Book of Amos Księga Amosa

General Information Informacje ogólne

Amos, a book of the Old Testament, is the third book of the Minor Prophets. Amos, książki o Starym Testamencie, jest trzecia książka z Minor Prophets. It takes its name from the prophet Amos who lived c. Ona swą nazwę od proroka Amosa, który mieszkał w. 750 BC as a shepherd at Tekoa in the southern kingdom of Judah. 750 pne jako pasterz w Tekoa w południowej królestwa Judy. It was to the northern kingdom of Israel, however, that his prophetic message was addressed. To było na północy królestwa Izraela, jednak, że jego prorockiej wiadomość została skierowana. Writing during a time of prosperity, when a sharp contrast existed between the luxurious life of the nation's leaders and the oppression of the poor, Amos preached the urgency of social justice and the threat of impending divine judgment. Podczas pisania w czasie dobrobytu, kiedy to istniał ostry kontrast między luksusowym życiu narodu przywódcy i ucisk biednych, Amos głosił pilną potrzebę sprawiedliwości społecznej i zagrożenia zbliżającym się Boski wyrok. The structure of the book falls into nine parts, each dominated by a negative message containing threats of darkness, famine, and destruction. Struktura książki wchodzi w dziewięciu części, z których każdy zdominowane przez negatywne wiadomości zawierających groźby ciemności, głodu i zniszczenia. Amos is the oldest of the prophetic books of the Bible. Amos jest najstarszym w prorockiej księgi Biblii.

George W Coats George W Coats

Bibliography Bibliografia
JL Mays, Amos, A Commentary (1969). JL Mays, Amos, A Commentary (1969).


Book of Amos Księga Amosa

Brief Outline Krótki zarys

  1. Indictment of foreign nations and Judah and Israel (chap 1, 2) Oskarżenia obcych narodów i Juda i Izrael (CHAP 1, 2)
  2. Condemnation of wicked Samaria (chaps 3-5) Potępienie grzesznika Samarii (chaps 3-5)
  3. Foretelling judgment and promise of restoration and prosperity (chaps 6-9) Foretelling wyroku i obietnica przywrócenia i dobrobytu (chaps 6-9)

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

A'mos

Advanced Information Informacje zaawansowane

Amos: borne; a burden, one of the twelve minor prophets. Amos: poniesione; obciążeń, jeden z Dwunastu drobne proroków. He was a native of Tekota, the modern Tekua, a town about 12 miles south-east of Bethlehem. Był rodak z Tekota, nowoczesnej Tekua, miasto około 12 mil na południe-wschód od Betlejem. He was a man of humble birth, neither a "prophet nor a prophet's son," but "an herdman and a dresser of sycomore trees," RV He prophesied in the days of Uzziah, king of Judah, and was contemporary with Isaiah and Hosea (Amos 1:1; 7:14, 15; Zech. 14:5), who survived him a few years. Był człowiekiem pokornym urodzenia, ani "prorokiem ani proroka, syna", lecz "An Herdman i kredens z drzewa sycomore," RV On prorokował za dni Ozjasza, króla Judy, i współczesne z Izajasza i Ozeasza (Amos 1:1, 7:14, 15; EPUBLIKA. 14:5), którzy przeżyli go kilka lat. Under Jeroboam II. Zgodnie z Jeroboama II. the kingdom of Israel rose to the zenith of its prosperity; but that was followed by the prevalence of luxury and vice and idolatry. królestwo Izraela wzrósł do apogeum jego dobrobyt, ale to było po występowania luksusowe i vice i bałwochwalstwa. At this period Amos was called from his obscurity to remind the people of the law of God's retributive justice, and to call them to repentance. W tym okresie Amos został nazwany od jego niezrozumiałość przypomnieć ludziom prawa Bożego retributive sprawiedliwości, a do nich wezwanie do nawrócenia.

The Book of Amos consists of three parts: (1.) The nations around are summoned to judgment because of their sins (1:1-2:3). Księga Amosa składa się z trzech części: (1). Narody wokół są wezwani do wyroku z powodu ich grzechów (1:1-2:3). He quotes Joel 3:16. Cytuje Joel 3:16. (2.)The spiritual condition of Judah, and especially of Israel, is described (2:4-6:14). (2). Duchowa warunkiem Judy, a zwłaszcza z Izraela, opisanego (2:4-6:14). (3.) In 7:1-9:10 are recorded five prophetic visions. (3). W 7:1-9:10 są rejestrowane pięć prorocze wizje. (a) The first two (7:1-6) refer to judgments against the guilty people. (a) W pierwszych dwóch (7:1-6) odnoszą się do wyroków w stosunku do osób winnych. (b) The next two (7:7-9; 8:1-3) point out the ripeness of the people for the threatened judgements. (b) kolejnych dwóch (7:7-9; 8:1-3) zwracają uwagę na dojrzałości dla osób zagrożonych wyrokami. 7:10-17 consists of a conversation between the prophet and the priest of Bethel. 7:10-17 składa się z rozmowy między prorok i kapłan z Betel. (c) The fifth describes the overthrow and ruin of Israel (9:1-10); to which is added the promise of the restoration of the kingdom and its final glory in the Messiah's kingdom. (c) piąty opisuje obalić i ruiny Izraela (9:1-10), do których dodaje się obietnica przywrócenia królestwa i chwały jego końcowy w Królestwo Mesjasza.

The style is peculiar in the number of the allusions made to natural objects and to agricultural occupations. Styl jest typowy w liczbie do aluzje do obiektów fizycznych i zawodów rolniczych. Other allusions show also that Amos was a student of the law as well as a "child of nature." These phrases are peculiar to him: "Cleanness of teeth" [ie, want of bread] (4:6); "The excellency of Jacob" (6:8; 8:7); "The high places of Isaac" (7:9); "The house of Isaac" (7:16); "He that createth the wind" (4:13). Inne aluzje pokazują również, że Amos był studentem prawa, jak również "dziecko natury". Zwroty te są właściwe do niego: "Czystość zębów" [tzn. ma chleba] (4:6); "The Ekscelencja Jakuba "(6:8, 8:7);" wyżyny Izaaka "(7:9);" W domu Izaaka "(7:16);" On, że stwarza wiatr "(4:13) . Quoted, Acts 7:42. Notowane, Dz 7:42.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Amos

From: Home Bible Study Commentary by James M. Gray Od: Strona główna studiowaniu Biblii komentarz James M. Gray

It will be seen from the opening verse that Amos, like Hosea, was a prophet sent to Israel, though his home, Tekoa, was in Judah. Będzie ona postrzegana z otwarcia werset, że Amos, jak Ozeasz, prorok został wysłany do Izraela, choć jego domu, Tekoa, było w Judzie. He was contemporary with Hosea for a while, though the latter prophesied longer than he. Był współczesny z Ozeasza na chwilę, choć ta ostatnia prorokował dłużej niż on. After the introduction (1:1-3) there follows a series of messages concerning Gentile nations (1:4-2:3), each beginning with the words "For three transgressions . . . and for four, I will not turn away the punishment," an orientalism, meaning that it was not for three or four transgressions merely, but an innumerable number, that the judgments predicted were to fall. Po wprowadzeniu (1:1-3) nie następuje szereg komunikatów dotyczących Gentile narodów (1:4-2:3), każdy rozpoczynający się słowami "Do trzech... I przez cztery, ja nie odwróci kary, "An orientalizm, co oznacza, że nie było na trzy lub cztery jedynie przestępstwa, ale niezliczone liczby, że wyroki były przewidywane do upadku.

These messages are succeeded by one to Judah (2:4, 5) while the remainder of the book is concerned with Israel. Te wiadomości są przez jedną udało się do Judy (2:4, 5), natomiast pozostała część książki jest z Izraela. The messages of Amos are more orderly than Hosea, and admit of homiletic divisions like the following: The first, beginning at chapter 2, verse 6, and concluding with the chapter, contains, (1), an indictment for sin (6-8), aggravated by the divine goodness toward them (9-12); and (2), a declaration of the judgment to follow (13-15). Wiadomości Amosa są bardziej uporządkowany niż Ozeasza, i przyznać w kaznodziejski podziałów w następujący sposób: pierwszy, na początku rozdziału 2, werset 6 i zawarcia z działu, zawiera (1), akt oskarżenia za grzech (6-8 ), Spotęgowane przez Bożej dobroci wobec nich (9-12) oraz (2), oświadczenie o wyroku do naśladowania (13-15). This sin is greed (6), lust (7) and oppression (8). Ten grzech jest chciwość (6), pożądliwość (7) i ucisk (8). The marginal references frequently give the meaning of expressions in the prophets. Marginalnej odniesienia często dają sens wyrażeń w proroków. Compare Exodus 22:26 with verse 8 for example, and Jeremiah 11:21 with verse 12. Porównaj Exodus 22:26 werset z 8 na przykład, i Jeremiasza 11:21 z wersetów 12.

God will press them as a cart full of sheaves presseth the ground (2:13, RV). Bóg będzie naciskać je jako koszyk pełen snopy presseth ziemi (2:13, RV). In other words none shall escape the Assyrian hosts when they come down against them (14-16). The second discourse is limited to the third chapter, and contains, after the introduction, verses 1 and 2, (1), the prophet's justification of his message (3-8); (2) an indictment for sin (9, 10); (3), a declaration of punishment (11-15). Innymi słowy nikt nie uciekną gospodarzy asyryjska, gdy zstąpił na nich (14-16). Drugi dyskurs jest ograniczona do trzeciego rozdziału, i zawiera, po wprowadzenia, wersety 1 i 2 (1), proroka z uzasadnieniem Jego wiadomość (3-8); (2) oskarżenia za grzech (9, 10); (3), oświadczenie o ukaranie (11-15). When God says, "You only have I known," etc., (2), He means what is expressed in Deuteronomy 7:6, Psalm 147:19, 20, and other places. Kiedy Bóg mówi, "Nie tylko ja znany," itp., (2), oznacza on to, co jest wyrażone w Powtórzonego 7:6, Psalm 147:19, 20, i innych miejscach. Israel's punishment is proportioned to her privilege. Izrael kara jest rozmiarach do jej przywilej. Amos prophesied because he could not do otherwise, is practically the interpretation of verses 3-8. Amos prorokował, ponieważ nie mógł zrobić inaczej, jest praktycznie interpretacji wersety 3-8.

As two do not walk together except they are agreed, or have made an appointment; as a lion does not roar when it has no prey, etc. so the fact that Amos prophecies is an evidence that Jehovah hath spoken to him (8). Jak dwie nie chodzą razem z wyjątkiem są uzgodnione, lub dokonały się na wizytę, jak lew nie szumi, kiedy nie ma drapieżnych, itp. więc fakt, że Amos proroctwa jest dowodów na to, że Jehowa On mówił do niego (8). Notice the suggestion of the preservation of a faithful remnant in the "two legs" or "piece of an ear" of a sheep taken out of the mouth of the lion (12). Zawiadomienie sugestię dotyczącą zachowania wierny Reszta w "dwie nogi" lub "ucho kawałek" z wykupionymi owce z paszczy lwa (12). Messages of this character continue till the seventh chapter when a series of visions begins. Wiadomości z tego znaku nadal aż do siódmego rozdziału, gdy rozpoczyna serię wizji. In the first vision (1-3), Jehovah is withholding the coming judgment at the prophet's intercession, and the same is true of the second (4-6), but not of the rest (7-9; 8:1-3; 9:1-10). W pierwszej wizji (1-3), Jehowa jest u najbliższych wyroku na jego wstawiennictwo proroka, i to samo będzie drugi (4-6), ale nie reszta (7-9; 8:1-3 ; 9:1-10). And yet notice the conclusion of the last message growing out of the vision of the Lord beside the altar (9:8, 9). I jeszcze ogłoszenia zawarcia ostatniej wiadomości rosnące obecnie wizję Pana obok ołtarza (9:8, 9).

He will not "utterly destroy." On nie "zniszczyć doszczętnie." He will sift Israel "among all nations" as He has been doing all these centuries, but only the chaff will be destroyed. On przesiać Izrael "wśród wszystkich narodów", jak został on robi te wszystkie wieki, ale tylko plewy zostaną zniszczone.

This thought is amplified in the epilogue of the book (9:11-15), where the prophet definetely reveals the history of Israel in the latter days: (1) the kingdom is to be restored (11); (2) Israel is to be the head of the nations (12); (3) the land of Palestine is to be greatly increased in fruitfulness (13); (4) the cities are to be rebuilt (14); (5) the blessing is to be perpetual (15). Questions 1. Ta myśl jest wzmacniany w epilog tej książki (9:11-15), gdzie prorok definetely ukazuje historię Izraela w ostatnich dniach: (1) królestwo ma być przywrócony (11); (2) Izrael jest być głową narodów (12); (3) ziemi Palestyny jest znacznie wzrosła płodności (13); (4) miasta mają być odbudowane (14); (5) błogosławieństwo ma być wieczyste (15). Questions 1. To which kingdom was Amos sent? Królestwo, do którego została wysłana Amos? 2. . 2. What "orientalism" is employed by him and what is its meaning? Co "orientalizm" jest zatrudniony przez niego i jakie jest jego znaczenie? 3. How do the messages of Amos differ in form from those of Hosea? . 3. Jak wiadomo ¶ ci Amosa różnią się od tych w formie Ozeasza? 4. . 4. Name some of the sins of Israel at this time. Nazwa niektóre grzechy Izraela w tej chwili. 5. Have you examined the marginal references? . 5. Czy zbadaniu marginalnych odniesienia? 6. . 6. How would you interpret 2:3-8? Jak Pan interpretuje 2:3-8? 7. What change in the character of Amos' messages take place at chapter 7? Jakie zmiany w charakterze Amos' wiadomości odbywać się w rozdziale 7? 8. What five promises are given Israel for the latter days? Co pięć obietnice podane są dla Izraela ostatnie dni?


Amos

Catholic Information Informacje Katolicki

I. NAME I. NAZWA

The third among the Minor Prophets of the Old Testament is called, in the Hebrew Text, "'Ams." Trzeci wśród Drobne proroków Starego Testamentu nazywany jest w języku hebrajskim Tekst "," poprawka ". The spelling of his name is different from that of the name of Isaias's father, Amoç; whence Christian tradition has, for the most part, rightly distinguished between the two. Pisownia jego nazwisko różni się od tej nazwy Isaias ojca, Amoç; skąd ma tradycji chrześcijańskiej, w przeważającej części słusznie rozróżnić między tymi dwoma. The prophet's name, Amos, has been variously explained, and its exact meaning is still a matter of conjecture. Prorok nazwisko, Amos, zostało wyjaśnione różnorodnie, a jego dokładne znaczenie jest nadal kwestią przypuszczeń.

II. LIFE AND TIMES Życie i czasy

According to the heading of his book (i,1) Amos was a herdsman of Thecua, a village in the Southern Kingdom, twelve miles south of Jerusalem. Zgodnie z pozycją jego książki (i, 1) Amos był pasterz z Thecua, wsi w południowej Brytania dwanaście mil na południe od Jerozolimy. Besides this humble avocation, he is also spoken of in vii, 14, as a simple dresser of sycamore-trees. Oprócz tego pokornego rozrywka, jest on również zna w VII, 14, jako prosty kredens z drzewa-jawor. Hence, as far as we know, there is no sufficient ground for the view of most Jewish interpreters that Amos was a wealthy man. Stąd, o ile nam wiadomo, nie ma wystarczających podstaw do zdania większości żydowskich, że Amos tłumaczami był zamożny człowiek. Thecua was apparently a shepherd's town, and it was while following his flock in the wilderness of Juda, that, in the reigns of Ozias and Jeroboam, God called him for a special mission: "Go, prophesy to My people Israel" (vii, 15). Thecua był pasterz w mieście, a jednocześnie był po jego trzodę na pustyni Judy, że w króluje w Ozias i Jeroboama, Bóg wezwał go do specjalnej misji: "Idź, prorokuj do narodu mego, izraelskiego" (VII, 15). In the eyes of the humble shepherd this must have appeared a most difficult mission. W oczach ludzi pokornych pasterz musi to pojawiły się bardzo trudna misja. At the time when the call came to him, he was "not a prophet, nor the son of a prophet" (vii, 14), which implies that he had not yet entered upon the prophetical office, and even that he had not attended the schools wherein young men in training for a prophet's career bore the name of "the sons of a prophet". Other reasons might well cause Amos to fear to accept the divine mission. W momencie wezwania do Niego, był "nie jest prorokiem, ani syn proroka" (VII, 14), co oznacza, że jeszcze nie wszedł na prophetical biura, a nawet, że nie uczestniczyli szkół, gdzie młodzi mężczyźni w szkoleniach dla proroka kariery nosił nazwę "synowie proroka". Inne powody mogą również powodować Amos się obawiać, aby zaakceptować Bożej misji. He, a Southerner, was bidden to go to the Northern Kingdom, Israel, and carry to its people and its leaders a message of judgment to which, from their historical circumstances, they were particularly ill-prepared to listen. On A południowiec, został zaproszony, aby przejść do Północnej Brytanii, Izraela, i do przeprowadzenia jej ludzi i jej liderów wiadomości o orzeczeniu, które z ich historycznych okoliczności, które były szczególnie źle przygotowane do słuchania. Its ruler, Jeroboam II (c. 781-741 BC), had rapidly conquered Syria, Moab, and Ammon, and thereby extended his dominions from the source of the Orontes on the north to the Dead Sea on the south. Jej władca, Jeroboama II (ok. 781-741 pne), musiał szybko podbili Syrię, Moab i Ammon, a tym samym przedłużył swoją Dominium od źródła do Orontes na północ do Morza Martwego na południe. The whole northern empire of Solomon thus practically restored had enjoyed a long period of peace and security marked by a wonderful revival of artistic and commercial development. Całe północne imperium Salomona więc praktycznie przywrócona w ogóle skorzystał z długiego okresu pokoju i bezpieczeństwa oznaczone przez wspaniałą ożywienia artystycznego i komercyjnego rozwoju. Samaria, its capital, had been adorned with splendid and substantial buildings; riches had been accumulated in abundance; comfort and luxury had reached their highest standard; so that the Northern Kingdom had attained a material prosperity unprecedented since the disruption of the empire of Solomon. Samarii, jej kapitał, zostały ozdobione wspaniałe budynki i istotne; bogactwa zostały zgromadzone w obfitości; komfortu i luksusowego osiągnęła najwyższy standard; tak, że Królestwo Północnej osiągnęły bezprecedensowy dobrobyt materiał od zakłóceń imperium Salomona. Outwardly, religion was also in a most flourishing condition. Zewnętrznie, religii był również w stanie najbardziej kwitnący. The sacrificial worship of the God of Israel was carried on with great pomp and general faithfulness, and the long enjoyment of national prosperity was popularly regarded as an undoubted token of the Lord's favour towards His people. W ofiarny kultu Boga Izraela była prowadzona z wielkim przepych i ogólne wierność i długie korzystanie z dobrobytu została krajowych popularnie uważane za niewątpliwy znak od Pana za Jego wobec ludzi. It is true that public morals had gradually been infected by the vices which continued success and plenty too often bring in their train. Social corruption and the oppression of the poor and helpless were very prevalent. Prawdą jest, że moralności publicznej stopniowo zostały zakażone przez nowe, które trwały sukces i dużą zbyt często wprowadzają ich w pociągu. Społecznego korupcji i ucisku ubogich i bezradni były bardzo rozpowszechnione. But these and similar marks of public degeneracy could be readily excused on the plea that they were the necessary accompaniments of a high degree of Oriental civilization. Ale te i podobne znaki publicznych zwyrodnienia mogą być łatwo usprawiedliwiane na zarzut, że są one niezbędne accompaniments o wysokim stopniu cywilizacji Wschodnią. Again, religion was debased in various ways. Ponownie, religia była upodlonych na różne sposoby. Many among the Israelites were satisfied with the mere offering of the sacrificial victims, regardless of the inward dispositions required for their worthy presentation to a thrice-holy God. Wiele spośród Izraelitów byli zadowoleni z faktu tego oferujących ofiarny ofiar, niezależnie od wewnętrznych wymaganych do ich dyspozycji godnym prezentacji do-trzykroć świętego Boga. Others availed themselves of the throngs which attended the sacred festivals to indulge in immoderate enjoyment and tumultuous revelry. Pozostałe skorzystały z throngs która uczestniczyła w uroczystości świętych umożliwia korzystanie w nieumiarkowanej hałaśliwy i ucztowanie. Others again, carried away by the freer association with heathen peoples which resulted from conquest or from commercial intercourse, even went so far as to fuse with the Lord's worship that of pagan deities. Inni znów, zabrany przez swobodnego zrzeszania się z narodów pogańskich, które wynikały z podboju lub z komercyjnych współżycia, a nawet posunął się nawet do bezpiecznika z Pana, że z kultu bóstw pogańskich. Owing to men's natural tendency to be satisfied with the mechanical performance of religious duties, and owing more particularly to the great proneness of the Hebrews of old to adopt the sensual rites of foreign cults, so long as they did not give up the worship of their own God, these irregularities in matters of religion did not appear objectionable to the Israelites, all the more so because the Lord did not punish them for their conduct. Ze względu na naturalną skłonność ludzi, jakie muszą być spełnione z mechanicznego wykonywania obowiązków religijnych, a zwłaszcza ze względu na wielką skłonność do Hebrajczyków starych przyjąć zmysłowym obrzędów obcych kulty, tak długo jak nie dać się ich kultu własne Boga, tych nieprawidłowości w sprawach religii nie pojawiają się budzącą do Izraelitów, tym bardziej, że Pan nie karać za ich prowadzenie. Yet it was to that most prosperous people, thoroughly convinced that God was well-pleased with them, that Amos was sent to deliver a stern rebuke for all their misdeeds, and to announce in God's name their forthcoming ruin and captivity (vii, 17). Jeszcze było, że większość ludzi zamożnych, dokładnie w przekonaniu, że Bóg był również zadowolony z nich, że Amos został wysłany do wydania rufowe nagana dla wszystkich swoich misdeeds, i ogłasza, w imię Boże i ich zbliżających się ruiny niewoli (VII, 17) .

Amos's mission to Israel was but a temporary one. Amos misji do Izraela, ale był tymczasowy jeden. It extended apparently from two years before to a few years after an earthquake, the exact date of which is unknown (i, 1). Ono rozszerzone najwyraźniej od dwóch lat, zanim do kilku lat po trzęsieniu ziemi, dokładną datę, która jest nieznana (i, 1). It met with strong opposition, especially on the part of Amasias, the chief priest of the royal sanctuary in Bethel (vii, 10-13). Go spotkał się z silną opozycją, zwłaszcza ze strony Amasias, arcykapłana z królewskiego sanktuarium w Betel (vii, 10-13). How it came to an end is not known; for only late and untrustworthy legends tell of Amos's martyrdom under the ill-treatment of Amasias and his son. Jak on wszedł do końca nie jest znany, tylko późno i nierzetelne legendy mówią o męczeństwie Amos mocy złego traktowania Amasias i jego syna. It is more probable that, in compliance with Amasias's threatening order (vii, 12), the prophet withdrew to Juda, where at leisure he arranged his oracles in their well-planned disposition. Jest bardziej prawdopodobne, że, zgodnie z Amasias's zagrażające kolejności (VII, 12), proroka wycofał się do Judy, gdy w czasie wolnym on jego oracles ułożone w planowanych dobrze usposobienie.

III. ANALYSIS OF PROPHETICAL WRITING Analiza PROPHETICAL piśmie

The book of Amos falls naturally into three parts. Książka Amosa spada naturalnie na trzy części. The first opens with a general title to the work, giving the author's name and the general date of his ministry (i, 1), and a text or motto in four poetical lines (i, 2), describing under a fine image the Lord's power over Palestine. Pierwszy otwiera z ogólnym tytułem do pracy, podając nazwisko autora i ogólne daty jego posługi (i, 1), a tekst lub motto poetycki w czterech linii (I, 2), opisujący w ramach grzywny obraz Pana władzę nad Palestyną. This part comprises the first two chapters, and is made up of a series of oracles against Damascus, Gaza, Tyre, Edom, Ammon, Moab, Juda, and, finally, Israel. Ta część składa się z dwóch pierwszych rozdziałów, a składa się z szeregu oracles wobec Damaszku, Gazie, opona, Edom, Ammonitów, Moab, Judy, i wreszcie, Izrael. Each oracle begins with the same numerical formula: "For three crimes of Damascus [or Gaza, or Tyre, etc., as the case may be], and for four, I will not revoke the doom"; it next sets forth the chief indictment; and finally pronounces the penalty. Każde sanktuarium rozpoczyna się z tą samą formułą liczbowej: "Z powodu trzech zbrodni Damaszku [lub Strefie Gazy, lub Tyru, itp., w zależności od przypadku może być], i dla czterech nie cofa kara", ale obok określa główny oskarżenia, a ostatecznie orzeka kary. The heathen nations are doomed not because of their ignorance of the true God, but because of their breaches of the elementary and unwritten laws of natural humanity and good faith. Narody pogańskie nie są skazane z powodu niewiedzy o prawdziwym Bogiem, lecz z powodu ich łamania podstawowych i niepisane prawa naturalnego ludzkości i dobrej wierze. As regards Juda and Israel, they will share the same doom because, although they were especially cared for by the Lord who drew them out of Egypt, conquered for them the land of Chanaan, and gave them prophets and Nazarites, yet they have committed the same crimes as their pagan neighbours. Israel is rebuked more at length than Juda, and its utter destruction is vividly described. W odniesieniu do Judy i Izraela, będą one mają te same kara, ponieważ, mimo że były one szczególnie opieką przez Pana, który zwrócił ich z Egiptu, podbił ich ziemi Chanaan, i dał im Nazarites i proroków, lecz oni zobowiązały się do takich samych zbrodni jak ich pogańskich sąsiadów. skrytykował Izrael jest więcej niż na długość Judy, a jego całkowitej zagłady jest opisane obrazowo.

The second part (chaps. iii-vi) consists of a series of addresses which expand the indictment and the sentence against Israel set forth in ii, 6-16. Druga część (chaps. III-VI) składa się z serii, która odnosi się rozwinąć i zdanie oskarżenia przeciwko Izraelowi określone w II, 6-16. Amos's indictment bears (1) on the social disorders prevalent among the upper classes; (2) on the heartless luxury and self-indulgence of the wealthy ladies of Samaria; (3) on the too great confidence of the Israelites at large in their mere external discharge of religious duties which can in no way secure them against the approaching doom. Amos's oskarżenia niedźwiedzie (1) na społeczne choroby górnych rozpowszechnione wśród klas; (2) nieczuły na luksus i samodzielnej pobłażliwości zamożne panie z Samarii; (3) na zbyt wielkie zaufanie Izraelitów na dużą ich zaledwie zewnętrznych absolutorium z obowiązków religijnych, które mogą w żaden sposób bezpieczny je przed zbliżającymi się kara. The sentence itself assumes the form of a dirge over the captivity which awaits the unrepenting transgressors, and the complete surrender of the country to the foreign enemy. Zdanie sobie zakłada postaci w lament nad niewoli, który czeka na unrepenting przestępców, a całkowite zrzeczenie się do obcego kraju wroga.

The third section of the book (chaps. vii-ix, 8b.), apart from the historical account of Amasias's opposition to Amos (vii, 10-17), and from a discourse (viii, 4-14) similar in tone and import to the addresses contained in the second part of the prophecy, is wholly made up of visions of judgment against Israel. In the first two visions--the one of devouring locusts, and the other of consuming fire--the foretold destruction is stayed by divine interposition; but in the third vision, that of a plumb-line, the destruction is permitted to become complete. Trzeciej części książki (chaps. VII-IX, 8b.) Oprócz historycznych uwagę Amasias w opozycji do Amos (vii, 10-17), a od dyskursu (VIII, 4-14) podobne w tonie i importowych na adresy zawarte w drugiej części tego proroctwa, jest w całości składa się z wizji sądu przeciwko Izraelowi. W pierwszych dwóch wizji - jednej z pożerający szarańcza, a inne z ogniem - zapowiedział na zniszczenie jest pozostali przez wstawienie boski, ale w trzeciej wizji, że na pion, zniszczenia jest pełny dozwolone stać. The fourth vision, like the foregoing, is symbolical; a basket of summer fruit points to the speedy decay of Israel; while in the fifth and last the prophet beholds the Lord standing beside the altar and threatening the Northern Kingdom with a chastisement from which there is no escape. Czwarty wizji, jak powyższe, jest symboliczny; kosz dojrzałych owoców punktów do szybkiego zaniku Izraela, natomiast w piątym i ostatnim prorokiem beholds Pana stojącego obok ołtarza i zagrażające Północnego Królestwa z kara, od której nie nie ma ucieczki. The book concludes with God's solemn promise of the glorious restoration of the House of David, and of the wonderful prosperity of the purified nation (ix, 8c-15). Książka kończy się uroczystym Bożej obietnicy przywrócenia chwale z rodu Dawida, a także wspaniałe dobrobytu narodu oczyszczonej (ix, 8c-15).

IV. LITERARY FEATURES OF THE BOOK Literackie cechy książki

It is universally admitted at the present day that these contents are set forth in a style of "high literary merit". Jest powszechnie dopuszczone na dzień dzisiejszy, że treści te są określone w stylu "wysokiego zasług literackich". This literary excellence might, indeed, at first sight appear in strange contrast with Amos's obscure birth and humble shepherd life. Ten literacki doskonałości może, rzeczywiście, na pierwszy rzut oka wydają się dziwne, w przeciwieństwie do urodzenia Amos's niejasnych i pokornego pasterza życia. A closer study, however, of the prophet's writing and of the actual circumstances of its composition does away with that apparent contrast. Before Amos's time the Hebrew language had gradually passed through several stages of development, and had been cultivated by several able writers. A bliższej analizy, jednak z prorokiem w formie pisemnej i faktyczne okoliczności jego skład eliminuje oczywiste, że kontrast. Amos Przed czas na język hebrajski był stopniowo przeszedł przez kilka etapów rozwoju, i był w stanie wiele kultywowane przez pisarzy. Again, it is not to be supposed that the prophecies of Amos were delivered exactly as they are recorded. Ponownie, to nie zostanie on, że proroctwa Amosa wydana dokładnie tak, jak zostały one zapisane. Throughout the book the topics are treated poetically, and many of its literary features are best accounted for by admitting that the prophet spared no time and labour to invest his oral utterances with their present elaborate form. W całej książce tematy są traktowane poetycko, a wiele z jego cech są literackim najlepsze przypadało na przyjęciu, że prorok nie oszczędził czasu pracy i inwestowania swoich wypowiedzi ustnych w ich obecnej postaci opracowania. Finally, to associate inferior culture with the simplicity and relative poverty of pastoral life would be to mistake totally the conditions of Eastern society, ancient and modern. Wreszcie, aby powiązać niższej kultury z prostotą i względnego ubóstwa w życiu duszpasterskim byłoby błędem całkowicie warunki Wschodniej społeczeństwa, starożytne i nowoczesne. For among the Hebrews of old, as among the Arabs of the present day, the sum of book-learning was necessarily small, and proficiency in knowledge and oratory was chiefly dependent not on a professional education, but on a shrewd observation of men and things, a memory retentive of traditional lore, and the faculty of original thought. Do Hebrajczyków wśród starych, jak wśród Arabów z dnia na dzień dzisiejszy, w sumie książka nauka była zawsze mała, w wiedzy i umiejętności oraz oratorium nie było zależne głównie na kształcenie zawodowe, ale w sprytny obserwacji ludzi i rzeczy , Pamięci wierny tradycyjnej wiedzy, a wydział oryginalnego myślenia.

V. AUTHORSHIP AND DATE V. autora i daty

Apart from a few recent critics, all scholars maintain the correctness of the traditional view which refers the book of Amos to the Judean prophet of that name. Oprócz kilku niedawnych krytyków, wszystkich uczonych utrzymania prawidłowości tradycyjnego widoku, który odnosi się książka Amosa do judejski proroka o tej nazwie. They rightly think that the judgments, sermons, and visions which make up that sacred writing centre in a great message of doom to Israel. Uważam, że słusznie ich wyroki, kazaniach i wizje, które tworzą świętą piśmie, że w centrum wielkiego orędzia kara do Izraela. The contents read like a solemn denunciation of the incurable wickedness of the Northern Kingdom, like a direct prediction of its impending ruin. Zawartość czytać jak uroczyste wypowiedzenie na nieuleczalne zło Północnego Królestwa, jak przewidywanie jego bezpośredniego zbliżającym się ruiną. The same scholars regard likewise the general style of the book, with its poetical form and striking simplicity, abruptness, etc., as proof that the work is a literary unit, the various parts of which should be traced back to one and the same mind, to the one and holy prophet, whose name and period of activity are given in the title to the prophecy, and whose authorship is repeatedly affirmed in the body of the book (cf. vii, 1, 2, 4, 5, 8; viii, 1, 2; ix, 1, etc.). Tym samym zakresie również uczonych ogólne styl książki, jej formę poetycką i uderzająca prostota, ostrość, itd., jako dowód, że praca jest literackim jednostki, w różnych częściach, które należy przyporządkować do jednego i tego samego zdania , Do jednej i święty prorok, którego nazwisko oraz okres działalności są podane w tytule proroctwa, i których autorstwo jest wielokrotnie potwierdziła w treści książki (por. VII, 1, 2, 4, 5, 8; VIII, 1, 2, IX, 1, itd.).

To confirm the traditional view of Jews and Christians in regard to authorship and date, the two following facts have also been brought forth: Aby potwierdzić tradycyjny pogląd Żydów i chrześcijan w odniesieniu do autora i daty, dwa następujące fakty zostały również wyprowadzeni:

first, as was to be expected from a shepherd like Amos, the author of the prophecy uses throughout imagery drawn mainly from rural life (the wagon loaded with sheaves, the young lion in its den growling over its prey, the net springing up and entrapping the bird, the remnants of the sheep recovered by the shepherd out of the lion's mouth, cattle-driving, etc.); Po pierwsze, jak było się spodziewać od pasterza jak Amos, autorem proroctwa używa całej zdjęcia wyciągnięte głównie z życia wsi (wagon załadowany z krążków, młody lew w jego den growling nad swoim łupem, netto sprężystych i entrapping ptaków, pozostałości owiec odzyskane przez pasterza z lwem na ustach, bydła jazdy, itp.);

in the second place, there is a close agreement between the state of the Northern Kingdom under Jeroboam II, as described by Amos, and that of the same Kingdom as it is made known to us in the fourth book of Kings and the prophecy of Osee which is commonly ascribed to the same (the eighth) century BC w drugim miejscu, jest bliski porozumienia pomiędzy stanem Północnej Brytania pod Jeroboama II, jak to zostało opisane przez Amos, i że tego samego Brytania, gdyż jest nam znane w czwartej książce z Kings i proroctwa Osee która jest powszechnie przypisane do tego samego (ósmego) wieku pne

It is true that Amos's authorship of numerous passages, and notably of ix, 8c-15, has been and is still seriously questioned by some leading critics. Prawdą jest, że Amos's autorstwo wielu fragmentów, a zwłaszcza IX, 8c-15, był i nadal jest poważnie kwestionowana przez niektórych czołowych krytyków. But in regard to most, if not indeed to all such passages, it may be confidently affirmed that the arguments against the authorship are not strictly conclusive. Besides, even though the later origin of all these passages should be conceded, the traditional view of the authorship and date of the book as a whole would not be materially impaired. Jednak w odniesieniu do większości, jeśli nie jest rzeczywiście do wszystkich takich fragmentów, może być bez obaw stwierdzić, że argumenty przeciwko autorstwa nie są absolutnie rozstrzygający. Poza tym, nawet jeśli później pochodzenie wszystkich tych fragmentów powinien zostać przyznany, w związku z tradycyjnych autora i datę wydania książki jako całości nie byłby istotnie pogorszy.

VI. RELIGIOUS TEACHINGS OF AMOS Religijne nauki AMOS

Two facts contribute to give to the religious doctrine of Amos a special importance. Dwa fakty się dać do doktryny religijnej Amosa szczególne znaczenie. On the one hand, his prophecies are wellnigh universally regarded as authentic, and on the other, his work is probably the earliest prophetical writing which has come down to us. Z jednej strony, jego proroctwa wellnigh są powszechnie uważane za autentyczne, az drugiej, jego praca jest prawdopodobnie najwcześniej prophetical piśmie, które sprowadzają się do nas. So that the book of Amos furnishes us with most valuable information concerning the beliefs of the eighth century BC, and in fact, concerning those of some time before, since, in delivering the Divine message to his contemporaries, the prophet always takes for granted that they are already familiar with the truths to which he appeals. Tak, że książka Amosa dostarczyła nam najbardziej cenne informacje na temat wierzeń w ósmym wieku pne, a w rzeczywistości, dotyczące tych trochę czasu zanim, ponieważ w Boskiej dostarczaniu wiadomości do jego współczesnych, proroka zawsze bierze za pewnik, że są już zaznajomieni z prawdami, do którego odwołania. Amos teaches a most pure monotheism. Amos uczy najbardziej czysty monoteizm. Throughout his book there is not so much as a reference to other deities than the God of Israel. W całej swojej książce nie ma tak jak odniesienia do innych bóstw niż Bóg Izraela. He often speaks of "the Lord of Hosts", meaning thereby that God has untold forces and powers at His command; in other words, that He is omnipotent. On często mówi "Pan Zastępów", co oznacza tym samym, że Bóg ma olbrzymi sił i uprawnień na Jego rozkaz, innymi słowy, że On jest wszechmocny. His descriptions of the Divine attributes show that according to his mind God is the Creator and Ruler of all things in heaven and on earth; He governs the nations at large, as well as the heavenly bodies and the elements of nature; He is a personal and righteous God who punishes the crimes of all men, whether they belong to the heathen nations or to the chosen people. Jego opisy Bożego atrybuty wskazują, że według jego umysł jest Bóg Stwórca i Władca wszystkich rzeczy w niebie i na ziemi; On rządzi narodów na dużą, jak również instytucje i niebieskich elementów przyrody; Jest osobowych i sprawiedliwego Boga, który karze zbrodnie wszystkich ludzi, niezależnie od tego czy należą do narodów pogańskich lub do wybranych osób. The prophet repeatedly inveighs against the false notions which his contemporaries had of God's relation to Israel. Prorok wielokrotnie inveighs wobec fałszywych pojęć, które miał jego współczesnych Bożego stosunku do Izraela. He does not deny that the Lord is their God in a special manner. On nie zaprzecza, że Pan jest ich Bóg w szczególny sposób. But he argues that His benefits to them in the past, instead of being a reason for them to indulge with security in sins hateful to God's holiness, really increase their guilt and must make them fear a severer penalty. Ale on twierdzi, że jego korzyści dla nich w przeszłości, zamiast być dla nich powodem do rozkaprysić z bezpieczeństwem w grzechy nienawistnych do świętości Bożej, naprawdę zwiększyć swoje winy i musi je severer obawiają się kary. He does not deny that sacrifices should be offered to the Divine Majesty; but he most emphatically declares that the mere outward offering of them is not pleasing to God and cannot placate His anger. On nie zaprzecza, że ofiary powinny być oferowane do Boskiego Majestatu, ale większość zdecydowanie deklaruje, że sam zewnątrz oferty z nich nie jest miłe Bogu i nie może przebłagać Jego gniewu. On the day of the Lord, that is on the day of retribution, Israelites who shall be found guilty of the same crimes as the heathen nations will be held to account for them severely. W dniu Pana, że jest w dniu zemsta, Izraelici, którzy są uznani za winnych tych samych przestępstw jak narody pogańskie odbędzie się uwzględnić je poważnie. It is true that Amos argues in a concrete manner with his contemporaries, and that consequently he does not formulate abstract principles. Nevertheless, his book is replete with truths which can never become superfluous or obsolete. Prawdą jest, że Amos twierdzi w konkretny sposób z jego współczesnych, a co za tym idzie, że nie formułuje abstrakcyjnych zasad. Niemniej jednak, jego książka jest czymś z prawd, które nigdy nie staną się zbędne lub przestarzałe.

Finally, whatever view may be taken of the authorship of the concluding portion of the book of Amos (vii, 8c.-15), the Messianic bearing of the passage will be readily admitted by all who believe in the existence of the supernatural. Wreszcie, niezależnie od widoku mogą być brane pod uwagę autora na zawarcie część książki Amosa (vii, 8c.-15), mesjańska namierzyć przejazd będzie łatwo dopuszczane przez wszystkich, którzy wierzą w istnienie nadprzyrodzonej. It may also be added that this Messianic prophecy is worded in a manner that offers no insuperable objection to the traditional view which regards Amos as its author. Może być również dodać, że tego proroctwa mesjanistyczny jest sformułowany w sposób, który nie oferuje niepokonany sprzeciw wobec tradycyjny pogląd, który odniesieniu Amos jako jego autora.

Publication information Written by FE Gigot. Publikacja informacji napisanej przez FE Gigot. Transcribed by Thomas J. Bress. The Catholic Encyclopedia, Volume I. Published 1907. Przepisywane przez Thomasa J. Bress. Encyklopedia Katolicka, Tom I. wydania 1907. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, March 1, 1907. Nihil obstat, 1 marca 1907 roku. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + Kardynał John Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

For reference to Introductions to the Old Testament, see Bibliography to AGGEUS; recent Commentaries on Amos by TROCHON (1886); KNABENBAUER (1886); ORELLI (Eng. tr., 1893); FILLION (1896); DRIVER (1898); SMITH (1896); MITCHELL (2nd ed., 1900); NOWACK (2nd ed., 1903); MARTI (1903); HORTON (1904). Odwołanie się do wprowadzania do Starego Testamentu, patrz Bibliografia do AGGEUS; ostatnich komentarzach dotyczących Amos przez TROCHON (1886); KNABENBAUER (1886); ORELLI (tr inż., 1893); Fillion (1896); kierowcy (1898); SMITH (1896); Mitchell (2nd ed., 1900); Nowack (2nd ed., 1903); MARTI (1903); HORTON (1904).


Book of Amos Księga Amosa

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

This Biblical book, one of the twelve so-called "Minor Prophets," opens with the announcement of God's intention to punish evildoers (i. 2). Ta książka biblijne, jeden z Dwunastu, tak zwane "Minor Prophets", otwiera się z zapowiedzi Bożego zamiaru karać złoczyńców (I. 2). Damascus (i. 3-5), Gaza (i. 6-9), Tyre (i. 9, 10), Edom (i. 11, 12), Ammon (i. 13-15), Moab (ii. 1-3), and Judah are taken up in turn until Israel (ii. 6) is reached. Damaszek (I. 3-5), Gaza (I. 6-9), Tyru (I. 9, 10), Edom (I. 11, 12), Ammon (I. 13-15), Moabu (II. 1 -3), I Judy są uwzględnione w kolei, dopóki Izrael (II. 6) został osiągnięty. The prophet is vehement because the crimes of the people have been committed in the face of the fact that God redeemed His people from Egypt (ii. 10), destroyed the Amorites (ii. 9), and sent prophets (ii. 11) whom, however, Israel would not allow to prophesy (ii. 12). Prorok jest namiętny, ponieważ przestępstwa ludzi zostały popełnione w obliczu faktu, że Bóg odkupił swój lud od Egiptu (II. 10), zniszczyły Amoryty (II. 9), a wysyłałem proroków (II. 11), którego , Jednak Izrael nie pozwoli, aby prorokować (II. 12). In the third and fourth chapters the prophet addresses himself directly to the kingdom of Israel. W trzecim i czwartym rozdziałów sam prorok adresy bezpośrednio do królestwa Izraela. The nations are summoned to the mountains of Samaria to witness the wrongs there practised (iii. 9). Narody są wezwani na górach Samarii, aby świadkami krzywd nie praktykowane (III. 9). The punishment that is impending will be so severe that only few will escape (iii. 12). Because of the women of Samaria, who were cruel to the poor and the needy (iv. 1), prosperity will cease (iv. 2), and not even sacrifice will avail (iv. 4, 5). Kara jest zbliżającym się, że będą tak poważne, że tylko niewielu będzie ucieczki (III. 12). Powodu kobiety z Samarii, którzy byli okrutni dla ubogich i biedaków (IV. 1), dobrobytu zaprzestanie (IV. 2) , A nawet ofiary będą korzystać (IV. 4, 5). God had tried to teach Israel by affliction; but neither famine, drought, blasting of the crops, attacks of insects, pestilence, defeat in war (iv. 6-10), nor even treatment like that of Sodom could induce Israel to repent. Bóg próbował nauczyć Izraela przez nędzę, ale ani głodu, suszy, wybuchowych w roślinach, ataki owadów, zarazy, klęsce w wojnie (IV. 6-10), ani nawet podobnego traktowania Sodomy, że Izrael może skłonić do nawrócenia. Complete destruction, therefore, is foretold (v. 1-3). Całkowite zniszczenie, dlatego jest przepowiedziane (v. 1-3).

In vain does the prophet admonish Israel to seek the Lord, not Beth-el (v. 4-6). Nie na próżno proroka pouczać Izraela, aby szukać Pana, nie Bet-el (v. 4-6). Samaria persists in being wicked and unjust (v. 7, 8). Utrzymuje się w Samarii i grzesznika jest niesprawiedliwy (Łk 7, 8). Once more the prophet calls upon Israel to repent (v. 14); and, as before, Israel fails to do so. Po więcej proroka wzywa Izrael do nawrócenia (Łk 14); i, jak poprzednio, Izrael nie zrobi. Besides injustice and irreligion, Israel indulges in luxurious and riotous living (vi. 1-6). Oprócz niesprawiedliwości i niezbożność, Izrael indulges w luksusowym i rozbrykany życia (VI. 1-6). This, too, is a factor which inevitably leads to captivity (vi. 7). With chap. Ten też jest czynnik, który nieuchronnie prowadzi do niewoli (VI. 7). Z podgardla. vii. VII. begins a series of visions, which continues to chap. ix. rozpoczyna serię wizje, które nadal podgardla. IX. 6. . 6. A plague of grasshoppers (vii. 1-3) and a fire (vii. 4-6) are followed by a third plague; and the plumb-line is set up against the city and against the family of Jeroboam (vii. 7-9). A plaga szarańcza (VII. 1-3) i ognia (VII. 4-6) są stosowane przez osoby trzecie plaga, a sonda jest ustawiona w stosunku do miasta i przeciwko rodzinie Jeroboama (VII. 7 -- 9). The prophet's audacity brings upon him the hostility of the reigning house; and he is ordered to confine his prophetical activity to the land of his birth, Judah. Prorok jest bezczelność sprowadza na niego nieprzyjaźń z panującego domu, a on zarządził, aby ograniczyć jego działalność do prophetical kraju jego urodzenia, Judy. Amos disclaims being a prophet, or the son of a prophet, and reiterates the certainty of coming misfortune (vii. 10-17). Amos zrzeka się jako prorok, albo syn proroka, i powtarza pewności najbliższych nieszczęścia (VII. 10-17). The last vision, representing God Himself standing at the altar and announcing the terrible catastrophe (ix. 1-6), emphasizes the hopelessness of escape from divine vengeance. Ostatniego widzenia, reprezentujących Bogiem stojący przy ołtarzu i ogłaszając ta tragiczna w skutkach katastrofa (IX. 1-6), podkreśla beznadziejność uciec z boskiej pomsty. The book ends (ix. 7-15) in words of comfort. Książka kończy (IX. 7-15) słownie komfortu. The remnant shall return and in the future the land will yield abundantly (13-15). Reszta powróci, a w przyszłości będzie plon ziemi, obfitości (13-15). For critical view of the Book of Amos, see Amos. Krytycznych związku z Księgi Amosa, Amos zobaczyć. GBL

Gerson B. Levi Gersona b. Levi

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.


Amos

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

Home and Occupation. Domu i pracy.

-Biblical Data: -Biblijna Data:

First to Write down Prophecy. Zapisz się do pierwszego Prophecy.

Repentance and Forgiveness. Skruchy i przebaczenia.

Personality of Amos. Osobowość Amos.

Superscription of the Book. Książka o nadtytuł.

The Present Form of the Book. W obecnej formie na książkę.

Editorial and Later Additions. Redakcyjną i późniejsze uzupełnienia.

-In Rabbinical Literature: -W Rabinackiej Literatura:

Home and Occupation. Domu i pracy.

-Biblical Data: -Biblijna Data:

Jewish prophet of the eighth century BC; date of birth and death unknown. Żydowski prorok ósmym wieku przed naszą erą, daty urodzenia i śmierci nieznane. Among the minor prophets there is none whose personality is so familiar as that of Amos. Wśród drobnych proroków nie ma nikogo, którego osobowość jest tak znane, jak Amosa. His name occurs not only in the superscription of the book, but several times (vii. 8, 10 et seq., 14; viii. 2) in the body of it. Jego nazwisko występuje nie tylko w napis z książki, ale kilka razy (VII. 8, 10 i nast., 14; VIII. 2) w organizmie go. His home was in Tekoa in Judah, five miles to the south of Bethlehem. W jego domu było Tekoa w Judzie, pięć kilometrów dalej na południe od Betlejem. The original title of his book was merely "The Words of Amos of Tekoa"; the rest, "who was among the herdsmen," is a later addition emphasizing the fact gleaned from vii. Oryginalny tytuł jego książki była jedynie "Słowa Amosa Tekoa", reszta ", który był wśród Pasterze", to później dodatkowo podkreślając fakt, zbierana z VII. 14, that Amos had been a herdsman before he became a prophet. From the margin this notice appears to have intruded itself into the text. 14, Amos, że był pasterz, zanim stał się prorokiem. Margines Od niniejszego zawiadomienia wydaje się mieć wtargnięcie do samego tekstu. The attempt has been made to discover a northern Tekoa for his home, but there is no need for that. Próba została dokonana w celu odkrycia północnych Tekoa do jego domu, ale nie ma potrzeby do tego. That Amos was from Judah is the simplest interpretation of vii. Amos, że został z Judy jest najprostszy interpretacji VII. 13. Amos himself tells us what his profession was: he was a herdsman and one who tended sycamore-figs (vii. 14). Amos sam mówi nam, co było jego zawodu: był pasterz i kto zwykle jawor-figi (VII. 14). At Tekoa sycamores are not grown, but Amos could very well have been the proprietor of a sycamore-grove at some distance from Tekoa, in the Shefelah, the hill country leading down to Philistia, where there were sycamoretreesin "abundance" (I Kings, x. 27). Na Tekoa sycamores nie są uprawiane, ale Amos mogą bardzo dobrze zostały właściciela o jawor-Gaj w pewnej odległości od Tekoa, w Shefelah, góry w dół prowadzące do Philistia tam, gdzie były sycamoretreesin "obfitości" (I Królowie, x. 27). He makes this statement of his occupation to Amaziah, the chief priest of Bethel, who, startled by the ominous utterances of Amos, advises him to make his escape to Judah and there to earn his livelihood by his profession of prophet. On sprawia, że jego oświadczenie o tym zawodzie Amazjaszowi, główny kapłan z Betel, który zaskoczony przez złowrogi wypowiedzi Amosa, doradza mu, aby jego ucieczki do Judy i do jego utrzymania zarobić przez proroka swego zawodu. Amos denies both premises involved in this rebuke. Amos zaprzecza obu pomieszczeniach, w tym nagana. He does not need to take fees for his prophecies, because he is well-to-do, and he is no prophet either by profession or extraction, but was called by God from behind his flock by special summons. On nie musi brać opłaty za jego proroctwa, bo jest majętny, a on nie jest prorokiem albo przez zawodu lub ekstrakcji, ale został powołany przez Boga zza swojej owczarni przez specjalne wezwanie. Amos' attitude marks a turning-point in the development of Old Testament prophecy. Amos' postawa oznacza punkt zwrotny w rozwoju proroctwa Starego Testamentu. It is not mere chance that Hosea, Isaiah (ch. vi.), Jeremiah, Ezekiel, and almost all of the prophets who are more than unknown personages to whom a few prophetical speeches are ascribed, give first of all the story of their special calling. Jest szansa, że sam nie Ozeasza, Izajasza (rozdział VI.), Jeremiasza, Ezechiela, i niemal wszystkich proroków, którzy są bardziej niż nieznane postacie, do których kilka prophetical wypowiedzi są przypisane, dają przede wszystkim historia ich specjalne dzwonisz.

First to Write down Prophecy. Zapisz się do pierwszego Prophecy.

All of them thereby seek to protest against the suspicion that they are professional prophets, because the latter discredited themselves by flattering national vanities and ignoring the misdeeds of prominent men. Wszystkie z nich w ten sposób dążyć do protestu przeciwko podejrzenie, że są one profesjonalne proroków, ponieważ sami o dyskredytacji ostatniego flattering krajowych marnościami i ignorując misdeeds prominentnych ludzi. But Amos marks an epoch in Old Testament prophecy also in another respect. Amos, ale stanowi epokę w Starym Testamencie proroctwo również w innym zakresie. He is the first of the prophets to write down the messages he has received. On jest pierwszy z proroków, aby zapisać wiadomości, które otrzymał. It is easy to understand the reason for this innovation. Jest to łatwe do zrozumienia przyczyn tej innowacji. He feels himself called to preach in Beth-el, where there was a royal sanctuary (vii. 13), and there to announce the fall of the reigning dynasty and of the northern kingdom. On sam czuje się powołany, aby głosić w Bet-el, gdzie doszło do królewskiej świątyni (VII. 13), i tam ogłosić upadek dynastii panujących w północnych i królestwo. But he is denounced by the head priest Amaziah to King Jeroboam II. Ale on jest wypowiedziana przez głowę kapłana Amazjasz do króla Jeroboama II. (vii. 10 et seq.), and is advised to leave the kingdom (verses 12 et seq.). (VII. 10 i nast.), i zalecane jest, aby opuścić królestwo (wersety 12 i nast.). Though nothing more is learned than the answer he gave Amaziah (verses 14 et seq.), there is no reason to doubt that he was actually forced to leave the northern kingdom and to return to his native country. Choć nic więcej nauczyć niż odpowiedź dał Amazjasz (wersety 14 i nast.), Nie ma powodu, by wątpić, że był faktycznie zmuszony do opuszczenia królestwa północy i powrócić do swego kraju. Being thus prevented from bringing his message to an end, and from reaching the ear of those to whom he was sent, he had recourse to writing. Będąc uniemożliwił w ten sposób od jego wprowadzenia wiadomości do końca, a od docierający do ucha tych, do których był wysłany, miał odwołać się do pisania. If they could not hear his messages, they could read them, and if his contemporaries refused to do so, following generations might still profit by them. Jeśli nie mogli usłyszeć jego wiadomości, mogli je przeczytać, a jeśli odmówił jego współczesnych to zrobić, po pokoleń może nadal przez nich zysku. No earlier instance of a literary prophet is known, nor is it likely that there was any; but the example he gave was followed by others in an almost unbroken succession. Nie wcześniej przykład utworu literackiego prorok jest znane, ani nie jest prawdopodobne, że tam był jakikolwiek, lecz dał przykład zostało uzupełnione innymi w niemal nieprzerwanego spadku. It is true, it can not be proved that Hosea knew the book of Amos, though there is no reason to doubt that he was acquainted with the latter's work and experiences. Prawdą jest, nie można udowodnić, że wiedział Ozeasza książka Amosa, choć nie ma powodu, by wątpić, że był on zapoznać z jego pracy i doświadczenia. It is quite certain, on the other hand, that Isaiah knew his book, for he follows and even imitates him in his early speeches (compare Amos, v. 21-24, iv. 6 et seq., v. 18 with Isa. i. 11-15; Amos, iv. 7 et seq. with Isa., etc., ix. 7 et seq., ii. 12). Jest całkiem pewne, az drugiej strony, że Izajasz, że jego książki, bo wynika, a nawet imituje go w jego wczesnych wypowiedzi (porównaj Amos, w. 21-24, iv. 6 i nast., V. 18 Isa. I. 11-15; Amos, iv. 7 i nast. ISA. itd., IX. 7 i nast. II. 12). Cheyne concludes with great probability that Amos wrote the record of his prophetical work at Jerusalem, after his expulsion from the northern kingdom, and that he committed it to a circle of faithful followers of YHWH residing there. Cheyne stwierdza, że z dużym prawdopodobieństwem Amos napisał zapis jego prophetical pracy w Jerozolimie, po jego wydalenia z północnego królestwa, i że zobowiązał go do kręgu wiernych naśladowców YHWH zamieszkujących tam.

Repentance and Forgiveness. Skruchy i przebaczenia.

Amos is undoubtedly one of the grandest personalities among the Old Testament prophets; indeed, the most imposing of all, if the fact be considered that he is the first of the writing-prophets. Amos jest niewątpliwie jednym z najpiękniejsze osobistości wśród proroków Starego Testamentu; rzeczywiście, najbardziej nakładające wszystkich, jeśli fakt należy uznać, że jest on pierwszym na piśmie-proroków. His lofty conception of Deity, his uncompromisingly moral conception of the order of the universe, and his superiority to all religious narrowness, are admirable indeed. Jego koncepcja szczytny Diety, jego uncompromisingly moralnej koncepcji porządku wszechświata i jego wyższości religijnej do wszystkie ciasnota, są rzeczywiście podziwu. Leaving the above-mentioned "doxologies" aside, YHWH is in vii. Pozostawianie wyżej wymienionych "doxologies" na bok, YHWH jest w VII. 4, ix. 4 IX. 2 the Ruler of the universe, and in i., ii., and ix. 2 Władca wszechświata, w I., II., A IX. 7 He is the Lord of all other nations as well as of Israel. 7 On jest Panem wszystkich innych narodów, jak i Izraela. The standard by which He measures peoples is morality, and morality only. Standard, który On środki narodów jest moralność, a moralność tylko. It is by His inscrutable will that Israel was chosen among the peoples, but as a result it follows that God is doubly strict in His demands upon this nation, and doubly severe in His punishment of its transgressions (iii. 2). Ritualistic zeal and the richest burnt-offerings avail nothing in extenuation; such acts are contemptuous in the sight of YHWH, who may be served without any religious ceremonies, but not without morality (iii. 21-25, iv. 4, 5, 13). Jest Jego tajemniczy będzie, że Izrael został wybrany między narodami, ale w wyniku wynika, że Bóg jest w Jego podwójnie surowe wymagania na ten naród, i podwójnie ciężką Jego kara jego przestępstwa (III. 2). Ritualistic gorliwością i najbogatszych-ofiary całopalenia korzystać nic w osłabienie; takie akty są lekceważący w oczach YHWH, które mogą być doręczone bez ceremonii religijnych, ale nie bez moralności (III. 21-25, iv. 4, 5, 13). Therefore let the nation not comfort itself with the hope of the "Day of YHWH," which will be a day of terror for Israel, and not of salvation (v. 18-20). Dlatego niech naród nie pocieszać się z nadziei na "Dzień YHWH", która będzie dzień terroru dla Izraela, a nie zbawienia (w. 18-20). It is all over with Israel; the complete destruction is at hand (see especially ii. 5, v. 1 et seq., ix. 1-4). Jest to z całym Izraelem, a całkowite zniszczenie jest pod ręką (patrz zwłaszcza II. 5, v. 1 i nast., IX. 1-4).

Personality of Amos. Osobowość Amos.

Distinct as are these fundamental principles of his discourses, Amos must by no means be considered as an uncompromising prophet of evil; it should not be forgotten that Israel's destruction is brought about by its sinfulness, and it is only because experience appears to show an unwillingness to repent, that the hope of forgiveness is cut off. Różni są te podstawowe zasady jego dyskursy, Amos w żadnym wypadku nie może być uznany za proroka bezkompromisowy zła, ale nie należy zapominać, że zniszczenie Izraela jest spowodowany przez jego grzechy, i to tylko dlatego, że wydaje się doświadczenia wykazują niechęć do nawrócenia, nadziei, że przebaczenie jest odcięty. Should this experience prove false and Israel actually repent, forgiveness and national life would be by no means hopeless; and therefore utterances like v. 4 and 14, however inconspicuous they may be in comparison with the denunciatory passages, are by no means to be overlooked, and certainly not to be held as spurious. Jeżeli tego doświadczenia udowodnić fałszywe i Izrael rzeczywiście nawrócili, przebaczenia i krajowego życia będzie w żaden sposób beznadziejny, a zatem podobnie jak wypowiedzi v. 4 i 14, jednak mogą one być skromny w porównaniu z oskarżający fragmenty, są przez nie środków, które mają być pomijane , A na pewno nie będzie odbywać się według ubocznych. It is certain, however, that Amos did not shrink from facing the possibility of the utter destruction of Israel. Pewne jest jednak, że Amos nie cofać się przed którymi stoi możliwość całkowitej zagłady Izraela.

Amos has always been admired for the purity of his language, his beauty of diction, and his poetic art. Amos zawsze podziwu dla jego czystość języka, jego piękna dykcja, a jego sztuki poetyckiej. In all these respects he is Isaiah's spiritual progenitor. We wszystkich tych aspektach jest on Isaiah's duchowej protoplasta. There is no need for astonishment that a rustic should have been capable of such diction. Nie ma potrzeby zdziwienie, że rustykalnym powinny były zdolne do takich dykcja.

The period of the prophet's activity is the reign of Jeroboam II., king of Israel, whose dynasty he mentions in one of his prophecies (vii. 9), while the narrator of vii. Okres działalności proroka jest panowania Jeroboama II., Król izraelski, którego dynastii on wspomina w jednym z jego proroctwa (VII. 9), podczas gdy narrator VII. 10, etc. (probably not identical with Amos), clearly states that Jeroboam was reigning at the time when Amos preached at Beth-el. 10, itd. (prawdopodobnie nie identyczne z Amos), wyraźnie stwierdza, że Jeroboam został panującego w momencie, gdy Amos głosił w Bet-el. The superscription of the book (i. 1) mentions Uzziah, king of Judah, before Jeroboam, which is doubtless correct, inasmuch as Uzziah was a contemporary of Jeroboam; but the statement is at the same time puzzling, since it is not known that Amos was ever active in Judah. Napis na Promocja książki (i. 1) wymienia Ozjasza, króla Judy, przed Jeroboama, który niewątpliwie jest poprawne, ponieważ Ozjasza był współczesny Jeroboama, ale oświadczenie jest jednocześnie zrozumienie, ponieważ nie wiadomo, że Amos był kiedykolwiek aktywnych w Judzie.

Superscription of the Book. Książka o nadtytuł.

The superscription adds that he "saw" his words two years before the earthquake. W napis dodaje, że "widział" Jego słowa dwa lata przed trzęsieniem ziemi. Now Amos doubtless experienced an earthquake (iv. 11), and an earthquake under King Uzziah is testified to in Zech. Teraz wątpienia doświadczony Amos trzęsienie ziemi (IV. 11), i trzęsienie ziemi pod Króla Ozjasza jest zeznał w EPUBLIKA. xiv. XIV. 5; but unfortunately this passage does not help us much, seeing that it is of late origin, and may itself be taken from Amos, iv. 5, ale niestety ten fragment nie pomoże nam dużo, widząc, że jest późno pochodzenia i mogą być pobrane z samej Amos, iv. 11, or even from the heading of the book. 11, lub nawet z pozycji książki. On the other hand, the superscription may be based on the hints contained in the book itself, and indeed G. Hoffmann in Stade's "Zeitschrift," iii. Z drugiej strony, napis może być w oparciu o wskazówki zawarte w książce sama, a nawet G. Hoffmann w Stade w "Zeitschrift", iii. 123, has tried to offer an explanation for the phrase "two years before the earthquake" which would deprive the words of every real significance. 123, dołożyła wszelkich starań, aby oferta wyjaśnienie wyrazy "dwa lata przed trzęsieniem ziemi", które mogłyby pozbawić słowa każdego realnego znaczenia. His explanation seems to be somewhat artificial, but has been accepted by such scholars as Cheyne and Marti. Jego wyjaśnienie wydaje się być nieco sztuczny, ale została przyjęta przez uczonych, takich jak Cheyne i Marti. Still, since the heading undoubtedly contains reliable and authentic statements, the possibility that the reference to the earthquake is also authentic must be admitted. Nadal, ponieważ bez wątpienia pozycja zawiera autentyczne i wiarygodne oświadczenia, że możliwość odniesienia się do trzęsienia ziemi jest również autentyczne muszą być dopuszczone. The question, however, remains whether all the prophecies united in the Book of Amos are to be understood as uttered in this same year. Pytanie jednak pozostaje, czy wszystkie proroctwa zjednoczeni w Księdze Amosa mają być rozumiane jako wypowiedziane w tym samym roku. Their extent would not make this impossible, nor is it likely that Amos, rebuking the sins of Ephraim so openly, would have been tolerated many years before being denounced and expelled, as we read in vii. Ich zakres nie jest to niemożliwe, nie jest prawdopodobne, że Amos, rebuking grzechy Efraima tak otwarcie, nie byłyby tolerowane wiele lat, zanim zostaną wypowiedziane i wydalony, jak czytamy w VII. 10. In this case the earthquake in iv. W tym przypadku trzęsienia ziemi w IV. 11 must be another than that mentionedin i. 11 musi być inny niż mentionedin i. 1, because it could not be referred to two years before it actually happened. 1, ponieważ nie może być określona na dwa lata przed nim faktycznie się stało. Moreover, it is unlikely that Amos should not have added new prophecies to those spoken during his stay in the northern kingdom, when he once proceeded to write down his utterances (compare Jer. xxxvi. 32). Ponadto, jest mało prawdopodobne, że Amos nie zostały dodane do tych nowych proroctwa wypowiedziane podczas jego pobytu w północnej królestwo, kiedy przystąpił do jeden raz zapisać jego wypowiedzi (por. Jr. XXXVI. 32). If i. Jeżeli i. 1 be admitted as authentic, the most probable conclusion is that "two years before the earthquake" was originally the date for only a part of the book, perhaps for only the introductory speech in i. 1 zostało uznane za autentyczne, najbardziej prawdopodobne jest zakończenie, że "dwa lata przed trzęsieniem ziemi" został pierwotnie termin tylko część książki, może jedynie wprowadzające w mowie i. 2. . 2.

The reign of Jeroboam II. Panowania Jeroboama II. lasted forty-one years, according to II Kings, xiv. trwało czterdzieści jeden lat, zgodnie z Kings II, XIV. 23. Though it can not be fixed with certainty, this much may be said, that its termination must be placed between 750 and 740 BC Marti ("Ency. Bibl." article. "Chronology," p. 797) fixes his reign between 782 and 743 BC The activity of Amos could hardly have coincided with the close of his reign. Chociaż nie może być ustalona z całą pewnością, to wiele można powiedzieć, że jej zakończenie musi znajdować się między 750 i 740 pne Marti ( "czwarte. Bibl." Art. "Kronika", str. 797) ustalił jego panowania między 782 i 743 pne Działalność Amos może wcale nie mieć bliskiej zbiegły się z jego panowania. The fact alone that Isaiah's call can not have happened later than 740, while he so evidently draws on Amos' prophecies, is sufficient ground for placing Amos not later than 750. Sam fakt, że Izajasz wezwanie może mieć miejsce nie później niż 740, podczas gdy on tak oczywisty wywodzi się z Amos' proroctwa, jest wystarczającym powodem do wprowadzenia Amos nie później niż 750.

The Present Form of the Book. W obecnej formie na książkę.

The first indication that a distinction must be made between the prophecies of Amos and the book that bears his name is to be found in the narrative, vii. Pierwsze wskazanie, że należy rozróżniać między proroctwa Amosa i książki, które nosi jego imię znajduje się w narracji, vii. 10-17. This is inserted after the third of five visions which form a connected series. Jest to trzeci dodaje się po pięciu wizje, które tworzą połączone serii. The insertion in question is simply a comment on vii. Zamieszczania, o których mowa, to po prostu skomentować VII. 9, and contains the threat of the overthrow of Jeroboam and his house. 9, i zawiera groźba obalenia Jeroboama w jego domu. It is mentioned in vii. Jest ona wymieniona w VII. 10 that Amos' boldness resulted in his expulsion from the northern kingdom. Amos 10, że "odwaga spowodowało jego wydalenie z północnego królestwa. It is not likely that Amos himself would have interrupted his series of addresses in this way. Jest mało prawdopodobne, że Amos sam musiałby przerwać jego serię adresy w ten sposób. Moreover, he is not the narrator; another writer speaks of him in the third person. Ponadto, nie jest narrator; inny pisarz mówi o nim w trzeciej osobie. Hence it is clear that his book has not come to us exactly as he wrote it. But, on the other hand, vii. Stąd jest jasne, że jego książka nie przyjść do nas dokładnie tak, jak go pisał. Ale z drugiej strony, vii. 10 et seq. 10 i nast. must have been written soon after the event by a writer who had thoroughly trustworthy accounts of Amos. muszą być napisane wkrótce po wypadku przez pisarza, który dokładnie wiarygodne rachunków Amos. This is a fact of great importance. Jest to fakt, wielkie znaczenie.

Editorial and Later Additions. Redakcyjną i późniejsze uzupełnienia.

The book is well arranged in its general features. Książka jest dobrze ułożone w jego ogólne cechy. There is in chaps. Istnieje w chaps. i. and ii. ii. a coherent series of judgments on sinful and unrepentant peoples, aimed particularly at Israel. spójny zbiór orzeczeń dotyczących unrepentent grzeszny i narodów, zwłaszcza ukierunkowanych na Izrael. In chaps. vii.-ix. W chaps. Vii.-ix. are the above-mentioned five visions; in chaps. są wyżej wymienionych pięciu wizje, w chaps. iii.-vi. a series of discourses, loosely connected, whose beginning and end can not be fixed with certainty. szereg dyskursy, luźno związane, którego początek i na koniec nie może być ustalona z całą pewnością. The same problem is presented in other prophetical books; the prophet himself would scarcely lay great stress on the separation of the single discourses when he wrote or dictated them. Ten sam problem jest w innych prophetical książek; proroka sam będzie bardzo mało stresu na oddzielenie jednej dyskursy, gdy pisał lub podyktowane im. There is no reason to doubt that this arrangement goes back to the first editors, working soon after the prophet's death or even delegated by him for this task. Nie ma powodu, by wątpić, że ten układ wraca do pierwszych autorów, pracy wkrótce po śmierci proroka, a nawet delegowany przez niego do realizacji tego zadania. This does not preclude the possibility of later changes and additions. Nie wyklucza to możliwości późniejszych zmian i uzupełnień. Since the investigations of Stade and Wellhausen, such changes have been assumed in increasing proportions. Ponieważ dochodzeń i Stade Wellhausen, takie zmiany zostały spełnione w zwiększaniu proporcji. The most complete and discriminating survey of those passages whose originality hitherto has been doubted is given by Cheyne ("Ency. Bibl." article "Amos"). They can be grouped under the following titles: (1) Passages widening the horizon of the book, so as to include the southern kingdom of Judah. Najbardziej kompletne i dyskryminującego badania tych fragmentów, których oryginalność tej pory zostało to podane w wątpliwość przez Cheyne ( "czwarte. Bibl." Artykuł "Amos"). Mogą one być pogrupowane pod następującymi tytułami: (1) Przejścia poszerzenie horyzontów w Książka, tak aby uwzględnić południowego królestwa Judy. (2) Additional predictions affirming a better future than the gloomy auguries of the old prophet. (2) Dodatkowe prognoz potwierdzając lepszą przyszłość niż ponury auguries ze starego proroka. (3) Additions giving expression to the loftier and more spiritual theology of a later time. (3) Dodatki do wypowiedzi podając loftier i bardziej duchowe teologii późniejszym czasie. (4) Glosses and explanations based on an erroneous conception of the texts. (4) Glosses i wyjaśnień opiera się na błędnej koncepcji teksty.

(1) The chief passage of the first group is ii. (1) Główny przejście z pierwszej grupy II. 4, etc., the denunciation of Judah in the series of judgments against the nations. 4, itd., wypowiedzenie Judy w szeregu orzeczeń wobec narodów. The same judgment against Edom in i. Wobec tego samego wyroku w Edomu i. 11 and 12 is perhaps also an addition, and the same has been surmised of the passage about Tyre in i. 11 i 12 może być również dodatkowo, a tym samym została surmised z Tyru, w pasażu na temat i. 9. The isolated verse i. Odizolowanych werset i. 2, in which Zion is spoken of as the fixed seat of YHWH, is also doubtful, and the same is true of the address to Zion in vi. 2, w którym mówi się Syjon jako stałej siedziby YHWH, wątpliwe jest również, i to samo będzie adres do Syjonu w vi. 1, and the expression "like David" in vi. 1, a wyrażenie "jak David" w vi. 5. . 5.

(2) The second group is represented by ix. (2) Druga grupa jest reprezentowana przez IX. 8-15, canceled by Stade, Wellhausen, Cornill, Nowack, Cheyne, and many others, as spurious. These verses do not form a single whole, but are composed of different passages. 8-15, anulowany przez Stade, Wellhausen, Cornill, Nowack, Cheyne, i wielu innych, jak nieprawdziwy. Te znaki nie tworzą jednej całości, ale składa się z różnych fragmentów. Verses 10, 11, 12, 13, and 14 seem to be mere fragments or insertions in the context. Wiersze 10, 11, 12, 13, oraz 14 wydają się być zaledwie fragmenty lub Wkładki w kontekście. The last verse, which, by virtue of its inimitable originality, is unanimously ascribed to Amos, can not have formed the concluding verse of the book, but appears to have been the beginning of a new address. Ostatni werset, które z racji swojej oryginalności do naśladowania, jest jednomyślnie przypisane Amos, może nie stanowiło zawarcie werset z książki, ale wydaje się być początkiem nowego adresie. If the verses 8-15 are to be taken in their entirety as a later addition, the original continuation must either have been lost through the mutilation of the manuscript, or have intentionally been stricken out on account of the too mournful survey of the future. Jeśli znaki 8-15 mają być podjęte w całości jak później Ponadto kontynuacja oryginalnego musi albo zostały utracone poprzez okaleczanie z rękopisu, lub mają celowo został dotknięty obecnie ze względu na zbyt żałobny badania w przyszłości. The latter suggestion is improbable, because verse 7 would have been rejected for the same reason, and because in other passages (see verses 1-4) the most terrible predictions have been retained. Ta ostatnia sugestia jest nieprawdopodobne, ponieważ werset 7 zostałby odrzucony z tego samego powodu, a ponieważ w innych fragmentach (patrz znaki 1-4) najbardziej straszne prognozy zostały zatrzymane. If, on the other hand, the conclusion had been lost in consequence of the mutilation and then supplied at hazard, a more uniform continuation would have been expected in place of such a rugged one, with its disjointed and disconnected sentences. Jeśli, z drugiej strony, do zawarcia zostały utracone w wyniku okaleczenia, a następnie dostarczane na zagrożenia, bardziej jednolity ciąg dalszy byłby oczekiwać w takiej chropowaty jeden, z jego chaotyczny i odłączony zdań. The possibility remains that verses 8-15 are a repeated elaboration of the original conclusion. Pozostaje możliwość, że znaki są powtarzane 8-15 opracowania pierwotnego wniosku. It is erroneous to consider verse 11, concerning the restoration of the fallen tabernacle of David, as a specifically Judaic prediction; it can only assume this character through the addition of verse 12, which regards the subjection of the vassals of Judah as an essential feature of such reestablishment. Jest to błędne rozważyć werset 11, dotyczące przywrócenia upadły przybytek Dawida, jako szczególnie Judaistycznej przewidywania; może jedynie zakładać tego znaku poprzez dodanie werset 12, który zakresie podlegania z vassals Judy, jako istotna cecha takich reestablishment. The verse refers to the reestablishment of the united kingdom of Israel, founded by David and sundered after the death of Solomon. Werset odnosi się do reestablishment w Zjednoczonym Królestwie Izraela, założony przez Davida i sundered po śmierci Salomona. Verses 8, 9, 11, 14, and 15 may possibly contain an original prediction directed, like vii. Wiersze 8, 9, 11, 14 i 15 mogą ewentualnie zawierać oryginalne skierowane przewidywania, jak vii. 9, against the house of Jeroboam, and promising for the future the restoration of a united Israel, as pleasing to Jehovah. 9, przeciw domowi Jeroboama, i obiecujące na przyszłość odbudowę zjednoczonych Izraela, jako miłą Jehowy. Of course, conclusive proof of this theory can no longer be secured, nor can the original text of such prediction be restored with reasonable certainty. Oczywiście, rozstrzygający dowód tej teorii nie może być już zabezpieczona, może nie oryginalne teksty, takie przewidywania zostać przywrócona z uzasadnioną pewnością.

(3) The third group of additions are the doxologies iv. (3) Trzecią grupę stanowią dodatki doxologies IV. 13, v. 8, ix. 56, which invoke YHWH as the Creator and Ruler of the world. 13, v. 8, IX. 56, które powołać YHWH jako Stwórca i Władca świata. While it is not impossible that they may have been written by Amos, the style of these additions indicates a much later period, possibly later than Deutero-Isaiah. Chociaż nie jest to niemożliwe, że mogą one zostały napisane przez Amos, styl tych uzupełnień dużo później podaje się okres, ewentualnie później niż Deutero-Izajasza. Since all three passages interrupt the context, and iv. Ponieważ wszystkie trzy fragmenty przerwać kontekście, i IV. 12 and v. 7 have inherent difficulties of their own, it may be suggested that the interpolator designed these doxologies to fill up gaps or illegible sentences in the manuscripts. 12 i v. 7 mają trudności związane z ich własnym, może to być zasugerował, że interpolator zaprojektowane do tych doxologies wypełnić luki w zdaniach lub nieczytelne rękopisy.

(4) To the fourth group, iii. (4) W czwartej grupie III. 14 and viii. 14 i VIII. 11, and 12 may be assigned. Other passages are open to discussion, particularly the enigmatical verse v. 26 (Wellhausen, Nowack, Cheyne), the difficulty of which is hardly solved by the suggestion of its being simply a marginal gloss. 11 i 12 mogą być przypisane. Inne fragmenty są otwarte do dyskusji, zwłaszcza enigmatical werset v. 26 (Wellhausen, Nowack, Cheyne), trudności w których trudno jest rozwiązać poprzez sugestię dotyczącą jej po prostu marginalny połysku. Finally, there are many individual words of the text of this book which present numerous difficulties. Wreszcie, istnieje wiele pojedynczych słów z tekstu tej książki, które przedstawiają liczne trudności.

Concerning the problem which the severe logical attitude of Amos presents in the history of religion, compare especially F. Giesebrecht, "Die Geschichtlichkeit des Sinaibundes," p. Jeśli chodzi o problem, który w ciężkim logicznej postawy Amos prezentuje w historii religii, zwłaszcza F. porównać Giesebrecht, "Die Geschichtlichkeit des Sinaibundes", str. 14; also K. Budde, "American Lectures on the History of Religions," vol. 14; także Budde K., "American Wykłady o historii religii", tom. iv. lecture iv. iv. wykład IV. To ascribe the whole book to another age, the pre-Deuteronomic period of Josiah (638-621), on account of this and similar difficulties,as HJ Elhorst, "De Profetie van Amos" (Leyden, 1900), proposes, is entirely unwarranted and impossible. See the criticism of P. Volz in Schürer's "Theol. Literatur-zeitung," May 12, 1900. Do całej książki przypisać do innego wieku, w okresie przedakcesyjnym Deuteronomic Jozjasza (638-621), w związku z tym i podobnych trudności, jak HJ Elhorst, "De Profetie van Amos" (Lejda, 1900), proponuje, jest całkowicie nieuzasadnione i niemożliwe. Zobacz krytyki P. Volz w Schürer's "Theol. Literatur-Zeitung", 12 maja 1900.

Karl Budde Kaufmann Kohler Louis Ginzberg Karl Budde Kaufmann Kohler Louis Ginzberg

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: See, besides the monographs and articles already referred to, the commentaries of Orelli, Hitzig, Steiner, Keil, Reuss. Bibliografia: Patrz, oprócz już monografie i artykuły, o których mowa, w komentarzach z Orelli, Hitzig, Steiner, Keil, Reuss. Nowack, Handcommentar zum AT, 1892, et seq.; Wellhausen, Die Kleinen Propheten, 1892; JJP Valeton, Amos en Hosea, 1894; Smith, The Book of the Twelve Prophets, 1896; idem, The Expositor's Bible; Driver, Joel and Amos, in Cambridge Bible for Schools and Colleges, 1897; Heilprin, Historical Poetry of the Ancient Hebrews, 1882, ii.KB Nowack, Handcommentar zum AT, 1892, i nast. Wellhausen, Die Kleinen Propheten, 1892; JJP Valeton, Amos pl Ozeasza, 1894; Smith, The Book of Dwunastu proroków, 1896; idem, The Expositor w Biblii; Driver, Joel i Amos, w Cambridge Biblia dla szkoły i uczelnie, 1897; Heilprin, Poezja historyczna w starożytnej Hebrajczyków, 1882, ii.KB

-In Rabbinical Literature: -W Rabinackiej Literatura:

According to the rabbis (Lev. R. x., Eccl. R. i. 1) Amos was nick-named "the stutterer" by a popular etymology. Według rabinów (Lev. x. R., Eccl. R. I. 1) Nick-Amos został nazwany "w jąkała" przez popularne etymologia. The people, on hearing his bitter rebukes, retorted: "Has the Lord cast aside all His creatures to let His spirit dwell only on this stutterer?" Regarding the teachings of Amos, the following utterance of Simlai, an amora of the beginning of the third century, is noteworthy: Six hundred and thirteen commandments were given to Moses; King David reduced them to eleven (Ps. xv.); Isaiah to six (Isa. xxxiii. 15); Micah to three (Micah vi. 8); Isaiah, a second time, to two (Isa. lvi. 1); but Amos to one: "Seek Me and Live!" Ludzi, na rozprawie jego gorzkie rebukes, retorted: "Czy Pan odrzucać wszystkich Jego stworzeń do wynajęcia Jego duch mieszkać tylko na tym jąkała?" Jeśli chodzi o naukę Amos, następujące wypowiedzi z Simlai, AN Amora od początku do trzeciego wieku, jest godnych uwagi: sześćset i trzynaście przykazań dano do Mojżesza; króla Dawida, aby je obniżoną jedenaście (Ps. xv.); Izajasza do sześciu (Isa. XXXIII. 15); Miki do trzech (Miki VI. 8); Izajasza, drugi raz, do dwóch (Isa. LVI. 1); Amos, ale do jednego: "Szukajcie Mnie, a Live!" (Mak. 24a). According to rabbinical tradition (Suk. 52b, Pirḳe R. ha-Ḳadosh, viii., based on Micah v. 5 [4]), Amos is one of the "eight princes among men" alluded to in Micah, v. 5. (Mak. 24a). Według tradycji rabinicznych (Suk. 52b, Pirḳe R. ha-Ḳadosh, VIII., W oparciu o Mika v. 5 [4]), Amos jest jedną z "osiem książęta wśród mężczyzn" w alluded Miki, v. 5. K.

According to rabbinical tradition, Amos was killed by King Uzziah, who struck him on the forehead with a glowing iron (Gedaliah ibn YaḦyah in his "Shalshelet ha-Ḳabbalah," quoted by Heilprin in "Seder ha-Dorot," i. 3110, Venetian ed. of 1587, does not mention anything of this). Według tradycji rabinicznych, Amos został zabity przez króla Ozjasza, który uderzył go w czoło z rozżarzonego żelaza (Godoliasza ibn YaḦyah w jego "Shalshelet ha-Kabbalah", cytowany przez Heilprin w "Seder ha-Dorot", I. 3110, Weneckie ed. Z 1587, nie wspomina nic o tym).

The story of the martyrdom of Amos, found in the pseudo-Epiphanean writings ("Vita Prophetarum"), is somewhat different; according to this version, Amos was killed by a blow on the temple struck by Amaziah, priest of Beth-el. Opowieść o męczeńskiej śmierci Amos, znaleźć w pseudo-Epiphanean pism ( "Vita Prophetarum"), jest nieco inny, według tej wersji, Amos został zabity przez cios w świątyni dotknięte Amazjasz, kapłan z Bet-el. LG


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest