Prorok

Informacje ogólne

W Starym Testamencie w Biblii prorocy byli kolejnymi mężczyznami, których wypowiedzi inspirowane uformowanego na kształt Izraelita historii.

Zwyczajowych klasyfikacji w prophetical ksiąg Biblii w Major Prophets (Izajasza, Jeremiasza, Ezechiela i) a-moll proroków (Ozeasza, Joela, Amosa, Abdiasza, Jonasza, Micheasza, Nahuma, Habakuka, Sofoniasza, Aggeusza, Zachariasza, Malachiasza i) opiera się na długości książki.

Chronologicznie, proroków można podzielić na cztery grupy: (1) Amos, Ozeasz, Micheasz, i Izajasza, działających w 8 wieku pne; (2) Nahum, Sofoniasza, Habakuka, i Jeremiasz, natychmiast preexilic (późno 7 do wczesnego 6-te w.); (3) Ezechiela i Izajasza drugie, okres exilic; (4) postexilic proroków.

W tradycji prorockiej, jednak sięga co najmniej tak daleko jak Samuel i zawiera takie dane, jak na początku i Eliasz Elizeusza.

Wszyscy razem z proroków Starego Testamentu wyrażona szczególny sposób patrzenia na historię świata i zdarzeń.

Rozmawiali jak ustniki Boga, zajęcie jego ludzi i ich ujawniania swego Boskiego planu.

Odnoszą się one na adres Boga do swojego ludu poprzez procesy historii.

W upomnienia Izraelici, wzywając ich do nawrócenia i odkupienia, proroków podkreślił monoteizm, moralności i mesjanizmu - tematy przeniesione do chrześcijaństwa.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
W Starym Testamencie prorocy są podobne do danych liczbowych w innych kultur starożytnego Bliskiego Wschodu.

We wcześniejszych tekstów, takich jak Samuel są powołani nie tylko prorokiem, ale "Widzącego".

Widzący wiedział technicznych umiejętności i wróżbiarstwa można oczywiście przewidzieć przyszłych wydarzeń; handlu pojawia się w różnych okolicznych kultur.

Proroków inne narody były razem ekstatyczny dane - osoby, które w wykonaniu swoich zadań przez biczowanie się w stan ekstatyczny szał.

Czy Izraelita prorocy byli pod wpływem nawet uczestników w ekstatyczny proroctwo jest przedmiotem naukowej debaty. Innym aspektem tej samej debaty dotyczy relacji z proroków Starego Testamentu do oficjalnych instytucji w tkankę społeczeństwa Izraelita.

Niektórzy prorocy Starego Testamentu mogły być kultowego funkcjonariuszy, a inni, członków dworu królewskiego.

Lub mogą one pozostawały na uboczu od form instytucjonalnych, w którym ich odpowiednikami w innych kultur pracy, do swobodnego rozwijania krytyka kultu lub sąd, zgodnie ze sposobem postrzegania przez chwilę.

Prorocy Starego Testamentu wyrażona ich postrzeganie w wielu stereotypowe formy wypowiedzi.

Jedną z najczęstszych form określa prorocze wiadomość nie tylko jako wyrazu, ale również jako wydarzenie: "Słowo Pan skierował do mnie...."

Również wspólne dla proroków jest ich zdolność do wstawia się za swoim ludem.

Prorocy raporcie swoimi doświadczeniami na wezwanie do działania w formie stereotypowo: Komisja Europejska, sprzeciw, reasekuracji.

Typowa forma prorocze słowa jest sanktuarium, ani słowo od Boga, w którego wyrazem jest wyrok boski ustaloną przez proroka oskarżenia, że rozumie, jak jego własne wyjaśnienie przyczyn dla boskiego wyroku.

Oprócz sanktuarium sądu, proroka zatrudnia boska obietnica za ocalenie.

W chrześcijańskich wierzeń Duch Święty "mówił przez () proroków Starego Testamentu".

W Nowym Testamencie, prorokując, ekstatyczny lub wypowiedzi, było traktowane jako szczególny dar przyznany na wybranych kobiet i mężczyzn.

To był wielki szacunek przyznane aż powstanie Montanism w 2d wne dyskredytacji w oczach ortodoksyjnej.

Następnie, było związane głównie z millenarians i mistyków, ludzi i sekty, które często (ale nie zawsze) oznaczone jako heretycki. Wśród protestantów anabaptystów Kwakrzy stres i dar proroctwa. W Islam, Muhammad jest uważana za "w Pieczęć proroków ", ostatniego i największego Bożego człowieka kurierzy.

George W. Coats

Bibliografia


Beauchamp, Evode, prorocze interwencji w dziejach człowieka (1970); Koch, K., Prorocy (1984); Kraeling, EG, Prorocy (1969); Kuhl, Curt, proroków Izraela, trans.

przez RJ Ehrlich i JP Smith (1960); Robinson, TH, Prophecy i proroków w starożytnym Izraelu, 2d ed.

(1978); Sawyer, F., Prophecy i proroków Starego Testamentu (1987).

Prorok

Informacje ogólne

A prorok jest rzecznikiem Boga.

Prorocy Starego Testamentu nie byli tłumacze woli Bożej; one rzeczywiste słowa wypowiedziane, które Bóg im dał.

Istnieją dwa główne aspekty ich pracy, forthtelling i foretelling.

Nie było szkół z proroków, ale niewiele z nich jest znany (1Sam. 19:19,20; 2Księga Królewska 2:3,5; 4:38, 6:1).

Nie były prawdziwe i fałszywi prorocy (Jer. 28:1 n.).

Proroków Starego Testamentu były dwa rodzaje.

Byłego, który napisał interpretacyjnych na tle historii tego okresu, w którym wielką piśmie proroków mieszkał i pracował. Te ostatnie, zwane również piśmie proroków, zostały Izajasza, Jeremiasza, Ezechiela, Daniela i Dwunastu Mniejszych Proroków.

Proroctwo, Prorok

Informacje zaawansowane

Słowo "prorok" pochodzi od greckiego prophetes, z pro ( "przed" lub "za") i phemi ( "mówić").

Prorok jest więc ten, kto mówi, zanim w sensie głoszą, albo ten, kto mówi, czyli w imię (Boga).

W OT istnieją trzy terminy dla proroka: ro'eh, Nabi ', a hozeh.

Pierwszy i ostatni są wyróżniające się niuanse wpływ na miejsce stałego lub czasowego charakteru wizji.

Nabi "(kto świadków lub świadczy) jest najlepiej dostosowany do prorocką misję cechować.

Prorocze Inspiracja

Oryginalność biblijne proroctwa pochodzi od zjawiska inspiracji.

W odróżnieniu od sakralnego postaciami starożytnych pogańskich biblijnego proroka nie jest magikiem.

On nie jest życie Boże.

Wręcz przeciwnie, jest ograniczenie mocy boskiej.

To jest Bóg, który zaprasza, wezwania, i pobudza go, np. Jr.

20:7.

Bóg mówi przez inspiracji do Nabi ", który ma przekazać dokładnie to, co on odbiera.

Tryb inspiracji jest werbalne.

Biblia ukazuje mechanizm inspiracji jako akt przez które Bóg stawia słowa (słowa) w usta świętych pisarzy.

Bóg powiedział do Mojżesza: "I podniesie ich proroka spośród ich braci, podobnego tobie, i stworzy moje słowa (słowa) w jego usta" (Deut. 18:18).

Podobnie do Jeremiasza: "mam umieścić moje słowa w twoje usta" (Jer. 1:9).

NT potwierdza charakter werbalny prorocze natchnienie (por. Gal. 1:11-12; I Kor. 15:1-4; I Thess. 2:13, 4:8).

Jeszcze inspiracji nie tłumić indywidualności.

To jest cud theopneustia (II Tim. 3:16).

Komunikować swoje myśli do ludzi, Bóg używa różnych ludzi kultury, charakteru, a status w porządku, że jego słowa mogą być dostępne dla wszystkich mężczyzn.

Inspiracja zabezpieczeń indywidualności (por. Mojżesz w Exod. 3-4; Jeremiasz w Jr. 20:14-18, itp.).

Prorocy

W piśmie z proroków OT są dobrze znane.

Są one zwykle podzielone na cztery główne (Izajasza, Jeremiasza, Ezechiela i Daniela) i dwunastu moll (Ozeasza, Joela, Amosa, Abdiasza, Jonasza, Micheasza, Nahuma, Habakuka, Sofoniasza, Aggeusza, Zachariasza, Malachiasza i) zgodnie z długość ich pism.

Ponadto istnieje wiele innych proroków.

Mojżesz, który napisał do prawa Bożego, był uważany za Nabi "bez równe (Deut. 34:10-12). Prorocze głosy zostały również poruszone w czasach sędziów (Judg. 2:1-5; 3:9 -11; 4:4, 6:8; I Sam. 3:1).

Samuel wszedł jako drugi Mojżesz (Jer. 15:1; Ps. 99:6), a jego praca była kontynuowana przez Gada i Nathan (II Sam. 12 i 24; I Królowie 1).

Po separacji z dziesięciu pokoleń Achiasza (I Kings 2), Eliasza i Elizeusza (I Kings 18-19; II Kings 5ff.) Wymagają szczególnie wspomnieć.

Po czterech wiekach prorocze ciszy John the Baptist jest ostatnim z proroków Starego Przymierza i prekursora Jezusa (Matt. 19:1; cf. Matta. 3:7 nn.; Łukasza 3:16 nn.; John 1:23 , 29).

Oprócz Chrzciciela, NT odnosi się również do prorockiej posługi wykonywane przez mężczyzn i kobiety.

Po Pięćdziesiątnicy, wspomina się o Agabus (Dz 2:28, 21:10), Judy i Sylasa (Dz 15:32) i cztery córki Filipa (Dz 21:8-10).

Możemy również przytoczyć Anna, córka Phanuel (Łukasza 2:36).

Prorockiej wiadomość

Proroctwa w piśmie proroków w OT może być podzielona na trzy główne grupy: (1) Proroctwa dotyczące wewnętrznych los Izraela.

Te stwierdzenie, że wyrok w sprawie nieposłuszeństwa Bogu i ludziom winy, ale obietnica przywrócenia po okresie testowania na obczyźnie.

(2) mesjanistyczny proroctwa.

Te wskazują na nadchodzący Izraela i Odkupiciel świata.

Zdumiewa ich osiągnięcia jasności i precyzji w przypadku Miki (5:1), a zwłaszcza Izajasza.

Ten ostatni daje nam bardzo na podsumowanie pracy i ratowania życia Chrystusa (52:13-53).

(3) eschatologiczne proroctwa. Odnoszą się one do ostatnich dni, kiedy królestwo Boże zostanie ustanowione na ziemi.

Z innego punktu widzenia możemy przyjąć następującą klasyfikację.

(1) Proroctwa już spełnione.

Dwa przykłady są Wygnaniec, zapowiedziane przez Ozeasza, Amosa, a Miki w przypadku północnego Izraela (deportowano do Asyrii w 722 pne) i Izajasza, Jeremiasza, Ezechiela, Ozeasza, Amosa, a Miki w przypadku Judy (zesłany w Babilonie w 586 pne), i oczywiście przyjście Chrystusa.

(2) Proroctwa w procesie spełnienia.

Dobrym tego przykładem jest punkt przywracania współczesnego Państwa Izrael.

Proroctwa Jer.

31:31 (por. Isa. 27:12-13; Ez. 37:21) znaleźć cudowne spełnienie na 15 maja 1948 r., i fizycznego zmartwychwstania z naród izraelski, jak jeszcze niepełne, jest nowy i up-to - Data zagwarantować, że inne proroctwa wejdzie do realizacji.

(3) Proroctwa nie zostały jeszcze spełnione.

Możemy odnosić się do czterech. Pierwszym z nich jest całkowita odzyskania Palestyny przez wszystkich pokoleń Izraela (Isa. 27:12-13; Ez. 37:11-14; Jr. 31:1-5, 31; itp.) .

Drugi jest zniszczenie Izraela wrogów (Jer. 30:11; Isa. 17:1-3; Ez. 38-39).

Trzeci jest zbiorowe nawrócenie Izraela (b Ezek. 37:6, 10; EPUBLIKA. 14:4-5, 12:10).

Czwarty jest ustanowienie królestwa Bożego na ziemi.

Wiele proroctwa opisać przyjście Mesjasza, króla Izraela, i przywrócenia ludzkość do sprawiedliwości, pokoju, szczęścia i pod jego rządów (por. Isa. 2:4; 11:1-10, 65:19-23) , W odtworzeniu przyrody (Ezek. 47:13 A; 48:1-35; cf. Rz. 8:19-21), a przeliczone reestablishment z Izraela w prerogatyw jej pierwotnym powołaniem (por. Isa. 49:6 ; Rz. 11:15; Joel 2:28-32; hab. 2:14; Isa. 55:4-5; EPUBLIKA. 8:23).

Przed królestwo Boże jest ustawiona, ziemia będzie scena powrotu i czasowego panowania Mesjasza (por. Rev 20:2 b-3, 4b), a Izrael będzie instrumentem Bożej (Zech. 8:13) dla nawrócenia narodów.

Proroków i na Proroctwo NT okresu

Nazwiska wczesnego chrześcijaństwa proroków są nieliczne (Dz 11:27-28; 15:30-32, 21:10; Martyrologia Polikarpa 12:3, 16:2), jeszcze tych proroków było jednak potężne osób w kościele, który zabrał głos słowa Zmartwychwstałego z władzy: (1) Ich obecność i aktywność były powszechne (por. Dz 20:23 z 21:10-11).

(2) pracowały one w ramach Kościoła, może stać się aktywne tylko wtedy, gdy chrześcijanie byli w kulcie (Hermasa, Mandat 11:9; Dz 13:1-2).

(3) Oni w rankingu znaczenie jedynie do Apostołów (I Kor. 12:28-31; Ef. 4:11), a wraz z nimi były uważane za fundament, na którym został wybudowany kościół (Ef 2,20) . (4) należały one do pracy i od pasm lub bractwa, które mogłyby być uważane za wyłączną grup charismatics (Dz 11:27, 13:1; Rev 19:10, 22:9; I Kor. 12:29; por. . Barnaby 16:9).

(5) Byli ludzie, których umysły były nasycone z Pisma OT.

Ich wypowiedzi w ten sposób prorocze były pod wpływem i sformułowana w języku Biblii (Dz 7, cf. Rz. 11:27 w Isa. 27:9; I Kor. 15:51, 54-55, z Isa. 25:8 ; Oz. 13:14).

(6) Ich posługa było odróżnić od tej, apostoł, cudotwórcą, itp. (I Kor. 12:28-29), ale ściśle związane z nauczycieli (Dz 13:1; Rev 2:20).

Ich posługa także przewidywania, objawienie, określając specyficzne dla osób, chrześcijańskich zadań szczególnych, a nawet wyposażania ich w dary duchowe niezbędne do wykonywania tych zadań (Dz 11:27-28; 13:1-2; I Tim. 4:14) .

(7) Byli ludzie, których słowa i czyny były szczególnie poproszony przez Ducha Świętego (Dz 11:27-28, 21:11; Hermasa, Mandat 11:8-9; Didache 11:7).

NT proroctwo, więc było więcej niż jednego rodzaju.

Zawierał on prorocze słowa do poprawy, zachęty, pocieszenia, i ogólnie rzecz wspólnoty chrześcijańskiej (I Kor. 14:3-4).

Ale również inny wymiar, związanych bezpośrednio do specjalnych dziełem Ducha Świętego na proroka, który przez Ducha objawione prorokowi słowa od zmartwychwstałego Chrystusa i wywyższony (por. Jana 16:12-14; Rev 1:10 z 4,1-2a).

Kiedy prorok tak mówił, jego słowa stało się z polecenia Pana (I Kor. 14: 29-30, 37).

Ta część proroka Ministerstwo była wynikiem bezpośredniej objawienie aspekt boskiego umysłu dotychczas nieznane (Ef 3:5; Rev 10:7, 22:6).

Podobnie jak OT proroctwo, tę nową wiadomość prorocze natychmiastowej komunikacji Boga (Chrystusa) słowa do swego ludu poprzez usta człowieka (por. Rev 16:15, 22:7; patrz również Rev 2-3).

Ponieważ był prorokiem takie autorytatywne rysunku i odbyło się w taki wysoki w odniesieniu do osób, nadużyć zostały zobowiązane do zestawu cala Chrystusa prognozowano, że takie nadużycia mogłoby powstać (Matt. 24:11, 24). Ostatecznie okazało się niezbędne dla Kościół do ustanowienia przepisów, które będą kontrolować nie tylko prorokiem w sukienkę i nauczania (I Kor. 11:4, 14:29-30), ale również, jak długo będzie on mógł pozostać w jednym miejscu bez oceniane fałszywego proroka (Hermasa, Mandat 11:1-21; Didaché 11).

A Lamorte i GF Hawthorne


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


M. Buber, prorockiej Wiary; AB Davidson, OT Prophecy; A. Guillaume, Prophecy i siły nadprzyrodzone Wśród Hebrajczyków i inne Semites; J. Lindblom, Prophecy w starożytnym Izraelu; J. Skinner, Prophecy i religia; WR Smith, The Prophets Izrael; AC Welch, Proroka i Kapłana w Starym Izraela; LJ Drewno, proroków Izraela, E. Boring, "Jak możemy Ci Zidentyfikować Oracles chrześcijańskiej Prophets w synoptyczne Tradycja?"

91:501-21 JBL, oraz "Wpływ chrześcijańskiej Prophecy," NTS 25:113-23; WD Davies, Paul i rabiniczny judaizm; JDG Dunn, Jezusa i Ducha Świętego i "prorocze" I "i słowa Jezusa Tradycji "NTS 24:175-98; EE Ellis," Łukasza 11:49-51: An Oracle o chrześcijańskiej Proroka? "

ExpT 74:157, hermeneutyki na Proroctwo i wczesnego chrześcijaństwa, "Rola chrześcijańskiej Proroka w aktach," Dzieje Apostolskie w Ewangelii, wyd.

WW Gasque i Martin RP, oraz "Duchowe" Prezenty w Pauline Wspólnoty, "NTS 20:128-44; E. Fascher, TDNT, VI, 828-61; GF Hawthorne," Christian Prophecy i słowa Jezusa, " SBL Seminarium Papers, II, 105-24: D. Hill, NT i Prophecy "Na Dowody Creative Rola chrześcijańskiej proroków," NTS 20:262-74; JM Meyers i DE Freed, "Czy Paweł między prorokami ?

Int. 20: 40-53.


Pro'phet

Informacje zaawansowane

(Heb. Nabi, z głównym znaczeniu "do baniek dalej, jak z fontanny," stąd ", aby wygłaszać", komp. Ps. 45:1).

Ten Hebrajski wyraz jest pierwszym i najbardziej powszechnie stosowane do proroka.

W czasie Samuel inne słowo, ro'eh, "Widzący", zaczął być stosowany (1 Sm. 9:9).

Występuje siedem razy w odniesieniu do Samuela.

Następnie inne słowo, hozeh, "Widzący" (2 Sam. 24:11), był zatrudniony.

W 1 Ch.

29:29 wszystkie te trzy słowa są używane: "Samuela" Widzącego "(ro'eh), proroka Natana (Nabi), Gada" Widzącego "" (hozeh).

W Josh.

13:22 Balaama nazywa (Heb.) a KOSEM = "wróżbita", słowo używane tylko fałszywy prorok.

W "proroka" ogłoszona wiadomość podana do niego, jako "Widzący" oglądaliśmy wizji Boga.

(Patrz Num. 12:6, 8). Tak więc prorokiem był rzecznik Boga, mówił w imię Boga i przez jego organy (np. 7:1).

On jest usta przez które Bóg przemawia do ludzi (Jer. 1:9; Isa. 51:16), a więc tego, co mówi prorok nie jest człowiekiem, lecz Boga (2 Pet. 1:20, 21; komp. Hbr . 3:7; Dz 4:25, 28:25).

Proroków były bezpośrednim organów Boga dla komunikacji z jego umysłu i woli mężczyzn (Deut. 18:18, 19).

Całe Słowo Boże może w tym sensie ogólnym być wypowiedziane jako prorocze, gdyż został napisany przez ludzi, którzy otrzymali objawienie one przekazane od Boga, bez względu na swój charakter może być.

W foretelling przyszłych zdarzeń nie była konieczna, ale tylko przypadkowe część prorockim urzędzie.

Wielkie zadania, do proroków, których Bóg wzbudził wśród ludzi była "do prawidłowego nadużywaniem moralne i religijne, do głoszenia wielkich prawd moralnych i religijnych, które są związane z charakterem Boga, i które leżą u podstaw jego rządu. "

Ktoś jest rzecznik Boga człowiek może więc być nazywany prorokiem.

Tak więc Enoch, Abrahamowi, i Patriarchów, jak podpory Bożego wiadomość (Gen. 20:7; Ex. 7:1; Ps. 105:15), jak również Mojżesz (Deut. 18: 15; 34:10; Oz. 12:13), jest zaliczana do proroków.

Siedemdziesięciu starszych Izraela (Num. 11:16-29), "gdy duch spoczęło na nich, prorokowali;" Asafa i Jedutuna "prorokował w harfa" (1 Chr. 25:3). Miriam i Deborah były prophetesses ( Ex. 15:20; orzeczeniu. 4:4).

Tytuł ten sposób ma ogólne zastosowanie do wszystkich, którzy mają wiadomości od Boga do ludzi.

Ale podczas gdy dar proroczych sprawowana była zatem od początku, w takiej kolejności, jak prophetical rozpoczął z Samuelem.

Kolegiów, szkół z proroków ", zostało wszczęte na szkolenie proroków, którzy byli stanowił odrębny porządek (1 Sm. 19:18-24 2 Kings 2:3, 15; 4:38), które nadal zamknięciu Starego Testamentu.

Takie "szkoły" zostały ustalone w Rama, Betel, Gilgal, Gibea, i Jerycho.

W "synami" lub "uczniowie" z proroków byli młodzi mężczyźni (2 Królów 5: 22; 9:1, 4), którzy mieszkali razem w tych różnych "szkół" (4:38-41).

Tych młodych ludzi były nie tylko nauczył podstaw świeckiej wiedzy, ale zostały one doprowadzone do sprawowania urzędu proroka, "aby głosić czystą moralność i serca odczuwalne kultu Jehowy, a do działania i współpracy wzdłuż ordinately z kapłaństwa monarchii i kierowanie w stanie poprawnie wszystkie próby i sprawdziany na bezprawność i tyranii ".

W Nowym Testamencie razy prophetical urząd był kontynuowany.

Nasz Pan jest najczęściej używanym jako prorok (Łukasza 13:33; 24:19).

Był i jest wielkim prorokiem Kościoła.

Wystąpił również w Kościele odrębnego rzędu proroków (1 Kor. 12:28; Ef. 2:20, 3:5), która dokonała nowego znaki od Boga.

Różniły się one od "nauczyciela", którego urząd był już do przekazywania prawdy objawione.

W Starym Testamencie prorocy tam szesnaście lat, proroctwa, którego częścią Inspiracją do kanonu.

Są one podzielone na cztery grupy: (1). Proroków północne królestwo (Izrael), a mianowicie., Ozeasza, Amosa, Joela, Jonasza.

(2). Prorocy Judy, a mianowicie., Izajasza, Jeremiasza, Abdiasza, Micheasza, Nahuma, Habakuka, Sofoniasza.

(3). Proroków niewoli, a mianowicie., Ezechiela i Daniela.

(4). Proroków Odrodzenia, a mianowicie., Aggeusza, Zachariasza i Malachiasza.

(Easton Ilustrowany słownik)


Prophecy

Informacje ogólne

Proroctwo jest zjawiskiem religijnym, w której wiadomość jest wysyłana przez Boga (lub boga) do ludzi poprzez pośrednika lub proroka. Wiadomość może zawierać odniesienia do przyszłych wydarzeń, ale często jest to po prostu ostrzeżenie, zachętę, lub informacja.

Proroctwo w jej najpełniejszym znaczeniu obejmuje więc wróżba, wróżbiarstwo, a oracles, które są przez techniki, które uważa się, z woli bogów można się nauczyć.

Prorocy często używane w ekstazie, stan, który może być wywoływany przy pomocy różnych metod, w tym tańca i muzyki.

Nacisk na prorocze wiadomość zróżnicowane, niektórzy prorocy podkreślając kultowego, inni moralnego, a jeszcze inni misyjnego aspektu życia zakonnego.

Prorocy pojawiły się w całej historii i praktycznie we wszystkich społeczeństwach.

Wschodniej Religie

Pisma z hinduizmu zawierają kilka prorocze wiadomości.

Buddy jest nadejście na ziemię powiedział były przewidywane na długo przed jego urodzenia (patrz: Buddyzm).

W Chinach, proroctwa, w szczególności korzystanie z wróżbiarstwa, było wspólne praktyki religijne.

Korzystanie z I Ching, czy Book of Changes, pozostał popularny wśród wszystkich klas społeczeństwa chińskiego, chociaż klasyczne Confucian religii państwowej (patrz Konfucjanizm) podkreślał wyższość rozumu do inspiracji i wróżbiarstwa.

Judaizm i chrześcijaństwo

Proroctwa został podwyższony do bezprecedensowego znaczenia religijnego w judaizmie i chrześcijaństwie.

Według judaizmu, proroka jest indywidualny wybrany przez Boga, często wbrew jego woli, aby objawić Boże zamiary i plany na ludzi.

W okaziciela Bożego objawienia, że często przeważającą doświadczenia Bożej obecności i otrzymuje siłę do komunikowania innym tego, co Bóg powiedział, nawet jeśli może to prowadzić do prześladowań, cierpień i śmierci.

Chrześcijaństwo odziedziczył pomysł proroctwo od judaizm, chrześcijanie i interpretowania pisma hebrajskiego w świetle nauki Chrystusa, który jest uznawany za proroka obiecał w Powtórzonego.

Faktycznie, pod wieloma względami Jezus był typowy żydowski prorok.

Proroctwa został rozpoznany jako dar w apostolskiej razy, ale stopniowo zanikła jako hierarchicznej struktury Kościoła zaczęła rozwijać pod koniec wieku 1, zniechęcenie indywidualnych inspiracji.

Christian wizjonerów całej wieku były często nazywane prorockiej, ale nigdy nie osiągnął statusu wielkich proroków.

Islam

Islam akceptuje w zasadzie tradycji prorockiej odniesieniu do judaizmu i Mahometa jako ostatecznego proroka, pieczęci, lub punkt kulminacyjny, od linii biegnącej od proroków Adam przez Chrystusa.

Mimo tego przekonania, naśladowcami Islamskiej mistyczny ruch zwany Sufizm czasami założyć prorockim rolę.

Rezultat Prophecy

Przepowiednia była przedmiotem wielu dyskusji wśród uczonych, których często dyskusji wyśrodkowany na pytanie czy proroctwo nie wynika z pewnej siły zewnętrznej do proroka.

Jeden ma tendencję do widzenia proroctwo jako zasadniczo podświadomości psychologiczne zjawisko, z udziałem omamy, pobożne życzenie, domysły, a czasami fałszywa.

Inną teorię również proroctwo odnosi się do podświadomości myśli, ale ostatecznie jej ślady działania Boga. Niektórzy historycy religii względzie prawdziwym prorokiem, jak kto, tak jak mistyk, zostaje podniesiona do supranormal psychologicznej przez boskiej interwencji państwa.

John A Saliba


Pro'phecy

Informacje zaawansowane

Proroctwo, lub przewidywania, była jedną z funkcji proroka.

Została ona zdefiniowana jako "cud wiedzy, deklaracji lub reprezentowania opis lub coś w przyszłości, poza ludzką mądrość moc do przewidzenia, rozeznać, czy przypuszczeń".

(Patrz: Prorok, powyżej.) Wielki przewidywania czyli jak złote nici przez całą treść Starego Testamentu jest to, że w odniesieniu do najbliższych i pracę Mesjasza, a wielkie proroctwo było wykorzystanie do podtrzymywania wiary w Jego przyjścia, a przygotować świat do tego zdarzenia.

Ale istnieje wiele podporządkowanych i pośrednie również proroctwa, które posiadają ważne miejsce w wielkim łańcuchu zdarzeń, które ilustrują i suwerenności wszystkich mądrych overruling opatrzności Bożej.

Następnie istnieje wiele proroctwa dotyczące narodu żydowskiego, jego założyciel Abraham (Gen. 12:1-3, 13:16, 15:5, 17:2, 4-6 itd.), a jego potomkowie, Izaaka i Jakuba i ich potomków (12:7; 13: 14, 15, 17; 15:18-21; Ex. 3:8, 17), z których wszystkie zostały spełnione.

Dwudziestego ósmego rozdziału Powtórzonego zawiera szereg prognoz, które są teraz nawet w dzień dzisiejszy są spełnione.

W pismach proroków Izajasza (2:18-21), Jeremiasz (27:3-7, 29:11-14), Ezechiela (5:12; 8), Daniel (8; 9:26, 27), Ozeasza (9:17), istnieją również liczne proroctwa dotyczące wydarzeń, które miały zdarzać, że ludzie.

Istnieje w podobny sposób wielu proroctwa odnoszące się do tych narodów, z którymi Żydzi weszła w kontakt, jako Opon (Ezek. 26:3-5, 14-21), Egipt (Ezek. 29:10, 15, 30: 6, 12, 13), Etiopii (Nahum 3:8-10), Niniwa (Nahum 1:10; 2:8-13; 3:17-19), Babilonu (Isa. 13:4; Jr. 51:7 ; Isa. 44:27; Jr. 50:38, 51:36, 39, 57), kraj Filistynów (Jer. 47:4-7; Ez. 25:15-17; Amos 1:6-8 ; Zeph. 2: 4-7; EPUBLIKA. 9:5-8), i cztery wielkie monarchie (Dan. 2:39, 40; 7-17:24, 8, 9).

Ale wielki zbiór proroctw Starego Testamentu odnoszą się bezpośrednio do przyjścia Mesjasza, z początku Gen.

3:15, pierwsza wielka obietnica, i rozszerzające w coraz sytość i czystości wszystkich aż do bardzo ścisłej z kanonu. Mesjańska proroctwa są zbyt liczne, które mają być notowane na giełdzie. "Aby go wydał wszystkich proroków świadka".

(Comp. Miki 5:2; Hag. 2:6-9; Isa. 7:14, 9:6, 7; 11:1, 2; 53; 60:10, 13; Ps. 16:11, 68: 18).

Wiele prognoz były także dostarczane przez Jezusa i Jego Apostołów.

Chrystusa te były bardzo liczne.

(Comp. Matt. 10: 23:24, 11:23, 19:28, 21:43, 44, 24, 25: 31-46; 26:17-35, 46, 64; Mark 9:1; 10: 30; 13; 11:1-6, 14; 14:12-31, 42, 62, 16: 17, itd.)

(Easton Ilustrowany słownik)


Prophecy

Informacje Katolicki

Ponieważ termin ten jest używany w teologii mistycznej, ma ono zastosowanie zarówno do proroctwa z kanonicznych Pisma i prywatnych proroctwa.

Rozumieć w sensie dosłownym, oznacza to, że foreknowledge przyszłych zdarzeń, choć może czasami stosuje się do zdarzeń, których nie ma pamięci, oraz do przedstawienia rzeczy ukryte, które nie mogą być znane przez naturalne światło rozumu.

Święty Paweł, mówiąc o proroctwo w 1 Koryntian 14, nie ogranicza jej sens prognoz przyszłych zdarzeń, ale obejmuje ona Bożego natchnienia dotyczące tego, co jest tajne, czy w przyszłości, czy też nie.

Ponieważ jednak manifestacją ukrytych tajemnic obecnych lub przeszłych zdarzeń nastąpi zgodnie z objawieniem, mamy tutaj do zrozumienia przez proroctwa, co jest w jej ścisłym sensie i prawidłowe, a mianowicie objawienie przyszłych wydarzeń.

Proroctwo polega na wiedzy i manifestacją tego, co jest znane.

Wiedzy i nadprzyrodzonej należy podawać przez Boga, ponieważ dotyczy rzeczy poza naturalną moc utworzone wywiadu, a wiedza musi przejawiać się zarówno poprzez słowa lub znaki, ponieważ dar proroctwa podana jest przede wszystkim dla dobra innych, a tym samym potrzeby się objawia.

Jest Bożego światła, które Bóg objawia rzeczy dotyczące nieznanych przyszłych i tych rzeczy, które są reprezentowane w jakiś sposób do umysłu proroka, którego obowiązkiem jest oczywistym im inni.

DZIAŁ

Pisarzy na teologii mistycznej uważają, proroctwa w odniesieniu do oświetlenia umysłu, do obiektów objawione, i środki, za pomocą których znajomość jest przedostawać się do ludzkiego umysłu.

Ze względu na oświetlenie na myśli proroctwo może być doskonały lub niedoskonały.

Nazywa się doskonałym, gdy nie tylko rzeczy objawione, ale objawieniem samego, jest znany - to znaczy wtedy, gdy prorok wie, że jest Bóg, który mówi.

Proroctwa ma niedoskonała, gdy odbiorca nie wie, czy wystarczająco jasno, od którego objawienia wpływy, czy jest to prorocze lub indywidualnego ducha, który mówi.

Jest to tak zwany instynkt prorockiej, gdzie jest to możliwe, że człowiek może być oszukiwany, jak to się stało w przypadku Natana, który powiedział do Dawida, gdy był na myśli budowę świątyni Bożej: "Idź, zrób wszystko, co jest w twoim serca, ponieważ Pan jest z tobą "(2 Samuela 7:3).

Ale to bardzo nocy Pan nakazał Proroka, aby powrócić do króla i powiedzieć, że chwała budowę świątyni była zarezerwowana, a nie dla niego, ale dla jego syna.

Święty Grzegorz, jak cytowany przez Benedykta XIV, wyjaśnia, że niektóre świętych proroków, poprzez częstą praktyką prorokując, mają same w sobie pewne rzeczy przewidywany, wierząc, że tam byli pod wpływem duch proroctwa. Ze względu na obiekcie znajdują się trzy rodzaju proroctwa zgodnie z St Thomas (Summa II-II: 174:1): proroctwo o wypowiedzeniu, z foreknowledge i predestynacja.

W pierwszym rodzaju Bóg objawia przyszłych zdarzeń zgodnie z porządkiem wtórnych przyczyn, które mogą być utrudniony ze skutkiem podjęcia przez inne przyczyny, które wymagają cudowną moc, aby zapobiec, a tych może lub nie może się zdarzyć, choć proroków nie wyrażać je ale wydaje się absolutnie mówić. Isaias mówił w ten sposób, kiedy rzekł do Ezechias: "Robienie porządku z twego domu, bo będziesz umierać, a nie żywych" (Izaj. 38:1).

Należy do tego rodzaju proroctwa obiecać, że jak wspomniano w punkcie 1 Królów, II, 30: "I rzeczywiście powiedział, że twój dom, a dom twój ojciec powinien minister w moich oczach, na zawsze", które nie zostało spełnione.

To była obietnica warunkowego do Heli, który był uzależniony od innych przyczyn, które uniemożliwiły jego spełnienia.

Drugi, że foreknowledge, ma miejsce, gdy Bóg objawia przyszłych zdarzeń, które zależą od woli stworzył i który widzi obecny od wieków. Mają one odniesienie do życia i śmierci, do wojen i dynastii, do spraw Kościoła i państwa, jak oraz do spraw poszczególnych życia. Trzeci rodzaj, proroctwa predestynacja, ma miejsce, gdy Bóg objawia to, co On sam będzie robić, i co on widzi w wieczności i Jego absolutnej dekretu.

Obejmuje to nie tylko tajemnicę predestynacja do łaski i chwały, ale także tych rzeczy, które Bóg jest absolutnie nie do dekretu przez Jego moc Najwyższego, i który będzie niezawodnie nadejdzie.

Obiektów proroctwa mogą być również postrzegane w odniesieniu do ludzkiej wiedzy:

gdy zdarzenie może być poza możliwe naturalne poznanie prorokiem, ale może być w zasięgu ludzkiej wiedzy i znane inne osoby, które świadczą o tym zdarzeniu, jak na przykład w wyniku bitwy pod Lepanto objawione św

Piusa V;

gdy obiekt przewyższa wiedzę wszystkich mężczyzn, nie, że jest niepoznawalny, ale że umysł ludzki nie może naturalnie pojawić się wiedzy, takich jak tajemnica Trójcy Świętej, lub tajemnicy predestynacja;

kiedy rzeczy, które są poza moc ludzkiego umysłu, aby wiedzieć, nie są same w sobie, ponieważ ich knowable prawda nie jest jeszcze ustalona, takich jak przyszłe warunkowe rzeczy, które zależą od wolnej woli.

Jest to uważane za najbardziej doskonały obiekt proroctwa, ponieważ jest to najbardziej ogólny i obejmuje wszystkie zdarzenia, które są same w sobie niepoznawalny.

Bóg może oświecić umysł ludzki w żaden sposób mu miłe.

On często korzysta z anielski posługi prorockiej w komunikacji, lub on sam może zabrać głosu, do proroka i oświetlania jego umysł.

Ponownie nadprzyrodzonym świetle proroctwa mogą być przekazane do intelektu lub poprzez zmysły i wyobraźnię.

Proroctwo może mieć miejsce nawet wtedy, gdy zmysły są zawieszone w ekstazie, ale w tym mistycznym terminologii nazywa się zachwyt.

Święty Tomasz uczy, że nie ma poczucia zawieszenia działalności, gdy coś jest do umysłu proroka wyświetleń poprzez zmysły, nie jest konieczne, gdy umysł jest natychmiast oświecony, że aktywność zmysłów powinno być zawieszone, ale konieczne jest, że powinno to być w przypadku, gdy objawia się przez pomysłowych form, przynajmniej w momencie wizji lub rozprawy z objawieniem, ponieważ umysł jest wydobywane z rzeczy zewnętrznych, w celu ustalenia sobie całkowicie na obiekt objawia się do wyobraźni.

W takim przypadku idealnym wyroku nie może być utworzony w proroczej wizji podczas transportu duszy, ponieważ to zmysły, które są niezbędne dla zrozumienia rzeczy prawo nie może działać, i to tylko wtedy, gdy człowiek dochodzi do siebie i budzi się z w ekstazie, że może on znać i prawidłowo rozpoznawać charakter jego wizji.

Odbiorcy proroctwa

Dar proroctwa jest nadawany przez nadzwyczajne łaski Boga.

Ona nigdy nie była ograniczona do żadnego konkretnego pokolenia, rodziny lub grupy osób.

Nie ma odrębnego wydziału w ludzką naturę, w którym wszelkie normalne i nienormalne osoby mogą prorokować, nie jest wymagane jakieś specjalne przygotowania wcześniej do odbioru tego daru.

Stąd Cornely uwagi: "Nowoczesne autorzy mówią o nieprawidłowo" szkoły proroków ", nigdy nie znaleźć wyraz w Piśmie Świętym i Ojcowie" (Comp. Introduct. W NT, n. 463).

Nie było tam nigdy żadnych zewnętrznych obrzęd, w którym urząd proroka Inauguracja jego wykonywania zawsze był nadzwyczajny i natychmiastowy zależało od wezwania Bożego.

Prorockiej świetle, zgodnie z St Thomas, jest w duszy proroka nie jako formę stałego lub nałóg, ale po sposób z pasja wrażenie mijania lub (Summa II-II: 171:2).

Stąd przez starożytnych proroków swoich modlitwach petycje do tego Bożego światła (1 Kings 8:6; Jeremiasza 32:16, 23:2 sq, sq 42:4), i były one zobowiązane do błędu, jeśli dali odpowiedzi, powołując się przed Bóg (2 Samuela 7:2,3).

Pisanie na odbiorców proroctwo, Benedykt XIV (heroicznego Cnota, III, 144, 150) mówi: "Odbiorcy proroctwa mogą być aniołowie, diabły, mężczyzn, kobiet, dzieci, heathens lub pogan, ani nie jest niezbędne, aby Mężczyzna powinny być szczególnie uzdolnionych z jakiegokolwiek dysponowania w celu uzyskania świetle proroctwa, pod warunkiem jego intelektu i zmysłów być dostosowany do podejmowania manifeście rzeczy, które Bóg objawia mu. Choć dobra moralnego jest najbardziej dochodowych do proroka, ale nie jest konieczne w celu uzyskać dar proroctwa ".

On także mówi nam, że aniołowie ich własnych naturalnych penetracji nie może znać przyszłości whch są osłabione i warunkowych lub niepewne, nie można ich poznać tajemnice serca innego, czy człowiek czy anioł.

Gdy więc Bóg objawia anioła jako medium, za pośrednictwem którego przyszłość jest znana człowiekowi, anioł również staje się prorokiem.

Co do diabła, ten sam autor mówi nam, że nie może on z własnej naturalnej wiedzy przepowiadać przyszłe wydarzenia, które są właściwe obiekty proroctwo, ale Bóg może korzystać z niego w tym celu.

Tak więc czytamy w Ewangelii świętego Łukasza, że kiedy Jezus zobaczył diabła on upadł przed Nim i domaga się z donośnym głosem, powiedział: "Co ja mam do Ciebie, Jezu, Synu Boga Najwyższego? "

(Łukasza 8:28).

Istnieją przypadki, kobiet i dzieci prorokując w Piśmie Świętym.

Maryja, siostry Mojżesza, nazywany jest prorokini; Anny, matki Samuela, prorokował, Elżbieta, matka John the Baptist, o Boskim objawieniu rozpoznany i wyznał Maryi jako Matki Boga.

Samuel i Daniel, jak chłopcy prorokował; Balaama, poganina, zapowiedział nadejście z messias i dewastacji Asyrii i Palestyny. St

Tomasza, w celu udowodnienia, że heathens były zdolne do proroctwa, powołuje się na przykład z Sybils, którzy przyczynili się do jasnej wzmianki tajemnice Trójcy Świętej, o Wcieleniu Słowa, z życia, Męki i Zmartwychwstania Chrystusa .

Prawdą jest, że obecnie istniejące Sybilline wiersze stały się w czasie z interpolacją, ale, jak Benedykt XIV uwagi, nie utrudnia to wiele z nich, zwłaszcza na początku to, co Ojcowie, o których mowa, nie były prawdziwe i nie mądrych apokryficzny.

Że dar proroctwa prywatnych istnieje w Kościele wynika z Pisma Świętego i aktów kanonizacji świętych w każdym wieku.

Na pytanie, co wiara ma być podana do tych prywatnych proroctwa, kardynał Kajetan odpowiedzi, jak stwierdził Benedykt XIV: "ludzkie działania są dwa rodzaje, z których jeden odnosi się do zadań publicznych, aw szczególności do spraw kościelnych, takich jak głosił , Docenianie Masa, ogłaszał orzeczeń sądowych, korzenie i podobne; w odniesieniu do tych kwestii jest rozliczane w prawo kanoniczne, gdzie jest to powiedział, że wiara nie ma być podane do wiadomości publicznej, kto mówi, że ma prywatną otrzymał misję od Boga, chyba że potwierdzenie przez cud lub specjalne świadectwo Pisma Świętego. W drugiej klasie człowieka składa się z tymi działaniami osób prywatnych, a mówiąc o tych, rozróżnia on prorokiem, który nakazuje lub doradza im, zgodnie z powszechnego prawa Kościół, i proroka, który robi to samo bez odniesienia do tych ustaw. W pierwszym przypadku każdy człowiek bardziej się w jego sens, czy jego bezpośredniego działania zgodnie z wolą proroka, w drugim przypadku jest prorokiem nie będzie słuchał "(heroicznego Cnota, III, 192).

Ważne jest również, że ci, którzy mają nauczać i innych powinna mieć bezpośrednie zasady ich wskazówek, aby można je odróżnić prawdziwe od fałszywych proroków. Zestawienie tych przez teologów do naszych wskazówek może być przydatne, aby pokazać w jaki sposób praktycznie doktryny jest być stosowane do pobożnych dusz, aby zapisać je od błędów lub diabelskiego zwiedzenia:

odbiorcy dar proroctwa powinny być w zasadzie dobre i cnotliwe, dla wszystkich pisarzy, mistyczne zgadzają się, że w większości ten dar jest przyznawana przez Boga do świętych osób.

Dystrybucję lub temperamentu danej osoby należy również rozważyć, jak również stan zdrowia i mózgu;

proroctwa musi być dostosowany do prawdy i chrześcijańskiej pobożności, bo jeżeli coś zaproponować wobec wiary i moralności nie może przejść z Ducha od prawdy;

przewidywanie powinny dotyczyć rzeczy poza zasięgiem wszystkich naturalnych wiedzy, a dla jej przyszłości obiektu kontyngentu rzeczy lub tych rzeczy, które Bóg sam wie;

powinna ona dotyczyć również coś z grobu i ważny charakter, że jest coś dla dobra Kościoła i dobro dusz.

Ten i poprzednich rządów pomoże odróżnić prawdziwe proroctwa z chłopięcy, bezsensowny, bezużyteczny i majątek przewidywań z-tellers, krystalicznie gazers, spiritualists i charlatans.

Mogą to powiedzieć rzeczy poza ludzką wiedzę i jeszcze w zakres wiedzy o naturalnej demony, ale nie tych rzeczy, które są ściśle mówiąc obiektów proroctwa;

proroctwa lub znaki, które znane grzechy innych, lub ogłosić predestynacja lub potępienie dusz są podejrzane.

Specjalne trzy tajemnice Boże zawsze być przestrzegane, jak głęboko są one bardzo rzadko ujawniły, a mianowicie: stan sumienia w tym życiu, stanu, chyba że dusze po śmierci kanonizowany przez Kościół, i tajemnicy predestynacja.

Sekret predestynacja zostało objawione tylko w wyjątkowych przypadkach, że potępienie, ale nigdy nie zostało objawione, ponieważ tak długo, jak dusza jest w tym życiu, jego zbawienie jest możliwe.

Dzień Ogólne Wyrok jest również tajne, które nigdy nie zostały objawione;

mamy potem do stwierdzenia, czy zostały spełnione proroctwo w sposób przepowiedziane.

Istnieją pewne ograniczenia w odniesieniu do tej zasady: (1) jeśli proroctwo nie było absolutne, ale zawierających tylko groźby, a warunki wyrażone przez temperowanego lub rozumieć, jak np. w proroctwa Jonas do Ninivites, i że Isaias Ezechias do króla; (2), może czasem się zdarzyć, że proroctwa są prawdziwe i od Boga, człowieka i interpretacji jest fałszywe, jak ludzie interpretują go inaczej niż na Boga.

Jest to przez te ograniczenia, musimy wyjaśnić proroctwo św Bernard dotyczące sukcesu druga wyprawa, i że z St Vincent Ferrer dotyczące najbliższej podejście Ogólne Wyrok w jego dzień.

Szef szczególności proroctwa

Prorocze ostatnich prac, które Kościół uznaje za bosko inspirowane jest Apocalypse.

Prorockiej ducha nie zniknie z Apostolska razy, ale Kościół nie każdą pracę prorockie wyraźniejszy od tamtej pory, choć ma niezliczony kanonizowanych świętych, którzy byli mniej lub bardziej obdarzony darem proroctwa.

Kościół pozwala na swobodę w szczególności przyjmowania lub odrzucania lub prywatnego proroctwa zgodnie z dowodów za lub przeciw im.

Powinniśmy być wolno i wolno dopuścić, aby odrzucić je, a w każdym przypadku traktować je w odniesieniu gdy wrócą do nas z zaufanych źródeł i są zgodne z doktryny katolickiej i zasad moralności katolickiej.

Prawdziwym testem tych przewidywań jest ich spełnienia; mogą one być tylko pobożnych wcześniejszych ze sposobów Opatrzności, a czasami mogą one być wypełnione w części, aw części sprzeczne wydarzeń.

W groźny proroctwa, które ogłasza nieszczęść, które w przeważającej części warunkowej, może być lub nie być spełnione. Wiele prywatnych proroctwa zostały zweryfikowane przez późniejsze wydarzenia, niektóre nie, inne, doprowadziły do wytworzenia się sporo dyskusji co do ich autentyczności. Większość prywatnych proroctwa o świętych i sług Bożych były związane z osobami, ich śmierć, odzyskanie od choroby lub powołania.

Niektóre rzeczy przepowiedziane, który mógłby wpłynąć na losy narodów, jak Francja, Anglia i Irlandia.

Wiele mieć odniesienie do papieży i pontyfikatu, i wreszcie mamy wiele takich proroctwa dotyczące końca świata i podejście do Dnia Zmartwychwstania.

Bardziej dobitnym tego proroctwa mając na "ostatnie razy" wydają się mieć jednego wspólnego celu, aby ogłosić wielkie katastrofy zbliżającym się nad ludzkością, triumf Kościoła, a także remonty części świata.

Wszystkie "Widzących", zgadzają się w dwóch głównych cech opisanych przez EH Thompson w jego "Życie Anna Maria Taigi" (rozdział 18): "Po pierwsze wszystkie te wskazują na pewne straszne drgawki, do rewolucji sprężystych z najbardziej zakorzenionych bezbożność, składający w formalnego sprzeciwu wobec Boga i Jego prawdy, a co najbardziej ogromnych prześladowań Kościoła, do którego nigdy nie podlegał. Po drugie, wszystkie one obietnica dla Kościoła wspaniałe zwycięstwo więcej niż ona kiedykolwiek osiągnięte tutaj poniżej. Możemy dodać kolejną punktu, w którym znajduje się niezwykłe porozumienie w łańcuch nowoczesnych proroctwa, i że jest to swoiste połączenie pomiędzy Francją a los tych z Kościołem i Stolicą Apostolską, a także znaczną część tego kraju, który ma jeszcze do odegrania w historii Kościoła i świata, i będzie nadal grać do końca czasu. "

Niektóre były prorocze wódki płodnym w prognozach na przyszłość.

W biograf św Filipa Neri stwierdza, że jeśli wszystkie proroctwa przypisane do tego świętego były opowiadane, które stałoby w całej objętości wypełnienia.

To jest wystarczający, aby podać następujące przykłady prywatnych proroctwa.

(1) Prophecy św Edward the Confessor

Ambrose Lisle Philipps w piśmie do hrabia Shrewsbury z dnia 28 października 1850 roku, dając szkic angielski katolickiej historii, odnosi się następujące widzenia lub proroctwa złożony przez St Edward: "W miesiącu styczniu 1066, święte King Anglia St Edward the Confessor została ograniczona do jego łóżko jego ostatniej choroby w jego królewskiego Westminster Palace. St Ælred, Abbott z Rievaulx, w Yorkshire, że odnosi się krótki czas jego szczęśliwym przed śmiercią, ten święty król był w ekstazie wrapt , Gdy dwa pobożnych mnichów benedyktynów z Normandii, którego był znany w swojej młodości, w czasie swego wygnania w tym kraju, pojawiły się do niego, i objawił mu się to, co było do Anglii w przyszłych stuleci, a przyczyną tragicznych kara. Oni powiedzieli: "W ekstremalnych korupcji i nieprawości w języku angielskim naród ma właśnie wywołało gniew Boży. Złość Gdy ma osiągnął pełnię jego środek, Bóg, w Jego gniew, wyślij do ludzi bezbożnych angielski spirytus, który ukarze i dotknie je z wielką powagą, poprzez oddzielając zielone drzewo z jego macierzystej łodygi długości trzech stadiów. Ale w końcu tego samego drzewa, przez miłosierdzie Boże miłosierny, i bez żadnych krajowych (rządowych) pomocy, powinien wrócić do swojej pierwotnej root reflourish i obfite owoce. "

Po wysłuchaniu te prorocze słowa, w świętym King Edward otworzył oczy, powrócił do swoich zmysłów i wizji zniknął. On natychmiast związanych wszystkich i postrzegany był wysłuchany współmałżonka do jego pierwszego tłoczenia, Edgitha, do Stigand, arcybiskup Canterbury, a także Harold, jego następcy na tronie, którzy byli w jego komorze modląc się wokół jego łóżka. "

(Patrz "Vita et beati Edwardi Confessoris regis", z rękopisu Selden 55 w Bodleian Library, Oxford).

Wykładni tego proroctwa jest godne uwagi w odniesieniu do wydarzeń, które miały miejsce.

Napojów spirytusowych wymienionych w nim były protestanckie innowatorów, którzy udawał, w XVI wieku, do reformy Kościoła katolickiego w Anglii.

Zerwanie z zielonego drzewa z jego tułowia oznacza rozdzielenie angielski Kościół od korzeni Kościoła Katolickiego, z rzymskiego Zob.

To drzewo, jednak miała być oddzielona od jego życia głównego w odległości trzech stadiów ".

Te trzy stadiów są rozumiane oznaczać trzy stulecia, na końcu którego Anglii stałoby się do zjednoczonego Kościoła Katolickiego, i przyniesie kwiaty i owoce cnoty świętości.

Proroctwa był cytowany przez Ambrose Lisle Philipps z okazji Dnia reestablishment w hierarchii katolickiej w Anglii przez Pope Pius IX w 1850 roku.

(2) Proroctwa św Malachy

Dotyczącą wniosku Irlandii

Ta przepowiednia, która różni się od proroctwa nadana St Malachy dotyczące papieży, jest skutkiem, że jego ukochanej rodzimej wyspie uległaby w rękach Anglii ucisku, prześladowań i nieszczęść wszelkiego rodzaju, w ciągu tygodnia od wieków; jednak, że będzie jej zachowania wierności Bogu i Jego Kościoła pośród wszystkich jej prób.

Na koniec siedem wieków byłaby ona wydana z niej niesprawiedliwi (lub uciski), który z kolei byłby poddany chastisements straszne, i katolickiej Irlandii będzie rolę w nawiązując do narodu brytyjskiego, które niewiernych Bożego, który miał protestanckich Anglii, podczas trzysta lat tak niegrzecznie starali się z niej wydostać.

Ta przepowiednia jest powiedziane, że zostały skopiowane przez Dom Mabillon nauczyć od starożytnych rękopis zachowany w Clairvaux, a przekazane przez niego do męczeńską następca Oliver Plunkett.

Dotyczące papieży

Najsłynniejszych i najbardziej znanych proroctwa dotyczące papieży są przypisane do St Malachy.

W 1139 wyjechał do Rzymu, aby zwrócić uwagę na sprawy jego diecezji do papieża Innocentego II, który obiecał mu dwie palliums dla metropolitalnych widzi w Armagh i Cashel.

Podczas gdy w Rzymie, otrzymał (w zależności od Abbé Cucherat) dziwnej wizji przyszłości w którym był przed rozwojem jego uwadze długą listę świetnych Papieży, którzy byli do orzekania Kościoła aż do końca czasów.

Ten sam autor mówi nam, że St Malachy dał jego rękopis do Innocentego II do konsoli go pośrodku jego ucisków, i że dokument ten pozostawał nieznany w rzymskim Archiwum aż do jej odkrycia w 1590 (Cucherat, "Proph. Spadkowego de la des papes ", Ch. xv).

Zostały one opublikowane po raz pierwszy przez Arnolda de Wyon i do tej pory nie zostało wiele dyskusji co do tego, czy są to oryginalne prognoz St Malachy lub fałszerstwa.

Milczenie 400 lat w części tak wielu autorów, którzy nauczyli temat papieży, w ciszy i świętego Bernarda zwłaszcza, który napisał "Żywot św Malachy", jest mocnym argumentem przeciwko ich autentyczności, ale nie jest rozstrzygający, jeśli mamy przyjąć Cucherat teorii, że zostały one ukryte w Archiwum w ciągu tych 400 lat.

Te krótkie prophetical ogłoszeń, w liczbie 112, wskazywać pewne zauważalne cecha wszystkich przyszłych papieży z Celestyn II, który został wybrany w roku 1143, aż do skończenia świata.

Są sformułowanymi w ramach mistycznego tytułów.

Tych, którzy zobowiązali się do interpretacji i wyjaśniania tych symboliczny proroctwa udało się odkrywając kilka rys, aluzja, punkt, lub podobne do ich stosowania w poszczególnych papieży, zarówno co do ich kraju, ich nazwy, ich herb lub insygnia, ich urodzenia miejscu, ich talentów lub nauki, tytuł ich cardinalate, w których posiadaniu dignities itp. Na przykład, proroctwa dotyczące Urban VIII et Rosa Lilium (lilia i róża), był pochodzący z Florencji i na herb Florencji zorientowali jeden Fleur-de-lis, miał trzy pszczoły emblazoned na jego herb, i zbierać miód pszczoły z lilii i róż.

Ponownie, nazwa jest zgodna z niektórymi często rzadkich i niezwykłych okoliczności, w papieża kariery, więc Peregrinus apostolicus (Papież pielgrzym), które wyznacza Pius VI, wydaje się być zweryfikowane przez papieża podczas jego podróży do Niemiec, przez jego długą karierę jako papież, a Jego wygnanie z Rzymu pod koniec jego pontyfikatu.

Tych, którzy żyli, a następnie bieg wydarzeń w inteligentny sposób, w pontificates Piusa IX, Leona XIII, Piusa X i nie może nie być pod wrażeniem z tytuły przyznane przez każdego proroctwa św

Malachy i ich wspaniałe stosowności: Crux od Krzyża (Krzyż z krzyża) Piusa IX; Lumen w caelo (Light in the Sky) Leon XIII; Ignis ardens (Burning Fire) Piusa X. Nie jest coś więcej niż zbieg okoliczności w danej nazwy do tych trzech papieży tyle sto lat przed ich czasu. Musimy odwołać się albo nie do nazwiska, tarcza herbowa lub cardinalatial tytułów, aby sprawdzić przydatność ich nazw, jak podano w proroctwa.

Z udręk i krzyże Piusa IX były bardziej niż spadła do wielu jego poprzedników, a tym bardziej obciążające te krzyże zostały wniesione przez House of Savoy, którego godło został krzyż.

Leon XIII był prawdziwym luminarz z papiestwo.

Obecny papież jest naprawdę spalania ogień zapału do przywrócenia wszystkiego do Chrystusa.

Ostatnia z nich dotyczy proroctwa końca świata i brzmi następująco: "W ostatecznym prześladowania Świętego Kościoła Rzymskiego będzie królować Piotr Roman, który zostanie jego stada pośród wielu dolegliwości, które po siedmiu hilled miasta będzie zostać zniszczone i straszne sędzia będzie sądził lud. The End ".

Zostało ono zauważone dotyczące Petrus Romanus, którzy zgodnie z St Malachy lista ma być ostatnim papieża, że proroctwo nie powiedzieć, że nie będzie interweniować papieży między nim i jego poprzednik wyznaczone Gloria olivæ.

Go jedynie mówi, że on jest ostatnim, więc załóżmy, że możemy wiele papieży, jak należy, przed "Piotra Romana".

Cornelius jeden Lapide odnosi się do tego proroctwa w swoim komentarzu "W Ewangelii świętego Jana" (C. XVI) oraz "Dnia Apokalipsy" (cc. XVII-XX), a on stara się ją obliczyć zgodnie z pozostałych lat czas.

(3) Proroctwo św Pawła od Krzyża

Podczas więcej niż pięćdziesiąt lat Paweł od Krzyża był przyzwyczajony do modlitwy za powrót do Anglii Katolicy i wielokrotnie miał wizje i objawienia na temat jej ponownego nawrócenia.

W duchu widział Passionists z siedzibą w Anglii i tam labouring do nawrócenia i uświęcenia dusz.

Jest dobrze znany, że kilku przywódców Oxford Ruch, w tym kardynał Newman, a tysiące konwertuje zostały otrzymane w Kościele w Anglii przez Passionist misjonarzy. Istnieje wiele innych prywatnych proroctwa dotyczące odległych i bliższe znaki, które będą poprzedzać ogólne Wyrok w sprawie i Antychryst, takie jak przypisane do St hildegarde, Święta Brygida Szwedzka, Błogosławiona Anna Maria Taigi ( "trzy dni ciemności"), the Cure d'Ars, i wiele innych.

To nie oświecać nas bardziej, niż to biblijne proroctwa co do dnia i godziny, że wyrok, który wciąż pozostaje Boskiej tajemnicy.

Publikacja informacji napisanej przez Arthura Devine.

Przepisywane przez Marie Jutras. Encyklopedia Katolicka, Tom XII.

Opublikowany 1911.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 czerwca 1911.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + Kardynał John Farley, Archbishop of New York

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest