Epistle to the Ephesians List do Efezjan

General Information Informacje ogólne

The Epistle to the Ephesians is a book of the New Testament in the Bible. The List do Efezjan jest książką z Nowego Testamentu w Biblii. The text states that it was written by Saint Paul while in prison (3:1, 4:1; 6:20), but most scholars attribute it to a later follower of Paul. Tekst stwierdza, że został napisany przez Saint Paul, podczas gdy w więzieniu (3:1, 4:1, 6:20), ale większość uczonych atrybut go na później zwolennik Pawła. It uses much Pauline terminology in an unusual rhetorical style and has, along with Colossians, ideas that seem later than Paul. The reference to the Ephesians (1:1) is missing in some manuscripts, and the epistle may have been a circular letter to several churches. Używa dużo Pauline terminologii w niezwykły styl i retoryczne, wraz z Kolosan, pomysły, które wydają się później niż Paula. Odniesienie do Efezjan (1:1) brakuje w niektórych rękopisów, a list mógł być list do okólnika kilka kościołów.

Ephesians proclaims the unity of all people and the universe in Jesus Christ, and describes the church as a body and a building with the apostles and prophets as a foundation (2:20). Efezjan głosi jedność wszystkich ludzi i wszechświata w Jezusie Chrystusie, i opisuje Kościół jako instytucja i budynek z apostołów i proroków jako fundament (2:20). It also proposes the relationship of Christ to the church as a model for marriage relationships. Proponuje również stosunek Chrystusa do Kościoła jako wzór dla małżeństw relacji. Later, the proponents of Gnosticism used the symbolic and spiritual aspect of the church's relationship to Christ for their own teachings, and the Fathers of the Church emphasized the apostolic foundations of the church. Później, na zwolenników Gnostycyzm użyte do symbolicznego i duchowego aspektu relacji Kościoła do Chrystusa za swoje własne nauki, a także Ojców Kościoła podkreślił apostolskiej fundamentów kościoła.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Anthony J Saldarini Anthony J Saldarini

Bibliography Bibliografia
CE Arnold, Ephesians (1989); M Barth, ed., Ephesians (1974). CE Arnold, Efezjan (1989); M Barth, wyd., Efezjan (1974).


Epistle to the Ephesians List do Efezjan

Brief Outline Krótki zarys

  1. Doctrine (redemptive blessings, Jew and Gentile one Body in Christ, Paul the messenger of this mystery) (1-3) Doktryna (odkupieńczej błogosławieństwa, Żyda i poganina jedno ciało w Chrystusie, Paweł posłaniec tej tajemnicy) (1-3)
  2. Practical exhortations (Christians to walk as God's Saints; their duties as God's Family; the Christian warfare) (4-6) Praktyczne nawoływań (chrześcijanie chodzić jak święci Boży; swoje obowiązki jako rodziny Bożej; chrześcijańskiej działań wojennych) (4-6)


Epistle to the Ephe'sians List do Ephe'sians

Advanced Information Informacje zaawansowane

The Epistle to the Ephesians was written by Paul at Rome about the same time as that to the Colossians, which in many points it resembles. The List do Efezjan został napisany przez Pawła w Rzymie, o tej samej porze, co do Kolosan, które w wielu punktach nawiązuje ona. Contents of the Epistle to the Colossians is mainly polemical, designed to refute certain theosophic errors that had crept into the church there. Treści na List do Kolosan jest głównie polemical, mające na celu odparcia theosophic pewne błędy, które crept do kościoła. That to the Ephesians does not seem to have originated in any special circumstances, but is simply a letter springing from Paul's love to the church there, and indicative of his earnest desire that they should be fully instructed in the profound doctrines of the gospel. Do Efezjan, że nie wydaje się, mają swoje źródło w jakieś specjalne okoliczności, ale to po prostu pismo z elastycznych Paul miłości do kościoła, oraz orientacyjne jego pragnienie serio, że powinny one być w pełni instrukcją nauki głęboki Ewangelii.

It contains (1) the salutation (1:1, 2); (2) a general description of the blessings the gospel reveals, as to their source, means by which they are attained, purpose for which they are bestowed, and their final result, with a fervent prayer for the further spiritual enrichment of the Ephesians (1:3-2:10); (3) "a record of that marked change in spiritual position which the Gentile believers now possessed, ending with an account of the writer's selection to and qualification for the apostolate of heathendom, a fact so considered as to keep them from being dispirited, and to lead him to pray for enlarged spiritual benefactions on his absent sympathizers" (2:12-3:21); (4) a chapter on unity as undisturbed by diversity of gifts (4:1-16); (5) special injunctions bearing on ordinary life (4:17-6:10); (6) the imagery of a spiritual warfare, mission of Tychicus, and valedictory blessing (6:11-24). Zawiera (1) pozdrowienie (1:1, 2); (2) ogólny opis tego błogosławieństwa Ewangelii objawia, jak ich źródło, za pomocą których są one osiągnięte, celów, dla których są one przyznany, a ich ostateczna wyników, z gorącą modlitwą do dalszego duchowego wzbogacenia Efezjan (1:3-2:10); (3) "zapis, że znacząca zmiana w duchowej stanowisko, które obecnie posiadanych Gentile wierzących, kończące się przy użyciu konta z pisarza do wyboru i kwalifikacji do apostolstwo heathendom, fakt więc uznać, aby zachować je od przygnębiony, i prowadzić go do modlitwy o duchowe rozszerzonej benefactions na jego nieobecności sympatyków "(2:12-3:21); (4 ) Rozdziału o jedności jako niezakłócony przez różnorodność darów (4:1-16); (5) specjalnych nakazów wpływ na życie zwykłych (4:17-6:10); (6) zdjęcia z duchowym działań wojennych, misja Tychik i valedictory błogosławieństwo (6:11-24).

Planting of the church at Ephesus. Sadzenie Kościoła w Efezie. Paul's first and hurried visit for the space of three months to Ephesus is recorded in Acts 18:19-21. Paul's pierwszej wizyty i pośpieszny do przestrzeni trzech miesięcy do Efezu jest rejestrowana w Dz 18:19-21. The work he began on this occasion was carried forward by Apollos (24-26) and Aquila and Priscilla. Pracę zaczął na tej okazji została przeprowadzona przez Apollos (24-26) i Akwila i Pryscylla. On his second visit, early in the following year, he remained at Ephesus "three years," for he found it was the key to the western provinces of Asia Minor. Na jego druga wizyta, na początku następnego roku, on pozostał w Efezie "trzy lata," bo było znaleźć klucz do zachodnich prowincjach Azji Mniejszej. Here "a great door and effectual" was opened to him (1 Cor. 16:9), and the church was established and strengthened by his assiduous labours there (Acts 20:20, 31). Tutaj "wielkie drzwi i skuteczny" był otwarty dla Niego (1 Kor. 16:9), a kościół został ustanowiony i wzmocnione przez jego pracowity pracy tam (Dz 20:20, 31). From Ephesus as a centre the gospel spread abroad "almost throughout all Asia" (19:26). Z Efezu jako centrum Ewangelii rozpowszechniania za granicą "prawie w całej Azji" (19:26). The word "mightily grew and prevailed" despite all the opposition and persecution he encountered. Słowo "ogromnie wzrosła i zwyciężył", pomimo wszystkich prześladowań opozycji i napotkał on. On his last journey to Jerusalem the apostle landed at Miletus, and summoning together the elders of the church from Ephesus, delivered to them his remarkable farewell charge (Acts 20:18-35), expecting to see them no more. Na swojej ostatniej podróży do Jerozolimy apostoła wylądował na Miletu, wzywania i starsi wraz z kościołem z Efezu, wydał im jego niezwykłe pożegnanie z opłatą (Dz 20:18-35), oczekując, aby zobaczyć ich więcej.

The following parallels between this epistle and the Milesian charge may be traced:- (1.) Acts 20:19 = Eph. Następujące paralele między tym list i Milesian opłaty mogą być śledzone: - (1). Akty 20:19 = Ef. 4:2. The phrase "lowliness of mind" occurs nowhere else. Sformułowanie "pokorą umysłu" występuje nigdzie indziej. (2.) Acts 20:27 = Eph. (2). Akty 20:27 = Ef. 1:11. The word "counsel," as denoting the divine plan, occurs only here and Heb. 1:11. Słowo "rada" jako oznaczający Boży plan, występuje tylko tutaj i Hbr. 6:17. (3.) Acts 20:32 = Eph. (3). Akty 20:32 = Ef. 3:20. The divine ability. Boski zdolności. (4.) Acts 20:32 = Eph. (4). Akty 20:32 = Ef. 2:20. The building upon the foundation. Budynek na fundamencie. (5.) Acts 20:32 = Eph. (5). Akty 20:32 = Ef. 1:14, 18. 1:14, 18. "The inheritance of the saints." "Dziedzictwa świętych". Place and date of the writing of the letter. Miejsce i data pisania listu. It was evidently written from Rome during Paul's first imprisonment (3:1; 4:1; 6:20), and probably soon after his arrival there, about the year 62, four years after he had parted with the Ephesian elders at Miletus. To było ewidentnie napisany z Rzymu podczas pierwszego więzienia Pawła (3:1, 4:1, 6:20), i prawdopodobnie wkrótce po jego przybyciu tam, około roku 62, cztery lata po miał parted z Ephesian starsi na Miletu. The subscription of this epistle is correct. Objęcie tego listu jest poprawna. There seems to have been no special occasion for the writing of this letter, as already noted. Wydaje się, że nie było specjalnych okazji do pisania tego listu, jak już wspomniano. Paul's object was plainly not polemical. Paul's obiekt był po prostu nie polemical.

No errors had sprung up in the church which he sought to point out and refute. Nie miał błędy wstawiony w kościele, który chciał, aby zwrócić uwagę i odrzucić. The object of the apostle is "to set forth the ground, the cause, and the aim and end of the church of the faithful in Christ. He speaks to the Ephesians as a type or sample of the church universal." Przedmiotem apostoła jest "określonym terenie, przyczynę i cel i na końcu kościół wiernych w Chrystusie. On mówi do Efezjan jako rodzaj lub próby kościoła powszechnego". The church's foundations, its course, and its end, are his theme. W church's fundacji, jej przebieg, a jej koniec, są jego temat. "Everywhere the foundation of the church is the will of the Father; the course of the church is by the satisfaction of the Son; the end of the church is the life in the Holy Spirit." "Wszędzie fundamentem Kościoła jest wolą Ojca; trakcie kościoła jest zgodnie z wymogami Syna; końcu kościół jest życiem w Duchu Świętym". In the Epistle to the Romans, Paul writes from the point of view of justification by the imputed righteousness of Christ; here he writes from the point of view specially of union to the Redeemer, and hence of the oneness of the true church of Christ. W List do Rzymian, Paweł pisze z punktu widzenia uzasadnienia przez kalkulacyjnych sprawiedliwość Chrystusa; tutaj Pisze z punktu widzenia Unii specjalnie do Odkupiciela, a tym samym w jedność z prawdziwego Kościoła Chrystusowego. "This is perhaps the profoundest book in existence." "Jest to książka profoundest w istnienie". It is a book "which sounds the lowest depths of Christian doctrine, and scales the loftiest heights of Christian experience;" and the fact that the apostle evidently expected the Ephesians to understand it is an evidence of the "proficiency which Paul's converts had attained under his preaching at Ephesus." Jest to książka ", które brzmi najniższych głębi chrześcijańskiej doktryny, a na skale loftiest wysokości chrześcijańskiego doświadczenia;" oraz fakt, że apostoł oczywiście oczekiwać, Efezjan, aby zrozumieć, jest to dowód na "biegłości który konwertuje był Paul's osiągnięte w ramach Jego przepowiadanie w Efezie ". Relation between this epistle and that to the Colossians (qv). Relacja pomiędzy tym, że i list do Kolosan (QV).

"The letters of the apostle are the fervent outburst of pastoral zeal and attachment, written without reserve and in unaffected simplicity; sentiments come warm from the heart, without the shaping out, pruning, and punctilious arrangement of a formal discourse. There is such a fresh and familiar transcription of feeling, so frequent an introduction of coloquial idiom, and so much of conversational frankness and vivacity, that the reader associates the image of the writer with every paragraph, and the ear seems to catch and recognize the very tones of living address." "Litery apostoła są gorącą wybuch gorliwości pasterskiej i zajęcia, napisane bez rezerwy i nienaruszone w prostocie; ciepłe uczucia pochodzić z serca, bez kształtowania się, przycinanie, skrupulatny i układ formalny dyskursu. Istnieje taki świeże i znać Transkrypcja uczucie, tak częstych wprowadzenia coloquial idiom, a tak wiele konwersacji szczerością i rześkość, że czytelnik stowarzyszonych wizerunku pisarza z każdym ust, uszu i wydaje się, aby uchwycić i rozpoznać bardzo dzwonka życia adres ". It is then any matter of amazement that one letter should resemble another, or that two written about the same time should have so much in common and so much that is peculiar? Jest on następnie wszelkie sprawy z zdziwieniem, że jednym pismem innemu powinny przypominać, że dwie lub pisemnej o tym samym czasie powinien mieć tak wiele wspólnego i tyle, że jest typowy? The close relation as to style and subject between the epistles to Colosse and Ephesus must strike every reader. W stosunku bliskiej co do stylu i podlega między listy Colosse do Efezu i każdy czytelnik musi strajku. Their precise relation to each other has given rise to much discussion. Ich stosunku do każdego precyzyjnych innych spowodowało wiele dyskusji.

The great probability is that the epistle to Colosse was first written; the parallel passages in Ephesians, which amount to about forty-two in number, having the appearance of being expansions from the epistle to Colosse. Wielkie jest prawdopodobieństwo, że list do Colosse napisany został po raz pierwszy; równoległych fragmentów w Efezjan, które wynoszą około czterdziestu dwóch liczby, mające wygląd jest z rozbudową List do Colosse. "The style of this epistle is exceedingly animated, and corresponds with the state of the apostle's mind at the account which their messenger had brought him of their faith and holiness (Eph. 1:15), and transported with the consideration of the unsearchable wisdom of God displayed in the work of man's redemption, and of his astonishing love towards the Gentiles in making them partakers through faith of all the benefits of Christ's death, he soars high in his sentiments on those grand subjects, and gives his thoughts utterance in sublime and copious expression." "Styl tego listu jest nader animowany, a odpowiada ze stanem umysłu apostoła na konto, które miały ich posłaniec przyniósł mu ich wiary i świętości (Ef 1,15), i transportowane z uwagi na niezbadane mądrości Boże, w wyświetlana pracy odkupienia człowieka, a jego zadziwiającą miłością do pogan w tworzeniu ich uczestnikami poprzez wiarę wszystkich świadczeń Chrystusa śmierci żagluje wysokie w jego uczucia do tych wielkich tematów, daje jego myśli i wypowiedzi w sublime obfity i wypowiedzi. "

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Epistle to the Ephesians List do Efezjan

Catholic Information Informacje Katolicki

This article will be treated under the following heads: Ten artykuł będzie traktowana zgodnie z następującymi głowami:

I. Analysis of the Epistle; I. Analiza list;

II. Special Characteristics: Cechy specjalne:

(1) Form: (a) Vocabulary; (b) Style; (1) Forma: (a) Słownictwo (b) Styl;

(2) Doctrines; (2) Doktryn;

III. Object; Obiektu;

IV. To Whom Addressed; Do kogo skierowana;

V. Date and Place of Composition; Occasion; V. Termin i miejsce w składzie; okazji;

VI. Authenticity: Autentyczność:

(1) Relation to other books of the New Testament; (1) Stosunek do innych ksiąg Nowego Testamentu;

(2) Difficulties arising from the form and doctrines; (2) trudności wynikające z formy i doktryn;

(3) Tradition. (3) Tradycja.

I. ANALYSIS OF THE EPISTLE I. analizy list

The letter which, in the manuscripts containing the Epistles of St. Paul, bears the title "To the Ephesians" comprises two parts distinctly separated by a doxology (Ephesians 3:20 sq.). W piśmie, które w rękopisy zawierające listy świętego Pawła, nosi tytuł "do Efezjan" składa się z dwóch części wyraźnie oddzielonych przez Doksologia (Efezjan 3:20 kw.). The address, in which the Apostle mentions himself only, is not followed by a prologue; in fact, the entire dogmatic part develops the idea which is usually the subject of the prologue in the letters of St. Adres, w którym Apostoł sam nadmienia tylko, nie, a następnie prolog; w rzeczywistości, cała dogmatycznej części rozwija ideę, która jest zwykle przedmiotem prolog w pismach św Paul. Pawła. In a long sentence that reads like a hymn (Ephesians 1:3-14), Paul praises God for the blessings which He has bestowed upon all the faithful in accordance with the eternal plan of His will, the sublime plan by which all are to be united under one head, Christ, a plan which, although heretofore secret and mysterious, is now made manifest to believers. W długi, że zdanie brzmi jak hymn (Efezjan 1:3-14), Paul chwale Boga do błogosławieństwa, które on przyznany na wszystkich wiernych, zgodnie z odwiecznym planem Jego woli, wzniosłe planu, w którym wszyscy mają być zjednoczeni pod jedną głową, Chrystus, plan, który, mimo że do tej pory tajne i tajemnicze, jest teraz objawiło się do wiernych. Those to whom the Epistle is addressed, having received the Gospel, have, in their turn, been made participants of these blessings, and the Apostle, having recently learned of their conversion and their faith, assures them that he ceases not to give thanks to Heaven for the same (Ephesians 1:15, 16) and that, above all, he prays for them. Tych, do których skierowana jest List, po uzyskaniu Ewangelią, mają, z kolei, dokonano uczestników tych błogosławieństwa, a Apostoł, po niedawno dowiedzieli się o ich nawrócenia i wiary, zapewnia im, że nie przestaje aby dzięki Dla tego samego nieba (Efezjan 1:15, 16) i przede wszystkim, że on modli się za nich. The explanation of this prayer, of its object and motives, constitutes the remainder of the dogmatic part (cf. Ephesians 3:1, 14). Wyjaśnienie tej modlitwy, jej celem i motywy, stanowi pozostałą część dogmatycznej części (por. List do Efezjan 3:1, 14). Paul asks God that his readers may have a complete knowledge of the hope of their calling, that they may be fully aware both of the riches of their inheritance and the greatness of the Divine power which guarantees the inheritance. Paweł zwraca się do Boga, że jego czytelnicy mogą mieć pełną wiedzę na temat nadziei, wzywając ich, że mogą one być w pełni świadomi, jak z bogactwa ich posiadłości i wielkość Bożego moc, która gwarantuje dziedziczenia. This Divine power manifests itself first in Christ, Whom it raised from the dead and Whom it exalted in glory above all creatures and established head of the Church, which is His body. Next, this power and goodness of God was evidenced in the readers, whom it rescued from their sins and raised and exalted with Christ. Ta boża siła pierwszego przejawia się w Chrystusie, który go wskrzesił z martwych i kogo go wywyższył w chwale stworzeń, a przede wszystkim ustanowiony Głową Kościoła, który jest Jego Ciałem. Dalej, tym moc i dobroć Boga zostało udowodnione w czytelnicy, kogo on uratowany od jego grzechów i podniesiony i wywyższony z Chrystusem. But it shone forth, above all, in the establishment of a community of salvation welcoming within its fold both Jews and Gentiles without distinction, the Death of Christ having broken down the middle wall of partition, ie the Law, and both sections of the human race having thus been reconciled to God so as thenceforth to form but one body, one house, one temple, of which the apostles and Christian prophets are the foundation and Christ Himself is the chief cornerstone. Ale dalej świeciło, przede wszystkim w tworzeniu wspólnoty zbawienia, przyjmując w jej krotnie zarówno Żydów i pogan, bez rozróżnienia, śmierci Chrystusa, mając w podziale na środkowej ścianie partycji, tj. ustawy, a obie części ludzkiego wyścigu mając w ten sposób zostały pojednani z Bogiem, tak aby odtąd formie, ale jedno ciało, jeden dom, jedna świątynia, której apostołów i proroków chrześcijańskie są fundamentem i sam Chrystus jest kamieniem węgielnym naczelnym. (Ephesians 1:16-2:20) Paul, as his readers must have heard, was the minister chosen to preach to the Gentiles of this sublime mystery of God, hidden from all eternity and not revealed even to the angels, according to which the Gentiles are made coheirs with the Jews, constitute a part of the same body, and are joint partakers in the same promises (Ephesians 3:1-13). (Efezjan 1:16-2:20) Paweł, jak jego czytelnicy muszą być wysłuchane, była minister wybrał na głoszenie nauki, aby poganie tego sublime tajemnicy Boga, ukrytego z całą wieczność i nie ujawniła nawet aniołowie, zgodnie z którym pogan są coheirs z Żydów, stanowią część tego samego podmiotu, a uczestnikami są wspólne w tych samych obietnic (Efezjan 3:1-13). Deeply imbued with this mystery, the Apostle implores the Father to lead his readers to the perfection of the Christian state and the complete knowledge of Divine charity (Ephesians 3:14-19), continuing the same prayer with which he had begun (Ephesians 1:16 sq.). Głęboko nasycony tej tajemnicy, Apostoł błaga Ojca, aby doprowadzić czytelników do doskonałości chrześcijańskiej i pełny stan wiedzy Bożej miłości (Efezjan 3:14-19), kontynuacja tej samej modlitwy, z którymi miał się rozpoczęły (Efezjan 1 : 16 sq).

Having praised God anew in the solemn doxology (Ephesians 3:20 sq.), Paul passes on to the moral part of his letter. Mając na nowo wielbi Boga w uroczystym Doksologia (Efezjan 3:20 sq), Paul przechodzi się do moralnej strony swego listu. His exhortations, which he bases more than is his wont on dogmatic considerations, all revert to that of chapter iv, verse 1, wherein he entreats his readers to show themselves in all things worthy of their vocation. Jego nawoływań, który opiera się bardziej niż jego przyzwyczajenie na dogmatycznych rozważań, że wszystkie powrócić do rozdziału IV, werset 1, w którym on entreats swoich czytelników, aby pokazać się w wszystko godny ich powołania. First of all, they must labour to preserve the unity described by the author in the first three chapters and here again brought into prominence: One Spirit, one Lord, one faith, one baptism, one God. Przede wszystkim muszą one pracy w celu zachowania jedności opisane przez autora w ciągu pierwszych trzech rozdziałów i tutaj ponownie doprowadzone do wyeksponowania: jeden Duch, jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest, jeden Bóg. There is, of course, a diversity of ministries, but the respective offices of apostles, prophets, etc. have all been instituted by the same Christ exalted in glory and all tend to the perfection of the society of saints in Christ (Ephesians 4:2-16). Istnieje, oczywiście, różnorodność posług, ale w odpowiednich urzędach apostołów, proroków, itp. zostały zlecone przez samego Chrystusa wywyższony w chwale i wszyscy mają tendencję do doskonałości społeczeństwa świętych w Chrystusie (Efezjan 4: 2-16). From these great social duties, Paul proceeds to the consideration of individual ones. Od tych wielkich społecznych obowiązków, Paul przystąpi do rozpatrywania poszczególnych z nich. He contrasts the Christian life that his readers are to lead, with their pagan life, insisting above all on the avoidance of two vices, immodesty and covetousness (Ephesians 4:17-5:3). On kontrastów życia chrześcijańskiego, że jego czytelnicy mają prowadzić, z ich życia poganin, kładąc nacisk przede wszystkim na unikaniu dwóch usług, bezwstyd i chciwości (Efezjan 4:17-5:3). Then, in treating of family life, he wells on the duties of husbands and wives, whose union he likens to that of Christ with His Church, and the duties of children and servants (v, 21-vi, 9). Następnie, w leczeniu życia rodzinnego, on studni na obowiązki męża i żony, których unia Porównuje on, że do Chrystusa z Jego Kościołem, i obowiązki dzieci i pracowników (V, 21 VI, 9). In order to fulfil these duties and to combat adverse powers, the readers must put on the armour of God (vi, 10-20). W celu wypełnienia tych obowiązków i uprawnień w celu zwalczania negatywnych, czytelnicy muszą umieścić w zbroję Bożą (VI, 10-20).

The Epistle closes with a short epilogue (vi, 21-24), wherein the Apostle tells his correspondents that he has sent Tychicus to give them news of him and that he wishes them peace, charity, and grace. List do zamyka krótki epilog (VI, 21-24), gdzie Apostoł mówi jego korespondentów, że wysłał Tychik do nich wiadomości o nim i że chciałby ich pokoju, miłości i łaski.

II. SPECIAL CHARACTERISTICS SZCZEGÓLNE CECHY

(1) Form (1) Formularz

(a) Vocabulary (a) Słownictwo

This letter like all of those written by St. Paul, contains hapax legomena, about seventy-five words which are not found in the Apostle's other writings; however, it were a mistake to make this fact the basis of an argument against Pauline authenticity. Tego listu, jak wszystkie te napisane przez Apostoła, zawiera hapax legomena, o siedemdziesiąt pięć słów, które nie występują w innych pism Apostoła, ale to była pomyłka, aby ten fakt na podstawie Paulinów argument przeciw autentyczności. Of these works nine occur in quotations from the Old Testament and others belong to current language or else designate things which Paul elsewhere had had no occasion to mention. Tych prac dziewięć wystąpić z notowaniami w Starym Testamencie i innych należących do bieżącego języka lub wyznaczenia innego, co Paul gdzie indziej nie miał okazji wspomnieć. Others, again, are derived from roots used by the Apostle and besides, in comparing these hapax legomena one with another, it is impossible to recognize in them a characteristic vocabulary that would reveal a distinct personality. Inni, znowu, korzenie wywodzą się z używanych przez Apostoła i poza, w porównywaniu tych hapax legomena jedna z innym, niemożliwe jest rozpoznać w nich cechy słownictwa, które ujawniają odrębną osobowość. (Cf. Brunet, De l'authenticité de l'épître aux Ephésiens; preuves philologiques", Lyons 1897; Nägeli, "Der Wortschatz des Apostels Paulus", Göttingen, 1905.) (Por. Brunet, De l'authenticité de l'épître aux Ephésiens; preuves philologiques ", Lyon 1897; Nägeli," Der Wortschatz des Apostels Paulus ", Göttingen, 1905).

(b) Style (b) Styl

This Epistle, even more than that to the Colossians, is remarkable for the length of its periods. Ten List, nawet więcej niż to, do Kolosan, jest godne uwagi na jej długość okresów. The first three chapters contain hardly more than three sentences and these are overladen with relative or participial causes that are simply strung together, frequently without being connected by the logical particles that occur so frequently in St. Paul. Pierwsze trzy rozdziały zawierają wcale nie więcej niż trzech zdań i są to overladen z względną lub imiesłowowy powoduje, że są po prostu nerwowym razem, często bez konieczności łączenia się cząsteczek logiczne, że zdarzają się tak często w St Paul. Each particular clause is itself encumbered with numerous prepositional modifiers (especially with en and syn) of which it is difficult to state the exact meaning. Każdy szczególności klauzuli jest obciążone sobie z licznymi przymiotnik modyfikatorów (zwłaszcza w pl i syn), z których trudno jest podać dokładne znaczenie. Often, too, several synonyms are in juxtaposition and in very many cases a noun has an explanatory genitive, the sense of which differs but very slightly from that of the noun itself. Często zdarza się, że zbyt wiele synonimów w zestawienie i w wielu przypadkach bardzo rzeczownika ma uzasadnienia dopełniacz, sens, który jednak bardzo różni się nieco od tego, że rzeczownik sama. For all of these reasons the language of the Epistle, heavy, diffuse, and languid, seems very different from the dialectical, animated, and vigorous style of the Apostle's uncontested letters. Dla wszystkich tych powodów w języku List, ciężkie, rozproszonych i ospały, wydaje się bardzo różni się od dialektyczny, animowany, energicznych i styl Apostoła jest bezsporne liter. It is important to note that in the moral part of the Epistle these peculiarities of style do not appear and hence they would seem to depend more on the matter treated than on the author himself; in fact, even in the dogmatic expositions in the great Epistles, St Paul's language is frequently involved (cf. Romans 2:13 sq.; 4:16 sq.; 5:12 sq.; etc.). Ważne jest, aby pamiętać, że w ramach moralnej List te specyfiki stylu i nie pojawiają się one w związku z tym wydaje się bardziej zależeć na sprawy traktowane niż sam autor, w rzeczywistości, nawet w dogmatycznych wystaw w wielkim Epistles , St Paul's język jest często zaangażowane (por. Rzymian 2:13 sq, sq 4:16, 5:12 sq; itp.). Moreover, it must be observed that all these peculiarities spring from the same cause: They all indicate a certain redundancy of ideas surging in upon a deep and tranquil meditation on a sublime subject, the various aspects of which simultaneously appear to the author's mind and evoke his admiration. Ponadto, należy zauważyć, że wszystkie te osobliwości wiosną z tej samej przyczyny: one wszystkie wskazują na niektórych zwolnień pomysłów na często w głębokie i spokojnej medytacji na cudownym temat różnych aspektów, które pojawiają się jednocześnie do autora umysłu i wywołać Jego podziw. Hence also the lyric tone that pervades the first three chapters, which constitute a series of praises, benedictions, thanksgivings, and prayers. Stąd też liryczny sygnał, że przenika pierwszych trzech rozdziałów, które stanowią szereg pochwał, benedictions, dziękczynienia i modlitwy. A sort of rhythmic composition has been pointed out in chapter i (cf. T. Innitzer, "Der 'Hymnus' im Eph., i, 3-14" in "Zeitschrift fur katholische Theologie", 1904, 612 sq.), and in chapter iii traces of liturgical hymnology have been observed (Ephesians 3:20), but they are no more striking than in I Cor. A sort rytmicznych kompozycji zostało wskazano w rozdziale I (por. T. Innitzer, "Der" HYMNUS "Ef im., I, 3-14" w "Zeitschrift fur Katholische Theologie", 1904, 612 sq), oraz w rozdziale III ślady hymnology liturgiczne były przestrzegane (Efezjan 3:20), ale nie są one bardziej uderzające niż w I Kor. and are not to be compared with the liturgical language of I Clement. i nie są w porównaniu z językiem liturgicznym i Klemensa.

(2) Doctrines (2) Doktryn

The doctrines on justification, the Law, faith, the flesh, etc., that are characteristic of the great Pauline Epistles, are not totally lacking in the Epistle to the Ephesians, being recognizable in chapter ii (1-16). Nauki o usprawiedliwieniu, ustawy, wiary, ciała, itp., które są charakterystyczne dla wielkich listów Pawła, nie są całkowicie nie na List do Efezjan, jest rozpoznawalna w rozdziale II (1-16). However, the writer's subject does not lead him to develop these particular doctrines. Jednakże, z zastrzeżeniem pisarza nie doprowadzi go do rozwijania tych doktryn. On the other hand, he clearly indicates, especially in chapter i, the supreme place which, in the order of nature and grace, is allotted to Christ, the author and centre of creation, the point towards which all things converge, the source of all grace, etc. Although, in his great Epistles, St. Paul sometimes touches upon these doctrines (cf. 1 Corinthians 8:6; 15:45 sq.; 2 Corinthians 5:18 sq.), they constitute the special object of his letter to the Colossians, where he develops them to a much greater extent than in that to the Ephesians. Z drugiej strony, on wyraźnie wskazuje, zwłaszcza w rozdziale I, najwyższe miejsce, które w porządku natury i łaski, jest przydzielona do Chrystusa, autor i stworzenie centrum, punkt wobec wszystkich rzeczy, które są zbieżne, źródła wszystkie łaski, itp. Chociaż, w swoim wielkim Epistles, St Paul czasami porusza te doktryny (por. 1 Koryntian 8:6; 15:45 sq, sq 2 Koryntian 5:18), stanowią one specjalny obiekt Jego list do Kolosan, gdzie rozwija się ich znacznie większym stopniu niż w tym do Efezjan. In fact this Epistle treats more of the Church than of Christ. W rzeczywistości tej List traktuje więcej niż Kościoła Chrystusa. (On the doctrine of the Church in the Epistle to the Ephesians see Méritan in "Revue biblique", 1898, pp. 343 sq., and WH Griffith Thomas in the "Expositor", Oct., 1906, pp. 318 sq.) The work church no longer means, as is usual in the great Epistles of St. Paul (see, however, Galatians 1:13; 1 Corinthians 12:28, 15:9), some local church or other, but the one universal Church, and organic whole uniting all Christians in one body of which Christ is the head. (W doktrynie Kościoła w List do Efezjan Méritan zobaczyć w "Revue biblique", 1898, pp. 343 sq, i WH Griffith Thomas w "Expositor", X, 1906, pp. Sq 318) Prace Kościół nie oznacza, jak to zwykle w wielkim Epistles Świętego Pawła (zob. jednak, Galatów 1:13, 1 Koryntian 12:28, 15:9), niektóre lokalnego kościoła lub innego, ale jednego Kościoła powszechnego I ekologicznej całego połączenie wszystkich chrześcijan w jedno ciało, którego Chrystus jest Głową. Here we find the systematized development of elements insinuated from time to time in the letters to the Galatians, Corinthians, and Romans. Tu znajdziesz usystematyzowany rozwój elementów insinuated od czasu do czasu w listach do Galatów, Koryntian, i Rzymianie. The author who has declared that there is now neither Jew nor Greek but that all are one in Jesus (Galatians 3:28); that in each Christian the life of Christ is made manifest (Galatians 2:20; 2 Corinthians 4:11 sq.); that all are led by the Spirit of God and of Christ (Romans 8:9-14); that each one of the faithful has Christ for head (1 Corinthians 11:3), could, by combining these elements, easily come to consider all Christians as forming but one body (Romans 12:5; 1 Corinthians 12:12, 27), animated by one spirit (Ephesians 4:4), a single body having Christ for head. Autora, który zadeklarował, że nie jest już ani Żyda, ani greckich, ale że wszyscy są jednym w Jezusie (Galatów 3:28), że w życiu każdego chrześcijanina do Chrystusa jest oczywisty (Galatów 2:20; 2 Koryntian 4:11 ha .); Że wszystkie są prowadzone przez Ducha Boga i Chrystusa (Rzymian 8:9-14), że każdy z wiernych ma za głowę Chrystusa (1 Koryntian 11:3), mogą, poprzez połączenie tych elementów, łatwo przyjść do rozważenia wszystkich chrześcijan, ale jako jedno ciało (Rzymian 12:5; 1 Koryntian 12:12, 27), animowanych przez jednego ducha (Efezjan 4:4), jeden organ Chrystusa na głowę. To this body the Gentiles belong by the same right as the Jews. Do tego organu przez pogan należą takie same prawa jak Żydzi. Undoubtedly this mysterious dispensation of Providence was, according to the Epistle to the Ephesians, made manifest to all the Apostles, a declaration which, moreover, the Epistle to the Galatians does not contradict (Galatians 2:3-9); however, this revelation remains, as it were, the special gift of St. Paul (Ephesians 3:3-8), The right of pagans seems to be no longer questioned, which is easily understood at the close of the Apostle's life. Niewątpliwie tej tajemniczej dyspensy Opatrzności został, zgodnie z List do Efezjan, objawiło się do wszystkich Apostołów, oświadczenie, które stwierdza ponadto, że List do Galatów nie są sprzeczne (Galatów 2:3-9), jednak tego objawienia pozostaje, jak to było, specjalny dar St Paul (Efezjan 3:3-8), Prawo pogan wydaje się być już w wątpliwość, co jest zrozumiałe w momencie zamknięcia Apostoła życia. At the death of Christ the wall of separation was broken down (cf. Galatians 3:13), and all have since had access to the Father in the same spirit. Na śmierć Chrystusa mur separacji było podzielone (por. Galatów 3:13), a ponieważ wszyscy mają dostęp do Ojca w tym samym duchu. They do not meet on the Jewish ground of the abolished Law but on Christian ground, in the edifice founded directly on Christ. Nie spełniają one w ziemi żydowskiej z ustawą zniesione, ale o chrześcijańskiej ziemi, w gmachu opiera się bezpośrednio na Chrystusa. The Church being thus constituted, the author contemplates it just as it appears to him. Kościół jest tym samym składzie, autor kontempluje ją tak jak wydaje się do niego. Besides, if in the extension of the Church he beholds the realization of the eternal decree by which all men have been predestined to the same salvation, he is not obliged to repeat the religious history of mankind in the way he had occasion to describe it in the Epistle to the Romans; neither is he constrained to explore the historical privileges of the Jews, to which he nevertheless alludes (Ephesians 2:12) nor to connect the new economy to the old (see, however, Ephesians 3:6) nor indeed to introduce, at least into the dogmatical exposition, the sins of the pagans, whom he is satisfied to accuse of having lacked intimate communion with God (Ephesians 2:12). Poza tym, w razie przedłużenia Kościoła on beholds realizacji wiecznego dekret, w którym wszyscy ludzie zostali predestynowany do tego samego zbawienia, nie jest on zobowiązany do powtarzać religijnej historii ludzkości w sposób miał okazję, aby opisać go w na List do Rzymian, ani on jest ograniczona do zbadania historyczne przywileje Żydów, do którego nawiązuje jednak (Efezjan 2:12), ani do podłączenia nowej gospodarki do starych (patrz jednak, Efezjan 3:6), ani rzeczywiście wprowadzić, co najmniej do dogmatical wystawa, z grzechów pogan, których jest on spełniony, aby oskarżyć o braku wewnętrznej komunii z Bogiem (Efezjan 2:12). For the time being all these points are not the main subject of meditation. W chwili obecnej wszystkie te punkty nie są głównym przedmiotem medytacji. It is rather the recent, positive fact of the union of all men in the Church, the body of Christ, that he brings into prominence; the Apostle contemplates Christ Himself in His actual influence over this body and over each of its members; hence it is only occasionally that he recalls the redemptive power of Christ's Death. Jest to dość niedawno, pozytywny fakt zjednoczenia wszystkich ludzi w Kościele, Ciele Chrystusa, że wprowadza do wyeksponowany; Apostoł samego Chrystusa kontempluje w Jego rzeczywisty wpływ na tę jednostkę i na każdym z jej członków, dlatego jest tylko sporadycznie, że przypomina odkupieńczej mocy Chrystusa śmierć. (Ephesians 1:7; 2:5-6) From heaven, where He has been exalted, Christ bestows His gifts on all the faithful without distinction, commanding, however, that in His Church certain offices be held for the common welfare. (Efezjan 1:7; 2:5-6) z nieba, gdy On został wywyższony, Chrystus obdarza Jego dary dla wszystkich wierzących, bez rozróżnienia, komendanta jednak, że w niektórych urzędach Jego Kościoła, który odbędzie się na dobro. The hierarchical terms used so constantly later on (episkopoi, presbyteroi, diakonoi) are not met with here. W kategoriach hierarchicznego używane tak ciągle na później (episkopoi, presbyteroi, diakonoi) nie spotkała się z tutaj. The apostles and prophets, always mentioned together, in the Epistle to the Ephesians, play a like part, being the founders of the Church (Ephesians 2:20). Apostołów i proroków, zawsze razem wspomniano, w List do Efezjan, jak odtworzyć część, będąc założycieli Kościoła (Efezjan 2:20). Thus placed on an equality with the prophets, the apostles are not the chosen Twelve but, as indicated in the letters of St. Paul, those who have seen Christ and been commissioned by Him to preach His Gospel. W ten sposób umieścić na równości z proroków, apostołów nie są wybrane Dwunastu, ale, jak wskazano w pismach św Pawła, którzy widzieli Chrystusa i zostało zlecone przez Niego, aby głosić Jego Ewangelię. It is for the same purpose that the prophets in the Epistle to the Ephesians used the charisma, or spiritual gifts described in I Cor., xii-xiv. Jest do tego samego celu, że prorocy w List do Efezjan wykorzystał charyzma, czy dary duchowe opisane w I Kor., XII-XIV. The evangelists, who are not noticed in Eph, ii, 20, or iii, 5, are inferior in dignity to the apostles and prophets in connection with whom they are, nevertheless, mentioned (Ephesians 4:11). Ewangelistów, którzy nie zauważyłem w Ef, II, 20, lub III, 5, są gorsze w godności do apostołów i proroków, w związku z którymi są one jednak, że wspomniane (Efezjan 4:11). In his first letters St. Paul had no occasion to allude to them, but they belong to the Apostolic age, as at a later epoch they are never referred to. W jego pierwsze litery Święty Paweł nie miał okazji do allude do nich, lecz należą one do życia apostolskiego, jak w późniejszym epoka nigdy nie są one określone. Finally the "pastors and doctors" (AV pastors and teachers), who are clearly distinguished (Ephesians 4:11) from the apostles and prophets, founders of the churches, seem to be those local authorities already indicated in I Thess., v, 12; I Cor., xvi, 15 sq.; Act, xx, 28. Wreszcie, "Pasterze i Doktorzy" (AV pasterzy i nauczycieli), którzy są wyraźnie odróżniane (Efezjan 4:11) z apostołów i proroków, założycieli Kościołów, wydają się być te władze lokalne już wskazano w I Thess., V, 12; I Kor., XVI, 15 sq; ustawy, xx, 28. While the attention given to these different ministers forms a distinctive note in the Epistle to the Ephesians, we cannot therefore admit (with Klöpper, for example) that the author is preoccupied with the hierarchy as such. Natomiast uwagę na te różne formy ministrów charakterystycznego notatkę w List do Efezjan, nie możemy więc dopuścić (z Klöpper, na przykład), że autor jest zaniepokojony z hierarchii jako takiej. The unity of the Church, a point that he clearly emphasizes, is not so much the juridical unity of an organized society as the vital unity that binds all the members of the body to its head, the glorified Christ. Jedności Kościoła, punkt, że wyraźnie podkreśla, jest nie tyle prawna jedność społeczeństwa był zorganizowany jako istotną jedność, która wiąże wszystkie członki ciała do jego głowy, uwielbiony Chrystus. Nor is it true that the author already predicts centuries of future existence for this Church (Klopper) as, properly speaking, the ages to come, referred to in the Epistle to the Ephesians (ii, 7) are to come in the Kingdom of Heaven (cf. ii, 6). Nie jest to prawda, że autor już przewiduje przyszłych wieków istnienia tego Kościoła (Klopper), jak właściwie mówiąc, w wieku przyjść, o którym mowa w List do Efezjan (II, 7) mają przyjść w Kingdom of Heaven (por. II, 6). On the other hand we know that St. Paul's hope of soon witnessing Christ's second coming kept constantly diminishing, and therefore, in the latter years of his life, he might well define (Ephesians 5:22 sq.) the laws of Christian marriage, which at an earlier period (1 Corinthians 7:37 sq.) he regarded only in the light of the approaching advent of Christ. The exposition that we have given of the doctrines proper to the Epistle to the Ephesians has been so made as to show that none of these doctrines taken separately contradicts the theology of the great Pauline Epistles and that each one individually can be connected with certain elements disseminated in these Epistles. Z drugiej strony wiemy, że St Paul's nadzieję wkrótce świadkami Chrystusa Paruzja stale spadają, dlatego w ostatnim roku jego życia, może również zdefiniować (Efezjan 5:22 sq) ustawy z dnia chrześcijańskiego małżeństwa, które w okresie wcześniejszym (1 Koryntian 7:37 sq) on uważany jedynie w świetle zbliżającego się przyjścia Chrystusa. Ekspozycję, że mamy w danej doktryny do prawidłowego List do Efezjan zostało tak wykonane, aby pokazać że żaden z tych doktryn osobno sprzeczne z teologii wielkich listów Pawła i że każdy indywidualnie może być związane z niektórymi elementami rozpowszechniane w tych Epistles. It is nevertheless true that, taken in its entirety, this letter to the Ephesians constitutes a new doctrinal system, the Pauline authenticity of which can only be critically defended by pointing out the circumstances in consequence of which the Apostle was able thus to develop his first theology and profoundly to modify his manner of setting it forth. Jest jednak prawdą, że podjęte w całości, niniejszy list do Efezjan stanowi nowy system doktrynalny, Paulinów autentyczności, które mogą być bronione przez krytycznie wskazując okoliczności, w wyniku którego Apostoł był w stanie w ten sposób rozwijać swój pierwszy teologii i głęboko zmodyfikować sposób jego ustalenia jej dalej. Naturally this leads us first of all to try to ascertain the object of the letter to the Ephesians. Oczywiście prowadzi to nas przede wszystkim do próby ustalenia przedmiot list do Efezjan.

III. OBJECT CEL

It has been said that St. Paul combated immoral doctrines and an antinomian propaganda that especially endangered those to whom the letters were addressed (Pfleiderer), but this hypothesis would not explain the dogmatic part of the Epistle, and even in the hortatory part nothing betokens polemical preoccupation. Został on powiedział, że św zwalczać niemoralne doktryn i antinomian propagandy, że szczególnie zagrożonych, do których zostały skierowane pisma (Pfleiderer), ale ta hipoteza nie wyjaśniają dogmatycznych ramach List, a nawet w części hortatory nic betokens polemical sens. All the warnings administered are called forth by the pagan origin of the readers, and when the author addresses his prayers to Heaven in their behalf (Ephesians 1:17 sqq; 3:14 sqq.) he does not mention any particular peril from which he would have God deliver their Christian life. Wszystkie ostrzeżenia podawane są zwane dalej przez pogańskiego pochodzenia czytelników, a kiedy jego autor adresy modlitwy do nieba w ich imieniu (Efezjan 1:17 sqq; 3:14 sqq.) Nie ma on wspominając jakieś szczególne niebezpieczeństwo, z którego Bóg musiałby wydać ich życia chrześcijańskiego. Klopper thought that the author had Judeo-Christians in view, still denying converted pagans their full right in the Church, and Jacquier gives this as an additional motive. Others have said that the Gentile-Christians of the Epistle had to be reminded of the privileges of the Jews. Klopper myśli, że autor miał Język judeo-chrześcijan w perspektywie, nadal odmawiając przeliczane pogan ich pełne prawa w Kościele, i Jacquier daje to jako dodatkowy motyw. Inni już powiedziałem, że Gentile-List od chrześcijanami musiał być przypomniał o Uprawnienia z Żydów. But not one word in the letter, even in the section containing exhortations to unity (Ephesians 4:2 sq.), reveals the existence of any antagonism among those to whom the Apostle writes, and there is no question of the reproduction or re-establishment of unity. Jedno słowo, ale nie w piśmie, nawet w części zawierającej nawoływań do jedności (Efezjan 4:2 sq), ujawnia istnienie antagonizmu między tymi, do których Apostoł pisze, a nie jest kwestia reprodukcji lub ponownego ustanowienia jedności. The author never addresses himself to any save converted pagans, and all his considerations tend solely to provide them with a full knowledge of the blessings which, despite their pagan origin, they have acquired in Christ and of the greatness of the love that God has shown them. Autor nie zajmuje się zapisać wszelkie przeliczane pogan, i wszystkich jego rozważań zazwyczaj wyłącznie w celu zapewnienia im pełnej wiedzy na temat błogosławieństwa, które, pomimo ich pogańskiego pochodzenia, które uzyskały w Chrystusie i wielkość miłości Boga, które wykazało, im. If, in chapter iii, St. Paul speaks of his personal Apostleship, it is not by way of defending it against attacks but of expressing all his gratitude for having been called, in spite of his unworthiness, to announce the great mystery of which he had sung the praises. Briefly, nothing in the letter allows us to suspect that it responds to any special need on the part of those to whom it is addressed, nor that they, on their side, had given the author any particular occasion for writing it. Jeżeli, w rozdziale III, Święty Paweł mówi o swoim osobistym apostolski, to nie sposób obrony przed atakami, lecz wyrażając wdzięczność dla wszystkich po nazwie, pomimo jego niegodności, aby ogłosić wielką tajemnicę, którą miał śpiewane chwale. Najkrócej mówiąc, nic w piśmie pozwala nam podejrzewać, że reaguje na wszelkie specjalne potrzeby ze strony tych, do których jest skierowana, ani że na ich stronie, autor dał żadnych szczególnych okazji do pisania to. In so far as either its dogmatic or moral part is concerned, it might have been addressed to any churches whatever founded in the pagan world. W zakresie, w jakim bądź jego części dogmatycznej i moralnej, to może zostać skierowana do każdego, niezależnie kościoły założona w świecie pogańskim.

IV. TO WHOM ADDRESSED Do kogo skierowana

To whom, then, was the Epistle addressed? Do kogo, a następnie była skierowana List? This question has evoked a variety of answers. Kwestia ta wywołany różnych odpowiedzi. There are critics who maintain the traditional opinion that the Epistle was written to the Ephesians exclusively (Danko, Cornely), but the greater number consider it in the light of a circular letter. Istnieją krytycy, którzy utrzymują tradycyjne zdania, że został napisany List do Efezjan wyłącznie (Danko, Cornely), ale większa liczba uważają, że w świetle okrągłym pismem. Some maintain that it was addressed to Ephesus and the churches of which this city was, so to speak, the metropolis (Michelis, Harless, and Henle), while others hold that it was sent to the Seven Churches of the Apocalypse (H. Holtzmann) or to the circle of Christian communities within and around Coloss Colossae aelig; and Laodicea (Godet, Haupt, Zahn, and Belser); or again to the faithful of Asia Minor (B. Weiss) or to all the Gentile-Christian Churches (Von Soden). Niektórzy twierdzą, że to było adresowane do Efezu i kościoły, które to miasto było, że tak powiem, do metropolii (Michelis, Harless i Henle), podczas gdy inne posiadają że został wysłany do siedmiu Kościołów Apokalipsy (H. Holtzmann ) Lub do kręgu chrześcijańskiej wspólnoty wewnątrz i wokół Coloss Colossae aelig; i Laodicea (GODET, Haupt, Zahn, a Belser); lub ponownie do wiernych w Azji Mniejszej (B. Weiss) lub do wszystkich Kościołów chrześcijańskich-Gentile ( Von Soden). The question can only be solved by comparing the Epistle with the knowledge possessed of the life and literary activity of the Apostle. Pytanie może być rozwiązany jedynie poprzez porównanie List z posiadanych wiedzy o życiu i działalności literackiej Apostoła. Those who deny the authenticity of the letter must certainly grant that the Pseudo-Paul (i, 1) was careful to conform to literary and historical probabilities, and if not, since the letter vouchsafes no direct indication as to the correspondents whom he supposed the Apostle to be addressing, it would be idle to imagine who they were. Ci, którzy zaprzeczają autentyczności pisma z pewnością musi przyznać, że Pseudo-Paul (I, 1) było zgodne z pilnie literackich i historycznych prawdopodobieństw, a jeśli nie, ponieważ pismo vouchsafes nie jako bezpośrednie wskazanie do kogo niby korespondentów w Apostoł zajęcie się ona bezczynny byłoby sobie wyobrazić, którzy byli.

The words en Epheso, in the first verse of the Epistle, do not belong to the primitive text. Wyrazy en Epheso, w pierwszych wersetów z List, nie należy do prymitywista tekstu. St. Basil attests that, even in his day, they were not met with in the ancient manuscripts; in fact they are missing from the Codices B and Aleph (first hand). Bazyli poświadcza, że nawet w jego dzień, nie zostały one spełnione w starożytnych rękopisów, w rzeczywistości są one brakuje od Codices B i Aleph (z pierwszej ręki). Moreover, the examination of the Epistle does not warrant the belief that it was addressed to the church in which the Apostle had sojourned longest. Ponadto, badania z List nie gwarantuje, że była skierowana do kościoła, w którym Apostoł miał sojourned najdłużej. When St. Paul writes to one of his churches, he constantly alludes to his former relations with them (see Thess., Gal., Cor.), but here there is nothing personal, no greeting, no special recommendation, no allusion to the author's past. Gdy Święty Paweł pisze do jednego z jego kościoły, on nieustannie nawiązuje do jego dawnej stosunki z nimi (patrz Thess., Ga., Kor.), Ale tu nie ma nic osobistego, nie ma powitania, nie ma specjalnych zaleceń, nie aluzja do autora przeszłości. Paul is unacquainted with his correspondents, although he has heard them spoken of (Ephesians 1:15), and they have heard of him (Ephesians 3:2; cf. 4:21). Paul jest nie zorientowany w jego korespondentów, chociaż on mówił o nich usłyszał (Efezjan 1:15), a oni usłyszeli o nim (Efezjan 3:2; cf. 4:21). When addressing himself to any particular church, even be it at the time still a stranger to him as, for instance, Rome or Coloss Colossae,aelig;, the Apostle always assumes a personal tone; hence the abstract and general manner in which he treats his subject from the beginning to the end of the Epistle to the Ephesians can best be accounted for by beholding in this Epistle a circular letter to a group of churches still unknown to Paul. Gdy zajęcia się do żadnego konkretnego kościoła, być może nawet w momencie wciąż obcy dla niego, jak na przykład, Rzym lub Coloss Colossae, aelig;, apostoł osobistego zawsze zakłada dzwonka, więc abstrakcyjny i ogólny sposób, w jaki traktuje on Jego podlega od początku do końca okresu List do Efezjan może najlepiej być rozliczane przez spojrzał w tym okrągłym List do listu grupa kościołów nadal nieznany Paul. Bur this explanation, founded on the encyclical character of the Epistle, loses its value if the Church of Ephesus is numbered among those addressed; for, during his three years' sojourn in this city, the Apostle had had frequent intercourse with the neighbouring Christian communities, and in this case he would have had Ephesus especially in view, just as in wring to all the faithful of Achaia (2 Corinthians 1:1) it was chiefly to the Church of Corinth that he addressed himself. Bur wyjaśnienie tego, założona w encyklice o charakterze List, traci swoją wartość, jeśli Kościół Efezie jest numerowany wśród tych zająć, bo podczas jego trzech lat pobyt w tym mieście, Apostoł miał częste obcowanie z sąsiednich wspólnot chrześcijańskich , W tym przypadku będzie on miał Efezie zwłaszcza w świetle, podobnie jak w wyciskać do wszystkich wiernych Achai (2 Koryntian 1:1) była przede wszystkim do Kościoła w Koryncie, że on sam zająć.

Nevertheless, it was to a rather restricted circle of Christian communities that Paul sent this letter, as Tychicus was to visit them all and bring news of him (Ephesians 6:21 sq.), which fact precludes the idea of all the churches of Asia Minor or of all the Gentile-Christian churches. Niemniej jednak, było raczej ograniczone grono wspólnot chrześcijańskich, które Paweł wysłał ten list, ponieważ Tychik było odwiedzić je wszystkie i przynieść wieści o nim (Efezjan 6:21 kw.), które wyklucza faktu pomysł wszystkie Kościoły Azji Małoletniego lub wszystkich Gentile-kościoły chrześcijańskie. Moreover, since Tychicus was bearer of the Epistle to the Colossians and that to the Ephesians at one and the same time (Colossians 4:7 sq.), those to whom the latter was addressed could not have been far from Coloss Colossae,aelig;, and we have every reason to suppose them in Asia Minor. Ponadto, ponieważ był Tychik okaziciela na List do Kolosan i do Efezjan, że w jednym i tym samym czasie (Kolosan 4:7 sq), tych, do których ta ostatnia była skierowana nie mogła być daleko od Coloss Colossae, aelig; , I mamy wszelkie powody, aby podejrzewać je w Azji Mniejszej. However, we do not believe that the Epistle in question was addressed to the churches immediately surrounding Coloss Colossae,aelig;, as the perils which threatened the faith of the Colossians virtually endangered that of the neighbouring communities, and wherefore, then, two letter differing in tone and object? Jednak nie uważamy, że na pytanie List został skierowany do okolicznych kościołów natychmiast Coloss Colossae, aelig;, w niebezpieczeństwach, które zagrożone wiarę Kolosan praktycznie zagrożone, że z sąsiednich wspólnot, a także z tego powodu, a następnie dwa różne pisma na sygnał i obiektu? Having had no personal intercourse with the Colossians, the Apostle would have been satisfied to address to them and their Christian neighbours an encyclical letter embodying all the matter treated in both Epistles. Miał żadnych osobistych obcowanie z Kolosan, apostoł nie byłyby spełnione, aby adres do nich i ich chrześcijańskich sąsiadów jeden Encyklika zawierająca wszystkie sprawy traktowane w obu Epistles. Hence it behooves us to seek elsewhere in Asia Minor, towards the year 60, a rather limited group of churches still unknown to St. Paul. Dlatego też behooves nas do szukania gdzie indziej w Azji Mniejszej, do roku 60, raczej niewielkiej grupy kościołów nadal nieznany św. Now, in the course of his three journeys, Paul had traversed all parts of Asia Minor except the northern provinces along the Black Sea, territory which he did not reach prior to his captivity. Teraz, w trakcie jego trzy podróże, Paul miał traversed wszystkie części Azji Mniejszej z wyjątkiem północnych prowincjach wzdłuż Morza Czarnego, terytorium, które nie osiągnęły przed jego niewoli. Nevertheless, the First Epistle of St. Peter shows us that the Faith had already penetrated these regions; hence, with the historical data at our disposal, it is in this vicinity that it seems most reasonable to seek those to whom the Epistle was addressed. Niemniej jednak, Świętego Pierwszy List Piotra ukazuje nam, że wiara już wejść na tych regionów, stąd z danych historycznych, którymi dysponujemy, jest w tej okolicy, że najbardziej rozsądne wydaje się dążyć do tych, do których List został skierowany. These Christians must have been named in the authentic text of the inscription of this Epistle, as they are in all of St. Paul's letters. Te chrześcijanie muszą być nazwane w autentyczny tekst napis tej List, ponieważ są one we wszystkich pism św. Now, whenever the substantive participle appears in one of these inscriptions, it serves the sole purpose of introducing the mention of locality. We are therefore authorized to believe that, in the address of the Epistle to the Ephesians (Ephesians 1:1: tois hagiois ousin kai pistois en Christo Iesou), this participle, so difficult to understand in the received text, originally preceded the designation of the place inhabited by the readers. Teraz, za każdym razem, kiedy pojawia się współczesny merytorycznych w jednym z tych napisów, to służy wyłącznie w celu wprowadzenia wzmianka o miejscowości. Jesteśmy zatem upoważniony, aby sądzić, że adres na List do Efezjan (Efezjan 1:1: tois hagiois ousin kai pistois en Christo Iesou), to współczesny, tak trudne do zrozumienia w odbieranych wiadomości tekstowych, pierwotnie poprzedzony oznaczeniem miejsca zamieszkana przez czytelników. One might assume that the line containing this designation was omitted owing to some distraction on the part of the first copyist; however, it would then be necessary to admit that the mention of locality, now in question, occurred in the midst of qualifying adjectives applied by the Apostle to his readers (hagiois tois ousin . . . . . pistois), and this is something that is never verified in the letters of St. Paul. Można przypuszczać, że wiersz zawierający tą nazwą został pominięty ze względu na pewne rozproszenia na części pierwsze kopista, jednak byłoby wówczas konieczne przyznać, że wzmianka o miejscowości, w teraz pytanie, które miały miejsce w środku kwalifikujących stosowane przymiotniki przez Apostoła do swoich czytelników (hagiois tois ousin..... pistois), a to jest coś, co nigdy nie jest weryfikowana w listach św. Hence we may suppose that, in this address, the indication of place was corrupted rather than omitted, and this paves the way for conjectural restorations. Stąd możemy przypuszczać, że w ten adres, oznaczenie miejsca został uszkodzony, a nie pominąć, a to otwiera drogę do przywrócenia hipotetyczne. We ourselves have proposed the following: tois hagiois tois ousin kat Irin tois en Christo Iesou. Sami proponują następujące: tois hagiois tois ousin kat IRIN tois en Christo Iesou. (Ladeuze in Revue biblique, 1902, pp 573 sq.) Grammatically, this phrase corresponds perfectly with the Apostle's style (cf. Galatians 1:22; 1 Corinthians 1:2; Philippians 1:1) and palaeographically, if transcribed in ancient capitals, it readily accounts for the corruption that has certainly been produced in the text. (Ladeuze w Revue biblique, 1902, s. 573 sq) gramatycznie zdanie to doskonale odpowiada w stylu Apostoła (por. Galatów 1:22, 1 Koryntian 1:2; Filipian 1:1) i palaeographically, jeśli zapisane w starożytnych stolic , To łatwo kont dla korupcji, która na pewno zostały wyprodukowane w tekście. The Epistle to the Ephesians was, therefore, written to distant churches, located perhaps in various provinces [Pontus, Galatia, Polemonium (the kingdom of Polemon)] and, for this reason, requiring to be designated by the general term, but all situated along the River Iris. The List do Efezjan był w związku z tym, pisemnej do odległych kościołów, znajdujących się być może w różnych prowincjach [Pontus, Galacji, Polemonium (królestwo Polemon)] i z tego powodu, wymagających, które mają być wyznaczone przez ogólny termin, ale wszystkich znajdujących się wzdłuż rzeki Iris.

These churches of the north-east of Asia Minor played rather an obscure part in the first century. Te kościoły w północno-wschodniej części Azji Mniejszej odegrał raczej tajemniczy udział w pierwszym wieku. When the first collection of the Apostle's letters was made, a collection on which the entire textual tradition of these letters depends (cf. Zahn, Geschichte des NT Kanons, I, ii, p. 829), it was Ephesus that furnished the copy of this Epistle, having obtained it when Tychicus landed at that port, thence to set out for Coloss Colossae aelig; and in the direction of Pontus, and in this copy the text of the address had already been corrupted. Gdy pierwszy zbiór listów Apostoła został złożony, zbiór, w którym cała tradycja tekstową tych liter zależy (por. Zahn, Geschichte des NT Kanons, I, II, str. 829), był w Efezie, że dostarczony egzemplarz List tym, po uzyskaniu go, kiedy Tychika wylądował na tym porcie, a stamtąd do określonych dla Coloss Colossae aelig; w kierunku Pontu, w tym kopię tekstu adres był już uszkodzony. Having come from Ephesus, this letter quickly passed for one to the Ephesians, the more so as there was no other written by the Apostle to the most celebrated of churches. This explains why, from the beginning, all except Marcion, even those who did not read the words en Epheso in the first verse (Origen, Tertullian), look upon this letter as an Epistle to the Ephesians, and why in all manuscripts, it is transcribed under this title. Posiadanie pochodzą z Efezu, ten list szybko przeszły na okres od jednego do Efezjan, tym bardziej tak nie było innych napisane przez Apostoła do najbardziej obchodzi kościołów. Wyjaśnia to, dlaczego od samego początku, z wyjątkiem Marcion wszystkich, nawet tych, którzy byli nie czytać wyrazy en Epheso w pierwszych wersetów (Orygenes, Tertulian), spójrz na to pismo jako List do Efezjan, i dlaczego we wszystkich rękopisów, jest przepisywane na podstawie niniejszego tytułu.

V. DATE AND PLACE OF COMPOSITION; OCCASION K. daty i miejsca składu; okazji

Like the Epistles to the Colossians, to the Philippians, and to Philemon, that to the Ephesians was written during the leisure hours of one of the Apostle's imprisonments (Ephesians 3:1; 4:1; 6:20), when he had but little reason to resort to the services of a disciple to write in his name (De Wette, Ewald, and Renan). Podobnie jak listy do Kolosan, do Filipian, a także do Filemona, że do Efezjan został napisany podczas wypoczynku godzin jeden z Apostoła aresztowań (Efezjan 3:1, 4:1, 6:20), ale kiedy mały powód, aby odwołać się do usług związanych z uczniem, aby napisać w jego imieniu (De Wette, Ewalda i Renan). Lisco (Vincula Sanctorum, Berlin, 1900) is the only one nowadays who claims that these letters antedate the great captivity of St. Paul, maintaining that the Apostle must have written them while a prisoner in Ephesus in 57 and prior to those which he sent to the Corinthians and Romans. Lisco (Vincula sanctorum, Berlin, 1900) jest obecnie jedynym, który twierdzi, że te listy powstały przed wielkim niewoli Świętego Pawła, Apostoła utrzymując, że muszą mieć pisemną im jednocześnie więzień w Efezie w 57 i przed tymi, które posłał do Koryntian i Rzymian. But we are not acquainted with any of the details of this captivity at Ephesus. Ale nie są zaznajomieni z któregokolwiek z tych niewolę szczegóły w Efezie. Moreover, the doctrine set forth in the letters in question belongs to an epoch subsequent to the composition of the Epistle to the Romans (58); hence they were not written previously to the captivity in Caesarea (58-60). Co więcej, doktryny określonych w listach, o których mowa, należy do epoki późniejsze do składu na List do Rzymian (58), więc nie były one napisane wcześniej do niewoli w Cezarei (58-60). On the other hand, they are anterior to the first persecution, to which the author makes no allusion when describing the armour and combats of the faithful; wherefore they cannot be assigned to the last captivity. Z drugiej strony, są one przedniej do pierwszego prześladowania, do których autor nie aluzja przy opisywaniu zbroję i walczy o wiernych, z tego powodu nie mogą one być przypisane do ostatniego niewoli. It consequently remains for them to be ascribed to a period between 58 and 63, but whether they were produced in Caesarea or in Rome (61-63) is still a much mooted question. W konsekwencji pozostaje dla nich, które mają być przypisane do okresu pomiędzy 58 i 63, ale czy zostały one wyprodukowane w Cezarei lub w Rzymie (61-63) jest nadal znacznie mooted pytanie. The information gleaned here and there is very vague and the arguments brought forward are very doubtful. Informacje zgromadzone tu i tam jest bardzo niejasne i argumentów, jakie są bardzo wątpliwe.

However, the freedom allowed Paul, and the evangelical activity he displays at the time of writing these letters, would seem more in keeping with his captivity in Rome (Acts 28:17-31) than in Caesarea (Acts, xxiii, sq.). Jednak wolność dozwolone Pawła, a on wyświetla aktywności ewangelicznej w momencie pisania tych listów, wydaje się bardziej w zgodzie z jego niewoli w Rzymie (Dz 28:17-31) niż w Cezarei (Dz, XXIII, sq) . One thing, however, is certain, once the authenticity of the Epistles to the Colossians and to the Ephesians is admitted, and that is that they were written at the same time. Jedna rzecz jest jednak pewne, gdy autentyczność listy do Kolosan i do Efezjan jest dopuszczone, a które polega na tym, że zostały one napisane w tym samym czasie. They both show fundamentally and formally a very close connection of which we shall speak later on. Oba pokazują formalnie i zasadniczo bardzo bliski związek z których będziemy mówić później. Tychicus was appointed to convey both Epistles to those to whom they were respectively addressed and to fulfil the same mission in behalf of them (Colossians 4:7 sq.; Ephesians 6:21 sq.). Tychik został powołany do przekazania Epistles zarówno do tych, do których zostały one uwzględnione i odpowiednio do wypełniania tych samych misji w ich imieniu (Kolosan 4:7 sq, sq Efezjan 6:21). Verse 16 of chapter iv of Colossians does not seem to allude to the letter to the Ephisians, which would need to have been written first; besides, the Epistle here mentioned is scarcely an encyclical, the context leading us to look upon it as a special letter of the same nature as that sent to the Colossians. Werset 16 rozdziału IV Kolosan nie wydaje się allude na piśmie do Ephisians, które musiałyby zostały napisane pierwsze, oprócz, List z wymienionych tu jest dopiero jeden encyklice, w kontekście wiodącą nas patrzeć na niego jako specjalny pismo o tym samym charakterze, jak wysłał do Kolosan. If, moreover, Paul knew that, before reaching Coloss Colossae,aelig;, Tychicus would deliver the Epistle to the Ephesians to the Christians at Laodicea, there was no reason why he should insert greetings for the Laodiceans in his Epistle to the Colossians (Colossians 4:15). Jeśli ponadto, Paweł wiedział, że przed osiągnięciem Coloss Colossae, aelig; Tychik byłoby dostarczyć do Efezjan List do chrześcijan w Laodicea, nie było powodu, dla którego powinien wstawić pozdrowienia dla Laodiceans w jego List do Kolosan (Kolosan 4:15). It is more probable that the Epistle to the Ephesians was written in the second place. Jest bardziej prawdopodobne, że List do Efezjan został napisany w drugim miejscu. It would be less easy to understand why, in repeating to the Colossians the same exhortations that he had made to the Ephesians, for instance, on remarriage (Ephesians 5:22 sqq.), the author should have completely suppressed the sublime dogmatic considerations upon which these exhortations had been based. Byłoby mniej łatwo zrozumieć, dlaczego w powtarzając do Kolosan tym samym nawoływań, że uczynił do Efezjan, na przykład, w sprawie ponownego (Efezjan 5:22 sqq.), Autor powinien mieć całkowicie zniosła sublime dogmatycznych rozważań na tych nawoływań, które zostały oparte. Moreover we believe with Godet that: It is more natural to think that, of these two mutually complemental letters, the one provoked by a positive request and a definite need [Col.] came first, and that the other [Eph.] was due to the greater solicitude evoked by the composition of the former." Ponadto uważamy, że z GODET: To jest bardziej naturalny myśleć, że tych dwóch wzajemnie complemental listów, z jednej sprowokowany przez pozytywny wniosek i ostatecznie trzeba [kol.] wszedł pierwszy, i że inne [Ef.] Była spowodowana do większej troski wywołany przez skład dawnego ".

How, then, admitting that St. Paul wrote the Epistle to the Ephesians, shall we explain the origin of this document? Jak zatem, przyjmując, że Święty Paweł napisał List do Efezjan, mamy wyjaśnienie pochodzenia tego dokumentu? The Apostle, who was captive at Rome, was informed by Epaphras of the dogmatic and moral errors that had come to light in Coloss Colossae aelig; and the neighbouring cities, in churches of which he was not the founder. Apostoł, który był na uwięzi w Rzymie, został poinformowany przez Epaphras z dogmatycznej i moralnej błędy, które wyszły na jaw w Coloss Colossae aelig; i sąsiednich miastach, kościołach, w których nie był założycielem. He also learned that he had been censured for not bringing to the perfection of Christianity those whom he had once converted, and for not taking sufficient interest in churches that had sprung up side by side with his own, although without his personal intervention (Colossians 1:28-2:5). On też dowiedział się, że był cenzurowany nie doprowadzenia do doskonałości chrześcijaństwo tych, których miał po przebudowie, i nie biorąc za wystarczający interes w kościołach, które powstały obok siebie, z własnej, choć bez jego osobistej interwencji (Kolosan 1 :28-2: 5). At the same time that Paul received the news concerning Coloss Colossae,aelig;, and its surroundings, he also heard (Ephesians 1:15) that in a distant part of Asia Minor Christian communities had been brought to the Faith, perhaps by evangelists (Ephesians 4:11). W tym samym czasie, że Paweł otrzymał wieści dotyczące Coloss Colossae, aelig; i jego okolicach, także on usłyszał (Efezjan 1:15), że w odległej części Azji Mniejszej wspólnot chrześcijańskich zostały doprowadzone do Wiary, być może przez ewangelistów ( Efezjan 4:11). Impressed by the accusations made against him, Paul took advantage of the departure of Tychicus for Coloss Colossae,aelig;, to enter into communication with those Christians who had heard of him (Ephesians 3:2) and to address them a letter in which he had to limit himself to general considerations on Christianity, but he wished to prove his Apostolic solicitude for them by making them realize not only the dignity of their Christian vocation, but the oneness of the Church of God and the intimate union by which all the faithful, no matter what their history, are constituted a single body of which Christ is the head. Wrażeniem dokonanych przez oskarżeń przeciwko niemu, Paul skorzystało z wyjazdu do Tychik Coloss Colossae, aelig;, aby wejść w komunikacji z tymi chrześcijanami, którzy słyszeli o nim (Efezjan 3:2) i adres do nich pismo, w którym musiała ograniczyć się do ogólnych rozważań na chrześcijaństwo, ale chciał, aby udowodnić swoją Apostolska troska o nich poprzez ich sobie nie tylko godności swoje chrześcijańskie powołanie, ale łączność z Kościołem Bożym i intymne zjednoczenie, w którym wszyscy wierni , Bez względu na ich historię, są stanowiły jeden organ, którego Chrystus jest Głową.

VI. AUTHENTICITY Autentyczności

If one would only remember to whom the Epistle was addressed and on what occasion it was written, the objections raised against its Pauline authenticity could be readily answered. Jeśli jeden będzie tylko pamiętać o których List został skierowany i na jakiej okazji było napisane, podniesionych przeciwko Pauline jego autentyczności może być łatwo odpowiedzieć.

(1) Relation to Other Books of the New Testament (1) stosunku do innych Księgi Nowego Testamentu

The letter to the Ephesians bears some resemblance to the Epistle to the Hebrews and the writings of St. Luke and St. John, in point of ideas and mode of expression, but no such resemblance is traceable in the great Pauline Epistles. Of course one of the Apostle's writings might have been utilized in these later documents but these similarities are too vague to establish a literary relationship. W liście do Efezjan nosi pewne podobieństwo do List do Hebrajczyków i pism św Łukasza i Jana, w punkcie idei i sposobu wyrażania, ale nie takie podobieństwo jest śledzenie w wielkich listów Pawła. Oczywiście jeden z pism Apostoła mogły być później wykorzystywane w tych dokumentach, ale te podobieństwa są zbyt ogólnikowe, aby ustanowić stosunki literackie. During the four years intervening between the Epistle to the Romans and that to the Ephesians, St. Paul had changed his headquarters and his line of work, and we behold him at Rome and Caesarea connected with new Christian centres. W okresie czterech lat odstępie między List do Rzymian, a do Efezjan, św zmieniły jego siedziba i jego wiersz pracy, i oto mamy go w Rzymie i związane z Cezarei nowych ośrodków chrześcijańskich. It is, therefore, easy to understand why his style should savour of the Christian language used in these later books, when we recall that their object has so much in common with the matter treated in the Epistle to the Ephesians. Dlatego też łatwo zrozumieć, dlaczego jego styl powinien delektować w chrześcijańskiej język używany w tych książek później, kiedy przypominają, że ich obiekt ma tak wiele wspólnego ze sprawą traktowane w List do Efezjan. Whatever may now and then have been said on the subject, the same phenomenon is noticeable in the Epistle to the Colossians. Cokolwiek może teraz, a następnie zostały powiedział na ten temat, to samo zjawisko jest zauważalne w List do Kolosan. If, indeed, the Epistle to the Ephesians agrees with the Acts in more instances than does the Epistle to the Colossians, it is because the two former have one identical object, namely, the constitution of the Church by the calling of the Jews and Gentiles. Jeśli, rzeczywiście, na List do Efezjan zgadza się z aktami w przypadkach bardziej niż sama List do Kolosan, to dlatego, że dwóch byłych ma jeden obiekt identycznego, a mianowicie, że konstytucja z Kościoła zwołanym przez Żydów i pogan .

The relationship between the Epistle to the Ephesians and I Peter is much closer. Związek między List do Efezjan i Peter jest o wiele bliżej. The letter to the Ephesians, unlike most of the Pauline Epistles, does not begin with an act of thanksgiving but with a hymn similar, even in its wording, to that which opens I Peter. Listu do Efezjan, w odróżnieniu od większości listów Pawła, nie rozpoczyna się z aktem dziękczynienia, ale w hymnie podobne, nawet w jej brzmienia, do tego, który otwiera i Piotra. Besides, both letters agree in certain typical expressions and in the description of the duties of the domestic life, which terminates in both with the same exhortation to combat the devil. Poza tym, zgadzają się zarówno z liter, jak w niektórych typowych wyrażeń i opis obowiązków domowych życia, w którym kończy się zarówno z tego samego wezwania do walki z diabłem. With the majority of critics, we maintain the relationship between these letters to be literary. Z większości krytyków, utrzymujemy stosunki między tymi literami należy literackich. But I Peter was written last and consequently depends on the Epistle to the Ephesians; for instance, it alludes already to the persecution, at least as impending. Ale Peter został napisany ostatni a co za tym idzie zależy od tego, List do Efezjan, na przykład, to nawiązuje do już prześladowaniom, co najmniej tak nieuchronne. Sylvanus, the Apostle's faithful companion, was St. Peter's secretary (1 Peter 5:12), and it is but natural that he should make use of a letter, recently written by St. Paul, on questions analogous to those which he himself had to treat, especially as according to us, those addressed in both of these Epistles are, for the greater part, identical (cf. 1 Peter 1:1). The attacks made upon the authenticity of the Epistle to the Ephesians have been based mainly on its similarity to the Epistle to the Colossians, although some have maintained that the latter depends upon the former (Mayerhoff). Sylvanus, Apostoła w wiernym towarzyszem, był sekretarzem St Peter's (1 Piotra 5:12), ale i to jest naturalne, że powinien on korzystać z list, niedawno napisana przez Pawła, na pytania analogiczne do tych, które on sam miał do leczenia, zwłaszcza w zależności od nas, zarówno te skierowane w to Epistles tych, dla większej części identyczne (por. 1 Piotra 1:1). Zamachy dokonane na autentyczności z List do Efezjan zostały oparte przede wszystkim na jego podobieństwo do List do Kolosan, choć niektórzy utrzymują, że ta ostatnia zależy od byłych (Mayerhoff). In the opinion of Hitzig and Holtzmann, a forger living early in the second century and already imbued with Gnosticism used an authentic letter, written by Paul to the Colossians against the Judeo-Christians of the Apostolic Age, in composing the Epistle to the Ephesians, in conformity to which he himself subsequently revised the letter to the Colossians, giving it the form it has in the canon. W opinii Hitzig i Holtzmann, A kowal życia na początku drugiego wieku, a już nasycony Gnostycyzm używane autentyczny list, napisany przez Pawła do Kolosan przeciw Judeo-chrześcijanie Apostolskiej wiek, w składających się na List do Efezjan, zgodnie z którymi on sam następnie zmienionej w liście do Kolosan, nadając jej postać ma w kanon. De Wette and Ewald looked upon the Epistle to the Ephesians as a verbose amplification of the uncontroversial parts of the letter to the Colossians. Ewald de Wette i spojrzał na List do Efezjan jako pełne wzmocnienie wzrost w części Listu do Kolosan. However, it is only necessary to read first one of these documents and then the other, in order to see how exaggerated is this view. Jednakże, konieczne jest jedynie przeczytać pierwszy z tych dokumentów, a następnie z drugiej strony, aby zobaczyć, jak ten pogląd jest przesadzone. Von Soden finds a great difference between the two letters but nevertheless holds that several sections of the Epistle to the Ephesians are but a servile paraphrase of passages from the letter to the Colossians (Ephesians 3:1-9 and Colossians 1:23-27; Ephesians 5:21-6:9 and Colossians 3:18-4:1) and that still more frequently the later author follows a purely mechanical process by taking a single verse from the letter to the Colossians and using it to introduce and conclude, and serve as a frame, so to speak, for a statement of his own. Von Soden znajdzie wielką różnicę między dwiema literami, ale mimo, że posiada kilka odcinków na List do Efezjan, ale są nadskakujący parafraza z fragmentów z Listu do Kolosan (3:1-9 Efezjan i Kolosan 1:23-27; 5:21-6:9 Efezjan i Kolosan 3:18-4:1), a jeszcze bardziej, że często później następuje autor czysto mechaniczny proces podejmowania przez pojedynczy werset z Listu do Kolosan i używania go w celu wprowadzenia i zakończenia, i służyć jako ramka, że tak powiem, na jego własne oświadczenie. Thus, he maintains that in Eph., iv, 25-31, the first words of verse 8 of Col., iii, have served as an introduction (Ephesians 4:25) and the last words of the same verse as a conclusion (Ephesians 4:31). Tak więc, twierdzi, że w Ef., IV, 25-31, pierwsze słowa wersetów kol. 8, III, służyły jako wstęp (Efezjan 4:25), a ostatnie słowa tego samego wersetu jako zawarcia ( Efezjan 4:31). Evidently such methods could not be attributed to the Apostle himself. But, neither are we justified in ascribing them to the author of the Epistle to the Ephesians. Najwyraźniej takie metody nie mogą być przypisane do apostoła sam. Ale nie jesteśmy w uzasadnionych ascribing je do autora z List do Efezjan. For instance, the duties of husband and wife are well set forth in Col., iii, 18, 19, but in these verses there is no comparison whatever between Christian marriage and that union of Christ with His Church such as characterizes the same exhortation in Eph., v, 22 sq.; consequently, it would be very arbitrary to maintain the latter text to be a vulgar paraphrase of the former. Na przykład, obowiązki męża i żony są również określone w kol., III, 18, 19, ale w tych znaków nie ma porównania między niezależnie chrześcijańskiego małżeństwa i że zjednoczenie Chrystusa z Jego Kościołem, takich jak charakteryzuje tego samego wezwania w Ef., V, 22 sq; co za tym idzie, byłoby bardzo arbitralny, aby utrzymać ten ostatni tekst jest wulgarny parafraza z byłym. In comparing the texts quoted, the phenomenon of framing, to which von Soden called attention, can be verified in a single passage (Ephesians 4:2-16, where verse 2 resembles Colossians 3:12 sq. and where verses 15-16 are like Colossians 11 and 19). Przy porównywaniu tekstów cytowanych, zjawiska oprawy, do której wezwał von Soden uwagę, można sprawdzić w jednym fragmencie (Efezjan 4:2-16, gdzie werset 2 nawiązuje do Kolosan 3:12 sq i gdzie są wersety 15-16 jak Kolosan 11 i 19). In fact, throughout his entire exposition, the author of the Epistle to the Ephesians is constantly repeating ideas and even particular expressions that occur in the letter to the Colossians, and yet neither a servile imitation nor any one of the well-known offences to which plagiarists are liable, can be proved against him. W rzeczywistości, w całej jego cała wystawa, autor powieści List do Efezjan jest stale powtarzające się pomysły, a nawet zwłaszcza wyrażeń, które występują w liście do Kolosan, a jeszcze ani nadskakujący imitacja ani jeden z dobrze znanych przestępstw, do których plagiarists podlegają, mogą być udowodnione przeciwko niemu.

Moreover, it is chiefly in their hortatory part that these two letters are so remarkably alike and this is only natural if, at intervals of a few days or hours, the same author had to remind two distinct circles of readers of the same common duties of the Christian life. Ponadto, jest to głównie w ich części hortatory, że te dwie litery są tak zadziwiająco podobne i jest to tylko naturalne, jeśli w odstępach kilku dni lub godzin, tego samego autora musiał przypomnieć dwa odrębne kręgi czytelników tego samego wspólnego zadania życia chrześcijańskiego. In the dogmatic part of these two Epistles there is a change of subject, treated with a different intention and in another tone. W dogmatycznej część tych dwóch Epistles nastąpiła zmiana przedmiotu, traktowane z różnych intencji oraz w innym tonem. In the one instance we have a hymn running through three chapters and celebrating the call of both Jews and Gentiles and the union of all in the Church of Christ; and in the other, an exposition of Christ's dignity and of the adequacy of the means He vouchsafes us for the obtaining of our salvation, as also thanksgiving and especially prayers for those readers who are liable to misunderstand this doctrine. W jednej instancji mamy hymn działa poprzez trzy rozdziały i doceniają rozmowy zarówno Żydów i pogan i zjednoczenia wszystkich w Kościele Chrystusowym oraz w innych, ekspozycja Chrystusa godności i adekwatności środków On vouchsafes nas do uzyskania naszego zbawienia, jak również modlitwy dziękczynienia, a zwłaszcza dla tych czytelników, którzy są odpowiedzialni brak zrozumienia tej nauki. However, these two objects, Christ and the Church, are closely akin. Jednakże, te dwa obiekty, Chrystusa i Kościoła, są ściśle zbliżona. Besides, if in his letter to the Ephesians, St. Paul reproduces the ideas set forth in that to the Colossians, it is certainly less astonishing than to find a like phenomenon in the Epistles to the Galatians and to the Romans, as it is very natural that the characteristic expressions used by the Apostle in the Epistle to the Colossians should appear in the letter to the Ephesians, since both were written at the same time. Poza tym, jeśli w jego Listu do Efezjan, św powtarza pomysły określonych w tym do Kolosan, to z pewnością mniej niż zaskakujący znaleźć podobnego zjawiska w Epistles do Galatów i Rzymian, ponieważ jest to bardzo naturalne, że charakterystycznych określeń używanych przez Apostoła w List do Kolosan powinien pojawić się w liście do Efezjan, gdyż oba zostały napisane w tym samym czasie. In fact it has been remarked that he is prone to repeat typical expressions he has one coined (cf. Zahn, Einleitung, I, p. 363 sq.). W rzeczywistości został on zauważył, że jest podatna na typowe wyrażenia powtórzyć on ma jedną ukuty (por. Zahn, Einleitung, I, str. 363 sq). Briefly, we conclude with Sabatier that: "These two letters come to us from one and the same author who, when writing the one, had the other in mind and, when composing the second, had not forgotten the first." Krótko, ale z Sabatier stwierdzić, że: "Te dwie litery przyjść do nas z jednego i tego samego autora, który podczas pisania jednej, miał na myśli innych, a przy komponowaniu drugie, nie zapominać o pierwszym." The vague allusions made in the Epistle to the Ephesians to some of the doctrinal questions treated in the Epistle to the Colossians, can be accounted for in this manner, even though these questions were never proposed by those to whom the former Epistle was addressed. Na niejasne aluzje zawarte w List do Efezjan, aby niektóre kwestie doktrynalne traktowane w ten List do Kolosan, mogą być rozliczane w ten sposób, nawet jeśli te pytania nie zostały zaproponowane przez tych, do których został skierowany List byłych.

(2) Difficulties Arising from the Form and Doctrines (2) trudności wynikające z formy i Doktryn

The denial of the Pauline authenticity of the Epistle to the Ephesians is based on the special characteristics of the Epistle from the viewpoint of style as well as of doctrine, and, while differing from those of the great Pauline Epistles, these characteristics although more marked, resemble those of the letter to the Colossians. Odmowy Paulinów autentyczności z List do Efezjan jest w oparciu o szczególne cechy z List z punktu widzenia stylu, jak również naukę, a jednocześnie różniących się od tych z wielkich listów Pawła, cechy te, choć bardziej wyraźne, przypominają te z listu do Kolosan. But we have already dwelt upon them at sufficient length. Ale już na nich mieszkali w wystarczającej długości.

The circumstances under which the Apostle must have written the Epistle to the Ephesians seem to account for the development of the doctrine and the remarkable change of style. Okoliczności, w których Apostoł musi posiadać pisemną na List do Efezjan wydają się uwagę na rozwój doktryny i niezwykłe zmiany stylu. During his two years' captivity in Caesarea, Paul could not exercise his Apostolic functions, and in Rome, although allowed more liberty, he could not preach the Gospel outside of the house in which he was held prisoner. Hence he must have made up for his want of external activity by a more profound meditation on "his Gospel". Podczas jego dwa lata niewoli w Cezarei, Paweł nie mógł sprawować swojej funkcji apostolski, w Rzymie, choć dopuszcza więcej wolności, nie mógł głosić Ewangelię poza domem, w którym był przetrzymywany więzień. Dlatego musi on mieć wykonane dla Jego działalność ma zewnętrznych przez bardziej głębokiej medytacji na temat "Jego Ewangelii". The theology of justification, of the Law, and of the conditions essential to salvation, he had already brought to perfection, having systematized it in the Epistle to the Romans and, although keeping it in view, he did not require to develop it any further. Teologii uzasadnienia, ustawy oraz warunki konieczne do zbawienia, on już doprowadzony do doskonałości, mając je w usystematyzowany List do Rzymian i, chociaż utrzymanie go w świetle, nie wymagają, aby rozwijać wszelkie dalsze . In his Epistle to the Romans (viii-xi, xvi, 25-27) he had come to the investigation of the eternal counsels of Providence concerning the salvation of men and had expounded, as it were, a philosophy of the religious history of mankind of which Christ was the centre, as indeed He had always been the central object of St. Paul's faith. Thus, it was on Christ Himself that the solitary meditations of the Apostle were concentrated; in the quiet of his prison he was to develop, by dint of personal intellectual labour and with the aid of new revelations, this first revelation received when "it pleased God to reveal His Son in him". W jego List do Rzymian (VIII-XI, XVI, 25-27) miał przyjść do dochodzenia od wiecznego Opatrzności rad dotyczących zbawienia ludzi i miał wyjasnione, jak to było, filozofii religijnej historii ludzkości którego Chrystus był w centrum, jak on rzeczywiście były centralnym obiektem St Paul's wiary. Tak, to sam Chrystus był w izolatce, że rozważania o Apostoła zostały zagęszczone, w cichej jego więzieniu był do opracowania, dzięki osobistej pracy intelektualnej i przy pomocy nowych rewelacji, ten pierwszy otrzymał objawienie, gdy "spodobało się Bogu objawić Jego Syna, w Nim". He was, moreover, urged by the news brought him from time to time by some of his disciples, as, for instance, by Epaphras, that, in certain churches, errors were being propagated which tended to lessen the role and the dignity of Christ, by setting up against Him other intermediaries in the work of salvation. Był ponadto, wzywał do wiadomości zaprowadził go od czasu do czasu przez niektórych jego uczniów, jak, na przykład poprzez Epaphras, że w niektórych kościołach, błędy zostały rozmnożone, który dąży do zmniejszenia roli i godności Chrystusa , Poprzez utworzenie wobec Niego innych pośredników w dziele zbawienia. On the other hand, separated from the faithful and having no longer to travel constantly from one church to another, the Apostle was able to embrace in one sweeping glance all the Christians scattered throughout the world. Z drugiej strony, oddzielone od wiernych i nie mają już do podróży nieustannie z jednego kościoła do drugiego, Apostoł był w stanie objąć w jednym skrócie ogarniający wszystkich chrześcijanie rozproszeni na całym świecie. While he resided in the centre of the immense Roman Empire which, in its unity, comprised the world, it was the one universal Church of Christ, the fulfilment of the mysterious decrees revealed to him, the Church in which it had been his privilege to bring together Jews and pagans, that presented itself to him for contemplation. Podczas gdy mieszkał on w centrum ogromnej Cesarstwo Rzymskie, które w jego jedności, składa się na świat, to z jednej powszechnego Kościoła Chrystusa, spełnienia tajemniczego dekrety objawił mu, Kościół, w którym był jego uprawnienie do zgromadzi Żydów i pogan, że przedstawione mu się do kontemplacji.

These subjects of habitual meditation are naturally introduced in the letters that he had to write at that time. Te tematy stałego medytacji są naturalnie wprowadzone w pismach, że musiał pisać w tym czasie. To the Colossians he speaks of Christ's dignity; to the Ephesians, and we have seen why, of the unity of the Church. Do Kolosan mówi Chrystusa godności; do Efezjan, i widzieliśmy, dlaczego, w jedności Kościoła. But in these Epistles, Paul addresses those who are unknown to him; he no longer needs, as in preceding letters, to combat theories which undermined the very foundation of the work and to refute enemies who, in their hatred, attacked him personally. Ale w tych Epistles, Paul adresy tych, którzy nie są znane do niego, on już nie potrzebuje, tak jak w poprzednich pismach, w celu zwalczania teorii która podważyła bardzo fundament pracy i odeprzeć wrogów, którzy w swojej nienawiści, zaatakowali go osobiście. Accordingly, there is no further occasion to use the serried argumentation with which he not only overthrew the arguments of his adversaries but turned them to the latters' confusion. W związku z tym nie ma okazji do dalszego korzystania z zwarty argumentację z którą nie tylko argumenty obaliły jego przeciwników, ale się je do tych dwóch pomyłek. There is more question of setting forth the sublime considerations with which he is filled than of discussions. Then, ideas so crowd upon him that his pen is overtaxed; his sentences teem with synonyms and qualifying epithets and keep taking on new propositions, thus losing the sharpness and vigour of controversy and assuming the ample proportions of a hymn of adoration. Istnieje bardziej kwestia Wyniosly wyszczególniające rozważania, z którymi jest on napełniony niż dyskusji. Następnie, pomysły, tak na niego tłum, że jego pióro jest overtaxed; swoje zdanie lać jak z cebra z synonimów i kwalifikujących epitetów i zachować biorąc na nowe propozycje, tracąc w ten sposób ostrości i wigor kontrowersji i zakładając wiele proporcje hymnu adoracji. Hence we can understand why, in these letters, Paul's style grows dull and sluggish and why the literary composition differs so widely from that of the first Epistles. Stąd możemy zrozumieć, dlaczego w tych pismach, Paul's stylu rośnie nudnej i powolny i dlaczego literackiego skład różni się tak bardzo od tej z pierwszych Epistles. When writing to the Colossians he at least had one particular church to deal with and certain errors to refute, whereas, in the Epistle to the Ephesians, he addressed himself at one and the same time to a group of unknown churches of which he had received but vague information. Podczas pisania do Kolosan on miał co najmniej jednego konkretnego kościoła do czynienia z pewnymi błędami i odrzucić, mając na uwadze, że w List do Efezjan, On sam skierowana na jednym i tym samym czasie do grupy nieznanych kościoły, które otrzymał ale ogólnikowe informacje. There was nothing concrete in this and the Apostle was left entirely to himself and to his own meditations. Nie było w tym nic betonu i apostoła zostało całkowicie do siebie i do własnej medytacji. This is the reason why the special characteristics already indicated in the Epistle to the Colossians appear even more pronounced in that to the Ephesians, particularly in the dogmatic part. To jest powód, dla szczególnych cech już wskazano w List do Kolosan wydają się jeszcze bardziej, że do Efezjan, w szczególności w części dogmatycznej.

(3) Tradition (3) Tradycja

If we thus keep in mind the circumstances under which Paul wrote both of these letters, their peculiar character seems no obstacle to their Pauline authenticity. Jeśli więc pamiętać okoliczności, w których Paweł pisał zarówno tych liter, ich swoistego charakteru wydaje się przeszkodą nie do ich autentyczności Pauline. Therefore, the testimony which, in their inscriptions (Colossians 1:1; Ephesians 1:1), they themselves render to this authenticity and the very ancient tradition which unanimously attributes them to the Apostle preserve all their force. W związku z tym, zeznania, które w ich napisy (Kolosan 1:1; Efezjan 1:1), które same czynią do tej autentyczności i bardzo starożytną tradycją, która jednogłośnie atrybuty im Apostoła zachować wszystkie swoje życie. From the traditional viewpoint the Epistle to the Ephesians is in the same class as the best attested letters of St. Paul. Z punktu widzenia tradycyjnego na List do Efezjan jest w tej samej klasie jak najlepiej potwierdzone listów św. Used in the First Epistle of St. Peter, in the Epistle of St. Polycarp, in the works of St. Justin, perhaps in the Didache and I Clement, it appears to have been already well known towards the end of the first century. Wykorzystywane w pierwszej List Świętego Piotra, w List św Polikarpa, w dziełach św Justin, być może w Didache i Klemens, nie wydaje się już dobrze znane pod koniec pierwszego wieku. Marcion and St. Irenæus ascribe it to St. Paul and it seems that St. Ignatius, when writing to the Ephesians, had already made use of it as Pauline. Święty Ireneusz Marcion i przypisać go do Pawła i wydaje się, że święty Ignacy, podczas wpisywania do Efezjan, już wykorzystały go jako Pauline. It is also to be noted that if the authenticity of this Epistle has been denied by most of the liberal critics since Schleiermacher's day, it is nevertheless conceded by many modern critics, Protestants among them, and held at least as probable by Harnack and Julicher. In fact the day seems to be approaching when the whole world will recognize as the work of St. Paul, this Epistle to the Ephesians, of which St. John Chrysostom admired the sublime sentences and doctrines: noematon meste . Należy również zauważyć, że jeśli autentyczność tej List została odrzucona przez większość liberalnych krytyków, ponieważ Schleiermacher dzień, to jednak wielu nowoczesnych przyznany przez krytyków, wśród nich protestanci, a będących w posiadaniu co najmniej tak samo prawdopodobne, by Harnack i Julicher. W rzeczywistości dzień wydaje się zbliża, kiedy cały świat będzie uznać za dzieło św ten List do Efezjan, którego świętego Jana Chryzostoma podziwiane na wzniosłe zdanie i doktryn: noematon meste. . . . . . .. . hypselon kai dogmaton. hypselon kai dogmaton.

Publication information Written by P. Ladeuze. The Catholic Encyclopedia, Volume V. Published 1909. Publikacja informacji napisanej przez P. Ladeuze. Encyklopedia Katolicka, Tom V. Opublikowany 1909. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, May 1, 1909. Nihil obstat, 1 maja 1909 roku. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

Consult Introductions to the New Testament. Consult Wprowadzanie do Nowego Testamentu. We shall content ourselves here with indicating the latest commentaries, in which the earlier bibliography is mentioned. My tu sobie treści z wskazując najnowsze komentarze, w których wcześniej wspomniano jest bibliografia. Catholic Commentaries: Bisping, Erklarung der Briefe an die Epheser, Philipper und Kolosser (Munster, 1866); Henle, Der Epheserbrief des hl. Katolicki komentarze: Bisping, ERKLÄRUNG der die Briefe jeden Epheser, Philipper und Kolosser (Munster, 1866); Henle, Der Epheserbrief des hl. Apostela Paulus erklart Augsburg, 1908); Belser, Der Epheserbrief ubersetzl und erklart (Freiburg im Br., 1908); Maunoury, Commentaire sur l'epitre aux Galates, aux Ephesiens, etc. (Paris, 1881). Apostela Paulus erklart Augsburg, 1908); Belser, Der Epheserbrief ubersetzl und erklart (Freiburg im Br., 1908); Maunoury, Komentarzu sur l'epitre aux Galates, aux Ephesiens, itp. (Paryż, 1881). Non-Catholic Commentaries: Oltramare, Commentair sur les epitres de S. Paul aux Colossiens, aux Ephesiens et a Philemon (Paris, 1891); Von Soden, Die Briefe an die Kolosser, Epheser, Philemon in Hand-Commeniar sum NT, ed. Non-katolickiego komentarze: Oltramare, Commentair sur les epitres de S. Paul aux Colossiens, aux Ephesiens et à Filemona (Paryż, 1891); von Soden, Die Briefe jeden umiera Kolosser, Epheser, Filemona w Hand-Commeniar suma NT, wyd. Holtzmann (Freiburg im Br., 1893); Haupt, Die Gefangenachaftsbriefe in Krit.-exeg. Holtzmann (Freiburg im Br., 1893); Haupt, Die Gefangenachaftsbriefe w Krit.-exeg. Kommentar, ed. Kommentar, wyd. Meyer (8th ed., Gottingen, 1902); Ewald, Die Briefe des Paulus an die Epheser, Kolosser, und Philemon in Kommentar zum NT , ed. Meyer (8th ed., Göttingen, 1902); Ewald, Die Briefe des Paulus jeden umiera Epheser, Kolosser, Filemona w Kommentar und zum NT, wyd. Zahn (Leipzig, 1905); Baljon, Commentaar op de briven van Paulus aan der Thess., Ef., Kol. Zahn (Lipsk, 1905); Baljon, Commentaar op de briven Paulus van der aan Thess., Ef., Kol.. en aan Philemon (Utrecht, 1907); Abbott, A Critical and Exegetical Commentary on Epistles to the Ephisians and to the Colossians in International Critical Commentary (Edinburgh, 1897); Robinson, St. Paul's Epistle to the Ephesians (London, 1903); Westcott, St. Paul's Epistle to the Ephesians (London, 1906); Gore, St. Paul's Epistle to the Ephesians (London, 1907). en aan Filemona (Utrecht, 1907); Abbott, krytycznej i egzegetycznych Omówienie Epistles do Ephisians i do Kolosan w Międzynarodowym krytycznych komentarzy (Edinburgh, 1897); Robinson, St Paul's List do Efezjan (Londyn, 1903); Westcott, St Paul's List do Efezjan (Londyn, 1906); Gore, St Paul's List do Efezjan (Londyn, 1907).


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest