Epistle to the Galatians List do Galatów

General Information Informacje ogólne

The Epistle to the Galatians is one of the books of the New Testament. The List do Galatów jest jedną z ksiąg Nowego Testamentu. It was written by Saint Paul in answer to opponents who were trying to convince the Galatian Christians that circumcision was necessary for salvation. The letter, written about AD 54 - 55, is the fourth epistle in the collection of Pauline letters in the Bible. Było napisane przez Saint Paul w odpowiedzi na przeciwników, którzy próbują przekonać Galatian chrześcijan, że obrzezanie było konieczne do zbawienia. List, napisany około AD 54 - 55, jest czwartym list w kolekcji Pauline liter w Biblii.

The Galatians lived in north central Anatolia. Galatów centralne żyli w północnej Anatolii. Their faith evidently had been disturbed by the insistence of some Jewish Christians on close ties to Judaism even for gentile converts to Christianity. Ich wiara była oczywiście zakłócone przez nalegań niektórych żydowskich chrześcijan na ścisłej więzi na judaizm, nawet dla gentile konwertuje do chrześcijaństwa. Paul replied by developing the theme of the efficacy of salvation in Jesus Christ. Paweł odpowiedział, poprzez rozwijanie temat skuteczności zbawienia w Jezusie Chrystusie. In the first two chapters, he defends his apostleship and authority. He then presents arguments from Scripture for the primacy of faith in Jesus as alone essential for salvation (chapters 3 - 4) and continues with an exhortation to true Christian life and freedom (chapters 5 - 6). This epistle and the Epistle to the Romans served as prime sources for the Reformation teaching on justification by faith. W pierwszych dwóch rozdziałach, on broni swojej władzy i apostolski. Prezenty Następnie argumenty z Pisma Świętego na prymat wiary w Jezusa jako samodzielnie zasadnicze znaczenie dla zbawienia (rozdziały 3 - 4) i nadal ze wezwanie do prawdziwego życia chrześcijańskiego i wolności (rozdziały 5 - 6). Ten list i List do Rzymian służył jako głównego źródła reformacji nauczania o usprawiedliwieniu przez wiarę.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Anthony J Salsarini Anthony J Salsarini

Bibliography Bibliografia
J Bligh, Galatians (1969); JD Dunn, Jesus, Paul, and the Law (1990). J Bligh, Galatów (1969); JD Dunn, Jezus, Paweł, a Prawo (1990).


Epistle to the Galatians List do Galatów

Brief Outline Krótki zarys

  1. Introduction (1:1-10) Wprowadzenie (1:1-10)
  2. Paul attempted to vindicate his apostolic authority (1:11-2:21) Paul próbował bronić swojej apostolskiej władzy (1:11-2:21)
  3. Explanation of the meaning of Justification by Faith (3:1-4:31) Wyjaśnienie znaczenia Uzasadnienie wiarą (3:1-4:31)
  4. Nature of the Christian life of liberty (5:1-6:10) Charakter życia chrześcijańskiego wolności (5:1-6:10)
  5. Conclusion, appeal to Galatians to return to their initial Faith (6:11-17) Wnioski, odwołania do Galatów, aby powrócić do początkowego Wiary (6:11-17)
  6. Benediction (6:18) Błogosławienie (6:18)


Epistle to the Gala'tians List do Gala'tians

Advanced Information Informacje zaawansowane

The genuineness of this epistle is not called in question. Prawdziwość tego listu jest nie podważa. Its Pauline origin is universally acknowledged. Pauline jego pochodzenia jest powszechnie uznana. Occasion of. Okazji. The churches of Galatia were founded by Paul himself (Acts 16:6; Gal. 1:8; 4:13, 19). They seem to have been composed mainly of converts from heathenism (4:8), but partly also of Jewish converts, who probably, under the influence of Judaizing teachers, sought to incorporate the rites of Judaism with Christianity, and by their active zeal had succeeded in inducing the majority of the churches to adopt their views (1:6; 3:1). This epistle was written for the purpose of counteracting this Judaizing tendency, and of recalling the Galatians to the simplicity of the gospel, and at the same time also of vindicating Paul's claim to be a divinely-commissioned apostle. Kościoły Galacji zostały założone przez Pawła siebie (Dz 16:6, Gal. 1:8, 4:13, 19). Wydają się one zostały składa się głównie z konwertuje z pogaństwo (4:8), ale częściowo także z żydowskim konwertuje, którzy prawdopodobnie pod wpływem Judaizing nauczyciele, starali się włączyć obrzędy judaizmu z chrześcijaństwem, a także ich gorliwość aktywnych udało nakłonienia w większości kościołów do przyjęcia swoich poglądów (1:6, 3:1). Ten list został napisany w celu przeciwdziałania tym Judaizing tendencja, i przypominając Galatów do prostoty Ewangelii, a jednocześnie także vindicating Paul's roszczenie jest bosko-zlecenie apostoł.

Time and place of writing. Czas i miejsce schriftlich. The epistle was probably written very soon after Paul's second visit to Galatia (Acts 18:23). List został prawdopodobnie napisany bardzo szybko, po drugie Paweł wizyta Galacji (Dz 18:23). The references of the epistle appear to agree with this conclusion. Odniesienia do listu wydają się zgodzić z tym wnioskiem. The visit to Jerusalem, mentioned in Gal. Wizyta w Jerozolimie, o których mowa w Gal. 2:1-10, was identical with that of Acts 15, and it is spoken of as a thing of the past, and consequently the epistle was written subsequently to the council of Jerusalem. 2:1-10, była identyczna z tą, która Dz 15, i używa się go jako coś z przeszłości, a co za tym idzie list został napisany następnie do Rady Jerozolimy. The similarity between this epistle and that to the Romans has led to the conclusion that they were both written at the same time, namely, in the winter of AD 57-8, during Paul's stay in Corinth (Acts 20:2, 3). Podobieństwo między tym a List do Rzymian, które doprowadziło do wniosku, że obie zostały napisane w tym samym czasie, tj. w okresie zimowym AD 57-8, podczas pobytu Pawła w Koryncie (Dz 20:2, 3).

This to the Galatians is written on the urgency of the occasion, tidings having reached him of the state of matters; and that to the Romans in a more deliberate and systematic way, in exposition of the same great doctrines of the gospel. Ten do Galatów jest napisane na pilność tej okazji, które osiągnęły go wiesc o stanie spraw, i że do Rzymian w bardziej celowe i systematyczny sposób, w ekspozycji tego samego wielkie doktryny Ewangelii. Contents of. Zawartości. The great question discussed is, Was the Jewish law binding on Christians? The epistle is designed to prove against the Jews that men are justified by faith without the works of the law of Moses. Wielkie pytanie jest przedmiotem dyskusji, był żydowskiego prawa wiążące dla chrześcijan? List ma na celu udowodnienie przeciwko Żydom, że mężczyźni są usprawiedliwienie przez wiarę, bez utworów z prawem Mojżesza. After an introductory address (Gal. 1:1-10) the apostle discusses the subjects which had occasioned the epistle. Po wstępnym adres (Gal. 1:1-10) apostoła omówiono zagadnienia, które związane list. (1) He defends his apostolic authority (1:11-19; 2:1-14); (2) shows the evil influence of the Judaizers in destroying the very essence of the gospel (3 and 4); (3) exhorts the Galatian believers to stand fast in the faith as it is in Jesus, and to abound in the fruits of the Spirit, and in a right use of their Christian freedom (5-6:1-10); (4) and then concludes with a summary of the topics discussed, and with the benediction. (1) On broni swojej apostolskiej władzy (1:11-19; 2:1-14); (2) pokazuje złe wpływy z Judaizers w niszczeniu istotę Ewangelii (3 i 4); (3) wzywa w Galatian wiernych do trwajcie w wierze, jak to jest w Jezusa, i obfitują w owoce Ducha Świętego, w prawo wykorzystania ich chrześcijańskiej wolności (5-6:1-10); (4), a następnie stwierdza, ze streszczeniem tematy omawiane, i ze błogosławieństwo.

The Epistle to the Galatians and that to the Romans taken together "form a complete proof that justification is not to be obtained meritoriously either by works of morality or by rites and ceremonies, though of divine appointment; but that it is a free gift, proceeding entirely from the mercy of God, to those who receive it by faith in Jesus our Lord." The List do Galatów i do Rzymian, że razem wziętych "tworzą kompletny dowód, że uzasadnienie nie może być uzyskane zarówno przez meritoriously dzieł moralności lub obrzędów i uroczystości, choć Bożego powołania, ale że jest to dar, postępowanie całkowicie z miłosierdzia Bożego, dla tych, którzy go otrzymują przez wiarę w Jezusa, naszego Pana. " In the conclusion of the epistle (6:11) Paul says, "Ye see how large a letter I have written with mine own hand." W sprawie zawarcia list (6:11) Paweł mówi: "Wy zobaczyć, jak duże pismo mam napisane ze moje własne ręce." It is implied that this was different from his ordinary usage, which was simply to write the concluding salutation with his own hand, indicating that the rest of the epistle was written by another hand. Jest oznaczała, że było to różni się od jego zwykłego użytkowania, który był po prostu napisać do zawarcia pozdrowienie z własnej strony, wskazując, że reszta list został napisany przez inne strony.

Regarding this conclusion, Lightfoot, in his Commentary on the epistle, says: "At this point the apostle takes the pen from his amanuensis, and the concluding paragraph is written with his own hand. From the time when letters began to be forged in his name (2 Thess. 2:2; 3:17) it seems to have been his practice to close with a few words in his own handwriting, as a precaution against such forgeries......In the present case he writes a whole paragraph, summing up the main lessons of the epistle in terse, eager, disjointed sentences. He writes it, too, in large, bold characters (Gr. pelikois grammasin), that his hand-writing may reflect the energy and determination of his soul." W odniesieniu do tego wniosku, Lightfoot, w Jego komentarz na temat list, mówi: "W tym momencie Apostoła bierze pióro z jego sekretarz, a zawarcie ust napisana jest z jego własnej strony. Od czasu, gdy zaczął być liter w swoim kutej nazwisko (2 Thess. 2:2, 3:17) wydaje się być jego praktyki, aby zamknąć w kilku słowach we własnym pisma, jako środek zapobiegawczy przeciwko takim fałszerstwa ...... W omawianym przypadku on pisze całego ustępu, Podsumowując główne wnioski z list w lapidarny, gorliwy, chaotyczny zdań. Pisze on także, w dużych, pogrubioną czcionką (gr. pelikois grammasin), że jego ręka pisania mogą odzwierciedlać energii i określenia jego duszy ". (See Justification.) (Patrz uzasadnienie).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Epistle to the Galatians List do Galatów

Catholic Information Informacje Katolicki

GALATIA Galatia

In the course of centuries, gallic tribes, related to those that invaded Italy and sacked Rome, wandered east through Illyricum and Pannonia. W ciągu wieków, galusowy pokoleń, związanych z tymi, które napadły i zwolnił Włochy Rzym, spacerowaliśmy wschód poprzez Illyricum i Panonii. At length they penetrated through Macedonia (279 BC), and assembled in great numbers under a prince entitled Brennus, for the purpose of invading Greece and plundering the rich temple of Delphi. Na długości one wejść poprzez Macedonii (279 pne), a montowane w wielkiej liczbie w ramach księcia Brennus prawo, dla celów inwazji Grecji i grabieży bogatej świątyni Delphi. The leaders disagreed and the host soon divided, one portion, under Brennus, marching south on Delphi: the other division, under Leonorius and Luterius, turned eastward and overran Thrace, the country round Byzantium. Zgadzały się z liderów i podzielona przyjmującego szybko, jednej porcji, w ramach Brennus, maszerując na południe Delphi: do innego działu, w ramach Leonorius i Luterius, overran się na wschód i Tracji, kraju rundzie Bizancjum. Shortly afterwards they were joined by the small remnants of the army of Brennus, who was repulsed by the Greeks, and killed himself in despair. Niedługo potem dołączył były one przez małe pozostałości wojska Brennus, który był repulsed przez Greków, i zabił się w rozpaczy. In 278 BC, 20,000 Gauls, under Leonorius, Luterius, and fifteen other chieftains, crossed over to Asia Minor, in two divisions. W 278 pne, 20000 Gauls, pod Leonorius, Luterius, i piętnaście innych wodzów, przeszli do Azji Mniejszej, na dwa rejony. On reuniting they assisted Nicomedes I, King of Bithynia, to defeat his younger brother; and as a reward for their services he gave them a large tract of country, in the heart of Asia Minor, henceforward to be known as Galatia. Na zgrupowanie ich wspomaga Nicomedes I, króla Bitynii, aby pokonać jego młodszy brat, a jako zapłatę za swoje usługi dał im dużą połać kraju, w samym sercu Azji Mniejszej, które mają być odtąd znany jako Galacji.

The Galatians consisted of three tribes: Galatów składał się z trzech pokoleń:

the Tolistboboii, on the west, with Pessinus as their chief town; w Tolistboboii, na zachód, z Pessinus jako ich głównej miasta;

the Tectosages, in the centre, with their capital Ancyra; and w Tectosages, w centrum, z ich kapitału Ancyra; i

the Trocmi, on the east, round their chief town Tavium. w Trocmi, na wschód, runda ich miasto naczelny Tavium.

Each tribal territory was divided into four cantons or tetrarchies. Każde terytorium plemiennych został podzielony na cztery okręgi lub tetrarchies. Each of the twelve tetrarchs had under him a judge and a general. Każdy z dwunastu tetrarchs miał pod nim sędzia oraz ogólnego. A council of the nation consisting of the tetararchs and three hundred senators was periodically held at a place called Drynemeton, twenty miles southwest of Ancyra. Rady narodu, składającego się z tetararchs i trzysta senatorów było okresowo odbywać się w miejscu o nazwie Drynemeton, dwadzieścia mil na południowy zachód od Ancyra.

That these people were Gauls (and not Germans as has sometimes been suggested) is proved by the testimony of Greek and Latin writers, by their retention of the Gallic language till the fifth century, and by their personal and place names. Że te osoby zostały Gauls (a nie Niemców, jak czasem sugerował) zostanie udowodnione przez zeznania greki i łaciny pisarzy, ich zachowania na język galijski aż do piątego wieku, a ich osobiste i nazwę miejscowości. A tribe in the west of Gaul in the time of Caesar (Bell. Gall., VI, xxiv) was called Tectosages. A pokolenia na zachód od Galia w czasach Cezara (Bell. Gall., VI, XXIV) został powołany Tectosages. In Tolistoboii we have the root of the word Toulouse, and in Boii the well known Gallic tribe. W Tolistoboii mamy rdzeń wyrazu Tuluza, w Bojowie dobrze znane galusowy pokolenia. Brennus probably meant prince; and Strabo says he was called Prausus, which in Celtic means terrible. Brennus prawdopodobnie oznaczało księcia, a Strabon mówi, że został nazwany Prausus, w którym Celtic oznacza straszne. Luterius is the same as the Celtic Lucterius, and there was a British saint called Leonorius. Luterius jest taka sama jak Celtic Lucterius, a tam był brytyjski wezwał świętym Leonorius. Other names of chieftains are of undoubted Gallic origin, eg Belgius, Achichorius, Gaezatio-Diastus. Inne nazwy starszyzna są bezsprzeczne galusowy pochodzenia, np. Belgius, Achichorius, Gaezatio-Diastus. Brogoris (same root as Brogitarus, Allobroges), Bitovitus, Eposognatus (compare Caesar's Boduognatus, etc.), Combolomarus (Caesar has Virdomarus, Indutionmarus), Adiorix, Albiorix, Ateporix (like Caresar's Dumnorix, ambbiorix, Vercingetorix), Brogitarus, Deiotarus, etc. Place names are of a similar character, eg Drynemeton, the "temple of the oaks" or The Temple, from nemed, "temple" (compare Augustonemetum in Auvergene, and Vernemeton, "the great temple", near Bordeaux), Eccobriga, Rosologiacum, Teutobodiacum, etc. (For a detailed discussion of the question see Lightfoot's "Galatians", dissertation i, 4th ed., London, 1874, 235.) Brogoris (jako root samego Brogitarus, Allobroges), Bitovitus, Eposognatus (porównaj Cezara Boduognatus, itp.), Combolomarus (Cezar ma Virdomarus, Indutionmarus), Adiorix, Albiorix, Ateporix (jak Caresar's Dumnorix, ambbiorix, Vercingetorix), Brogitarus, Deiotarus, Miejsce itp. są nazwy o podobnym charakterze, np. Drynemeton, w "świątyni w dęby" lub świątyni, z nemed, "świątynia" (porównaj Augustonemetum w Auvergene i Vernemeton, "wielka świątynia", w pobliżu Bordeaux), Eccobriga , Rosologiacum, Teutobodiacum, itp. (Aby uzyskać szczegółowe omówienie kwestii patrz Lightfoot's "Galatów", praca doktorska I, 4. ed. London, 1874, 235).

As soon as these Gauls, or Galatians, had gained a firm footing in the country assigned to them, they began to send out marauding expeditions in all directions. Tak szybko, jak te Gauls lub Galatów, uzyskało przedsiębiorstwo pozycji w kraju, przypisanych do nich, zaczęli wysyłać obecnie marauding wyprawy we wszystkich kierunkach. They became the terror of their neighbours, and levied contributions on the whole of Asia Minor west of the Taurus. Oni stał się terror ich sąsiadów, a pobierane składki na całej Azji Mniejszej na zachód od Taurus. They fought with varying success against Antiochus, King of Syria, who was called Soter from his having saved his country from them. Walczyli z różnym sukcesem przed Antioch, król Aramu, który został nazwany od jego Soter mając zapisane jego kraju z nich. At length Attlaus I, King of Pergamun, a friend of the Romans, drove them back and confined them to Galatia about 235-232 BC After this many of them became mercenary soldiers; and in the great battle of Magnesia, 180 BC, a body of such Galatian troops fought against the Romans, on the side of Antiochus the Great, King of Syria. Na długości Attlaus I, król Pergamun, przyjaciel Rzymian, doprowadził je z powrotem i ogranicza je do Galacji około 235-232 pne Po tym wielu z nich stało się najemników żołnierzy, a w wielkiej bitwie pod Magnezja 180 pne, organ takich Galatian wojsk walczyli z Rzymianami, na stronie Antioch Wielki, król Aramu. He was utterly defeated by the Romans, under Scipio Asiaticus, and lost 50,000 of his men. Był doszczętnie pokonany przez Rzymian, pod asiaticus Scypion, a utracone 50000 jego ludzi. Next year the Consul Manlius entered Galatia, and defeated the Galatians in two battles graphically described by Livy, XXXVIII, xvi. Następnego roku Konsul Manlius wpisane Galacji, i pokonał Galatów w dwóch bitew graficznie opisane przez Livy, XXXVIII, XVI. These events are referred to in I Mach., viii. On account of ill-treatment received at the hands of Mithradates I King of Pontus, the Galatians took the side of Pompey in the Mitradatic wars (64 BC). As a reward for their services, Deiotarus, their chief tetrarch, received the title of king, and his dominions were greatly extended. Te wydarzenia, o których mowa w I Mach., VIII. Ze względu na złe traktowanie wpłynęło na ręce Mithradates I król Pontu, Galatów wziął boku Pompejusza w Mitradatic wojen (64 pne). W nagrodę za swoje usług, Deiotarus, ich główny tetrarchą, otrzymał tytuł króla i jego Dominium zostały znacznie rozszerzone. Henceword the Galatians were under the protection of the Romans, and were involved in all the troubles of the civil wars that followed. Henceword Galatów były pod opieką przyjdą Rzymianie, i brali udział we wszystkich kłopotów z wojen domowych, które następnie. They supported Pompey against Julius Caesar at the battle of Pharsalia (48 BC). One wspierane Pompey przeciwko Juliusza Cezara w bitwie pod Pharsalia (48 pne). Amyntas, their last king was set up by Mark Antony, 39 BC His kingdom finally included not only Galatia Proper but also the great plains to the south, together with parts of Lyesonia, Pamphylia, Pisidia, and Phrygia, ie the country containing the towns Antioch, Iconium, Lystra and Derbe. Amyntas, ich ostatniego króla została powołana przez Marka Antoniusza, 39 pne Jego królestwo ostatecznie włączone nie tylko Galacji Należyte ale także wielkie równiny na południu, wraz z częściami Lyesonia, Pamfilii, Pisidia i Frygii, czyli kraju, zawierające miast Antiochii, Ikonium, Lystra i Derbe. Amyntas went to Actium, 31 BC, to support Mark Antony; but like many others he went over, at the critical moment, to the side of Octavianus, afterwards called Augustus. Amyntas udał się do Akcjum, 31 BC, w celu wsparcia Mark Antony, ale podobnie jak wielu innych wyjechał powyżej, w krytycznym momencie, na stronie Octavianus, potem o nazwie Augusta. Augustus confirmed him in his kingdom, which he retained until he was slain in ambush, 25 BC After the death of Amyntas, Augustus made this kingdom into the Roman province of Galatia, so that this province had ben in existence more than 75 years when St. Paul wrote to the Galatians. Augusta potwierdzone nim w swoim królestwie, które były zachowane do czasu był zabity w zasadzkę, 25 pne Po śmierci Amyntas, Augusta w tym królestwie na rzymską prowincją Galacji, tak że ta prowincja Ben miał w istnienie więcej niż 75 lat, kiedy St . Paweł pisał do Galatów.

THE NORTH AND THE SOUTH GALATIAN THEORIES Północy i południa GALATIAN teorie

St. Paul addresses his letter to the churches of Galatia (Galatians 1:2) and calls them Galatians (Galatians 3:1); and in I Cor., vi, 1, he speaks of the collections which he ordered to be made in the churches of Galatia. St Paul jego adresów kościoły pismo do Galacji (Galatów 1:2) i zwraca je Galatów (Galatów 3:1) oraz w I Kor., VI, 1, on mówi o zbiorach, które kazał być dokonane w Kościoły Galacji. But there are two theories as to the meaning of these terms. Ale istnieją dwie teorie co do znaczenia tych terminów. It is the opinion of Lipsius, Lightfoot, Davidson, Chase, Findlay, etc., that the Epistle was addressed to the people of Galatia Proper, situated in the centre of Asia Minor, towards the north (North Galatian Theory). Jest opinię Lipsius, Lightfoot, Davidson, Chase, Findlay, itp., że List był adresowany do osób Galacji Proper, położony w centrum Azji Mniejszej, w kierunku północnym (North Galatian Teoria).

Others, such as Renan, Perrot, Weizsacker, Hausrath, Zahn, Pfleiderer, Gifford, Rendell, Holtzmann, Clemen, Ramsay, Cornely, Page, Knowling, etc., hold that it was addressed to the southern portion of the Roman province of Galatia, containing Pisidian Antioch, Iconium, Lystra, and Derbe, which were visited by Saints Paul and Barnabas, during their first missionary journey (South Galatian Theory). Inne, takie jak Renan, Perrot, Weizsäcker, Hausrath, Zahn, Pfleiderer, Gifford, Rendell, Holtzmann, Clemen, Ramsay, Cornely, strona, Knowling itp., przytrzymaj go, że został skierowany do południowej części prowincji rzymskich Galacji , Zawierające Pisidian Antiochii, Ikonium, Lystra i Derbe, które zostały odwiedzone przez święci Paweł i Barnaba, w trakcie swojej pierwszej podróży misyjnej (South Galatian Teoria).

Lightfoot was the chief upholder of the North-Galatian theory; but a great deal has become known about the geography of Asia Minor since he wrote in the eighteenth century, and the South-Galatian Theory has proportionately gained ground. Lightfoot był naczelnym upholder w północno-Galatian teorii, ale wiele stało się znane na temat geografii Azji Mniejszej, ponieważ pisał w XVIII w., a południowo-Galatian Teoria ma proporcjonalnie zdobyte ziemi. A German Catholic professor, Stinmann (Der Liserkreis des Galaterbriefes), has, however, recently (1908) given Lightfoot his strong support, though it must be admitted that he has done little more than emphasize and expand the arguments of Chase. A niemiecki profesor Katolickiego, Stinmann (Der Liserkreis des Galaterbriefes), ma jednak niedawno (1908) Wydano Lightfoot jego silne poparcie, chociaż trzeba przyznać, że uczynił niewiele ponad podkreślić i rozwinąć argumenty Chase. The great coryphaeus of the South-Galatian theory is Prof. Sire WM Ramsay. Wielkie koryfeusz w południowo-Galatian teorii Prof Sire WM Ramsay. The following is a brief summary of the principal arguments on both sides. Poniżej znajduje się krótkie podsumowanie głównych argumentów po obu stronach.

(1) The fact that the Galatians were being changed so soon to another gospel is taken by Lightfoot as evidence of the characteristic fickleness of the Gauls. Ramsay replies that tenacity in matters of religion has ever been characteristic of the Celts. (1) Fakt, że Galatów zostały zmienione, tak szybko do innej Ewangelii jest podejmowane przez Lightfoot jako dowód charakterystyczną zmienność w Gauls. Ramsay odpowiedzi, że wytrzymałości w sprawach religii nigdy nie były charakterystyczne dla Celtów. Besides, it is precarious to argue from the political mobility of the Gauls, in the time of Caesar, to the religious inconsistency of Galatians, whose ancestors left the West four hundred years before. Poza tym, jest niepewna z argumentują do politycznego mobilności w Gauls, w czasach Cezara, do Galatów religijnych niespójności, których przodkowie opuścili West czterysta lat wcześniej. The Galatians received St. Galatów otrzymała St Paul as an angel from heaven (Galatians 4:14). Paul jak anioł z nieba (Galatów 4:14). Lightfoot sees in this enthusiastic reception proof of Celtic fickleness of character. Lightfoot widzi w tym entuzjastyczny odbiór dowodu Celtic niestałość charakteru. In the same way it may be proved that the 5000 converted by St. Peter at Jerusalem, and, in fact, that, nearly all the converts of St. Paul were Celts. W ten sam sposób można udowodnić, że 5000 przeliczane przez Świętego Piotra w Jerozolimie, a fakt, że prawie wszystkie konwertuje Apostoła były Celtów. Acts (xiii-xiv) gives sufficient indications of fickleness in South Galatia. Akty (XIII-XIV) daje wystarczające przesłanki wskazujące na zmienność w Południowej Galacji. To take but one instance: at Lystra the multitude could scarcely be restrained from sacrificing to St. Paul; shortly afterwards they stoned him and left him for dead. Aby wziąć tylko jeden przykład: w Lystra tłumu może być słabo przytwierdzone do rezygnacji z St Paul, wkrótce potem oni go ukamienowany i opuściła go za martwego.

(2) St. Paul warns the Galatians not to abuse their liberty from the obligations of the Law of Moses, by following the works of the flesh. (2) ostrzega Pawła do Galatów nie nadużywanie wolności od zobowiązań Prawie Mojżesza, wykonując dzieła ciało. He then gives a long catalogue of vices. On długiego następnie podaje katalog usług. From this Lightfoot selects two (methai, komoi) as evidently pointing to Celtic failings. Od tego Lightfoot wybiera dwóch (methai, komoi) jako ewidentnie wskazuje na Celtic uchybień. Against this it may be urged that St. Paul, writing to the Romans (xiii, 13), exhorts them to avoid these two very vices. Biorąc pod uwagę powyższe może zostać wezwane, że Święty Paweł, pisząc do Rzymian (XIII, 13), zachęca ich, aby uniknąć tych dwóch bardzo usług. St. Paul, in giving such an enumeratio here and elsewhere, evidently does not intend to paint the peculiar failings of any race, but simply to reprobate the works of the flesh, of the carnal or lower man; "they who do such things shall not obtain the kingdom of God" (Galatians 5:21). St Paul, dając takie enumeratio tu i gdzie indziej, najwyraźniej nie zamierza farby do specyficznych wad jakiegokolwiek wyścigu, ale po prostu potępiony prace z ciałem, z cielesny lub niższe człowiek, "ci, którzy nie takie rzeczy się nie uzyskania królestwa Bożego "(Galatów 5:21).

(3) Witchcraft is also mentioned in this list. (3) Czarownica jest również wymienione w tym wykazie. The extravagant devotion of Deiotarus, says Lightfoot, "fully bears out the character ascribed to the parent race." Po ekstrawaganckich poświęceniu Deiotarus, mówi Lightfoot, "pełni obecnie nosi charakter przypisane do nadrzędnej rasy". But the Emperor Tiberius and many officials in the empire were ardent devotees of augury. Ale cesarz Tyberiusz i wielu urzędników w imperium były żarliwy fanów omen. Sorcery is coupled by St. Paul with idolatry, and it was its habitual ally not only amongst the Gauls but throughout the pagan world. Czary jest połączony przez Pawła z bałwochwalstwa, i to było jego miejsce stałego sojusznika nie tylko wśród Gauls ale na całym świecie pogańskim.

(4) Lightfoot says that the Galatians were drawn to Jewish observances; and he takes this as evidence of the innate Celtic propensity to external ceremonial, "appealing rather to the senses and passions than the heart and mind." (4) Lightfoot mówi, że zostały wyciągnięte do Galatów observances żydowskich, a on traktuje to jako dowód na Celtic wrodzonej skłonności do zewnętrznych obrzędowych ", odwołującej się raczej do zmysłów i namiętności niż serce i umysł". This so-called racial characteristic may be questioned, and it is a well-known fact that the whole of the aboriginal inhabitants of Asia Minor were given over heart and soul to gross pagan cermonial. Ten tzw rasowe właściwość może być kwestionowane, i to jest znany fakt, że cały obszar rodowity mieszkańcy Azji Mniejszej zostały podane przez serce i duszę brutto cermonial pogańskich. We do not gather from the Epistle that the Galatians were naturally attracted to Jewish ceremonies. Nie zbierać z List do Galatów, że były naturalnie przyciągało do żydowskich uroczystości. They were only puzzled or rather dazed (iii, 1) by the specious arguments of the Judaizers, who endeavoured to persuade them that they were not as perfect Christians as if they adopted circumcision and the Law of Moses. Byli jedynie zdziwienie, czy raczej nieprzytomny (III 1) przez podając argumenty z Judaizers, którzy starali się ich przekonać, że nie były one idealne jako chrześcijanie, jak gdyby przyjął obrzezanie i Prawa Mojżesza.

(5) On the South-Galatian theory it is supposed that the Epistle was written soon after St. Paul's second visit to Derbe, Lystra, Iconium, etc. (Acts 16). Lightfoot makes use of a strong argument against this early date. (5) Na południowo-Galatian teorii jest to, że rzekome List został napisany wkrótce po St Paul's druga wizyta do Derbe Lystra, Ikonium, itp. (Dz 16). Lightfoot korzysta z silnym argumentem przeciwko tym terminie. He shows, by a detailed examination, that the Epistle bears a close resemblance, both in argument and language, to parts of the Epistle to the Romans. On pokazuje, poprzez szczegółowe badanie, że List posiada bliskie podobieństwo, zarówno w języku, a argument, do części z List do Rzymian. This he thinks can be accounted for only on the supposition that both were written about the same time, and, therefore, several years later than the date required for the South-Galatian view. Ta jego zdaniem mogą być rozliczane wyłącznie na przypuszczenie, że oba zostały napisane o tej samej porze, a więc kilka lat później niż w terminie wymaganych do południowo-Galatian widok. To this date required for the South-Galatian view. Do tej pory wymagane dla południowo-Galatian widok. To this Rendell (Expositor's Greek Test., London, 1903.p. 144) replies that the coincidence is not due to any similarity in the circumstances of the two communities. W tym Rendell (Expositor's Test greckie. London, 1903.p. 144) odpowiada, że nie jest zbiegiem okoliczności, z powodu podobieństwa w sytuacji tych dwóch społeczności. "Still less can the identity of language be fairly urged to prove an approximation of the two epistles. For these fundamental truths formed without doubt the staple of the Apostle's teaching throughout the years of continuous transition from Jewish to Christian doctrine, and his language in regard to them could not fail to become in some measure stereotyped." "Jeszcze mniej tożsamości może być językiem dość wezwał do udowodnienia zbliżenia obu listy. Dla tych podstawowych prawd tworzą bez wątpienia cięte na całym nauczaniu Apostoła latach ciągłego przejścia od żydowskich do chrześcijańskiej doktryny, a jego język, w odniesieniu do nich nie mógł nie stać się w jakiejś mierze stereotypowe ".

(6) The controversy has raged most fiercely round the two verses in Acts, xvi, 6 and xviii, 23, the only places where there is any reference to Galatia in Acts: (6) ma kontrowersji raged najbardziej zajadle okrągłe dwa znaki w aktach, XVI, 6 i XVIII, 23, jedynymi miejscami, gdzie nie ma żadnego odniesienia do Galacji w aktach:

"And they went through the Phrygian and Galatian region" (ten phrygian kai Galatiken choran); "A oni poszli za pośrednictwem Phrygian i Galatian regionu" (dziesięć phrygian kai Galatiken choran);

"he departed and went through the Galatian region and Phrygia" (or "Phrygian") (ten Galatiken choran kai phyrgian). "wyjechał i poszedł za pośrednictwem Galatian regionu i Frygii" (lub "Phrygian") (dziesięć Galatiken choran kai phyrgian).

Lightfoot held that Galatia Proper was meant in the second. Lightfoot orzekł, że Galacji Należyte miał w drugim. Other supporters of the North-Galatian theory think that the countries of North Galatia and Phrygia are meant in both cases. Inne kibiców z północno-Galatian teorii Uważam, że kraje Północnej Galacji i Frygii Oznaczało to w obu przypadkach. Their opponents, relying on the expression of contemporary writers, maintain that South Galatia was intended in both places. The former also interpret the second part of xvi, 6 (Greek text) as meaning that the travellers went through Phrygia and Galatia after they had passed through South Galatia, because they were forbidden to preach in Asia. Ich przeciwników, powołując się na wypowiedzi współczesnych pisarzy, Galacji Południowej twierdzą, że była przeznaczona w obu tych miejscach. Były również interpretować druga część XVI, 6 (tekst grecki) w ten sposób, że podróżni poszli za pośrednictwem Frygii i po Galacji mieli przeszły Południowa poprzez Galacji, ponieważ były one zabronione na głoszenie nauki w Azji. Ramsey, on the other hand, maintains that after they had passed through the portion of Phrygia which had been added to the southern part of the province of Galatia (and which could be called indifferently Galatian or Phrygian) they passed to the north because they were forbidden to preach in Asia. Ramsey, az drugiej strony, twierdzi, że mieli po przeszli przez część Frygii, które zostały dodane do południowej części prowincji Galacji (i które można by nazwać obojętnie Galatian lub Phrygian) są przekazywane do północy, ponieważ zostały one Zabrania się głosić w Azji. He holds that the order of the verbs in the passage is in the order of time, and he gives examples of similar use of the aorist participle (St. Paul The Traveller, London, 1900, pp. ix, 211, 212). On stwierdził, że kolejność czasowników w pasażu jest w porządku czasu, a on podaje przykłady podobnych korzystania z aoryst participle (St. Paul podróżnego, Londyn, 1900, pp. IX, 211, 212).

The arguments on both sides are too technical to be given in a short article. The reader may be referred to the following: North-Galatian: Chase, "Expositor", Dec. Argumenty obu stron są zbyt techniczne, które mają być podane w krótkim artykule. Czytelnik może odwołać się do następujących: Północ-Galatian: Chase, "Expositor", XII 1893. p.401, May, 1894, p.331; Steinmann, "Der Leserkreis des Galaterbriefes" (Münster, 1908), p. p.401, maj, 1894, p.331; Steinmann, "Der Leserkreis des Galaterbriefes" (Münster, 1908), str. 191. On the South-Galatian side: Ramsey, "Expositor", Jan., 1894, p. Na południowo-Galatian stronie: Ramsey, "Expositor", styczeń, 1894, str. 42, Feb., p. 42 lutego, str. 137, Apr., p. 137, kwiecień, str. 288, "St. Paul The Traveller", etc; Knowling, "Acts of the Apostles", Additional note to ch. 288, "St Paul Podróżny", itp; Knowling, "Dzieje Apostolskie" Dodatkowe noty do ch. xviii (Expositor's Greek Test., London, 1900, p. 399); Gifford, "Expositor", July, 1894, p. XVIII (Expositor's Test greckie. London, 1900, str. 399); Gifford, "Expositor", lipiec, 1894, str. I.

(7) The Galatian churches were evidently important ones. (7) Galatian kościoły te były ewidentnie ważne. On the North-Galatian theory, St. Luke dismissed their conversion in a single sentence: "They went through the Phrygian and Galatian region" (Acts 16:6). Na północno-Galatian teorii, St Luke oddalił ich konwersji w jednym zdaniu: "Oni poszli za pośrednictwem Phrygian i Galatian regionu" (Dz 16:6). This is strange, as his plan throughout is to give an account of the establishment of Christianity by St. To dziwne, jak w całej jego planu jest dokonanie rachunku ustanowienia chrześcijaństwa przez St Paul in each new region. Paweł w każdym nowym regionie. Lightfoot fully admits the force of this, but tries to evade it by asking the question: "Can it be that the historian gladly drew a veil over the infancy of a church which swerved so soon and so widely from the purity of the Gospel?" Lightfoot pełni przyznaje w życie, ale stara się wymigać się on z prośbą o pytanie: "Czy to, że historyk chętnie zwrócił welonem w fazie początkowej, na które kościółek swerved tak szybko i tak szeroko od czystości Ewangelii?" But the subsequent failings of the Corinthians did not prevent St. Luke from giving an account of their conversion. Ale kolejne uchybienia Koryntian nie przeszkodziło St Luke konto z podaniem ich konwersji. Besides, the Galatians had not swerved so widely from the purity of the Gospel. Poza tym, do Galatów nie swerved tak bardzo od czystości Ewangelii. The arguments of the judaizers made some of them waver, but they had not accepted circumcision; and this Epistle confirmed them in the Faith, so that a few years later St. Paul writes of them to the Corinthians (1 Corinthians 16:1): "Now concerning the collections that are made for the saints, as I have given order to the churches of Galatia, so do ye also." Argumenty z judaizers dokonane niektóre z nich chwiać, ale nie zaakceptowane obrzezanie, a tym List potwierdziły ich w wierze, tak aby za kilka lat później Święty Paweł pisze o nich do Koryntian (1 Koryntian 16:1): "Teraz dotyczące zbiorów, które są dla świętych, jak dałem celu Kościołów Galacji, tak również wy". It was long after the time that St. Paul could thus confidently command the Galatians that Acts was written. To był długo po czasie, że Paweł może więc pewnie polecenia Galatów, że został napisany Dz.

(8) St. Paul makes no mention of this collection in our Epistle. (8) Święty Paweł sprawia, że nie wspomina o tej kolekcji w naszym List. According to the North-Galatian theory, the Epistle was written several years before the collection was made. Zgodnie z północno-Galatian Teoretycznie, List został napisany kilka lat przed kolekcja została dokonana. In Acts 20:4, etc., a list is given of those who carried the collections to Jerusalem. W Dziejach Apostolskich 20:4 itd., lista podana jest w tych zbiorach, który przeprowadził się do Jerozolimy. There are representatives from South Galatia, Achaia, Macedonia, and Asia; but there is no deputy from North Galatia -- from the towns of Jerusalem on occasion, the majority probably meeting at Corinth, St. Istnieją przedstawicieli z South Galacji, Achai, Macedonii i Azji, ale nie ma zastępcę z North Galacji - od miasta Jerozolimy na okazję, prawdopodobnie większość spotkania w Koryncie, św Paul, St. Luke, and Sopater of Berea (probably representing Philippi and Achaia; see 2 Corinthians 8:18-22); Aristarchus and Secundus of Macedonia; Gaius of Derbe, and Timothyof Lystra (S. Galatia); and Tychicus and Trophimus of Asia. There is not a word about anybody from North Galatia, the most probable reason being that St. Paul had never been there (see Rendall, Expositor, 1893, vol. II, p.321). Paul, St Luke, a Sopater z Berea (prawdopodobnie reprezentujących Filippi i Achai, patrz 2 Koryntian 8:18-22); Arystarch i Sekundus Macedonii; Gajus z Derbe i Timothyof Lystra (S. Galacji); i Tychik i Trofim Azji. Nie ma ani słowa o nikogo z North Galacji, najbardziej prawdopodobnym powodem jest fakt, że Paweł nigdy nie były tam (Rendall zobaczyć, Expositor, 1893, tom. II, p.321).

(9) St. Paul, the Roman citizen, invariably employs the names of the roman provincces, such as Achaia, Macedonia, Asia; and it is not probable that he departed from this practice in his use of "Galatia". (9) St Paul, w Rzymianinem, nieodmiennie zatrudnia nazwy rzymskiego provincces, takich jak Achai, Macedonii, Azji i nie jest prawdopodobne, że odeszła od tej praktyki w jego wykorzystania "Galacji". The people of South Galatia could with propriety be styled Galatians. Ludzie Południowej Galacji z przyzwoitość może być stylizowany Galatów. Two of the towns, Antioch and Lystra, were Roman colonies; and the other two boasted of the Roman names, Claudio-Iconium, and Claudio-Derbe. Dwóch z miast, Antiochii i Lystra, były Roman kolonie, a dwóch innych blagowałem rzymskiego nazwiska, Claudio-Ikonium, a Claudio-Derbe. "Galatians" was an honourable title when applied to them; but they would be insulted if they were called Phrygians or Lycaonians. "Galatów" był honorowy tytuł w odniesieniu do nich, lecz oni znieważony byłoby gdyby były one nazywane Phrygianie lub Lycaonians. All admit that St. Peter named the Roman provinces when he wrote "to the elect strangers dispersed throught Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia" (1 Peter 1:1). Wszystkie przyznać, że Peter nazwie prowincji rzymskich, gdy pisał "do wyboru obcych rozproszone myśli Pontu, Galacji, Kapadocji, Azji i Bitynii" (1 Piotra 1:1).

(10) The manner in which St. Paul mentions St. Barnabas in the Epistle indicates that the latter was known to those for whom the Epistle was primarily intended. St. (10) Sposób, w których wspomina Apostoł Barnaba w St List wskazuje, że ta ostatnia była znana do tych, dla których List został przede wszystkim przeznaczone. St Barnabas had visited South Galatia with St. Paul (Acts 13:14), but he was unknown in North Galatia. Barnaba udała Południowej Galacji z St Paul (Dz 13:14), ale był nieznany w Ameryce Północnej Galacji.

(11) St. Paul states (ii, 5) that the reason for his course of action at Jerusalem was that the truth of the gospel might continue with the Galatians. This seems to imply that they were already converted. (11) Święty Paweł (II, 5), że powodem jego sposobu działania w Jerozolimie było to, że prawda Ewangelii może przejść do Galatów. Wydaje się to sugerować, że były one już nawróconych. He had visited the southern part of the Galatian province before the council, but not northern. Miał odwiedził w południowej części prowincji Galatian przed Radą, ale nie północnej. The view favoured above receives confirmation from a consideration, as appended, of the persons addressed. Widok uprzywilejowanych powyżej otrzyma potwierdzenie od rozważań, jak dołączana, skierowana do osób.

THE KIND OF PEOPLE ADDRESSED Rodzaju ludzi skierowane

The country of South Galatia answers the conditions of the Epistle admirably; but this cannot be said of North Galatia. Kraju Południowej Galacji odpowiedzi na warunki List bosko, ale nie można tego powiedzieć o Północna Galacji. From the Epistle we gather that the majority were Gentile converts, that many were probably Jewish proselytes from their acquaintance with the Old Testament, that Jews who persecuted them from the first were living amongst them; that St. Paul had visited them twice, and that the few Judaziers appeared amongst them only after his last visit. List od nas zbierał, że większość konwertuje był Gentile, że wielu żydowskich były prawdopodobnie proselytes z ich znajomy ze Starego Testamentu, że Żydzi prześladowani, którzy je od pierwszego mieszkali wśród nich, że św udała się je dwa razy, i że niewielu Judaziers pojawiły się wśród nich dopiero po jego ostatniej wizyty. We know from Acts, iii, xiv (and early history), that Jews were settled in South Galatia. Wiemy z aktów, III, XIV (i na początku historii), że Żydzi osiedlili się w Południowej Galacji. During the first missionary journey unbelieving Jews made their presence felt everywhere. Podczas pierwszej podróży misyjnej niewierzący Żydzi ich obecność wszędzie odczuwalne. As soon as Paul and Barnabas returned to Syrian Antioch, some Jewish converts came from Judea and taught that the circumcision was necessary for them, and went up to the council, where it was decreed that circumcision and the Law of Moses were not necessary for the Gentiles; but nothing was determined as to the attitude of Jewish converts regarding them, following the example of St. James, though it was implied in the decree that they were matters of indifference. Tak szybko, jak Paweł i Barnaba wrócili do Antiochii Syryjskiej, niektóre żydowskie konwertuje przyszedł z Judei i nauczał, że obrzezanie było konieczne dla nich, i udał się do Rady, którym został on przyznany, że obrzezanie i Prawo Mojżesza nie były konieczne dla Pogan, ale nic nie zostało ustalone, co do postawy dotyczące żydowskiego konwertuje je, idąc za przykładem św Jakuba był domyślnych choć w dekrecie, że zostały one spraw obojętności. This was shown, soon after, by St. Peter's eating with the Gentiles. Było to widoczne, a wkrótce potem, przez St Peter's eating z pogan. On his withdrawing from them, and when many others followed his example, St. Paul publicly vindicated the equality of the Gentile Christians. Na jego wycofania się z nimi, a gdy wiele innych po jego przykład św publicznie uświadomiły równości z Gentile chrześcijan. The majority agreed; but there must have been "false brethren" amongst them (Galatians 2:4) who were Christians only in name, and who hated St. Paul. Większość uzgodnionych, ale nie musi być "fałszywi bracia" wśród nich (Galatów 2:4), którzy byli chrześcijanami tylko z nazwy, którzy nienawidzili i św. Some of these, in all probability, followed him to South Galatia, soon after his second visit. Niektóre z nich, według wszelkiego prawdopodobieństwa, a następnie go do Południowej Galacji, wkrótce po jego drugiej wizyty. But they could no longer teach the necessity of circumcision, as the Apostolic decrees had been already delivered there by St. Paul (Acts 16:4). Ale oni nie mogła już uczyć konieczności obrzezania, jak dekrety Apostolska została już wydana tam przez świętego Pawła (Dz 16:4). These decrees are not mentioned in the Epistle by the Judaizers, the advisability of the Galatians accepting circumcision and the Law of Moses, for their greater perfection. Te dekrety nie są wymienione w List przez Judaizers, celowości Galatów przyjęciem obrzezania i prawa Mojżesza, dla ich większej doskonałości. On the other hand, there is no evidence that there were any Jews settled at this time in North Galatia (see Ramsay, "St. Paul The Traveller"). Z drugiej strony, nie ma dowodów na to, że były jakieś Żydów rozstrzygane w tej chwili w północno Galacji (patrz Ramsay, "St Paul The Traveler"). It was not the kind of country to attract them. Nie było tego rodzaju, aby przyciągnąć ich kraju. The Gauls were a dominant class, living in castles, and leading a half pastoral, half nomadic life, and speaking their own Gallic language. W Gauls były dominującej klasy, mieszkających w zamkach i prowadząc pół duszpasterskiej, pół życia koczowniczych, a mówiąc językiem ich własnych galusowy. The country was very sparsley populated by the subjugated agricultural inhabitants. Kraju była bardzo sparsley zaludnionych przez podporządkowane rolnych mieszkańców. During the long winter the ground was covered with snow; in summer the heat was intense and the ground parched; and one might travel many miles without meeting a human being. There was some fertile tracts; but the greater part was either poor pasture land, or barren undulating hilly ground. Podczas długich zimowych ziemi była pokryta śniegiem, w lecie ciepło było intensywne i ziemi prażonych i można podróżować wiele mil bez spotkania człowieka. Było kilka odcinków urodzajne, ale większą część była ubogich pastwisk, nieużytki lub pagórkowaty górzystą ziemię. The bulk of the inhabitants in the few towns were not Gauls. Większość mieszkańców w kilku miastach nie były Gauls. Trade was small, and that mainly in wool. Handel był mały, a głównie w wełny. A decree of Augustus in favour of Jews was supposed to be framed for those at Ancyra, in Galatia. A dekret Augusta na rzecz Żydów miał być dla tych, oprawiony w Ancyra, w Galacji. It is now known that it was addressed to quite a different region. Jest teraz wiadomo, że to było adresowane do zupełnie innego regionu.

WHY WRITTEN PYTANIA PISEMNE

The Epistle was written to conteract the influence of a few Judaizers who had come amongst the Galatians, and were endeavouring to persuade them that in order to be perfect Christians it was necessary to be circumcised and observe the Law of Moses. List został napisany w celu conteract wpływem kilku Judaizers którzy przybyli między Galatów, i byli nimi starając się przekonać, że aby być doskonały chrześcijan konieczne było być obrzezany i przestrzegać Prawa Mojżeszowego. Their arguments were sufficiently specious to puzzle the Galatians, and their object was likely to gain the approval of unbelieving Jews. Ich argumenty były wystarczająco zwodniczy układanki do Galatów, a ich misją było prawdopodobne, aby uzyskać zatwierdzenie niewierzący Żydzi. They said what St. Paul taught was good as far as it went; but that he had not taught the full perfection of Christianity. Powiedzieli, co nauczał św był dobry, tak dalece jak to poszedł, ale że nie nauczył pełnej doskonałości chrześcijańskiej. And this was not surprising, as he was not one of the great Apostles who had been taught by Christ Himself, and received their commission from Him. I nie było to zaskakujące, gdyż nie był on jednym z wielkich apostołów, którzy byli uczniami Chrystusa, a Komisja otrzymała od Niego. Whatever St. Paul knew he learned from others, and he had received his commission to preach not from Christ, but from men at Antioch (Acts 13). Niezależnie od św wiedział uczył się od innych, a on otrzymał prowizję do jego głosić Chrystusa nie, ale od ludzi w Antiochii (Dz 13). Circumcision and the Law, it is true, were not necessary to salvation; but they were essential to the full perfection of Christianity. Prawa i obrzezanie, to jest prawda, nie były konieczne do zbawienia, ale były one niezbędne do pełnej doskonałości chrześcijańskiej. This was proved by the example of St. James, of the other Apostles, and of the first disciples, at Jerusalem. Zostało to udowodnione na przykładzie Świętego Jakuba, w innych Apostołów i pierwszych uczniów w Jerozolimie. On this very point this Paul, the Apostle, placed himself in direct opposition to Cephas, the Prince of the Apostles, at Antioch. Na tym punkcie bardzo tego Pawła, Apostoła, umieszczane się w bezpośredniej opozycji do Kefas, Księcia Apostołów, w Antiochii. His own action in circumcising Timothy showed what he expected of a personal companion, and he was now probably teaching the good of circumcision in other places. Własnego działania w obrzezania Timothy pokazał to, co on oczekuje osobistego towarzysza, a on był już prawdopodobnie nauczania dobra obrzezanie w innych miejscach. These statements puzzles the Galatians, and made them waver. Oświadczenia te Galatów zagadek, a dokonane nimi chwiać. They felt aggrieved that he had left them, as they thought, in an inferior position; they began to observe Jewish festivals, but they had not yet accepted circumcision. Mieli wrażenie, że poszkodowanych opuściło je, ponieważ myśli, w gorszej pozycji; zaczęli obserwować żydowskie święta, ale jeszcze nie zaakceptowane obrzezanie. The Apostle refutes these arguments so effectively that the question never again arose. Apostoł odpiera te argumenty, tak skutecznie, że pytanie nie wstał ponownie. Henceforth his enemies confined themselves to personal attacks (see II Corinthians). Od tej pory jego nieprzyjaciołom ogranicza się do ataków osobistych (patrz II Koryntian).

CONTENTS OF THE EPISTLE Zawartość list

The six chapters naturally fall into three divisions, consisting of two chapters each. Sześciu rozdziałów naturalnie wchodzą na trzy działy, składający się z dwóch rozdziałów każdego.

In the first two chapters, after the general introduction, he shows that he is an Apostle not from men, nor through the teaching of any man, but from Christ; and the gospel he taught is in harmony with the teaching of the great Apostles, who gave him the right hand of fellowship. W pierwszych dwóch rozdziałach, po ogólnym wprowadzeniu, on pokazuje, że jest apostoł nie od ludzi, ani przez nauczanie jakiegokolwiek człowieka, ale od Chrystusa i Ewangelii uczył się w harmonii z nauczaniem wielkich Apostołów, który dał mu prawa ręka stypendium.

He next (iii, iv) shows the inefficacy of circumcision and the Law, and that we owe our redemption to Christ alone. On następnego (III, IV) pokazuje nieskuteczność obrzezania i prawa, i że zawdzięczamy naszym odkupieniem, aby sam Chrystus. He appeals to the experience of the Galatian converts, and brings forward proofs from Scripture. On odwołań do doświadczeń z Galatian konwertuje, i przynosi przekazania dowodów z Pisma Świętego.

He exhorts them (v, vi) not to abuse their freedom from the Law to indulge in crimes, "for they who do such things shall not obtain the kingdom of God." On wzywa je (V, VI) nie do ich nadużywania wolności z ustawy umożliwia w zbrodni ", bo kto takich rzeczy robić nie należy zaopatrzyć się w królestwie Bożym". It is not for love of them he admonishes, that the Judaizers wish the Galatians to be circumcised. Nie jest dla nich miłość on napomina, że chcą Judaizers Galatów być obrzezany. If there is virtue in the mere cutting of the flesh, the inference from the argument is that the Judaizers could become still more perfect by making themselves eunuchs -- mutilating themselves like the priests of Cybele. Jeśli nie jest w mocy sam cięcia ciała, do wnioskowania z argumentów jest to, że Judaizers może stać się jeszcze bardziej doskonałe poprzez samych dworzan - mutilating siebie jak kapłanów Cybele. He writes the epilogue in large letters with his own hand. Pisze na epilog w dużych liter z własnej strony.

IMPORTANCE OF THE EPISTLE Znaczenie list

As it is admitted on all hands that St. Paul wrote the Epistle, and as its authenticity has never been seriously called in question, it is important not only for its biographical data and direct teaching, but also for the teaching implies in it as being known at the time. Ponieważ jest to dopuszczone na wszystkie ręce, że Święty Paweł napisał List, jak i jego autentyczność nigdy nie była poważnie zakwestionowana, ważne jest nie tylko dla jego dane osobowe i bezpośrednie nauczanie, ale także do nauczania oznacza w nim jako znane w czasie. He claims, at least indirectly, to have worked miracles amongst the Galatians, and that they received the Holy Ghost (iii, 5), almost in the words of St. Luke as to the events at Iconium (Acts 14:3). Twierdzi on, przynajmniej pośrednio, pracował między Galatians cuda, a oni otrzymywali Ducha Świętego (III, 5), niemal w słowach św Łukasza co do wydarzeń w Ikonium (Dz 14:3). It is the Catholic doctrine that faith is a gratuitous gift of God; but is is the teaching of the Church, as it is of St. Paul, that the faith that is of any avail is "faith that worketh by charity" (Galatians 5:6); and he states most emphatically that a good life is necessary for salvation; for, after enumeration the works of the flesh, he writes (v, 21), "Of the which I foretell you, as I have foretold to you, that they who do such things shall obtain the kingdom of God." Jest to doktryny katolickiej wiary, że jest bezinteresowny dar Boga, ale jest to nauczanie Kościoła, jak to św Pawła, że wiara, że ma wszelkie dostępne jest "wiara, która działa przez miłość" (Galatów 5 : 6), a kto najbardziej dobitnie stwierdza, że dobre życie jest konieczne do zbawienia, bo, po wyliczanie dzieł ciało, on pisze (V, 21), "z których mogę wróżyć ci, jak zapowiedział Mam do ciebie , Że ci, którzy nie takie rzeczy się uzyskać królestwa Bożego ". In vi, 8, he writes: "For what things a man shall sow, those also shall he reap. For he that soweth in his flesh, of the flesh, also shall reap corruption. But he that soweth in the spirit, of the spirit shall reap life everlasting." W vi, 8, pisze on: "Do rzeczy, jakie człowiek siał, będzie on także te zasłużone. Soweth bowiem, że w jego ciele, z ciałem, są również czerpią z korupcją. Soweth Ale on, że w duchu, z ducha żąć będzie życie wieczne. " The same teaching is found in others of his Epistles, and is in perfect agreement with St. James: "For even as the body without the spirit is dead; so also faith without works is dead" (James 2:2). Tego samego nauczania znajduje się w innym jego Epistles, i jest w idealnym porozumieniu z St James: "Dla tak jak ciało bez ducha jest martwe, tak też wiara bez uczynków martwa jest" (Jakub 2:2). The Epistle implies that the Galatians were well acquainted with the doctrines of the Trinity, the Divinity of Christ, Incarnation, Redemption, Baptism, Grace, etc. As he had never to defend his teaching to these points against Judaizers, and as the Epistle is so early, it is clear that his teaching was identical with that of the Twelve, and did not, even in appearance, lend itself to attack. List do Galatów oznacza, że byli dobrze zaznajomieni z doktryny o Trójcy Świętej, boskość Chrystusa, Wcielenie, Odkupienie, Chrzest, Grace, itp. Ponieważ nigdy nie miał do obrony swego nauczania do tych punktów przed Judaizers, i jak jest List tak wcześnie, jest oczywiste, że jego nauczanie było identyczne z tym z Dwunastu, a nie, nawet w wyglądzie, kwalifikują się do ataku.

DATE OF THE EPISTLE Data list

(1)Marcion asserted that it was the first of St. Paul's Epistles. (1) Marcion twierdzili, że był to pierwszy z St Paul's Epistles. Prof. Sir W. Ramsay (Expositor, Aug., 1895, etc.) and a Catholic professor, Dr. Valentin Weber (see below), maintain that it was written from Antioch, before the council (AD 49-50). Szanowny Panie Prof W. Ramsay (Expositor, sierpień, 1895, itd.) i profesor Katolickiego, dr Valentin Weber (patrz niżej), utrzymuje, że został napisany z Antiochii, przed Radą (AD 49-50). Weber's arguments are very plausible, but not quite convincing. There is a good summary of them in a review by Gayford, "Journal of Theological Studies", July, 1902. Weber argumenty są bardzo wiarygodne, ale nie do końca przekonujące. Istnieje dobre podsumowanie ich w recenzji przez Gayford, "Journal of Theological Studies", lipiec, 1902. The two visits to Galatia are the double journey to Derbe and back. Dwie wizyty w Galacji są podwójne podróż do Derbe i z powrotem. This solution is offered to obviate apparent discrepancies between Gal., ii, and Acts, xv. To rozwiązanie jest oferowane na celu wyeliminowanie pozornej rozbieżności pomiędzy Ga., II, i aktów, xv.

(2) Cornel and the majority of the upholders of the South-Galatian theory suppose, with much greater probability, that it was written about AD 53, 54. (2) Cornel i większość z upholders w południowo-Galatian teoretycznie załóżmy, ze znacznie większe prawdopodobieństwo, że został napisany około AD 53, 54.

(3) Those who defend the North-Galatian theory place it as late as AD 57 or 58. (3) Ci, którzy bronić północno-Galatian teorii umieść ją tak późno, jak AD 57 lub 58.

DIFFICULTIES OF GALATIANS II AND I Trudności z I i II Galatów

(a) "I went up . . . and communicated to them the gospel . . . lest perhaps I should run, or had run in vain." (a) "I wyruszyli... oraz przekazane im Ewangelię... bo być może powinienem uruchomić, lub musiał uruchomić na próżno." This does not imply any doubt about the truth of his teaching, but he wanted to neutralize the oppostion of the Judaizers by proving he was at one one with the others. Nie oznacza to jakiekolwiek wątpliwości co do jego nauczania prawdy, ale chciał zneutralizowania oppostion z Judaizers przez udowodnienie, był w jednym z nich inni.

(b) The following have the appearance of being ironical: "I communicated . . . to them who seemed to be some thing" (ii, 2); But of them who seemed to be something . (b) Dodaje się mieć wygląd jest ironiczny: "Ja przekazane... do nich, który wydawał się pewne rzeczy" (II, 2); Ale kto z nich wydawała się być czymś. . . for to me they that seemed to be something added to nothing" (ii, 6): "But contrawise . dla mnie oni, że wydawała się być czymś dodany do niczego "(II, 6):" Ale contrawise. . . James and Cephas and John, who seemed to be pillars." Here we have three expressions tois dokousin in verse 2; ton dokounton einai ti, and oi dokountes in verse 6; and oi dokountes styloi einai in verse 9. Non-Catholic scholars agree with St. John Chrystostom that there is nothing ironical in the original context. As the verbs are in the present tense, the translations should be: "those who are in repute"; "who are (rightly) regarded as pillars". It is better to understand, with Rendall, that two classes of persons are meant: first, the leading men at Jerusalem; secondly, the three apostles. St. Paul's argument was to show that his teaching had the approval of the great men. St. James is mentioned first because the Judaizers made the greatest use of his name and example. "But of them who are in repute (what they were some time, it is nothing to me. God accepteth not the person of man)", verse 6. St. Augustine is almost alone in his interpretation that it made no matter to St. Paul that the Apostles were once poor ignorant men. Others hold that St. Paul was referring to the privilege of being personal disciples of our Lord. He said that did not alter the fact of his Apostolate, as God does not regard the person of men. Most probably this verse does not refer to the Apostles at all; and Cornerly supposes that St. Paul is speaking of the elevated position held by the presbyters at the council, and insists that it did not derogate from his Apostolate. Jakub i Kefas i Jan, który wydawał się filarów. "Tu są trzy wyrażenia tois dokousin w werset 2; Mg dokounton einai ti, a oi dokountes w werset 6; i oi dokountes styloi einai w werset 9. Non-katolickiego naukowcy zgadzają z St John Chrystostom, że nie ma nic ironiczny w oryginalnym kontekście. Ponieważ czasowniki są w czas teraźniejszy, tłumaczenia, powinno być: "tych, którzy są w reputacji", "którzy są (słusznie) uznawane za filary". Jest lepiej zrozumieć, z Rendall, że dwie kategorie osób są przeznaczone: po pierwsze, prowadząc ludzi w Jerozolimie, po drugie, trzech apostołów. St Paul's argument, aby pokazać, że jego nauczanie było zatwierdzenie wielkich ludzi. St James jest wymieniony na pierwszym miejscu, ponieważ Judaizers dokonanych w największym stopniu korzystają z jego nazwę i przykład. "Ale z nich, którzy są w opinii (co było trochę czasu, to nic nie znaczy dla mnie. Bóg nie przyjmuje osoby człowieka)", werset. 6. Święty Augustyn jest niemal sam w jego interpretacji, że bez względu na dokonane do świętego Pawła, że Apostołowie byli raz w niewiedzy biednych ludzi. Posiadają inni, że Paweł był przywilej odnoszący się do ich osobistej uczniów Pana naszego. Powiedział, że nie nie zmienia to faktu jego apostolstwie, ponieważ Boga nie uznają osobę ludzką. Najprawdopodobniej tym werset nie odnosi się do Apostołów w ogóle, a Cornerly zakłada, że Święty Paweł mówi o podwyższonej pozycji zajmowanej przez kapłanów na Rady, oraz nalega, aby nie odstępować od jego apostolstwie.

(c) "I withstood Cephas." (c) "I withstood Kefas". -- "But when Cephas was come to Antioch, I withstood him to the face, because he was blamed [kategnosmenos, perf. part. -- not, "to be blamed", as in the Vulgate]. For before that some came from James, he did eat with the Gentiles; but when they were done, he withdrew and separated himself, fearing them who were of circumcision. And to his dissimulation the rest of the Jews consented, so that Barnabas also was led by them into that dissimulation. But when I saw that they walked not uprightly unto the truth of the gospel, I said to Cephas before them all: if thou, being a Jew, livest after the manner of the Gentiles, and not as the Jews do, how dost thou compel the Gentiles to live as do the Jews?" - "Ale kiedy Kefas przybył do Antiochii, I withstood go do twarzy, gdyż był obwiniane [kategnosmenos, perf. Częścią. - Nie", które mają być oskarżył ", jak w Wulgaty]. Dla niektórych, że zanim przyszli od Jamesa, on jadł z pogan, ale kiedy zostały one zrobione, a on wycofał siebie oddzielone, obawiając się ich, którzy byli z obrzezania. obłuda i jego reszty Żydów zgodę, aby była Barnabę również kierowane przez nich do tego udawanie. Ale kiedy widziałem, że nie postępował uczciwie ku prawdzie Ewangelii, powiedziałem do wszystkich Kefas przed nimi: jeśli ty, będąc Żydem, po livest sposób pogan, a nie jako Żydzi wykonaj, jak Dost Ty zmuszać pogan żyć jak Żydzi? " (ii, 11-14). (ii, 11-14).

Here St. Peter was found fault with probably by the Greek converts. Poniżej Peter stwierdzono winy z prawdopodobnie przez greckiego konwertuje. He did not withdraw on account of bodily fear, says St. John Chrystostom; but as his special mission was at this time to the Jews, he was afraid of shocking them who were still weak in the Faith. On nie wycofać ze względu na strach ciała, mówi święty Jan Chrystostom, ale jako jego misji specjalnych zostało w tej chwili do Żydów, był boi szokujące nich, którzy nadal słaby w wierze. His ususal manner of acting, to which he was led by his vision many years previously, shows that his exceptional withdrawal was not due to any error of doctrine. Ususal sposób jego działania, do których był kierowany przez jego wizji wiele lat wcześniej, wynika, że jego wycofanie nie był wyjątkowy z powodu błędu w doktrynie. He had motives like those which induced St. Paul to circumcise Timothy, etc.; and there is no proof that in acting upon them he committed the slightest sin. Miał motywów, takich jak te, które indukowane Pawła do Tymoteusza obrzezania itp., i nie ma dowodu, że działając na nich zobowiązała się on w najmniejszym stopniu grzechu. Those who came from James probably came for no evil purpose; nor does it follow they were sent by him. Ci, którzy przybyli z Jamesa prawdopodobnie nie złem dołączony do celu, ani nie wynika z nich zostały wysłane przez niego. The Apostles in their letter (Acts 15:24) say: "Forasmuch as we have heard, that some going out from us have troubled you . . . to whom we gave no commandment." Apostołów w swoim piśmie (Dz 15:24) powiedzieć: "Skoro, jak co słyszeliśmy, że niektóre wychodzisz z nas trwoży ciebie..., Do których my nie dał przykazanie". We need not suppose that St. Peter foresaw the effect of his example. Potrzebujemy nie załóżmy, że Peter przewidywał skutek jego przykład. The whole thing must have taken some time. Całość musi mieć trochę czasu. St. Paul did not at first object. Święty Paweł nie na pierwszy obiekt. It was only when he saw the result that he spoke. Dopiero widząc, że wynik mówił. The silence of St. Peter shows that he must have agreed with St. Paul; and, indeed, the argument to the Galatians required that this was the case. Milczenie Peter pokazuje, że musi on mieć uzgodnione z St Paul;, a nawet argument, wymagane do Galatów, że był to przypadek. St. Peter's exalted position is indicated by the manner in which St. Paul says (i, 18) that he went to behold Peter, as people go to view some remarkable sight; and by the fact that in spite of the preaching of St. Paul and Barnabas for a long time at Antioch, his mere withdrawal was sufficient to draw all after him, and in a manner compel the Gentiles to be circumcised. Peter's wywyższony jest miejsce wskazane przez sposób w jaki mówi Apostoł (I, 18), że oto on poszedł do Piotra, jak widok ludzi pójść do niektórych niezwykłych wzrok, a przez fakt, że pomimo głoszenie St Paweł i Barnaba od dłuższego czasu w Antiochii, Jego zwykłe wycofanie było wystarczające do wyciągnięcia wszystkich po nim, w sposób zmuszać pogan, które mają być obrzezani. In the expression "when I saw that they walked not uprightly", they does not necessarily include St. Peter. W wypowiedzi ", gdy widziałem, że nie postępował uczciwie", to nie musi obejmować Świętego Piotra. The incident is not mentioned in the Acts, as it was only transitory. Zdarzenie nie jest wymienione w aktach, jak to było tylko przejściowe. Eusebius (Hist. Eccl., I, xii) says that St. Clement of Alexandria, in the fifth book of the Hypotyposeis (Outlines), asserts that this Cephas was not the Apostle, but one of the seventy disciples. Euzebiusz (Hist. Eccl., I, XII) mówi, że Święty Klemens z Aleksandrii, w piątej książki z Hypotyposeis (zarysy), twierdzi, że tego nie było Kefas Apostoła, ale jeden z siedemdziesięciu uczniów. Clement here has few followers. Clement ma tutaj kilku naśladowców.

A very spirited controversy was carried on between St. Jerome and St. Augustine about the interpretation of this passage. Bardzo porywisty kontrowersji była prowadzona między St Jerome i Augustyn o interpretację tego pasażu. In his "Commentary on the Galatians", St. W jego "Komentarz do Galatów", St Jerome, following earlier writers such as Origen and St. Chrysostom, supposed that the matter was arranged beforehand between St. Peter and St. Paul. They agreed that St. Peter should withdraw and that St. Paul should publicly reprehend him, for the instruction of all. Jerome, po wcześniejszych pisarzy, takich jak Orygenes i św Chryzostom, niby, że sprawa została wcześniej ułożone między św Piotra i Pawła. Zgodzili się, że Peter powinien wycofać i Pawła, że powinien publicznie go strofować, do instrukcji wszystkich. Hence St. Paul says that he withstood him in appearance (kata prosopon). Dlatego Apostoł mówi, że withstood mu wygląd (kata prosopon). Otherwise, says St. Jerome, with what face could St. Paul, who became all things to all men, who became a Jew that he might gain the Jews, who circumcised Timothy, who shaved his head, and was ready to offer sacrifice at Jerusalem, blame St. Peter for acting in a similar manner? St. Inaczej, mówi Święty Hieronim, w obliczu tego, co mogłoby St Paul, który stał się wszystkim dla wszystkich, który stał się Żydem, że może zdobyć Żydów, którzy obrzezany Tymoteusza, który ogolił głowę, i był gotów zaoferować na ofiarę Jerozolima, Peter winić za działając w podobny sposób? St Augustine, laying stress on the words "when I saw that they walked not uprightly", etc., maintained that such an interpretation would be subversive of the truth of Holy Scripture. Augustyn, kładące nacisk na słowa ", kiedy widziałem, że nie postępował uczciwie", itp., utrzymywał, że taka interpretacja byłaby wywrotowych z prawdą Pisma Świętego. But against this it may be said that it is not so very clear that St. Peter was included in this sentence. Ale przed tym można stwierdzić, że nie jest tak bardzo jasne, że Peter został zawarty w tym zdaniu. The whole controversy can be read in the first volume of the Venetian edition of St. Jerome's works, Epp., lvi, lxvii, civ, cv, cxii, cxv, cxvi. Cały spór można przeczytać w pierwszej wielkości weneckiego wydanie St Jerome prace, PPE., LVI, lxvii, Civ, CV, CX, CXIII, CXVI.

(d) Apparent Discrepancies between the Epistle and Acts. (d) Szacowana Rozbieżności między List i Dz. -- (1) St. Paul says that three years after his conversion (after having visited Arabia and returned to Damascus) he went up to Jerusalem (i, 17, 18) Acts states that after his baptism "he was with the disciples that were at Damascus, for some days" (ix, 19). - (1) Święty Paweł mówi, że po upływie trzech lat od jego nawrócenia (po odwiedzanych Arabia i powrócił do Damaszku) udał się do Jerozolimy (I, 17, 18) ustawy stanowi, że po jego chrzest "był z uczniami, że byli w Damaszku, na kilka dni "(IX, 19). "He immediately began to preach in the synagogues" (ix, 20). "On natychmiast zaczął głosić w synagogach" (IX, 20). "He increased more in strength, and confounded the Jews" (ix, 22). "On wzrosła bardziej w siłę, i zmieszani Żydów" (IX, 22). "And when many days were passed, the Jews consulted together to kill him" (ix, 23); he then escaped and went to Jerusalem. "A kiedy przez wiele dni były przekazane, skonsultowała się Żydzi wraz go zabić" (IX, 23); on następnie uciekł i udał się do Jerozolimy. These accounts here are not contradictory, as has been sometimes objected; but were written from different points of view and for different purposes. Rachunki te nie są sprzeczne, tak jak zostało to czasami sprzeciwił, lecz zostały napisane z różnych punktów widzenia i dla różnych celów. The time for the visit to Arabia may be placed between Acts, ix, 22 and 23; or between "some days" and "many days". Czasu na wizytę w Arabii może być umieszczona między Akty, IX, 22 i 23, lub pomiędzy "kilka dni" i "wiele dni". St. Luke's "many days" (hemerai ikanai) may mean as much as three years. St Luke's "wiele dni" (hemerai ikanai) może oznaczać aż trzy lata. (See 1 Kings 2:38; so Paley, Lightfoot, Knowling, Lewin.) The adjective ikanos is a favourite one with St. Luke, and is used by him with great elasticity, but generally in the sense of largeness, eg "a widow: and a great multitude of the city" (Luke 7:12); "there met him a certain man who had a devil now a very long time" (Luke 8:27); "a herd of many swine feeding" (Luke 8:32); "and he was abroad for a long time" (Luke 20:9); "for a long time, he had bewitched them" (Acts 8:11). (Patrz 1 Królów 2:38; tak Paley, Lightfoot, Knowling, Lewin.) Przymiotnik ikanos to jedna z ulubionych St Luke, i jest używana przez niego z dużą elastyczność, ale ogólnie w sensie wielkości, np. "a wdowa, a wielki tłum z miasta "(Łukasza 7:12);" nie spotkał go pewien człowiek, który miał diabeł już bardzo długo "(Łukasza 8:27);" stado trzody chlewnej wiele żywienia "( Łukasza 8:32); "i był za granicą przez długi czas" (Łukasza 20:9); "przez długi czas, był oczarowany nich" (Dz 8:11). See also Acts 14:3, 21 (Greek text); 18:18, 19:19, 26; 20:37. Patrz także Dz 14:3, 21 (tekst grecki); 18:18, 19:19, 26; 20:37.

(2) We read in Acts 9:27, that St. Barnabas took St. Paul "to the apostles". (2) Czytamy w aktach 9:27, że Święty Barnaba zabrał St Paul "do Apostołów". St. Paul states (Galatians 1:19) that on this occasion, besides St. Peter, "other of the apostles I saw one, saving James the brother of the Lord". Święty Paweł (Galatów 1:19), że przy tej okazji, oprócz St Peter, "innych apostołów Widziałam jednego, oszczędności Jakuba, brata Pana". Those who find a contradiction here are hard to satisfy. Ci, którzy znaleźć tutaj sprzeczności są trudne do spełnienia. St. Luke employs the word Apostles sometimes in a broader, sometimes in a narrower sense. St Luke zatrudnia słowa Apostołów czasami w szerszym, czasami w węższym sensie. Here it meant the Apostles who happened to be at Jerusalem (Peter and James), or the assembly over which they presided. Tutaj to oznaczało Apostołów, którzy wydarzyło się w Jerozolimie (Piotra, Jakuba), lub montażu nad którym przewodniczył. The objection can be pressed with any force only against those who deny that St. James was an Apostle in any of the senses used by St. Luke (see BRETHREN OF THE LORD). Sprzeciw ten może być użyty z dowolną życie tylko wobec tych, którzy zaprzeczyć, że Świętego Jakuba Apostoła był w jednym z używanych przez zmysły St Luke (patrz bracia przez Pana).

Publication information Written by Cornelius Aherne. Publikacja informacji napisanej przez Korneliusza Aherne. Transcribed by Beth Ste-Marie. The Catholic Encyclopedia, Volume VI. Przepisywane przez Beth Ste-Marie. Encyklopedia Katolicka, tom VI. Published 1909. Opublikowany 1909. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, September 1, 1909. Nihil obstat, 1 września 1909 roku. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. +John M. + John M. Farley, Archbishop of New York Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

One of the best critical commentaries on Galatians is CORNELY, commentarius in S. Jeden z najlepszych krytycznych komentarzy na Galatów się CORNELY, commentarius w S. Pauli Epistolam ad Galatas in the Cursus Scriptura Sacrae (Paris, 1892). Other useful Catholic commentaries are the well-known works of A LAPIDE, ESTIUS, BISPING, PALMIERI, MACEVILLY. Pauli Epistolam ad Galatas w Kurs scriptura Sacrae (Paryż, 1892). Katolickiego Inne przydatne komentarze są dobrze znane utwory A LAPIDE, ESTIUS, BISPING, Palmieri, MACEVILLY.

PATRISTIC LITERATURE; There are commentaries on the Epistle by AMBROSIASTER, ST. AUGUSTINE, ST. Patrologia literatury; Istnieją komentarzach dotyczących List przez AMBROSIASTER, ST. Augustyna, ST. CHRYSOSTOM, ST. Chryzostom, ST. JEROME, (ECUMENIUS, PELAGIUS, PRIMASIUS, THEODORET, THEODORE OF MOPSUESTIA (a fragment), and THEOPHYLACT (all in Migne), and by ST. THOMA AQUINAS (many editions of St. Paul's Epistles). Jerome, (ECUMENIUS, Pelagiusz, PRIMASIUS, Teodoret, Teodor z MOPSUESTIA (fragment), a THEOPHYLACT (wszystkie w Migne), a przez ST. THOMA Akwinu (wiele wydań St Paul's Epistles).

CRITICAL EDITIONS IN ENGLISH: LIGHTFOOT, Galatians (4th ed., London, 1874); RAMSAY, Historical Commentary on Galatians (London, 1900): RENDALL, Galatians in Expositor's Greek Test., III (London, 1903). KRYTYCZNE EDYCJE w języku polskim: Lightfoot, Galatów (4th ed. London, 1874); Ramsay, historyczne Komentarz do Galatów (Londyn, 1900): RENDALL, Galatów w Expositor's Test greckie. III (Londyn, 1903).

FOR NORTH-GALATIAN THEORY: LIGHTFOOT (supra); CHASE in Expositor, Dec., 1893, May, 1894; FINDLAY in Expository Times, VII; CHEETHAM in Classical Review, vol. III (London, 1894): SCHMIEDEL, Galatia in Encyc. DO TEORII PÓŁNOCNA-GALATIAN: Lightfoot (ponadregionalnym); CHASE w Expositor, Dec, 1893, maj, 1894; FINDLAYA w wyjaśniający Times ", VII; CHEETHAM w Classical Review, obj. III (Londyn, 1894): SCHMIEDEL, Galacji w Encyc . Bibl.; BELSER, Die Selbstvertheidigung des heiligen Paulus (Freiburg, 1896); STEINMANN, Der Leserkreis des Galaterbriefes (Munster, 1908) contains a very full biblography. Bibl.; BELSER, Die Selbstvertheidigung des Heiligen Paulus (Freiburg, 1896); STEINMANN, Der Leserkreis des Galaterbriefes (Munster, 1908) zawiera bardzo dużo biblography.

FOR SOUTH-GALATIAN THEORY: RAMSAY in Expositor, Jan., Feb., Apr., Aug., 1894, July 1895; IDEM in Expository Times, VII; IDEM, The Church in the Roman Empire (London, 1900); IDEM, St. Paul the Traveller ( London, 1900); IDEM in HAST., Dict. Dla Europy Południowo-GALATIAN Teoria: Ramsay w Expositor, styczeń, luty, kwiecień, sierpień, 1894, lipiec 1895; idem w wyjaśniający Times ", VII; Idem, Kościół w Cesarstwie Rzymskim (Londyn, 1900); Idem, Święty Paweł Traveler (Londyn, 1900); idem w HAST., Dict. of the Bible; KNOWLING, Acts of the Apostles (additional note to ch. xviii) in Expositor's Greek Test. z Biblii; KNOWLING, Dzieje Apostolskie (dodatkowe notatki do ch. xviii) w Expositor's Test greckie. (London, 1900); RENDALL, op. (Londyn, 1900); RENDALL, op. cit. cit.. above; IDEM in Expositor, Nov., 1893, Apr., 1894; GIFFORD in Expositor, July, 1894; BACON in Expositor, 1898, 1899; WOODHOUSE, Galatia in Encyc. powyżej; idem w Expositor, XI, 1893, kwiecień, 1894; Gifford w Expositor, lipiec, 1894; Bacon w Expositor, 1898, 1899; Woodhouse, Galacji w Encyc. Bibl,; WEBER, Die Abfassung des Galaterbriefes von dem Apostelkonzil (Ratisbon, 1900); IDEM, Die Adressaten des Galaterbriefes (Ratisbon, 1900); IDEM, Das Datum des Galaterbriefes (Passau, 1900); IDEM in Katholik (1898-99), Die theol.-praki. Bibl,; WEBER, Die Abfassung des Galaterbriefes von dem Apostelkonzil (Ratisbon, 1900); Idem, Die Adressaten des Galaterbriefes (Ratisbon, 1900); Tamże, Das Datum des Galaterbriefes (Passau, 1900); idem w Katholik (1898-99) , Die theol.-praki. Monatsschrift, and Die Zeitschrift fur kath. Monatsschrift i Die Zeitschrift fur Kath. Theolgie.


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest