Semita

Informacje ogólne

Semites są narody, którzy mówią w językach semickich, obejmuje grupę Arabów, Aramaeans, Żydów, a wielu Kusz. Biblijnej W sensie Semites są narody, których pochodzenie może być wstecz do Sema, syna Noego najstarszy.

Starożytnych semickich społeczności pasterskiej Nomads, którzy przed kilku wieków ery chrześcijańskiej były w dużej liczbie migracji z Arabii do Mezopotamii, wybrzeża Morza Śródziemnego, a delta rzeki Nil.

Żydów i innych Semites osiedlili się w wioskach w Judei, południowej Palestyny.

Dzisiaj głośniki z języków semickich są zróżnicowane w fizycznych, psychologicznych, kulturowych, socjologicznych i cech, które są głośniki z europejskich języków indoeuropejskich. Najbardziej widocznym Semites dziś są Arabowie i Żydzi. Różnią się one pod wieloma względami, a ich różnorodność stanowi europejskich cech poprzez wieki migracji i handlu.

Pochodzenie języków semickich, jednak wiele podobieństw w historii islamu, judaizmu i odzwierciedlają wspólne starożytnej historii.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Robert A Fernea

Bibliografia:


B. Lewis, Semites i anty Semites (1987); J Morgenstern, Rites of narodziny, ślub, śmierć, a Kindred Okazje wśród Semites (1966); S Moscati, starożytnej cywilizacji semickich (1957); WR Smith, religia z Semites (1890).


Informacje dodatkowe

A jest ktoś Semita zstąpił z Sem lub Sema, najstarszy syn Noego. (Patrz artykuł z 1912 Edition z Encyklopedii Katolickiej, przedstawionych poniżej).

A jest ktoś HEBRAJSKI zstąpił z Heber (lub "Eber"), jeden z największych w Sem-wnuków.

Więc wszyscy są Semites Hebrajczyków, ale nie wszystkie są Semites Hebrajczyków.

(Oba Sunnite Arabowie i Żydzi są Semites i Hebrajczyków, jak i Żydów).

Heber po sześciu pokoleń, Abraham urodził się do jego linii, więc Abraham był zarówno hebrajski i Semita, narodził się z linii Heber i Sema.

Izmael urodził Abrahama, i (Sunnite) Arabowie (a konkretnie muzułmanów) uważają się za potomków go, więc są one zarówno semickich i Hebrajczyków. Izaak urodził Abrahama, a następnie Jakuba Izaaka.

Jacob's nazwa została zmieniona na "Izrael", a on fathered 12 synów.

Jego synów i ich zstępnych powołani są Izraelici, i oni byłby zatem zarówno semickich i hebrajskim. Jednakże, to nie czynią ani Abrahama Izaaka lub "Izraelitów." Ci, którzy źle używać słowa "Żyd" i Izraelita, wezwanie Abrahama Żyda, mimo że Abraham nie był nawet to prawdziwy Izraelita, a gdy słowo "Żyd" nie jest używane w Biblii aż do 1000 roku po Abrahama.

Jeden Jakuba-Izraela dzieci Judy (hebr. - Yehudah).

Jego potomkowie byli nazwie Yehudim ( "Judahites").

W tym greckim brzmi Ioudaioi ( "Judeans").

W mylące tutaj rzeczą jest to, że niemal wszystkie tłumaczenia Biblii zatrudniają słowo "Żyd", która jest nowoczesnym, skrócona forma słowa "Judahite".

Za każdym razem, kiedy przychodzą na słowo "Żyd" w Starym Pisma, należy czytać "Judahite;" i za każdym razem, gdy pochodzą ze słowem "Żyd" w Nowym Pisma, należy odczytywać go jako "judejski".

R Novosel


Semites

Informacje Katolicki

Semites termin jest stosowany do grupy narodów ściśle związane z językiem, którego siedlisko jest częściowo w Azji i Afryce. Wyrażenie to pochodzi od biblijnej tabeli narodów (Genesis 10), w którym większość z tych narodów są rejestrowane jako potomkowie Noego syn Sem (Sema).

Semita termin został zaproponowany w pierwszym dla języków związanych z hebrajskiego przez Ludwiga Schlözer, w Eichhorn's "Repertorium", tom.

VIII (Lipsk, 1781), str.

161. Eichhorn Poprzez nazwę następnie wszedł do ogólnego użytkowania (por. jego "Einleitung w das Alte Testament" (Lipsk, 1787), I, str. 45. W swoim "Gesch. Der Neuen Sprachenkunde", pt. Ja (Getyngi, 1807) miała już zostać ustalone techniczne kadencji. Od tego czasu nazwa została ogólnie przyjęta, chyba że nowoczesna nauka używa go w nieco szerszym sensie, do włączenia wszystkich tych ludzi, którzy są albo w sposób oczywisty z pochodzenia semickiego, lub którzy pojawiają się w historii jako całkowicie Semitized.

KLASYFIKACJA

W historycznym wszystkich czasów Azji Zachodniej (patrz poniżej), z wyjątkiem półwyspu Azji Mniejszej, była semickich.

Filologiczny z punktu widzenia narodów semickich są podzielone na cztery naczelny babilońskiej-asyryjska Semites (Semites Wschodzie), Chanaanitic Semites (West Semites), aramejski Semites (North Semites) i Arabii Semites (Semites Południowej).

W ostatniej grupy o nazwie podzielony jest na Północ i Południe Arabów, z których ostatnie są Abyssinians oddziału.

Pierwsze trzy grupy są zwykle określany Semites Północnej, w przeciwieństwie do grupy arabskich, lub Semites Południowej.

Ale w klasyfikacji babilońskiej z aramejski i Chanaanitic Semites nie jest dopuszczalne z punktu widzenia filologiczny.

TERYTORIUM

Wielkie łańcuchy górskie, które rozpoczną się w Syro-Cilician granicy, a następnie zakrzywiające w kierunku południowo-zachodnim przedłużeniu do Zatoki Perskiej, odrębne od północy i wschodu na terytorium danego Semites od tego w innych narodów Azji Zachodniej.

Obejmuje on Syro-arabskich równina z cywilizowanych krajach rozciągających się na wschód i na zachód i Półwyspem Arabskim, który przyłącza się na południe.

Niziny na wschodzie są formowane przez Eufrat i Tygrys, i obejmuje dwa domy bardzo starożytnej cywilizacji, na północy dość falisty Mezopotamii, w południe nisko babilońskiej plain; gruntów rozciągających się na zachód od dolnej Eufrat nazywa chaldejskiej.

Są to terytoria plemion semickich Wschodu i państw.

Na zachodzie leży Północnej Syrii, Libanu Góry następnie interwenient Coelo z Syrii, w Damaszku oaza, w siedzibie starożytnej kultury, Chauranu, w środku pustyni w oaza Palmyra (Tadmor).

Te terytoria zostały w późniejszym okresie zajmowanych głównie przez plemiona aramejski.

Terytorium na zachodnim wybrzeżu rozszerzenie z Libanu i Palestyny, który przyłącza się na południe, to główne miejsca na Chanaanitic Semites.

Górzystego kraju na wschód od Arabii i Sinaitic półwysep rozciągających się na zachód od Arabii, należących do Arabii właściwe, na terytorium Południowego Semites.

ORIGINAL HOME

Pokoleń, które zamieszkane tych terytoriów, i do pewnego stopnia nadal zamieszkuje je pokazać w język, cechy, charakter i jeden gwałtownie charakteryzuje indywidualność, która oddziela je wyraźnie od innych narodów.

Ich języki siekiery ściśle związane z sobą, nie będąc niemal niezależnych oddziałów językowych, jak wielkie grup indoeuropejskich języków germańskich, ale raczej jednym z dialektów języka grupy.

Fizycznie, także semickich postaci okaże się w Arabii.

Tutaj również fonetyka, a częściowo także struktury gramatyczne z języka semickiego, są najbardziej czysto, jak większość słownictwa jest całkowicie zachowane.

Od tych, jak również od innych okoliczności zawarcia zostało sporządzone, że Arabia należy uznać za oryginalne domu z ludów semickich.

Wszystkie rasowe osobliwości z Semites są najlepiej wytłumaczyć z charakteru ludzi pustyni.

Wszystkie Semites rozliczane są w cywilizowanych krain, w związku z tym należy uznać offshoots z plemion pustyni, które zostały odłączone jeden po drugim z rodzicem macierzystych.

Ten naciskając ku cywilizowanych krain był ciągły ruch, często w powolnym trwałego rozwoju poprzez wieki, ale często także w potężny i nagły najazdów, z których ostatnia pojawia się w tym Arabów z islamu.

Dalsze pytania, jak oryginał na Semites przodkowie przybyli do Arabii, do poza obecnej wiedzy historycznej.

EAST SEMITES

Pierwszy emigrantów z Arabii, którzy odnieśli sukces w pozyskiwaniu nowych posiadłości zostały wyładowane semickich Babilończyków.

W Babilonii do najeźdźcy przystąpił do przyjęcia wysoko rozwiniętych cywilizacji starożytnej non-semickich ludzi, Sumerians, a razem z nią klinowy alfabetów, które ten ostatni miał wymyślić. Gdy to nastąpiło inwazji nie jest znany, ale że został dokonany w kilku etapach, a po czasowym osiedli na granicach, jest niepodważalne.

3000 pne przez królestwo z Semites w Babilonii był fakt dokonany.

Ethnologically uznać, z Babilonu ludzie są mieszane, składające się częściowo z sumeryjskim i najstarszych semickich emigrantów, częściowo także w sposób ciągły Semites inwazji Zachodu, a kolejne więcej Kassites i innych osób, z których wszystkie zostały połączone.

Główną siedzibę semickich elementem był na północy, w kraju Accad, podczas gdy w południe w Sumerians były najbardziej liczne.

Zgodnie z Sargon i Naram-Sin została zakończona połączenie sumeryjskim i Accadian (semickie) cywilizacji, która w wieku Hammurabi pojawia się jako fakt dokonany.

Bohaterowie ekspansji królestwa do Morza Śródziemnego naturalnie doprowadziło do szerokiej wydłużenie sumeryjskim-Accadian cywilizacji, a tysiąclecia i pół Babel był intelektualnej centrum zachodniej Azji.

Jak zostanie udowodnione przez Tel-el-Amarna litery, babilońskiej i język skryptów były znane w Azji Zachodniej, jak również w Egipcie i na Cyprze, co najmniej na sądy władców.

Na wczesnym okresie Semites musi napadły na górskich terytorium na wschód od Babilonii.

Dopiero ok. 2300 pne mogę znaleźć obcego elementu w Elam.

Przed tym czasie, zgodnie z napisami, które zostały znalezione, babilońskiej Semites tam mieszkał.

W sprawie Accadian granicy mieszkał w Mezopotamii plemion semickich, które są ujęte w ogólnym terminem Subari.

W centrum tego regionu jest pustynia, ale na brzegach Rzeki, Chaboras, Tygrysem i pasy są zdolne do uprawy ziemi, na której na początku okresu semickich rozliczeń zostały ustalone w większości prawdopodobnie w ramach lokalnych dynastii.

W Subari również Asyryjczyków, którzy założyli na prawym brzegu Tygrysem - między ujściami rzek Ząb dwa miasta, które nosił taką samą nazwę jak rasa i jej boga.

Wszystkie te plemiona i stwierdza były pod wpływem Babilonii i cywilizacji, i babilońskiej-semickich był ich językiem urzędowym i literackim. Jednak Babilonia natomiast w semickich elementem było połączone z różnych warstw społeczeństwa pierwotnego, w Mezopotamii semickich typu była bardziej czysto zachowane.

W skrócie przypomnieć historię polityczną Wschodnich Semites, możemy rozróżnić cztery okresy.

Pierwsza obejmuje głównie los starożytnego babilońskiej realm; drugi świadków przewaga Aszur, zaangażowanych w ciągłym zmaganiu się z Babilonii, które nadal utrzymała swoją niezależność.

W trzecim okresie Amur, po Obalenie Babilonia, Achievers szczytu swojej władzy, to następuje, po zniszczenie Niniwy, przez krótki dobrobytu nowych babilońskiej Brytania pod rządami Chaldejczyków.

Ta moc, a wraz z nim całe królestwo w Semites w południowo-zachodniej Azji, został obalony przez Persów.

CHANAANITIC SEMITES

To wyznaczenie wybrano, ponieważ wyścigi należące do tej grupy może być najlepiej studiował w ziemi Chanaan.

Stanowią one drugą falę emigracji do cywilizowanego terytorium.

Około połowy trzeciego tysiąclecia przed Chrystusem byli rasą nomadowie w stanie przejścia z utrwalonym życia, których były skierowane przeciwko inwazji na Wschodzie jak i na Zachodzie.

O tej porze tam stale pojawiają się w Babilonia imiona bogów, władców, a także inne osoby wyraźnie Chanaanitic charakter.

Należy do tych tzw pierwszej dynastii babilońskiej, najbardziej reprezentatywne, które obchodzone jest Hammurabi.

Jej zasady prawdopodobnie oznacza wysokiej fali, że nowa inwazja Babilonia, które również silny wpływ Asyrii.

W czasie nowej warstwie była pochłaniana przez istniejącej populacji, a tym samym stał się częścią babilońskiej antysemityzmu.

Poprzez te same inwazji w cywilizowany terytorium Zachodniego otrzymała nowy ludności, a nawet Egipt był narażony.

Do Hyksosów (pasterz królów) są tylko w głównym ciągu ostatnich pochodna tego Chanaanitic inwazji, a ich władcy widzimy, że podobne zjawiska jak w Chanaanitic dynastii Babilonia.

Jeśli chodzi o Semites w Chanaan sobie, najwcześniej falę inwazji, która w konsekwencji kolejne presję został ostatecznie pogłębiany do wybrzeża, jest nam znane pod nazwą z Phoenicians.

Obraz z warunkami określonymi w wyścigach księstw i Palestyny w XV wieku pne znajduje się w Tel-el-Amarna liter.

W nich znajdujemy szereg Chanaanitic glosses, które pokazują, że nawet w tym czasie najważniejszym z tych osobliwości charakterystyczny zostały opracowane, który wydał ich charakteru odróżniającego do najbardziej znanych Chanaanitic dialektów, w fenicki i hebrajskim.

Dalsze przykłady Chanaanitic języka drugiego tysiąclecia, zwłaszcza jeśli chodzi o słownictwo, to semickie glosses w egipskich.

Do wyścigów Chanaanitic osiadł w Palestynie hebrajskim należą także imigrantów w ramach Abrahama, od którego ponownie Moabitów i Ammonitów oddzielone.

A ludzie ściśle związane z Hebrajczyków były również Edomitów Seir w górach, który później pojawi się pod nazwą Idumaeans w południowej Judei.

Tych górach mieli przed nimi były rozstrzygane przez Horities, którzy zostali wydaleni częściowo, częściowo wchłaniane przez Edomitów.

A w ostatniej fali imigracji do Chanaan są Izraelici, potomkowie Hebrajczyków, którzy po wiekach pobytu w Egipcie, i po czterdziestu latach życia nomadów na pustyni, wrócił do kraju swoich ojców, w którym miały one posiadać po długo i zmęczony walką. To wpływem Chanaanitic antysemityzmu rozszerzony daleko w Północnej zostanie udowodnione przez dwóch Zendsirli napis: w Chadad tzw napis z IX wieku, a Panammu napis w ósmym wieku, języka, który pokazuje Chanaanitic znak z aramejski zmieszanie.

Z drugiej strony, tzw budynek z napisem Bir-Rokeb, pochodzący z ostatniej jednej trzeciej ósmym wieku, jest czysto aramejski - dowód, że Aramaization północnej Syrii był w pełnym toku.

ARAMEJSKI SEMITES

Te stanowią trzeci fala imigracji semickich.

W klinowy napisy pochodzący z początku XIV wieku pne Są one wymienione jako Ahlami.

Ich ekspansji prawdopodobnie miało miejsce w czternastym i piętnastym wieku pne od zwykłego między ujściem rzeki Eufrat w górach i Edomu.

Już za panowania Salmanasar I (1300) mieli sprasowane daleko w Mezopotamii i stać się plagą publicznych, w wyniku której strumień imigracji nie może dłużej być zablokowany.

Podczas ekspansji nowych mocy elektrowni asyryjska Tiglatpilesar I (1118-1093 pne) sprawozdania wyliczyć jego zwycięstwa nad Aramaeans.

Ich dalsze zaliczki na terytorium danego kierunku Syrii i Eufrat miało miejsce około 1100-1000 pne Na dziewiątym wieku, a następnie wszystkie Syrii był Aramiaicized; wiele małych państw, zostały utworzone głównie następcy Chetyty Brytania.

Najważniejszym Arammaean Księstwo było, że z Damaszku, który został zniszczony przez Tiglatpilesar III w 732.

W podobny sposób pozostałe aramejski stanowi succumbed.

Nowy bunt został stłumiony przez Sargona, i to z reguły z Aramaeans w Syrii zakończony.

W międzyczasie, w Aramaean elementem w Mezopotamii była stale rosnąca silniejszy. Na początku XIX wieku słyszymy z wielu małych aramejski państw lub terytoriów nie beduin.

Oni zostali pokonani pod Assurnasirpal (Asshur-Nasir-PAL) III (884-860), oraz niezależności ich książęta został zniszczony przez jego następcę Salmanasar (Salmanasar) II.

Niemniej jednak, nadal imigracji.

W zmaganiu się z Asyrii w Mezopotamii Aramaeans zawsze się przyczyną wspólnego z jego wrogów, a nawet pod Assurbanipal były one w połączeniu z jego przeciwników.

Od tego czasu słyszymy nic więcej z nich.

Prawdopodobnie były one pochłaniane przez pozostałą część populacji.

Sam ich język, którym w konsekwencji Arammans ich liczbowej wyższości wymuszają tych krajów, przetrwały w sferze północno semickich cywilizacji, i nie było obliterated do islamu podboju.

W arabskim wysiedleni z silnym aramejski dialektów, z wyjątkiem kilku pozostałości.

Od drugiej połowy ósmego wieku wykorzystania aramejski jako język płciowy może być udowodnione w Asyrii, i o tym samym czasie na pewno panowały w Babilonia handlowej między klasami ludności. Na Zachodzie również ich język rozszerzony w w kierunku południowym w miarę Północnej Arabii.

Aramejski stał się dla ogólnego języka handlowe, które semickich ludów Azji Zachodniej znalazły się zmuszać do przyjęcia ich w komercyjnych, kulturalnych i politycznych stosunków.

W aramejski elementów populacji były pochłaniane przez innych narodów istniejących cywilizowanych krain. Stworzyli oni odrębną narodowość w Damaszku.

W samej Mezopotamii, w okolicach Edessy, Mardin i Nisibis, aramejski indywidualności był długo zachowany.

Ale kultura tego kraju została potem mocno przeniknięte hellenizm.

Jednym z ostatnich formacji politycznych w Aramaeans znajduje się w Palmyra, który w pierwszym wieku pne stała się centrum rozwój państwa pod Arabskim książąt.

Ona rozkwitała do ambitny projekt Odenathus Zenobia i odgrywać wiodącą część na Wschodzie spowodował jego zniszczenia przez Rzymian.

Niewielki fragment aramejski-speaking populacji może być wciąż w Ma'lula i dwóch innych miejscowościach Anti-Liban.

Tzw syryjskie dialektów, potomkowie Wschodu aramejski, są używane w Tur'Abdin w Mezopotamii, na wschód i na północ od Mosulu, a także w sąsiednich gór Kurdystanu, jak również na zachodnim brzegu jeziora Urmia.

Tych aramejski-speaking chrześcijan część życia na to, co było wyraźnie starożytny aramejski terytorium, ale dla tych, nad jeziorem Urmia musimy przyjąć później imigracji. Nestorian biskupów Urmia są wymienione tak wcześnie, jak AD 1111 roku.

Arabski-Abyssinian SEMITES

A. Arabów

Najbardziej potężny oddział na grupy ludów semickich, są rdzennej do Arabii Środkowej i Północnej, gdzie do dziś jest najbardziej oryginalny charakter czysto zachowane.

Na wczesnym okresie ich przekazania do wciśnięty sąsiednich terytoriów, częściowo na północ i częściowo na południe.

Zgodnie z różnic językowych są one podzielone na Północ i Południe araby.

Północnej Arabii składa się częściowo z równiny i pustynie, a to dlatego, ogólnie rzecz biorąc, domu wędrowny pokoleń Beduinom.

Ameryki Południowej, z drugiej strony, jest odpowiednia i urodzajne dla ludności rozstrzygnięty.

Z tego powodu mamy tu na wczesnym daty organizacji politycznych i placówkach ruiny i napisy świadczą o wysokiej kulturze, które panowały raz.

Z bogactwa naturalne tego kraju i jego korzystna sytuacja na seacoast w południowo-araby na wczesnym okresie ważnym handlowych ludzi.

W żyzne niziny z Południowej Arabii Djôf Królestwa Ma'in (Minaeans) rozkwitała. Datowane jest na ogół już w połowie drugiego tysiąclecia przed Chrystusem, chociaż na obecnym lepiej jest utrzymywać nieco sceptyczne nastawienie co odniesieniu do tej hipotezy.

W każdym razie, Minaeans, na początku lata, prawdopodobnie na pustyni przez unikanie podróży wzdłuż wschodniego wybrzeża, wyemigrował z północno-wschodniej Arabii.

Na południe i południowy-wschód od Minaeans były Katabans i Hadramotites, który był spokrewniony z językiem i aktywnych, którzy stanęli w stosunkach handlowych z Ma'in, na mocy którego politycznym protektoratem udało się mieszka.

Ducha przedsiębiorczości w tym królestwie jest pokazany przez Fundację handlowej kolonii w północno-zachodniej części półwyspu, w pobliżu Zatoki Akabah, mianowicie., Ma'in-Mussran (Mizraimitic, Egipt Ma'in) .

Upadku z Ma'in królestwo było, zgodnie z powszechnie założeniu, połączone ze wzrostem o Sabaean królestwo.

W Sabaeans miał również wyemigrował z północy, w ciągłej walki stopniowo ich rozprzestrzenianiu panowanie nad prawie wszystkie południowej Arabii.

Ich kapitał został Marib.

Ich liczne pomniki i napisy rozciągać się od ok. 700 pne, aż niemal czasie Mohammeda.

Na wysokości jego mocy, Saba otrzymała ciężki cios przez utratę monopolu na wykonywanie handlu między Indiami i północnych regionów, kiedy weszła w Ptolemies bezpośrednie stosunki handlowe z Indiami.

Sabaean Brytania nadal utrzymane sobie, z różnym fortunę, aż do około AD 300.

Po jego upadku niegdyś potężnej Yeman był stale pod dominacją obcych, w ramach ostatniego perskiego.

Ostatecznie, Południowa Arabia umieszczano w kręgu islamu.

Jej charakterystyczny język został zastąpiony przez Północnej arabski, i tylko w kilku miejscowościach na południowym wybrzeżu są pozostałościami po nim można znaleźć: tzw Mahri w Mahraland i Socotri na wyspie Socotra.

Północnej Arabii miał w międzyczasie po jego własną drogę.

Na wschód od Mussran do tej pory na pustyni Syryjskiej słyszymy o działalności w Aribi (najpierw w IX wieku pne), od którego cały półwysep wreszcie otrzymał swoją nazwę.

Assurbanibal, zwłaszcza, szczyci się ważne zwycięstwa nad nimi w swoim zmaganiu się z nich do opanowania Edomu, Moabu, a Chauranu (ok. 650).

Niektóre z plemion posiadanych zarazków do organizacji politycznych, jak to jest pokazane w ich rządów przez królów, a nawet królowe.

Chociaż te starożytne Aribi w większości stanowiły plemion nomadów, niektóre z ich potomstwo został rozstrzygnięty i osiągnąć wysoką kulturą.

Tak więc, około 200 pne słyszymy o sferę z Nabataeans w byłym terytorium Edomitów.

Od ich mieście cliff-Petra stopniowo ich rozprzestrzenianiu panowanie nad północno-zachodniej Arabii, Moabu, od Chauranu, a czasowo nawet ponad Damaszku.

Ich dobrobytu był głównie ze względu na ich prowadzenia handlu między południowej Arabii i śródziemnomorskich krajów.

Języka napisów i ich monety jest aramejski, ale ich nazwiska są wpisane na arabski.

W AD 106 Nabataean Brytania stała się rzymską prowincją.

Aneksji jego przyczyną dobrobytu wyżej wymienionych Palmyra, których arystokracji i dynastii były również zstąpił z Aribi.

Po tych wielu innych małych arabskich księstw opracowane na granicy między cywilizowany i ląduje na pustyni, ale były one w przeważającej części na krótki okres.

Najważniejsze były dwa, które obowiązywały odpowiednio pod ochroną na Cesarstwo bizantyjskie i perskie Brytania jako bufor stanowi wielkie tych uprawnień w stosunku do synów pustyni: sferę z Ghassanites w Chauranu, i że z Lahmites, centrum która miała Hira, na południe od Babilonu.

W drugiej połowie szóstego wne, kiedy południowej Arabii miał swoje polityczne istnienie outlived, Północnej Arabii jeszcze nie znalazł drogę do unii politycznej, a cały półwysep zagrożone stać się bitwa ziemi perskiej i bizantyjskiej interesów.

W jednym okręgu samodzielnie, której centrum była Mekka, nie czystej Arabism utrzymać niezależną pozycję.

W tym miasta, AD 570, Mohammed urodził, człowiek, który został przeznaczony do wprowadzenia do ruchu ostatniego i najbardziej trwałe w ruchy, które wydało z Arabii.

I tak w siódmym wieku innego ewolucja antysemityzmu miało miejsce, w którym zwycięskiej mocy jego ataku i mocną ekspansję w jej dyspozycji wszystkich, którzy odeszli przed, w których offshoots wciśnięty przekazania do Oceanu Atlantyckiego oraz w samej Europie.

B. Abyssinians

Na początku epoki Południowej arabskich plemion wyemigrował do naprzeciwko wybrzeży Afryki, gdzie Sabaean handlu kolonii miał prawdopodobnie istniał przez długi czas.

Już w pierwszym wieku AD znajdziemy na północ od Abyssinian górskich - ląduje semickich sferę Aksum.

Na z nich przyniosła zwycięstwo Arabii Południowej litery i język, który w ich nowym domu stopniowo osiągnąć indywidualny charakter.

Od tego języka, Ge'ez, niesłusznie zwane Etiopii, dwie córki-języki są zstąpił, Tigre i tigrina.

Zamieszanie z tego królestwa Kusz prawdopodobnie zawdzięcza swoje pochodzenie na fakt, że emigranci Semita przyjęła tę nazwę z graeco-egipskich marynarzy, w momencie, gdy Królestwo Meroe jeszcze w niektórych opinii.

I tak są nazywane Yteyopeya ich królestwo.

Z Aksum jako podstawa one stopniowo rozszerzyły swoją władzę nad wszystkimi Abyssinia, północnych populacji, które dziś pokazuje czyste semickich typu, natomiast południowa jest silnie zmieszane z Hamitic elementów.

W krótkim czasie na południu muszą być rozstrzygane przez Semites, który mówił językiem związane z Ge'ez, który był potem w dużym stopniu pod wpływem języków natywnym ludności, w szczególności przez Agau dialekty.

A potomkiem tego języka jest amharski, obecne w języku współżycia Abyssinia siebie i daleko poza jej granicami.

Publikacja informacji napisanej przez F. Schühlein.

Przepisywane przez Jeffreya L. Anderson. Encyklopedia Katolicka, Tom XIII.

Opublikowany 1912.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 lutego 1912.

Remy Lafort, DD, cenzor. Imprimatur.

+ John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku

Bibliografia

Zobacz artykuły na oddzielnych tytułów leczonych powyżej; również Maspero, Histoire Ancienne, des peuples de l'Orient classique (1895); MEYER, Gesch.

des Altertums, I (1909), rozciągających się na XVI wiek pne; BARTON, Szkic semickich Origins (Nowy Jork, 1902).


Również zobaczyć:


Islam, Muhammad


Koran, Koran


Filary Wiary


Abrahama


Testament Abrahama


Bóg


Hadiths


Apokalipsa - Książka Hadiths od 1 al-Bukhari


Wiara - Hadiths z Book 2 al-Bukhari


Wiedza - Hadiths od Book 3 al-Bukhari


Czasie modlitwy - Hadiths Książka z 10-al Bukhari


Skrócenie Modlitwy (Na-Taqseer) - Hadiths Książka z 20-al Bukhari


Pielgrzymka (Hajj) - Hadiths Książka z 26-al Bukhari


Walka powodować dla Boga (Dżihad) - Hadiths książki 52-al Bukhari


Jednosc, wyjątkowości Boga (TAWHEED) - Hadiths książki 93-al Bukhari


Hanafiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Malikiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Shafi'iyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Hanbaliyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Maturidiyyah Teologia (sunnickiej)


Ash'ariyyah Teologia (sunnickiej)


Mutazilah Teologiczny


Ja'fari Teologia (Shia)


Nusayriyyah Teologia (Shia)


Zaydiyyah Teologia (Shia)


Kharijiyyah


Imamów (Shia)


Druze


Qarmatiyyah (Shia)


Ahmadiyyah


Izmael, Ismail


Zarys historii wczesnego islamskich


Hegira


Averroes


Avicenna


Machpela


Kaaba, Black Stone


Ramadan


Sunnites, sunnickiej


Shiites, Shia


Mekka


Medyna


Sahih, al-Bukhari


Sufizm


Wahhabism


Abu Bakr


Abbasids


Ayyubids


Umayyads


Fatima


Fatimids (Shia)


Ismailis (Shia)


Mamelukes


Saladin


Seldżukowie


Aisha


Ali


Lilith


Kalendarz islamski


Interaktywny Kalendarz muzułmański

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest