Book of Joel Księga Joela

General Information Informacje ogólne

The Book of Joel, a prophetic book of the Old Testament of the Bible, derives its name from the prophet Joel. Książka Joela, prorockim księgi Starego Testamentu z Biblii, jej nazwa pochodzi od proroka Joela. Nothing other than his name is known about the prophet. Żadne inne niż jego nazwisko jest znane na temat proroka. The date of composition was probably between 400 and 350 BC, although some scholars place it much earlier (9th - 7th century BC). The book falls into two sections. Data skład był prawdopodobnie między 400 a 350 pne, choć niektórzy badacze umieścić go dużo wcześniej (9 - 7 wpne). W książce można podzielić na dwie sekcje. The first (1:1 - 2:17) gives an account of a plague of locusts and a drought that ravaged Judah as a symbol of divine judgment. Pierwszy (1:1 - 2:17) daje konto na plaga szarańczy i suszy, które pustoszą Judy jako symbol boskiego wyroku. The second (2:18 - 3:21) promises the gift of the spirit of the Lord for the entire population and declares final judgment on all nations, with protection and fertility for Judah and Jerusalem. Drugi (2:18 - 3:21) obiecuje dar Ducha Pańskiego dla całej populacji i oświadcza, ostatecznego orzeczenia w sprawie wszystkich narodów, z ochroną i płodność dla Judy i Jerozolimy. The passage on the outpouring of God's Spirit (2:28 - 32) is cited in Saint Peter's Pentecost sermon in Acts 2:17 - 21. Przejazd na wylanie Ducha Bożego (2:28 - 32) są cytowane w Saint Peter's Pięćdziesiątnicy kazanie w Dz 2:17 - 21.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
George W Coats George W Coats


Book of Joel Księga Joela

Brief Outline Krótki zarys

  1. Locust plague and its removal (1:1-2:27) Plaga szarańczy i jej usunięcie (1:1-2:27)
  2. Future Day of the Lord (2:28-3:21) Przyszłe Dzień Pana (2:28-3:21)


Jo'el

Advanced Information Informacje zaawansowane

Joel, Jehovah is his God. Joel, Jehowa jest jego Bogiem. (1.) The oldest of Samuel's two sons appointed by him as judges in Beersh eba (1 Sam. 8:2). (1). Najstarsze Samuela dwóch synów mianowany przez niego jako sędziów w Beersh EBA (1 Sm. 8:2). (See VASHNI.) (2.) A descendant of Reuben (1 Chr. 5:4,8). (Patrz VASHNI.) (2). A potomka Rubena (1 Chr. 5:4,8). (3.) One of David's famous warriors (1 Chr. 11:38). (3). Jeden z słynnych wojowników Dawida (1 Chr. 11:38). (4.) A Levite of the family of Gershom (1 Chr. 15:7, 11). (4). Lewita z rodziny Gerszoma (1 Chr. 15:7, 11). (5.) 1 Chr. (5.) 1 Chr. 7:3. (6.) 1 Chr. (6.) 1 Chr. 27:20. (7.) The second of the twelve minor prophets. (7). Drugi z dwunastu proroków moll. He was the son of Pethuel. Był synem Petuela. His personal history is only known from his book. Jego osobistej historii znany jest tylko z jego książki.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Book of Jo'el Księga Jo'el

Advanced Information Informacje zaawansowane

Joel was probably a resident in Judah, as his commission was to that people. Joel był prawdopodobnie rezydentem w Judzie, jak jego komisji było, że ludzie. He makes frequent mention of Judah and Jerusalem (1:14; 2:1, 15, 32; 3:1, 12, 17, 20, 21). On sprawia, że częste wzmianki o Judzie i Jerozolimie (1:14, 2:1, 15, 32; 3:1, 12, 17, 20, 21). He probably flourished in the reign of Uzziah (about BC 800), and was contemporary with Amos and Isaiah. On prawdopodobnie rozkwitły w panowania Ozjasza (około BC 800), i był współczesny z Amosa i Izajasza. The contents of this book are, (1.) A prophecy of a great public calamity then impending over the land, consisting of a want of water and an extraordinary plague of locusts (1:1-2:11). Zawartość tej książki są, (1). Proroctwo o wielkiej klęski publicznych następnie zbliżającym się nad ziemię, składające się z wody i ma niezwykły plaga szarańczy (1:1-2:11). (2.) The prophet then calls on his countrymen to repent and to turn to God, assuring them of his readiness to forgive (2:12-17), and foretelling the restoration of the land to its accustomed fruitfulness (18-26). (2). Prorok następnie wzywa swoich rodaków, aby pokutowali i nawrócili się do Boga, zapewniając ich o swojej gotowości do odpuszczania (2:12-17), a foretelling przywrócenie terenu do jego przyzwyczajeni płodności (18-26) . (3.) Then follows a Messianic prophecy, quoted by Peter (Acts 2:39). (3). Potem następuje mesjanistyczny proroctwo, cytowany przez Piotra (Dz 2:39). (4.) Finally, the prophet foretells portents and judgments as destined to fall on the enemies of God (ch. 3, but in the Hebrew text 4). (4). Wreszcie, proroka zapowiada znaki i orzeczeń jako przeznaczone do upadku na wrogów Boga (rozdział 3, ale w hebrajski tekst 4).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Book of Joel Księga Joela

From: Home Bible Study Commentary by James M. Gray Od: Strona główna studiowaniu Biblii komentarz James M. Gray

The text of this lesson except the questions is taken from the author's "Synthetic Bible Studies." Tekst tej lekcji z wyjątkiem kwestii są podejmowane od autora "Synthetic Studiów Biblii". Joel was probably the earliest of the prophets whose writings have descended to us. His personal history is unknown further than the bare statement, 1:1. Joel był prawdopodobnie najwcześniej z proroków, których pisma mają zstąpił do nas. Osobowych Jego historia jest nieznana poza urodziła oświadczenie, 1:1. His field of labor was presumably Judah rather that Israel, the southern rather than the northern kingdom, because of allusions to the center of public worship which was at Jerusalem, 1:9, 13, 14, 2:15, and because of non-allusions to Israel distinctively. Jego dziedzinie pracy została przypuszczalnie Judy raczej, że Izrael, południowe niż północne królestwo, ze względu na aluzje do centrum kultu publicznego, które było w Jerozolimie, 1:9, 13, 14, 2:15, oraz z powodu braku aluzje do Izraela wyraźnie. Such places as 2:27, and 3:16 are thought to mean Israel as inclusive of Judah, ie, the whole united nation. Takie miejsca jak 2:27 i 3:16 są myśli oznacza Izraela jako włącznie z Judy, czyli cały naród zjednoczył. Although it is assumed, that Joel was the earliest of the prophets, yet the evidence is inferential rather than direct. Chociaż zakłada się, że Joel był najkrótszym z proroków, ale dowodów na to, inferential zamiast bezpośrednich.

He is presumably earlier than Amos who is known to have prophesied somewhere about the close of the eighth century BC, because he seems to be quoted by Amos 5:16-18. On jest przypuszczalnie wcześniej niż Amos, który znany jest mieć gdzieś prorokował o zamknięciu ósmym wieku przed naszą erą, bo wydaje się być przytoczona przez Amosa 5:16-18. He also refers to the same heathen nations as Amos 3:4-6, and to the same physical scourges as prevalent in the land, 1:4, 17, 20. On również odnosi się do tych samych narodów pogańskich, jak Amos 3:4-6, i do tego samego zjawiska fizyczne, jak powszechnie w kraju, 1:4, 17, 20. (Compare the marginal references to Amos.) (Porównaj marginalne odniesienie do Amos.)

General Outline of the Book Ogólny zarys Księgi

As to the book itself we outline the contents of its chapters thus: Co do samej książki to zarys treści rozdziałów w ten sposób:

Questions 1. Pytania 1. What chronological relation does Joel bear to the other prophets? Co chronologicznym Joel nie ponosi stosunku do innych proroków? 2. . 2. To which kingdom were his messages sent? Do królestwa, które były jego wiadomości wysłane? 3. . 3. What proof is there of this? Co tam jest dowodem tego? 4. . 4. What future blessings are predicted for Israel? Jakie są przewidywane przyszłe błogosławieństwa dla Izraela? 5. . 5. When was the prophecy of 2:28-32 partially fulfilled? Kiedy proroctwo 2:28-32 częściowo spełnione?


Joel

Catholic Information Informacje Katolicki

The son of Phatuel, and second in the list of the twelve Minor Prophets. Phatuel syna, a po drugie na liście dwunastu Proroków Mniejszych. Nothing is known of his life. Nic nie wiadomo o jego życiu. The scene of his labours was the Southern Israelite Kingdom of Juda, and probably its capital Jerusalem, for he repeatedly refers to temple and altar. Sceny z jego pracy został izraelski południowomorawskiego Królestwa Judy, i prawdopodobnie jej stolicy Jerozolimy, bo wielokrotnie odnosi się do świątyni i ołtarza. The frequent apostrophes to the priests (1:9, 13-14; 2:17) also lead to the inference that Joel himself was of priestly descent. Częste apostrofy do kapłanów (1:9, 13-14; 2:17) również prowadzić do wnioskowania, że Joel był kapłańskiego opadania.

CONTENTS OF JOEL Zawartość Joel

The seventy-three verses of this small book, in the Massoretic text of the Old Testament, are divided into four, and in the Septuagint and Vulgate into three, chapters, the second and third chapters of the Massoretic text forming one chapter, the second in the Septuagint and Vulgate. Siedemdziesięciu trzech znaków ten mały książki, w Massoretic tekst Starego Testamentu, są podzielone na cztery, aw Septuaginta i Wulgaty w trzech rozdziałach, drugiego i trzeciego rozdziału w Massoretic tekst stanowiące jeden z rozdziałów, drugi w Septuaginta i Wulgaty.

The contents of the Prophecy of Joel may be regarded, taken altogether, as a typical presentation in miniature of the chief themes of prophetic discourse: sombre warnings of the judgment of Jahweh, intended to rouse the people from the existing moral lethargy, and joyful, glowingly expressed tidings of Jahweh's work of salvation, designed to keep alive the faith in the coming of the Kingdom of God. Treść proroctwa Joela może być uznany, razem wzięte, jak typowy wygląd w miniaturowe z głównych tematów prorocze dyskursu: sitar ostrzeżenia o wyroku Jahweh, przeznaczonych do ocucić ludzi z istniejących moralne letarg, i radosne, glowingly wyrażone nowinę Jahweh pracy zbawienia, mające na celu podtrzymanie wiary w przyjście Królestwa Bożego. These two fundamental thoughts seem to be united, as the misfortunes of the judgment are a process of purification to prepare the people for the reception of salvation, and are in reality only one aspect of the Divine work of redemption. Te dwie podstawowe myśli wydają się być zjednoczeni, jak nieszczęść tego wyroku są procesowi oczyszczania, aby przygotować ludzi do przyjmowania zbawienia, i są w rzeczywistości tylko jeden aspekt pracy Bożego odkupienia. In the first main division of the Book of Joel (1:2-2:17) the prophecies are threatenings of the day of judgment; the prophecies in the second division, which embraces the rest of the book (2:18-3:21), are consolatory descriptions of the day of grace. W pierwszym głównym podziału Księga Joela (1:2-2:17) proroctwa są groźby dnia wydania wyroku; proroctwa w drugi podział, który obejmuje pozostałej części książki (2:18-3: 21), są opisy kojący dzień łaski. The first section is further divided into two discourses on the judgment: Chapter 1:2-20, describes a terrible scourge, a plague of locusts, with which the Prophet's land had been visited; these pests had so completely devoured the fields that not even the material for the meat- and drink-offerings existed. Pierwszy punkt jest dalej podzielona na dwa dyskursy na temat wyroku: Rozdział 1:2-20, opisuje straszną plagę, A plaga szarańczy, z którego Prorok lądowych zostały odwiedzone; tych szkodników miał tak całkowicie pochłonął dziedzinach, że nawet materiał na mięso i pić-ofiar istniały. For this reason the priests are to utter lamentations and to ordain a fast. Z tego powodu kapłani mają wypowiem biadolenie kapłańskie i szybko. Chapter 2:1-17, repeats the same thought more emphatically: all these plagues are only the forerunners of still greater scourges in the day of the Lord, when the land of the Prophet shall become a wilderness. Rozdział 2:1-17, powtarza te same myśli bardziej zdecydowanie: wszystkich tych plag są tylko prekursorów jeszcze większej plagi w dzień Pański, gdy ziemi Proroka staje się pustynią. The people must, therefore, return to Jahweh, and the priests must entreat the Lord in the holy place. Ludzie muszą w związku z tym powrót do Jahweh, a kapłani muszą błagać Pana w świętym miejscu. the prophecies in the second section are also divided into two discourses: in 2:18-32, the Lord is appeased by the repentance of the nation and gives the blessing of bounteous harvests. proroctwa w drugiej części są również podzielone na dwa dyskursy: w 2:18-32, Pan jest zaspokojony przez skruchę z narodu i daje błogosławieństwo szczodry zbiorów. Just as in the earlier part the failure of the harvests was a type and foreshadowing of the calamity in the day of judgment, so now the plenty serves as an illustration of the fullness of grace in the kingdom of grace. Podobnie jak we wcześniejszej części niepowodzenia zbiorów był rodzaj i foreshadowing na nieszczęście w dzień sądu, tak teraz mnóstwo służy jako ilustracja pełnię łaski w królestwie łaski. The Lord will pour out His Spirit upon all flesh, and all who call upon His name shall be saved. Pan będzie wylać Swojego Ducha na wszelkie ciało, i wszystkich, którzy wzywają Jego nazwisko jest zapisane. In chapter 3:1-21, the redemption of Israel is, on the other hand, a judgment upon the heathen nations: the Lord will take vengeance, in the four quarters of the earth, upon those who tyrannized over His people, upon the Philistines, Phoenicians, Edomites, and Egyptians, for the nations are ripe for the harvest in the valley of Josaphat. W rozdziale 3:1-21, wykupu jest Izrael, z drugiej strony, wyrok na pogańskich narodów: Pan mścić będzie, w okresie czterech kwartałów na ziemi, na tych, którzy zadręczany nad Jego ludem, na Filistyni, Phoenicians, Edomitów i Egipcjan, dla narodów, są gotowi do zbiorów w dolinie Jozafata.

LITERARY AND THEOLOGICAL CHARACTER OF JOEL Literackich i teologicznych charakter Joel

Examined as to logical connexion, the four discourses of Joel show a closely united, compact scheme of thought. Przeanalizowane w celu logicznego connexion, cztery dyskursy Joela wykazują ściśle zjednoczona, kompaktowy system myślenia. In regard to form they are a Biblical model of rhetorical symmetry. W odniesieniu do postaci biblijnych one model retoryczne symetrii. The law of rhetorical rhythm, which as law of harmony regulates the form of the speeches, also shows itself, particularly, in the regular alternation of descriptions in direct or indirect speech, as in the sections given in the first or third person, and in the apostrophes in the second person singular and plural. Prawo retoryczne rytm, który reguluje prawa harmonii w formie wypowiedzi, również sam pokazuje, w szczególności, w regularnej zmianie opisy w bezpośrednim lub pośrednim mowy, co w danej sekcji w pierwszej lub trzeciej osoby, w w apostrofy w drugiej osobie liczby pojedynczej i mnogiej. The first two speeches are alike in construction: 2:1-11 resembles 1:2-12, and 2:12-17, is like 1:13-20. Pierwsze dwie wypowiedzi są podobne w konstrukcji: 2:1-11 podobny 1:2-12, a 2:12-17, 1:13-20 jest podobny. Also in the latter two speeches there is a verbal similarity along with the agreement in thought; cf. Również w tych dwóch wypowiedzi słownej istnieje podobieństwo wraz ze zgodą na myśli; cf. in 3:17 and 2:27, the like expression. w 3:17 i 2:27, podobne wypowiedzi. The language of Joel is full of colour, rhetorically animated, and rhythmic. Joel język jest pełen kolorów, rhetorically animowanych i rytmiczne. The passages from 1:13 sq., and 2:17, are still used in the Liturgy of the Church during Lent. Fragmenty z sq 1:13, a 2:17, są nadal używane w liturgii Kościoła w okresie Wielkiego Postu. His prophecy of the pouring out of the spirit upon all flesh (2:28-32) was afterwards adopted as the first Biblical text of the first Apostolic sermon (Acts 2:16-21). Jego proroctwo o wylanie z ducha na wszelkie ciało (2:28-32) został później przyjęty jako pierwszy biblijny tekst pierwszego Apostolskiego kazanie (Dz 2:16-21). Joel's discourses of the day of judgment, and of the abundance of grace which Jahweh in the fullness of time shall bestow from Sion form one of the most beautiful pages in the eschatology of the Prophets. Joel's dyskursy w dzień sądu, a także obfitość łaski, które Jahweh w pełni czasu obdarować z Sion tworzą jeden z najpiękniejszych stron w eschatologia z proroków. Some of his fiery pictures seem even to have been borrowed by the writer of the Apocalypse of the New Testament (cf. Joel 3:13, and Apocalypse 14:15). Niektóre z jego porywcza zdjęcia wydają się nawet, że zostały zapożyczone przez pisarza z Apokalipsy z Nowego Testamentu (por. Joel 3:13, 14:15 i Apocalypse).

The swarm of locusts, which has so frequently received a symbolical interpretation, is no apocalyptic picture; neither is it a description of the progress of a hostile army under the figure of the imaginary advance of locusts. The passages in 2:4-7, "They shall run like horsemen . . . like men of war they shall scale the wall", make it absolutely certain that a hypothetical swarm of locusts was not taken as a symbol of a hostile army, but that, on the contrary, a hostile army is used to typify an actual swarm of locusts. W Rój szarańczy, która tak często otrzymała symboliczny interpretacji, nie jest apokaliptyczny obraz, nie jest to opis postępu wrogiej armii pod postacią wyobraźni wyprzedzeniem szarańczę. Pasażowania w 2:4-7, "Będą uruchomienie podobnego jeźdźców... Jak wojownicy one skalę mur", to absolutnie pewne, że hipotetyczny Rój szarańczy nie było traktowane jako symbol wrogiej armii, ale wręcz przeciwnie, wrogiej armia jest używany do typowym rzeczywiste Rój szarańczy. Consequently, Joel refers to a contemporary scourge, and in the rhetorical style of prophecy passes from this to the evils of the day of judgment. W konsekwencji, Joel odnosi się do współczesnej plagi, a także w retorycznym styl z tym przenika proroctwo do zła w dzień sądu.

DATE OF THE PROPHECY OF JOEL Dnia proroctwo Joela

The most difficult problem in the investigation of Joel is the date, and the many hypotheses have not led to any convincing result. Najtrudniejsze problemy w dochodzeniu Joela jest data, i wiele hipotez nie doprowadził do jakichkolwiek przekonujących wyników. The first verse of the book does not convey, as other prophetic books do, a definite date, nor do the discourses contain any references to the events of the period, which might form a basis for the chronology of the Prophet. Pierwszy werset z książki nie przekazuje, jak innych proroczej książki zrobić, pewnego dnia, ani w dyskursy zawiera żadnych odniesień do wydarzeń z okresu, które mogłyby stanowić podstawę dla chronologii Proroka. General history took no notice of plagues of locusts which were of frequent occurrence, and it is an arbitrary supposition to interpret the swarm of locusts as the Scythian horde, which, according to Herodotus (I, 103 sqq.; IV, i), devastated the countries of Western Asia from Mesopotamia to Egypt between the years 630-620 BC The Book of Joel has been variously ascribed to nearly all the centuries of the prophetic era. Rothstein even goes so far as to assign the discourses to various dates, an attempt which must fail on account of the close connexion between the four addresses. Ogólne historii nie miała o plag szarańczy, które były częstym zjawiskiem, a jest to hipoteza do arbitralnych interpretacji Rój jak scytyjski szarańczy horda, która, według Herodota (I, 103 sqq.; IV, I), spustoszonych krajów Azji Zachodniej od Mezopotamii do Egiptu w latach 630-620 pne Księga Joela była różnie przypisane do niemal wszystkich wiekach ery prorockiej. Rothstein idzie nawet tak daleko, aby przypisać dyskursy do różnych dat, próba które nie muszą ze względu na bliskie pokrewieństwo pomiędzy czterema adresami. The early commentators, in agreement with Jerome, placed the era of composition in the eighth century BC; they took Joel, therefore, as a contemporary of Osee and Amos. Wczesnych komentatorzy, w porozumieniu z Jerome, umieszczony w epoce składu w ósmym wieku pne, miały one Joela, w związku z tym, jako o współczesnej Osee i Amos. In justification of this date they pointed out that Joel is placed among the twelve Minor Prophets between Osee and Amos; further, that among the enemies of Juda the book does not mention the Assyrians, who were anathematized by each Prophet from the time they appeared as a power in Asia. W uzasadnieniu tej daty ich zauważył, że Joel jest umieszczona wśród dwunastu Minor Prophets między Osee i Amosa; ponadto, że wśród wrogów Judy książka nie wspominając Asyryjczyków, którzy byli anathematized przez każdego Proroka z czasem pojawiły się one jako zasilania w Azji. However, in a book of three chapters not much weight can be attached to an argument from silence. Jednakże, w trzech rozdziałach książki nie wiele wagi mogą być dołączone do argumentu z milczenia. Those also who agree in placing the book before the Exile do not agree in identifying the king in whose reign Joel lived. Również tych, którzy zgadzają się na umieszczenie książek przed Wygnaniec nie zgadzają się na określaniu, w których panowania króla Joel mieszkał. The assignment to the period of King Josias is supported by the fact that Joel takes for his theme the day of the Lord, as does the contemporary Prophet Sophonias; to this may be added that the anathema upon the Egyptians may be influenced by the battle of Mageddo (608 BC). Przypisania do okresu King Josias jest poparte faktem, że Joel ma na jego temat w dzień Pański, a także współczesne proroka Sophonias; do tego można dodać, że anatema na Egipcjanie mogą być pod wpływem Bitwy Mageddo (608 pne). Later commentators assign the book to the period after the Exile, both because chapter iii assumes the dispersal of the Jews among other nations, and because the eschatology of Joel presupposes the later period of Jewish theology. Później komentatorzy książki przypisać do okresu po wygnaniu, zarówno ze względu ROZDZIAŁ III zakłada rozproszenie Żydów wśród innych narodów, i ponieważ eschatologia Joela zakłada późniejszym okresie żydowskiej teologii. It is, however, impossible for Joel to have been a contemporary of the Prophet Malachias, because of the manner in which the former looks upon the priests of his period as perfect leaders and mediators for the nation. Jest to jednak niemożliwe Joel zostały współczesnego z Proroka Malachias, ze względu na sposób, w jaki patrzy na byłych kapłanów jako doskonały okres jego przywódców i mediatorów dla narodu. None of the chronological hypotheses concerning Joel can claim to possess convincing proof. Żaden z chronologicznym hipotez dotyczących Joel nie może twierdzić, że posiada przekonujący dowód.

Publication information Written by Michael Faulhaber. Publikacja informacji napisanej przez Michael Faulhaber. Transcribed by Thomas J. Bress. The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Przepisywane przez Thomasa J. Bress. Encyklopedia Katolicka, tom VIII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, 1 października 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku

Bibliography Bibliografia

See the introductions to the Scriptures of CORNELY, VIGOUROUX, GIGOT, DRIVER, CORNILL, and STRACK. Zobacz wprowadzeń do Pisma z CORNELY, VIGOUROUX, GIGOT, kierowcy, CORNILL i Strack. For special questions: PEARSON, The Prophecy of Joel (Leipzig, 1885); SEBÖK, Die syrische Uebersetzung der XII kleinen Propheten (Leipzig, 1887); KESSNER, Das Zeitalter des Propheten Joel (Leipzig, 1888); SIEVERS, Alttest. Do specjalnych pytań: Pearson, proroctwa Joela (Lipsk, 1885); SEBÖK, Die syrische Uebersetzung der kleinen Propheten XII (Lipsk, 1887); Kessner, Das Zeitalter des Propheten Joel (Lipsk, 1888); Sievers, Alttest. Miscellen (Leipzig, 1907). Miscellen (Lipsk, 1907). Commentaries on Joel.--Catholic: SCHOLZ (Würzburg, 1885); KNABENBAUER (Paris, 1886); VAN HOONACKER (Paris, 1908); Protestant: SMITH (London, 1897); DRIVER (Cambridge, 1898); ADAMS (London, 1902); NOWACK (2nd ed., Göttingen, 1903); MARTI (Tübingen, 1904); EISELEN (New York, 1907); ORELLI (3rd ed., Munich, 1908). Komentarze na temat Joela .-- Katolickiego: SCHOLZ (Würzburg, 1885); KNABENBAUER (Paryż, 1886); VAN HOONACKER (Paryż, 1908); protestanckich: SMITH (Londyn, 1897); KIEROWCA (Cambridge, 1898); ADAMS (Londyn, 1902); Nowack (2nd ed., Göttingen, 1903); MARTI (Tübingen, 1904); EISELEN (Nowy Jork, 1907); ORELLI (3rd ed. München, 1908). Further bibliography in commentaries. Dalsza bibliografia w komentarzach.


Book of Joel Księga Joela

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

-Biblical Data: -Biblijna Data:

§ 1. § 1. Duplicate Character. Charakter dwóch egzemplarzach.

-Critical View: -Krytyczne Widok:

§ 2. § 2. Date of the Book: Data wydania książki:

Reasons for the Time of Joash. Przyczyny Czas Joasza.

Reasons for the Time of Josiah. Przyczyny Czas Jozjasza.

Objections to Post-Exilic Date. Sprzeciwy wobec Post Exilic Data.

The Plague of Locusts. W plaga szarańczy.

§ 3. § 3. Theory of the Origin of Joel in Two Different Parts Written at Different Times: Teoria o pochodzeniu Joela w dwóch różnych części pisemne w różnych momentach:

Difference of Back-ground. Różnica Powrót ziemią.

Reasons for the Division. Powody dla Division.

Reasons for Later Composition. Przyczyny Później w składzie.

§ 4. § 4. Theory of the Revision of an Older Book in a Later Period: Teoria zmiany starszą książkę w późniejszym okresie:

-Biblical Data: -Biblijna Data:

The prophecies of the Book of Joel are divided into two parts, comprising respectively (1) ch. Proroctwa z Księgi Joela są podzielone na dwie części, obejmujące odpowiednio (1) Ch. i. 2-ii. 2-II. 17 and (2) ch. 17 (2) ch. ii. 18-iv. 21. 18-IV. 21. The contents of the first part may be summarized as follows: The prophet at the beginning calls the attention of the elders and of all the inhabitants of the land to a coming event the like of which has never been seen, a terrible visitation by locusts (i. 2-7), which will be coincident with a famine, and which will together reduce the entire land to the bitterest misery (i. 10-12, 16-20). Treść pierwszej części można podsumować następująco: Prorok na początku zwraca uwagę starszych i wszystkich mieszkańców ziemi do najbliższych zdarzenia podobne do których nigdy nie było postrzegane, a terrible nawiedzenia przez szarańczę ( I. 2-7), która będzie zbieżna z głodu, i które będą razem zmniejszenia całego gruntu do bitterest nędzy (I. 10-12, 16-20). The prophet exhorts the people to fast, to pray, and to mourn (i. 13 et seq., ii. 1-12 et seq.). Prorok zachęca ludzi do szybko, aby się modlić, i lamentować (I. 13 i nast. II. 1-12 i nast.). In this double visitation the prophet perceives the approach of the "day of the Lord" (i. 15), which is to be ushered in by a terrible affliction (ii. 2-11) unless the people become truly repentant (ii. 12-17).In the second part it is first related how the people did actually bring about a gracious change in God's plans by obeying the prophet's injunctions (ii. 18); this is followed by Yhwh's answer to the prayer of the people (ii. 19 et seq.); then there is the promise of relief from famine through abundant rains and through a marvelous fruitfulness, after which the spirit of prophecy is to be poured out over all flesh, and the day of the Lord will draw near, accompanied by terrifying signs in heaven and earth. W tym podwójnym wizytacja proroka postrzega podejście do "dzień Pański" (I. 15), która ma być przez ushered w strasznym ucisku (II. 2-11), chyba że ludzie stają się naprawdę skruszony (II. 12 -17). W drugiej części jest to związane z pierwszym, jak ludzie rzeczywiście nie doprowadzić do zmian w łaskawy Boże plany posłuszeństwa przez proroka's nakazów (II. 18), to po Yhwh w odpowiedzi na modlitwę ludzi (ii . 19 i nast.); Następnie istnieje obietnica zwolnienia z głodu poprzez obfite deszcze i poprzez fenomenalny płodności, po których duch proroctwa ma być wylana ponad wszelkie ciało, i dzień Pański będzie zbliżać, towarzyszy straszne znaki na niebie i na ziemi. These terrors, however, are not for the Jews, who will be rescued in the day of judgment because they called on the Lord, but for their enemies (iii. 1-5). Te strach, jednak nie są do Żydów, którzy będą ratowały w dzień sądu, ponieważ zwrócił się do Pana, lecz dla swoich wrogów (III. 1-5). At the time of the change in the fate of Judah and Jerusalem the Lord will gather all nations into the valley of Jehoshaphat (see Jehoshaphat, Valley of), there to be destroyed through the fulfilment of the divine judgment of wrath (iv. 11-13), because they have plundered the treasuries of the Lord and have sold the sons of Judah and of Jerusalem to the sons of the Grecians (iv. 5-8). W momencie zmiany los Judy i Jerozolimy Pana wszystkie narody, będą zebrać w dolinie Jozafata (patrz Jozafat, Dolina), aby można było zniszczone poprzez wypełnienie wyroku Bożego gniewu (IV. 11 -- 13), ponieważ oni zrabowany skarbu Pana i sprzedawane synów Judy i Jerozolimy, do synów z Grecians (IV. 5-8). God will be a refuge for His people (iv. 16); strangers will no longer pass through Jerusalem (iv. 17); the soil of Judah will become exceedingly fruitful, and a fountain will even water the valley of Shittim (ie, the unfruitful Jordan valley), whereas Egypt and Edom will be changed into a wilderness on account of the evil they have done to Judah (iv. 18-19). Bóg będzie schronienia dla swojego ludu (IV. 16); obcy nie będą przechodzić przez Jerozolimie (IV. 17); gleby Judy staną się nadzwyczaj owocna, a nawet fontanna wody dolinie akacjowego (tj., bezowocnych doliny Jordanu), mając na uwadze, że Egipt i Edomu będzie zmiana na pustyni ze względu na złe oni czynili judzkiego do (IV. 18-19).

§ 1. Duplicate Character. § 1. Duplikat znaków.

-Critical View: -Krytyczne Widok:

That Joel consists of two parts appears from ii. Joel, że składa się z dwóch części wynika z II. 18, which, if the rules of Hebrew syntax are applied, must be construed as a narrative reporting the change of God's attitude subsequent to the exhortation to repentance. 18, które, jeśli zasady składni języka hebrajskiego są stosowane, muszą być interpretowane jako zmiana sprawozdawczego narracyjnej Bożego nastawienie do kolejnego wezwania do nawrócenia. Only through a misunderstanding of the method of Hebrew narrative will the demand be urged, in opposition to this construction, that such a report should necessarily include the story of the actual accomplishment of penitence. Jedynie poprzez nieporozumienia w hebrajskiego metody narracji będzie popyt zostać wezwane, w opozycji do tej budowy, że takie sprawozdanie powinno zawierać koniecznie opowiadanie z urzeczywistnieniem rzeczywistej skruchy. Stylistic carelessness is very usual in Hebrew narrative; and the act of penitence is left to be supplied by the reader from the context-ie, in this instance from the prophetical exhortation to repentance (the accomplished penitence must be supplied between verses 17 and 18). Stylistycznych niedbalstwa jest bardzo zwykle w języku hebrajskim narracji, a akt skruchy jest w lewo, które mają być dostarczone przez czytelnika z kontekstu, czyli w tym przypadku z prophetical wezwanie do nawrócenia (w accomplished skruchy muszą być dostarczone między 17 i 18 znaki) . On the other hand, neither the interpretation of the imperfects in verse 17 as jussives nor even the reading of the consecutive imperfects (, etc.) as simple historical imperfects (, etc.) justifies the following translation approved by De Wette, Baudissin, and others: "Then will Yhwh be jealous for His land and will protect His people; and Yhwh will speak and say to His people," etc. Z drugiej strony, ani interpretacji w imperfects w werset 17 jako jussives ani nawet czytanie kolejnych imperfects (itp.), historycznych imperfects jako zwykłą (itp.), uzasadnia następujące tłumaczenie zatwierdzone przez De Wette, Baudissin i innymi: "Wtedy będzie Yhwh być zazdrosnym na swojej ziemi i będą chronić swój lud; i Yhwh będą mówić i mówić do swego ludu" itp. In this rendering, which is inadmissible on linguistic grounds, the words following verse 17 appear as a promise connected with the foregoing petition for a return to favor, and the prophecy of Joel would then form a consecutive whole. W niniejszej utylizacji, co jest niedopuszczalne w sprawie podstawy językowe, wyrazy następujący werset 17 wyświetlane jako obietnica związana z powyższych petycji do powrotu do łaskę i proroctwa Joela byłoby następnie tworzą kolejne całość. But even the acceptance of this theory would not remove the difficulties in the way of fixing the time of Joel's prophecy. Ale nawet przyjęcie tej teorii nie usunąć trudności w sposobie ustalania czasu na proroctwo Joela.

§ 2. § 2. Date of the Book: Data wydania książki:

Theory of a Pre-Exilic Period: (a) According to the formerly generally accepted opinion, Joel wrote in the beginning of the reign of King Joash (836-797 BC), and was therefore the oldest prophet to leave a book of prophecies. Teoria a Pre-Exilic Okres: (a) Zgodnie z ogólnie przyjętymi wcześniej opinię, Joel pisał na początku panowania króla Joasza (836-797 pne), a zatem był najstarszym proroka zostawic księgi proroctwa. This theory of an early date of composition was, above all, strongly supported by the fact that no mention is made of the Assyrians. Ta teoria wczesnym daty skład był przede wszystkim silnie wspierane przez fakt, że nie wspomina się o Asyryjczyków.

The beginning of the reign of Joash was urged in view of the failure of the book to refer to or to name the Damascus Syrians, who, according to II Kings xii. Początku panowania Joasza została wezwana w związku z brakiem w skierować do książki lub nazwę Damaszku Syryjczyków, którzy, zgodnie z II Kings XII. 18 et seq., seriously threatened Jerusalem under Joash (comp. Hazael). 18 i nast., Poważnie zagrożona Jerozolimie pod Joasza (Comp. Chazaela).

Reasons for the Time of Joash. Przyczyny Czas Joasza.

In further support of this theory stress was laid on the absence of any reference to the king, which would point to the period of the minority of Joash, while the predominance of the priestly influence led to the conclusion that Joash, at the beginning of his reign, was under the influence of the high priest Jehoiada. W dalszej poparcie tej teorii stresu była mowa o braku jakiegokolwiek odniesienia do króla, które wskazują na okres mniejszości Joasza, a przewaga kapłańskiego wpływ doprowadziły do wniosku, że Joasza, na początku jego panowania, był pod wpływem najwyższego kapłana Jojady. Another point of agreement in favor of this date was the hostility shown to the Israelites by the nations, mentioned in iv. Kolejnym punktem porozumienia na rzecz tej dacie była wrogość do których wykazano, że Izraelici przez narody, o których mowa w IV. (AV iii.) 4, 19, which was made to refer to the rebellion of the Edomites under King Jehoram of Judah (849-842 BC), on which occasion the Arabs and the Philistines plundered Jerusalem (II Chron. xxi. 8 et seq., 16 et seq.; comp. § 3, below). (Iii AV.) 4, 19, która została dokonana odnieść się do buntu w ramach Edomitów król Joram Judy (849-842 pne), w którym okazji Filistynów i Arabów zrabowany Jerozolima (II Chrońmy. Xxi. 8 i nast., 16 i nast. comp. § 3, poniżej).

Reasons for the Time of Josiah. Przyczyny Czas Jozjasza.

(b) König places the composition of the book at a much later date, but still in the pre-exilic period; namely, in the time of King Josiah, or in the period immediately following. (b) König miejscach składu książki w znacznie późniejszym terminie, ale jeszcze w okresie przedakcesyjnym exilic; mianowicie, w czasie króla Jozjasza, lub w okresie bezpośrednio po. His reasons are these: The form of the prophecies is too finished to date from the beginning of the prophetic style of writing; indeed, the linguistic character is that of about the seventh century BC Moreover, the contents reflect the time of Josiah, because it was then that the great famine occurred which Jeremiah (Jer. xiv. 2-6) describes in a similar way to Joel. Jego przyczyny to: Forma proroctwa jest zbyt gotowego do tej pory od początku prorockiej styl pisania; Rzeczywiście, charakter redakcyjny, że jest około siódmego wieku pne Ponadto, treść odzwierciedlają czas Jozjasza, ponieważ wtedy, że wielki głód, który wystąpił Jeremiasza (Jer. XIV. 2-6) opisuje w sposób podobny do Joela. Finally, the mention of the Egyptians points to the last years of Josiah (or else those immediately following), referring to Josiah's campaign against the Egyptians. Wreszcie, wzmianki o Egipcjan wskazuje na ostatnie lata Josiah (albo bezpośrednio po tych), odnosząc się do Jozjasza w kampanii przeciwko Egipcjanom. The fact that neither the Assyrians nor the Babylonians are alluded to militates against König's dating, since all the other pre-exilic prophets, from Amos to Jeremiah, recognize God's judgment, which is to fall on His people precisely in the extension of the Assyrian and, later, of the Babylonian empire. Fakt, że ani Asyryjczycy ani Babilończyków są alluded do militates przeciwko König na randki, ponieważ wszystkie pozostałe pre-exilic proroków, z Amos do Jeremiasza, uznają Bożego wyroku, który ma spaść na ludzi właśnie w jego przedłużenia i asyryjska , Później, w babilońskiej imperium.

Theory of a Post-Exilic Period: This theory was first, and in the beginning rather hesitatingly, brought forward by Vatke; since then it has been adopted by Merx (who takes the book for a midrash written after 445 BC), by Stade, Kuenen, Wellhausen, Wildeboer, Nowack, Kautzsch, Duhm, Oort, Cornill, and others. Teoria Post-Exilic Okres: Ta teoria została po raz pierwszy, i na początku raczej hesitatingly, wniesione przez Vatke; od tego czasu została ona przyjęta przez Merx (który książki dla midrasz napisane po 445 pne), przez Stade, Kuenen, Wellhausen, Wildeboer, Nowack, Kautzsch, Duhm, Oort, Cornill, i inne. The last named scholar, holding the book to be a compendium of late Jewish eschatology, places it in the year 400 BC, because Jerusalem at that time not only was inhabited, but had a temple (i 14, ii 15), as well as a wall (ii. 9), which would indicate a period after Nehemiah. Ostatnie nazwie uczony, gospodarstwa książka jest kompendium późno żydowskiej eschatologia, umieszcza go w roku 400 pne, Jerozolima, ponieważ w tym czasie nie tylko był zamieszkany, ale miał świątyni (I 14, II 15), jak również mur (II. 9), które wskazują na okres po Nehemiasza. But he overlooks the fact that the walls mentioned in the text are certainly those of the houses within the city. Of all that has been adduced in support of the post-exilic theory, only passages like iv. Ale pomija fakt, że ściany wymienione w tekście są z pewnością tych z domów w mieście. Spośród wszystkich, które zostały przytoczone w celu wsparcia po exilic teorii, jak tylko fragmenty IV. (AV iii.) 17 really have any weight. (Iii AV.) 17 naprawdę ma wagi. The statement, "Then shall Jerusalem be holy, and there shall no strangers pass through her any more," indicates a city that had been destroyed-a fate that befell Jerusalem only under Nebuchadnezzar (see further § 3, below).On the other hand, iv. Oświadczenie ", a następnie muszą zostać świętym Jeruzalem, a nie obcy przechodzą przez jej więcej," wskazuje, że miasto zostało zniszczone a los befell Jerozolimie, że tylko w ramach Nabuchodonozor (patrz dalsze § 3, poniżej). Z drugiej strony i IV. (AV iii.) 1 can not be appealed to, since the words do not mean, as was formerly believed, "to bring back the captivity"-which would indeed lead to the presupposition that deportation of the inhabitants of Judea and Jerusalem had preceded-but more correctly "to turn the fate." (Iii AV.) 1 nie można się odwołać do słów, ponieważ nie oznacza, jak było dawniej wierzyli, "aby przywrócić w niewoli", które faktycznie prowadzą do domysł, że deportacja mieszkańców Judei i Jerozolimy było poprzedzone -poprawnie, ale więcej ", aby odwrócić losy".

Objections to Post-Exilic Date. Sprzeciwy wobec Post Exilic Data.

The other reasons advanced for the post-exilic theory are not very plausible. Inne powody dla zaawansowanych po exilic teoretycznie nie są zbyt wiarygodne. Thus the fact that the king is not mentioned is not remarkable, since the king is likewise not mentioned in Nahum and Habakkuk. Zatem fakt, że król nie jest wymieniona nie jest zaskakujący, ponieważ król nie jest również wymienione w Nahum i Habakuk. If silence of this sort is of weight, it ought to be considered just as decisive against a post-exilic dating if the governor and high priest were not mentioned in a work. Jeżeli milczenie jest tego rodzaju wagi, to powinno być uznane za decydujące, podobnie jak przed post-dating exilic jeśli i arcykapłan regulator nie zostały wymienione w pracy. Neither is the absence of any mention of the high places and their cult beside the Temple at Jerusalem remarkable, since Isaiah and, before him, Amos recognize only the Temple at Jerusalem as the habitation of God; and Isaiah, unlike Amos and Hosea, even polemizes against other places of worship. Ani jest brak jakiejkolwiek wzmianki na wyżyny i ich kult obok świątyni w Jerozolimie, ponieważ Izajasza, a przed nim, Amos rozpoznaje tylko świątyni w Jerozolimie jako mieszkanie Boga; i Izajasza, w odróżnieniu od Amosa i Ozeasza, nawet polemizes wobec innych miejscach kultu. When, however, Joel in i. Gdy jednak w Joel i. 9 speaks of the discontinuance of the meat-and drink-offerings as a calamity, and in i. 9 mówi o zaprzestaniu mięso i pić-ofiary jako nieszczęście, w i. 13 et seq. 13 i nast. calls on the priests to fast in consequence, this should not be considered as proof of any high regard for the ritual, an attitude so utterly foreign to the pre-exilic period. wzywa kapłanów, aby szybko w związku z tym nie powinny być traktowane jako dowód wysokiego wszelkie odniesieniu do rytuału, postawy, tak doszczętnie zagranicznych do okresu sprzed exilic. Isaiah also mentions the meat-offering (Isa. i. 13), and Amos emphasizes the observance of the Sabbath (Amos viii. 5); and when the pre-exilic prophets reject the external worship of God, they do so only in so far as it tends to represent the whole of man's religious life and to displace entirely the true inner relationship to God (obedience). On the other hand, the appointment of a fast on the occasion of exceptional afflictions is found in the narratives of the Book of Kings (I Kings xxi. 9; comp. II Chron. xx. 3). Izajasz wspomina również mięso-oferty (Isa. i. 13), Amos i kładzie nacisk na przestrzeganie szabatu (Amos VIII. 5), a gdy wstępnie exilic proroków odrzuceniu zewnętrznych kultu Boga, robią to tylko w takim o ile ma tendencję do reprezentowania całego człowieka do życia zakonnego i wypierać całkowicie prawdziwe wewnętrznej relacji z Bogiem (posłuszeństwa). Z drugiej strony, mianowania szybko z okazji wyjątkowych udręk znajduje się w opowieści z Księgi Królowie (I XXI Królów. 9; komp. Chrońmy II. xx. 3). It has justly been pointed out that the way in which Joel, by dint of his prophetic office, gives, as it were, higher commands to the priests, does not at all agree with the position which the priesthood occupied during the time of the Persians and later. Ma zostały słusznie zauważył, że sposób, w jaki Joel, dzięki swoim urzędzie prorockim, daje, gdyż były wyższe poleceń do kapłanów, w ogóle nie zgadzają się ze stanowiskiem, które kapłaństwa zajmowanych w czasie Persowie i później. The post-exilic composition of the book can least of all be proved from the mention of the "elders" (see especially i. 14, where, however, is accusative, not vocative), since Joel does not speak of them as official persons, but connotes by "old men" only the most respected of the people. The post-exilic theory, moreover, far from removing difficulties, gives rise to various additional ones of a serious nature. Po exilic skład książki może być przynajmniej wszystkich okazały się od wzmianki o "starszych" (zob. w szczególności i. 14, gdzie jest jednak to, biernika, nie wołacz), ponieważ Joel nie mówić o nich jako osoby urzędowe , Ale connotes przez "starych ludzi" tylko z najbardziej szanowanych osób. Po exilic teorii ponadto, daleko od usunięcia trudności, daje podstawę do różnych dodatkowych na poważny charakter. In the first place, the acceptance of the post-exilic theory of composition necessitates the wholly improbable hypothesis that the prophet in i. 1 et seq. W pierwszej kolejności przyjęcia po exilic teorii kompozycji wymaga całkowicie nieprawdopodobne hipotezy, że prorok w I. pkt 1 i nast. places himself at the end of time and speaks to the generation of the last day. umieszcza się na końcu czasów i mówi do wytwarzania ostatni dzień. Since there is no announcement of the final day, the conclusion is natural that the opening address of the book was intended for the contemporaries of the speaker; but, if so, the apocalyptic interpretation of the opening words becomes impossible, and this negatives one of the most weighty arguments in favor of the late date of composition. Ponieważ nie ma ogłoszenia ostatecznych dzień zawarcia jest naturalne, że otwarcie adres książka była przeznaczona dla współczesnych z głośnika, ale jeśli tak, apokaliptyczny interpretacji slowami staje się niemożliwe, a to jeden z negatywów najbardziej ważkie argumenty na rzecz końca dnia składu. It must be noticed, moreover, that no mention of a future judgment is made until after iii. Należy zauważyć, ponadto, że nie wspomina o przyszłości wyrok został złożony dopiero po III. 1 (AV ii. 28), for which reason the nations hostile to Israel are not mentioned until then (eg, in iv. [AV iii.] 2). 1 (ii AV. 28), dla których powodem narodów wrogo nastawieni do Izraela, nie są wymienione do tego czasu (np. w IV. [AV III.] 2).

The Plague of Locusts. W plaga szarańczy.

Another difficulty arises when, for the sake of the post-exilic theory, the locusts are taken to mean not real but "apocalyptic locusts"; that is, such as the fantasy of the prophet has invented to illustrate the final judgment. Inną trudność pojawia się, gdy ze względu na post-exilic teorii, szarańczę są podejmowane w celu realnego, ale nie oznacza "apokaliptyczny szarańcza", który jest, jak prorok z fantazją wymyśloną ma na celu zilustrowanie ostatecznego wyroku. But the plague of locusts is represented as actually having begun; the prophet describes it without indicating that it is to be expected in the future; and he therefore exhorts his countrymen, who have suffered this affliction with him, to lamentation and repentance. Ale plaga szarańczy jest reprezentowany jako posiadające faktycznie rozpoczęte; prorok opisuje go bez wskazując, że należy się spodziewać w przyszłości, a kto w związku z tym wzywa jego rodaków, którzy ponieśli tego ucisku z nim, do nawrócenia i lament. Moreover, by "locusts" is not meant, as some have held, the mounted army of a human enemy, for there is nothing in the description to indicate anything else than a real plague of locusts. Ponadto, "szarańcza" nie rozumie, jak niektórzy utrzymują, montowane w armii wroga człowieka, nie ma nic w opisie wskazać cokolwiek innego niż rzeczywiste plaga szarańczy. If it were true that by them the prophet intended horsemen of the enemy, there would result the incongruity of comparing an army of horses and riders to heroes and warriors (ii. 4. et seq.). Jeśli to prawda, że zostały przez nich proroka przeznaczone jeźdźców z wrogiem, nie spowodowałoby niezgodność z porównania armia koni i jeźdźców do bohaterów i wojowników (II.. 4. i nast.). When the swarms of locusts are called "northern" () in ii. Gdy swarms z szarańczę nazywane są "północne" () w II. 20, it is indeed most natural to think of an army coming from the north, because locusts in Palestine always come from the south. 20, jest to rzeczywiście najbardziej naturalne, aby myśleć o nadchodzących wojska z północy, z powodu szaranczy w Palestynie zawsze pochodzą z południa. Whereas it is not unreasonable to argue that the locusts here described might have been driven into Palestine by a northeast wind from the Syrian desert (so Volck), this theory, in face of the more natural explanation of , appears only a makeshift. Mając na uwadze, że nie jest nieuzasadnione twierdzą, że opisane tutaj szarańczę mógł być prowadzony w Palestynie przez wiatr północny wschód od syryjskiego pustyni (tak Volck), to teoria, w obliczu bardziej naturalne wyjaśnienie, pojawia się tylko namiastka. But the difficulty disappears with the hypothesis next to be considered. Ale trudność zniknie z hipotezą obok zostać uznane.

§ 3. § 3. Theory of the Origin of Joel in Two Different Parts Written at Different Times: Teoria o pochodzeniu Joela w dwóch różnych części pisemne w różnych momentach:

Difference of Back-ground. Różnica Powrót ziemią.

The theory that ch. Teorii, że Ch. iii.-iv. (AV ii. 28-iii.) are to be separated from i.-ii. (Ii AV. 28 III.) Są oddzielane od i.-ii. was first brought forward by Rothstein in the German translation of Driver's "Introduction to the Old Testament," Berlin, 1896 (p. 333). został po raz pierwszy wprowadzone przez Rothstein w niemieckim tłumaczeniu kierowcy "Wstęp do Starego Testamentu", Berlin, 1896 (str. 333). He starts out with the fact that the general assumptions in the two parts are wholly different: in ch. Zaczyna się z faktem, że ogólne założenia w dwóch częściach są całkowicie odmienne: w rozdz. i. et seq. people and state (Judah) appear in unimpaired integrity; the evil of the day is a terrible plague of locusts together with an all-devouring drought; in the passages where the relation to other nations is characterized, there is no trace of a distressing condition brought about, in a political sense, by the enemy (ii. 17; comp. ib. 19b). i nast. ludzi i państwa (Judy) pojawiają się w nienagannej integralności; złego dnia jest straszna plaga szarańczy wraz ze wszystkimi-pożerający suszy; fragmenty, gdzie w stosunku do innych narodów charakteryzuje, nie ma śladu jeden bolesny stan spowodowany, w sensie politycznym, przez wroga (II. 17; komp. IB. 19b). On the other hand, in iii. Z drugiej strony, w III. et seq. i nast. (AV ii. 28 et seq.) the whole historical background is a political one; a reference to the time of need indicated in i. (Ii AV. 28 i nast.) Całe tło historyczne jest politycznym; odniesienie do czasu wskazanego w potrzebie i. 1 et seq. 1 i nast. is not to be discovered (no more so in ii. 18); moreover, the people, at least a very large part of them, are in exile; the judgment from which they are to be saved according to i. nie jest wykryte (nie więcej, tak w II. 18); ponadto, że ludzie, przynajmniej znaczną część z nich, są na emigracji; wyroku, z którego mają być zapisane zgodnie z i. et seq. i nast. has long since come to pass; and Jerusalem is already trodden down and desecrated by Gentiles. Finally, it must be added that a large number of passages in iii. (ii. 28 et seq.) are wholly lacking in originality (with the exception of iv. [iii.] 9 et seq., where probably fragments of a vigorous original have been preserved). dawno już nadejdzie, a Jerozolima jest już w dół i Desecrated zdeptany przez pogan. Wreszcie należy dodać, że duża liczba fragmentów III. (II. 28 i nast.) są całkowicie brakuje w oryginalność (z wyjątkiem IV. [III.] 9 i nast., gdzie prawdopodobnie fragmenty oryginalnego energicznej zostały zachowane). Rothstein concludes from this that ch. Rothstein wyciąga z tego wniosek, że Ch. i. and ii. ii. were written by Joel during the minority of King Joash; that, on the other hand, ch. zostały napisane przez Joela w mniejszości króla Joasza, że z drugiej strony, ch. iii. (ii. 28 et seq.) and iv. (II. 28 i nast.) i iv. (iii.) date from a postexilic period, and were written by an author whowas lacking in originality, so that he connected his elaboration with the older prophecy in ch. (III.) od daty postexilic okresie, a zostały napisane przez autora whowas brakuje oryginalności, tak że jego opracowania związane ze starszymi proroctwo w rozdz. i. and ii., as is the recognized case with Obadiah, verses 10-21 (with which section many parallels are found in Joel iii. et seq. [ii. 28 et seq.]) and 1-9. This author, however, who for his part regards the plague of locusts announced in ch. ii., co jest uznane przypadku Obadiasz, wersety 10-21 (z których wielu równoległych sekcji znajdują się w Joel III. i nast. [ii. 28 i nast.]) i 1-9. autora Ten jednak, którzy ze swej strony odniesieniu do plaga szarańczy ogłoszenia w rozdz. ii. as a symbolic reference to the inroad of hostile hordes, also wrote ii. jako symboliczne odniesienie do podjazd z wrogim Hordy, również pisał II. 20, in which place he expressly chose expressions which would lead one to think of the "northern" army (ie, the army of heathen which had already entered the country) together with the swarms of locusts which he interprets symbolically. 20, w którym miejscu on wyraźnie wybrał wyrażeń, które mogłyby doprowadzić jednego do pomyśleć o "północy" armii (czyli wojsko pogańskie, które już wjechały na terytorium kraju) wraz z swarms z szarańczy, które interpretuje symbolicznie. In the same way ii. W ten sam sposób, ii. 10-11 (or else only 11a) originated from the same hand, since these verses give the impression that the author meant powerful armies rather than locusts. 10-11 (albo tylko 11a) pochodziły z tej samej strony, ponieważ te znaki dają wrażenie, że autor rozumie potężne armie niż szarańcza.

Reasons for the Division. Powody dla Division.

When, on the other hand, it is objected (by Baudissin, in "Einleitung in die Bücher des Alten Testaments," 1901, p. 499) that in this way the difficulties attendant on the time determination are by no means removed, since the reasons for and against a pre-exilic date apply to both halves of the book, it must still be recognized (as Baudissin himself admits) that the difficulties of the pre-exilic theory are greater in the second part. Gdy z drugiej strony, to sprzeciwił (przez Baudissin, w "Einleitung in die Bücher des Alten Testament", 1901, str. 499), że w ten sposób problemy związane z czasem określenia są w żaden sposób usunięty, ponieważ argumentów za i przeciw fabrycznie exilic datą stosuje się zarówno do połowy książki, musi ona jeszcze zostać uznane (Baudissin jak sam przyznaje), że trudności z pre-exilic teoretycznie są większe w drugiej części. Moreover, it can not be admitted that the reasons which could justify the acceptance of the pre-exilic theory are found almost entirely in the second part only. Ponadto, nie można przyznał, że powody, które mogłyby uzasadniać przyjęcie wstępnego exilic teorii znajdują się niemal wyłącznie w drugiej części tylko. The placing of the prophecy in the opening period of King Joash's reign, which rested on the identification of the hostilities mentioned in iv. Wprowadzania proroctwa otwarcia w okresie jego panowania króla Joasza, które spoczęło na identyfikację działań wojennych, o których mowa w IV. (iii.) 4 et seq. (III.) 4 i nast. with the revolt of the Edomites under Jehoram, will, however, have to be abandoned. z buntu w ramach Edomitów Joram, będą jednak musiały zostać porzucone. The difficulty arises that these descriptions apply even less to a post-exilic period than to the time of King Joash (see below). Trudność wynika, że opisy te stosuje się nawet do mniej po exilic okres niż do czasu króla Joasza (patrz poniżej). At any rate the prophetic character of ch. W każdym razie charakter prorockiej Ch. i. and ii., in contrast to the apocalyptic character, which actually begins with iii. ii., w przeciwieństwie do apokaliptycznego charakteru, które faktycznie rozpoczyna się III. 1 (ii. 28), is alone sufficient (as is also emphasized by Baudissin) to justify the chronological determination of the two parts. 1 (II. 28), jest wystarczająca sama (jak również podkreślona przez Baudissin), aby uzasadnić chronologicznym ustalenia z dwóch części. Furthermore, the oratorical attitude, the vigorous language, and the originality of expression and of illustrations-of which the picture of being spread out like the morning upon the mountain is found only in Joel (ii. 2)-speak for the older date of composition of the first part. It is wrong to suppose that the perfection of form of this prophecy indicates that it was not written in the first period of prophetical composition, because, in the face of the song of Deborah and of the elegies on Saul and Jonathan, the possibility of perfection of form in the period in which Joel wrote can not be denied; just as in other literatures also the first poetical writings have always been preceded by a longer stage of poetic development. Ponadto, oratoryjne postawy, dynamiczny język, a oryginalność wypowiedzi i ilustracji-z których obraz jest rozłożone jak rano na górze znajduje się tylko w Joel (II. 2)-mówić do starszych daty Skład pierwszej części. Nie jest źle, aby podejrzewać, że doskonałość formy tego proroctwa wskazują, że nie było napisane w pierwszym okresie prophetical składu, ponieważ w obliczu pieśń Deborah i na Saula i na ELEGIES Jonatan, możliwość doskonałej formie, w okresie, w którym pisał Joel nie można zaprzeczyć, podobnie jak w innych literatury również pierwszy poetycki pisma zawsze były poprzedzone dłuższym etapie rozwoju poetyckiej. Whether or not Joel really prophesied under Joash, or is to be placed only shortly before Amos, is irrelevant, if one separates ch. Czy naprawdę Joel prorokował pod Joasza, czy ma być umieszczone tylko na krótko przed Amos, nie ma znaczenia, jeśli jeden oddziela Ch. iii. and iv. i IV. and at the same time ii. i jednocześnie II. 4, 11, which are based on the early theory. 4, 11, które oparte są na wczesnych teorii. In favor of the time shortly before Amos, Baudissin has suggested, not without justice, that also in Amos a plague of locusts together with a drought is mentioned as a divine punishment (Amos iv. 6-9; comp. vii. 1-6), and that in this book, as also in Joel iv. Na rzecz czasu na krótko przed Amos, Baudissin zasugerowała, nie bez sprawiedliwości, że również w Amos jeden plaga szarańczy, wraz z suszą jest wymieniony jako kara boska (Amos IV. 6-9; komp. VII. 1-6 ), I że w tej książce, jak również w IV Joel. (iii.) 4 et seq. (III.) 4 i nast. (if this passage as well as iv. [iii.] 9 et seq. also dates from an older prophecy), there is a complaint concerning the delivery of captured slaves (Amos i. 6, 9) which, in spite of single variations, makes it easy to suppose that the same event is here meant, namely, the killing of the Judeans at the time of the revolt of Edom against Judah under Jehoram (comp. Amos i. 11 and Joel iv. [iii.] 19). (jeśli ten fragment, jak również iv. [III.] 9 i nast. również ze starszymi datami proroctwa), istnieje skarga dotycząca dostawy ujęty niewolnicami (Amos i. 6, 9), które mimo pojedynczych odmian , Ułatwia załóżmy, że to samo wydarzenie jest tutaj rozumie, to zabijanie w Judeans w momencie powstania Edomu przeciw Judzie pod Joram (Comp. Amos I. 11 i Joel IV. [III.] 19) . The mention of the "sons of the Grecians" (in iv. [iii.] 6, if this still belongs to the older part) can hardly be taken as a proof against this theory (although it has been brought forward to prove a very late date of composition), since there is no reason why Greeks should not have been mentioned in an early pre-exilic period. Wzmianki o "synów w Grecians" (w IV. [III.] 6, jeśli ta wciąż należy do starszej części) może być traktowana jako dowód przeciwko tej teorii (choć zostało ono przeniesione do okazać się bardzo późno daty składu), ponieważ nie ma żadnego powodu, dlaczego Grecy nie zostały wymienione we wczesnym okresie przedakcesyjnym exilic.

Reasons for Later Composition. Przyczyny Później w składzie.

On the other hand, the fact that most of the data pointing to a post-exilic composition are found in the second half of the book, after ch. Z drugiej strony fakt, że większość danych wskazujących na po-exilic składzie znajdują się w drugiej połowie książki, po ch. iii. (ii. 28), speaks for the later composition of ch. iii. (II. 28), przemawia za później skład Ch. III. and iv. i IV. (ii. 28-iii.). (II. 28-III.). This is assumed on the following grounds: Only Judah is expressly mentioned, whereas the idea seems to be to connote both Judah and Israel (thus ch. iv. [iii.] 2; but not so in ii. 27); also because in the description of the approaching day of judgment for the nations and the glorification of God's people there is no reference to Ephraim; finally, above all, because in iv. Jest to zakłada się na następujących podstawach: Tylko Judy jest wyraźnie określone, że pomysł wydaje się być znaczyć zarówno Izraela i Judy (w ten sposób ch. IV. [III.] 2, ale nie tak w II. 27), również dlatego, że w opis w dzień sądu zbliża się do narodów i wychwalanie Boga ludzi nie ma odniesienia do Efraima; wreszcie, przede wszystkim, ponieważ w IV. (iii.) 17, as has already been remarked, not only the destruction of Jerusalem is presupposed, but also the dispersion of God's people, Israel, among the nations, and the division of Israel's land. (III.) 17, jak już wcześniej zauważył, nie tylko zniszczenie Jerozolimy bieżącym, ale również rozproszenia Lud Boży, Izrael, między narodami i podziału ziemi Izraela.

As to the question concerning the prophetic sources of the respective passages, it is probably easier to derive the passages iii. Jeśli chodzi o pytanie dotyczące prorocze źródeł odpowiednich fragmentów, jest prawdopodobnie łatwiejsze do uzyskania fragmentów III. 5 (ii. 32) from Obadiah, verse 17; iv. 5 (II. 32) z Obadiasz, werset 17; iv. (iii.) 18 from Ezek, xlvii. (III.) 18 z Ez, xlvii. 1 et seq.; and iv. 1 i nast.; I IV. (iii.) 16 from Amos i. (III.) 16 z Amos i. 2-all of them in a part which gives the impression of a dull and barren style of writing-than to suppose these passages in Joel to have been original. 2-wszystkie z nich w części, która daje wrażenie jest tępy i nieużytki styl pisania niż do przypuszczenia, tych fragmentów Joel zostały oryginalne. For these reasons the supposition that iii. Z tych powodów przypuszczenie, że III. and iv. i IV. (ii. 28-iii.) were written in a post-exilic period seems to offer the easiest solution of the difficulty. (II. 28-III.) zostały napisane w okresie post-exilic oferta wydaje się najprostszym rozwiązaniem trudności.

§ 4. § 4. Theory of the Revision of an Older Book in a Later Period: The division of the book into two parts convinces Baudissin (lcp 499) that such a revision must have taken place. Teoria zmiany starszą książkę w późniejszym okresie: Podział książki na dwie części przekonuje Baudissin (LCP 499), że taka zmiana musi mieć miejsce. He considers the description of the judgment of the nations with its reference to the scattering of Israel, the division of the land of Yhwh, and the passing of strangers through Jerusalem as additions of the reviser. But the theory leaves open the possibility that single parts of the second half of the book may have belonged to the original composition and were incorporated in the compilation of the later writer, directly or else with certain changes to suit the times. Uważa on, opis wyroku narodów, z odniesieniem do jej rozproszenie Izraela, podział ziemi Yhwh i przechodzącej przez nieznajomych Jerozolimy jako dodatki do reviser. Ale teoria pozostawia otwartą możliwość, że pojedyncze części w drugiej połowie książki mogą mieć należał do pierwotnego składu i zostały włączone do sporządzania później pisarz, bezpośrednio albo z pewnych zmian, aby odpowiadać razy. In view of this, and of the further supposition, first suggested by Rothstein, that the second author made changes and additions also in the first part, there is little difference between the two theories. Moreover, it is possible to agree with Baudissin that the original writing does not need to have originated in the Persian period. W związku z powyższym, a także kolejne przypuszczenie, pierwszy zaproponowany przez Rothstein, że drugi autor zmian i uzupełnień, również w pierwszej części, tam jest trochę różnicy między dwiema teoriami. Ponadto, możliwe jest do uzgodnienia z Baudissin że pierwotnym piśmie nie ma potrzeby pochodziły z okresu perskiego. It is indeed advisable to place its composition as late as the time of the Ptolemies, since then the mention of Egypt might refer to the war in Egypt. Jest to rzeczywiście wskazane miejsce jego skład tak późno, jak w czasie Ptolemies, ponieważ wtedy wzmianka egipską może odnosić się do wojny w Egipcie.

Emil G. Hirsch, Victor Ryssel Emil G. Hirsch, Victor Ryssel

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:

Commentaries: Hitzig, in Kommentar zu den Kleinen Propheten, 1838 (new ed. by J. Steiner, 1881, in Kurzgefasstes Exegetisches Handbuch); Keil, in Biblischer Kommentar, 3d ed., 1888; Orelli, in Strack and Zoeckler, Kurzgefasster Kommentar, 2d ed., 1888; J. Komentarze: Hitzig, w Kommentar zu den Kleinen Propheten, 1838 (nowe wyd. Przez J. Steiner, 1881, w Kurzgefasstes Exegetisches Handbuch); Keil, w Biblischer Kommentar, 3d ed., 1888; Orelli, w Strack i Zoeckler, Kurzgefasster Kommentar , 2d ed., 1888; J. Wellhausen, Die Kleinen Propheten (transl. with notes in Skizzen und Vorarheiten, part v.), 1892; W. Wellhausen, Die Kleinen Propheten (transl. z notatek w Skizzen und Vorarheiten, część V), 1892; W. Nowack, in Handkommentar, 1897; B. Nowack, w Handkommentar, 1897; B. Pusey, The Minor Prophets, 1888; FW Farrar, The Minor Prophets, Their Lives and Times, in Men of the Bible series, 1890; KA Credner, Der Prophet Joel, Uebersetzt und Erklärt, 1831; E. Pusey, The Minor Prophets, 1888; FW Farrar, The Minor Prophets, ich życie i czasy, u mężczyzn z Biblia serii, 1890; KA Credner, Der proroka Joela, Uebersetzt und Erklärt, 1831; E. Meier, Der Prophet Joel, Neu Uebersetzt und Erklärt; Aug. Meier, Der proroka Joela, Neu Uebersetzt und Erklärt; sierpnia Wünsche, Die Weissagung des Propheten Joel, 1872 (gives a complete bibliography on Joel to 1872); Adalbert Merx, Die Prophetie des Joel und Ihre Ausleger, 1879; Beck, Die Propheten Micha und Joel, Erklärt, ed. Wünsche, Die Weissagung des Propheten Joel, 1872 (zawiera kompletną bibliografię na Joela do 1872); Wojciecha Merx, Die des Prophetie Joel und ihre Ausleger, 1879; Beck, Die Propheten Micha und Joel, Erklärt, wyd. Lindemeyer, 1898; Ant. Lindemeyer, 1898; Ant. Scholz, Commentar zum Buche des Propheten Joel, 1885; Eugéne le Savoureux, Le Prophète Joel: Introduction, Critique, Traduction, et Commentaire, 1888; WWL Pearson, The Prophecy of Joel: Its Unity, Its Aim, and the Age of Its Composition, i. Scholz, Commentar zum Buche des Propheten Joel 1885; Eugene Le Savoureux, Le Prophète Joela: Wprowadzenie, krytyka, Traduction, et Komentarzu, 1888; WWL Pearson, proroctwa Joela: jego jedności, jej celem, a wiek w swoim składzie , I. 885; Grätz, Joel, Breslau, 1872; EG Hirsch, The Age of Joel, in Hebraica, New York, 1879; Kessner, Das Zeitalter des Propheten Joel, 1888; G. 885; Gratz, Joel, Breslau, 1872; EG Hirsch, wiek Joela, w Hebraica, New York, 1879; Kessner, Das Zeitalter des Propheten Joel, 1888; G. Preuss, Die Prophetie Joels, 1889; H. Preuss, Die Prophetie Joels, 1889; H. Holzinger, Sprachcharakter und Abfassungszeit des Buches Joel, in Stade's Zeitschrift, ix. Holzinger, Sprachcharakter und Abfassungszeit des Buches Joela, w Stade w Zeitschrift, IX. 89-131; GB Gray, The Parallel Passages in Joel in Their Bearing on the Question of Date, in The Expositor, 1893, Supplement, pp. 89-131; GB Gray, równoległy fragmentów Joel w ich wpływu na kwestię Data, w Expositor, 1893, Suplement, pp. 208 et seq.; JC Matthes, in Theologisch Tijdschrift, xix. 208 i nast. JC Matthes, w Theologisch Tijdschrift, xix. 34-66, 129-160; xxi. 357-381; AB Davidson, in The Expositor, March, 1888; Volck, Der Prophet Joel, in Herzog-Plitt, Real-Encyc. 34-66, 129-160; XXI. 357-381; AB Davidson, w Expositor, Marzec, 1888; Volck, Der proroka Joela, w Herzog-Plitt, Real-Encyc. ix. IX. 234-237; Robertson Smith and Driver, Joel, in Encyc. 234-237; Robertson Smith i sterowników, Joela, w Encyc. Brit.EGHV Ry. Brit.EGHV Ry.


Joel

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

-1. Biblical Data: Dane biblijne:

-Critical View: -Krytyczne Widok:

-1. Biblical Data: Dane biblijne:

The superscription of the second book of the so-called Minor Prophets names as the author of the book "Joel, the son of Pethuel." Further historical record is wanting. W napis z drugiej książki z tzw Minor Prophets nazw jako autor książki "Joela, syna Petuela." Dalsze historycznego rekordu jest niedosyt. It is even impossible to get an idea of the prophet's personality from the contents of his book, because, in correspondence with its partly oratorical, partly visionary style, all personal traits have been omitted. Jest to nawet niemożliwe, by dowiedzieć się proroka osobowości z treści jego książki, ponieważ, w korespondencji z jego części oratoryjne, częściowo odkrywczy styl, wszystkie osobiste cechy zostały pominięte. Only this can be concluded from his writing, that he was a Judean and that at the time of his prophetical activity he lived in Jerusalem. Tylko tym można wnioskować z jego piśmie, że był judejski i że w czasie swojej działalności prophetical mieszkał w Jerozolimie. On the other hand, imaginative suppositions try to prove from passages like Joel i. Z drugiej strony, pomysłowość przypuszczeniach próby udowodnienia z fragmentów takich jak Joel i. 9, 13; ii. 9, 13; ii. 17 that he belonged to the tribe of Levi. 17, które on należał do pokolenia Lewiego.

-Critical View: -Krytyczne Widok:

The name "Joel" was quite common, being borne by the first-born son of Samuel (I Sam. viii. 2), and by prominent Levites of the time of David (I Chron. vi. 18 et seq.) and of Hezekiah (II Chron. xxix. 12). Nazwę "Joel" było dość powszechne, są ponoszone przez pierworodny syn Samuela (I Sam. Viii. 2), a przez czołowych lewitów w czasie David (I Chrońmy. VI. 18 i nast.) Oraz Ezechiasz (II Chrońmy. XXIX. 12). "Joel" means "Yhwh is God" (comp. Ps. l. 1; Jer. xxii. 24); it is, therefore, the transposed form of . "Joel" oznacza "Yhwh jest Bogiem" (Ps Comp.. L. 1; Jr. Xxii. 24); jest, zatem transponowane formie. In the face of this clearly recognizable and wholly appropriate meaning of the name, it is not necessary to suppose (with Baudissin) that it is the jussive of (= "may He [ie, God] prove"); nor (with Nestle) that it is the participle of , which, corresponding to the proper names or (Arabic, "wa'il") occurring often in the Sinaitic inscriptions, is supposed to mean "strong-willed." W obliczu tego wyraźnie rozpoznawalne i całkowicie właściwe znaczenie tej nazwy, nie jest konieczne, aby podejrzewać (z Baudissin), że jest z jussive (= "może on [tj. Boga] udowodnić"), ani (z Nestle) że jest to imiesłów od, które, odpowiednio do nazw własnych lub (arabski, "wa'il"), występujących często w Sinaitic napisy, ma na myśli "silnej woli". The fact that is found also as a Phenician proper name (see "CIS" 132), proves nothing against the most natural interpretation of the name. Fakt, że znajduje się również jako nazwa właściwego Phenician (patrz "WNP" 132), okazuje się niczym wobec najbardziej naturalnych interpretacji nazwą.

What non-Biblical sources tell of the prophet belongs to the realm of fable. Co źródeł innych niż biblijne opowiadanie o proroka należy do sfery bajka. According to pseudo-Epiphanius (ii. 245), Joel was from the town Bethor of the tribe of Reuben; but according to the Syrian pseudo-Epiphanius, the true reading is "Bet Me'on" (to be read instead of ), the place mentioned in the Mesha inscription (line 9) as Moabitic, but which, according to Josh. Zgodnie z pseudo-Epifaniusz (II. 245), Joel był od miasta Bethor z pokolenia Rubena, ale zgodnie z syryjskiego pseudo-Epifaniusz, prawdziwa literatura jest "Zakład Me'on" (do odczytu zamiast), miejsca, o których mowa w Mesza wpisowe (linia 9) jako Moabitic, ale które, zgodnie z Josh. xiii. XIII. 17, originally belonged to Reuben. 17, pierwotnie należał do Rubena.

Victor Ryssel, Emil G. Hirsch, M. Seligsohn Victor Ryssel, Emil G. Hirsch, M. Seligsohn

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:

See bibliography under Joel, Book of.V. Patrz bibliograficzne w ramach Joela, Księga of.V. Ry. 2. Eldest son of Samuel and father of Heman the singer (I Sam. viii. 2; I Chron. vi. 18 [AV vi. 33]). Najstarszy syn Samuela i ojca Hemana śpiewaczki (I Sam. Viii. 2; I Chrońmy. VI. 18 [vi AV. 33]). His name is omitted in I Chron. vi. Jego nazwisko zostało pominięte w I Chrońmy. VI. 13 (AV vi. 28); the word (= "and the second one"), corrupted into , is erroneously supposed to be the name given by the chronicler to the eldest son of Samuel. 13 (AV VI. 28); słowo (= "i drugi"), uszkodzony w, jest błędnie powinna być nazwa nadana przez kronikarza do najstarszy syn Samuela. Joel and his younger brother Abiah, or Abijah, were made judges in Beer-sheba when Samuel was old and could no longer make his usual circuit (comp. I Sam. vii. 16, 17). Joel i jego młodszy brat Abiah lub Abiasz, dokonano sędziów w Beer-Szeby kiedy Samuel był stary i już nie może się zwykle jego obwodu (Comp. I Sam. VII. 16, 17). They disgraced their office by taking bribes and perverting judgment; and their misdeeds provoked the people to ask for a king (ib. viii. 5 et seq.). Disgraced one swoje biura, biorąc łapówki i podburza wyroku, a ich misdeeds prowokował ludzi do zadawania dla króla (ib. viii. 5 i nast.). For the different opinions of the Talmudists with respect to the sins of these two judges see Abijah in Rabbinical Literature. Do różnych opinii na Talmudists w odniesieniu do grzechów tych dwóch sędziów patrz Abiasz w Rabinackiej Literatura.

3. . 3. An ancestor of Samuel who is mentioned in I Chron. O przodek Samuela, który jest wymieniony w I Chrońmy. vi. VI. 21 (AV 36), and who in verse 9 (AV 24) is called "Shaul." 21 (AV 36), a którzy w werset 9 (AV 24) nazywa się "Shaul". 4. . 4. A Simeonite prince (ib. iv. 35). A Simeonite księcia (ib. IV. 35). 5. . 5. A Reubenite; father of Shemaiah (ib. v. 4, 8). A Reubenite; ojca Szemajasza (ib. v. 4, 8). 6. . 6. A Gadite chief (ib. v. 12). A szef Gad (ib. v. 12). 7. A chief of Issachar (ib. vii. 3). A szef Issachara (ib. vii. 3). 8. One of David's mighty men, indicated as the brother of Nathan (ib. xi. 38). Jeden z bohaterów Dawida, wskazanych jako brat Natana (ib. XI. 38). In the parallel list of II Sam. W równoległym wykaz II Sam. xxiii. XXIII. 36 he is called "Igal, the son of Nathan." 36 jest on nazywany "Jigeal, syna Natana." 9. A Gershonite Levite, a prince in the time of David (I Chron. xv. 7, xxiii. 8, xxvi. 22). A Gerszonity lewita, księcia w czasach Dawida (I Chrońmy. XV. 7, XXIII. 8, xxvi. 22). 10. Son of Pedaiah; a Manassite chief in the time of David (ib. xxvii. 20). Syn Pedajasza, natomiast Manassite naczelnym w czasie David (ib. XXVII. 20). 11. A Kohathite Levite in the time of Hezekiah (II Chron. xxix. 12; comp. No. 2, above). 11. A Kohathite lewita w czasie Ezechiasz (II Chrońmy. XXIX. 12; komp. Nr 2 powyżej). 12. One of those who married foreign wives (Ezra x. 43). Jednym z tych, którzy w związku małżeńskim zagranicznych żon (Ezra x. 43). 13. Son of Zichri; a Benjamite overseer after the Exile (Neh. xi. 9).EGHM Sel. Syn Zikri; Beniaminita nadzorca po Exile (Neh. XI. 9). EGHM Sel.


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest