Niebo

Informacje ogólne

Nieba, które to pojęcie w różnych formach w większości religii świata, odnosi się do mieszkania miejsce Boga, bogów i innych istot niebieskich i miejsca lub stanu wybiera się z prawego lub po śmierci. W Starym Testamencie jest w niebie mieszkanie z hebrajskiego Jahwe, Boga, do którego tylko w wyjątkowych ludzi, takich jak Eliasz, zgłoszonego po życia na Ziemi. W Nowym Testamencie niebie jest miejsce, gdzie wszyscy wierzący w Jezusa Chrystusa, będą z Nim królować w chwale po Sąd Ostateczny. Tradycyjne Chrześcijańskich wierzeń jest to, że po walnym zmartwychwstania umarłych, organy i dusze zostaną połączone w niebie.

W islamie, raj (al-Janna, "ogród") to miejsce fizyczne, jak i duchowej zachwyca dla zapisane.

Niektóre koncepcje nieba we wschodniej religii, np. buddyjski prawosławny Nirvana, różnią się znacznie od Język judeo-chrześcijańskich i islamskich poglądów; wiele, jednakże ponosi silne podobieństwo.

Chociaż popularny teologicznych interpretacji niebie jest warunkiem Grace z Bogiem, alegorycznego obrazów nieba w Biblii, w Piśmie Świętym, w mitologii i na całym świecie są zazwyczaj opracowania.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Bibliografia:


Kohler K., Heaven and Hell w porównawcza Religia (1923); McDannell C., i Lang B., Heaven: A History (1988); Simon, UE, Niebo w tradycji chrześcijańskiej (1958).

Niebo

Informacje zaawansowane

Najczęściej używane słowa hebrajskiego na niebie w OT jest samayim, oznaczający "heaved up rzeczy" lub "na wysokościach".

W greckim NT jest ouranos, które oznacza "niebo" lub "powietrze".

Te słowa odnoszą się do atmosfery tuż nad ziemią (Gen. 1:20, itp.); na sklepieniu, w którym słońce i księżyc i gwiazdy są położone (Gen. 1:17, itp.); do Bożego mieszkanie (Ps . 2:4, itp.); na miejsce aniołów (Matt. 22:30). W OT nie ma słowa na wszechświat, i do wyrażania idei jest często "niebo i ziemię".

Czytamy w "niebie i na niebie" (Deut. 10:14), a mężczyzny jako "porwany aż do trzeciego nieba" (II Kor. 12:2), ale są takie odniesienia, które mają być prawdopodobnie myśli metaforycznie .

Choć niektóre, jak Platon, wyobrazić nieba za bezcielesny nagi, gdy stan umysłów kontemplować wiecznego, niezmiennych idei, w Biblii nie jest to tak.

Według Pawła, przetrwa całą osobę. Nawet ciała jest wskrzeszeni, tak, że jeśli nie jest już ciałem i krwią (I Kor. 15:50), to jednak ma ciągłości obecnego ciała, A identyczność w formie jeśli nie jest w materiał elementu (patrz: Matt. 5:29, 30; 10:28; Rz. 8:11, 23; I Kor. 15:53).

Więc nie ma nic w Biblii (ani w głównym wyznanie od kościoła) o bezcielesny wódki w świecie obok istniejących w próżni.

Jeszcze nie ma jedzenia ani picia (Rom. 14:17), ani apetytu na płeć (Matt. 22:30; Mark 12:25; Łk 20:35).

Feasting istnieje oczywiście należy rozumieć symbolicznie, zgodnie z Matt.

26:29, gdzie Jezus mówi o tym dniu, kiedy będą pić owocu winnego krzewu "nowych" z uczniami w swoim królestwie Ojca.

Odkupionych w niebie będzie w najbliższej obecności Boga, zawsze będzie paszy na wspaniałość Bożego majestatu, spojrzał w oblicze Ojca.

W obecnym życiu mężczyzn "patrz poprzez szkło, mroczno, ale wówczas twarzą w twarz" (I Kor. 13:12).

I synami Bożymi będą widzieć Chrystusa "jak jest" (I Jana 3:2).

Z dziecięcą w wierze, nawet aniołowie nie teraz, będzie "zawsze oto twarz" z Ojcem (Matt. 18:10).

Oni nie tyle chwały w obecności Najwyższego Powód, jak Grecy spodziewano, ale w cud All-Święty (Isa. 6:3; Rev 4:8).

I to Bóg jest Ojcem, w której domu (Jan 14:2) odkupieni będą mieszkać, gdzie "są one swego ludu," i gdzie "sam Bóg będzie z nimi" (Rev 21:3).

Nie będzie w niebie do zaangażowania najwyższego człowieka wydziałów. Po pierwsze, nie będzie resortów rządowych.

W "duchów sprawiedliwych się doskonali" (Heb. 12:23) będzie w "miasta Boga żyjącego, Jeruzalem niebieskiego" (Heb. 12:22), a mężczyźni mają pomóc w regulujących całość.

Tak więc w przypowieści o szlachcic dobrego pracownika, który został "wiernych w bardzo niewielkim stopniu" na ziemi, jest w niebie, aby mieć "władzę nad dziesięciu miastami" (Łk 19:17).

W Matthew sługa, który otrzymał pięć talentów, którzy i "uzyskane obok nich pięć talentów więcej" to powiedział: "Well done, ty dobry i wierny sługa: ... Uczynię cię wodzem wiele rzeczy: ty wprowadzić do radości twego Pana "(25:20-21).

Być może nowe piosenki mają być napisany i zaśpiewany (Rev 5:9).

W "odkupił od ziemi", także mają nauczyć "nowego utworu" (Rev 14:3).

I królów ziemi są "wprowadzają ich chwałę i cześć do niego" (Rev 21:24).

Tak więc, nie jest na część odkupionych czcza ciągły w niebie, to wydaje się być w tym sensie, że wszystkie zaangażowane w działalność będzie wyłącznie dla chwały Bożej i dlatego bierzemy z tego rodzaju kultu.

JK Grider


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


Lewis R., A New Vision innego Heaven; DL Moody, Heaven; K. Schilder, Heaven: What Is It?

Siede B. et al., NIDNTT, II, 184ff.; JS Bonnell, Heaven and Hell; HB Swete, wstąpił w Chrystusie; WM Smith, The Biblical Doctrine of Heaven; G. von Rad et al., TDNT, V, 497ff .


Heav'en

Informacje zaawansowane

(1). Definicje., Wyrażenie "niebo i ziemię" jest używany do wskazania całego wszechświata (Gen. 1:1; Jr. 23:24, Dz 17:24).

Według żydowskiego pojęcia istniały trzy niebiosa (a) sklepienie, jak "kury z nieba" (Gen. 2:19, 7:3, 23; Ps. 8:8, itp.), "The Eagles z nieba "(Lam. 4:19), itp. (b) gwiaździste niebo (Deut. 17:3; Jr. 8:2; Matt. 24:29).

(c) "Niebo z niebios" lub "trzeciego nieba" (Deut. 10:14; 1 Kings 8: 27; Ps. 115:16; 148:4; 2 Kor. 12:2).

(2). Znaczenie słów w oryginale (a) Zazwyczaj hebrajskim słowo na "niebo" jest shamayim, liczbę mnogą formę rozumieniu "wysokościach", "zwiększenie" (Gen. 1:1, 2:1).

(b) W języku hebrajskim słowo Marom jest również stosowana (Ps. 68:18, 93:4; 102:19, itp.) jako odpowiednik shamayim, "wyżyny", "wysokościach".

(c) Hbr. galgal, dosłownie, a "koło", staje się "nieba" w Ps.

77:18 (RV, "trąba powietrzna").

(d) Hbr.

shahak, za "Niebo" (Deut. 33:26; Job 37:18; Ps. 18:11), liczba mnoga "chmury" (Job 35:5, 36:28; Ps. 68:34, marg. "niebo" ), Oznacza prawdopodobnie sklepieniem.

(e) Hbr.

rakia jest ściśle związany z (d), a staje się "firmamentum" w Wulgaty, skąd nasz "sklepienie" (Gen. 1:6; Deut. 33:26, itp.), uważany za solidną dal.

(3). Metaphorical rozumieniu termin.

Isa. 14:13, 14; "drzwi nieba" (Ps. 78:23); nieba "wyłączenia" (1 Królów 8:35); "otwarty" (Ezek. 1:1).

(Patrz 1 Chr. 21:16.) (4). Duchowe znaczenie.

Miejsca na wieczne szczęścia sprawiedliwych, a miejsce odszedł wódki.

(a) Chrystus nazywa go swoim "domu Ojca" (Jan 14:2).

(b) jest nazywany "rajem" (Łukasza 23:43; 2 Kor. 12:4; Rev 2:7).

(c) "niebieskiego Jeruzalem" (Gal. 4: 26; Hbr. 12:22; Rev 3:12).

(d) "królestwo niebieskie" (Matt. 25:1; Jakuba 2:5).

(e) "wiecznego królestwa" (2 P. 1:11).

(f) "wiecznego dziedzictwa" (1 P. 1: 4; Hbr. 9:15). (g) "lepszego kraju" (Heb. 11:14, 16).

(h) Błogosławieni, którzy powiedzieli do "usiąść z Abrahama, Izaaka i Jakuba" i być "na łono Abrahama" (Łukasza 16:22; Matt. 8:11); do "panowania Chrystusa" (2 Tm . 2:12), oraz do korzystania z "odpoczynku" (Heb. 4:10, 11).

W niebie do szczęścia sprawiedliwych składa się w posiadaniu "życiu wiecznym", "wieczną wagę chwały" (2 Kor. 4:17), zwolnienie od wszystkich cierpień na wieki, A wybawienie od wszelkiego zła (2 Kor. 5:1, 2) oraz od społeczeństwa grzesznika (2 Tm. 4:18), rozkosz bez wypowiedzenia, z "pełnią radości" na wieki (Łukasza 20:36; 2 Kor. 4:16, 18; 1 Domowych. 1:4, 5:10, 1 Jana 3:2).

Wierzącego w niebie jest nie tylko stan wieczne szczęścia, ale także "miejsce", miejsce "przygotowane" do nich (Jana 14:2).

(Easton Ilustrowany słownik)

Niebo

Informacje zaawansowane

Nowy Testament użycie słowa "Heaven" jest używane głównie w trzech znaczeniach:

Zwrotów "nowego nieba i nowej ziemi", w odróżnieniu od "pierwszego nieba" i "pierwsze ziemi", odnoszą się do niektórych niewyjaśnionych zmian przez które Bóg zrewolucjonizować naszą część fizycznego wszechświata, oczyszczanie go z grzechu i plama kwalifikujących go za miejsce szczęścia.

Określenia użyte do wyznaczenia przyszłego szczęścia w świętych

Dosłowny sposób: --

Graficzny kategoriach: --

Niebo jako miejsce

Pisma stanowią niebie jako ostateczne miejsce, jak również stan szczęścia.


Joh 17:24 2co 5:6-10 Re 5:6

Czym zajmuje się szczęścia nieba składają się tak dalece, jak ujawnił?

W doskonałym wybawienie od grzechu i wszystkich jego konsekwencji zła fizycznego, moralnego i społecznego.


Re 7:16,17 21:4,27

W naszej doskonałości natury


1Co 13:9-12 15:45-49 1Jo 3:2

W oczach naszego Odkupiciela, z komunii jego osoby i wspólnoty we wszystkich Jego chwały i szczęścia, a przez Niego z postaciami świętych i aniołów.


Joh 17:24 1Jo 1:3 Re 3:21 21:3-5

W tym "beatific wizji Boga", które polega na coraz coraz bardziej jasne odkrycie Bożej doskonałości miłością zatrzymanych, przekształca duszę do tego samego wizerunku, od chwały do chwały.


Mt 5:8 2co 3:18

Niebo

Informacje Katolicki

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest