Na czczo

Informacje ogólne

Czczo jest praktyki powstrzymywania się od żywności, albo całkowicie lub częściowo, na czas określony.

Jest to starożytny Znaleziono w praktyce większość religii świata. Najnowsze badania naukowe wskazują, że mogą być na czczo i zdrowy, podczas uczestniczenia w starannie, może doprowadzić podwyższone stany świadomości i wrażliwości. Tradycyjnie, na czczo był powszechnie stosowany formie Asceza i praktyki pokutne obserwowane w celu oczyszczenia osoby lub atoning za grzechy i wykroczenia.

Większość religii wyznaczają pewne dni lub sezonów razy na czczo, jak ich Zwolennicy, takie jak Wielki Post, Jom Kipur i Ramadan.

Pewne wydarzenia w życiu poszczególnych osób zostały uznane za właściwe razy na czczo, jak np. dzień lub w nocy przed ważnym osobistego zaangażowania.

W czuwaniu z rycerstwo to historycznego przykład tej praktyki.

Modlitwa ma towarzyszyć czczo. Czczo należy odróżnić od abstynencji, praktyki religijne nie jedzenia mięsa w danym dniu lub w wyznaczonym posiłku.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Joan A. zakres

Szybko, na czczo

Informacje zaawansowane

Czczo jest aktem całkowitego lub częściowego abstynencji od żywności przez ograniczony okres czasu, zwykle podejmowane na moralnych lub religijnych.

Religijnych dicta dotyczące czczo waha się od Zoroastrianizm, która zakazała go do Jainizm, który naucza, że człowiek wierzący jest celem życia passionless oderwaniem zakończonej idealnie w dobrowolnej śmierci głodowej.

Prawie wszystkie religie propagują lub sankcji na czczo lub w innej formie.

W Primal religii często jest to sposób na kontrolę lub przebłagać bogów, sposób przedstawienia męskość, lub przygotowanie do przestrzegania obrzędowych, takich jak rozpoczęcie lub smutek.

Szybko została wykorzystana przez starożytnych Greków podczas konsultacji oracles, przez amerykańskich Indian do nabywania ich prywatnych totemu, a przez afrykańskich shamans do nawiązania kontaktu z alkoholi.

Wiele religii wschodnich go używać w celu uzyskania jasności widzenia i mistyczne spojrzenie.

Judaizm, kilka oddziałów chrześcijaństwa, islamu i wszyscy mają stałych szybko dni, i zazwyczaj na czczo skojarzyć z dyscypliny ciała lub skruchy za grzech.

Islam zobowiązuje rocznego szybko Ramadanu, cały miesiąc muzułmanie są zobowiązani do powstrzymania się od jedzenia i wody ze wschodem słońca do zachodu słońca.

Judaizm w dniu obrzędu jest jedynym publicznym szybko dzień przewidziany przez prawo (Lev. 16:29, 31; 23:26-32; Num. 29:7-11).

Jednakże, OT również odnosi się do wielu publicznych i prywatnych specjalnych postów, zazwyczaj w połączeniu z modlitwą, aby oznaczać żałoby (1 Sm. 31:13, 11 Sam. 1:12), aby pokazać skruchę i żal (11 Sam. 12:15 -23; 1 Królów 21:27-29; Neh. 9:1-2; Joel 2:12-13), lub do wykazania poważne obawy przed Bogiem (11 Chr. 20:1-4; PSS. 35:13; 69:10; 109:24; Dan. 9:3).

Niemniej jednak, że nie była na czczo towarzyszy prawdziwego nawrócenia i czyny została skrytykowana jako pusty prawne przestrzeganie przez proroków (Isa. 58; Jr. 14:11-12).

Jezus podczas swojej najwyraźniej pościli tak, zwane pustyni doświadczenie jako część przygotowań do jego formalnego ministerstwo (Matt. 4:1-2; Łukasza 4:1-2).

Jednakże, Ewangelie raportu mówił, że tylko około dwa razy na czczo, raz, aby ostrzec swoich uczniów, że miał być prywatny akt proste nabożeństwo do Boga i raz, aby wskazać, że byłoby właściwe dla jego naśladowców, aby szybko wyjechał po nich ( Matt. 6:16-18, 9:14-15; cf. Mark 2:18-20; Łukasza 5:33-35).

Jest oczywiste, że nie stres czczo, ani on nie określają żadnych zasad dotyczących jego zachowania, jak miał John the Baptist faryzeusze i ich uczniów.

Wczesnych chrześcijańskiej wspólnoty nie podkreślać na czczo, ale obserwowane w związku z niektórymi z okazji uroczystego zobowiązania (Dz 13:2-3, 14:23).

Co więcej, najwyraźniej po żydowskich chrześcijan żydowskiego zwyczaju post i modlitwę w poniedziałki i czwartki, aż po koniec pierwszego wieku, kiedy środy i piątki obserwowano, prawdopodobnie w reakcji przeciw Judaizers.

Jednakże takie postów były zwykle zawierane przez midafternoon i nie były powszechnie wykonywane.

Ponadto, od drugiego wieku, dwa intensywne dni były obserwowane szybkie w przygotowaniu do Wielkanocy.

W czwartym wieku, kiedy chrześcijaństwo stało się ostatecznie tylko uznane wiary Cesarstwa Rzymskiego, w konsekwencji instytucjonalizację z kościoła doprowadziły do znacznie większego nacisku na formę, rytuał, i liturgii.

Na czczo, co stało się coraz bardziej związane z teologii i prawne pojęcie zasłużony roboty.

Na przykład, na początku Kościół dwóch dni przed Wielkanoc przyszedł szybko, w czwartym wieku, jest przestrzeganie wielkopostnej szybko czterdziestu dni, które w X wieku była obowiązkowa na całej zachodniej kościoła.

Ponadto, na czczo był wspólny element dyscypliny we wczesnych zakonnej wspólnoty z drugim wieku dalszy.

Gdy klasztorny sposób zastępuje męczeństwa jako najwyższy akt kultu życia chrześcijańskiego w IV wieku, takich jak praktyki zakonnej na czczo były również podwyższone w oczach wiernych.

Kościół Rzymu dodała kilka dni, aby szybko kalendarza chrześcijańskiego roku, w średniowieczu.

Komisja przyjęła dni z głównych rolniczych operacji we Włoszech jako obowiązkowe postów nazwie niedopałek dni: w środę, piątek i sobotę po pierwszą niedzielę Wielkiego Postu; Pięćdziesiątnicy; i wrześniu 14.

A czwarty sezon na czczo od grudnia 13 do Bożego Narodzenia zostało dodane później.

Również w średniowieczu Cerkiew prawosławna dodaje obowiązkowe szybko dni rozpoczynających się 15 listopada w czasie Adwentu, od Trójcy niedziela, aż 29 czerwca, a dwa tygodnie przed sierpień 15.

W protestanckich reformatorów XVI wieku, z wyjątkiem tego Anglicans, odrzucone obowiązkowe szybko dni, wraz z wiele innych wyznaczonym rytuału religijnego i formalne akty rzymskiego Kościoła. Stosunek do anabaptystów, bardziej niż jakakolwiek inna grupa reformy okresu, degradowała czczo raz bardziej do sfery prywatnej, pozostawiając go do indywidualnych wierzącego w celu określenia jej adekwatność do zwiększenia dyscypliny-samooceny i modlitwy.

Kościół rzymsko-katolicki kościół zachował swój kalendarz szybko dni, aż do XX wieku, kiedy to został zmieniony przez kilka aktów prawnych odnoszących się do Soboru Watykańskiego II.

Ponadto, nowoczesne podejście katolicki został link do czczo na wezwanie do miłości bliźniego i widzieć go jako symbol chrześcijańskiej na identyfikacyjne z biednych i głodnych na całym świecie.

W niektórych kręgach chrześcijańskich, katolickich i non-katolickiego, ewangelicznego i nonevangelical, istnieje coraz zwyczaj spotkania na proste i poczęstunek z podaniem kosztów normalnego posiłku do uwolnienia świata głodu jako rodzaj współczesnej dzień wersję czczo.

XX w. Zielonoświątkowy charismatics napisane obszernie na temat korzyści z szybkiego, prawie zawsze łączące go z modlitwą, jako środek do pogłębienia życia duchowego i / lub w celu uzyskania Bożej łaski.

Niektóre charyzmatycznego przywódcy twierdzą, że nawet w trakcie historii mogą być kształtowane przez modlitwę i post.

Podobnie jak w przypadku innych praktyk religijnych, istnieje niebezpieczeństwo w czczo, kiedy podkreślał szczególności na koszt innych nauk biblijnych lub nadużywane do samolubna kończy.

Biblia stwierdza, takiego nadużycia, jak na czczo jako sposób uzyskiwania rzeczy od Boga, jako substytut prawdziwego nawrócenia, jako zwykłej konwencji, a zatem celem samym w sobie, jak i okazją dla zewnętrznych religijność (Isa. 58; EPUBLIKA. 7: 5; Matt. 6:16). Ponadto, istnieją dowody na to, że psychologiczne czczo nadaje się do siebie-induced wizje, które niekiedy okazać się szkodliwe.

Z drugiej strony, istnieją dowody na to, że biblijnych poście i modlitwie praktykował razem może być przydatne część indywidualnych i congregational życia, choć w praktyce nigdy nie powinny być dopuszczone do zdegenerowany do pustego przestrzegania formalnych lub urządzenie do próby manipulowania Boga.

RD Linder


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


H. Franke, Wielkiego Postu i Wielkanocy; A. Wallis, Boże Wybraniec Fast; JL Beall, The Adventure of czczo; D. Prince, Kształtowanie Historia poprzez modlitwę i na czczo; PL Rogers, na czczo: zjawisko samozaparcie; A. Cott et al., na czczo: A Way of Life; AM Fulton, ed. The Post Primer; D. Dewelt, co Biblia mówi na temat modlitwy i na czczo.

Szybko

Informacje zaawansowane

Jedyny szybko wymagane przez prawo Mojżesza było, że z wielką Dzień pokuty (QV), Lew.

23:26-32. Nazywa się "szybko" (Dz 27:9).

Jedyna wzmianka o innych okresowych szybko w Starym Testamencie jest w EPUBLIKA.

7:1-7; 8:19, z których wynika, że podczas jego wygnania Żydów obserwowano cztery roczne postów.

(1). Szybki w czwartym miesiącu, trzymane w dniu siedemnastego Tammuz, rocznicy zdobycie Jerozolimy przez Chaldejczyków; również do upamiętnienia zdarzenia zarejestrowane wcześniej.

32:19. (Comp. Jr. 52:6, 7). (2). Szybki z piątym zaś miesiącu, dziewiątego na bieżąco z Ab (Comp. Num. 14:27), w celu upamiętnienia spalanie miasto i świątynię (Jer . 52:12, 13).

(3). Szybki w siódmym miesiącu, trzymane w trzeciej Tisri (Comp. 2 Kings 25), w rocznicę zabójstwa Godoliasza (Jer. 41:1, 2).

(4). Szybki w dziesiątym miesiącu (Comp. Jr. 52:4; Ez. 33:21 2 Królów 25:1), w celu upamiętnienia początku oblężenia święte miasto przez Nabuchodonozora.

Nie było w uzupełnieniu do tych szybko mianowany przez Esther (4:16).

Publicznych krajowych postów na koncie lub do grzechu błagać boska za czasami były utrzymywane.

(1.) 1 Sm.

7:6 (2). 2 CHR.

20:3; (3). Jr.

36:6-10; (4). Neh.

9:1. Nie zostały również lokalne postów.

(1). Orzeczeniu.

20:26; (2.) 2 Sam.

1:12; (3). 1 Sm.

31:13; (4.) 1 Królów 21:9-12; (5). Ezdrasza 8:21-23: (6). Jonasza 3:5-9.

Istnieje wiele prywatnych sporadycznych przypadkach na czczo (1 Sm. 1:7: 20:34 2 Sam. 3:35, 12:16; 1 Królów 21:27; Ezdrasz 10:6; Neh. 1:4; Dan. 10:2,3).

Mojżesz pościł czterdzieści dni (np. 24:18, 34:28), i tak też uczynił Eliasz (1 Królów 19:8).

Naszego Pana czterdzieści dni pościł na pustyni (Matt. 4:2).

W terminie praktyki czczo było nadużywane lamentably (Isa. 58:4; Jr. 14:12; EPUBLIKA. 7:5).

Nasz Pan rozkazał faryzeuszów ich zakłamany pretekstem w czczo (Matt. 6:16).

On sam nie wyznaczył szybko.

Pierwsi chrześcijanie, jednakże obserwowano zwykłych postów zgodnie z prawem ich ojców (Dz 13:3, 14:23; 2 Kor. 6:5).

(Easton Ilustrowany słownik)

Na czczo

Cerkiew informacji

Podobnie jak nie są czasy dla feasting w Kościele, istnieją również czas na czczo.

Jezus Chrystus pościł i często podkreślała, że ludzie szybko, jak również (patrz Matt. 4:2, Matt. 6:16-18, Mk. 9:14-29, Dz 14:23).

Cerkiew, w odniesieniu do człowieka jako jedność duszy i ciała, zawsze podkreślała, że ciało musi być wyszkolony i zdyscyplinowany, jak i duszy.

"Post i opanowanie są pierwsze mocy, matka, root, źródło i fundament wszystkich good."

Na czczo nie jest zestaw dietetycznych lub prawne, ustawowe wymagania.

Raczej na czczo towarzyszy modlitwa, jest duchową pomoc dyscyplin ciała i duszy i pozwala im wspólnie dążyć do całego człowieka do Boga, zwłaszcza podczas przygotowywania okresy wielkich świąt w Kościele.

Są następujące dni i szybko sezonów:

Są następujące szybko dni, w których ryby są dozwolone:

Następujące dni są całkowicie bezpłatne szybko: