej sensie doświadczenia.

(7) Klasyczny theism jest logicznie sprzeczne lub niespójne.

Na przykład, stwierdzono, że pojęcie konieczności istnienia jest niespójne i że istnienie wszechwładnej, doskonale dobry Bóg jest niezgodny z obecnością zła w świat.

Wreszcie, zarzuty zostały podniesione do ateizmu w jego postaci teoretycznej: (1) jest sprzeczne z rozumem.

Istnienie raczej coś niż nic nie wymaga Bóg.

(2) Jest to sprzeczne z ludzkiego doświadczenia, gdy pewne poznanie Boga, bez względu na sposób stłumiony i zniekształcony, powszechnie istniały.

(3) Ateizm nie odpowiadają za projektowanie, porządku i regularności w uniwersum. (4) Nie można wytłumaczyć istnieniem człowieka i umysłu.

PD Feinberg


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


E Borne, Ateizm; Flew, Boga i Filozofii i domniemania ateizmu; J Lacroix, Meaning of Modern Atheism; MacIntyre i P Ricoeur, Znaczenie religijne ateizmu; Ja Lepp, Ateizm w naszych czasach; C Fabro, Bóg na obczyźnie .

Ateizm

Informacje Katolicki

(a privative, theos, Boga, tzn. bez Boga).

Ateizm jest to, że system myśli, która jest formalnie przeciwieństwie do theism.

Od jej pierwszego wykorzystania w najbliższych termin ateizm został zatrudniony bardzo niejasno, zazwyczaj jako epitet z oskarżenia każdy system, że zakwestionowana popularnych bogów dzień.

Tak więc, podczas gdy Sokrates został oskarżony o ateizm (Platon, Apol. 26, w.) i Diagoras zwaną ateistyczną przez Cicero (Nat. Deor., I, 23), Democritus i Epicurus stylizowany były w tym samym sensie ludzie bezbozni (bez poszanowania bogów) ze względu na tendencję do ich nowych atomistic filozofii.

W tym sensie także pierwszych chrześcijan było wiadomo, do pogan, jak Atheists, ponieważ odmówiono pogańskich bogów; natomiast, od czasu do czasu, religijnych i filozoficznych różnych systemów, z podobnych przyczyn, zostały uznane za ateistycznego.

Choć ateizm, historycznie, nie oznaczało więcej w przeszłości krytyczne lub sceptyczne odmowę teologii tych którzy są zatrudnieni w kadencji jako jeden z zarzutów, i nikt nie ma consquently ścisłym znaczeniu filozoficznym, choć nikt nie jest spójny system w Ekspozycja, która ma pewnego miejsca, lecz, jeśli uznają to za szerokie w jego rozumieniu, jak tylko przeciwieństwem theism, będziemy w stanie ramka takich działów jak będzie to możliwe ugrupowania precyzyjnych systemów z tego tytułu.

I w ten sposób, abyśmy się jednocześnie być przyjęcie zarówno historyczne i filozoficzne.

Do wspólnej podstawy wszystkich systemów theism jak również kardynał elementem wszystkich popularnych religii na dzień dzisiejszy jest jeden indubitably wiarę w istnienie Boga osobistego i zaprzecza tym elementem jest zaproszenie do popularnego hańbę ateizmu.

Potrzeba kilku takich definicji jak to było odczuwane przez Mr Gladstone, gdy pisał (Contemporary Review, czerwiec 1876):

Do Atheist Rozumiem którzy nie tylko człowiek posiada off, podobnie jak sceptic, twierdzącej, ale którzy się dyski, lub jest prowadzony, na negatywne twierdzenia w odniesieniu do całości, co skryte, albo na istnienie Boga.

Ponadto, szerokość zrozumienia w takim użycie terminu przyznaje, podziałów i wzajemnych podziałów są w ramce na jego podstawie, a jednocześnie ogranicza liczbę systemów myślowych, do których z jakichkolwiek propriety, może zostać przedłużony w inny sposób.

Ponadto, jeżeli termin ten jest w ten sposób, w ciągu do ścisłego theism, a plan jego możliwych trybów przyjęcia w tych systemach myśli będą pojawiać się w naturalny sposób jaśniejszy i stosunek proporcji.

Tak, zdefiniowane jako doktryna, ani teoria, ani filozofia formalnie przeciwieństwie do theism, ateizm może oznaczać tylko nauczania tych szkół, czy kosmologiczne lub moralne, które nie zawierają Boga albo jako zasada lub wniosku o ich rozumowanie.

Najbardziej trenchant postaci ateizmu, które mogłyby podjąć byłoby pozytywne i dogmatycznej odmowa istnienia duchowego i poza prozaicznych Pierwsza przyczyna.

Jest to znane jako dogmatyczne, albo pozytywne Teoretyczny, ateizm, choć można wątpić, czy taki system nigdy nie było, lub kiedykolwiek mógłby ewentualnie być poważnie utrzymywana.

Oczywiście Bacon i dr Arnold wspólnym głosem wyroku myślenia mężczyzn, gdy wyrażają wątpliwości co do istnienia ateistyczną należących do takiej szkoły.

Nadal istnieją pewne zaawansowanych fazach filozofii materialistycznej, że być może, słusznie powinny być ujęte w tym głowa. Materializm, który professes znaleźć w kwestii własnej przyczyny i wyjaśnienia, mogą iść dalej, i pozytywnie wykluczają istnienie jakichkolwiek duchowe przyczyny. Dogmatyczne, że takie twierdzenie jest nieuzasadnione i nielogiczne nie ma potrzeby demonstracji, jest nie stwierdza się uzasadnione przez okoliczności, ani uzasadnione w myśl prawa.

Ale fakt, że niektóre osoby opuściły sferę dokładnej obserwacji naukowych spekulacji, a tym samym negatywnie dogmatized, wzywa do włączenia ich w tym konkretnym typem.

Materializm jest jednym dogmatycznej wyjaśnienia wszechświata, które mogłyby w jakimkolwiek sensie uzasadnić stanowisko ateistyczne.

Ale nawet materializm, jednak jego zalecał może dogmatize, to nie może stanowić więcej niż niewystarczające Teoretyczny podstawę do negatywnej postaci ateizmu.

Panteizm, którego nie należy mylić z materializmu, w niektórych jej form mogą być umieszczone również w tym rejonie, jak kategorycznie zaprzeczając istnieniu duchowego Pierwsza przyczyna powyżej lub poza świat.

Drugi w postaci ateizmu, które mogą być przechowywane i nauczał, jak rzeczywiście została ona, opiera się albo na brak danych dla theism fizycznej lub na ograniczony charakter wywiadu z człowiekiem.

Ta druga forma może być opisana jako wykluczające Teoretyczny ateizm; i może być postrzegane jako furthur kosmologicznych lub psychicznej, jak to motived, z jednej strony, przez uwagę na niedostatek aktualnych danych dostępnych na argumenty potwierdzające istnienie supersystemem rozsądne i duchowego Boga, lub, co do ilości tych samych rzeczy, przypisywanie wszystkich kosmicznych zmian i rozwoju na własny rachunek możliwości zawartych na sprawy wieczne, lub z drugiej strony, przez empiric Teoretyczny lub oszacowanie uprawnień powodu pracy na danych dostarczonych przez sensie wyobrażenia.

Od która powoduje negatywne wpływy postaci ateizmu, to w kwestii Agnostycyzm lub materializm, choć jest agnostyczne, być może, lepiej sklasyfikowanych pod tym głowę niż materialistycznej.

Dla byłego, professing stan nescience, właściwie należy do kategorii, w jakich te są wprowadzane którzy zaniedbania, zamiast wyjaśnić, charakter bez Boga.

Ponadto, agnostyczne może być theist, jeżeli dopuszcza istnienie tylko tyle i poza ich charakter, nawet gdy on twierdzi, że takie są i to zarówno unprovable unknowable.

W materialistycznej należy do tego rodzaju tak długo, jak tylko On lekceważy, i nie wyklucza ze swojego systemu, istnienie Boga.

Tak, zbyt, czy pozytywizmu, dotyczące teologicznych i metafizycznych spekulacji samo jak przekazywanie myśli etapy, poprzez które umysł ludzki został podróż w kierunku pozytywnym, lub związanych z empirycznych, wiedzy.

Rzeczywiście, każdy system myśli lub szkoły filozofii, że po prostu pomija istnienie Boga od łącznej sumy naturalnych wiedzy, zarówno indywidualnych, jak sprawy z faktu, wierzy w Niego, czy też nie, mogą być sklasyfikowane w tym podziału ateizmu, w którym , Ściśle mówiąc, nie pozytywne twierdzenia lub odmowę się co do ostatecznego fakt Jego istoty. Istnieją dwa systemy praktyczny ateizm lub moralne, które wymagają uwagi. Są one oparte na systemach Teoretyczny tylko wyjasnione.

Jeden system pozytywny ateizm moralnego, w którym działania człowieka nie zostałoby prawo, ani złe, dobre, ani złe, z odniesieniem do Boga, to oczywiście wynikać z zawodu Teoretyczny pozytywny ateizm, i to jest znaczące tych, do których takie formy Teoretyczny ateizm jest czasami przypisać, że w przypadku sankcji moralnej działań one wprowadzić takie abstrakcyjne idee, jak cła, instynkt społeczny, lub ludzkość.

Wydaje się, że żaden konkretny powód, dla którego należy odwoływać się do takich sankcji, od moralności na działanie może być trudno pochodzące z jej wykonywania, jak cła, które z kolei mogą być wezwani i znany jako "obowiązek" tylko dlatego, że odnosi do działania, które jest moralnie dobre.

W istocie analiza idei obowiązku prowadzi do odrzucenia zasady, na których wsparcie jest powoływać, i wskazuje na konieczność wydania theisitic interpretacji natury dla własnej uzasadnienie.

Drugi system negatywnych lub praktyczny ateizm moralne może być określone do drugiego typu Teoretyczny ateizm.

Jest to, jak nie po raz pierwszy w ludzkich działań odnoszących się do extra-prozaicznych, duchowe i osobowe lawgiver; jednak, że nie, ponieważ takie lawgiver nie istnieje, ale z powodu ludzkiej inteligencji jest w stanie tak nimi związanych.

Nie należy zapominać jednak, że zarówno negatywne Teoretyczny lub ateizm praktyczny ateizm jest negatywny, jako system, ściśle rzecz biorąc zgodne z wiara w Boga, a często jest dużo zamieszania spowodowanego przez niedokładne stosowanie terminów, przekonania, wiedzę, opinii, itp. Wreszcie trzeci typ jest na ogół, choć być może niesłusznie, moralne zawarte w ateizm.

"Praktyczne ateizm nie jest pewnego rodzaju myśli lub opinii, ale tryb życia" (R. Flint, Anti-theisitc Teorie, Mgr inż.).

Jest to bardziej poprawnie nazwie, jak jest to opisane, w godlessness postępowania, zupełnie niezależnie od jakichkolwiek teorii filozofii, ani moralności, ani z wiary religijnej.

Będzie to zauważyłem, że chociaż mamy włączone Agnostycyzm, materializm i Panteizm, wśród rodzajów ateizmu, ściśle mówiąc ten ostatni nie musi koniecznie obejmować jeden z byłych.

Człowiek może być po prostu agnostyczne, czy agnostyczne którzy są również ateistyczną.

Może on być naukową materialistycznej i nie więcej, czy może on łączyć materializm z jego ateizm.

Nie necessarilly się, ponieważ w naturalnych cognoscibility osobistego Pierwsza przyczyna jest zaprzeczyć, że jego istnienie jest w nazwie pytanie: ani, kiedy sprawa została wezwana do wyjaśnienia sobie, że Bóg jest krytycznie zaprzeczył.

Z drugiej strony, Panteizm, natomiast zniszczenia ekstra-prozaicznych charakter Boga, nie musi zaprzeczyć istnieniu najwyższego organu podmiotu, lecz potwierdza, takie jak suma wszystkich istnienia i przyczyny wszystkich zjawisk, czy myśli lub materii .

W konsekwencji, podczas gdy byłoby to niesprawiedliwe dla klasy agnostics, materialists lub pantheists jak również niekoniecznie Atheists, nie można zaprzeczyć, że ateizm jest wyraźnie postrzegane można w niektórych fazach tych wszystkich systemów.

Jest tak wiele odcieni i gradacjach myśli, za pomocą których jedna forma filozofii łączy do innego, tyle że jest opinionative i osobowych tkane w różnych wystaw indywidualnych systemów, że należy w sposób uczciwy, każda osoba musi być zaklasyfikowane przez siebie jako ateistyczną lub theist.

Rzeczywiście, na jego własne twierdzenie lub bezpośredniego nauczania, niż ze względu na rzekome żadnych konsekwencji finansowych w systemie on zalecał tej klasyfikacji muszą być wykonane.

A jeśli prawdą jest, z zastrzeżeniem, by rozważył z tego punktu widzenia, zaskakujące jest, aby znaleźć to, co się wyjątkowo małej liczby jeden z rzekomym ateistycznego szeregach dwindle.

W spółce z Sokrates, niemal wszystkich renomowanych Grecki Atheists strenuously repudiated opłaty nauczania, że nie ma żadnych bogów.

Nawet Bion, którzy, zgodnie z Diogenes Laertios (Życie Arystyp, XIII, Bohn, tr.) Przyjęła skandal moralnego nauczania z ateistyczną Theodorus, ponownie zwrócił się do bogów, których miał insulted, a kiedy wszedł na śmierć pokazały w praktyce co on zaprzeczył w teorii.

W Laertius mówi w swoim "Życie Bion", "którzy nigdy nie raz rzekł: Zgrzeszyłem, ale miej litość nade mną --

Wtedy ten ateistyczną kurczyć i podać jego szyi

W starej kobiety, aby zawiesić na uroki;

A związana z jego broni magicznych amuletów;

Z wawrzyn jego oddziałów zablokowanych drzwi i okien,

Gotowi do tego przedsięwzięcia i nic

Zamiast umrzeć. "

Epicurus, założyciela szkoły fizyki, która ogranicza się do wszystkich przyczyn czysto naturalnych, i co za tym idzie dorozumiany, jeżeli nie jest on rzeczywiście potwierdzają, ateizmu, jest mówione jako człowiek, którego "pobożności ku bogom i (którego) sympatię do swojego kraju było całkiem niewymowna "(ib., Życie Epicurus, V).

I choć Lucretius Carus mówi o upadku popularnych religii, który chce doprowadzić (De Rerum natura, I, 79-80), jeszcze w swoim piśmie do Henaeceus (Laert., Życie Epicurus, XXVII), stanowi on po prostu prawdziwy theistic stanowiska: "Dla nie są bogami: dla naszej wiedzy o nich jest indistinct. Lecz oni nie mają charakteru osób, które w ogóle do nich atrybut".

Rzeczywiście, ten cytat doskonale ilustruje podstawowe historycznym znaczeniu tego słowa, ateizm.

W naturalistycznej Panteizm z Włoski Giordano Bruno (1548-1600) pochodzi blisko, jeśli nie jest on w rzeczywistości zawodu, ateizm, podczas gdy Tomaso Campanella (1568-1639), wręcz przeciwnie, w swej natury filozofii znajdzie się w ateizm jeden niemożność myślenia, Spinoza (1632-77), jednocześnie broniąc doktryny, że Bóg z pewnością istnieje, więc utożsamiany z skończonych istnienia, że trudno jest dostrzec, w jaki sposób może on być bronione przed za ateizm nawet pierwszego typu.

W XVIII w., a zwłaszcza Francja, doktryny materializmu zostały rozłożone nadawanych przez Encyclopedists.

La Mettrie, Holbach, Fererbach i Fleurens są zazwyczaj klasyfikowane między materialistycznego Atheists przede wszystkim z tego okresu.

Voltaire, wręcz przeciwnie, choć niewątpliwie pomaga w sprawie przyczyn praktycznych ateizm, która odbyła się jego Teoretyczny wyraźnie sprzeczne.

On, podobnie jak Rousseau, był deist.

Comte, będzie pamiętać, odmówił być nazywane ateistyczną.

W ostatnim wieku Thomas Huxley, Charles Darwin, Herbert Spencer, inni z evolutionistic szkoły filozofii, były zupełnie błędnie, za pozytywny ateizm.

Jest to opłata, która może być w żaden sposób uzasadnione, a wynalazek andonism Ernst Hackel, wykracza daleko w kierunku stanowiące ateistycznego systemu filozofii.

Ale nawet ostatni nazwie przyznaje, że nie może być Bogiem, choć i tak ograniczona, tak zagranicznych do deity theists że jego przyjmowania może trudno usunąć z systemu pierwszej kategorii Teoretyczny ateizm.

Wśród unscientific i unphilosophical nastąpiły od czasu do czasu zostało znalezione dogmatycznej Atheists z pierwszego typu.

Tutaj ponownie, jednak wielu z tych, popularnie stylizowany Atheists są prawidłowo opisane przez niektóre inne tytuły. Istnieje dość rzadki i drogi, "Ateizm potwierdzona w Przemówienie do udowodnienia istnienia Boga przez TP" - British Museum Katalog, Tomek Paine ", którzy w tym samym czasie był popularnie zwane ateistyczną.

A może z kilku którzy mają uwzględniony jeden niekwestionowanej postaci pozytywnych Teoretyczny ateizm, nikt nie został poważnie brane pod uwagę w celu wystarczy hav wywarł żadnego wpływu na tendencję do myślenia filozoficznego i naukowego.

Robert Ingersoll może być instanced, ale choć popularne mówców i pisarzy tego typu mogą tworzyć pewną kwotę automatycznie zakłóceń, nie są traktowane poważnie przez myślenia mężczyzn, i to jest bardzo wątpliwe, czy oni zasługują na miejsce w każdym historyczne lub filozoficzne ekspozycja ateizm.

Publikacja informacji w formie pisemnej przez Franciszka Aveling.

Co przepisywane przez Ste-Marie. Encyklopedii Katolickiej, Tom II.

Opublikowany 1907.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1907.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John M. Farley, Archbishop of New York

Bibliografia

REIMMAN Historia atheismi et atheorum.

. . (Hildesheim, 1725); Toussaint w słowniku.

de Theologie, sv (dobry bibliografia); Janet I SEAILLES, problemy Historia filozofii (tr., Londyn, 1902), II; Hettinger, Natural Religion (tr., Nowy Jork, 1890); Flint, Anti-theistic Teorie (Nowy Jork, 1894); Lilly, Wielka Enigma (Nowy Jork, 1892); DAURELLE, L Atheisme devant la raison humaine (Paryż, 1883); Ward, Naturalizm i Agnostycyzm (Nowy Jork, 1899); Ladd, Filozofia Religia (Nowy Jork, 1905); II; BOEDDER, Natural Theologh (Nowy Jork, 1891); Blackie, Natural History ateizmu (Nowy Jork, 1878); Katolicki Świat, XXVII, 471: Barry, The End ateizmu w Świat katolicki, LX, 333; SHEA, Kroki prowadzące do Ateizm w AM, Cath.

Quart. Rev, 1879, 305; Pohle, lehrbuck d.

Dogmatik (Paderborn, 1907) I; Baur w kirchliches Handlexikon (Monachium, 1907), sv Zobacz również bibliografia w ramach Agnostycyzm, materializm, Panteizm i THEISM.

Do refuation ateizmu można znaleźć w artykule Boga.)

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest