Mojżesz

Informacje ogólne

Mojżesz był liderem starożytnych Hebrajczyków, który ich wyprowadził z Egiptu w tzw Exodus (c.1250 BC), pośredniczy między nimi przymierze z Jahwe i na Synaj, i kierować ich przez pustynię do granic Kanaanu.

W tradycji biblijnej przypisuje mu żywotności 120 lat, ale liczba ta wiarygodność jest kwestionowana.

Księgach Wyjścia poprzez Powtórzonego w Biblii są dostępne tylko dla źródeł informacji na temat Mojżesza życia.

Nr współczesnych egipskich znaleziono dokumentów jeszcze wspomnieć o nim, a później o tradycjach Mu rejestrowane w pracach Filon z Aleksandrii i Józefa Flawiusza i rabiniczny źródeł wydają się być zaledwie opracowania biblijne opowiadanie. Ponadto, biblijne opowiadanie jest złożony źródeł, najwcześniej których postdates Mojżesza przez ponad 200 lat i mnóstwo czasu pozwala na legendarnym accretions.

Historia dziecka Mojżesza w trzciny kosz na Nilu, na przykład, jest typowe legendy o słynnym człowieka dzieciństwa.

Te same podstawowe historię opowiedział się również Sargon temat, król Akkad (c.2350 BC).

Według biblijnego uwagę, Mojżesz wychował się na dworze faraona, ale został zmuszony do ucieczki do Madianitów po zabijania egipski kogo jeszcze nie widział strajku to prawdziwy Izraelita. Mojżesz "obecność na faraona sądzie może być wyjaśnione przez egipskie praktyce, biorąc zakładników z ich semickie vassals, dając im szkolenia egipskiego, i wysyłanie ich z powrotem do ich prowadzić ludzi o głęboko zakorzenionych egipskiego punktu widzenia.

Takie tło może również wyjaśnić historię Mojżesza "przyjęcia przez córkę faraona.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Na uchodźstwie Mojżesz poślubił córkę najwyższego kapłana Madianitów.

Przy jednoczesnym zachowaniu był jego ojciec-w-law's stada, Bóg mówił do niego na spalenie Bush i polecono mu prowadzić do Izraela z Egiptu.

Po Exodus Mojżesza ponownie spotkała się z jego teścia, który w wykonaniu poświęceń i poinformować go dotyczące poprawy systemu sądownictwa.

Te tradycje sugerują, że niektóre aspekty Mojżesz "religijne i reform legislacyjnych, a nawet nowe imię Boga, Jahwe, zostały uzyskane z przekonania o Madianitów.

Mojżesz wrócił do Egiptu, do faraona konfrontacji z Jahwe popytu.

Po długiej walce z udziałem dziesięć plag i zakończonej w zabijaniu z pierworodnym z Egiptu, faraona dopuszczone do opuszczenia Izraela.

Potem zmieniła jego umysł, lecz Bóg zatopilismy realizujących Egipcjan w Reed (tradycyjnie Red) morza.

Starożytnego poematu w Exodus 15 obchodzi to zwycięstwo, ale rzeczywiste zdarzenie nie może być odbudowana z tego konta poetyckiej.

Izraelici po doświadczonych Jahwe jest wyzwolenie w Exodus Mojżesza doprowadziło je do sacrum górskich - Synaj w nazwie jednego źródła, w innym Horeb.

Nie, Bóg wydaje się do nich w zastraszającym wyświetlania grzmot i błyskawica. Mojżesz wstąpił do góry i wrócił z Bogiem instrukcji w tym Dziesięć Przykazań.

Tak więc Mojżesz pośredniczy Paktu Bóg zawarł z Izraelitami. Przymierza mediatora Jak Mojżesz był prawodawca, a jego stan stał się taki, że cały Izrael ustawy zostały mu przypisane, ones nawet znacznie później (patrz Tory).

Izrael pozostał w mocy pustyni Mojżesz "przywództwo od kilku lat, na campingach Qadesh i innych oases.

W Starym Testamencie mówi wielu konfliktów między Mojżesza i ludzi w tym czasie.

Najbardziej dramatyczny jeden dotyczył Golden Calf ustanowiony przez Mojżesza "brata Aarona, podczas gdy Mojżesz przebywał na górze Synaj (lub Horeb).

Mimo, że był to okres próbuje te historie konfliktu były prawdopodobnie w kształcie części zmagań o wiele później, przez co trudno jest określić, jaka część tej historii należy do mozaiki wieku i ile zostało dodane później. Mojżesz zmarł przed Izraelitami przeprawił do Kanaanu .

JJM Roberts

Bibliografia


Beegle, DM, Mojżesza: Sługa Jahwe (1972); Bright, Jan, Historia Izraela, rev.

ed. (1972); Buber, Martin, Mojżesza: Objawienie i Przymierza, nowe wyd.

(1958, repr. 1987); Childs, Brevard, Księga Wyjścia (1974); Daiches, Dawida, Mojżesza: Człowiek i jego wizja (1975); Hermann, Siegfried, Izrael w Egipcie (1973); Majmonides, Mojżesza, W związku z Prawa Mojżesza, wyd.

J. Townley (1827; repr. 1975); Północnej, Martin, A History of Pentateuchal Tradycje (1972); Wellek, Rene, wyd., Boże poselstwo Mojżesza wykazać, 4 vols., 2d ed.

(1978); Zeligs, DF, ed. Mojżesz: A Study Psychodynamic (1986).

Mojżesz

Informacje zaawansowane

Mojżesz jest często nazywany założycielem religii Izraela, jeden z najbardziej zaskakujących i ważne dane z OT.

W Pięcioksiąg potwierdza jego kluczową rolę w exodusu Izraelitów z Egiptu i nadanie Prawa na górze Synaj.

Mimo, że Mojżesz nie jest wymieniony w źródłach historycznych poza Biblii, w tradycji OT formie bogatego gobelin interpretacji jego życia i misji.

Jego nazwa (pochodzi od egipskiego ms, "aby dać urodzenia" lub "poniesie"; cf. Totmes, "Thota rodzi się") i egipskiego pochodzenia z Exodus konta są bezsporny dowód na podstawie historycznych Mojżesza roli; i tradycji biblijnej, natomiast kompleks, koncentruje się na Mojżesza i nikt inny do tej części historii świętej.

Tradycyjnie Mojżesza życia został podzielony na trzy etapy czterdzieści lat (Dz 7:20-34).

Mojżesz był zagrożony w chwili urodzenia przez faraona dekret mający na celu zagładzie narodu Izraela, jego matki śmiały taktyka, aby zapisać go doprowadziło do jego przyjęcia do egipskich rodziny królewskiej (Exod. 2:1-10).

Młody mężczyzna Mojżesza, teraz człowiek dwóch tożsamości narodowej, bronił a Hebrew niewolnika, zabił Egipcjanina oficera, i uciekł na wygnanie z Egiptu.

Podczas drugiego okresu jego życia Mojżesza został przyjęty do Madianity (Kenity) Jethro rodziny (lub Reuela) jako "obcy w obcym kraju" (Exod. 2:11-22).

Bóg jednak nie zapominać, jego przymierze z patriarchów i wezwał Mojżesza w krzaku spalania, które mają być jego rzecznik przed faraonem i agent wyzwolenie Izraela (Exod. 3:1-10).

Bóg objawił swoje święte imię (YHWH) do Mojżesza i wyposażenie go w cudowny uprawnień (Exod. 3:11-7:13).

Po wywołaniu w dół Bożego wyroku przeciw Egiptowi w plag i Paschy (Exod. 7:14-13:16), Mojżesz prowadził lud z Egiptu, a Pan Izraela zapisane przez cud na Morze Czerwone (Exod. 14-15) .

Tak więc ludzie "uwierzyli w Pana i Jego słudze Mojżeszowi".

Następnie na górze Synaj Bóg objawił się w theophany i podyktowane Dekalogu (Exod. 19:16-20:17), jednak ludzie zażądali, że Mojżesz zawrzeć Bożego przymierza z nimi (Exod. 20:18-24).

Mojżesz przewidziane prawem Bożym (Tora) dla Izraela: jego sanktuarium i kapłaństwa (Exod. 25-31, 35-40), jej ofiar i prawa czystości (Księga Kapłańska), a także spis jego pokolenia (Num. 1:1 -10:10).

Mojżesz prowadził lud na pustyni przez czterdzieści lat (Num. 10:11-36) i wypowiedział ostateczne wezwanie do sluchajcie Tory jako ludzi zgromadzonych na granicy z ziemi obiecanej (Powtórzonego Prawa).

Mojżesz sam nie wolno było wejść do Kanaanu (por. Num. 20:2-13; Deut. 1:37, 3:27, 4:21, Ps. 106:32-33) i został pochowany gdzieś w Moabu (Deut. 34).

Chociaż Mojżesz wymieniony jest nadzwyczaj rzadko gdzie indziej w OT (Josh. 24:5; I Sam. 12:6, 8; Oz. 12:13; Mic. 6:4; Isa. 63:11; PSS. 77, 105 -- 7), wybitny jego status i są podstawą misji założyć. Żaden inny Rysunek OT można porównać z Mojżeszem (por. Jozue, Josh. 1:10-11; Eliasza, Królów I 19; proroków, Deut. 34:10).

W rzeczywistości jest on typu par excellence OT oczekiwania.

On jest "sługą Pana" (Num. 12:7-8; Deut. 34:5; Josh. 1:1).

On sam mówił "usta usta, aby" z Bogiem, dlatego jest on pierwszym i największym z proroków (Exod. 33:7-23; Num. 12:6-8; Deut. 18:15-18).

Jako prawodawca on dominuje Pięcioksiąg, które mogą więc być nazywane "Prawa Mojżeszowego" (I Kings 2:3; Neh. 8:1; Mal. 4:4).

Jego głos jest nie tylko autorytatywnych na pustyni generacji, ale rozbrzmiewa w całej historii Izraela (Deut. 6:20-25; 31:16-22).

Mojżesz to człowiek gorliwy dla Pana (Num. 16-17), jednak jest on również opisany jako "meekest człowiek na ziemi" (Num. 12:3).

On wstawia się do Izraela, kiedy jego imieniu grzechy, ryzykując własnym wyborów ze względu na ludzi (Exod. 32:32; Num. 11:10-15).

On nawet ustanawia brązu węża jako wieczystego znakiem Bożego miłosierdzia oszczędności (Num. 21:4-9). Wreszcie, Mojżesz jest założycielem tego kultowego systemu, w którym był Izrael, aby szukać pojednania z Bogiem, a on i jego brat Aaron funkcjonowały jako kapłani przed tabernakulum (Exod. 40:31-38).

W żydowskiej tradycji postbiblical roli Mojżesza jest przedłużony do tego z szałwia i założyciela cywilizacji.

Mojżesz ma wywrzeć bezpośrednio wstąpił do nieba.

Dla żydowskich halakah Mojżesz był dawcą prawa ustnego, który autorytatywnie interpretuje Pięcioksiąg (por. Jub; M. Aboth 1:1).

NT bierze na siebie rolę mediatora, jak Mojżesz przymierza (Jan 1:17; Gal. 3:19) i autor tego Pięcioksiąg (Łukasza 24:27).

Wiele fragmentów allude lub porównać do Mojżesza i Jezusa, jako typ i przeciwieństwo (np. Marka 9:2-10; Jana 3:14; I Kor. 10).

Paul's typologia podkreśla niższości z objawieniem do Mojżesza.

W innym czasie Paweł Porównuje własną misję apostołowania do Mojżesza (II Kor. 3:7-18; cf. Rz. 9:3).

John również widzi Jezusa jako proroka jak Mojżesz (Jan 6:14); on również widzi Mojżesza (i Abraham) jako ojciec "Żydów", którzy odrzucają Jezusa objawienie (Jan 9:28).

Do List do Hebrajczyków, na mozaiki przymierze jest jedynie cień prawdziwej rzeczywistości, ale Mojżesz sam jest wzorem wiary (Heb. 3:1-6; 11:24-28).

SF NOLL


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


WF Albright, From the Stone Age do chrześcijaństwa; EJ, VII, 371-411; deVaux R., The Early History of Israel; DM Beegle, Mojżesz, Sługa Jahwe; JG Griffiths, "The Egyptian Uzyskanie Nazwa Mojżesza, "JNES 12:225-31.


Mos'es

Informacje zaawansowane

Mojżesz, wystawione (lub Egiptu. Mesu, "syn"; stąd Ramses, syna królewskiego).

Na zaproszenie faraona (Gen. 45:17-25), Jakuba i jego synów udał się do Egiptu.

Ten imigracji miała miejsce prawdopodobnie około 350 lat przed dniem narodzin Mojżesza.

Niektóre wieków przed Józefem, Egipt został zdobyty przez duszpasterskiej semickich wyścig z Azji, w Hyksosów, którzy przywozili do okrutnego poddanie natywnym Egipcjanie, którzy byli afrykańskiego wyścigu. Jakuba i jego świta byli przyzwyczajeni do życia pasterza, a na ich przybyciu w Egipcie otrzymano z sprzyjać przez króla, który przypisuje im "najlepsze z ziemi", Goszen, aby mieszkać argument Hyksosów lub "Pasterz" króla, który pokazał w ten sposób za Józefowi i jego rodzina była według wszelkiego prawdopodobieństwa faraona Apopi (lub Apopis).

Uprzywilejowanych w ten sposób, Izraelici zaczęli "rozmnażajcie się nadzwyczaj" (Gen. 47:27), a następnie rozszerzony na zachód i południe.

Na długości panowanie Hyksosów w dobiegła końca.

Potomków Jakuba zostały dopuszczone do zachowania ich posiadaniu Goszen w nienaruszonym stanie, ale po śmierci Józefa swoje stanowisko nie było tak korzystne.

Egipcjanie zaczęli gardzić nimi, a okres ich "ucisku" (Gen. 15:13) rozpoczęły.

Byli bardzo uciśnionych.

One kontynuowane, jednak w celu zwiększenia liczby, a "kraj się nimi napełnił" (np. 1:7).

Natywnym Egipcjanie je traktować z nieufnością, tak że poczułem wszystkie trudności w walce o istnienie.

W czasie procesu "król [prawdopodobnie Seti I.] wstał, którzy nie znali Józefa" (np. 1:8).

Okoliczności danego kraju były takie, że król ten myśli, że konieczne do jego osłabienia Izraelita uciskania przez nich tematy, oraz poprzez zmniejszenie ich liczby stopni.

Zostały one podane do publicznej wiadomości odpowiednio niewolników, i były zatrudnione w związku z jego licznych budynków, w szczególności w montaż sklepu miasta, świątynie i pałace.

Izraelici dokonano służyć z dyscypliny.

Ich życia były gorzkie z twardej niewoli, a "wszystkie swoje usługi, w których były one służyć, był z dyscypliny" (np. 1:13, 14).

Ale ten okrutny ucisk nie wynika spodziewać zmniejszenia ich liczby.

Wręcz przeciwnie, "bardziej Egipcjanie zawładnęła nimi, tym bardziej one pomnożone i dorastał" (np. 1:12).

Król obok próbował, poprzez kompaktowych potajemnie wykonane z gildii położnych, w celu doprowadzenia do zniszczenia wszystkich dzieci płci męskiej, hebrajski, że się narodzi.

Ale król nie chce rygorystycznie przestrzegany; męskiego dzieci oszczędził przez położne, tak, że "ludzie pomnożona" bardziej niż kiedykolwiek.

Tak więc baffled, król wydał publiczne przepowiadania wzywając ludzi do ukarany śmiercią wszystkich dzieci płci męskiej, hebrajski, oddając je do rzeki (np. 1:22).

Ale nie o tym dekret króla został dokonany celem.

Jednym z hebrajskiego gospodarstw domowych, w których ten okrutny Edykt króla przyniósł wielkie, że alarm został Amrama z rodziny Kehatytów (np. 6:16-20), który z żoną i dwojgiem dzieci jochebed, Miriam, dziewczyną być może z piętnaście lat życia, i Aarona, chłopiec trzech lat, miejsce zamieszkania lub w pobliżu Memfis, stolicy tego czasu.

W tym cichym domu urodziła dziecko płci męskiej (BC 1571).

Jego matka ukryła go w domu przez trzy miesiące od wiedzy na temat społeczeństwa obywatelskiego władze.

Ale kiedy stało się zadaniem trudnym ukrycia, jochebed contrived do jej dziecka na podstawie zawiadomienia z córką króla przez niego do budowy Arki bulrushes, który okre wśród flag który dorastał na brzegu rzeki w miejscu księżniczkę, gdzie był przyzwyczajony do zejdź na dół i kąpać.

Jej plan był udany.

Córka króla "zobaczyli Dziecię, a oto dziecko płakali".

The Princess (córka faraona) wysłał Miriam, który stał przez pielęgniarkę, aby pobrać.

Ona poszła i przyniosła matka dziecka, do którego księżniczka powiedział: "Weź to dziecko daleko, a pielęgniarki to dla mnie, a dam tobie twoje zarobki".

Jochebed w ten sposób dziecko, któremu księżniczki nazwie "Mojżesz", czyli "Zapisane z wody" (np. 2:10), ostatecznie został przywrócony do niej.

Tak szybko, jak to naturalny czas na odstawienie od piersi dziecko miało przyjść, został przeniesiony z pokorną mieszkanie jego ojca do królewskiego pałacu, gdzie był podnoszony jako przyjęte syna księżniczkę, prawdopodobnie jego matka i towarzyszące mu na opiekując nadal go.

On dorastał wśród wszystkich wielkości i radością z egipskiego sądu, utrzymując jednak, prawdopodobnie ze stałą stypendium z matką, która była sprawą najwyższej wagi, aby jego wyznania i jego interes w jego "bracia".

Jego edukacja bez wątpienia należy starannie uczęszczanych, a on będzie cieszyć się wszystkimi zaletami szkoleń zarówno co do jego ciała i jego umysł.

On stał na długość "dowiedział się we wszystkich mądrość Egipcjan" (Dz 7:22).

Egipt miał dwie naczelny miejsc nauki, lub uniwersytetów, w jednym z nich, że prawdopodobnie w Heliopolis, jego edukacja została zakończona.

Mojżesz, będąc już około dwudziestu lat, wydano ponad dwadzieścia więcej, zanim weszło w wyeksponowany w historii Biblii.

Te dwadzieścia lat było prawdopodobnie spędził w służbie wojskowej.

Istnieje tradycja odnotowane przez Józefa Flawiusza, że wziął przewagę w wojnie, która została następnie prowadziły między Egiptem i Etiopią, w którym zyskał rozgłos jako umiejętne ogóle, a stał się "w potężne czyny" (Dz 7:22).

Po zakończeniu wojny w Etiopii, Mojżesz powrócił do egipskiego sądu, gdzie może racjonalnie oczekiwać, które mają być ładowane z wyróżnieniem i wzbogacony o bogactwo.

, Ale "pod sprawnego bieżącego życia do tej pory, życie na zastępcę luksus sądu i porównawcze twardości w obozie w sprawie absolutorium z jego wojskowych obowiązków, nie miał lurked od dzieciństwa do młodzieży i do młodzieży z męstwo, tajne niezadowolenie, nawet tajne ambicji. Mojżesz, mimo wszystkich jego otoczeniu egipskich, nigdy nie zapominać, nigdy nie chciał zapomnieć, że był hebrajski. "

On już rozwiązany, aby osobiście zapoznać ze stanem jego rodaków, i wyszedł do braci, i patrzyłem na ich obciążeń "(np. 2,11).

Ta wycieczka kontroli objawił mu okrutnego ucisku i niewoli, w ramach którego wszędzie groaned, i nie mógł nie naciskać na niego poważne rozważenie swoje obowiązki w odniesieniu do nich.

W czasie gdy przybyli do jego podejmowania wspólnych z nich powodują, że może tym samym pomóc złamać swoje jarzmo niewoli.

On dokonał wyboru odpowiednio (Heb. 11:25-27), zapewnił, że Bóg błogosławił jego rozwiązania dla dobra swojego ludu.

On teraz w lewo do pałacu króla i zajął się jego siedziba, prawdopodobnie w domu swego ojca, jako jeden z hebrajskiego ludzi, którzy przez czterdzieści lat był zły okrutnego cierpienia z rąk Egipcjan. On nie może pozostać obojętny stan rzeczy wokół niego, a wychodzisz jeden dzień wśród ludzi, jego oburzenie było przeciw roused egipski, który był maltreating a Hebrew.

On pochopnie podniósł rękę i zabił Egipcjanina i ukrył jego ciało w piasek.

Następnego dnia udał się ponownie i odnajdziesz dwa Hebrajczyków stara razem.

On szybko stwierdził, że umowa z poprzedniego dnia był znany.

Doszła ona do uszu faraona ( "wielkim Ramses," Ramzesa II.), Którzy "starali się zabić Mojżesza" (np. 2:15).

Przeniesiony przez strach, Mojżesz uciekł z Egiptu, i betook się do ziemi Madianitów, w południowej części półwyspu Synaj, prawdopodobnie przez wiele tej samej trasie, o którą, czterdzieści lata prowadził Izraelitów na Synaj.

Był providentially doprowadziły do znalezienia nowego domu z rodziną Reuela, gdzie pozostał przez czterdzieści lat (Dz 7:30), w ramach szkolenia nieświadomie dla jego życia wielkiej pracy.

Nagle anioł Pański ukazał mu do spalania Bush (np. 3), i zlecił mu zejść do Egiptu i "przyniesie Izraelitów" z niewoli.

Był w pierwszym chcą iść, ale długo był posłuszny do niebiańskiej wizji, w lewo i ziemi Madianitów (4:18-26).

Po drodze był spełniony przez Aarona (QV), a starsi Izraela (27-31).

On i Aaron miał twardy zadanie przed nimi, lecz Pan był z nimi (rozdział 7-12), a Odkupieni przyjmującego wyszedł w triumf.

(Patrz Exodus.) Po urozmaicony podróż tam i z powrotem na pustynię, widzimy je na długość rozbili obóz na równinach Moabu, gotowy do krzyża nad Jordan do Ziemi Obiecanej.

Nie Mojżesz skierowana zmontowanego starsi (Deut. 1:1-4; 5:1-26:19; 27:11-30: 20), i daje ludziom Jego ostatni rad, a następnie rehearses wielkiego utworu (Deut. 32 ), Odzież montażu w głębokich wyrazów emocji serca na taki czas, w taki przegląd wspaniałe historii, w którym on działał tak conspicious części.

Następnie, po błogosławieństwo pokoleń (33), wznosi się do niego "góra Nebo (QV), do góry Pisga, że jest przed Jericho" (34:1), a stamtąd on badań gruntu.

"Jehowa pokazał mu całą ziemię Gilead aż do Dan, a wszystkie Neftalego, i ziemię Efraima i Manassesa, całą krainę Judy aż po Morze ogromne, a na południu, a równina doliny Jerycha , Miasta palm, aż do Soaru "(Deut. 34:2-3), w magnificient dziedzictwo pokoleń, którego był tak długo, lider i tam umarł, jest jednym dwadzieścia lat, zgodnie na słowo Pana, i został pochowany przez Pana "w dolinie w ziemi Moabu naprzeciw Bet-Peor" (34:6).

Ludzie opłakiwali go w ciągu trzydziestu dni.

Tak więc umarł "Mojżesza, męża Bożego" (Deut. 33:1; Josh. 14:6).

Był dla wybitnych jego łagodność i cierpliwość i stanowczość, a "On znosił jak widzisz, kto jest niewidoczne." Powstał, ponieważ nie jest prorokiem w Izraelu, podobnie jak do Mojżesza, który by poznał Pana twarzą w twarz, wszystkie znaki i zastanawia się, który go posłał Pan czynić w ziemi egipskiej wobec faraona, i wszystkie sługi swoje, i do wszystkich swoich gruntów, i we wszystkim, mocną ręką, i we wszystkich wielkich terroru, który pokazał Mojżesz na oczach wszystkich Izrael "(Deut. 34:10-12).

Imię Mojżesz często występuje w psalmach i proroków jako szef proroków.

W Nowym Testamencie jest on określany jako przedstawiciel prawa i jako typ Chrystusa (Jan 1:17; 2 Kor. 3:13-18; Hbr. 3:5, 6).

Mojżesz jest tylko znak w Starym Testamencie, do którego Chrystus Porównuje siebie (Jan 5:46; komp. Deut. 18:15, 18, 19; Dz 7:37).

W Hbr.

3: 1-19 tym podobieństwo do Mojżesza jest ustawiony w różnych szczegółowych.

W Judy 9 znajduje się wzmianka o spór między Michael i diabeł się o ciało Mojżesza.

Ten spór ma miały odniesienie do ukrywania o ciało Mojżesza, aby zapobiec bałwochwalstwo.

(Easton Ilustrowany słownik)

Mojżesz - zakończenie swego życia

Informacje zaawansowane

Od: Strona główna studiowaniu Biblii komentarz James M. Gray

Powtórzonego działami 31:1-32:43

Zachęty

Deut. 31:1-8 Ustawa została recytowane i Mojżesz "jest rysunek wezwanie do zawarcia umowy.

Kilka dni może zostać oddana w recenzji Powtórzonego objętych do tej pory.

A teraz, Izraelu, przez jej przywódców, które zostały zebrane miejscem na spotkanie, Moses jest apprising ich przed jego wyjazdem. Choć w podeszłym wieku (2), był on świadom, psychicznego lub fizycznego zaniku (34:7)?

Czy dostrzega Pan powód do wzmianki o tym fakcie?

Ma ona jakikolwiek wpływ na prawdę i męskość w wiadomości boskie Mojżeszowi został wybrany do komunikowania się?

Co oznacza, że przez objawienia znał jego zbliża separacji?

Nazwa trzy lub cztery elementy zachęcanie Mojżesza daje znaki w Izraelu 3-6.

Odpowiedzialność

Deut. vv. 9-13 Co przewidziano na dożywocie z prawem (9)?

Zwróć uwagę na aluzja do pokrycia Arka przez kapłanów, których oni na nadzwyczajne okazje (Jozuego 3:3-8; 1 Chrońmy. 15:11, 12), chociaż powszechnie było ponoszone przez lewitów.

Podczas gdy ludzie mają zostać poinstruowany w prawo w ich domach, co publiczne próbie było tu przewidziane (10-11)?

Będziemy wdzięczni jak to gwarantowane zachowania sacrum oracles z pokolenia na pokolenie, i może dziękować Bogu, pamiętając nas ten obowiązek na nich.

Prediction

Deut. vv. 14-30 W jakim języku jest niewierność Izraela zapowiedział (16)?

Co spowodowałoby, apostazji?

Jaki będzie wykonaj następujące konsekwencją (17, 18)?

Kiedy Bóg mówi: "Ja zapomną o nich", "będę ukrywać twarz" itp., odnosi się on do wycofania jego ochrony, jak obłok symbolizuje chwały, w shekinah.

Ten nigdy nie pojawiły się w drugiej świątyni, czyli po niewoli babilońskiej, a "jego wygląd nie był preludium z" wszelkie zło, że przyszedł na nich, gdyż Bóg ich nie było wśród nich "." Gdzie była książka prawa wprowadzane (26).

W wersji "w" jest "drogą".

Sądzi się, że został złożony w pojemniku z boku arki, który zawierał tylko kamienne tablice (1 Kings 8:9).

Ale niektóre, kierowany przez Hebrajczyków 9:4, uważam, że został umieszczony wewnątrz, i że jest to kopia w czasie Jozjasza (2 Królów 22:8).

Inspiracja

32:1-43 W werset 19 z poprzedniego rozdziału jest Mojżesz polecił, aby napisać piosenkę i nauczy go do Izraela, a otrzymasz je śpiewa go jako Boga świadkiem przeciwko nim w dzień ich unfaithfulness.

"Narodowe pieśni wziąć głęboki trzymać w pamięci i mają potężny wpływ na mieszanie najgłębsze uczucia narodu", i dlatego Bóg przyczyn tego utworu składa się do, i rzeczywiście jest sam kompozytor z niego.

W nowej wersji cały rozdział do werset 44 jest tak jak poezja.

(1) Po wstęp (1), zwróć uwagę na porównanie Bożej instrukcji do tego, co delikatne, piękne i użyteczna funkcja przyrody (2)?

Co daje tej instrukcji tego znaku (3)?

Zwrócić uwagę na siedem atrybutów Boga wskazana w przypisywanie chwały, że następujący sposób (3, 4).

Zauważ, że te atrybuty stanowią głoszenie Jego imienia.

Preachers i chrześcijańskich pracowników znajdzie zarys bogatej dyskursu tutaj.

(2) Po wstęp dojdziemy do oskarżenia o ludzi (5, 6).

To jest słownikowa jako wskazujące co chcieli zrobić w przyszłości, a także jeszcze historycznym zapisem tego, co już zrobione. Te znaki, zwłaszcza 5, są w jaśniejszej wersji.

(3) prowadzi do oskarżenia ślad Bożej dobroci do nich, do ich pogłębienia w ten dzień nawrócenia, jakie ona ożywiać swoją wdzięczność (7-14).

Z werset 8, porównaj Akty 17:26, 27, w świetle rozdziału 2:5-9 z niniejszej książki, a Genesis 10:5, i zauważa, że Bóg od początku Palestyny zastrzeżone dla tego ludu, dzięki któremu będzie on pokaż dalej Jego cuda dla innych narodów. And nadają się bosko lokalizację na ten cel.

W Ezechiela jest określane jako "pośrodku ziemi", jak i ze wspólnym centrum radosna wiesc były i będą ", unieść się do każdej części świata."

Zwróć uwagę na znaki w rysunku 11 i 12.

Gdy są wystarczająco eaglets uprawiane, matka ptaków w pierwszym popiera je na czubku jej skrzydła, zachęcanie i wspomaganie ich wysiłków na rzecz słaba wyższe lotu.

(4) Niniejsze wspomnienie Bożej dobroci jest następnie przez innego oskarżenia, pełniejszy niż dawne, w wyświetlana i nasilenie ludzi grzechem.

"Jeshurun" to poetycka nazwa dla Izraela.

Zawiadomienie odniesienie do "demony" z wersetów 17 (RV), i zauważa, że takie istoty istnieją i są prawdziwe obiekty kultu fałszywych religii.

(5) Ta druga oskarżenia następuje ogłoszenie kary (19-28).

Zwróć uwagę na aluzja do rozmów z pogan do Kościoła w werset 21 (trzecia klauzuli).

Jakie są Boże strzałki (23)?

Patrz odpowiedź na następujące wersetów, głodem, zarazą, dzikie zwierzęta, miecz, strach, niewoli, itp. Dlaczego on nie całkowicie zniszczyć taki niewierny osób (26,27)?

(6) ogłoszenie kara prowadzi do przebaczenia i obietnicą przywrócenia w ostatnim czasie (29-43).

Kiedy na windą ręku Pana od startu Jego ludzie (36)?

Jak on się dotknie tych, którzy poszkodowanych Izrael (41)? Co dzień pokazuje, że Izrael będzie błogosławieństwo, że na całej ziemi (43)?

Porównaj Psalm 65 lat.

Mojżesz

Informacje Katolicki

Hebrajski Liberator, lider, prawodawca, proroka, i historyk, żył w XIII i na początku dwunastego wieku pne

NAZWA

Moshéh (MT), mysz, Mojżesz.

W Ex., II, 10, wyprowadzenie z hebrajskiego Mashah (do ciągnięcia) to dorozumiany.

Josephus i Ojcowie przypisać Koptyjski MO (wody) oraz zastosowań (zapisane) jako części składowe nazwy.

Dziś pogląd Lepsiusa, śledzenia nazwę z powrotem do egipskich oczek (dziecko), jest powszechnie patronuje egiptologów, ale nie decydujące można ustalić.

ŹRÓDŁA

Aby zaprzeczyć lub wątpliwości co do historycznej osobowości Mojżesza, a podważać to uczynić kolejny niezrozumiały historii Izraelitów.

Rabinicznych literaturze teems z legend dotyka każdego przypadku jego wspaniałe kariery: wzięte pojedynczo, tych popularnych opowieści są wyłącznie wyobraźnią, jeszcze uwzględnione w zbiorczej ich życie, to ręczę za rzeczywistość wielki i sławny człowiek, silnego charakteru, wysoki cel, i szlachetnych osiągnięć, tak głębokie, prawdziwe i skuteczne w jego wyrokach religijnych, aby zawojować dreszcz emocji i umysłach całego wyścigu na wieki po jego śmierci.

Biblia dostarcza główny rachunek autentyczne tego świecenia życia.

Narodzin do POWOŁANIU (EXODUS 2:1-22)

Levitic z wydobycia, a także urodzony w czasie, gdy przez dekret królewski zostały ogłoszone w utonięcia każdego nowego potomka płci męskiej wśród Izraelitów, na "piękne dziecko" Mojżesz, po trzech miesiącach ukrywania, została wystawiona w koszu na banki w Nilu.

Jest starszy brat (Exodus 7:7) i siostrą (Exodus 2:4), Aarona i Maryi (AV i RV Miriam), już graced Unii Jochabed i Amrama.

Drugi z tych trzymanych oglądać przez rzeki, i był w znacznym stopniu córkę faraona, która uratowała dziecko, aby powierzyć mu do Hebrajski pielęgniarki.

Jednej celowo ona wezwana do opłat zostało Jochabed, którzy, kiedy ją "miał syna dorastali", wydał mu księżniczkę.

W swoim nowym otoczeniu, był szkoły "we wszystkich mądrość Egipcjan" (Dz 7:22).

Mojżesz obok pojawia się w kwiat solidne męstwo, w zdecydowanej sympatii dla jego braci zdegradowanych.

Dauntlessly on hews dół egipski assailing jeden z nich, a na jutro próbuje załagodzić gniew dwóch sportowa, którzy byli quarrelling.

On jest niezrozumiany, jednak, gdy z upbraided zabójstwo poprzedniego dnia, on obawia się jego życie jest w niebezpieczeństwie.

Faraon słyszał wiadomości i stara się go zabić.

Mojżesz ucieka do Madian.

Akt istnieje prowincjusz galanteria zabezpiecza go do domu z Raguel, kapłan.

Sephora, Raguel jedną z siedmiu córek, ostatecznie staje się jego żona i Gersam jego pierworodny.

Jego drugi syn, Eliezer, w nazwie jest upamiętnienie jego udanym locie od faraona.

Powołaniu i misji (EXODUS 2:23-12:33)

Po czterdziestu latach życia pasterza, Mojżesz rozmawia z Bogiem.

Do Horeb (Jebel Sherbal?), W samym sercu górskich Sinaitic półwysep, że dyski z stad Raguel po raz ostatni.

A tam krzak ognisty niespalonego przyciąga go, ale cudowny zabrania głosu i deklaruje jego podejście do ziemi świętej, tak, że podejście do niego należy usunąć jego buty.

Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba wyznacza go dostarczyć do Hebrajczyków od jarzma egipskiego, i prowadzić ich do "krainy mlekiem i miodem", w regionie od dłuższego czasu obiecane, aby potomstwem Abrahama, w Palestynie w późniejszych latach .

Dalej, Bóg objawia mu jego nazwę w ramach specjalnego formularza Jahwe jako "pomnik ku wszystkich pokoleń".

He miracles Pełni dwie jego nieśmiały przekonać słuchacza, powołuje jak Mojżesz Aarona z "prorokiem", i Mojżesz, że tak powiem, jak Bóg Aarona (Exodus 4:16).

Siebie naraz daje drogę do wiary i wielkoduszność.

Adieu ofert do Mojżesza Jetro (Raguel), a wraz z rodziną, zaczyna się do Egiptu.

On nosi w ręku na "laskę Boga", symbol tego nielękliwość z którym ma działać w wykonywaniu znaków i cudów w obecności hardened, grożąc monarchy.

Jego zaufanie woski silny, ale on jest nieobrzezany, a Bóg odpowiada mu na drodze i Fain by go zabić.

Sephora zapisuje ją "krwawym małżonka", a przez Boga appeases obrzezania syna.

Aaron stroną przyłączą się na Horeb.

Pierwszy wywiad z braćmi z ich sportowa jest najbardziej obiecujący, ale nie tak z despotyczny suwerenne. Zadawane w celu umożliwienia Hebrajczyków trzech dni zwloke do poświęceń na pustyni, w angry monarcha nie tylko odmawia, ale ridicules swego Boga, i następnie effectually embitters Hebrajczyków "umysły przed ich nowych wodzów, jak również wobec samego siebie, by odmawiać im niezbędne do słomy wysokich dziennych exactions w cegieł.

A do pęknięcia jest o czymś dziwnym z dwóch braci, kiedy, w widzeniu, Mojżesz jest bosko stanowiły "Faraona Boga", i polecił, aby korzystać ze swojego nowo imparted uprawnień.

Występował osiągane obecnie jego osiemdziesiąty rok.

Epizod ze laska Aarona jest preludium do plag.

Albo osobiście lub za pośrednictwem Aarona, a czasami po ostrzeżeniu faraona lub ponownie dość nagle, Mojżesza powoduje szereg objawów opisanych Bożego w dziesięć numer, w którym humiliates słońce i rzeka bogów, afflicts ludzi i zwierzęta, i wyświetla takie unwonted kontroli nad ziemią niebiosach, i że nawet czarownicy są zmuszeni do uznania w jego prodigies "palcem Bożym".

Faraon zmiękcza razy, ale nigdy w wystarczającym stopniu, aby sprostać wymogom Mojżesz bez ograniczeń.

On skarby zbyt wysoko hebrajskiego dla jego pracy na roboty publiczne.

Kryzys przylatuje z ostatnio plaga.

Hebrajczyków, forewarned przez Mojżesza, świętować pierwszy etap Pasch lub z ich mieć w obwodzie bioder, ich buty na nogach, i drążki w ich ręce, gotowy do szybkiej ucieczki.

Wtedy Bóg prowadzi swoje straszne zagrożenie dla przechodzą przez ziemię i zabić co pierworodne z ludzi i zwierzęta, a tym samym wykonanie wyroku na wszystkich bogów Egiptu.

Faraon nie może oprzeć.

On dołącza do żebranie w populacji dotkniętych Hebrajczyków do odejścia.

Exodus i czterdzieści lat (Exodus 12:34 i po)

Na czele 600000 mężczyzn, oprócz kobiet i dzieci, i mocno obciążony z psują od Egipcjan, Mojżesz następujący sposób przez pustynię, wskazanych przez pogłębianie filar naprzemiennie chmura i ogień, i zyski na półwysep Synaj przez przekraczających Morze Czerwone.

A przejście suchą, cudownie otwarty przez niego w tym celu w punkcie, dziś nieznany, potem udowodni śmiertelne pułapki dla ciała egipskich ścigający, organizowanym przez faraona i ewentualnie pod jego kierownictwem. Impreza dostarczyła tematu w porywający Kantyk Mojżesza.

Do góry dwóch miesięcy długiej procesji, znacznie opóźniony w stadach, w stadach, a trudności nierozerwalnie związane z pustyni podróży, Słowianie połabscy swoją drogę w kierunku Synaju.

Aby przenieść bezpośrednio na Chanaan byłoby zbyt niebezpieczne ze względu na wojowniczy Filistynów, których terytorium miałyby być przekraczana; mając na uwadze, że na południowo-wschodnim, mniej groźny Amalacites są tylko nieprzyjaznych plemion i są łatwo pokonać na wstawiennictwo dzięki Mojżesza .

Do linii marca topograficznych i identyfikacji trasy, Izraelici patrz podpunkt The Exodus i Wędrówki.

Cudowny wody uzyskane ze skały Horeb, a dostawa na przepiórki i manna, zamawiać wspaniałe wiary wielkiego lidera.

Spotkanie z Jethro kończy się w sojuszu z Madian, oraz powołanie grupy sędziów podrzędny w stosunku do Mojżesza, do udziału drobnych decyzji.

Na Synaj dziesięć przykazań są ogłoszone, Mojżesz jest pośrednikiem między Bogiem i ludem, a podczas dwóch okresów czterdziestu dni, pozostaje on w pochowanie na górze, otrzymując od Boga enactments różnorodny, w których przestrzeganie jest Izrael być formowane w teokratyczny narodu (por. MOZAIKA ustawodawstwa).

Na swojej pierwszej opadania, wykazuje on w pełni zapału do spożywania czystość kultu Bożego, powodując do psucia przez tych, którzy indulged w bałwochwalczy orgies o Golden Calf; w jego drugim, on inspiruje najgłębszych respektem, ponieważ jego twarz jest emblazoned świetlny z rogów. wszczynanie Po kapłaństwa i erekcyjny Mojżeszowy, Mojzesz zamówień spisu, który pokazuje wojsko 603550 walki mężczyzn.

Te z lewitów, kobiety i dzieci, należycie uczcić pierwszą rocznicę tego Pasch, a przewożącego Arka Przymierza, wkrótce wejść na drugim etapie ich migracji.

Towarzyszy im Chobaba, Jethro syna, który działa jako przewodnik.

Dwa przypadki następujące ogólne niezadowolenie, z których pierwszy jest karane przez ogień, jak Mojżesz, który przestaje się modli, a drugi przez plaga.

Gdy się skarżysz mannę, przepiórki są przewidziane, jak w roku poprzednim.

Siedemdziesięciu starszych - a hipotetyczne pochodzenia Sanhedryn - powoływani są następnie do pomocy Mojżesza.

Następna Aarona i jego brat Marii zazdrość, ale Bóg go vindicates i afflicts Maryja czasowo z trądu.

Od pustyni Pharan Mojżesz wysyła szpiegów w Chanaan, którzy, z wyjątkiem Joshue i Kaleb, przynieść zaskakujący powrót sprawozdań, które rzucał ludzi w osłupienie i bunt.

Wielkiego lidera Bóg interweniuje i modli się, ale tylko do potępienia obecnego pokolenia, aby umrzeć na pustyni.

Późniejszego powstania Podstawowych, Dathan, Abiron, a ich Zwolennicy wskazują, że w ciągu trzydziestu osiem lat spędził w Badiet et-Tih. Zwyczajowe niezadowolenie, tak charakterystyczne dla nomadowie, kontynuowane.

Jest w tym okresie, że tradycja miejsca, w skład dużej części z Pięcioksiąg.

Ku jego bliskich, nigdy nie jest skazany Mojżesz wejść do Ziemi Obiecanej, przypuszczalnie ze względu na chwilowy brak wiary w Boga na wody sprzeczności.

Przy starych generacji, w tym Maryja, proroka siostrę, ma więcej, Mojżesz inauguruje dalsza marca około Edom i Moab do Arnon. Po śmierci Aarona i zwycięstwo nad Arad, "płomienny węże" pojawiają się w obozie, A kara dla odnowionej szemrania.

Mojżesz ustanawia nachalny węża ", podczas których były one, że ugryziony spojrzał, byli uzdrowieni".

Do zwycięstwa nad Sehon i Oga, i poczucie bezpieczeństwa nawet animacji wojska na terytorium tego wrogo Balac, doprowadziły do skandalicznych i arogancki stosunek płciowy z bałwochwalczy Moabitów, które powoduje, na jego polecenie Mojżesza, w uboju 24000 wykroczeń.

Spis, jednak pokazuje, że armia w dalszym ciągu cyfr 601730, z wyłączeniem 23000 lewitów.

Tych Mojżesz pozwala Rubenitów, Gada i połowy pokolenia Manassesa na osiedlenie się w Jordanii-wschodniej dzielnicy, jednak bez zwalniania ich ze służby w zachodniej Jordanii podboju.

Śmierci sława i pośmiertna

Jako godny spuścizna do osób, dla których ma niezrównane zniósł trudów, Mojżesza w jego ostatnich dniach orzeka trzech zachowanych w pamiętnych dyskursy Powtórzonego.

Jego główny wypowiedzi odnosi się do przyszłości Proroka, jak siebie samego, którego ludzie są do odbioru.

Potem dalej do rozerwania cudownym pieśń uwielbienia do Jahweh i dodaje prorocze błogosławieństwa dla każdego z dwunastu plemion. Od Mount Nebo - na "górze Phasga" - Mojżesz poglądów po raz ostatni Ziemi Obiecanej, a następnie umiera w wieku 120 lat.

On jest pochowany "w dolinie Moabu naprzeciw Phogor", ale nikt nie "zna jego grobu".

Jego pamięć nigdy nie był jednym z "pojedynczymi wielkości".

On jest typem Hebrajski świętości, jakim outshining innych modeli, że dwanaście wieków po jego śmierci, którego Chrystus wydawał się on foreshadowed Eclipsed przez niego w umysłach uczeni.

To był, po ludzku rzecz biorąc, nieodzownym opatrzności, że reprezentował go w Święto Przemienienia Pańskiego, ramię w ramię z Elias, a raczej gorsze na niewymierną przeciwieństwo, którego najbliższych miał przewidywano.

Publikacja informacji napisanej przez Tomasza K. A Reilly.

Przepisywane przez Sean Hyland. Encyklopedia Katolicka, Tom X. Opublikowany 1911.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 października 1911.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + Kardynał John Farley, Archbishop of New York

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest