Klasztor

Informacje ogólne

Słowo klasztor został po raz pierwszy używany przez żebrak zakonnicy z 13. wieku, w miejsce "opactwo" lub "klasztor". Sygnalizując budynku, w którym mnisi wspólnych wspólnego życia, to później rozszerzona na oznaczają każdą zamieszkania, w którym członkowie Postanowienie religijnej w wspólnota mieszka pod śluby.

Dzisiaj jednak, że słowo jest stosowana niemal wyłącznie do miejsca zamieszkania kobiety religijnych, lub mniszek, chociaż jest również często używany w odniesieniu do klasztoru życia w ogóle.

Rzymskokatolicki prawo kanoniczne wymaga co najmniej trzech członków do stworzenia klasztoru.

Zarówno ogólne jak i specyficzne wymagania nałożone na osoby, które chciałyby wstąpić do klasztoru. Obejmują one normalnej inteligencji, dźwięk zdrowie psychiczne i fizyczne, a także pragnienie, aby służyć Bogu w życiu dedykowane do pracy z kościoła.

Szczególne wymagania są ustalane w zależności od makijażu i pracy określonej grupy religijnej. Klasztorny zakonów są powołani do życia w modlitwie i kontemplacji, mając na uwadze misyjny zamówienia są powołani do życia współczujący, miłując usługowej.

Jeszcze inni nie nauczy i pielęgniarstwa pracy w szkołach i szpitalach.

Różnych zleceń starają się odpowiedzieć na potrzeby każdego człowieka, dlatego szczególne wymagania zależą od rodzaju prace podjęte.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Sobór Watykański II wezwał do odnowy życia w klasztorze, z dostosowania zasad i konstytucji w sposób odpowiedni do potrzeb Kościoła i dzisiejszego świata.

Ta odnowa doprowadziło do różnorodności stylów życia i struktur w koncepcji konwentów i klasztor życia.

Ta różnorodność, prowadzonej w duchu twórczej wierności, służy bardziej oczywiste, świadkiem Ewangelii, które powinny cechować religijnej życia.

Agnes Cunningham

Klasztor

Informacje Katolicki

(Łac. conventus).

Pierwotnie oznaczał zespół obywateli rzymskich w prowincjach dla celów administracji i wymiaru sprawiedliwości.

W historii zakonny słowo ma dwa odrębne znaczenie techniczne:

A wspólnoty religijnej albo seks, kiedy mówił o jego zdolności korporacyjnych. Słowo po raz pierwszy zastosowano w tym sensie, gdy eremitical życia zaczął być łączony z cenobitical.

W wschodnimi pustelnicy z Laura, mieszkających w oddzielnych komórkach, które zgrupowane wokół ich wspólnego przełożonego, gdy mówi o zbiorowo, były nazywane conventus.

Zakonny w Western weszła w okres ogólnego stosowania od samego początku i technicznych zwrot Abbas et conventus oznacza do dziś w całej wspólnoty zakonnej w zakładzie.

Budynków, w których zamieszkuje wspólnota albo seks.

W tym sensie słowa oznacza więcej prawidłowo domu zakonnego ściśle porządku, i nie jest prawidłowo wykorzystane do wyznaczenia domu tego, co nazywa się zgromadzenie.

Oprócz tych technicznych znaczeń, słowo ma znaczenie również popularne na dzień dzisiejszy, przez które rozumie się w szczególności kobiet mieszkanie religijnych, podobnie jak klasztor oznacza, że z mężczyznami, choć w rzeczywistości dwa słowa są wymienne .

W niniejszym artykule słowo jest popularna głównie w jego sens.

Leczenia, ponadto jest ograniczony do tych cech, które są wspólne dla wszystkich lub prawie wszystkich, zakonach, natomiast ze względu na szczególne cechy specjalnego przeznaczenia, z reguły każdego zawodu lub zakonnych są wyjaśnione w artykule istotne.

CONVENT LIFE

Życia mieszkał przez więźniów z klasztoru naturalnie waha się w jej szczegóły, w zależności od konkretnego obiektu, dla którego została ona założona, lub specjalnych okoliczności czasu i miejsca, w którym jest on narażony.

Zakonach są często z grubsza podzielić na dwie klasy, ściśle zamkniętych i unenclosed, ale w odniesieniu do istniejących zakonach na dzień dzisiejszy tego podziału, choć poprawna, tak dalece jak to jest, to nie bardzo zadowalające jeden, ponieważ oba rodzaje są zdolne do podrozdziału , A ze względu na zróżnicowane rodzaje prac podejmowanych przez mniszek, te poddziały pokrywają się wzajemnie.

Tak więc, w ściśle zamkniętych społeczności, niektóre są czysto kontemplacyjne, głównie innych aktywnych (tj. zaangażowanych w pracę edukacyjną i ratownictwa), podczas gdy inne ponownie połączyć dwa. Podobnie z unenclosed zamówienia, niektóre są czysto aktywnych (tj. przedsiębiorstwa edukacyjne, ciasny , Szpitalu lub innej pracy), a inne łączą kontemplacyjne z aktywnego życia, jednak nie jest ściśle zamkniętym. Jako ogólną odliczenie może być stwierdził, że życie kontemplacyjne, w których kobiety są uruchamiane przez pragnienie, aby zapisać swoje własne dusze i dusze innych przez swoje życie modlitwy, osamotnienie i umartwienia, był pomysł starszych zamówienia, a wyróżniające uwagę na bardziej nowoczesne zgromadzenia jest, że aktywnej pracy między innymi i łagodzenia ich ciała chce.

W odniesieniu do pracy edukacyjnej z konwentów, może tutaj być stwierdził, że pojęcie to obejmuje zarówno nauczanie podstawowych i szkół średnich, jak również szkolenia dla nauczycieli szkół i takie szkolnictwa wyższego.

Szpitala i pielęgniarstwo prac obejmuje zarządzanie szpitalami, bother ogólnych i specjalnych zajęć dla pacjentów, jak również pielęgniarskiej zarówno bogatych i biednych w ich własnych domach.

Ratowniczych prac obejmuje prowadzenia penitentiaries, sierocińcach, domach i dla biednych wieku.

Kilka konwentów specjalne przepisy dotyczące przyjmowania gości, na rekolekcje i innych celów duchowych, a duży odsetek z nich otrzyma stołowników na umiarkowane opłaty.

Niektóre, głównie z zamkniętych społeczności, podjęły pracę Wieczystej Adoracji, podczas gdy inni poświęcają się kościelnych hafty i podejmowania kościoła ornaty.

Ten szczególny rodzaj pracy zawsze było charakterystyczne dla języka angielskiego mniszek, którego hafty, znany jako opus anglicanum, był sławny w czasy średniowiecza (Matthew Paryż, bułki, wyd., IV, an. 1246).

Zwykłych rutynowych życia w klasztor żeński zawsze odpowiadała w przybliżeniu się z klasztoru.

NunUs na dzień jest podzielony pomiędzy chór, w roboczym, z klasa, refektarz, pokój do rekreacji, komórka, oraz z aktywnych zleceń, poza pracą, w okresowej rotacji.

Nieróbstwo lub brak zawodu nigdy nie jest dozwolone.

Najwcześniejsze zasady mniszek, jak również najnowocześniejsze, przepisać wszystkie siły roboczej kilku przydatnych rodzaju.

Średniowiecznego mniszek zawsze może czytać i pisać Łacińskiej, a także samych pracowników w transcribing świetlnej i świętych ksiąg, w wielu dzieł sztuki, uprawy, które konsekrowanych na służbę Bogu.

W ten sposób konwentów były zawsze domów przemysłu, i podobnie jak poprzednio nie odegrały one niewielką część w szerzeniu cywilizacji, tak teraz są one prawie nieodzowne niewolnice dla sprawy Kościoła katolickiego.

Bezpodstawne CALUMNIES

Nie jest konieczne, aby odeprzeć, a szmatławy wielu podstawy opłaty, które od czasu do czasu zostało wniesione przeciwko Konwentualnych systemu; jedynie ogólne odniesienie do nich jest wystarczające, dla dowody na zbawienną pracę wykonaną przez gruits a zakonach z Mieszka z mniszek są same w sobie wiele odparcie.

W przeszłości nie było "anty-klasztor" i "Klasztor kontroli" społeczeństw, jak również wykłady z "mniszek uciekł" w literaturze i obfitości z "Maria Monk" typu, i mogą się spodziewać pojawić się ponownie okresowo w przyszłości.

Mogą to zrobić i na czas utrudniają pracę z mniszek i powodować pewną kwotę disquietude w pewnych kręgach, ale jest to znaczący fakt, że niezależnie podniecenie mogą podnieść w chwili obecnej, na pobudzenie zawsze umiera jak nagle znowu w dół jak to wynika, i jego szkodliwych skutków nigdy nie pojawiają się pozostawić je za jakiekolwiek trwałe wyniki, być może z wyjątkiem zwiększonego zainteresowania i poszanowania, w Konwentualnych życia, które zostało vilified.

Prawodawstwo do konwentów

Kodeks prawa kanonicznego zawiera dużą i ważną część odnoszącą się do ustanowienia rządu i konwentów.

Przywilejów takich jak są wyłączone z jurysdykcji biskupiej, mianowania spowiedników dla mniszek, a obowiązki te same, przepisy Kościoła dotyczące osłony, a także przyjmowania i badania kandydatów, charakter i zobowiązań ślubów, w granicach kompetencji przełożonych, a także warunków dotyczących budowy nowych zakonach są jednymi z wielu punktów szczegółowości aktów prawnych w celu.

Jednego lub dwóch punktów może być alluded tutaj.

Prawo Kościoła wymaga, aby nie zostać ustanowiony nowy klasztor, czy to taka, która jest zwolniona od jurysdykcji biskupiej, czy nie, bez zgody biskupa diecezji, bo to, co jest technicznie zwane kanonicznej erekcji dalszych formalności, łącznie z aprobatą Rzymu , Muszą być spełnione.

Wszystkie spowiedników dla mniszek musi być specjalnie zatwierdzone przez biskupa, nawet tych z konwentów, które są zwolnione z jego jurysdykcji zwykłych, a biskup ma również zapewnić, że wszystkie mniszek może mieć dostęp dwa lub trzy razy w roku do "niezwykły" spowiednik , Innych niż ich zwykłe jeden.

Biskup także jest zobowiązany do odwiedzenia i okresowo kontrolują wszystkich konwentów w jego diecezji, z wyjątkiem tych, które są zwolnione, w czasie wizytacji, które każdy mniszka muszą być wolne, aby zobaczyć go prywatnie, tak aby wszelkie skargi i sugestie, że mogą chcieć .

W odniesieniu do dopuszczenia postulant prawo przewiduje zostały podjęte wszelkie środki ostrożności, z jednej strony, w celu uniknięcia przymusu, az drugiej strony, w celu zabezpieczenia przed zobowiązany jest do odbioru tych, o których powołanie nie może być jakichkolwiek wątpliwości.

Fizycznej ze strony kandydata jest w większości zleceń nieodzownym warunkiem, że występują pewne myśli, które toleruje kobiet delikatne zdrowie, ale raz dopuszczone i wyznaniowych, do dróg staje się wzajemne, a gdy mniszka zobowiązuje się zachować jej śluby, w klasztor, na boku, jest zobowiązany do dostarczenia jej schronienie, żywność i odzież, i do utrzymania jej w razie choroby lub zdrowia (patrz nowicjatu; ślub).

Posag

W odniesieniu do wymaganych posag z mniszka, celnych i reguł różnych zleceń różnią się znacznie w zależności od okoliczności.

Niektórych zakonach, ze względu na ich ubóstwo, są zobowiązane do nalegać na to, i, ogólnie rzecz biorąc, najbardziej oczekują od swoich członków wprowadzają pewne wkład do ogólnego funduszu.

A klasztor, który jest bogaty często zrezygnować z posagiem w przypadku bardzo obiecującym kandydatem, ale zawsze musi zależeć od konkretnych okoliczności. Minimalna kwota na wyposażenie wymagane jest zazwyczaj ustalane przez rządy lub konstytucji klasztoru lub zlecenia.

BIURO

W większości starszych kontemplacyjne chóru mniszek są zobowiązane całego Bożego rthe do Urzędu w chórze.

Tylko w bardzo nielicznych w języku angielskim zakonach, np. Cystersi, Dominikanie, a Klarysek, to mniszek wzrośnie w nocy na godzinki i Jutrznia; w innych urzędów są na ogół tych powiedział w wieczór "przez przewidywanie".

W niektórych istnieją inne dodatkowe urzędy, recytowane na dobę, więc Cystersi i Klarysek powiedzieć Urzędu Matki Boskiej, a of the Dead codziennie, a Brigittines twierdzą, że ostatnie trzy razy w tygodniu, jak również Biuro Świętego Ghost.

Prawie wszystkich aktywnych zleceń, zarówno zamkniętych i unenclosed, skorzystaj z pakietu Office Matki Bożej, ale niektóre, jak Sióstr Miłosierdzia, nie są zobowiązane do odmawianiu jakichkolwiek Office na wszystkich.

LAY SIOSTRY

W większości zleceń w mniszek są podzielone na chór sióstr i sióstr świeckich.

Te ostatnie są zwykle zatrudnionych w gospodarstwach domowych obowiązków i inne prace ręczne.

Stają się one zwykłymi śluby i są prawdziwie religijny jako chór mniszek, ale nie są one zobowiązane do chóru Office, choć często uczestniczą w chórze w czasie Office i recytować niektórych modlitw w język.

Nie zawsze jest rozróżnienie pomiędzy ich nałóg, a także chór mniszek, czasem bardzo niewielki, a czasami mocno zaznaczone.

W niektórych zleceń, gdzie chór sióstr są ogrodzone świeckich siostry nie są, ale w innych są one jako ściśle zamkniętych jak chór mniszek.

Kilka rzędów mają, ich reguły nie określają sióstr, wśród nich jest Sióstr Notre Dame, Sióstr Miłosierdzia, siostry Bon secours, Małej Sióstr Ubogich, a Poor pracowników Matki Bożej.

Konwentualnych BUDYNKI

Wewnętrzny układ właściwie stanowiły klasztor jest w przeważającej części, podobna do tej z klasztoru dla mężczyzn (patrz ABBEY i KLASZTOR), ale od biedy i innych oczywistych przyczyn, w wielu zakonach musiały zostać ustalone w już istniejących zwykłych domów mieszkalnych, które nie zawsze nadają się do adaptacji idealny.

(Patrz KLASZTOR; wiano DUCHOWNEJ; NUN; BIURO; SZKOŁY).

Publikacja informacji napisanej przez G. Cyprian Alston.

Przepisywane przez Marcia L. Bellafiore. Encyklopedia katolicka, tom IV.

Opublikowany 1908.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat.

Remy Lafort, cenzor.

Imprimatur. + John M. Farley, Archbishop of New York


Również zobaczyć:


Zakony


Franciszkanie


Jezuitów


Benedyktyni


Trappists


Cystersi


Christian Brothers


Karmelici


Karmelitów Bosych


Sie Augustynianie


Dominikanie


Marist Brothers

Monastycyzm


Mniszek


Braci


Ministerstwo


Major Zamówienia


Święcenia kapłańskie

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest