Buddyzm zen

Informacje ogólne

Jest to nazwa jest rozpoznawana Buddyzm.

Jest to popularne wśród osób niebędących buddystów w Stanach Zjednoczonych, ale stara się przekazać ducha buddyzmu bez wymagających lojalny dla wszystkich nauk Buddy.

Wykorzystuje świat, pytanie - i - odpowiedź technikę do ujawnienia prawdy (niektóre religijnych) od wewnątrz poszukująca który przyniesie Bodhi (oświecenia).

Mądrość i miłość są głównymi akcenty.

Wielu krytyków patrz Buddyzm Zen jako religijnych, jako pozorne religii.

Prawda, buddystów zobaczyć go jako próbę jako skrót do prawdziwego oświecenia.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Buddyzm zen

Informacje zaawansowane

Buddyzm zen lub Ch'an stanowi sekciarski ruch w buddyjskim religii podkreśla, że praktyka medytacji jako środek do oświecenia.

Zen i Ch'an są, odpowiednio, japoński i chiński próbuje uczynić Sanskryt słowo do medytacji, Dhyana.

Zen's korzenie mogą być śledzone w Indiach, ale to było w Azji Wschodniej, że ruch stał się odrębną i rozkwitała.

Podobnie jak inne chińskie sekty buddyjskie, Ch'an najpierw ustaliła się jako rodowodu kapitanów podkreślając nauki danego tekstu, w tym przypadku Lankavatara Sutra.

Bodhidharma, pierwszy patriarcha Ch'an w Chinach, który powiedział, że przybył tam z Indii c.

470 AD, był mistrzem tego tekstu.

On także podkreślał praktyki kontemplacyjnej posiedzenia, a Legenda mówi, że on sam spędził 9 lat w medytacji, stojących w murze.

Z znaczenie linii, Ch'an podkreślił kapitan - stosunek ucznia, a Bodhidharma nastąpiła seria Patriarchów z których każdy otrzymał Dharma (prawdy religijne) bezpośrednio od swego poprzednika i nauczyciela.

Przez 7. wieku, jednak dzieli w linii przesyłowych zaczął rozwijać, z czego najważniejsze było między Shen - hsiu (606 - 706) i Hui - neng (638 - 713), uczniowie 5. patriarcha, Hung -- jen. Zgodnie z późniejszym wyraźnie tendencyjne i legendy, Hui - neng pokonał Hung - jen w zwrotce - komponowania konkursu, wykazując tym samym swojego zwierzchnika oświecenia.

Był następnie potajemnie nazwie 6-szy patriarcha, ale musiał uciekać na południe z obawy przed jego rywalem jest zazdrość.

Podzielonej między Shen - hsiu i Hui - neng kont dla południowej i północnej oddziałów Ch'an, które konkurowały energicznie na prestiż i wsparcia ze strony państwa.

Hui - neng na oddział dominuje w perspektywie długoterminowej, przez 796 i jeden dekret cesarski sprawy rozstrzygane w jego życzliwość pośmiertnie.

Do tego jednak, Hui - neng jego oddział został sam początek do podziału na kilka różnych szkół.

Późniejszej historii Ch'an w Chinach mieszane.

Sekty poniósł z wielkich prześladowań buddyzmu w 845 euro.

Go odzyskane wiele lepiej niż buddyjskie szkoły, jednak częściowo dlatego, w przeciwieństwie do innych społeczności zakonnej, Ch'an zakonników zaangażowanych w pracy fizycznej, która złożyła je w mniejszym stopniu zależna od państwa wsparcia i świeckich.

W okresie dynastii Sung (960 - 1279), ponownie Ch'an powodziło i był czołowym wpływ na rozwój chińskiej sztuki i neo - Confucian kultury.

Było w tym okresie, że Ch'an ustanowiony został po raz pierwszy w Japonią. Ciągu 30 lat od siebie, dwóch japońskich mnichów, Eisai (1141 - 1215) i Dogen (1200 - 53), pojechał do Chin, gdzie odpowiednio przeszkoleni w Lin - chi (japoński, Rinzai) oraz Ts'ao - Tung (japoński, Soto) szkoły Ch'an.

Te są następnie wprowadzone do Japonii.

Rinzai podkreśla wykorzystanie Koans, bloków lub psychicznego trudność zagadki, że meditator musi rozwiązać ku zadowoleniu swego pana. Soto stanowi większy nacisk na siedzącej medytacji bez świadome dążenie do celu (zazen).

Obie szkoły sprzyja dobre stosunki z shoguns i stał się ściśle związanych z japońskim wojskowym klasy.

Rinzai w szczególności był bardzo wpływowych w okresie Ashikaga (1338 - 1573), kiedy Zen odegrał ważną rolę w propagowaniu neo - Konfucjanizm i wlewu swój własny, unikalny w duchu kultury i sztuki japońskiej.

Serce Zen zakonny jest praktyka medytacji, to jest cecha, która została najbardziej popularnych w Zen's rozprzestrzenił się na Zachód. Zen kładzie nacisk na doświadczenie oświecenia, albo Oświecenie (chiński: wu), a także możliwość osiągnięcia go w tego życia. Surowe szkolenia mnichów Zen, codzienne posługi fizycznej, stałej wrestling z koans, długie godziny siedząc w medytacji, oraz specjalne intensywne okresy praktyki (sesshin) są skierowane do tego celu.

Jednocześnie, oświecenia jest powszechnie uważany za nagłe.

Meditator w jolted musi być czujny, a jedynym, który może nie jest to jego mistrz Zen.

Kapitan - relacja uczeń często wiąże prywatnych rozmów, w których Zen cecha unconventionality czasami dochodzi do kulturowego; kapitan nie pozwoli schronienia w Buddy lub sutras ale wymaga od ucznia, jego bezpośredniej odpowiedzi na jego przypisany koan.

Odwrotnie, kapitan może poganiać ucznia przez milczenia lub compassionately mu pomóc, ale ze stałym celem próbuje spowodować przełom od konwencjonalnych do prawdy absolutnej.

Joseph M Kitagawa i John S silny

Bibliografia:


O Dumoulin, Historia Buddyzm Zen (1963); T Hoover, Zen Kultury (1977); C Humphreys, Zen: A Way of Life (1971); Ogata S, Zen na Zachodzie (1959); Ross NW, ed., The World of Zen (1960); DT Suzuki, eseje w Buddyzm Zen (1927 - 1934), Wprowadzenie do buddyzmu Zen (1957) i Zen ręczny Buddyzm (1960); J Van de Wetering, puste Mirror: Doświadczenia w Japoński klasztor Zen (1974); A Watts, The Spirit of Zen (1958); P Yampolsky, Platforma Sutra w szóstej Patriarcha (1967).


Również zobaczyć:


Buddyzm

Mahayana Buddyzm

Theravada Buddyzm

Lamaism

Tantra

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest