Book of Ezekiel Księga Ezechiela

General Information Informacje ogólne

The Book of Ezekiel in the Old Testament of the Bible is one of the books of the Major Prophets. Księga Ezechiela w Starym Testamencie w Biblii jest jedną z książek z najważniejszych proroków. Its name is drawn from Ezekiel, a priest - prophet who lived in Jerusalem and was one of the Jews deported by Nebuchadnezzar II to Babylon at the beginning of the 6th century BC. Jej nazwa pochodzi z Ezechiel, kapłan - prorok, który mieszkał w Jerozolimie i był jednym z Żydów, deportowanych przez babiloński Nabuchodonozor II na początku 6 wieku przed naszą erą. The book is divided into three parts: (1) the threats against Judah and Jerusalem before the fall of Jerusalem (chaps. 1 - 24); the threats against foreign nations (chaps. 25 - 32); and (3) promises for the future restoration of Israel and the Temple (chaps. 33 - 48). Książka jest podzielona na trzy części: (1) gróźb wobec Judy i Jerozolimy przed upadku Jerozolimy (chaps. 1 - 24); gróźb wobec obcych narodów (chaps. 25 - 32) i (3) obietnice dla przyszłości Izraela i przywrócenie świątyni (chaps. 33 - 48).

The Book of Ezekiel describes the prophet's many visions and symbolic actions with vivid literary imagery. Księgi proroka Ezechiela opisuje jego liczne wizje i symboliczne działania z literackie żywe obrazy. The following well - known passages demonstrate the author's extraordinary imagination and gift for allegory: the vision of Yahweh's chariot (chap. 1); Ezekiel's symbolic acts of eating the scroll (2:1 - 3:15) and shaving his hair and beard (5:1 - 4); the sword of God's wrath (21); the allegory of the rusty pot (24:1 - 14); the lament over Egypt (31 - 32); and the vision of the dry bones (37:1 - 14). Następujące dobrze - znane fragmenty świadczą o niezwykłej wyobraźni autora i prezent dla alegoria: wizji Jahwe na rydwanie (rozdział 1); Ezechiela's symbolicznym aktów jedzenie przewijania (2:1 - 3:15) i golenie jego włosy i broda ( 5:1 - 4); miecz gniewu Bożego (21), a alegoria z zardzewiały garnek (24:1 - 14); w lamentować nad Egiptem (31 - 32); i wizji suchej kości (37: 1 - 14).

Written during the Babylonian Captivity (586 - 38 BC), the book links preexilic Israel and the Judaism of the restoration. Napisany podczas babilońskiej Captivity (586 - 38 pne), książki linki preexilic Izraela i judaizmu z przywróceniem. Ezekiel stressed the interior qualities of religion, as the earlier prophets had, but in the manner of later writers he looked to the Temple and to cultic observances. Ezechiela podkreślił wnętrze cech religii, co wcześniej było proroków, ale w sposób później pisarzy spojrzał do świątyni i kultowego observances. He described life in exile and preached a message of hope, striving to sustain his fellow deportees in their faith and traditions. Opisał życia na emigracji i głosił orędzie nadziei, które starają się utrzymać jego kolegów deportowanych w ich wiary i tradycji. This message culminates in the final vision of the temple in the new Jerusalem and the restoration of Israel. Ta wiadomość punktem kulminacyjnym w ostatecznej wizji świątyni w Jerozolimie i nowe przywrócenie Izraela.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
George W Coats George W Coats

Bibliography Bibliografia
W Eichrodt, Ezekiel: A Commentary (1970); P Fairbain, Ezekiel (1988); H Jacobson, The Exagogue of Ezekiel (1983); RW Klein, Ezekiel (1988). W Eichrodt, Ezechiela: komentarz (1970); P Fairbain, Ezechiela (1988); H Jacobson, The Exagogue Ezechiela (1983); RW Klein, Ezechiela (1988).


Book of Ezekiel Księga Ezechiela

Brief Outline Krótki zarys

  1. Denunciation of Judah and Israel (1-24) Wypowiedzenie Judy i Izraela (1-24)
  2. Oracles against foreign nations (25-32) Oracles wobec obcych narodów (25-32)
  3. The future restoration of Israel (33-48) Przyszłości odtworzenie Izrael (33-48)


Eze'kiel

Advanced Information Informacje zaawansowane

Ezekiel, God will strengthen. Ezechiela, Bóg wzmocni.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Book of Eze'kiel Księga Eze'kiel

Advanced Information Informacje zaawansowane

The Book of Ezewkiel consists mainly of three groups of prophecies. Księgi Ezewkiel Składa się głównie z trzech grup proroctwa. After an account of his call to the prophetical office (1-3:21), Ezekiel (1) utters words of denunciation against the Jews (3:22-24), warning them of the certain destruction of Jerusalem, in opposition to the words of the false prophets (4:1-3). Po uwagę jego wezwanie do prophetical biuro (1-3:21), Ezechiela (1) utters wypowiedzenie słów wobec Żydów (3:22-24), ostrzegając je o pewne zniszczenia Jerozolimy, w opozycji do słowa o fałszywych proroków (4:1-3). The symbolical acts, by which the extremities to which Jerusalem would be reduced are described in ch. W symboliczny aktów, za pomocą którego końce do Jerozolimy, które mogłyby zostać obniżone zostały opisane w rozdz. 4,5, show his intimate acquaintance with the Levitical legislation. 4,5, pokaż swoją intymną znajomość z lewici prawodawstwa. (See Ex. 22:30; Deut. 14:21; Lev. 5:2; 7:18,24; 17:15; 19:7; 22:8, etc.) (2.) Prophecies against various surrounding nations: against the Ammonites (Ezek. 25:1-7), the Moabites (8-11), the Edomites (12-14), the Philistines (15-17), Tyre and Sidon (26-28), and against Egypt (29-32). (3.) (Patrz Ex. 22:30, Deut. 14:21; Lew. 5:2; 7:18,24; 17:15, 19:7, 22:8, itp.) (2). Proroctwa przeciwko otaczającej różnych narodów : Przeciw Ammonitów (Ezek. 25:1-7), Moabitów (8-11), Edomitów (12-14), Filistynów (15-17), Tyru i Sydonu (26-28), i przeciw Egiptowi (29-32). (3).

Prophecies delivered after the destruction of Jerusalem by Nebuchadnezzar: the triumphs of Israel and of the kingdom of God on earth (Ezek. 33-39); Messianic times, and the establishment and prosperity of the kingdom of God (40;48). Proroctwa wydana po zniszczeniu Jerozolimy przez Nabuchodonozora: Triumfy w Izraela i królestwa Bożego na ziemi (Ezek. 33-39); mesjanistyczny razy, a dobrobyt i zakładzie o królestwie Bożym (40, 48). The closing visions of this book are referred to in the book of Revelation (Ezek. 38=Rev. 20:8; Ezek. 47:1-8=Rev. 22: 1,2). Zamknięcia wizje tej książki są, o którym mowa w Księdze Objawienia (Ezek. 38 = Rev 20:8; Ez. 47:1-8 Rev = 22: 1,2). Other references to this book are also found in the New Testament. Innych odniesień do tej książki są również znaleźć w Nowym Testamencie. (Comp. Rom. 2:24 with Ezek. 36:2; Rom. 10:5, Gal. 3:12 with Ezek. 20:11; 2 Pet. 3:4 with Ezek. 12:22.) It may be noted that Daniel, fourteen years after his deportation from Jerusalem, is mentioned by Ezekiel (14:14) along with Noah and Job as distinguished for his righteousness, and some five years later he is spoken of as pre-eminent for his wisdom (28:3). (Comp. Rom. 2:24 z Ez. 36:2; Rz. 10:5, Ga. 3:12 z Ez. 20:11; 2 P. 3:4 z Ez. 12:22.) Może być zauważyć, że Daniel i czternaście lat po jego deportacji z Jerozolimy, są wymienionych przez Ezechiela (14:14) wraz z Noego i Hioba jako wyróżniona za swoją sprawiedliwość, a niektóre pięć lat później on zna jako górujący za jego mądrość (28 : 3).

Ezekiel's prophecies are characterized by symbolical and allegorical representations, "unfolding a rich series of majestic visions and of colossal symbols." There are a great many also of "symbolcal actions embodying vivid conceptions on the part of the prophet" (4:1-4; 5:1-4; 12:3-6; 24:3-5; 37:16, etc.) "The mode of representation, in which symbols and allegories occupy a prominent place, gives a dark, mysterious character to the prophecies of Ezekiel. They are obscure and enigmatical. A cloudy mystery overhangs them which it is almost impossible to penetrate. Jerome calls the book 'a labyrith of the mysteries of God.' It was because of this obscurity that the Jews forbade any one to read it till he had attained the age of thirty." Ezekiel's proroctwa charakteryzują się symboliczny i alegoryczny oświadczenia, "rozwijania bogatej serii Majestic wizje i symbole kolosalne." Istnieje wiele również "symbolcal zawierająca żywe koncepcje działań ze strony proroka" (4:1-4 ; 5:1-4; 12:3-6, 24:3-5, 37:16, itp.) "Sposób reprezentacji, w którym symbole i allegories zajmują poczytne miejsce, daje ciemny, tajemniczy charakter do proroctwa Ezechiela. Oni są niejasne i zbyt enigmatical. pochmurny znacznego ich tajemnicy, która jest niemal niemożliwe do wniknięcia. zwraca książki Jerome 'a labyrith z tajemnic Bożych. "To było z powodu tego, że Żydzi ciemnia zakazal jednego do odczytywane Miał on aż do osiągnięcia wieku trzydziestu. " Ezekiel is singular in the frequency with which he refers to the Pentateuch (eg, Ezek. 27; 28:13; 31:8; 36:11, 34; 47:13, etc.). Ezechiel jest w pojedynczej częstotliwości, z jaką odnosi się on do Pięcioksiąg (np. Ez. 27, 28:13, 31:8, 36:11, 34; 47:13, itp.). He shows also an acquaintance with the writings of Hosea (Ezek. 37:22), Isaiah (Ezek. 8:12; 29:6), and especially with those of Jeremiah, his older contemporary (Jer. 24:7, 9; 48:37). On pokazuje również znajomość z pism Ozeasza (Ezek. 37:22), Izajasza (Ezek. 8:12, 29:6), a zwłaszcza z tymi, Jeremiasza, jego starszych współczesna (Jer. 24:7, 9; 48:37).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Ezekiel Ezechiela

Catholic Information Informacje Katolicki

Ezekiel, whose name, Yehézq'el signifies "strong is God", or "whom God makes strong" (Ezek. i, 3; iii, 8), was the son of Buzi, and was one of the priests who, in the year 598 BC, had been deported together with Joachim as prisoners from Jerusalem (2 Kings 24:12-16; cf. Ezekiel 33:21, 40:1). Ezechiel, którego nazwa, Yehézq'el oznacza "Bóg jest silny", lub "Bóg sprawia, że silne" (Ezek. I, 3, III, 8), był synem Buziego i był jednym z kapłanów, którzy w rok 598 pne, został deportowany wraz z Joachim jako więźniów z Jerozolimy (2 Królów 24:12-16; cf. Ezechiela 33:21, 40:1). With the other exiles he settled in Tell-Abib near the Chobar (Ezek. i,1; iii, 15) in Babylonia, and seems to have spent the rest of his life there.In the fifth year after the captivity of Joachim, and according to some, the thirtieth year of his life, Ezekiel received his call as a prophet (Ezek. i, 2, 4 etc) in the vision which he describes in the beginning of his prophecy (Ezek. i,4; iii, 15). Z innych zesłańców zamieszkał w Tell-Abib pobliżu Chobar (Ezek. I, 1, III, 15) w Babilonii, i wydaje się, że spędził resztę swego życia there.In piątego roku po niewoli Joachim i według niektórych, trzydziestego roku życia, Ezechiel otrzymał wezwanie jako prorok (Ezek. I, 2, 4 itd.) w wizji, którą opisano na początku jego proroctwa (Ezek. I, 4, III, 15 ). From Ezek. Od Ez. xxix, 17 it appears that he prophesied during at least twenty-two years. Ezekiel was called to foretell God's faithfulness in the midst of trials, as well as in the fulfilment of His promises. XXIX, 17 wydaje się, że on prorokował w czasie co najmniej dwadzieścia dwa lata. Ezechiela został powołany, aby przepowiadać w wierności Bożym pośród prób, jak również w realizacji Jego obietnic. During the first period of his career, he foretold the complete destruction of the kingdom of Juda, and the annihilation of the city and temple. W pierwszym okresie swojej kariery, zapowiedział on na całkowite zniszczenie królestwa Judy, i zagładzie miasta i świątyni. After the fulfilment of these predictions, he was commanded to announce the future return from exile, the re-establishment of the people in their own country and, especially, the triumph of the Kingdom of the Messiah, the second David, so that the people would not abandon themselves to despair and perish as a nation, through contact with the Gentiles, whose gods had apparently triumphed over the God of Israel. Po spełnieniu tych przewidywań, był rozkazał ogłosić przyszłości powrócić z wygnania, ponownego ustanowienia ludzi w ich własnym kraju, a zwłaszcza na triumf Królestwo Mesjasza, druga Dawida, tak, że ludzie nie porzuca się do rozpaczy i zginął za naród, poprzez kontakt z pogan, których najwyraźniej miał bogów tryumfował nad Boga Izraela. This is the principal burden of Ezekiel's prophecy, which is divided into three parts. To jest główny ciężar jego proroctwo Ezechiela, który jest podzielony na trzy części. After the introduction, the vision of the calling of the prophet (Ezek. i-iii, 21), the first part contains the prophecies against Juda before the fall of Jerusalem (Ezek. iii, 22-xxiv). Po wprowadzeniu, wizji powołaniu proroka (Ezek. I-III, 21), pierwsza część zawiera proroctwa wobec Judy przed upadku Jerozolimy (Ezek. III, 22-XXIV). In this part the prophet declares the hope of saving the city, the kingdom, and the temple to be vain, and announces the approaching judgment of God upon Juda. W tej części oświadczy proroka nadziei na zaoszczędzenie miasta, królestwa, a świątynia się daremne i ogłasza wyrok Boży zbliża się na Judy. This part may be subdivided into five groups of prophecies. Ta część może być podzielona na pięć grup proroctwa.

After a second revelation, in which God discloses to the prophet His course of action (iii, 22-27), the prophet foretells by symbolic acts (iv, v) and in words (vi-vii), the siege and capture of Jerusalem, and the banishment of Juda. Po drugie objawienie, w którym Bóg ujawnia proroka Jego sposobu działania (III 22-27), proroka zapowiada przez symboliczne akty (IV, V) i słownie (VI-VII), oblężenia Jerozolimy i chwytania , Wygnanie i Judy.

In a prophetic vision, in the presence of the elders of Israel, God reveals to him the cause of these punishments. W proroczej wizji, w obecności starszych Izraela, Bóg objawia mu przyczyny tych kar. In spirit he witnesses the idolatry practiced in and near the temple (viii); God commands that the guilty be punished and the faithful be spared (ix); God's majesty departs from the temple (x), and also, after the announcement of guilt and punishment, from the city. On w duchu na świadków bałwochwalstwo i praktykował w pobliżu świątyni (viii); Bożego polecenia, że winni zostaną ukarani i wiernym być oszczędził (ix); Bożego majestatu odbiega od świątyni (x), a także, po ogłoszeniu winy i kara, od miasta. With this the judgment which the prophet communicates to the exiles ends (xi). Z wyroku tego proroka, który komunikuje się do zesłańców kończy (xi).

In the third group (xii-xix) many different prophecies are brought together, whose sole connection is the relation they bear to the guilt and punishment of Jerusalem and Juda. W trzeciej grupie (XII-XIX) różne proroctwa są zebrane, których jedynym połączenie jest związek ponoszą one do winy i kary Judy i Jerozolimy. Ezekiel prophesies by symbolic actions the exile of the people, the flight of Sedecias, and the devastation of the land (xii, 1-20). Then follow Divine revelations regarding belief in false prophecies, and disbelief in the very presence of true prophecy. Ezechiel prorokuje o działaniach symboliczną na wygnanie z osób, lot Sedecias i dewastacji gruntów (XII, 1-20). Następnie Bożego objawienia dotyczące wiary w fałszywe proroctwa, i niewiary w obecności bardzo prawdziwe proroctwo. This was one of the causes of the horrors (xiii, 21-xiv, 11), to be visited upon the remnant of the inhabitants of Jerusalem (xiv, 12-23). To było jedną z przyczyn okropności (XIII, XIV, 21, 11), które zostaną odwiedzone na resztę mieszkańców Jerozolimy (XIV, 12-23). The prophet likens Jerusalem to the dead wood of the vine, which is destined for the fire (xv); in an elaborate denunciation he represents Juda as a shameless harlot, who surpasses Samaria and Sodom in malice (xvi), and in a new simile, he condemns King Sedecias (xvii). Porównuje prorok Jerozolimy do martwych drzew z winorośli, które są przeznaczone do ognia (xv); opracowania w wypowiedzeniu, którą reprezentuje Judy jako bezwstydna nierządnicą, która przewyższa Sodomy i Samarii w złości (XVI), a w nowym porównanie , Potępia on King Sedecias (xvii). After a discourse on the justice of God (xviii), there follows a further lamentation over the princes and the people of Juda (xix). Po dyskurs na temat sprawiedliwości Bożej (XVIII), tam następuje dalszy lament nad książąt i lud Judy (XIX).

In the presence of the elders the prophet denounces the whole people of Israel for the abominations they practiced in Egypt, in the Wilderness, and in Canaan (xx). W obecności starszych proroka wypowie cały lud Izraela do obrzydliwościami one praktykowane w Egipcie, na pustyni, w Kanaan (xx). For these Juda shall be consumed by fire, and Jerusalem shall be exterminated by the sword (xxi). Dla tych Judy są konsumowane przez ogień, i Jerozolima są likwidowane przez miecz (xxi). Abominable is the immorality of Jerusalem (xxii), but Juda is more guilty than Israel has ever been (xxiii). Wstrętny jest niemoralność Jerozolimy (xxii), Judy, ale jest bardziej winni niż kiedyś Izrael (xxiii).

On the day on which the siege of Jerusalem began, the prophet represents, under the figure of the rusty pot, what was to befall the inhabitants of the city. W dniu, w którym rozpoczęło się oblężenie Jerozolimy, prorok oświadcza, na podstawie rysunku z zardzewiały garnek, co było spotka mieszkańców miasta. On the occasion of the death of his wife, God forbids him to mourn openly, in order to teach the exiles that they should be willing to lose that which is dearest to them without grieving over it (xxiv). Z okazji śmierci żony, Bóg zabrania go opłakiwać otwarcie, w celu nauczyć zesłańców, że powinny one być skłonny do utraty tego, co jest dla nich bez najdrożsi grieving nad nim (XXIV).

In the second part (xxv-xxxii), are gathered together the prophecies concerning the Gentiles. W drugiej części (XXV-XXXII), są zgromadzeni na proroctwa dotyczące pogan. He takes, first of all, the neighbouring peoples who had been exalted through the downfall of Juda, and who had humiliated Israel. On ma przede wszystkim z sąsiednich narodów, który został wywyższony przez upadku Judy i Izraela, którzy upokorzony. The fate of four of these, the Ammonites, the Moabites, the Edomites, and the Philistines, is condensed in chapter xxv. Losy czterech z nich, Ammonitów, Moabitów, Edomitów, i Filistyni, jest skondensowane w xxv rozdziału. He treats more at length of Tyre and its king (xxxvi-xxviii,19), after which he casts a glance at Sidon (xxviii, 20-26). On traktuje więcej na długość i jej króla Tyru (XXXVI-XXVIII, 19), po którym na pierwszy rzut oka rzuca Sydonu (XXVIII, 20-26). Six prophecies against Egypt follow, dating from different years (xxix-xxxii. The third part (xxxiii-xlviii), is occupied with the Divine utterances on the subject of Israel's restoration. As introduction, we have a dissertation from the prophet, in his capacity of authorized champion of the mercy and justice of God, after which he addresses himself to those remaining in Juda, and to the perverse exiles (xxxiii). The manner in which God will restore His people is only indicated in a general way. The Lord will cause the evil shepherds to perish; He will gather in, guide, and feed the sheep by means of the second David, the Messiah (xxxiv). Sześć proroctwa przeciw Egiptowi się, pochodzące z różnych lat (xxix-xxxii. Trzecia część (XXXIII-XLVIII), jest zajęta z Bożego wypowiedzi na temat Izraela przywrócenia. Wprowadzenia Jak mamy dysertację z proroka, w jego zdolności mistrz upoważniony do sprawiedliwości i miłosierdzia Bożego, po której odnosi się do osób pozostających w Judy, i do negatywnych Wypędzonych (XXXIII). Sposób, w jaki Bóg przywróci swój lud jest wskazane tylko w ogólny sposób. Pan będzie powodować złe pasterzy do psucia się; On zbierał, przewodnik, owiec i paszy za pomocą drugiego Dawida, Mesjasza (XXXIV).

Though Mount Seir shall remain a waste, Israel shall return unto its own. Choć Mount Seir pozostają odpady, Izrael zwróci ku własnej. There God will purify His people, animate the nation with a new spirit, and re-establish it in its former splendour for the glory of His name (xxxv-xxxvii). Israel, though dead, shall rise again, and the dry bones shall be covered with flesh and endowed with life before the eyes of the prophet. Nie oczyści Bóg swego ludu, narodu animowany z nowym duchem, a ponowne ustalenie jej dla jego dawny blask chwały Jego nazwa (XXXV-xxxvii). Izraela, choć martwe, jest zmartwychwstanie, a suche kości są zostaną pokryte z ciałem i wyposażony w życie przed oczy proroka. Ephraim and Juda shall, under the second David, be united into one kingdom, and the Lord shall dwell in their midst (xxxvii). Efraima i Judy, w ramach drugiego Dawida być zjednoczona w jednym królestwie, a Pan będzie mieszkał wśród nich (xxxvii). The invincibleness and indestructibility of the restored kingdom are then symbolically presented in the war upon Gog, his inglorious defeat, and the annihilation of his armies (xxxviii-xxxix). Invincibleness w niezniszczalność i przywrócony do królestwa są przedstawione symbolicznie następnie w wojnie na Gog, jego niechlubny pokonać, i zagłada jego armii (XXXVIII-XXXIX). In the last prophetic vision, God shows the new temple (xl-xliii), the new worship (xliii-xlvi), the return to their own land, and the new division thereof among the twelve tribes (xlvii-xlviii), as a figure of His foundation of a kingdom where He shall dwell among His people, and where He shall be served in His tabernacle according to strict rules, by priests of His choice, and by the prince of the house of David. W ostatnim prorocze widzenie, Bóg pokazuje nową świątynię (XL-xliii), nowego kultu (xliii-XLVI), powrotu do swojego kraju, a nowy podział wśród nich dwanaście pokoleń (xlvii-XLVIII), jako postać Jego fundamentem królestwo, w którym zamieszka pośród swego ludu, i gdzie są serwowane w Jego przybytku według ścisłych zasad, przez kapłanów z Jego wyboru, a przez księcia z rodu Dawida.

From this review of the contents of the prophecy, it is evident that the prophetic vision, the symbolic actions and examples, comprise a considerable portion of the book. Od tego przeglądu treści proroctwa, jest oczywiste, że w proroczej wizji, symboliczną i przykłady działań, obejmują znaczną część książki. The completeness of the description of the vision, action and similes, is one of the many causes of the obscurity of the book of Ezekiel. It is often difficult to distinguish between what is essential to the matter represented, and what serves merely to make the image more vivid. Kompletność opisu wizji działania i similes, jest jedną z wielu przyczyn na niezrozumiałość z księgi Ezechiela. Często trudno jest odróżnić to, co jest istotne dla sprawy reprezentowany, a co służy jedynie do dokonania bardziej plastyczny obraz. On this account it happens that, in the circumstantial descriptions, words are used, the meaning of which, inasmuch as they occur in Ezekiel only, is not determined. Because of this obscurity, a number of copyist mistakes have crept into the text, and that at an early date, since the Septuagint has some of them in common with the earliest Hebrew text we have. Na tym koncie nie zdarza się to, że w poszlak opisy, słowa są używane, w znaczeniu, które, ponieważ występują one tylko w Ezechiela, nie jest ustalona. Ze względu na to ciemnia, szereg błędów kopista W tekście, a że w krótkim czasie, ponieważ Septuaginta niektóre z nich ma wspólnego z najbliższej mamy hebrajski tekst. The Greek version, however, includes several readings which help to fix the meaning. Wersji w języku greckim, jednak zawiera szereg odczytów, które pomagają ustalić znaczenie. The genuineness of the book of Ezekiel is generally conceded. Prawdziwość Księdze Ezechiela jest generalnie przyznał. Some few consider chapters xl-xlviii to be apocryphal, because the plan there described in the building of the temple was not followed, but they overlook the fact that Ezekiel here gives a symbolic representation of the temple, that was to find spiritual realization in God's new kingdom. Niektórzy uważają, kilka rozdziałów XL-XLVIII być apokryficzny, ponieważ plan nie opisane w budowę świątyni nie została spełniona, ale przeoczyć faktu, że Ezechiela tutaj daje symbolicznym ze świątyni, że było znaleźć duchową w realizacji Bożego nowe królestwo. The Divine character of the prophecies was recognized as early as the time of Jesus the son of Sirach (Eccles. xlix, 10, 11). Boski charakter proroctwa została rozpoznana już w czasie Jezusa, syna Sirach (Eccles. XLIX, 10, 11). In the New Testament, there are no verbatim references, but allusions to the prophecy and figures taken from it are prominent. W Nowym Testamencie nie ma żadnych odniesień dosłownie, ale aluzje do proroctwa i liczby wzięte są z niego widoczne. Compare St. John x etc. with Ezek. Porównaj Święty Jan x itp. z Ez. xxxiv, 11 etc.; St. Matthew xxii, 32, with Ezek. XXXIV, 11 itd.; St Matthew XXII, 32, w Ez. xvii, 23. XVII, 23. In particular St. John, in the Apocalypse, has often followed Ezekiel. W szczególności St John, w Apokalipsie, często po Ezechiela. Compare Apoc. Porównaj Apoc. xviii-xxi with Ezek. xxvii, xxxviii etc., xlvii etc. XVIII-XXI z Ez. XXVII, XXXVIII, itp., itd. xlvii

Publication information Written by Jos. Schets. Publikacja informacji napisanej przez Jos Schets. Transcribed by Sean Hyland. The Catholic Encyclopedia, Volume V. Published 1909. Przepisywane przez Sean Hyland. Encyklopedia Katolicka, Tom V. Opublikowany 1909. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, May 1, 1909. Nihil obstat, 1 maja 1909 roku. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York


Book of Ezekiek Księga Ezekiek

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

"Dooms" of the Nations. "Dooms" z Narodów.

The Composition. Skład.

Style. Styl.

Ezekiel's book is one of the most original in the sacred literature of Israel. Ezechiela książka jest jednym z najbardziej oryginalnych w literaturze sakralnej Izraela. Its principal features are its systematic arrangement and homogeneity. Jej główne cechy są jego celu uporządkowanie i jednorodności. The book falls into two principal parts, i.-xxiv. W książce można podzielić na dwie główne części: I.-XXIV. and xxv.-xlviii., corresponding to the two principal themes of Ezekiel's prophetic preaching-repentance and salvation, judgment and restoration. i xxv.-XLVIII., odnoszącymi się do dwóch zasadniczych tematów Ezechiela prorockiej głosząc-nawrócenia i zbawienia, wyrok i restaurowania. It is introduced by a vision, i. Jest wprowadzone przez wizję, i. 1-iii. 1-III. 15. At the River Chebar the glory of the Lord appears to Ezekiel on the chariot of the cherubim and consecrates him a prophet, sent to a "rebellious house" to preach only wailing, sighing, and misery. Na rzece Kebar chwałę Pana do Ezechiela pojawia się na rydwanie z cherubów i konsekruje go prorokiem, wysłany do "lud oporny", aby głosić tylko płacz, sighing i nędzy. Chaps. iii. 16-xxiv. iii. 16-XXIV. 27 show the prophet fulfilling this mission. 27 pokaż proroka wypełnianiu tej misji. Here Ezekiel is merely a "reprover" (iii. 26); he confronts the people as if he were not one of them; he shows no emotion, not a suggestion of pity, throughout the delivery of his dreadful tidings. Tutaj Ezechiela jest jedynie "reprover" (III. 26); on konfrontuje ludzi, tak jakby nie jeden z nich, bo nie pokazuje emocji, a nie sugestia z litości, w całej jego dostawy straszne wiesci. He symbolizes the siege and conquest of Jerusalem, the leading of the people into exile (iv.-v.); on all the hills of Israel idolatry is practised (vi.), and therefore "the end" will come (vii.). On symbolizuje podboju i oblężenia Jerozolimy, wiodącym z ludzi na wygnanie (iv.-v.); na wszystkich wyżynach Izraela bałwochwalstwo jest praktykowana (VI.), a zatem "końca" wejdzie (VII.) . The Temple is defiled with abominations of every description; therefore the glory of the Lord departs from it and from the city, and dedicates them to flames (viii-xi.). Świątynia jest zhańbiony z obrzydliwości każdego opisu, dlatego chwała Pana odbiega od niego i od miasta, i dedykuje je do płomieni (viii-xi.). Ezekiel represents the final catastrophe symbolically; judgment will not tarry, but approaches to immediate fulfilment (xii.). Ezechiela stanowi ostatecznej katastrofy symbolicznie; wyroku nie spóźni się, ale podejście do natychmiastowego spełnienia (XII.). No one will mount into the breach. Nikt nie będzie zamontować do naruszenia. On the contrary, prophets and prophetesses will lead the people completely astray (xiii.); even a true prophet could not avail now, as God will not be questioned by idolaters. Wręcz przeciwnie, proroków i prophetesses doprowadzi ludzi całkowicie na manowce (XIII.); nawet prawdziwy prorok nie może obecnie korzystać, jako Bóg nie będzie przesłuchiwany przez balwochwalców.

That the judgment is fully merited will be demonstrated by the godliness of the few who survive the catastrophe (xiv.). Że orzeczenie jest w pełni uzasadnione zostanie potwierdzona przez pobożności z nielicznych, którzy przetrwają katastrofy (XIV.). Jerusalem is a useless vine, good only to be burned (xv.). Jerozolima jest bezużyteczny winorośli, dobre tylko do nagrania (XV.). And thus it has ever been: Jerusalem has ever requited the mercies and benefits of the Lord with blackest ingratitude and shameless infidelity (xvi.). The ruling king, Zedekiah, particularly, has incurred the judgment through his perjury (xvii.). I tym samym kiedykolwiek wcześniej: Jerozolima nigdy requited miłosierdzie i korzyści z Panem blackest niewdzięczność i niewierność bezwstydna (XVI.). Orzeczenie króla Sedecjasza, w szczególności, ma poniesionych wyroku poprzez jego krzywoprzysięstwo (XVII.). God rewards each one according to his deeds, and He will visit upon the heads of the present generation, not the sins of the fathers, but their own sins (xviii.). Bóg nagradza każdego według jego czynów, a On będzie wizyta na szefów obecnego pokolenia, nie grzechy ojców, ale ich własne grzechy (xviii.). Therefore the prophet is to sound a dirge over the downfall of royalty and the people (xix.). Dlatego prorok jest dźwięk jeden lament nad upadku licencyjnych oraz osób (XIX.). In an oration he once more brings before the people all the sins committed by them from the Exodus to the present time (xx.). W roku raz przemowa przed przynosi więcej ludzi wszystkich grzechów popełnionych przez nich z Exodus do chwili obecnej (XX). Nebuchadnezzar approaches to execute the divine judgment (xxi.). Nabuchodonozor podejść do wykonania wyroku Bożego (xxi.). Jerusalem is a city full of blood-guiltiness and impurity, all classes being equally debased (xxii.), and far lower than Samaria's (xxiii.). Jerozolima jest miastem, pełnym krwi i guiltiness zanieczyszczeń, wszystkie klasy są jednakowo upodlonych (xxii.), a znacznie niższe niż w Samarii (xxiii.). The city is a rusty kettle the impurities of which can be removed only by fire. Miasto jest Rusty czajnik z zanieczyszczeń, które mogą być usunięte tylko przez ogień. The exiles, who still boast of the sanctity and inviolability of Jerusalem, will be amazed by the news of its fall (xxiv.). Do zesłańców, którzy nadal pochwalić się świętości i nienaruszalności Jerozolimy, będzie zdziwiony wiadomości przez jej spadek (xxiv.).

"Dooms" of the Nations. "Dooms" z Narodów.

Then follows (xxv.-xxxii.) a group of threatening prophecies against seven foreign nations: the Ammonites (xxv. 1-7), Moabites (xxv. 8-11), Edomites (xxv. 12-14), Philistines (xxv. 15-17), Tyrenes (xxvi.-xxviii. 19), Zidonians (xxviii. 20-23), andEgyptians (xxix.-xxxii.). Potem następuje (xxv.-XXXII.) Grupa zagrażające proroctwa przeciwko siedmiu obcych narodów: Ammonitów (xxv. 1-7), Moabitów (xxv. 8-11), Edomitów (xxv. 12-14), Filistyni (xxv . 15-17), Tyrenes (xxvi.-XXVIII. 19), Zidonians (xxviii. 20-23), andEgyptians (xxix.-XXXII.). This division belongs to the promise of salvation as detailed in xxviii. Ten rejon należy do obietnicy zbawienia, jak określono w XXVIII. 24-26; for it refers to the punishment visited on the neighboring nations because of their aggressions against Judah. 24-26; dla niego odnosi się do kary odwiedzono na sąsiednie narody z powodu ich aggressions przeciw Judzie. It also indicates that Israel may yet be restored to fulfil its sacred mission, a mission which can be accomplished only when the nation lives in security. Wskazuje on również, że Izrael może jeszcze zostać przywrócone do wypełnienia świętą misję, która może zostać osiągnięty tylko wtedy, gdy naród żyje w dziedzinie bezpieczeństwa. Ch. xxxiii. XXXIII. announces the downfall of Jerusalem, and the prophet now freely speaks words of consolation and promise to the people. zapowiada upadku Jerozolimy, a teraz swobodnie mówi prorok słowa pocieszenia i do ludzi obietnica. The shepherds hitherto placed over Israel have thriven, but have neglected their flock, which God will now take under His protection, appointing a new David as a shepherd over it (xxxiv.). Pasterzy do tej pory umieszczone nad Izraelem mają thriven, ale zaniedbano ich stada, które Bóg będzie teraz podjąć pod jego ochrony, w sprawie mianowania nowego Dawid jako pasterz nad nim (xxxiv.). The Edomites, who have seized certain portions of the Holy Land, will be annihilated (xxxv.); Israel will be restored (xxxvi.); that is, Judah and Joseph will be merged into one (xxxvii.). Edomitów, którzy pochwycili niektórych części Ziemi Świętej, będzie niszczonej (xxxv.); Izrael zostanie przywrócony (xxxvi.); że jest, Józefa i Judy zostaną połączone w jedną (xxxvii.). The last on-slaught of the pagan world against the newly established kingdom of God will be victoriously repelled by the Almighty Himself, who will manifest His sanctity among the nations (xxxviii.-xxxix.). Ostatni na slaught w świecie pogańskim przeciwko nowo utworzonego królestwa Bożego będzie victoriously repelled przez sam Wszechmogący, który będzie manifestem Jego świętości wśród narodów (xxxviii.-XXXIX.). The final division, xl.-xlviii., embodying the celebrated vision of the new Temple and the new Jerusalem, contains a description of the future era of salvation with its ordinances and conditions, which are epitomized in the final sentence: "And the name of the city from that day shall be, The Lord is there" (xlviii. 35). Ostatecznego podziału, xl.-XLVIII., Urzeczywistniającym obchodzi wizję nowej świątyni i nowej Jerozolimy, zawiera opis przyszłości ery zbawienia z jego nakazów i warunki, które są epitomized w ostatnim zdaniu: "i nazwę z miasta od tego dnia będzie, Pan jest tam "(xlviii. 35).

The Composition. Skład.

The evident unity of the whole work leaves only one question open in regard to its authorship: Did Ezekiel, as some maintain, write the whole book at one time, or is it a homogeneous compilation of separate parts written at different times? Oczywistym jedności całego rodzaju pracy pozostawia tylko jedno pytanie otwarte, w odniesieniu do jego autorstwa: Czy Ezechiela, jak niektórzy utrzymują, pisać całą książkę za jednym razem, czy też jest to jednorodny kompilacji odrębnych części pisemnej o różnych porach? A number of pieces were dated by the prophet himself, in accordance with the number of years after the abduction of Jehoiachin: i. Pewna liczba sztuk zostały datowane przez proroka sam, zgodnie z liczbą lat po uprowadzeniu Jechoniasz: i. 1, in the fifth; viii. 1, w piątym; VIII. 1, in the sixth; xx. 1, w szóstym; xx. 1, in the seventh; xxiv. 1, w siódmym; XXIV. 1, in the ninth; xxix. 1, w dziewiątym; XXIX. 1, in the tenth; xxvi. 1, w dziesiątą; XXVI. 1, xxx. 1, xxx. 20, xxxi. 20, XXXI. 1, xxxiii. 1, XXXIII. 21 (LXX.), in the eleventh; xxxii. 21 (LXX.), w jedenastym; XXXII. 1, 19 and xxxiii. 1, 19 i XXXIII. 21 (Hebr.), in the twelfth; xl. 1, in the twenty-fifth; and xxix. 21 (Hebr.), w dwunastym; XL. 1, w dwudziestą piątą, a XXIX. 17, in the twenty-seventh year. The last-mentioned passage (xxix. 17-21) is evidently an appendix to the already completed book; and the twenty-fifth year (572), the date of the important division xl.-xlviii., is probably the date when the work was completed. 17, w dwudziestym siódmym roku. Ostatnim wymienionym fragmencie (xxix. 17-21) jest ewidentnie dodatku do książki już zakończone, a dwudziestego piątego roku (572), datą ważną podziału XL .- XLVIII., prawdopodobnie jest data, kiedy praca została ukończona. If it were true, however, that the whole book was written at that time all previous dates would be merely literary embellishments, and this view is difficult because of the importance of the dating in several instances where the prophet claims to transcend ordinary human knowledge. Jeśli było to prawdą, jednak, że cała książka została napisana w tym czasie wszystkie wcześniejsze terminy byłyby jedynie literackie upiększeń, a ten widok jest trudne ze względu na znaczenie datowania w kilku przypadkach, gdy prorok twierdzi, przenikających do zwykłej ludzkiej wiedzy. Examples of such instances are: xi. Przykładami takich przypadkach są: XI. 13, where Ezekiel at the Chebar is cognizant of the death of Pelatiah, the idolater, in Jerusalem; xxiv. 13, gdy na Ezechiela Kebar jest powiadomiony o śmierci Pelatiasz, w wielbiciel, w Jerozolimie; XXIV. 2, where he knows the exact day on which the siege of Jerusalem will begin; and xxxiii. 2, gdzie zna dokładny dzień, w którym oblężenia Jerozolimy rozpocznie; i XXXIII. 21, where he predicts to a day the arrival of the messenger bearing tidings of the capture of Jerusalem. 21, gdzie przewiduje się do dnia przybycia posłaniec mając wiesc o zdobycie Jerozolimy.

Moreover, it can be shown from the contradictions which the various divisions of the Book of Ezekiel contain that they were written at different periods. Co więcej, można wykazać sprzeczności, które z różnych wydziałów Księgi Ezechiela, że zawierają one zostały napisane w różnych okresach. This is particularly true of the Messianic prophecy, which, although kept somewhat in the background in Ezekiel, is nevertheless directly expressed in xvii. Jest to szczególnie prawdziwe w mesjanistyczny proroctwa, które, choć nieco trzymane w tle w Ezechiela, niemniej jednak jest bezpośrednio wyrażona w XVII. 22-24, xxi. 22-24, XXI. 32, xxxiv. 32, XXXIV. 23-24, xxxvii. 23-24, xxxvii. 22-24, and xxv. 22-24, oraz XXV. 14 (where Edom is referred to: "And I will lay my vengeance upon Edom by the hand of my people Israel"). 14 (Edomu, gdzie jest określone: "I mój świeckich zemsta na Edom przez strony mojego ludu, Izraela"). In xl.-xlviii.-that grand panorama of the future-this feature has entirely disappeared. W xl.-xlviii., że Grand-panorama przyszłości-tej funkcji jest całkowicie zniknął. There is still some reference to a prince, but his sole function is to defray from the people's taxes the expenses of worship; there is no longer room for a Messianic king. Nadal istnieją pewne odniesienia do księcia, ale jego jedyną funkcją jest do pokrycia od ludzi podatków wydatki kultu, nie ma już miejsca na mesjanistyczny króla. Nevertheless, Ezekiel permitted the earlier passages to remain. Niemniej jednak, Ezechiela dozwolone wcześniejszych fragmentów, aby pozostać. Even more significant is xxix. Jeszcze bardziej znaczący jest XXIX. 17-21, which can be understood only as an appendix to the already complete book. 17-21, które mogą być rozumiane wyłącznie jako dodatek do już kompletne książki. In xxvi.-xxviii. W xxvi.-XXVIII. Ezekiel had positively prophesied the capture and destruction of Tyre by Nebuchadnezzar, but after thirteen years of fruitless labor the latter had to raise the siege and to arrange terms of peace with the city. Ezechiel miał pozytywny prorokował chwytania i zniszczenie Tyru przez Nabuchodonozora, ale po trzynastu lat pracy bezowocne ostatnim musiała podnieść oblężenia i organizuje warunki pokoju z miasta. Thereupon, in the above-mentioned passage, Ezekiel promises Egypt to Nebuchadnezzar as an indemnity. Here, then, is an oracle the non-fulfilment, of which the prophet himself is destined to see. Następnie, w wyżej wspomnianym fragmencie, Ezechiela, aby obietnice Nabuchodonozor Egiptu jako odszkodowania. Tutaj, a następnie, jest sanktuarium na niespełnienie, których sam prorok jest przeznaczone, aby zobaczyć. Yet he does not venture to change or to expunge it. Jeszcze nie ma on odwagę zmienić lub wykreślić go. Incidentally it may be stated that the transmission of oracles of which the prophets themselves were doomed to see the non-fulfilment is the strongest proof that they regarded these as messages for which they were not personally responsible, and which, consequently, they did not venture to change; they regarded them as God's word, the responsibility for the non-fulfilment of which rested with God, not with themselves. Nawiasem mówiąc można stwierdzić, że przekazanie oracles których sami byli prorokami, aby zobaczyć skazane na niespełnienie jest najsilniejszy dowód, że one traktowane jako wiadomości tych, dla których nie były one osobiście odpowiedzialny, a które, w konsekwencji, nie venture zmianom; one traktowane jako słowa Bożego, odpowiedzialność za niewypełnienie których odpoczął z Bogiem, a nie ze sobą. In view of these facts it must be assumed that although Ezekiel completed his book in 572, he availed himself of earlier writings, which he allowed to remain practically unchanged. W świetle tych faktów należy przyjąć, że chociaż Ezechiela zakończone w swojej książce "572, skorzystał on z wcześniejszych pism, które zezwolono na pozostanie praktycznie niezmieniony.

Style. Styl.

Not only is the whole artistically arranged, but the separate parts are also distinguished by careful finish. Nie tylko jest cały artystycznie ułożone, ale również oddzielne części są rozróżniane poprzez staranne wykończenie. The well-defined and deliberate separation of prose and poetry is particularly conspicuous. Dobrze zdefiniowane i umyślnych rozdzielności prozy i poezji jest szczególnie wyrazista. The poetic passages are strictly rhythmical in form, while the didactic parts are written in pure, elegant prose. W poetyckie fragmenty są ściśle rytmiczne w formie, natomiast w części dydaktycznej są napisane w czystym, eleganckie prozy. The author prefers parables, and his use of them is always lucid. W przypowieści woli autora, a jego użycie nie zawsze jest klarowny. In xx. 49 he even makes his audience say: "Doth he not speak parables?" Very striking are the numerous symbolical actions by which the prophet illustrates his discourse. W XX. 49 On sprawia, że nawet jego publiczności powie: "Czyż On nie mówić przypowieściach?" Bardzo uderzające są liczne działania symboliczny przez proroka, który obrazuje jego dyskursu. Nine unique examples may be distinguished; indeed at the very beginning of his prophetic activity there are not fewer than four by which he describes the siege, capture, and destruction of Jerusalem and the banishment of the people (iv. and v.). Dziewięć unikalne przykłady można wyróżnić; rzeczywiście na samym początku swojej działalności prorockiej istnieją nie mniej niż cztery, w którym opisuje on oblężenia, wychwytywania i zniszczenie Jerozolimy i wygnanie z ludzi (IV. i V.). The two in xii. Dwa w XII. and the two in xxiv. i dwóch w XXIV. refer to the same subject, while that in xxxvii. odnoszą się do tego samego tematu, podczas gdy w xxxvii. refers to the future redemption. odnosi się do przyszłego odkupienia. Here, also, there is no question of mere literary embellishment, for Ezekiel undoubtedly actually performed the symbolic actions; indeed, he was the first to introduce symbolism into Hebrew literature, and therefore has been called the "father of apocalypse." Tu również nie ma wątpliwości, jedynie literackie zdobienie, dla Ezechiela niewątpliwie rzeczywiście wykonał symboliczne działania; rzeczywiście był pierwszy wprowadził symbolizm w literaturze hebrajski, i dlatego nazywany był "ojcem apokalipsa". The picture of the chariot ("merkabah") in i., and the concluding division of xl.-xlviii., are full of deep symbolism; and, according to the Rabbis, neither should be read by any one younger than thirty. Obraz na rydwanie ( "merkabah") w I. i zawarcia podziału xl.-XLVIII. Są pełne głębokiej symboliki, oraz zgodnie z rabinów, nie powinny być odczytywane przez jednego młodsze niż trzydzieści. The celebrated vision of Gog, the Prince of Rosh Meshech (AV "the chief princeof Meshech") and Tubal (xxxviii. and xxxix.), is also symbolical. W obchodzi wizja Goga, Księcia Rosz Meszek (AV "głównego princeof Meszek") i Tubal (xxxviii. i XXXIX.), Jest również symboliczny. The Book of Ezekiel shows throughout the touch of the scholar. Księga Ezechiela wskazuje na całym dotknąć tego uczonego.

The Talmud (Ḥag. 13a) relates that in consequence of the contradictions to the Torah contained in xl.-xlviii. Z Talmudu (Ḥag. 13a) odnosi się, że w wyniku sprzeczności z zawartymi w Torze xl.-XLVIII. Ezekiel's book would have remained unknown had not Hananiah b. Ezechiela książka byłaby pozostawały nieznane nie Chananiasz b. Hezekiah come to expound it. Ezechiasz się o przedstawienie go. Nevertheless it has never been appreciated as it deserves; and it is probably due to this fact that the text of the work has been transmitted in a particularly poor and neglected form. The Septuagint, however, affords an opportunity to correct many of the errors in the Hebrew text. Niemniej jednak nigdy nie była doceniana, gdyż zasługuje, i to prawdopodobnie ze względu na ten fakt, że tekst pracy został przekazany w szczególności biednych i zaniedbanych formularza. Septuaginta, jednak daje okazję do skorygowania wielu błędów w Hebrajski tekst.

The statement of Josephus ("Ant." x. 5, § 1) that Ezekiel wrote two books is entirely enigmatical. Oświadczenie Józefa Flawiusza ( "Ant." X. 5, § 1) Ezechiela, że napisał dwie książki jest całkowicie enigmatical. The doubt cast upon the authenticity of the book by Zunz, Seinecke, and Vernes has rightly never been taken seriously; but the authorship of several parts, such as iii. 16b-21, x. Wątpliwość oddanych na autentyczności książki Zund, Seinecke, i słusznie Vernes nigdy nie brano poważnie, ale autorstwo kilku części, takich jak III. 16b-21, x. 8-17, xxiv. 8-17, XXIV. 22-23, and xxvii. 22-23, i XXVII. 9b-25a, has, with more or less justification, sometimes been questioned. 9b-25a, ma mniej lub bardziej uzasadnione, niekiedy kontrowersyjne. That the book consists of two divergent versions compiled by an editor, a hypothesis recently advanced by Kraetzschmar, has yet to be demonstrated. Tym, że książka składa się z dwóch rozbieżne wersje skompilowane przez redaktora, A hipoteza niedawno przez zaawansowanych Kraetzschmar, musi jeszcze zostać wykazane.

Emil G. Hirsch, Karl Heinrich Cornill Emil G. Hirsch, Karl Heinrich Cornill

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:

H. Ewald, Die Propheten des Alten Bundes, 1841; F. H. Ewald, Die Alten Propheten des Bundes, 1841; F. Hitzig, Der Prophet Ezechiel, 1847; SD Luzzatto, Perush 'al Yirmeyah we-Yehezeḳel, 1876; R. Hitzig, Der Prorok Ezechiel, 1847; SD Luzzatto, Perush "al-Yirmeyah my Yehezeḳel 1876; R. Smend, Der Prophet Ezechiel, 1880; Cornill, Das Buch des Propheten Ezechiel, 1886; DH Müller, Ezechielstudien, 1895; AB Davidson, The Book of the Prophet Ezekiel, Cambridge, 1896; A. Smend, Der Prorok Ezechiel, 1880; Cornill, Das Buch des Propheten Ezechiel, 1886; DH Müller, Ezechielstudien, 1895; AB Davidson, Księgi proroka Ezechiela, Cambridge, 1896; A. Bertholet, Das Buch Hezekiel, 1897; CH Toy, The Book of Ezekiel in Hebrew, 1899; idem, The Book of the Prophet Ezekiel, new Eng. Bertholet, Das Buch Hezekiel, 1897; CH zabawki, Księga Ezechiela w języku hebrajskim, 1899; idem, Księgi proroka Ezechiela, nowe inż. transl. tłum. with notes, 1899; R. z notatek, 1899; R. Kraetzschmar, Das Buch Ezechiel, 1900.EGHKHC Kraetzschmar, Das Buch Ezechiel, 1900.EGHKHC


Ezekiel Ezechiela

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

His Influence. Jego wpływ.

-Biblical Data: -Biblijna Data:

The Prophet's Spiritual Mission. The Prophet's Spiritual misji.

His Individualistic Tendency. Jego indywidualistyczna tendencja.

His Description of God's Throne. Opis jego tronu Bożego.

-In Rabbinical Literature: -W Rabinackiej Literatura:

The Dead Revived by Ezekiel. The Dead reaktywowana przez Ezechiela.

The Book of Ezekiel. Księga Ezechiela.

His Influence. Jego wpływ.

-Biblical Data: -Biblijna Data:

Concerning the life of Ezekiel there are but a few scattered references contained in the book bearing his name. Dotyczące życia Ezechiela, ale istnieje kilka rozrzuconych odniesień zawartych w książce nosząca jego imię. He was the son of Buzi, a priest of Jerusalem (Ezek. i. 3), and consequently a member of the Zadok family, As such he was among the aristocracy whom Nebuchadnezzar (597 BC), after the first capture of Jerusalem, carried off to be exiles in Babylonia (II Kings xxiv. 14). Był synem Buziego, kapłan z Jerozolimy (Ezek. i. 3), a co za tym idzie członkiem tej rodziny Sadoka jako taki był wśród arystokracji, którego Nabuchodonozor (597 pne), po pierwszym wychwytywania Jerozolimy, przeprowadzone wyłączyć się Wypędzonych w Babilonii (II Kings XXIV. 14). Ezekiel therefore reckons the years from the abduction of Jehoiachin (Ezek. i. 2, xxxiii. 21, xl. 1). Ezechiela zatem szacuje latach od uprowadzenia Jechoniasz (Ezek. i. 2, XXXIII. 21, XL. 1). He lived among a colony of fellow sufferers in or near Tel-abib on the River Chebar (not the River Chaboras), which probably formed an arm of the extensive Babylonian network of canals (iii. 15). Żył wśród kolonii innych chorych lub w pobliżu Tel-abib na rzece Kebar (nie Chaboras rzeki), które prawdopodobnie stanowiły ramię z rozległą sieć kanałów babilońskiej (III. 15). Ezekiel was married (xxiv. 16-18), and lived in his own house (iii. 24, viii. 1). Ezechiel był żonaty (xxiv. 16-18), i mieszkał w swoim domu (III. 24, VIII. 1). On the fifth day of the fourth month in the fifth year of his exile (Tammuz, 592 BC), he beheld on the banks of the Chebar the glory of the Lord, who consecrated him as His prophet (i. 1-iii. 13). W sprawie piątego dnia czwartego miesiąca, w piątym roku swego wygnania (Tammuz, 592 pne), on spojrzał na banki z Kebar chwałę Pana, który go konsekrowane jako Jego prorokiem (i. 1-III. 13 ). The latest date in his book is the first day of the first month in the twenty-seventh year of his exile (Nisan, 570); consequently, his prophecies extended over twenty-twoyears. Ostateczny termin, w książce jest pierwszego dnia pierwszego miesiąca, w dwudziestym siódmym roku swego wygnania (Nisan, 570); co za tym idzie, jego proroctwa przedłużony ponad dwadzieścia dwa lata. The elders of the exiles repeatedly visited him to obtain a divine oracle (viii., xiv., xx.). Starsi z zesłańców wielokrotnie odwiedził go w celu uzyskania boskiej Oracle (VIII., XIV., Xx.). He exerted no permanent influence upon his contemporaries, however, whom he repeatedly calls the "rebellious house" (ii. 5, 6, 8; iii. 9, 26, 27; and elsewhere), complaining that although they flock in great numbers to hear him they regard his discourse as a sort of esthetic amusement, and fail to act in accordance with his words (xxxiii. 30-33). On nie wywarł wpływ na jego stałe współczesnych, jednak, kogo wielokrotnie wzywa do "lud oporny" (II. 5, 6, 8; iii. 9, 26, 27; i gdzie indziej), twierdząc, że choć wielkie stada w liczbie do uważają go wysłuchać jego dyskursu jako rodzaj estetycznej rozrywki, a nie działać zgodnie ze swoimi słowami (xxxiii. 30-33). If the enigmatical date, "the thirtieth year" (i. 1), be understood to apply to the age of the prophet-and this view still has the appearance of probability-Ezekiel must have been born exactly at the time of the reform in the ritual introduced by Josiah. Jeśli enigmatical daty "trzydziestego roku" (I. 1), należy rozumieć zastosowanie do życia proroka i ten widok nadal ma wygląd prawdopodobieństwo-Ezechiela musi być urodzony dokładnie w momencie reformy w rytuał wprowadzony przez Jozjasza. Concerning his death nothing is known. Dotyczące jego śmierci nic nie jest znana.

Ezekiel occupies a distinct and unique position among the Hebrew Prophets. Ezechiela zajmuje odrębną i unikalną pozycję wśród hebrajskim prorokom. He stands midway between two epochs, drawing his conclusions from the one and pointing out the path toward the other. Through the destruction of the city and the Temple, the downfall of the state, and the banishment of the people the natural development of Israel was forcibly interrupted. On stoi w połowie drogi między dwoma epok, wykorzystując swoje konkluzje z jednej i wskazując drogę w kierunku innych. Poprzez zniszczenie miasta i świątyni, upadku państwa, oraz wygnanie z osób fizycznych rozwoju Izraela był wymuszenie przerwane. Prior to these events Israel was a united and homogeneous nation. Przed tymi wydarzeniami Izrael był jednorodny i zjednoczony naród. True, it was characterized by a spirit totally unlike that of any other people; and the consciousness of this difference had ever been present in the best and noblest spirits of Israel. Prawda, to charakteryzuje się duch całkowicie, że w odróżnieniu od wszelkich innych osób, a świadomość ta różnica miała kiedyś w najlepszych i najszlachetniejszych wódki Izraela. The demands of state and people, however, had to be fulfilled, and to this end the monarchical principle was established. Wymogom państwa i narodu, jednak musiały być spełnione, oraz w tym celu monarchical zasada została ustalona. There is undoubtedly an element of truth in the opinion that the human monarchy was antagonistic to the dominion of God, and that the political life of Israel would tend to estrange the nation from its eternal spiritual mission. Istnieje bez wątpienia element prawdy w opinii, że ludzkie monarchii było antagonistyczne do panowania Boga, i że w życiu politycznym Izraela na ogół odmawiać narodu od jego wiecznego duchowej misji. The prophecy of the pre-exilic period was compelled to take these factors into account, and ever addressed itself either to the people as a nation or to its leaders-king, princes, priests-and sometimes to a distinguished individual, such as Shebna, the minister of the royal house mentioned in Isa xxii. Proroctwa sprzed okresu exilic został zmuszony do wzięcia pod uwagę te czynniki, a sam albo nigdy skierowana do ludzi jako naród lub jego liderów-król, książęta, kapłani i czasami na odróżnienie indywidualnego, takich jak Shebna, ministra królewskiego domu, o których mowa w Isa XXII. 15-25; so that the opinion arose that the Prophets themselves were merely a sort of statesmen. 15-25, tak aby powstał opinię, że sami byli prorokami jedynie swego rodzaju stanu.

The Prophet's Spiritual Mission. The Prophet's Spiritual misji.

With the Exile, monarchy and state were annihilated, and a political and national life was no longer possible. Z wygnania, monarchii i państwa były niszczonej i krajowego życia politycznego i nie jest już możliwe. In the absence of a worldly foundation it became necessary to build upon a spiritual one. W przypadku braku na światowych fundacji stało się niezbędne do budowania duchowej na jeden. This mission Ezekiel performed by observing the signs of the time and by deducing his doctrines from them. Ta misja Ezechiela wykonaniu obserwacji znaki czasu i jego doktryny wyciągania z nich wniosków. In conformity with the two parts of his book his personality and his preaching are alike twofold. Zgodnie z dwóch części swojej książce jego osobowości i jego głosił podobne są dwojakie. The events of the past must be explained. Wydarzeń z przeszłości muszą być wyjaśnione. If God has permitted His city and His Temple to be destroyed and His people to be led into exile, He has thereby betrayed no sign of impotency or weakness. Jeśli Bóg zezwala Jego miasto i Jego świątyni należy zniszczona i jego ludzie się doprowadziło do wygnania, On nie zdradził tym samym znakiem nieudolność lub osłabienie. He Himself has done it, and was compelled to do it, because of the sins of the people of Israel, who misunderstood His nature and His will. On sam to uczynił, i był zmuszony to zrobić, ze względu na grzechy ludu Izraela, którzy niezrozumiany Jego charakter i Jego woli. Nevertheless, there is no reason to despair; for God does not desire the death of the sinner, but his reformation. Niemniej jednak, nie ma powodu do rozpaczy, bo Bóg nie pragnienie śmierci grzesznika, ale jego reformacji. The Lord will remain the God of Israel, and Israel will remain His people. Pan będzie Bóg Izraela, a Izrael będzie Jego ludem. As soon as Israel recognizes the sovereignty of the Lord and acts accordingly, He will restore the people, in order that they may fulfil their eternal mission and that He may truly dwell in the midst of them. Tak szybko, jak Izrael uznaje suwerenność tego Pan i podejmuje odpowiednie działania, On będzie przywrócić ludziom, tak aby mogły one spełniać swoją misję i wieczne, że On prawdziwie mieszkam pośród nich. This, however, can not be accomplished until every individual reforms and makes the will of the Lord his law. To jednak nie mogą być osiągnięte do czasu reformy każdy i sprawia, że woli Pan swoje prawa.

His Individualistic Tendency. Jego indywidualistyczna tendencja.

Herein lies that peculiar individualistic tendency of Ezekiel which distinguishes him from all his predecessors. Tu jest, że osobliwe osobowościowy tendencja Ezechiela, która odróżnia go od wszystkich swoich poprzedników. He conceives it as his prophetic mission to strive to reach his brethren and compatriots individually, to follow them, and to win them back to God; and he considers himself personally responsible for every individual soul. Those redeemed were to form the congregation of the new Temple, and to exemplify by their lives the truth of the word that Israel was destined to become a "kingdom of priests" (Ex. xix. 6). On conceives ją jako swoją misję prorocką, aby dążyć do osiągnięcia swych braci i sportowa indywidualnie, aby za nimi, i wygrać je z powrotem do Boga, a On sam uważa, osobiście odpowiedzialny za duszę każdego człowieka. Odkupił te miały formę zgromadzenie nowych Świątynia, i przez obrazować ich życia w prawdzie słowa, że Izrael został przeznaczony stać się "królestwem kapłanów" (np. XIX. 6). Law and worship-these are the two focal points of Ezekiel's hope for the future. Prawo i kultu-są to dwa punkty Ezechiela w nadziei na przyszłość. The people become a congregation; the nation, a religious fraternity. Ludzi staje się zgromadzenie; narodu, religijnego braterstwa. Political aims and tasks no longer exist; and monarchy and state have become absorbed in the pure dominion of God. Politycznych celów i zadań, już nie istnieją; i monarchia i państwa stały się wchłania w czystej królestwo Boże. Thus Ezekiel has stamped upon post-exilic Judaism its peculiar character; and herein lies his unique religio-historical importance. Another feature of Ezekiel's personality is the pathological. Ezechiel jest ostemplowany w ten sposób na po-exilic judaizmu jej swoistego charakteru, a tu jest jego unikalny religio-historyczne znaczenie. Ezechiela Inną cechą osobowości jest patologiczne. With no other prophet are vision and ecstasy so prominent; and he repeatedly refers to symptoms of severe maladies, such as paralysis of the limbs and of the tongue (iii. 25 et seq.), from which infirmities he is relieved only upon the announcement of the downfall of Jerusalem (xxiv. 27, xxxiii. 22). Z żadnego innego proroka wizji i ekstazy są tak widoczne, a on wielokrotnie odnosi się do objawów ciężkiej maladies, takich jak paraliż kończyn i języka (III. 25 i nast.), Z którego słabości jest on zwolniony dopiero po ogłoszeniu do upadku Jerozolimy (xxiv. 27, XXXIII. 22). These statements are to be taken not figuratively, but literally; for God had here purposely ordained that a man subject to physical infirmities should become the pliant instrument of His will.EGHKHC His Description of God's Throne. Te oświadczenia mają być podjęte nie metaforycznie, lecz dosłownie, bo Bóg miał tutaj celowo święceń, że człowiek podlega słabości fizycznej powinna stać się narzędziem Jego giętki will.EGHKHC Jego Opis Bożego tronu.

-In Rabbinical Literature: -W Rabinackiej Literatura:

Ezekiel, like Jeremiah, is said to have been a descendant of Joshua by his marriage with the proselyte Rahab (Meg. 14b; Sifre, Num. 78). Some even say that he was the son of Jeremiah, who was also called "Buzi" because he was despised-"buz"-by the Jews (Targ. Yer., quoted by Ḳimḥi on Ezek. i. 3). Ezechiela, jak Jeremiasz, to powiedział, że był potomkiem Joshua jego małżeństwa z neofita Rachab (Meg. 14b; Sifre, Num. 78). Niektórzy nawet powiedzieć, że był on synem Jeremiasza, który był również nazywany "Buziego ", Ponieważ był w pogardzie" buz "przez Żydów (Targ. yer. Przytoczona przez Ḳimḥi na Ez. I. 3). He was already active as a prophet while in Palestine, and he retained this gift when he was exiled with Jehoiachin and the nobles of the country to Babylon (Josephus, "Ant." x. 6, § 3: "while he was still a boy"; comp. Rashi on Sanh. 92b, above). Był już aktywny jako proroka, podczas gdy w Palestynie, a on zatrzymany ten dar, kiedy został zesłany z Jechoniasz oraz dostojnicy z kraju do Babilonu (Józef Flawiusz, "Ant." X 6, § 3: "gdy był jeszcze Chłopiec "; komp. Rasziego na Sanh. 92b, powyżej). Had he not begun his career as a prophet in the Holy Land, the spirit of prophecy would not have come upon him in a foreign land (Mek., Bo, i. ; Targ. Ezek. i. 3; comp. M. Ḳ. 25a). Therefore the prophet's first prophecy does not form the initial chapter in the Book of Ezekiel, but the second: according to some, it is the third (Mek., Shirah, 7). Gdyby nie on rozpoczął swoją karierę jako prorok w Ziemi Świętej, duch proroctwa nie miałoby przyjść na niego w obcej ziemi (Mek., Bo, I.; Targu. Ez. I. 3; komp. M. K . 25a). W związku z tym prorok pierwszego proroctwa nie stanowi początkowy rozdział Księgi Ezechiela, ale drugie: według niektórych, jest to trzeci (Mek., Shirah, 7). Although in the beginning of the book he very clearly describes the throne of God, this is not due to the fact that he had seen more than Isaiah, but because the latter was more accustomed to such visions; for the relation of the two prophets is that of a courtier to a peasant, the latter of whom would always describe a royal court more floridly than the former, to whom such thingswould be familiar (Ḥag. 13b). Choć na początku książki on bardzo jasno opisuje tron Boży, to nie ze względu na fakt, że jeszcze nie widział więcej niż Izajasza, ale ponieważ ten ostatni był bardziej przyzwyczajeni do takich wizji, w odniesieniu do tych dwóch proroków jest że z dworzanin do chłopskich, z których ten ostatni zawsze będzie opisywać dworze królewskim floridly więcej niż pierwszych, do których takie thingswould być obeznany (Ḥag. 13b). Ezekiel, like all the other prophets, has beheld only a blurred reflection of the divine majesty, just as a poor mirror reflects objects only imperfectly (Lev. R. i. 14, toward the end). Ezechiela, podobnie jak wszystkich innych proroków, nie oglądaliśmy tylko niewyraźne odbicie Boskiego majestatu, tak jak lustro odzwierciedla słabą obiektów tylko niedoskonale (Lev. i. R. 14, pod koniec). God allowed Ezekiel to behold the throne in order to demonstrate to him that Israel had no reason to be proud of the Temple; for God, who is praised day and night by the hosts of the angels, does not need human offerings and worship (Lev. R. ii. 8; Tanna debe Eliyahu R. vi.). Bóg dopuszcza do Ezechiela oto tron w celu pokazania mu, że Izrael nie miał żadnego powodu, aby być dumni ze świątyni, bo Bóg, który jest chwalony w dzień iw nocy przez gospodarza aniołowie, nie potrzebuje człowieka ofiar i kultu (Lev . R. II. 8; Tanna debe Eliyahu R. VI.).

Three occurrences in the course of Ezekiel's prophetic activity deserve especial mention. Trzy zdarzenia w trakcie Ezechiela prorockiej działalności zasługują na specjalną wzmiankę. It was he whom the three pious men, Hananiah, Mishael, and Azariah, asked for advice as to whether they should resist Nebuchadnezzar's command and choose death by fire rather than worship his idol. To był ten, którego trzy pobożnych mężczyzn, Chananiaszowi, Miszaelowi i Azariasz, poprosił o radę, czy powinny one opierać się na Nabuchodonozor polecenia i wybrać śmierć przez ogień zamiast kultu jego idol. At first God revealed to the prophet that they could not hope for a miraculous rescue; whereupon the prophet was greatly grieved, since these three men constituted, the remnant of Judah. Początkowo Bóg objawił się do proroka, że nie mogą nadziei na cudowne ratowniczych; czym był prorokiem Zasmucił się znacznie, od tych trzech mężczyzn stanowiły, resztę Judy. But after they had left the house of the prophet, fully determined to sacrifice their lives to God, Ezekiel received this revelation: "Thou dost believe indeed that I will abandon them. That shall not happen; but do thou let them carry out their intention according to their pious dictates, and tell them nothing" (Cant. R. vii. 8; comp. Azariah in Rabbinical Literature). Ale po ich opuściły dom proroka, w pełni zdeterminowani, aby ich ofiarę życia do Boga, otrzymał tę objawienie Ezechiela: "Ty rzeczywiście wierzę, że będę je porzucić. To się nie stało, ale ty nie pozwól im wykonywać swoją intencję w zależności od ich pobożnych dyktuje, i powiedz im nic "(Cant. R. VII. 8; komp. Azariasz w Rabinackiej Literatura).

The Dead Revived by Ezekiel. The Dead reaktywowana przez Ezechiela.

Ezekiel's greatest miracle consisted in his resuscitation of the dead, which is recounted in Ezek. Ezechiela największych cud polegał na jego reanimacji z martwych, który jest recounted w Ez. xxxvii. There are different traditions as to the fate of these men, both before and after their resurrection, and as to the time at which it happened. Istnieją różne tradycje co do losu tych ludzi, zarówno przed jak i po jego zmartwychwstaniu, i co do czasu, w którym to się stało. Some say that they were godless people, who in their lifetime had denied the resurrection, and committed other sins; others think they were those Ephraimites who tried to escape from Egypt before Moses and perished in the attempt (comp. Ephraim in Rabbinical Literature). Niektórzy twierdzą, że zostały one bezbożny ludzi, którzy w swoim życiu miał zaprzeczyć zmartwychwstaniu, i inne popełnione grzechy, inni uważają, że zostały Ephraimites tych, którzy próbowali uciec z Egiptu przed Mojżeszem i zginął podczas próby (Comp. Efraima w Rabinackiej Literatura). There are still others who maintain that after Nebuchadnezzar had carried the beautiful youths of Judah to Babylon, he had them executed and their bodies mutilated, because their beauty had entranced the Babylonian women, and that it was these youths whom Ezekiel called back to life. Istnieją jeszcze inne osoby, które twierdzą, że po przeprowadzonych Nabuchodonozor miał piękną młodzież z Judy do Babilonu, miał je wykonane i ich organów zniszczonych, ponieważ ich piękno było entranced w babilońskiej kobiet, i że te komu młodzieży Ezechiela wezwał ponownie do życia. The miracle was performed on the same day on which the three men were cast into the fiery furnace; namely, on the Sabbath and the Day of Atonement (Cant. R. vii. 9). Cud była wykonywana w tym samym dniu, w którym trzech mężczyzn zostały oddane do piec płomienny, a mianowicie, w dniu szabatu i Dzień pokuty (Cant. R. VII. 9). Nebuchadnezzar, who had made a drinking-cup from the skull of a murdered Jew, was greatly astonished when, at the moment that the three men were cast into the furnace, the bodies of the dead boys moved, and, striking him in the face, cried out: "The companion of these three men revives the dead!" Nabuchodonozor, który uczynił pitnej kielich z czaszki z zamordowanych Żyd, był wielce zdziwiony, gdy w momencie, że trzej mężczyźni byli wrzucono do pieca, ciał martwych chłopców przeniesiony, a uderzające go w twarz , Wołał: "towarzysz z tych trzech mężczyzn powraca z martwych!" (see a Karaite distortion of this episode in Judah Hadasi's "Eshkol ha-Kofer," 45b, at foot; 134a, end of the section). (zobaczyć Karaita zakłócenia, w tym epizod Judy Hadasi's "Eshkol ha-Kofer," 45b, na spacery, 134a, koniec sekcji). When the boys awakened from death, they rose up and joined in a song of praise to God for the miracle vouchsafed to them; later, they went to Palestine, where they married and reared children. Gdy chłopcy awakened od śmierci, to wstał i dołączył w pieśń uwielbienia Boga za cud vouchsafed do nich; później, udali się do Palestyny, gdzie hodowane są małżeństwem i dziećmi. As early as the second century, however, some authorities declared this resurrection of the dead was a prophetic vision: an opinion regarded by Maimonides ("Moreh Nebukim," ii. 46; Arabic text, 98a) and his followers as the only rational explanation of the Biblical passage (comp. Abravanel's commentary on the passage). Już w drugim wieku, jednak niektóre organy zgłoszone tym zmartwychwstania był proroczych wizji: opinia uznane przez Majmonides ( "More Nebukim," ii. 46; Arabski tekst, 98a) i jego zwolenników jako jedyne racjonalne wyjaśnienie przejście do biblijnej (Comp. Abravanel z komentarzem na temat przejście). An account of the varying from these stories of the Talmud (Sanh. 92b), found in Pirḳe R. Rachunek różnych od tych opowiadań z Talmudu (Sanh. 92b), w Pirḳe R. El. xxxiii., runs as follows: "When the three men had been rescued by God from the fiery furnace, Nebuchadnezzar, turning to the other Jews who had obeyed his commands and worshiped the idol, said: 'You knew that you had a helping and saving God, yet you deserted Him in order to worship an idol that is nothing. This shows that, just as you destroyed your own country through your evil deeds, you now attempt to destroy my country'; and at his command they were all killed, to the number of 600,000." XXXIII. biegnie następująco: "Po trzech mężczyzn zostało uratowanych przez Boga z piec płomienny, Nabuchodonozor, zwrócił się do innych Żydów, którzy słuchali jego poleceń i pokłon oddali idol, powiedział:" Nie wiedziałem, że miał i pomoc oszczędności Boga, ale porzucił Niego, aby oddać pokłon jeden idol, że nic nie jest. To pokazuje, że, podobnie jak zniszczone własnym kraju poprzez swoje złe czyny, teraz próbują zniszczyć mój kraj ", a na jego polecenia zostały one zabite wszystkie , Do numeru 600000 ". Twenty years later God took the prophet to the place where the dead boys were buried, and asked him whether he believed that He could awaken them. Dwadzieścia lat później Bóg wziął proroka do miejsca, gdzie pochowano zmarłych chłopców były, i zapytał go, czy on wierzył, że On może je obudzić. Instead of answering with a decisive "Yes," the prophet replied evasively, and as a punishment he was doomed to die "on foreign soil." Zamiast odebrać z decydujący "Tak", odpowiedział wymijająco proroka, jako kara i był skazany na śmierć "na obcej ziemi". Again, when God asked him to prophesy the awakening of these dead, he replied: "Will my prophecy be able to awaken them and those dead ones also which have been torn and devoured by wild beasts?" Ponownie, gdy Bóg poprosił go, aby prorokować na budzenie tych zmarłych, on odpowiedział: "Czy moje proroctwo być w stanie ich obudzić i tych zmarłych również te, które zostały rozdarty i pochłonął przez dzikie zwierzęta?" His doubts were unfounded, for the earth shook and brought the scattered bones together; a heavenly voice revived them; four winds flew to the four corners of the heavens, opened the treasure-house of the souls, and brought each soul to its body. Jego wątpliwości były nieuzasadnione, na ziemi i zadrżała przyniósł rozproszone kości wraz natomiast niebiańskim głosem wznowiono je cztery wiatry poleciał do czterech rogach niebiosa otworzył skarb-dom dusz, każdej duszy i zaprowadził do jego ciała. One only among all the thousands remained dead, and he, as it was revealed to the prophet, had been a usurer, who by his actions had shown himself unworthy of resurrection. Jeden tylko wśród tysięcy pozostał martwy, a On, jak to było objawione prorokowi, był lichwiarz, który przez swoje działania wykazały siebie niegodną zmartwychwstaniu. The resurrected ones at first wept because they thought that they would now have no part in the final resurrection, but God said to Ezekiel: "Go and tell them that I will awakenthem at the time of the resurrection and will lead them with the rest of Israel to Palestine" (comp. Tanna debe Eliyahu R. v.). W wskrzeszeni w pierwszym z nich płakali, bo myśleli, że oni teraz nie mają udziału w ostatecznego zmartwychwstania, lecz Bóg powiedział do Ezechiela: "Idź i powiedz im, że będę awakenthem w chwili zmartwychwstania i doprowadzi je z resztą Izraela do Palestyny "(Comp. Tanna debe Eliyahu R. v.).

The Book of Ezekiel. Księga Ezechiela.

Among the doctrines that Ezekiel set down in his book, the Rabbis noted the following as especially important: He taught "the soul that sinneth, it [alone] shall die" (Ezek. xviii. 4), although Moses had said (Ex. xxxiv. 7) that God would visit "the iniquity of the fathers upon the children." Wśród doktryn Ezechiela, że ustanowione w swojej książce, rabinów zauważyć następujące jako szczególnie ważne: Uczył "dusza, która grzeszy, to [sam] umrze" (Ezek. XVIII. 4), chociaż powiedział Mojżesz (np. XXXIV. 7), że Bóg odwiedzić "winy ojców na dzieci". Another important teaching of Ezekiel is his warning not to lay hands on the property of one's neighbor, which he considers the greatest sin among the twenty-four that he enumerates (Ezek. xxii. 2 et seq.), and therefore repeats (Eccl. R. i. 13) at the end of his index of sins (Ezek. xxii. 12). Innym ważnym nauczania Ezechiela jest jego ostrzeżenie, aby podnieść rękę na własność bliźniego, który uważa, że największym grzechem wśród dwudziestu czterech że wykrywa (Ezek. XXII. 2 i nast.) Iw związku z tym powtarza (Eccl. R. i. 13) pod koniec jego grzechów indeksu (Ezek. XXII. 12). In ritual questions the Book of Ezekiel contains much that contradicts the teachings of the Pentateuch, and therefore it narrowly escaped being declared as "apocryphal" by the scholars shortly before the destruction of the Temple (Shab. 13b; Men. 45a). W rytuał pytania Księgi Ezechiela, że zawiera wiele sprzeczności nauki z Pięcioksiąg, a zatem jest wąsko uciekł zadeklarowane jako "apokryficzny" przez uczonych na krótko przed zniszczeniem świątyni (Shab. 13b; mężczyzn. 45a). No one was allowed to read and explain publicly the first chapter of the book (Ḥag. ii. 1; ib. Gem. 13a), because it dealt with the secrets of God's throne (comp. Ma'aseh Merkabah).SSLG Nikt nie był uprawniony do odczytu i wyjaśnić publicznie pierwszy rozdział książki (ii Ḥag.. 1; IB. Gem. 13a), gdyż z tego tajemnicy Bożego tronu (Comp. Ma'aseh Merkabah). SSLG

Emil G. Hirsch, Karl Heinrich Cornill, Solomon Schechter, Louis Ginzberg Emil G. Hirsch, Karl Heinrich Cornill, Salomon schechter, Louis Ginzberg

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest