Kalwaria

Informacje ogólne

A miejsce nie daleko od murów Jerozolimy, gdzie Chrystus został ukrzyżowany i koło, które On został pochowany (Łukasza 23:33).

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Cal'vary

Informacje zaawansowane

Kalwaria to znaleźć wyraz tylko w Łukasza 23:33, łacińskiej nazwy Calvaria, który został wykorzystany jako tłumaczenie greckiego słowa Kranion, przez które w języku hebrajskim słowo Gulgoleth był interpretowany, "miejscem Czaszki".

Prawdopodobnie wziął tę nazwę od jej kształtu, jest górka lub niski, zaokrąglony, nieco urodziła elewacji w postaci ludzkiej czaszki.

To jest nigdzie w Piśmie nazywa się "górka".

Ukrzyżowanie naszego Pana miało miejsce poza murami miasta (Heb. 13:11-13) oraz w pobliżu publiczną.

"Ta rzecz nie została sporządzona w rogu." (Zwane także Golgocie w aramejski).

(Easton Ilustrowany słownik)

Kalwaria

Informacje zaawansowane

Kalwarii, Kara, "głowa" (inż., "czaszka"), z zdrobnienie od kranon, oznacza "Czaszki" (łaciński calvaria), Matt.

27:33; Mark 15:22; Łukasza 23:33; John 19:17.

Odpowiednie słowo aramejski jest Golgota (Heb. gulgoleth; patrz orzeczeniu. 9:53 2 Królów 9:35).

Mount Kalwarii

Informacje Katolicki

Miejsce w Ukrzyżowania Jezusa Chrystusa.

NAZWA

Etymologia i używanie

Słowo Kalwarii (łaciński Calvaria) oznacza "Czaszki".

Calvaria i gr.

Kranion są odpowiedników dla oryginalnych Golgocie.

Genialnego Golgocie przypuszczeń, że może być dla skurczu i Goatha Gol mogą mieć wyraziły "mount egzekucji" i powiązanego z Goatha w Jr., XXXI, 39, znalazła dopiero jakichkolwiek kibiców.

W zdrobnienie monticulus (niewiele zamontować) został połączony z nazwą AD 333 przez "Pielgrzym z Bordeaux".

Na początku piątego wieku rufinus mówił o "skale Golgoty".

Ponieważ korzystanie z szóstego wieku została do wyznaczenia Kalwarii jako górskich.

Ewangelia style on jedynie "miejscem" (Mateusza 27:33; Mark 15:22; Łukasza 23:33; Jana 19:17).

Pochodzenie nazwy

Następujące teorie zostały zaawansowane:

Kalwaria mogły być miejscem publicznych egzekucji, a nazwany tak od czaszki strewn nad nim.

Ofiar zostały porzucone może stać się łupem dla ptaków i dzikich zwierząt, jak i JEZABEL Pharao's piekarz został (2 Królów 9:35; Genesis 40:19, 22).

Jej nazwa może zostały uzyskane z cmentarza, które mogą mieć stanął w pobliżu.

Nie ma powodu, by sądzić, że Józefa grób, w którym ciało Chrystusa było określić, był odosobnionym jeden, zwłaszcza, że był położony w dzielnicy później opisany przez Józefa Flawiusza za pomnikiem zawierające wysokiej księdza Jana.

Ta hipoteza ma dalszego korzystania z wyjaśniające szczupłość się ludności w tym kwartale na okres tak późno, jak w przypadku oblężenia Jerozolimy (Jos, Bell. Jud., V, VI, 2).

Ponadto, każdy z rywalem kalwarii dzisiaj jest blisko grupy dawnych żydowskich grobach.

Nazwisko mogło być spowodowane fizycznego konturu miejscu.

St Luke (loc. cit.). Wydaje się, że to powiedzenie było to miejsce o nazwie "Czaszki" (kranion).

Ponadto, Golgocie (z hebrajskiego korzenia rozumieniu "odnowić"), który pożycza jej znaczenie z zaokrąglonymi lub kroczących postaci czaszki, może też być stosowana do kopczyk w kształcie czaszki.

Nie było tradycji obecnych wśród Żydów, że czaszka Adama, po tajemnicy przez Noego do jego syna Sema, a przez nią do Melchisedech, ostatecznie złożone w miejscu o nazwie, z tego powodu, Golgocie.

W Talmudists i Ojcowie Kościoła byli świadomi tej tradycji, i to przetrwa w kości czaszki i umieszczone w dolnej części krucyfiks.

Ewangeliści nie są przeciwieństwie do niej, ponieważ mówią, a nie jednej z wielu czaszki.

(Luke, Mark, John, lok. Cit.).

Ciekawska pochodzenie biblijnej wielu nazwisk, a czasami w dwojaki Negatywna wyjaśnień oferowanych im przez Święte Writers (Genesis passim), powinny wstrzymać się z nami przed zaakceptowaniem któregokolwiek z powyższych teorii jako poprawne.

Każdy z nich ma swoje słabe punkty: pierwszy wydaje się być przeciwieństwie do prawa żydowskiego, które przewidziane, że ukrzyżowany powinny być pochowany przed słońca (Powtórzonego 21:23).

Josephus bliscy tego, że konstytucja została skrupulatnie przestrzegane (Bell. Jud., IV, V, 2).

Egzekucje powołano w celu wspierania zdania są zbyt mało, zbyt odległe, zbyt wyizolowany i mieć życie dowodu.

Ponadto, w tym przypuszczenie Kalwarii Wold zostały prawidłowo nazywany więcej miejsca "z czaszki" Ewangeliści, ale nigdzie nie używać liczby mnogiej.

W pierwszym holowania teorie nie wystarczający powód jest przypisany do wyboru czaszki w odniesieniu do jakiegokolwiek innego członka organu lub zwłoki sama, jak nazwa-dawcę.

Trzecia teoria jest wiarygodna i bardziej popularne.

Jeszcze go nie mogą zostać wezwane a priori, jako wskazujące na wymaganą na Kalwarii nieuwierzytelniony inaczej.

Ewangeliści wydają się być bardziej intencyjny na dającą równoważne zrozumiałym dla niejasnych nazwisko, Golgocie, niż na vouching na jego pochodzenie.

Czwarty teoria została opisana jako zbyt absurdalne, choć ma wiele poważnych Zwolennicy.

To było nie do absurdu bezkrytyczny Żyda.

To nie wydaje się absurdalne, aby niewykształcony chrześcijan.

Mimo to wśród niewykształcony, że nazwy powstają spontanicznie.

W rzeczywistości chrześcijanie ozdobione legendy, jak to zobaczy.

Dane opisowe

Nowy Testament

Jedynym wyraźnym ogłoszeń, że Ukrzyżowanie miało miejsce poza miastem (Hebrajczyków 13:12), ale blisko niego; nowo-wykuty grób stał w ogrodzie nie daleko (Jan 19:20, 41); miejscu był prawdopodobnie w pobliżu uczęszczanych drogach, co pozwoli na przechodniów do pomstować na rzekome karnego.

Cyrenian było, że pochodzi z kraju, gdy był zmuszony do użytku wydaje się wykluczać tylko dwie drogi wprowadzania Jerozolimy, jednej z wiodących Betlejem i jednej z Siloe (Mateusza 27:30; Mark 15:24, 29; Łk 23 : 26).

Wszelkie inne drogowego wprowadzanych Jerozolimie może spełniać warunek.

Wypadki zarejestrowane smucić wzdłuż trasy są tak nieliczne, że odległość od lewej pretorium jest kwestią przypuszczeń.

Wczesnego średniowiecza narracji

Po apostolski wiek nie więcej słychać Kalwarii do czwartego wieku. Zgodnie z reguły jeden pogański idol był tam, i został później obejmował w ramach tej samej obudowie jako krypta Zmartwychwstania (Sozomen, Hist. Eccl. II, 1, 2).

Eustachius, Konstantyn architekt, rozdzielając ją z dala hewing przez ostatnie wielkie masy kamienia.

To był św Melania Młodsza, którzy po raz pierwszy zdobi Górze Kalwarii z kaplicą (436).

Miejsce opisane jest jako "kopiec o rozmiarze ubogi" (deficiens loci Guz - Eucherius, 427-440), pozornie naturalnych, a w szóstym wieku podeszła do kroków.

To było piętnaście kroków od Świętego Grobu.

To był otoczony ze srebra i barierki zawartych komórki, w których trzymane były krzyżowa, a wielki ołtarz (Teodozjusz, 530).

Dwa lata po od niszczycielskim Persowie (614), duży kościół zastępuje zburzone kaplicy (Arculfus, 680).

Jeden z jego dachu nachalny koła zdobione lampy zawieszone nad srebrny krzyż, że stanął w gniazdo z Naszego Zbawiciela szubienica.

Ten Kościół został zniszczony w 1010, ale został przywrócony w 1048.

Skale pod jest mówione przez Soewulf (1102) jako "bardzo blisko krakingu Fosse od Krzyża".

W tradycji, Adama i pochówku Abrahama ofiary są tam wielokrotnie.

Przez 1149 Kalwarii kaplica była zjednoczona przez krzyżacy z otaczającymi je oratories do ogromnej bazyliki.

Część skale Uważa się, że posiadane jest krzyżu powiedział zostały usunięte, a utracone w rozbicie na wybrzeżu Syrii podczas przewozu do Konstantynopola (1809).

Inny fragment pokazany jest w kaplicy Longinus, jeden z wielu w Bazylice.

Źródła współczesnej

Wilson, Warren, Fraas, i innych wybitnych topographers zaangażowanych w interesie angielskim Ordinance Survey (1864-5), oświadczam, że w dolnej części tej tradycyjnej Kalwarii jest naturalne, i że górna część "może być więc bardzo prawdopodobne". Na kopiec jest z miękkiego białego wapienia (nummulitic) zawierające guzków, i zajmuje miejsce zwykle wymaganych dla takiej łóżko w Palestynie, a mianowicie.

powyżej Missae i Malaki warstw odpowiednio.

Te ostatnie łóżka są widoczne na niższych poziomach w Bazylice.

Kierunek obrany przez czynsz w skale, na wschód od 96 stopni na północ, jest praktycznie taki sam jak w skałach veining z ronda.

Inne punkty podobieństwa zaobserwowano.

Bruzda rozszerza na wschód.

The Rock został odciąć na stronie Świętego Grobu, ponosząc w ten sposób obecnie architektonicznego datum oferowanych przez okres Konstantyna. Kalwarii wynosi 140 stóp na południowy wschód od Świętego Grobu i 13 stóp nad nim.

Wczesnych tradycji wymienionych na początku tego artykułu nadal przylgnąć do niej. Adama kaplicy pod stoiska z Kalwarii do pierwszego.

A w nim obraz z reprezentuje podnoszenie Adama do życia przez Precious Blood Złoża w dół po jego czaszki.

Jest tam ołtarz poświęcony Melchisedech.

A drugie znamię tradycja trwa w jeden chudy drzewa oliwnego kilka jardów dalej, religijnie strzeżony, które Abyssinians nadal twierdzić, że zostały Busha, w którym na barana rogi zostały złowione, gdy anioł pozostał rękę Abrahama.

Kaplica Kalwarii

Mały, niski, słabo zapaliła oratorium, powstałej na bazie tradycyjnych Kalwarii, jest podzielony na dwie części przez parę masywnych filarów.

Kaplicy Podwyższenia Krzyża składa się z sekcji na północy i należy do prawosławnych Greków.

Że z Ukrzyżowania na południe jest w posiadaniu tego Latins.

Na wschodnim krańcu, za mętnie ustawione rzędem lamp sanktuarium stale spalania, znajdują się trzy ołtarze z jedenasty, dwunasty, trzynasty i stacje Drogi Krzyżowej.

Że do dwunastej stacji znajduje się w kaplicy grecki, znaki i stanowiska Nasz Zbawiciel's Cross.

Jest w pobliżu czynsz w skale przez trzęsienie ziemi.

Dwa dyski czarnego marmuru na jej stronach domniemanego miejsca wskazują na złoczyńców "krzyże.

Za nim, wśród wielu ikon, stoi duży obraz namalowany na ukrzyżowanego Zbawiciela. Ołtarze z Ukrzyżowania i Mater Dolorosa (jedenastym i trzynastym stacji) należą do Latins.

Obraz na drugim, lub pośrodku, ołtarz jest pokazywany, a incased z wotywny liczby ofiar.

Podłogi kaplicy, która znajduje się na poziomie z góry na skale, jest pokryte gruba mozaiki.

A runda kamienia w bruk na boku Łacińskiej, w pobliżu stacji jedenastej, znaki miejsca dziesiątego.

W dachu znajduje się mozaika reprezentacji Chrystusa.

Wejście do kaplicy jest uzyskiwany przez schody. Dwie najczęściej wykorzystywane są na West End.

Osiemnaście kroków w każdym schodów, które są wąskie, strome i wiele noszenia, są w większości Santa Croce z różowego marmuru wydobywanego powszechnie w Palestynie.

Autentyczności

Jest to ponad wszelką wątpliwość, że mamy Kalwarii rozważa jest taki sam jak w średniowieczu, ale jest ono poprawne, aby zidentyfikować go, że z Ewangelii? Od dawna daleko w mury miejskie.

Ale czy miasto mur, który go zamkniętego dla tak wielu stuleci umieszczenie go kiedy Chrystus został ukrzyżowany?

Oznacza to, że nie obecnego miasta mur istnieje wtedy, gdy Zbawiciel został ukarany śmiercią?

Jeśli tak, to nie mogło mieć miejsca na ukrzyżowanie, Chrystus został ukrzyżowany na zewnątrz ściany (Hebrajczyków 13:12), St Willibalda (ósmego wieku), Soewulf (XII wieku), i wiele innych zadawane sobie to pytanie.

Ale nie było aż dwa wieki temu, że odpowiedź była twierdząca ventured przez Korte, niemiecki księgarni (patrz poniżej).

Nie, jednak aż do ubiegłego wieku nie uzyskania nowej opinii kibiców.

Potem zerwał się szkoły, który po raz pierwszy odrzucił stary stronie i ewentualnie ustawić na temat poszukiwania nowych.

Katolicy, jako klasy, z wieloma wiodącymi Anglicans wsparcie tradycyjnych roszczeń.

Autentyczności Kalwarii jest ściśle związana z tym do Świętego Grobu.

W stosunku do autentyczności z obu stron, do pisarzy kościelnych, którzy są pierwszymi po przerwie milczenie Ewangelistów wydają się nie pozostawiają żadnych wątpliwości.

Teraz nie jest to łatwe, aby zobaczyć, jak te, szef przedstawicieli apologetical na wiek, mogą mieć trudności przegapiłem wyżej przytoczone przez nowoczesne pisarzy, zwłaszcza od prostych pielgrzymów są znane do zaawansowanych go.

Ducha dochodzeniu awakened w Kościele długich lat poprzednich do nich; i akredytowani opiekunowie z tradycją, w Jerozolimie społeczności, zostały ustalone przez ciągły sukcesja apostolska biskupów, ponieważ razy.

W tych okolicznościach, nasz pierwszy dostępny świadków powiedz nam, że pamięć o miejscu rzeczywiście był nadawany. Informacją Jako dowód zaufania one zasługują tu, to trzeba zauważyć, że tylko szesnastu nowoczesnych wykresy z zebranych przez Święte Miasto Zimmermann ( Bazylea, 1876) tylko cztery miejsca Golgocie w ramach drugiego lub peryferyjnych ścianie w czasie Chrystusa Ponadto, dr Schick, autor jednego z tych, zaakceptował tradycyjny pogląd przed śmiercią.

Dr Reiss, w jego "Bibel-Atlas" (Fryburg Bryzgowijski, 1895), również zgadza się z większością.

(Patrz JEROZOLIMA; HOLY grobu.)

MODERN kalwarii

Do najbardziej popularnych miejsc proponowanej kilku to Thenius Otto (1849), znany lepiej jako Gordon's Kalwarii, a stylizowany przez nią, "Skull Hill", ze względu na jego kształt.

Conder naczelnym jest zwolennikiem tego poglądu.

Ta witryna jest podniesienie przez Jeremiasza's Gate, niedaleko od Bramy Damaszku.

W domyślnej na podstawie historycznych, a także ze względu na niewystarczające Ewangelii danych - które mogą być sprawdzone równie dobrze na każdej stronie miasta - upholders z nowych teorii zazwyczaj przyznawane na jeden lub więcej następujących oświadczeń, a mianowicie: że Chrystus powinien zostać immolated na północ od ołtarza, jak typowe ofiary (Kapłańska 1:10, 11); że Kalwarii był miejscem publicznych egzekucji, że miejsce zarezerwowane dla ukrzyżowania, jeśli to było jedno, był identyczny z domniemaną ukamienowanie miejscu, że nowoczesna żydowskiej tradycji co do stałej ukamienowanie miejscu mogłyby być uzasadnione w czasach Chrystusa, i że gwałtowne mob do Chrystusa, który został dostarczony miałoby spełniał niezależnie niestandardowych dla tej okazji.

Te wszystkie deklaracje opatrzone znakiem kondycji, ale dopóki dokumenty są produkowane w celu potwierdzenia ich, muszą one nieuchronnie spadek krótkich jako dowód faktów.

Publikacja informacji napisanej przez Tomasza À K. Reilly.

Przepisywane przez Michael T. Barrett.

Dedykowane pamięci męki Pana Naszego Encyklopedia Katolicka, tom III.

Opublikowany 1908.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 listopada 1908 roku.

Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur.

+ John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku

Bibliografia

Dla Ojców, patrz artykuł, świętego grobu. Pilgrims.-GLYER, Itinera Hierosolymilana; Tobler, Opisy ziemi Sancte (1874).

Ogólne Treatment.-Słowniki z Biblii; Kwartalne zestawienia PEF (passim, a zwłaszcza 1902-1903); Warren, Ordinance Survey of zauważa w Jerozolimie (Londyn, 1865); WARREN i CONDER w Jerozolimie (1881). Kontrowersyjna (autorzy oznaczone Gwiazdka * sprzeciwianiu się tradycyjny pogląd): - * Breen, Harm.

Expos. o Cztery Ewangelie (Rochester, New York), IV; Fergusson *, Esej na Ancient Topografia Jerozolimy (Londyn, 1847); Findlay, na terenie Świętego Grobu (Londyn, 1847); Lewin, Oblężenie Jerozolimy (Londyn , 1863); Reilly, autentyczności, itp. w kościelnych weryfikacja (Philadelphia), NXXVI, nn.

6 sqq; ROBINSON * Badania biblijne (Boston, 1840), I; Sanday, Święte Miejsca Ewangelii (Oxford, 1903); THRUPE, starożytnej Jerozolimy (Cambridge, 855); WILLIAMS, The Holy City (Londyn, 1845); Chateaubriand, Itineraire de Paris jeden Jerozolimie (Paryż, 1811), II; p * Korte, Reise nach dem gelolden Laude Aeg.

Syr. Tr.

Mea (Halle, 1751); Krafft, Die Topographie Jerusalems (Bonn, 1846); Tobler *, Topographic von Jerozolimie a.

Seinen Ungebungen (Berlin, 1853), I.


Również zobaczyć:


Jezus na krzyżu


Wynikających z Jezusa

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest