Indyjski Teologiczny

Informacje zaawansowane

Próba ponownego teologii biblijnej w indyjskich kategorie myślenia, w sposób odnoszące się do indyjskiego kontekstu.

Do niedawna zachodnie teologii zdominowały indyjski teologiczne scenę, a chrześcijaństwo stało się w ramach krytyki z hinduskie myślicieli w tym zakresie.

Pionierów Indyjskiego teologii nie byli chrześcijanami, ale oświecony Hindusi, którzy przybyli pod silnym wpływem myśli zachodniej i chrześcijaństwa.

Te oświecony nacjonaliści chcieli reformy hinduizmu i indyjskie społeczeństwa, a tym samym zrównoważenie chrześcijańskiej działalności misyjnej.

Dla indyjskich liderów chrześcijańskiej, Indyjskim teologia jest próbą zaspokojenia krytyki, że chrześcijaństwo jest obce i niebezpieczne denationalizing życie.

Jest to szukaj i wyrażania własnej tożsamości w Indiach oraz w dziedzinie teologii chrześcijańskiej. Jest to próba conceptualize do domagania się indyjskie są chrześcijańskie i jednocześnie.

Go wyzwania stoją hinduizmu z odradzający się w jego wydalenie chrześcijaństwa do podrzędnego statusu.

Poza tym stoi za troskę o indyjskich teologów do przekazywania Ewangelii w myśli wzorce znane indyjskie umysłu.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Trendy w indyjskich teologii.

Nr jednolitego wzoru lub wspólnych tendencji może być w Indiach teologii.

Odpowiadających zróżnicowanym kontekście historycznym i socioreligious potrzeb, istnieją zróżnicowane wyrażeń teologicznych odpowiedzi na Ewangelię.

(1) Istnieją próby zharmonizowania chrześcijaństwa, zamiast Chrystusa, z hinduizmu.

Raam Mohan Roy (1772 - 1833), ojciec nowoczesnych Indii, a jego następcy Keshab Chandra Sen (1838 - 1884) interpretuje Jezusa w tradycji indyjskich.

Jezus jest przedstawiana jako azjatyckiej.

Jego nakazów etycznych, niezależnie od jego osoby, stanowią drogę do szczęścia i pokoju.

Jego "Boskiego Ludzkość" jest opisana w ramach mistyka hinduskie tradycje.

Jezusa Chrystusa i "najlepszych elementów" chrześcijaństwa wygodnie zakwaterowani są w szerokim patronatem Hinduizm.

Ze względu na universalistic i chłonny cech hinduizmu, napięcie nie jest doświadczony w tej sprawie.

(2) Nie jest troska o dialog.

Teologii chrześcijańskiej w Indiach znajduje się w środku porywający i wpływowych systemów religijnych innych niż chrześcijańskie, zwłaszcza hinduizmu, w którym twierdzi, lojalny osiemdziesięciucztery procent z Hindusów.

Hinduskie religiocultural czynników, w związku z tym, odegrał decydującą rolę w powstawaniu wielu istotnych kwestii teologii indyjskich, na przykład, wyjątkowości i ostateczności Chrystusa oraz charakter i zakres misji chrześcijańskiej.

A opłacalne Baza została znaleziona w NT syntezę hebrajski i grecki syntetyzowania kultury chrześcijańskiej kultury i hinduskie w Indiach.

Hinduizm i jego pisma są traktowane jako partnerami do judaizmu i OT w odniesieniu do Ewangelii.

Bóg mówi równie przez inne religie również.

PD Devanandan i Raymond Panikkar's theologies się w tym kontekście religiocultural pluralizmu.

Adwokat one najmu Chrystusa z reformy hinduizmu i tak poznać Chrystusa, który jest już tam obecne, choć ukryte i nieuznane.

(3) Istnieje często polemiką nacisk.

Specjalne Bożego objawienia jest niezbędna do poznania prawdy, a Jezus jest ten boski specjalne objawienie.

Bez niego intuicji i inspiracji nie są w stanie "skale Chrystusa" w poznawaniu prawdy.

(4) Istnieje nacisk przepraszać.

Hinduizm Ukradziono odradzający się Chrystusa i chrześcijaństwa wszystko i twierdzą, że posiadają. Chrystus jest jeden z tych, którzy doświadczyli advaitic (monistycznej) doświadczenie.

Chrześcijaństwo jest traktowany jako jeden z wcześniejszych etapów ewolucji religii.

Kościół został oskarżony o denationalism.

Istotne kwestie odzwierciedlenie w jego teologii Brahmabandab Upadhyaya mają być oceniane w tym kontekście.

On sformułowane w doktrynie Trójcy, w którym portretował Chrystusa jako "nic innego, jak tylko najwyższą".

Był hinduskie Katolickiego, czyli w sercu chrześcijanina, kulturowo jeszcze jeden Hindus.

(5) Nie jest troska o ewangelizację.

Jezus Chrystus nie jest monopol na Zachodzie.

On jest zbyt równo dla Indii.

Tam ma być przedstawiony w Zachodniej nie szaty i obrazu, ale i myślenia w kategoriach - formy zrozumiałej dla indyjskich umysłu.

Sadhu oddzielać Singha Christocentric teologii jest świadome próby do tego.

(6) Jeden stwierdzi nacisk na trafność.

Indyjski teologów chcesz usun ± ć mentalnością getta w mniejszości chrześcijan.

Ich zadaniem jest pomóc chrześcijanie uważają się za integralną część większych społeczności w Indiach i uczestniczyć we wspólnym życiu i doświadczenie.

Zmaganiami dla rozwoju społeczno-gospodarczego i humanizacji są postrzegane jako "Chrystusa w pracy dzisiaj".

MM Thomas i inni twierdzą, że chrześcijańska teologia musi być istotne w tym kontekście, a zatem i kontekst społeczny wymiar Ewangelii są podstawowym.

Podsumowanie i ocena

Te próby wyjaśniania, interpretowania, i formułuje najważniejsze chrześcijaństwa w Indiach myśli - wzory pozwoliły indyjskich myślicieli, aby się coś do chrześcijańskiej teologii.

Przyczyniając się do dziedzinie apologetyki, tych prób do Śr wiary z powodu ujawniła naturalnych teologii z teologii, miał tylko częściowy sukces.

Ona, w stopniu, w Ewangelii istotne w kontekście nacjonalizmu indyjskich, religiocultural pluralizmu i rozwoju społeczno-gospodarczego.

Oznacza to początek indyjskich stypendium biblijne i teologiczne kreatywnych form.

Jeszcze nikt nie udało się być wierny chrześcijańskiej teologii w całości, ani do kontekstu i treści jednocześnie.

Dość często "kontekst" stał się bardziej zdecydowanych niż "tekst", a to ma kluczowe znaczenie.

Ostatecznej organ wydaje spocznie na kontekst, a nie Biblii. Ponad specjalne objawienie w Piśmie, wpływ różnych nauk społecznych i określenie treści i zakresu teologii indyjskich.

Zamiast być theocentric, w stosunku Boga do człowieka, staje się bardziej antropocentryczny, człowiek w stosunku do człowieka lub struktur. Jednakże nikt filozofii lub socjologii może stanowić odpowiednie ramy dla chrześcijańskiej teologii, który jest wierny ujawniła treść Pisma Świętego.

Dążenie do znaczenia w teologii, czy krajów Europy, Ameryk, Afryki lub Indii, nie powinien odbywać się kosztem zaangażowania się w ostateczności na piśmie i życia Word

CV Mathew


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia:


K Baago, Pioneer w Pozyskanie chrześcijaństwa; RHS Boyd, Wprowadzenie do teologii chrześcijańskiej Indyjskim; H Burkle i WMW Roth, eds. Indyjskie Głosy w Dzisiejsza debata teologiczna; MM Thomas, uznaną Chrystusa indyjskich renesansu.

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest