Book of Joshua, Josue Księga Jozuego Josué

General Information Informacje ogólne

Joshua is the sixth book of the Old Testament of the Bible. It is named for the leader who succeeded Moses and led Israel in the successful conquest of Canaan, the Promised Land. Joshua jest szóstym księgi Starego Testamentu z Biblii. Nazwie Jest liderem na Mojżesza, którzy odnieśli sukces i doprowadził Izraela w udany podbój Kanaan, Ziemi Obiecanej. The book is divided into three parts: the conquest of Canaan during Joshua's three major campaigns (chaps. 1 - 12), including the fall of Jericho (chap. 6), the siege of Gibeon, and Joshua's victory while the sun and moon stood still (chap. 10); the division of Canaan by tribes (chaps. 13 - 22); and Joshua's farewell speeches and death (chaps. 23 - 24). Książka jest podzielona na trzy części: w trakcie podboju Kanaanu Jozue na trzy główne kampanie (chaps. 1 - 12), w tym upadek Jerycha (Rozdz. 6), oblężenia Gibeonu, i Jozue w zwycięstwo, podczas gdy słońce i księżyc stał nadal (Rozdz. 10); podziału Kanaanu przez plemiona (chaps. 13 - 22); i Joshua's pożegnanie wypowiedzi i śmierci (chaps. 23 - 24).

The Book of Joshua forms part of the Deuteronomistic History, the collective name given by scholars to the books of Deuteronomy, Joshua, Judges, 1 and 2 Samuel, and 1 and 2 Kings, all of which appear to have been compiled by the same editor or editors. Księgi Jozuego z częścią Deuteronomistic Historia, zbiorowe nazwa nadana przez uczonych do księgi Powtórzonego Prawa, Jozuego, Sędziów, 1 i 2 Samuela oraz 1 i 2 Królów, które wydają się być skompilowany przez samego redaktora lub redaktorów. This history was recorded during the time of Josiah (c. 640 - 609 BC) and revised around 550 BC. Ta historia została nagrana w czasie Jozjasza (ok. 640 - 609 pne) i zmienionej około 550 pne. Joshua is based on earlier sources, however; some parts of the text date from the premonarchial period. Joshua opiera się na wcześniejszych źródeł, jednakże niektóre części tekstu pochodzą z okresu premonarchial. The book was edited almost 600 years after the conquest of Canaan (c. 1225 BC). Książka była edytowana prawie 600 lat po podboju Kanaanu (ok. 1225 pne).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
JJM Roberts JJM Roberts

Bibliography Bibliografia
P Enns, Joshua: Bible Study Commentary (1981); L Greenspoon, Textual Studies in the Book of Joshua (1983); JA Soggin, Joshua, A Commentary (1972). P Enns, Joshua: Study Bible Commentary (1981); L Greenspoon, tekstu Studia w Księdze Jozuego (1983); I Soggin, Jozue, A Commentary (1972).


Book of Joshua, Josue Księga Jozuego Josué

Brief Outline Krótki zarys

  1. Conquest of Canaan (1-12) Conquest of Canaan (1-12)
  2. Apportionment of territory to tribes (13-22) Podział terytorium do pokolenia (13-22)
  3. Joshua's farewell address (22-24) Joshua's pożegnanie adres (22-24)


Josh'ua

Advanced Information Informacje zaawansowane

Joshua, Jehovah is his help, or Jehovah the Saviour. Jozue, Jehowa jest jego pomoc, lub Jehowa Zbawiciela. The son of Nun, of the tribe of Ephraim, the successor of Moses as the leader of Israel. , Syn Nuna, z pokolenia Efraima, następca Mojżesza jako przywódca Izraela. He is called Jehoshua in Num. On nazywa Jehoshua w Num. 13:16 (AV), and Jesus in Acts 7:45 and Heb. 4:8 (RV, Joshua). 13:16 (AV), a Jezus w Dz 7:45 i Hbr. 4:8 (RV, Jozue). He was born in Egypt, and was probably of the age of Caleb, with whom he is generally associated. Urodził się w Egipcie, i był prawdopodobnie w wieku Kaleba, z którą jest na ogół związane. He shared in all the events of the Exodus, and held the place of commander of the host of the Israelites at their great battle against the Amalekites in Rephidim (Ex. 17:8-16). On udostępniony we wszystkich wydarzeniach z Exodus, a która odbyła się w miejscu dowódca wojska izraelskiego na ich wielką walkę Amalekitów w Refidim (np. 17:8-16). He became Moses' minister or servant, and accompanied him part of the way when he ascended Mount Sinai to receive the two tables (Ex. 32:17). Mojżesz był "ministrem lub pracownika, a towarzyszy mu część drogi, kiedy wstąpił górze Synaj, aby otrzymać dwie tabele (np. 32:17). He was also one of the twelve who were sent on by Moses to explore the land of Canaan (Num. 13:16, 17), and only he and Caleb gave an encouraging report. Był także jednym z Dwunastu, którzy byli na wysłane przez Mojżesza do zbadania ziemi Kanaan (Num. 13:16, 17), i jedynie on i Kaleb dał pozytywny raport. Under the direction of God, Moses, before his death, invested Joshua in a public and solemn manner with authority over the people as his successor (Deut. 31:23). Pod kierunkiem Boga, Mojżesz, przed śmiercią, Joshua inwestowane w sposób publiczny i uroczysty władzę nad lud jako jego następca (Deut. 31:23).

The people were encamped at Shittim when he assumed the command (Josh. 1:1); and crossing the Jordan, they encamped at Gilgal, where, having circumcised the people, he kept the Passover, and was visited by the Captain of the Lord's host, who spoke to him encouraging words (1:1-9). Lud rozbili obóz w akacjowego, kiedy objął komendę (Josh. 1:1); i skrzyżowania Jordan, rozbili obóz w Gilgal, gdzie, po obrzezaniu ludzi, on zachowywał Pascha, i został odwiedzony przez kapitana Pana przyjmującego, który mówił do niego zachęcając słowa (1:1-9). Now began the wars of conquest which Joshua carried on for many years, the record of which is in the book which bears his name. Teraz rozpoczął podbój z wojen, które Jozue prowadzona przez wiele lat, zapis, który jest w książce, która nosi jego imię. Six nations and thirty-one kings were conquered by him (Josh. 11:18-23; 12:24). Sześć narodów i trzydzieści jeden królów zwyciężył były przez niego (Josh. 11:18-23; 12:24). Having thus subdued the Canaanites, Joshua divided the land among the tribes, Timnath-serah in Mount Ephraim being assigned to himself as his own inheritance. Mając na tym samym niskim Kananejczyków, Jozuego podzielona na ziemi wśród plemion, Timny-Serach w górach Efraima jest przypisany do siebie jako swoje własne dziedzictwo. His work being done, he died, at the age of one hundred and ten years, twenty-five years after having crossed the Jordan. Jego pracami prowadzonymi, zmarł w wieku stu dziesięciu lat, dwadzieścia pięć lat po przeprawił się przez Jordan.

He was buried in his own city of Timnathserah (Josh. 24); and "the light of Israel for the time faded away." Pochowany został w swoim mieście Timnathserah (Josh. 24); i "świetle Izraela na czas znikła away." Joshua has been regarded as a type of Christ (Heb. 4:8) in the following particulars:, (1) In the name common to both; (2) Joshua brings the people into the possession of the Promised Land, as Jesus brings his people to the heavenly Canaan; and (3) as Joshua succeeded Moses, so the Gospel succeeds the Law. Jozue był traktowany jako typ Chrystusa (Heb. 4:8) w następujące elementy: (1) W imię wspólnej dla obu; (2) Joshua przynosi ludziom w posiadanie Ziemi Obiecanej, jako Jezus przynosi swój lud do niebieskiej Kanaan; i (3) jako Joshua udało Mojżeszem, tak Ewangelii powodzeniem ustawy. The character of Joshua is thus well sketched by Edersheim:, "Born a slave in Egypt, he must have been about forty years old at the time of the Exodus. Attached to the person of Moses, he led Israel in the first decisive battle against Amalek (Ex. 17:9, 13), while Moses in the prayer of faith held up to heaven the God-given 'rod.' Charakter Joshua jest więc dobrze naszkicowanych przez Edersheim: "Urodził się niewolnikiem w Egipcie, musi on zostać około czterdzieści lat w momencie składania Exodus. Attached to osoba Mojżesz prowadził Izrael w pierwszym decydującym walki Amalekitów (np. 17:9, 13), podczas gdy Mojżesz w modlitwie z wiarą która odbyła się w górę do nieba Boga-na "laskę". It was no doubt on that occasion that his name was changed from Oshea, 'help,' to Jehoshua, 'Jehovah is help' (Num. 13:16). And this name is the key to his life and work. To było żadnych wątpliwości przy tej okazji, że jego nazwa została zmieniona z Oshea, "help" do Jehoshua, "Jehowa jest pomoc" (Num. 13:16). A nazwa ta jest kluczem do jego życia i pracy.

Alike in bringing the people into Canaan, in his wars, and in the distribution of the land among the tribes, from the miraculous crossing of Jordan and taking of Jericho to his last address, he was the embodiment of his new name, 'Jehovah is help.' Zarówno w postawieniu lud do Kanaanu, w jego wojnach i dystrybucji w kraju wśród plemion, z cudownym skrzyżowania Jordania i biorąc z Jerycha do ostatniego miejsca zamieszkania, był uosobieniem jego nową nazwę "Jehowa jest pomóc. " To this outward calling his character also corresponded. W tym zewnątrz wzywając również jego charakter odpowiadał. It is marked by singleness of purpose, directness, and decision...... Jest on oznaczony przez rzetelnością, bezpośredniość, a decyzja ...... He sets an object before him, and unswervingly follows it" (Bible Hist., iii. 103) On ustawia obiekt przed nim, a on następująco unswervingly "(Biblia Hist. III. 103)

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Book of Josh'ua Księga Josh'ua

Advanced Information Informacje zaawansowane

The Book of Joshua contains a history of the Israelites from the death of Moses to that of Joshua. Księga Jozuego zawiera historię Izraelitów od śmierci Mojżesza do Jozuego. It consists of three parts:, (1.) The history of the conquest of the land (1-12). Składa się z trzech części: (1). Historia z podboju ziemi (1-12). (2.) The allotment of the land to the different tribes, with the appointment of cities of refuge, the provision for the Levites (13-22), and the dismissal of the eastern tribes to their homes. (2). Przydział z ziemi do różnych pokoleń, z powołania miasta ucieczki, świadczenia dla lewitów (13-22), a także zwolnienia z pokolenia wschodnich do swoich domów. This section has been compared to the Domesday Book of the Norman conquest. Ta sekcja została w porównaniu do Domesday Book of the Norman Conquest. (3.) The farewell addresses of Joshua, with an account of his death (23,24). (3). Pożegnanie adresy The Joshua, z uwzględnieniem jego śmierci (23,24). This book stands first in the second of the three sections, (1) the Law, (2) the Prophets, (3) the "other writings" = Hagiographa, into which the Jewish Church divided the Old Testament. Ta książka stoi pierwszy w drugim z trzech sekcji (1) Ustawy, (2) proroków, (3) "inne pisma" = Hagiographa, w którym Kościół podzielony żydowskich Starego Testamentu. There is every reason for concluding that the uniform tradition of the Jews is correct when they assign the authorship of the book to Joshua, all except the concluding section; the last verses (24:29-33) were added by some other hand. Nie ma wszelkie powody do stwierdzenia, że jednolite tradycji Żydów jest poprawna, kiedy przypisać autorstwo książki do Jozuego, wszystkie z wyjątkiem części poświęconej; ostatnie znaki (24:29-33) zostały dodane przez inne strony.

There are two difficulties connected with this book which have given rise to much discussion, (1.) The miracle of the standing still of the sun and moon on Gibeon. Istnieją dwa problemy związane z tej książki, które spowodowały wiele dyskusji, (1). Cud stałego nadal w słońce i księżyc na Gibeonu. The record of it occurs in Joshua's impassioned prayer of faith, as quoted (Josh. 10:12-15) from the "Book of Jasher" (qv). There are many explanations given of these words. Zapis występuje w Joshua's namiętny modlitwa pełna wiary, jak przytoczona (Josh. 10:12-15) z "Księgi Jasher" (QV). Istnieje wiele wyjaśnień tych słów. They need, however, present no difficulty if we believe in the possibility of God's miraculous interposition in behalf of his people. Potrzebują oni jednak, odbywały się bez żadnych trudności, jeśli wierzymy w możliwość Bożego cudowny wstawienie w imieniu swego ludu. Whether it was caused by the refraction of the light, or how, we know not. Czy to było spowodowane przez załamanie na światło, lub, jak wiemy, nie. (2.) Another difficulty arises out of the command given by God utterly to exterminate the Canaanites. (2). Kolejna trudność wynika z polecenia danego przez Boga na zagładę, aby wymordować Kananejczyków. "Shall not the Judge of all the earth do right?" "Nie sędzią nad całą ziemią, mógłby postąpić niesprawiedliwie?" It is enough that Joshua clearly knew that this was the will of God, who employs his terrible agencies, famine, pestilence, and war, in the righteous government of this world. Jest wystarczająco jasno, że Jozue wiedział, że to była wola Boga, który zatrudnia jego straszne agencje, głodu, zarazy i wojny, w prawy rząd tego świata.

The Canaanites had sunk into a state of immorality and corruption so foul and degrading that they had to be rooted out of the land with the edge of the sword. Kananejczyków zatonął w stanie rozpusty i korupcji, tak faul i poniżające, że musiał być zakorzenione wywiódł z ziemi z ostrzem miecza. "The Israelites' sword, in its bloodiest executions, wrought a work of mercy for all the countries of the earth to the very end of the world." "Izraelici" miecz w jego krwawych egzekucji, uczynił dzieło miłosierdzia dla wszystkich krajów na ziemi do samego końca świata ". This book resembles the Acts of the Apostles in the number and variety of historical incidents it records, and in its many references to persons and places; and as in the latter case the epistles of Paul (see Paley's Horce Paul.) confirm its historical accuracy by their incidental allusions and "undesigned coincidences," so in the former modern discoveries confirm its historicity. Ta książka jest podobna Dziejach Apostolskich w liczbę i różnorodność zdarzeń historycznych rekordów go, w jego liczne odniesienia do osób i miejsc, jak i w drugim przypadku listy Pawła (por. Paley's Horce Paul). Potwierdzić swoją historyczną dokładność przez ich przypadkowe aluzje i "undesigned Coincidences", tak w dawnej nowoczesne odkrycia potwierdzają jego historyczność. The Amarna tablets are among the most remarkable discoveries of the age. Z Amarna tabletki są jednymi z najbardziej niezwykłych odkryć na wiek.

Dating from about BC 1480 down to the time of Joshua, and consisting of official communications from Amorite, Phoenician, and Philistine chiefs to the king of Egypt, they afford a glimpse into the actual condition of Palestine prior to the Hebrew invasion, and illustrate and confirm the history of the conquest. Pochodzący z około 1480 pne aż do czasów Jozuego i składający się z oficjalnych komunikatów z Amorytów, Fenicki, naczelnicy i Filistyn do króla egipskiego, które dają spojrzenie na rzeczywista stan Palestynie hebrajskim przed inwazją i ilustrują i potwierdzić historia z zawładnięcie. A letter, also still extant, from a military officer, "master of the captains of Egypt," dating from near the end of the reign of Rameses II., gives a curious account of a journey, probably official, which he undertook through Palestine as far north as to Aleppo, and an insight into the social condition of the country at that time. W piśmie, także nadal obowiązują od oficera wojskowego, "Kapitan dowódcy Egypt", którego powstanie datuje się na pod koniec panowania Ramzesa II., Daje ciekawy uwagę na podróż, prawdopodobnie urzędnik, który zobowiązał się poprzez Palestyny jak daleko na północ do Aleppo, a wgląd w społecznej sytuacji w kraju w tamtym czasie. Among the things brought to light by this letter and the Amarna tablets is the state of confusion and decay that had now fallen on Egypt. Wśród rzeczy, ujawnionych w wyniku tego listu i Amarna tabletek jest stan zamieszania i zepsucia, które teraz spadły na Egipt. The Egyptian garrisons that had held possession of Palestine from the time of Thothmes III., some two hundred years before, had now been withdrawn. Egipskie garnizony, że miał w posiadaniu posiadanie Palestyny od czasu Thothmes III. Około dwieście lat wcześniej, już zostały wycofane.

The way was thus opened for the Hebrews. W sposób otwarty został w ten sposób do Hebrajczyków. In the history of the conquest there is no mention of Joshua having encountered any Egyptian force. W historii tego podboju nie ma wzmianki o Jozue napotkały na jakiekolwiek życie egipskich. The tablets contain many appeals to the king of Egypt for help against the inroads of the Hebrews, but no help seems ever to have been sent. Tabletki zawierają wiele odwołań króla Egiptu o pomoc przeciwko inwazji z Hebrajczyków, ale nie wydaje się pomóc kiedykolwiek zostały wysłane. Is not this just such a state of things as might have been anticipated as the result of the disaster of the Exodus? Nie jest to tylko taki stan rzeczy, jak mogły być przewidywane w wyniku katastrofy w Exodus? In many points, as shown under various articles, the progress of the conquest is remarkably illustrated by the tablets. W wielu punktach, jak pokazano w różnych artykułów, postępu w podboju jest zadziwiająco zilustrowane przez tabletki. The value of modern discoveries in their relation to Old Testament history has been thus well described: "The difficulty of establishing the charge of lack of historical credibility, as against the testimony of the Old Testament, has of late years greatly increased. The outcome of recent excavations and explorations is altogether against it. Wartość nowoczesnych odkryć w odniesieniu do Starego Testamentu historia została opisana również w ten sposób: "Trudność ustanowienia za brak wiarygodności historycznej, jak przed z Świadectwem Starego Testamentu, ma późnych lat znacznie wzrosła. Wynikiem ostatnich badań archeologicznych i poszukiwań jest całkowicie przeciwko niemu.

As long as these books contained, in the main, the only known accounts of the events they mention, there was some plausibility in the theory that perhaps these accounts were written rather to teach moral lessons than to preserve an exact knowledge of events. Tak długo, jak te zawarte książek, w głównym, jedynym znanym rachunki te wydarzenia wspomina, nie było pewne wiarygodności w teorii, że być może te konta zostały napisane raczej do nauczania moralnego niż lekcji zachowania dokładnej wiedzy o wydarzeniach. It was easy to say in those times men had not the historic sense. To było łatwe do powiedzenia w tamtych czasach ludzie nie historycznym znaczeniu. But the recent discoveries touch the events recorded in the Bible at very many different points in many different generations, mentioning the same persons, countries, peoples, events that are mentioned in the Bible, and showing beyond question that these were strictly historic. Jednak ostatnie odkrycia dotykać wydarzeń odnotowanych w Biblii na bardzo wielu różnych punktów w wielu różnych pokoleń, dla których te same osoby, krajów, narodów, wydarzenia, które są wymienione w Biblii, a poza pokazano, że te pytania były ściśle historycznych. The point is not that the discoveries confirm the correctness of the Biblical statements, though that is commonly the case, but that the discoveries show that the peoples of those ages had the historic sense, and, specifically, that the Biblical narratives they touch are narratives of actual occurrences." Chodzi o to, że odkrycia nie potwierdzają prawdziwości oświadczeń biblijnej, mimo że jest powszechnie przypadku, ale że odkrycia dowodzą, że narody tych grup wiekowych miała poczucie historycznej, a konkretnie, że opowieści biblijne są dotknij to narracja rzeczywistych zdarzeń ".

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Josue (Joshua) Josué (Jozue)

Catholic Information Informacje Katolicki

The name of eight persons in the Old Testament, and of one of the Sacred Books. Nazwa ośmiu osób w Starym Testamencie, a jednego z Sacred Books.

('Oseé), a Bethsamite in whose field the ark stood on its way back from the land of the Philistines to Juda (1 Samuel 6:14, 18). ( "Oseé), A Bethsamite w których pole Arki stanął na jego drodze powrotnej z ziemi Filistynów do Judy (1 Samuela 6:14, 18).

('Iesoûs), governor of Jerusalem whose idolatrous altars were destroyed by King Josias, during the latter's attempts to undo the evil wrought by his father Amon and grandfather Manasses (2 Kings 22:8). ( "Iesoûs), gubernator Jerozolimy, którego bałwochwalczy ołtarze zostały zniszczone przez króla Josias, podczas próby jej cofnąć złego uczynił przez swego ojca Amona i dziadek Manassesa (2 Królów 22:8).

('Iesoûs), the son of Josedec and the high-priest who returned with Zorobabel from the Babylonian Captivity to Jerusalem (Ezra 2:2; Nehemiah 7:7; 21:1). ( "Iesoûs), syn Josedec i wysokiego kapłana, który wrócił z Zorobabela z Captivity babilońskiej do Jerozolimy (Ezdrasz 2:2; Nehemiasza 7:7, 21:1). In I and II Esd. W I i II ESD. the Vulgate calls him Josue; in Agg. wzywa go do Wulgaty Josué; w Kwota. and Zach., Jesus. i Zach. Jezusa. He assisted Zorobabel in rebuilding the Temple, and was most zealous for the restoration of the religion of Israel (Ezra 3:2, 8; 4:3; 5:2). Asystował Zorobabela w odbudowie świątyni, i był najbardziej gorliwy do przywrócenia religii Izraela (Ezdrasz 3:2, 8; 4:3, 5:2). It was he whom Zacharias saw in vision stripped of filthy garments and clothed in clean robes and mitre, while the angel of the Lord proclaimed the high-priest the type of the coming Messias (Zechariah 3). To był ten, którego widział w wizji Zachariasza Ukradziono brudne szaty i odziani w szaty czyste i infuła, podczas gdy anioł Pański ogłoszona na wysokim kapłanem typu najbliższych messias (Zachariasz 3).

('Iesoué, 'Iesoû), a head of the family of Phahath Moab, one of the families named in the list of Israelites that returned from the Babylonian Exile (Ezra 2:6; Nehemiah 7:11). ( "Iesoué" Iesoû), szef rodziny Phahath Moabu, jednej z rodzin wymienionych w wykazie, że Izraelici po powrocie z wygnania w babilońskiej (Ezdrasz 2:6; Nehemiasza 7:11).

('Iesoî 'Iesoû), a head of the priestly family of Idaia, maybe the high-priest Josue mentioned above (Ezra 2:36; Nehemiah 7:39). ( "Iesoî" Iesoû), szef kapłańskiej rodziny Idaia, może wysokiego kapłana Josué powyżej (Ezdrasz 2:36; Nehemiasza 7:39).

('Iesoûs, 'Iesoû), the name of a priestly family descended from Oduia, as also of various heads of that family after the Exile (Ezra 2:40; 3:9; 8:33; Nehemiah 3:19; 7:43; 8:7; 9:4, 5; 12:8, Vulg. Jesua; 12:24). ( "Iesoûs" Iesoû), nazwę kapłańskiego rodziny zstąpił z Oduia, jak również różnych szefów, że rodzina po Exile (Ezdrasz 2:40, 3:9, 8:33, 3:19 Nehemiasza; 7: 43; 8:7, 9:4, 5, 12:8, Vulg. Jesua; 12:24).

('Iesía), one of the sons of Herem who were ordered to put away their wives taken from the land of the stranger (Ezra 10:31). ( "Iesía), jeden z synów Herem, którzy zostali wezwani do oddala żony wydobyte z ich ziemi obcym (Ezra 10:31).

(First called Osee; Septuagint 'Iesoûs, first A&úsé), the son of Nun; the genealogy of the family is given in I Par., vii, 20-27; it belonged to the tribe of Ephraim. (Pierwsza wezwała Osee; Septuaginta "Iesoûs pierwszy A & użytkowania), syn Nuna, w genealogii rodziny znajduje się w I Par., VII, 20-27; należał do pokolenia Efraima. Josue commanded the army of Israel, after the Exodus, in its battle with Amalec (Exodus 17:9-13), was called the minister of Moses (xxiv, 13), accompanied the great lawgiver to and from Mount Sinai (xxxi, 17) and into the tabernacle of the covenant (xxxiii, 11), and acted as one of twelve spies whom Moses sent to view the land of Chanaan (Numbers 13:9). Josué polecił armii Izraela, po Exodus, w jego walka z Amalec (Exodus 17:9-13), został nazwany minister Mojżesz (XXIV, 13), towarzyszy wielki prawodawca i z Mount Sinai (XXXI, 17 ) I do przybytku przymierza (XXXIII, 11) i działał jako jeden z dwunastu szpiegów, których Mojżesz posłał na widok ziemi Chanaan (Liczb 13:9). On this occasion Moses changed his servant's name from Osee to Josue (Numbers 13:17). The new name most likely means "Jahweh is salvation". Z tej okazji Mojżesz zmienił swoje nazwisko pracownika z Osee do Josué (Liczb 13:17). Nowa nazwa najprawdopodobniej oznacza "Jahweh jest zbawieniem". Josue and Caleb alone spoke well of the land, even though the people wished to stone them for not murmuring and these two lived on (Numbers 14:38). Josué i Kaleb sam mówił również z ziemi, mimo że ludzie chcieli, aby ich do kamienia i mruczenia nie mieszkał na tych dwóch (Liczb 14:38). Josue was chosen by God to succeed Moses. Josué został wybrany przez Boga Mojżeszowi na odniesienie sukcesu. The words of the choice show the character of the chosen (Numbers 27:17-18). Słowa wybór pokaż charakteru wybranego (Liczb 27:17-18). Before Eleazar and all the assembly of the people Moses laid hands on Josue. Przed Eleazar i całego zgromadzenia ludu Mojżesza zawarte na ręce Josué. Later this soldier was proposed by Moses to the people to lead them into the land beyond the Jordan (Deuteronomy 31:3), and was ordered by the Lord to do so (xxxi, 23). Później tego żołnierza została zaproponowana przez Mojżesza do ludu, aby prowadzić ich do ziemi, za Jordanem (Powtórzonego Prawa 31:3), i został zamówiony przez Pana, aby to zrobić (XXXI, 23). After the death of Moses, Josue was filled with the spirit of wisdom and was obeyed by the children of Israel (Deuteronomy 34:9). Po śmierci Mojżesza, Josué został napełniony ducha mądrości i słuchaliśmy przez Izraelitów (Powtórzonego Prawa 34:9). The rest of story of Josue is told in the Book of Josue. Reszta Josué jest historia opowiedziana w Księdze Josué.

THE BOOK OF JOSHUA Książki Jozuego

The sixth book of the Old Testament; in the plan of the critics, the last book of the Hexateuch (see PENTATEUCH). Szóstej księgi Starego Testamentu, w planie krytyków, ostatnia książka z Hexateuch (patrz Pięcioksiąg). In the Fathers, the book is often called "Jesus Nave". W Ojcowie, książka jest często nazywane "Jezus Nawa". The name dates from the time of Origen, who translated the Hebrew "son of Nun" by uìòs Nauê and insisted upon the Nave as a type of a ship; hence in the name Jesus Nave many of the Fathers see the type of Jesus, the Ship wherin the world is saved. Nazwa pochodzi z czasów Orygenesa, które przetłumaczone na hebrajski "syn Nuna" przez uìòs Nauê i nalegał na Nawa jako typ statku, więc w imię Jezusa Nawa wielu Ojców patrz typ Jezusa, Wherin statek na świecie jest zapisane.

(1) Contents (1) Spis treści

The Book of Josue contains two parts: the conquest of the promised land and the division thereof. Księgi Josué zawiera dwie części: od podboju ziemi obiecanej i jego podział. (a) The Conquest (i- xii). (a) Conquest (I-XII). Josue enters the land of promise, after being assured by spies that the way is safe. Josué wejdzie do ziemi obietnicy, po zapewnione przez szpiegów, że jest bezpieczny sposób. It is the tenth day of the first month, forty-one years since the Exodus. Jest to dziesiątego dnia pierwszego miesiąca, czterdzieści jeden lat od Exodus. The channel of the Jordan is dry during the passage of Israel (i-iii) A monument is erected in the midst of the Jordan, and one at Galgal, to commemorate the miracle. Kanał w Jordanii jest suchy podczas przejścia z Izraela (I-III) Pomnik wzniesiony jest w środku Jordanu, a jeden na Galgal, aby uczcić cud. Josue camps at Galgal (iv). Josué obozów w Galgal (iv). The Israelites born during the wandering are circumcised; the pasch is eaten the first time in the land of promise; the manna ceases to fall; Josue is strengthened by the vision of an angel (v). Izraelici urodzone w wędrowny są obrzezani, a jedzone Pasch jest po raz pierwszy w ziemi obietnicy; mannę przestaje spadać; Josué jest wzmocniona przez wizję anioła (v). The walls of Jericho fall without a blow; the city is sacked; its inhabitants are put to death; only the family of Rahab is spared (vi). Mury Jerycha spadek bez cios; miasto jest zwolniony, a jego mieszkańcy są wprowadzane do śmierci; tylko rodziny Rachab jest oszczędził (vi). Israel goes up against Hai. Izrael pójdzie przeciw Hai. The crime of Achan causes defeat. Przestępstwa z przyczyn Akan pokonać. Josue punishes that crime and takes Hai (vii-viii, 29); sets up an altar on Mount Hebal; subjugates the Gabaonites (viii, 30-ix), defeats the kings of Jerusalem, Hebron, Jerimoth, Lachis, and Eglon; captures and destroys Maceda, Lebna, Lachis, Eglon, Hebron, Dabir, and the South even to Gaza; marches North and defeats the combined forces of the kings at the waters of Meron (x-xii). Josué karze, że przestępczość i zajmuje Hai (VII-VIII, 29); ustanawia ołtarz na górze Hebal; subjugates w Gabaonites (VIII, 30 IX), porażek królów Jerozolimy, Hebronie, Jerimot, Lachis i Eglonu; przechwytuje i niszczy Maceda, Lebna, Lachis, Eglonu, Hebronie, Dabir, a nawet Południowej do Gazy; marsze Północnej i porażek połączone siły królów na wodach Meron (X-XII). (b) The Division of the Land among the Tribes of Israel (xiii-xxii). (b) podziału kraju wśród plemion Izraela (XIII-XXII). Epilogue: last message and death of Josue (xxiii and xxiv). Epilog: ostatnie wiadomości i śmierci Josué (XXIII i XXIV).

(2) Canonicity (2) Canonicity

(a) In the Jewish canon Josue is among the Early Prophets Josue, Judges, and the four Books of Kings. (a) W żydowskiego kanonu Josué jest wśród najbogatszych Josué proroków, sędziów i czterech Księgi Królów. It was not grouped with the Pentateuch, chiefly because, unlike Exodus and Leviticus, it contained no Torah, or law; also because the five books of the Torah were assigned to Moses (see PENTATEUCH). Było nie Pentateuch z zgrupowane, głównie dlatego, że w odróżnieniu od Exodus i Kapłańska, zawierało ono nie Tora, ani prawa, a także ponieważ pięciu księgach Tory zostały przypisane do Mojżesza (patrz Pięcioksiąg). (b) In the Christian canon Josue has ever held the same place as in the Jewish canon. (b) W chrześcijańskiego kanonu Josué nigdy która odbyła się w tym samym miejscu co w kanon żydowski.

(3)Unity (3) Unity

Non-Catholics have almost all followed the critics in the question of the "Hexateuch"; even the conservative Hastings, "Dict. of the Bible", ed. Non-katolicy mają prawie po wszystkich krytyków na pytanie o "Hexateuch"; nawet konserwatywne Hastings, "Dict. Całej Biblii", wyd. 1909, takes it for granted that Josue (Joshua) is a post-Exile patchwork. 1909, bierze to za pewnik, że Josué (Jozue) jest po Exile mozaikę. The first part (i-xii) is made up of two documents, probably J and E (Jehovistic and Elohistic elements), put together by JE and later revised by the Deuterocanonical editor (D); to this latter is assigned all of the first chapter. Pierwsza część (I-XII) składa się z dwóch dokumentów, prawdopodobnie J i E (Jehovistic i Elohistic elementów), założonych przez JE i później zrewidowane przez Deuterocanonical edytor (D); do tego ostatniego jest przypisane wszystkie pierwsze rozdziału. Very little of this portion is the work of P (the compiler of the Priestly Code). Bardzo niewielka część tego fragmentu jest dziełem P (kompilator z Kapłańskiego Kodeksu). In the second part (xiii-xxii) the critics are uncertain as to whether the last editing was the work of the Deuteronomic or the Priestly editor; they agree in this that the same hands those of J, E, D, and P are at work in both parts, and that the portions which must be assigned to P have characteristics which are not at all found in his work in the Pentateuch. W drugiej części (XIII-XXII) krytyków są niepewne, czy ostatnie redakcji została praca z Deuteronomic lub Kapłańskiego redaktor; zgadzają się one w tym, że te same ręce tych, J, E, D i P są pracy w obu częściach, a także, że części, które muszą być przypisane do P cechy, które nie są w ogóle znaleźć w jego pracy w Pięcioksiąg. The final redaction is post-Exilic a work done about 440-400 BC Such in brief is the theory of the critics, who differ here as elsewhere in the matter of the details assigned to the various writers and the order of the editing, which all assume was certainly done. Końcowego Redakcja Exilic po pracy zrobić około 440-400 pne Taki w skrócie jest teoria krytyków, którzy różnią się tutaj jak w innych kwestii szczegółów przypisane do różnych pisarzy i porządku w redakcji, który wszyscy zakładamy, był z pewnością zrobić. (See GA Smith and Welch in Hastings, "Dict. of the Bible", large and small editions respectively, sv "Joshua"; Moore in Cheyne, "Encyc. Bibl."; Wellhausen, "Die Composition des Hexateuchs und der historischen Bücher des AT", Berlin, 1889; Driver, "Introd. to Lit. of OT", New York, 1892, 96.) (Patrz: GA Smith i Welch w Hastings, "Dict. Całej Biblii", dużych i małych edycjach odpowiednio, sv "Joshua"; Moore w Cheyne, "Encyc. Bibl."; Wellhausen, "Die Skład des Hexateuchs historycznych und der Bücher des AT ", Berlin, 1889; Driver" Introd. celu Lit. OT z "New York, 1892, 96).

The Jews knew no such Hexateuch, no such six books set together by a final editor; they always kept a marked distinction between the Pentateuch and Josue, and rather linked Josue with Judges than with Deuteronomy. Żydzi nie znał takich Hexateuch, nie sześć takich książek zestawić w wyniku ostatecznej redaktor; oni zawsze prowadził oznaczone rozróżnienie między Pięcioksiąg i Josué, a raczej związane z Josué niż sędziowie z Powtórzonego. The well-known preface to Ecclesiasticus (Septuagint) separates the "Law" from the "Prophets". The Samaritans have the Torah entirely separate from the recently discovered Samaritan Josue. Znanego Wstępu do Ecclesiasticus (Septuaginta) oddziela "Prawa" z "proroków". Samarytańskiego Tory mają całkowicie odrębne od niedawno odkryte Josué Samarytanin.

Catholics almost universally defend the unity of Josue. Katolików prawie wszędzie obronie jedności Josué. It is true that before the decree of the Biblical Commission on the question of the multiple authorship of the Pentateuch, some Catholics assigned Josue, as well as the five Mosaic books, to J, E, D, and P. Catholic Biblical scholars favour the pre-Exilic unity of composition of Josue and its editorial independence of the Pentateuch. Prawdą jest, że zanim dekret o biblijnej Komisji na pytanie o autorstwo wielu z Pięcioksiąg, niektóre przypisane Josué katolików, jak również pięciu Mozaika książek, do J, E, D i P. Katolicka Federacja Biblijna uczonych na rzecz pre-Exilic jedności składu Josué i jego niezależności redakcyjnej z Pięcioksiąg. This independence is shown by the completeness and originality of the plan of the book. Ta niezależność jest pokazany przez kompletności i oryginalności plan książki. We have seen the unity of this plan Josue's conquest and division of the promised land. Byliśmy jedności tego planu Josué na podbój i podział na ziemi obiecanej. The purpose is clear to carry on the history of the chosen people after the death of Moses. Celem jest jasne, do przeprowadzenia w historii ludu wybranego po śmierci Mojżesza. The purpose of the Pentateuch was very different to codify the laws of the chosen people as well as to sum up their primitive history. Celem tego Pięcioksiąg był bardzo różnych kodyfikacji prawa ludu wybranego, jak również suma ich prymitywnej historii. No laws are codified in Josue. Nie są ustawodawstw skodyfikowane w Josué. The critics argue that the death of Moses leaves a void to be filled up, ie the conquest of the land of promise, and therefore postulate this conquest for the historical, if not for the legal, completeness of the Pentateuch. Krytycy twierdzą, że do śmierci Mojżesza pozostawia pustkę, które mają być zajęte, tj. podboju ziemi obietnicy, a zatem postulat tej Conquest dla historycznych, jeśli nie dla prawne, kompletność z Pięcioksiąg. Such an hypothesis would justify one in postulating also that the history of the conquest after the death of Josue be needed for the historical completeness of the Pentateuch. Takiej hipotezy byłoby uzasadnić jeden w postulating również, że historia z zawładnięcie po śmierci Josué być potrzebne do historycznego kompletności z Pięcioksiąg. Again, the completeness of Josue's narrative of the conquest of the promised land is clear from the fact that it repeats data which are already given in the Pentateuch and are details of that conquest. Ponownie, kompletność Josué w narracji o podboju ziemi obiecanej wynika z faktu, że odtwarza dane, które zostały już podane w Pięcioksiąg i są szczegóły tego podboju. The orders of Moses to the children of Ruben and of Gad are clear cut in the Pentateuch (Numbers 32:20 sqq.); so, too, is the execution of these orders by the Rubenites and Gadites in the lands of the Amorrhites and of Basan (Numbers 32:33-38). Zamówień Mojżesza do synów Rubena i Gada są jednoznaczne w Pięcioksiąg (Liczb 32:20 sqq.), Tak też jest wykonanie tych poleceń przez Rubenites Gada i na ziemiach na Amorrhites i Basan (Liczb 32:33-38). If Josue is part of the composite and late composition which the critics make the Mosaic books out to be, how comes it that these very data concerning the children of Ruben and of Gad are repeated by the supposititious Deuteronomic D¹ or D² when he comes to set together the J and E and P of Josue? Jeśli Josué jest częścią złożonego i późnym skład którego krytycy dokonać Mozaika książki się, że, jak się go bardzo, że te dane dotyczące dzieci i Ruben Gada są powtarzane przez supposititious Deuteronomic D lub D ¹ ² kiedy przychodzi, aby ustawić wraz J i E i P Josué? Why does he break in upon his continued narrative (see Joshua 1:12; 13:15-28)? Dlaczego on po przerwie w dalszym ciągu jego narracji (patrz Jozuego 1:12; 13:15-28)? Why this useless repetition of the same names, if not because of the unity of composition of Josue? Dlaczego tego bezużyteczne powtarzania tych samych nazw, jeśli nie ze względu na jedność składu Josué? Why are the cities of refuge given again (cf. 20:8; Deuteronomy 4:41 sqq.)? Dlaczego są miasta ucieczki Wydano ponownie (por. 20:8; Powtórzonego 4:41 sqq.)? To answer these and similar difficulties, the critics have recourse to an uncritical subterfuge D¹ or D² was not brought up in the school of modern criticism; hence his blunderings. Aby odpowiedzieć na te i podobne trudności, krytycy uciekania się do bezkrytyczny fortel D lub D ¹ ² nie został podniesiony w szkole nowoczesnej krytyki, stąd jego blunderings. We cannot accept so uncritical and free-handed a writer as the God-chosen and inspired editor of the Pentateuch and Josue. Nie możemy zaakceptować, tak bezkrytyczną i wolne ręce pisarza jako Boga wybranym i inspirowane edytor z Pięcioksiąg i Josué. For a full refutation of the critics, see Cornely, "Introd. Specialis in Hist. VT Libros", II (Paris, 1887, 177). Dla pełnego odrzucenia krytyków, patrz Cornely, "Introd. Specialis w Hist. VT Libros", II (Paryż, 1887, 177).

(4) Authorship (4) Autorstwo

(a) The Book of Josue was certainly written before the time of David, for the Chanaanite still dwelt in Gazer (xvi, 10), the Jebusite in Jerusalem (xv, 63), and Sidon held supremacy in Phoenicia (xiv, 28); whereas, before the time of Solomon, the Egyptians had driven the Chanaanite from Gazer (1 Kings 9:16), David had captured Jerusalem in the eighth year of his reign (2 Samuel 5:5), and Tyre (twelfth century BC) had supplanted Sidon in the supremacy of Phoenicia. Moreover, in David's time, no writer could have set down his allies the Phoenicians among the peoples to be destroyed (xiii, 6). (a) Księga Josué został napisany z pewnością przed czasem Dawida, dla Chanaanite nadal mieszkał w Gazer (XVI, 10), Jebusyty w Jerozolimie (xv, 63), która odbyła się supremacji i Sydonu w Fenicji (XIV, 28) ; Mając na uwadze, że przed czasów Salomona, Egipcjanie mieli napędza Chanaanite z Gazer (1 Królów 9:16), Dawid złapany Jerozolimie w ósmym roku swego panowania (2 Samuela 5:5), i opona (dwunastego wieku pne ) Miał supplanted Sydonu w Fenicji panowanie. Ponadto, w czasie Dawida, pisarz nie może mieć określone jego sojuszników w Phoenicians między narodami, które mają być zniszczone (XIII, 6).

(b) Internal evidence favours the view that the author lived not long after the death of Josue. (b) dowody wewnętrzne popiera pogląd, że autor nie żył długo po śmierci Josué. The territory assigned to each tribe is very exactly described. Terytorium przypisane do każdego pokolenia jest bardzo dokładnie opisany. Only the land allotted to Ephraim is set down (xvi, 5), since occupation was delayed (xvii, 16); on the other hand, we are told not only the portion of land allotted to Juda and Benjamin, but the cities they had captured (xv, 1 sqq.; xviii, 11 sqq.); as for the other tribes, the progress they had made in winning the cities of their lot is told us with an accuracy which could not be explained were we to admit that the narrative is post-Exilic in its final redaction. Jedynie grunty przydzielone Efraima jest określone (XVI, 5), od okupacji był opóźniony (XVII, 16); z drugiej strony, jesteśmy powiedział nie tylko część gruntu przydzielone do Judy i Beniamina, ale miast mieli uchwycone (XV, 1 sqq.; XVIII, 11 sqq.); jak w przypadku innych plemion, postępy uczynili w zwycięskich miastach jest ich wiele mówią nam o dokładności, które nie mogły być wyjaśnione zostały nam przyznać, że Opowiadanie po Exilic w swojej ostatecznej przeróbka. Only the inadmissible bungling of the uncritical D¹ or D² will serve to explain away this argument. Tylko niedopuszczalne paskuda z bezkrytyczną D lub D ¹ ² posłuży do wyjaśnienia od tego argumentu.

(c) The question remains: Did Josue write all save the epilogue? Catholics are divided. (c) Pozostaje pytanie: Czy Josué zapisz wypisz wszystkie epilog? katolicy są podzielone. Most of the Fathers seem to have taken it for granted that the author is Josue; still there have ever been Catholics who assigned the work to some one shortly after the death of the great leader. Większość Ojcowie wydają się miały go za pewnik, że autor jest Josué; nadal istnieją katolicy, którzy kiedykolwiek został przydzielony do pracy około wkrótce po śmierci wielkiego lidera. Theodoret (In Jos., q. xiv), Pseudo-Athanasius (Synopsis Sacr. Scrip.), Tostatus (In Jos., i, q. xiii; vii), Maes ("Josue Imperatoris Historia", Antwerp, 1574), Haneberg ("Gesch. der bibl. Offenbarung", Ratisbon, 1863, 202), Danko ("Hist. Rev. Div. VT", Vienna, 1862, 200), Meignan ("De Moïse à David", Paris, 1896, 335), and many other Catholic authors admit that the Book of Josue contains signs of later editing; but all insist that this editing was done before the Exile. Teodoret (W Jos, q. xiv), Pseudo-Atanazy (Synopsis SACR. Scrip.) Tostatus (W Jos, I, q. XIII; vii), Maes ( "Josué Imperatoris Historia", Antwerpia, 1574), Haneberg ( "Gesch. Der Bibl. Offenbarung", Ratisbon, 1863, 202), Danko ( "Hist. Dział Rev. VT", Wiedeń, 1862 200), Meignan ( "De Moise do Dawida", Paryż, 1896, 335), i wielu innych autorów katolickich przyznać, że Josué Księga zawiera znaki później edycji, ale nalega, aby wszystkie tego edycji została sporządzona przed obczyźnie.

(5) Historicity (5) historyczność

The Biblical Commission (15 Feb., 1909) has decreed the historicity of the primitive narrative of Genesis 1-3; a fortiori it will not tolerate that a Catholic deny the historicity of Josue. Biblijnej Komisji (15 lutego 1909) ma na dekret w prymitywnym historyczność narracji Rodzaju 1-3; tym bardziej nie będzie tolerować, że odmowy katolickiej historyczność z Josué. The chief objection of rationalists to the historical worth of the book is the almost overwhelming force of the miraculous therein; this objection has no worth to the Catholic exegete. Główny zarzut rationalists do historycznych wartości książki jest niemal przytłaczającą cudowne życie w nim, to nie ma sprzeciwu Warto Katolickiego exegete. Other objections are forestalled in the treatment of the authenticity of the work. Full answer to the rationalistic objections will be found in the standard works of Catholics on introduction. Inne zarzuty są forestalled w leczeniu autentyczności pracy. Pełna odpowiedź na zarzuty racjonalistyczny będzie można znaleźć w standardowych dzieł katolików w sprawie wprowadzenia. Saints Paul (Hebrews 11:30-31; 13:5), James (ii, 25), and Stephen (Acts 7:45), the tradition of the Synagogue and of the Church accept the Book of Josue as historical. Święci Paul (Hebrajczyków 11:30-31, 13:5), James (II, 25) i Stephen (Dz 7:45), tradycji Synagoga i Kościół zaakceptować Księga Josué historycznych. To the Fathers Josue is an historical person and a type of the Messias. Do Ojców Josué jest osoba historycznych i wpisz w messias. As an antidote to accusations that Josue was cruel and murderous, etc., one should read the Assyrian and Egyptian accounts of the almost contemporary treatment of the vanquished. Jako antidotum na zarzuty, że Josué był okrutny i zbrodnicze, itp., należy zapoznać się z asyryjskiej i egipskich rachunków niemal współczesne leczenie z vanquished. St. Augustine solved the rationalistic difficulty by saying that the abominations of the Chanaanites merited the punishment which God, as Master of the world, meted out to them by the hand of Israel (In Hept., III, 56; PL, XXXIV, 702, 816). Święty Augustyn rozwiązało trudności racjonalistyczny mówiąc, że na okropności Chanaanites wymaga kary, które Bóg, jako Mistrz świata, meted się do nich przez strony Izraela (W hept., III, 56; PL, XXXIV, 702 , 816). These abominations of phallic worship and infant sacrifice have been proven by the excavations of the Palestine Exploration Fund at Gazer. Tych obrzydliwości falliczny kult i niemowląt ofiary zostały udowodnione przez wykopaliska w Palestynie Funduszu Badań w Gazer.

(6) Text (6) Tekst

The Septuagint is preserved in two different recensions the Alexandrian (A) and Vatican (B) and varies considerably from the Masorah; the Vulgate often differs from all three (iii, 4; iv, 3, 13; v, 6). W Septuaginta jest zachowany w dwóch różnych recensions w aleksandryjski (A) i Watykan (B) i różni się znacznie od Masorah; z Wulgaty często różni się od wszystkich trzech (III, 4, IV, 3, 13; v, 6). The Samaritan Josue recently discovered, resembles the Sept. more closely than the Masorah. W Samarytanina Josué niedawno odkryli, podobny do września w większym stopniu niż Masorah.

Publication information Written by Walter Drum. Publikacja informacji napisanej przez Waltera Drum. Transcribed by WGKofron. Przepisywane przez WGKofron. With thanks to St. Mary's Church, Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Dzięki z St Mary's Church, Akron, Ohio Encyklopedia Katolicka, tom VIII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, 1 października 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku

Bibliography Bibliografia

Fathers: ORIGEN, Eclectum in Jesum Nave in PG, XII, 819-825); AUGUSTINE, Quæstiones in Heptateuchum in PL, XXXIV, 547). Ojcowie: Orygenes, Eclectum w Jesum Nawa w PG, XII, 819-825); Augustyn, Quæstiones w Heptateuchum w PL, XXXIV, 547). Modern writers: MAES, op. Nowoczesnych pisarzy: MAES, op. cit.; CALMET, Comm. cit..; CALMET, Comm. Lit. in Omnes Libros N. et V. Test. w Omnes Libros N. et V. Test. (Würzburg, 1788); SERARIUS, Josue, etc. (Mainz, 1610); BONFRÈRE, Josue, Judices, Ruth (Paris, 1733); also works mentioned in body of article. (Würzburg, 1788); SERARIUS, Josué, itp. (Mainz, 1610); BONFRÈRE, Josué, Judices, Ruth (Paryż, 1733); działa również organ, o którym mowa w art. Protestant: SPEAKER's Bible, II (London, 1872); KÖNIG, Alttest Studien, i. Protestanckie: Biblia mówi, II (Londyn, 1872); König, Alttest Studien, i. Authentie des Buches Josua (1836). Authentie des Buches josua (1836).


Book of Joshua Księga Jozuego

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

-Biblical Data: -Biblijna Data:

Part I., ch. Część I, rozdz. i-xii. I-XII.

Crossing of Jordan. Crossing Jordan.

The Confederacy Against Joshua. W spisek przeciwko Joshua.

Part II., ch. Część II., Ch. xiii.-xxi. XIII.-XXI.

Appendix, ch. Dodatek, ch. xxii.-xxiv. xxii.-XXIV.

-Critical View: -Krytyczne Widok:

Views as to Authorship. Poglądów co do autorstwa.

Comparison with Judges. Porównanie z sędziów.

Redaction. Redakcja.

Historical Character of the Book. Historyczny charakter Księgi.

The Hexateuch. W Hexateuch.

The Text. Tekstowe.

The Samaritan Book of Joshua. W Samarytanina Księga Jozuego.

-Biblical Data: -Biblijna Data:

The first book of the second greater division in the Hebrew canon, the "Nebi'im," and therefore also the first of the first part of this division, the "Nebi'im Rishonim." Pierwsza książka drugi większy podział w kanon hebrajski, w "Nebi'im", a więc również pierwszy w pierwszej części tego rejonu, w "Nebi'im Rishonim". It bears in Hebrew the superscription ; in the Septuagint, using the post-exilic form of the name (; Neh. viii. 17), Ἰησοῦς (in some manuscripts with the addition of υἱὸς Ναυῆ); in the Peshiṭta, "Ketaba de-Yeshu' bar-Nun Talmideh de-Mushe" (Book of Joshua, son of Nun, the Disciple of Moses). Nosi na napis w języku hebrajskim; w Septuaginta, używając po exilic formę opisu (, Neh. Viii. 17), Ἰησοῦς (w niektórych rękopisów z dodatkiem υἱὸς Ναυῆ); w Peshiṭta, "Ketaba de - Yeshu "Bar-Nun Talmideh de-Mushe" (Księga Jozuego, syna Nuna, uczeń Mojżesza). It belongs to the historical books of the Old Testament, its theme being the invasion and conquest under Joshua of west-Jordanic Palestine and its apportionment among the tribes, with an account of the closing days and death of the great leader. The book, which comprises twenty-four chapters, readily falls into two main parts and an appendix, which may be summarized thus: (1) the events following Moses' death; the invasion and capture of the land; (2) the division of the country; (3) the conduct of the Reubenites, etc.; two hortatory addresses by Joshua shortly before his death, followed by a brief gloss on his burial-place and the disposition made of the bones of Joseph. Należy do historycznych ksiąg Starego Testamentu, jego tematem jest inwazji i podboju pod Joshua-zachodniej Jordanic Palestyny i jej podział na plemiona, ze względu na dni i śmierci wielkiego lidera. Książka, która obejmuje dwadzieścia cztery rozdziały, z łatwością mieści się na dwie główne części i dodatku, który można streścić w sposób następujący: (1) zdarzeń następujących Mojżesz "śmierci; inwazji i chwytania ziemi; (2) podziału kraju; ( 3) prowadzenia Rubenitów, itp. dwa adresy hortatory przez Jozuego na krótko przed swą śmiercią, a następnie przez krótki połysku na jego miejscu pochówku i dystrybucję wykonane z kości Józefa. In detail the contents are as follows: Szczegółowo treść jest następująca:

Part I., ch. Część I, rozdz. i-xii. I-XII.

i.: After Moses' death, Joshua, by virtue of his previous appointment as Moses' successor, receives from Yhwh the command to cross the Jordan. I.: Po Mojżesz "śmierci Jozuego, z racji swego poprzedniego mianowania Mojżesz" następca, otrzyma od Yhwh polecenia do krzyża Jordanu. In execution of this order Joshua issues the requisite instructions to the stewards of the people for the crossing of the Jordan; and he reminds the Reubenites, Gadites, and the half of Manasseh of their pledge given to Moses to help their brethren. W realizacji tego nakazu Joshua kwestii wymaganych instrukcji do szafarzy ludzi do skrzyżowania z Jordanii, a on przypomina potomków Rubena, potomków Gada i połowa Manassesa ich zobowiązanie podane do Mojżesza, aby pomóc swoim braciom.

ii.: Joshua sends out from Shittim two spies to explore the city of Jericho. ii.: Jozue wysyła się z dwóch szpiegów akacjowego do miasta Jerycho. They are saved from falling into the hands of the king by the shrewd tactics of Rahab. Są one zapisywane z wpadały w ręce króla przez sprytni taktyki z Rachab. The spies return and report. Crossing of Jordan. Szpiegami i powrócić do raportu. Crossing Jordan.

iii.-iv.: Camp is broken at Shittim. iii.-iv.: Obóz został rozbity na akacjowego. A halt is made at the Jordan. A zatrzymać się w Jordanii. Joshua addresses the people; assuring them that Yhwh, the living God, is in the midst of them, that He will drive out the Canaanites, and that the Ark will cross the Jordan, whereupon a miraculous change will be worked in the waters of the river. Joshua adresy osób, zapewniając im, że Yhwh, Boga żywego, jest pośród nich, że On będzie wypędzić Kananejczyków, i że Arka będzie przejechać przez Jordan, po czym jeden cudowny będzie pracował w wodach z rzeki. The predicted miracle takes place as soon as the priests with the Ark wade into the water. Przewidywane cud odbywa się tak szybko, jak to kapłani z Ark wade do wody. In commemoration of the event, Joshua orders two monuments to be erected: one in the river-bed; the other on the west bank, at Gilgal. W upamiętnienia tego wydarzenia, Joshua zamówień, które mają być dwa pomniki wzniesione: jeden w rzece-osobowe; innymi na Zachodnim Brzegu, w Gilgal. The Reubenites, the Gadites, and the half of Manasseh number 40,000 warriors. Potomków Rubena, potomków Gada i połowa Manassesa numer 40000 wojowników. The priests are bidden to come up out of the river's bed after the people have crossed over. Kapłani są zaproszeni do wystąpienia z rzeki po łóżku ludzie przeszli. This happens on the tenth day of the first month; and the camp is pitched at Gilgal. Dzieje się tak, dziesiątego dnia pierwszego miesiąca, a obóz rozbili obóz jest w Gilgal.

v.: Joshua is bidden to make flint knives wherewith to circumcise the Israelites, for those born in the desert had not been circumcised. This is done; Pesaḥ is celebrated; and the manna ceases. v.: Jozuego jest zaproszony, aby krzemienia noże, którymi do obrzezania Izraelitów, dla osób urodzonych na pustyni nie został obrzezany. Odbywa się to; Pesaḥ jest obchodzony, a Manna ustała. Joshua in front of Jericho receives the visit of a "captain of the host of the Lord" in the guise of a man, who declares that the soil on which Joshua is standing is holy ground. Joshua naprzeciwko Jerycha otrzyma wizyty w "dowódca wojska Pana" w formie o człowieku, który deklaruje, że gleba, na której jest Joshua stoisz, jest ziemią świętą.

vi.: The siege and capture of Jericho; after thirteen circuits-one every day for six days, and seven circuits on the seventh day-with seven priests blowing seven rams' horns and the people shouting, the walls cave in. Jericho is put under the ban; but Rahab is excepted. VI.: oblężenia i chwytania Jerycha; po trzynaście obwody jeden raz na dobę przez sześć dni i siedem obwodów siódmego dnia-z siedmiu kapłanów dmuchanie siedem baranów "rogi i ludzie krzycząc, mury Jerycha cala jaskinia jest umieszczany pod zakaz, ale Rachab jest wyjątkiem. A curse is pronounced against any one who should rebuild the city. Joshua becomes famous throughout the whole land. A klątwa jest wymawiane przed wszelkimi kto powinien odbudować miasto. Joshua staje się sławny w całym kraju.

vii.: The miscarriage of the expedition against Ai, undertaken, upon the counsel of spies, with a very small force, strikes terror into the heart of the people and brings Joshua to the verge of despair. VII.: The poronienie z wyprawy przeciw Aj, podejmowane po radę szpiegami, z bardzo małej mocy, strajki terroru w serce ludu i przynosi Jozue do skraju rozpaczy. But Yhwh announces that the people have sinned. Ale Yhwh zapowiada, że ludzie zgrzeszyli. As stated in the first verse, Achan has not respected the ban. Jak stwierdzono w pierwszych wersetów, Akan nie przestrzegała zakazu. The people must be reconsecrated. Ludzi musi być reconsecrated. The sinner must be discovered by the casting of Yhwh's lot. Grzesznik musi być wykryte przez odlewania Yhwh w partii. This is done. Jest to zrobić. By a process of elimination the guilt is limited to the tribe of Judah, then to the clan of the Zarhites, then to the sept of Zabdi; the individual members of Zabdi are then brought forward, man by man, and finally Achan is detected as the culprit. Przez proces eliminacji z winy jest ograniczona do pokolenia Judy, a następnie do klanu z Zarhites, a następnie do września z Zabdi; poszczególnych członków Zabdi są następnie z lat ubiegłych, człowiekowi przez człowieka, i wreszcie Akan jest wykrywany jako winowajcą. He admits having taken a costly Babylonian garment, besides silver and gold; and his confession is verified by the finding of the treasure buried in his tent. On przyznaje miało kosztowne płaszcz babiloński, oprócz złota i srebra, a jego wyznanie jest weryfikowana przez znalezienie skarbu pochowany w jego namiocie. Achan is taken into the valley of Achor, and there stoned to death. Akan jest brane pod dolinie Akor i ukamienowany na śmierć.

viii.: Expedition against Ai, this time with the whole army. VIII.: Ekspedycja przeciw Aj, tym razem z całym wojskiem. The city is taken by clever strategy, 30,000 men being placed overnight in an ambush. Miasta została podjęta przez sprytnych strategii, 30000 mężczyzn są umieszczone na noc w zasadzkę. The attacking force feigning flight, the King of Ai is drawn far away from the city; Joshua points with his lance toward the city; whereupon the men in ambush rush into it, while Joshua and the army with him face about. Atakowanie w życie feigning lotu, Króla Aj jest wyciągnąć daleko od miasta; Joshua punktów z jego lance w kierunku miasta, po czym mężczyźni w zasadzkę pędu do niego, przy jednoczesnym Joshua i wojska z nim twarzą temat. Thus the pursuing enemy is taken between the two sections of Israel's array. W ten sposób realizuje się wroga między dwie sekcje z Izraela tablicy. Not one man escapes; the city is burned; 12,000 inhabitants are killed, and the spoils are taken. Nie jeden człowiek ucieka, a miasto spalili; 12000 mieszkańców są zabijane, a psują są podejmowane. The King of Ai is hanged to a tree until nightfall, when his body is thrown into a pit, where on a stone heap is raised. Króla Aj powiesił się na drzewie aż zmrok, kiedy jego ciało jest wyrzucane w dół, gdzie na kamiennej sterty jest podniesiony. Joshua erects an altar on Mount Ebal as Moses had commanded, offering to Yhwh holocausts and sacrificing peace-offerings.On the stones of the altar he engraves a copy of the law of Moses; the people being ranged in two sections-one facing Ebal; the other, Gerizim-while the blessings and curses are read as ordained by Moses. Joshua erects ołtarz na górze Ebal, jak przykazał Mojżesz, oferując Yhwh holocausts i poświęcając pokoju offerings.On kamienie na ołtarz engraves on kopię w Prawie Mojżesza, a ludzi wahała się w dwóch sekcjach jeden stoi Ebal; z drugiej natomiast Garizim-curses błogosławieństwa i są odczytywane jako ordynowany przez Mojżesza.

The Confederacy Against Joshua. W spisek przeciwko Joshua.

ix.: Confederacy of the native kings to fight Joshua. IX.: Konfederacja z rodzimych królów do Jozuego walki. The Gibeonites by craft obtain a treaty from the Israelites, which even after the detection of the fraud practised upon the invaders is not abrogated. They are, however, degraded to be "hewers of wood and drawers of water" for the altar of Yhwh. Gibeonites na uzyskanie przez statek traktat z Izraelitów, które nawet po wykrywania nadużyć w praktykowana na najeźdźcy nie jest uchylona. Są one jednak być zdegradowane do "hewers drewna i wodę" na ołtarzu Yhwh.

x.: Adoni-zedek brings about an alliance between the kings of Jerusalem, Hebron, Jarmuth, Lachish, and Eglon, and they ("the five kings of the Amorites") besiege Gibeon. X.: Adonisedek doprowadza do sojuszu między królami Jerozolimie, Hebronie, Jarmut, Lakisz, i Eglonu, a oni ( "pięciu królów amoryckich") oblegać Gibeonu. In their distress the Gibeonites implore Joshua's help. W ich trudnej sytuacji w Gibeonites Joshua błagam pomocy. Joshua, assured by Yhwh of victory, comes up from Gilgal by a forced night march and attacks the allies suddenly. Thrown into confusion, the Amorites flee as far as the ascent of Beth-horon. Jozue, zapewnione przez Yhwh zwycięstwa, pochodzi z Gilgal zmuszony przez noc marcu i nagle ataki aliantów. Wrzuconym do zamieszania, Amorytów uciekać aż do wstępowania w Bet-Choron. To this battle is referred a song from the Book of Jashar, commanding the sun to be still at Gibeon and the moon in the valley of Ajalon. Do tej bitwie określone jest utwór z Jashar Księga, komendanta słońce się wciąż na Gibeonu i księżyc w dolinie Ajalon. The five kings are captured, first being incarcerated in the cave where they had hidden for safety, then, after the pursuit had been discontinued,-scarcely one of the enemies escaping-being by order of Joshua humiliated and hanged. Pięciu królów są przechwytywane, pierwszy jest więzionych w jaskini, gdzie miał ukryte dla bezpieczeństwa, a następnie, po realizacji zostały przerwane, mało-jednego z wrogów ucieczki samopoczucia postanowieniem z dnia Joshua upokorzony i powiesił. Then follows a detailed enumeration of the cities captured and put under ban. Potem następuje szczegółowe wyliczenie miast złapany i poddane pod zakaz. Joshua becomes master of the whole land-the hill-country, the southland, the lowland, and the slopes-leaving not one king alive, and banning all men from Kadesh-barnea unto Gaza, and all the district of Goshen unto Gibeon. Joshua staje się mistrzem całej ziemi wzgórza kraju, w Southland, w nizinnych, a zboczy-nie pozostawiając przy życiu jednego króla, i zakazanie wszystkich mężczyzn od Kadesz-Barnea aż do Gazy, cały powiat Goszen aż Gibeonu. After this expedition he returns to Gilgal. Po tym ekspedycja wraca do Gilgal.

xi.: Jabin, King of Hazor, and his allies rendezvous at Merom. XI.: Jabin, król Chasoru, i jego sojuszników na spotkanie Merom. Joshua is assured by Yhwh of their total defeat, which in fact is brought about by a sudden attack on the part of Joshua. Joshua jest zapewniona przez Yhwh ich całkowitej klęski, które w rzeczywistości jest spowodowany przez nagły atak ze strony Joshua. Pursuing them to a great distance (the cities are named), he hamstrings their horses and burns their chariots, capturing Hazor, killing all of its people, and burning the town. Realizując je na duże odległości (w miastach są nazwie), on hamstrings swoich koni i rydwanów swoim oparzenia, zdobywanie Chasor, zabijając wszystkich jej mieszkańców, a spalanie w mieście. Other royal residences he takes by the sword, putting them under the ban. Inne królewskiej rezydencji trwa on od miecza, umieszczając je w ramach zakazu. The spoils are taken, and the men are put to death. W psują są podejmowane, a mężczyźni są ukarany śmiercią. The cities on the hill are allowed to stand. Joshua drives the Anakim from the mountains, from Hebron, and from other places. Miasta na wzgórzu są dopuszczone do stoiska. Joshua dyski Anakici z gór, z Hebronu, a także z innych miejsc. Only in Gaza some remain. Tylko niektóre pozostają w Strefie Gazy. Finally the land has peace. Wreszcie kraj ma pokoju.

xii.: Recapitulation of Joshua's conquests, with statistical details of the number of the kings (30) captured and subdued. XII.: Podsumowanie Joshua's podbojów, dane statystyczne o liczbie królów (30) schwytanych i stonowane.

Part II., ch. Część II., Ch. xiii.-xxi. XIII.-XXI.

xiii.: After an enumeration of the places still unconquered (mainly the coast districts of the Philistines) Joshua is bidden to apportion the land, the unconquered as well as the conquered (verse 6b), among nine and one-half tribes of Israel, the other two and one-half tribes having under Moses been given their portion on the east of the Jordan (verses 14b-32). XIII.: Po wyliczenie miejsc nadal unconquered (głównie wybrzeża okręgi Filistynów) Joshua jest zaproszony do podziału gruntów, na unconquered jak również podbił (werset 6b), spośród dziewięciu i jedną drugą pokoleń Izraela, pozostałych dwóch i jednej połowie pokolenia mające na podstawie Mojżesz otrzymał ich część na wschód od Jordanu (znaki 14b-32).

xiv.: Résumé of the foregoing reference to Reuben, Gad, and the half of Manasseh, with a gloss concerning Levi's non-inheritance save as regards detached cities, while Joseph receives a double heritage (verses 1-5). XIV.: Résumé na powyższe odniesienie do Rubena, Gada i połowa Manassesa, o połysku dotyczące Levi's nie zapisać w zakresie dziedziczenia oderwane miastach, podczas gdy Józefa otrzyma podwójne dziedzictwo (znaki 1-5). Caleb's claim to Hebron is allowed. Caleb roszczenia do Hebronu, jest dozwolone.

xv.: The "lot" of Judah (verses 1-12). xv.: W "partia" Judy (wersety 1-12). Caleb's share (13). Caleb akcji (13). Expulsion by him of the three Anakim (14). Wydalenia go z trzech Anakici (14). Story of Kirjath-sepher (16). Historia Kirjath-Sefer (16). Othniel takes it and wins, as promised, Caleb's daughter for wife (17). Othniel trwa i wygrywa, jak obiecał, Caleb córki za żonę (17). Her successful plea for the gift of wells (18). Jej udane zarzut za dar studni (18). Catalogue of the heritage of Judah (20 et seq.). Katalog dziedzictwa Judy (20 i nast.). Gloss on the continued dwelling of the Jebusites in Jerusalem (63). Połysk na dalsze mieszkanie z Jebusytów w Jerozolimie (63).

xvi.: Lot of the Josephites (1-3). XVI.: Lot z Josephites (1-3). The Ephraimites own cities in the territory of Manasseh (9). Ephraimites na własne terytorium w miastach Manassesa (9). Gloss to the effect that the Canaanites dwelling in Gezer had not been driven out, but had been reduced to slavery (10). Połysku do skutku, że Kananejczyków zamieszkujących Gezer nie został wypchnięty, ale została zmniejszona do niewolnictwa (10).

xvii.: Lot of Manasseh, Machir as a warrior taking for his prize Gilead and Bashan (1). XVII.: Lot Manassesa, Makira jako wojownika, biorąc za swoją nagrodę Gilead i Baszan (1). Delimitation of Manasseh (7). Delimitacji Manassesa (7). Manasseh's assignments in Issachar and Asher (11). Manassesa zadania w Issachara i Aser (11). Gloss stating that these cities had not been captured (12). Gloss stwierdzające, że miasta te nie były uwzględniane (12). Protest of the Josephites against receiving one share only (14). Z Josephites protestu przeciwko otrzymujących jeden udostępnić tylko (14). Joshua advises them to conquer the wooded hill-land (15). Joshua doradza im w podbijaniu-na zalesione wzgórza grunty (15). Plea on their part that the mountain is not extensive enough, while the plains are held by Canaanites equipped with iron chariots (16). Zarzut z ich strony, że góra nie jest wystarczająco obszerne, a równiny są przechowywane przez Kananejczyków wyposażone w rydwany żelazne (16). Joshua's consolatory encouragement (17). Joshua's kojący zachęcanie (17).

xviii.: Erection of the Tabernacle at Shiloh (1). XVIII.: Budowa tabernakulum w Szilo (1). Seven tribes without allotment. Siedem pokoleń bez przydziału. Joshua urges these to appoint commissions of three men out of each tribe to go and take the land and to report to him, when, after dividing it into seven portions, he will cast the lot (2-7). Joshua wzywa do powołania komisji tych trzech ludzi z każdego pokolenia i podejmuje idź do ziemi oraz do sprawozdaniu do niego, gdy po dzieląc ją na siedem części, on będzie oddanych partii (2-7). The commissions carry out the errand and lay their book of record before Joshua, who then casts the lot (8-10). Prowizje przeprowadzić zadanie świeckich i ich książki zapisu przed Jozuego, który następnie odlewy partii (8-10). Benjamin's share (11). Benjamin akcji (11). The boundaries (12-20). Granice (12-20). List of the cities (21-28). Lista miast (21-28).

xix.: Simeon's share, in the territory of Judah. XIX.: Symeon udział, na terytorium Judy. List of the cities (1-8). Reason why Simeon's lot was in Judean territory (9). Lista miast (1-8). Powód, dla jego partii Symeona było w judejski terytorium (9). Zebulun's share; its boundaries (10-14). Udział Zabulona, a jego granice (10-14). Twelve cities not specified (15b). Issachar's share; its cities and boundaries (17-23). Nie określono dwanaście miast (15b). Issachara udział; miasta i jego granic (17-23). Asher's lot; its boundaries; summary gives twenty-two as the number of its cities (24-31). Aser's partii, a jej granice; podsumowanie daje dwadzieścia dwa jako liczbę swoich miast (24-31). Naphtali's share; its boundaries and fortified cities (32-39). Udział Neftalego, a jej granice i miast warownych (32-39). Dan's share; its cities enumerated (40-46). Dan udział; jego wymienionych miast (40-46). Why the Danites took Leshem = Dan (47). Dlaczego Danitów wziął Leshem = Dan (47). Joshua receives as his own share Timnath-serah (49-50). Joshua odbiera jako własne akcje Timny-Serach (49-50). Eleazar and Joshua had assigned the lots before Yhwh at the gate of the Tabernacle at Shiloh (51). Eleazar i Jozue miał przypisany partii przed Yhwh przy bramie tabernakulum w Szilo (51). Cities of refuge established (51b-xx.). Miasta ucieczki siedzibę (51b-xx.).

xxi.: The Levites' assignment (1-8). XXI.: Lewici "przypisania (1-8). Concluding paragraph, emphasizing God's fulfilment of His promise to the fathers (43-45). Zawieraniu ust, podkreślenie Bożej spełnienia Jego obietnicy ojców (43-45).

Appendix, ch. Dodatek, ch. xxii.-xxiv. xxii.-XXIV.

xxii.: Dismissal to their homes of Reuben, Gad, and the half of Manasseh with Joshua's blessing and an admonition to take heed of Yhwh's Law as commanded by Moses. XXII.: Odwołanie do swoich domów Rubena, Gada i połowa Manassesa z Jozue błogosławi i napomnienie dla Uważajcie z Yhwh Prawo jak polecił przez Mojżesza. Now that they have become rich in cattle, silver, gold, iron, and garments they are to divide the booty with their brethren (1-8). Teraz, że stały się zasobny w trzody, srebro, złoto, żelazo i odzież mają podzielić łup ze swoimi braćmi (1-8). Return of the east-Jordanic tribes; they build an altar at the stone-heap on the bank of the Jordan; the Israelites desire to punish them for this act; but they first send Phinehas and ten princes to the Reubenites, etc., to censure them, recalling the Peor episode and advising them to remove to Palestine. Wróć na wschód-Jordanic pokoleń; oni zbudować ołtarz na kamień-sterty na brzegu Jordanu; Izraelici chęć ukarania ich do tego aktu, ale pierwszy wysłać Pinchas i dziesięciu książąt do potomków Rubena, itp., do napiętnować ich, przypominając Peor epizod i doradzanie im, aby usunąć do Palestyny. The Reubenites explain that in building the altar their intention was to show their fidelity to Yhwh,that their descendants might not be taunted with being untrue to Him. Rubenitów wyjaśnić, że w budowaniu ołtarza ich zamiarem było pokazać ich wierność Yhwh, że ich potomstwo może nie być obiektem drwin ze nieprawda jest do Niego. The delegation rejoices at the explanation, and upon their report the Israelites abandon the projected punitive expedition (9-34). Delegacja raduje się na wyjaśnienie, a na ich sprawozdania Izraelici porzucić przewidywane karne ekspedycji (9-34).

xxiii.: Joshua, now old, calls an assembly of all Israel, at which he admonishes the people to remain loyal to the Torah of Moses. XXIII.: Jozue, teraz stary, wzywa zespół cały Izrael, w której napomina ludzi, aby pozostać wierny do Tory Mojżesza.

xxiv.: An account of a gathering of Israel at Shechem, at which Joshua delivers an impressive address, reviewing the past, and makes the people vow to remain faithful. XXIV.: Konto na gromadzenie Izraela w Sychem, w którym Jozue oferuje imponujący adres, przeglądu przeszłości, i sprawia, że ludzie ślub, aby dochować wierności. He erects a great stone as a witness to the promise (1-28). On erects wielki kamień w charakterze świadka do obietnicy (1-28). Joshua dies (29). Joshua matryce (29). Joseph's bones are buried in Shechem (32). Józefa kości pochowano w Sychem (32). Eleazar dies and is buried (33). Eleazar umiera i jest pochowany (33). EGH

-Critical View: -Krytyczne Widok:

The Rabbis ascribe the authorship of the book, as of the last eight verses of Deuteronomy, to Joshua (BB 14b); the account of Joshua's death (Josh. xxiv. 29-32) was added, according to them, by Eleazar, the son of Aaron (BB 15a), and that of Eleazar's demise (Josh. xxiv. 33) by Phinehas (BB lc). Rabinów implikować autora tej książki, jak w ostatnich ośmiu znaków Powtórzonego, do Jozuego (BB 14b); rachunek śmierci Jozuego (Josh. XXIV. 29-32) został dodany, według nich, przez Eleazara, syn Aaron (BB 15a), a upadek jego Eleazara (Josh. XXIV. 33) przez Pinchas (BB LC). But this view has been rejected by Isaac Abravanel (see preface to his commentary on the Earlier Prophets), who correctly observes that the use of the phrase = "unto this day" (Josh. iv. 9, vii. 26, ix. 27, xiv. 14, xv. 62, xvi. 10) controverts this assumption, and that certain events mentioned in the Book of Joshua are recorded in the Book of Judges (xix. 45) as occurring "long after the death of Joshua" (Abravanel, "Comm. in Prophetas Priores," pp. 2b, col. 2; 3a, col. 1; Leipsic, 1686). Ale ten pogląd został odrzucony przez Izaaka Abravanel (patrz przedmowa do jego komentarz na temat wcześniejszych proroków), którzy prawidłowo zauważa, że użycie frazy = "aż do dnia dzisiejszego" (Josh. IV. 9, VII. 26 IX. 27 , XIV. 14, xv. 62, XVI. 10) controverts tym założeniu, że niektóre wydarzenia, o których mowa w Księdze Jozuego są zapisane w Księdze Sędziów (XIX. 45) występujące jako "długo po śmierci Jozuego" ( Abravanel, "Koment. Prophetas w Priores", pp. 2b, col. 2, 3a, col. 1; Leipsic, 1686).

Views as to Authorship. Poglądów co do autorstwa.

Christian commentators have for similar reasons contended that the book was by a later author, who had access to documents composed by Joshua or by contemporaries of his (Theodoret, "In Josue Quæst." xiv.). Christian komentatorzy z podobnych przyczyn utrzymywali, że książka była później przez autora, który miał dostęp do dokumentów składa się Joshua lub przez jego współczesnych (Teodoret, "W Josué QUEST." Xiv.). In the "Synopsis Sacræ Scripturæ" (xxviii., col. 309), attributed to St. Athanasius, the title of the book is explained not as the name of the author, but as indicating the hero of the events. Alphonsus Tostat ("Opera," Cologne, 1613; "In Josue I. Quæst." xiii.) rejects the authorship of Joshua, and advances the theory that the book is the work of King Solomon, while Maes ("Josue Imperatoris Historia," Antwerp, 1574) ascribes it to Ezra, who had access to ancient Hebrew archives. W "Synopsis Sacræ Scripturæ" (xxviii., col. 309), przypisywane św Atanazy, tytuł książki nie jest wyjaśnione, jak imię i nazwisko autora, ale jako wskazujące bohaterem wydarzeń. Alfonsa Tostat ( " Opera ", Kolonia, 1613;" W Josué I. QUEST. "Xiii). Odrzuca autorstwa Joshuy, zaliczek i teorii, że książka jest dziełem króla Salomona, a Maes (" Josué Imperatoris Historia ", Antwerpia, 1574 ) Przypisuje mu Ezdrasz, którzy mieli dostęp do archiwów starożytnym języku hebrajskim. These and modern Catholic critics also (Cardinal Meignan, "De Moïse à David," Paris, 1896) thus make the book posterior to the time of Joshua, but, for the greater part, pre-exilic and always based on documents coeval with the events reported. Te nowoczesne i krytyków także katolicki (Kardynał Meignan, "De Moise do Dawida", Paryż, 1896) w ten sposób uczynić książkę do tylnej czasie Jozue, ale na większą część, pre-exilic i zawsze w oparciu o dokumenty z równolatek zgłoszonych zdarzeń.

Among modern Jewish critics L. Wogue ("Histoire de la Bible," Paris, 1881) defends the traditional view, with reference to BB 14b and 15a. Wśród nowoczesnych żydowskich krytyków L. Wogue ( "Histoire de la Bible", Paryż, 1881) broni tradycyjny pogląd, z odniesieniem do BB 15a i 14b. More recently the passage in Ecclus. Ostatnio przejazd w Ecclus. (Sirach) xlvi. (Sirach) XLVI. 1 has been invoked in proof of the authorship of Joshua; προΦητεῖαι in Ecclesiasticus means "books," so that Joshua being designated (ib.) as διάδόχος Μωϋσῆ ἔν προΦητείαίς would imply that he was the "author" of the "book." 1 został wywołany w dowód autora Jozuego; προΦητεῖαι w Ecclesiasticus oznacza "książek", tak, że Joshua jest wyznaczony (ib.) jako διάδόχος Μωϋσῆ ἔν προΦητείαίς oznaczałoby, że był "autor" z "książki". The Hebrew text, however, has (see Israel Lévi, "L'Ecclésiastique," Paris, 1898), but this has also been construed, with reference to II Chron. Hebrajski tekst, jednak ma (patrz Izraela Levi, "L'Ecclésiastique", Paryż, 1898), ale ta została również rozumieć, w odniesieniu do Chrońmy II. ix. IX. 29, where means "book," as supporting the traditional view. 29, gdzie oznacza "książki", jak wspieranie tradycyjnego widoku.

Keil in his commentary has endeavored to defend this view by urging the force of = "until we had passed over" (Josh. v. 1) as demonstrating that the narrative must have been written by an eyewitness; but the ancient versions show this reading to be erroneous. Keil w swoim komentarzu Staralismy ma bronić tego poglądu przez nakłaniając = życie ", dopóki nie będziemy mieli przeszło" (Josh. v. 1) w wykazującą, że musi narracji zostały napisane przez naoczny świadek, ale w wersji starożytnej pokaż tego czytania być błędne. Nor is xviii. Nie jest XVIII. 9 conclusive: at the utmost it proves that the catalogue of cities (xviii. 11-xix. 46) was abstracted from a document contemporary with Joshua. 9 jednoznaczna: na najwyższym stopniu udowodni, że katalog miast (xviii. 11-XIX. 46) było wydobywane z dokumentu z Joshua współczesnej. In the same way xxiv. W ten sam sposób XXIV. 26 may be taken as evidence only that xxiv. 26 mogą być podjęte tylko jako dowód, że XXIV. 1-25 is by him, though upon closer inspection even this passage is seen to be merely the honest opinion of a later writer. 1-25 jest przez niego, choć po bliższej inspekcji nawet ten fragment jest postrzegane są jedynie szczery opinię późniejszym pisarzem. The objections by Abravanel have not been answered. Zastrzeżeń przez Abravanel nie odpowiedział.

Comparison with Judges. Porównanie z sędziów.

Later Biblical books exhibit incidents which demonstrate that the situation assumed in Joshua could not have been that of the period of invasion. Później wystawa książek biblijnych zdarzeń, które pokazują, że sytuacja założyć w Jozue nie można było, że w okresie inwazji. For instance, Jericho, represented in Joshua as completely overthrown and upon the rebuilding of which a solemn curse is invoked, is found to exist at a much later date, even as a city of the Prophets (see Elisha; comp. Josh. vi. 2-27, xvi. 1; Judges iii. 12-30; II Sam. x. 5; II Kings ii. 5, 15; v. 19-22; I Chron. xix. 5; for the curse see I Kings xvi. 34). Na przykład, Jerycha, reprezentowana w Jozue jako całkowicie obalony, a na odbudowę którego uroczystym klątwa zostanie wywołany, jest stwierdzona w znacznie późniejszym terminie, nawet jak miasto z proroków (por. Elizeusz; komp. Josh. VI. 2-27, XVI. 1; sędziów III. 12-30; II Sam. X. 5; II Kings II. 5, 15; v. 19-22; I Chrońmy. Xix. 5; za przekleństwo patrz I Królowie XVI . 34). Ai, reported burned, is known to Isaiah (as "Aiath"; Isa. x. 28). Aj, zgłaszane spalił, jest znany Izajasz (jako "Aiath"; Isa. X. 28). Gezer (Josh. xvi. 10), described as being reduced to vassalage, is not rendered tributary until the time of Solomon (I Kings ix. 16). Gezer (Josh. XVI. 10), opisane jako zredukowane do podległość, nie jest za dopływ do czasów Salomona (I Królowie IX. 16). But a comparison with the Book of Judges suffices to discredit the theory that the Book of Joshua is an autobiography of its eponymous hero. The narrative in Judges reveals the fact that the invasion was not directed by a general-in-chief, nor undertaken at one time by the tribes united under a national commander, nor accomplished in the lifetime of one man, much less in two decades. Ale porównanie z Księgi Sędziów wystarczy zdyskredytować teorię, że Księga Jozuego jest jego autobiografia eponymous bohatera. Narracyjny w sędziowie ujawnia fakt, że nie była inwazja w reżyserii ogólne naczelny, ani podejmowane na jeden raz przez plemiona zjednoczone w ramach krajowych dowódcy, ani osiągnąć w życiu jednego człowieka, znacznie mniej w dwóch dziesięcioleci.

Nor is the book the work of one man. Nie jest książka pracy jednego człowieka. Contradictions abound, eg, in the chronology: in iii. Obfitują sprzeczności, np. w chronologii: w III. 1 the crossing is set for the next day; iii. 2, three days intervene; iii. 1 skrzyżowania jest ustawiona na następny dzień; iii. 2, trzy dni interweniować; iii. 5, the start is again delayed one day; comp. 5, ma rozpocząć ponownie opóźniony jeden dzień; komp. v. 10 with iv. v. 10 z IV. 19 and v. 2-9. 19 i v. 2-9. In xi. W XI. 21 the Anakim are expelled by Joshua, while in xv. 21 Anakici są wydalony przez Jozuego, podczas gdy w XV. 13 Caleb is reported as having performed this feat. 13 Kaleb jest zgłoszony jako wykonaniu tego feat.. Double and variant versions are given, as, for instance, the explanation of the name Gilgal (iv. 20; comp. v. 9 and xiv. 6 et seq. with xv. 13 et seq.). Double wariantu i wersji są podane, jak na przykład wyjaśnienie nazwy Gilgal (IV. 20; komp. V. 9 i XIV. 6 i nast. Z XV. 13 i nast.).

The Book of Joshua must be regarded as a compilation; and analysis of its contents makes it certain that its sources are of the same character as those of the Pentateuch. Księgi Jozuego musi być traktowany jako zestawienie i analiza jej treści sprawia, że pewne, że jej źródła są tego samego rodzaju jak te z Pięcioksiąg. This, to a certain degree, was the impression of the Rabbis. Ten, do pewnego stopnia, było wrażenie rabinów. According to Mak. Według Mak. 11a, the chapter (xx.) concerning the cities of refuge was taken from the Pentateuch. The Book of Joshua was regarded by them as written in the light of the Deuteronomic legislation (Gen. R. vi. 14). 11a, rozdziału (XX) dotyczące miasta ucieczki została podjęta z Pięcioksiąg. Księga Jozuego był uważany przez nich napisany w oparciu o ustawodawstwo Deuteronomic (Gen. R. VI. 14). At all events, Joshua and the Pentateuch are treated as of one character in the saying that the sins of Israel alone necessitated the adding of other books to these (Ned. 22b). Na wszystkie imprezy, Pięcioksiąg Jozue i są traktowane jako jeden znak, że w grzechy Izraela samodzielnie wymusiły dodanie innych książek do tych (Ned. 22b). Joshua is often compared with Moses (Ta'an. 20a; Soṭah 36a; BB 75a; Sanh. 20a; Mak. 9b). Joshua jest często porównywane z Mojżeszem (Ta'an. 20a; Soṭah 36a; BB 75a; Sanh. 20a; Mak. 9b).

While modern critics generally are agreed that the Book of Joshua is a compilation from sources that have been utilized in the Pentateuch (J, E, JE, D, and P), with additions by the editor (R = Redactor), they differ very widely as regards the details. Chociaż nowoczesne krytycy są zgodni, że na ogół Księgi Jozuego jest kompilacja ze źródeł, które zostały wykorzystane w Pięcioksiąg (J, E, JE, D i P), ze dodane przez redaktora (R = Redattore), różnią się one bardzo szeroko w odniesieniu do szczegółów. According to Steuernagel ("Joshua," in Nowack's"Hand-Kommentar"), Albers' attempt in his "Die Quellenberichte in Josua," i-xii., 1891, to separate the components of J from E in part i. Według Steuernagel ( "Joshua", w Nowack's "Hand-Kommentar"), Albers "próba jego" Die Quellenberichte w josua, "I-XII., 1891, w celu oddzielenia składników J z e części I. (i.-xii.) is unsatisfactory. (I.-XII.) jest niezadowalająca. In fact, Steuernagel assumes that J and E combined as JE never were accessible to the compiler of Joshua, the two being then still uncombined. W rzeczywistości, Steuernagel zakłada, że J kombinowanych, jak i E JE nigdy nie były dostępne dla kompilatora Jozuego, dwie są nadal następnie niezwiązanej. A few fragments from J (after Budde, in Stade's "Zeitschrift," vii.), parallel with passages in Judges i., and others somewhat more numerous from E, are all that he finds in Joshua. Oto kilka fragmentów z J (po Budde, w Stade w "Zeitschrift" vii.), Równolegle z fragmentów i. sędziów, a inne nieco bardziej liczne od E, to wszystko, co znajdzie w Jozue. He insists that for i.-xii. On podkreśla, że dla I.-XII. another work, D, was the main source. innej pracy, D, była głównym źródłem. This D is not identical with the author of Deuteronomy, but is rather D2 (= the author of Deut. i.-iii.), and is on the whole an independent elaboration of E. The few fragments of J and E in Joshua he concedes were added by R, and only after D2 had been combined with P (mostly in part ii.). Ten rozwój nie jest identyczny z autorem Powtórzonego, ale jest raczej D2 (= autor Deut. I.-III.), I to na całym niezależnego opracowania E. kilka fragmentów J E i on Jozuego w przyznaje, które zostały dodane przez R, a dopiero po D2 została połączona z P (głównie w części II.).

Steuernagel's analysis has not been accepted by Holzinger ("Josua," in Marti's "KHC"), who rejects D2 and works out a scheme on the basis of J, E, and JE, with a pronounced Deuteronomic coloring: Deuteronomist, Priestly Code, and Redactor. Steuernagel analiza nie została przyjęta przez Holzinger ( "josua", w Marti's "KHC"), który odrzuca D2 i pracuje obecnie system na podstawie J, E, i JE, w wyraźny Deuteronomic koloryt: Deuteronomist, kapłańskiej Kodeksu, i Redattore. Contrary to the Pentateuchal R, who makes P the original document, in Joshua JED is the basis, supplemented by extracts from P. Still later additions are noticeable as well as changes in phraseology (eg, the use of in vii. 13, 19 et seq.; viii. 30; ix. 18, 20; x. 40, 42; xiii. 14, 33; xiv. 14; xxii. 16, 24; xxiii.; xxiv. 2, 23). W przeciwieństwie do Pentateuchal R, który sprawia, że P oryginalnego dokumentu, w JED Jozuego jest podstawą, uzupełnione wyciągi z P. Jeszcze później dodane są zauważalne, jak również zmiany w frazeologii (np. korzystania w VII. 13, 19 i nast. viii. 30; IX. 18, 20; x 40, 42; XIII. 14, 33; XIV. 14; XXII. 16, 24; XXIII.; XXIV. 2, 23). For a detailed analysis on this basis see Holzinger, "Das Buch Josua," pp. xvii.-xxi. Do szczegółowej analizy na tej podstawie sprawdzić Holzinger, "Das Buch josua," pp. XVII.-XXI.

Steuernagel in his translation prints the different sources in different types. Steuernagel w jego tłumaczenie drukuje różnych źródeł w różnych rodzajów. WH Bennett in "The Book of Joshua" (in "SBOT" 1895) indicates the various documents by the use of different colors. WH Bennett w "Księga Jozuego" (w "SBOT" 1895) wskazuje na różnych dokumentów przy użyciu różnych kolorów.

Redaction. Redakcja.

Summing up, these various analyses have certainly demonstrated that, on the whole, in the narrative portion of the book (i.-xii.) the introduction (i.) is Deuteronomic, as is the conclusion of the whole book (xxi. 43-xxii. 6, xxiii.), and that Deuteronomic coloring is to be found in both parts, naturally in a greater degree in the narrative chapters. Podsumowując, te różne analizy wykazały, że z pewnością, w całości, w części narracji książki (I.-XII.) Wprowadzenie (i.) jest Deuteronomic, jak jest zawarcie całej książki (xxi. 43 -XXII. 6, xxiii.), oraz że Deuteronomic koloryt znajduje się w obu częściach, oczywiście w większym stopniu, w narracji rozdziałów. The basis of the book was a Deuteronomic history of Joshua, founded on material from J and E perhaps not as yet combined as JE, thus excluding Rje (=Redactor of JE). Podstawą tej książki było Deuteronomic historii Jozuego, oparte na materiale z J i E może nie tak jak dotychczas w połączeniu JE, wykluczając tym samym Rje (= Redattore z JE). The main current of the narrative is not originally Deuteronomic, the Deuteronomic editor heightening its coloring, and dwelling on the moral and religious implications of the story. Główny nurt narracji nie jest pierwotnie Deuteronomic, w Deuteronomic redaktor podnoszeniu jej koloryt, a mieszkania na moralne i religijne implikacje historia. The narrative is not always consistent. Opowiadanie nie zawsze jest spójna. In xiii.-xix. W XIII.-XIX. many fragments are for the most part parallels to Judges i., which make it appear that the conquest was a slow, laborious process, the tribes acting without concerted plan and nowhere under united central command. liczne fragmenty są w większości sędziowie równoleżników do i., które sprawiają, że okaże się, że na podbój był powolny, pracochłonny proces, działając pokoleń bez uzgodnionego planu i nigdzie na mocy zjednoczony centralnej komendy. These belong to J. But even in the narrative portion, strictly so-called, as distinct from the statistical, a twofold account is almost always discernible: one apparently older and more prosy; the other, with a clear tendency to magnify the importance of the events and the absolute annihilation of the inhabitants (though this may be set down as by Rd), and to emphasize the miraculous. Te należą do J. Ale nawet w części narracji, ściśle tzw, w odróżnieniu od statystycznej, podwójny konto jest prawie zawsze dostrzegalne: jeden pozornie starszych i bardziej prozaiczny, z drugiej strony, z wyraźną skłonnością do wyolbrzymiać znaczenia wydarzeń i bezwzględnej zagładzie mieszkańców (choć może być określone jako Rd), a także podkreślają cudowny. The older recalls the method of J in the Pentateuch; the younger, that of E. P's share in the narrative section is very limited. Starszych przypomina metody J w Pięcioksiąg; młodsze, że E. P udział w narracji punkt jest bardzo ograniczona. Additions of a few verses may be ascribed to it. Dodawanie kilku znaki mogą być przypisane do niego. In xiii.-xxii. W XIII.-XXII. the contributions from P are much more extensive. wkłady P są znacznie bardziej rozbudowana. The boundaries and the lists of the cities of refuge and of the Levitical towns belong to it. Granice i listy miast schronienia i lewici miast należą do niego. The combining of the Deuteronomic Joshua (Rd, J, E, perhaps JE [Rje]) with P was the work of R, who made verbal changes to suit his ends. Łączących się z Deuteronomic Joshua (Rd, J, E, może JE [Rje]) był z P R pracę, która dokonała zmian w garnitur werbalne jego końcach. But even after this additions were made, eg, xxii. Ale nawet po tym dodane zostały wykonane, np. XXII. 9-24 (comp. Num. xxxii.-xxxiii.; Judges xx.). 9-24 (Comp. Num. Xxxii.-XXXIII.; Sędziowie xx.). Ch. xvi. XVI. and xvii. i XVII. have come down in mutilated form. When they were abridged can not be determined. mają przyjść w postaci zniszczonych. Gdy byli skróconej nie może być ustalona. The duplication of Joshua's farewell also is by a later hand; or it is possible that one account of it (xxiv.) is from E, while the other is clearly Deuteronomistic, resembling Deut. Powielania Joshua's pożegnanie się również w późniejszym strony, lub jest to możliwe, że jedno konto z niego (xxiv.) jest z E, natomiast druga jest wyraźnie Deuteronomistic, przypominające Deut. iv. 29-30.

Historical Character of the Book. Historyczny charakter Księgi.

After eliminating the pragmatic elements and toning down the Deuteronomic coloring, the critical study of the Book of Joshua penetrates to a bed of traditions that in a more or less confused way reflect actual occurrences; but these did not take place in the sequence here assumed, nor in the manner detailed. Po wyeliminowaniu elementów pragmatycznych i tonację dół Deuteronomic malowanki, krytyczne studium Księgi Jozuego Sięga do tradycji łóżko, że w mniej lub bardziej mylić sposób odzwierciedlają rzeczywiste zdarzenia, ale te nie odbywają się w kolejności założyć tutaj, ani w sposób szczegółowy. The division of the land is, on the whole, the work of a theorist who utilizes actual conditions to a certain extent, but always to bring into prominence his priestly program. Podział kraju jest w całości, utwór teoretyk, który wykorzystuje rzeczywiste warunki do pewnego stopnia, ale zawsze wprowadzają do wyeksponowania jego kapłańskiego programu. Local legends, snatches of folk-lore and folk-songs, the tendency to concentration in one man of the experiences of tribes and generations (always characteristic of legend), have had a decisive share in the shaping of the original material. Lokalne legendy, porywa-ludowych elpapi i folk-pieśni, z tendencją do koncentracji w jednym człowiekiem doświadczenia pokolenia i pokolenia (zawsze charakterystyczne legendy), miały decydujący udział w tworzeniu oryginalnego materiału. Explanations of names (Achor, Gilgal), old local shrines, and reminiscences of former religious usages are also detectable as the raw data upon which popular fancy had been at work long before the various literary sources had leaped into existence. Wyjaśnienia nazw (Akor Gilgal), stary lokalnych sanktuariów, a także wspomnienia byłych religijnych użycia są również wykrywane jako dane pierwotne, na których fantazyjny popularna była w pracy na długo przed różnych źródeł literackich miał rozradował się do istnienia. To deny in toto, with Eduard Meyer (in Stade's "Zeitschrift," i.), the historical character of the book is dogmatic. Zaprzecza w toto, z Eduard Meyer (w Stade w "Zeitschrift", i.), historycznego charakteru książka jest dogmatyczne. It may, however, be noticed that, in contrast with Judges, the Book of Joshua has no chronological scheme (comp. xi. 18, xiv. 10, xxiii. 1, xxiv. 31). Może ona jednak być zauważyliśmy, że w przeciwieństwie do sędziów, Księga Jozuego nie ma żadnego schematu chronologicznego (Comp. XI. 18, XIV. 10, xxiii. 1, XXIV. 31).

The Hexateuch. W Hexateuch.

In view of the identity of its sources, and also of the fact that throughout the Pentateuch the conquest of the land is presupposed and emphasized as the goal (Gen. xiii. 14-17, xv. 13-16, xxvi. 3, xxviii. 13-15; Ex. iii. 8, 17; xxxii. 13; xxxiii. 1-3; Num. xiii. 17 et seq., xiv., xxxii.; Deut. i. 38, iii. 21, xxxi. 3-6; P Gen. xvii. 6-8, xxviii. 3; Num. xxvii. 18-23, xxxiii. 50-54, xxxiv., xxxv.; Deut. xxxiv. 9), critics have held that Joshua at one time formed with the Pentateuch the so-called Hexateuch. Ze względu na tożsamość jego źródeł, a także fakt, że przez cały Pięcioksiąg do podboju ziemi bieżącym i podkreślił jako cel (Gen. XIII. 14-17, xv. 13-16, xxvi. 3, XXVIII . 13-15; Ex. III. 8, 17; XXXII. 13; XXXIII. 1-3; Num. XIII. 17 i nast., XIV., XXXII.; Deut. I. 38, III. 21, XXXI. 3-6; P Gen. XVII. 6-8, XXVIII. 3; Num. XXVII. 18-23, XXXIII. 50-54, XXXIV., XXXV.; Deut. XXXIV. 9), krytycy orzekł, że Jozue na jednorazowy utworzony z Pięcioksiąg tzw Hexateuch. If this was the case, it must have been at a time anterior to the separation of the Samaritans from the Jews, as the Samaritans have only the Pentateuch; but the books of Ezra and Nehemiah give no intimation of the existence of a hexateuch. Jeśli tak było, musi być w czasie wcześniejszej do rozdzielenia od samarytańskiego Żydów, jak mają Samarytan tylko Pięcioksiąg, lecz książki Ezdrasz i Nehemiasz nie podaje zawiadomienie o istnieniu w hexateuch. In all probability the sources J, E, as well as D and P, carried the narrative to the conquest of the land; but in their present forms the Pentateuch and Joshua were never combined. Według wszelkiego prawdopodobieństwa źródła J, E, a także D i P, przeprowadzone narracji do podboju tej ziemi, ale w ich obecnej stanowi Pięcioksiąg i Joshua nigdy nie były połączone. Volck (in Herzog-Hauck, "Real-Encyc." ix. 390), assuming that P is older than JE and D, argues that before D was incorporated into the present Pentateuch, Joshua (i.-xxiv.) formed a part of a work composed of P, JE, and Deut. Volck (w Herzog-Hauck, "Real-Encyc." IX. 390), przy założeniu, że P jest starsze niż JE i D, D twierdzi, że zanim został włączony do niniejszego Pięcioksiąg, Joshua (I-XXIV.) Tworzą część z pracy w składzie: P, JE, i Deut. xxxi. XXXI. 14-23, xxxii. 1-44, 48-52, xxxiii., xxxiv.1-9, and that it was when Deut. v.-xxviii. 14-23, XXXII. 1-44, 48-52, XXXIII., Xxxiv.1-9, i że kiedy Deut. V.-XXVIII. was incorporated that Joshua was made a separate book. This theory, while not convincing, helps to make plain that the sources must have contained the story of the conquest. została przyjęta, że Joshua dokonano osobnej książki. Ta teoria, a nie przekonywujące, pomaga jasno, że źródeł musi zawierać opowieść o podboju. That Hosea, Amos, and Micah knew this Hexateuch (minus Deuteronomy) is not proved by such passages as Micah vi. Że Ozeasza, Amosa, a Mika wiedział tego Hexateuch (minus Powtórzonego) nie okazały się takie fragmenty, jak Miki VI. 5 et seq. 5 i nast. (or Hosea ix. 10, xii. 4 et seq., and Amos ii. 10, v. 25, vii. 4). (ix lub Ozeasza. 10, XII. 4 i nast., a Amos II. 10, v. 25, vii. 4). The traditions at the base of the histories were known to these early prophets. Tradycje u podstawy były znane w historii tych wczesnych proroków. More than this can not be inferred from their references to Shittim and Gilgal (eg, in Micah vi. 5 et seq.). Więcej niż tego nie można wywnioskować z ich odniesienia do akacjowego i Gilgal (np. w VI Miki. 5 i nast.).

The Text. Tekstowe.

The fact that in Joshua the Pentateuchal archaic forms ( for or for ) are not found is not evidence against the Hexateuchal hypothesis. Fakt, że w Jozue, Pentateuchal archaiczne formy (lub do) nie znaleziono dowodów nie jest przeciwko Hexateuchal hipotezy. This circumstance merely indicates that at the time (post-exilic) when the consonantal text was fixed Joshua was not one work with the Pentateuch. Ta okoliczność wskazuje, że tylko w czasie (po exilic) gdy spółgłoskowy tekstu została ustalona Joshua nie był jeden z Pięcioksiąg. Jericho is pointed for Pent. Jerycho jest wskazał na rzeszowskiego. . The text is in fairly good condition. Tekst jest w dość dobrym stanie. The Septuagint is without some of the glosses (v. 4-7, vi. 3-5, xx. 4-6). W Septuaginta jest bez niektóre z glosses (v. 4-7, vi. 3-5, xx. 4-6). The omissions in the Hebrew (in xv. 59, names of eleven cities; in xxi., a passage between verses 35 and 36) are supplied in the Greek. Do zaniechania w języku hebrajskim (w XV. 59, nazwiska jedenastu miast, w XXI., Przejście między wersety 35 i 36) są dostarczane w języku greckim. At the end of xxiv. Na zakończenie XXIV. the Septuagint presents additions of interest. Septuaginta prezentuje dodatki do interesów.

The Samaritan Book of Joshua. W Samarytanina Księga Jozuego.

The Samaritan Book of Joshua, an extracanonical book written in Arabic, pretends to be a translation from the Hebrew ("Chronicon Samaritanum CuiTitulus Est Liber Josuæ," ed. Juynboll, Leyden, 1848). W Samarytanina Księga Jozuego, AN extracanonical książka napisana w języku arabskim, udaje się tłumaczeniem z hebrajskiego ( "Kronika Samaritanum CuiTitulus Est Josuæ Liber", wyd. Juynboll, Lejda, 1848). It relates the consecration of Joshua (Deut. xxxi.), the Balaam episode, and the war under Joshua as general against the Midianites; then, with a new title ("Book of Joshua the Son of Nun"), the conquest of the land and its division, continuing the story from Joshua's demise to Eli's death. Ona dotyczy konsekracji Joshua (Deut. XXXI.), Epizod z Balaama, i Jozuego, jak wojna w ramach ogólnego przeciwko Madianitów, a następnie z nowym tytułem ( "Księga Jozuego, syna Nuna"), na podbój z ziemi i jej podziału, kontynuuje opowieść od upadku do Joshua's Eli śmierci. Interpolations (xxvi.-xxxvii.) deal with other personages, and in the concluding chapters Nebuchadnezzar, Alexander, and Hadrian are the heroes. Interpolations (xxvi.-xxxvii.) Zajmują się inne postacie, a także w sprawie zawarcia rozdziałów Nabuchodonozor, Aleksander i Hadrian są bohaterami. This book is a medieval compilation of the time when the Samaritans were under Mohammedan rule, but contains also old haggadic material (see Shobach). Ta książka jest kompilacją z średniowiecznego czasie, gdy Samarytanie byli pod mahometański reguła, ale zawiera również haggadic starego materiału (patrz Shobach).

Emil G. Hirsch Emil G. Hirsch

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:

The introductions of Driver, Cornill, König, Baudissin, Reuss, Bleek-Wellhausen, Schrader-De Wette, and Kuenen; the histories of Israel by Guthe, Stade, Piepenbring, Kittel, Winckler; the Bible dictionaries of Cheyne and Black, Hastings, Riehm (2d ed.), Schenckel, Hamburger, Winer (3d ed.); Herzog-Hauck, Real-Encyc. Wprowadzenie kierowcy, Cornill, König, Baudissin, Reuss, bleek-Wellhausen, Schrader-De Wette i Kuenen; w historii Izraela przez Guthe, Stade, Piepenbring, Kittel, Winckler; Biblii słowniki z Cheyne i Czarnego, Hastings, Riehm (2d ed.) Schenckel, Hamburger, Winer (3d ed.); Herzog-Hauck, Real-Encyc. viii.; Vigouroux, iii.; L. VIII.; Vigouroux, iii. L. König, Alttest. König, Alttest. Studien, i.; idem, Die Authentie des Buches Josua, Meurs, 1836; Keil, Kommentar über das Buch Josua, Erlangen, 1847; J. Studien, I.; idem, Die Authentie des Buches josua, Meurs, 1836; Keil, Kommentar über das Buch josua, Erlangen, 1847; J. Hollenberg, Die Deuteronomischen Bestandtheile des Buches Josua, in Theologische Studien und Kritiken, 1874; idem, Die Alexandrinische Uebersetzung des Buches Josua, Meurs, 1876; Wellhausen, Die Komposition des Hexateuchs (originally in Jahrbuch der Theologie, 1876-77); Budde, Richter und Josua, in Stade's Zeitschrift, 1877, pp. Hollenberg, Die Deuteronomischen Bestandtheile des Buches josua, w Theologische Studien und Kritiken, 1874; idem, Die Alexandrinische Uebersetzung des Buches josua, Meurs 1876; Wellhausen, Die Komposition des Hexateuchs (pierwotnie w Jahrbuch der Theologie, 1876-77); Budde, Richter und josua, w Stade w Zeitschrift, 1877, pp. 93 et seq.; JS Black, The Book of Joshua, Cambridge, 1891; E. 93 i nast. JS Black, Księga Jozuego, Cambridge 1891; E. Albers, Die Quellenberichte in Josua (Josh. i.-xii.), Bonn, 1891; Albers, todosiempre w Quellenberichte Die (Josh. I.-XII.), Bonn 1891;

Dillmann, Numeri, Deuteronomium, und Josua, in the Kurzgefasstes Exegetisches Handbuch, Leipsic, 1886; Oettli, commentary to the book in Deuteronomium, Josua, Richter (Strack-Zöckler, Komment. zum AT 1893); Wellhausen, Prolegomena, 4th ed.; Holzinger, Einleitung in den Hexateuch, 1893; idem, Das Buch Josua, Tübingen and Leipsic, 1901; Steuernagel, Das Buch Josua, 1900; WH Bennett, The Book of Joshua, in SBOT Leipsic and Baltimore, 1895.EGH Dillmann, Numeri, Deuteronomium, todosiempre i, w Kurzgefasstes Exegetisches Handbuch, Leipsic, 1886; Oettli, komentarzem do książki w Deuteronomium, todosiempre, Richter (Strack-Zöckler, Komment. Zum AT 1893); Wellhausen, prolegomena, 4. ed. ; Holzinger, Einleitung in den Hexateuch, 1893; idem, todosiempre Das Buch, Tybindze i Leipsic, 1901; Steuernagel, todosiempre Das Buch, 1900; WH Bennett, Księga Jozuego, w SBOT Leipsic i Baltimore, 1895.EGH


Joshua

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

Appointed Moses' Successor. Powołania Mojżesza "Następcy.

Conquest of Jericho. Conquest of Jericho.

Division of the Land. Podział kraju.

-In Rabbinical Literature: -W Rabinackiej Literatura:

His Faithful Service. Jego wierni usługi.

The Change in His Name. Zmiana w jego imieniu.

Married to Rahab. Żona Rachab.

-Critical View: -Krytyczne Widok:

Leader of Josephites. Lider Josephites.

Name of several Biblical personages. Nazwa biblijnej wielu osobistości.

In Hebrew (Deut. iii. 21; Judges ii. 7) and commonly (Judges ii. 7a; Ex. xvii. 9; Josh. i. 1) correspond to = "helped by Yhwh," the shorter form being = "help" or "one who helped" (Num. xiii. 8; Deut. xxxii. 44; here probably an error for ). W języku hebrajskim (iii Deut.. 21; sędziowie II. 7) i często (ii sędziowie. 7a; Ex. XVII. 9; Josh. I. 1) odpowiadają = "pomógł przez Yhwh," forma jest krótszy = "pomoże "Lub" kto pomógł "(Num. XIII. 8; Deut. XXXII. 44; tutaj prawdopodobnie błąd za). The Septuagint has Ἰησους; the Vulgate, usually "Josue," but "Jesus" in Ecclus. (Sirach) xlvi. W Septuaginta ma Ἰησους; z Wulgaty, zwykle "Josué", ale "Jezus" w Ecclus. (Sirach) XLVI. 1; I Macc. 1; I Macc. ii. 55; II Macc. 55; II Macc. xii. XII. 15, identical with , the post-exilic form of the name. 15, identyczne z tymi post-exilic formę nazwy.

1. Biblical Data: The son of Nun; servant and successor of Moses. . 1. biblijne Dane: syn Nuna, sługa i następca Mojżesza. An Ephraimite (Num. xiii. 8), the grandson of Elishama, he is described as the chief of his tribe (I Chron. vii. 26, 27). O Ephraimite (Num. XIII. 8), wnuka Eliszama, On jest opisanego jako szef jego pokolenia (I Chrońmy. VII. 26, 27). At first named "Hoshea" (Num. xiii. 8 [AV "Oshea"]; Deut. xxxii. 44), he was called by Moses "Jehoshua" (Num. xiii. 16). Na pierwszy o nazwie "Ozeasz" (Num. XIII. 8 [AV "Oshea"]; Deut. XXXII. 44), był nazywany przez Mojżesza "Jehoshua" (Num. XIII. 16). Joshua first leaps into notice in the account of the defeat of the Amalekites in the desert, where he leads the picked troops of the Israelites (Ex. xvii. 8-14). Afterward he appears successively at the side of Moses as his servant (ib. xxiv. 13; xxxii. 17, 18); as the guardian of the Tabernacle (ib. xxxiii. 11); and as the zealous defender of Moses' prestige on the occasion of Eldad's and Medad's prophesying in the camp (Num. xi. 27-29). Joshua pierwszy Leaps do powiadomienia w związku z klęską Amalekitów na pustyni, gdzie prowadzi zrywane wojska izraelskiego (np. XVII. 8-14). Końcu pojawi się on kolejno u boku Mojżesza jako swego sługę ( IB. XXIV. 13; XXXII. 17, 18); jako strażnik tabernakulum (ib. XXXIII. 11), a jako żarliwy obrońca Mojżesz "Prestige przy okazji Eldad i Medad's prorokując w obozie (Num. XI. 27-29). He is one of the spies sent to explore Canaan (ib. xiii. 9, 17). Jest jednym z szpiegami wysłane do zbadania Kanaan (ib. xiii. 9, 17). Returning from this errand, it is he who with Caleb allays the apprehension of the excited people, bravely taking the risk of being stoned to death (ib. xiv. 6-10). Powracający z tym interes, to kto z Caleb allays zatrzymania z podekscytowany ludzi, odważnie podejmujący ryzyko ukamienowany na śmierć (ib. XIV. 6-10). For this fidelity he and Caleb, alone of all the Israelites twenty years old and upward at the time of this episode, are to enter the promised land (ib. xiv. 30-38, xxvi. 65, xxxii. 12). Do tej wierności, on i Kaleb, samodzielnie wszystkich Izraelitów lat dwudziestu wzwyż w czasie tego epizodu, mają wejść do ziemi obiecanej (ib. XIV. 30-38, xxvi. 65, XXXII. 12).

Appointed Moses' Successor. Powołania Mojżesza "Następcy.

Nevertheless, during the following thirty-eight years of the desert migration no further mention is made of him. Niemniej, w ciągu następnego trzydzieści osiem lat po pustyni migracji nie wspomina się o niego. But when Moses is apprised of his own impending death, Joshua is pointed out as the one man to carry to completion the great leader's unfinished task. Moses is bidden to lay his hand upon him-"a man in whom is the spirit"-and thus to give him charge as his successor; which command is carried out (ib. xxvii. 16 et seq.). Ale kiedy Mojżesz jest apprised własnej zbliżającym się śmierci, Jozue jest zauważył jak jeden mąż do przewozu do zakończenia wielkiego lidera niedokończone zadanie. Mojżesz jest zaproszony do rękę położy na niego ", w której człowiek jest duchem" i w ten sposób, aby dać mu opłatę za jego następcy, którym jest przeprowadzana polecenia (ib. XXVII. 16 i nast.). Joshua is to preside over the division of the land (ib. xxxiv. 17), but must keep the compact entered into with Reuben, Gad, and the half of Manasseh (ib. xxxii. 28). Joshua ma przewodniczy podziału gruntów (ib. XXXIV. 17), ale muszą zachować weszła w kompaktowych z Rubena, Gada i połowa Manassesa (ib. XXXII. 28). God assures Joshua of success in the leadership (Deut. xxxi. 14, 23); and he as the designated successor is with Moses when the great prophet addresses his last counsel to the people (ib. xxxii. 44). Bóg zapewnia Joshua sukcesu w przywództwo (Deut. XXXI. 14, 23); i on wyznaczony jako następca Mojżesza, kiedy to z wielkim prorokiem adresów jego ostatnie rady dla ludzi (ib. XXXII. 44).

At Moses' death Joshua was filled with "the spirit of wisdom" (ib. xxxiv. 9). Mojżesz na "śmierć Jozue był napełniony" duch mądrości "(ib. XXXIV. 9). Upon him devolved a twofold duty: to conquer the land, and to apportion it among the tribes (Josh. i. 1-5). Po nadane mu podwójny obowiązek: aby podbić ziemię, i rozłożenia jej wśród plemion (Josh. i. 1-5). Yhwh Himself encouraged him to be strong and to cling to the Law, which was never to "depart out of his mouth." Yhwh zachęcać go do Siebie być silny i przylgnąć do ustawy, które nie było nigdy "odejść z jego ustach." After enlisting the cooperation of the kindred east-Jordanic tribes (ib. i. 6-18), his first concern was to spy out Jericho (ib. ii. 1). Po poznanie współpracy z krewnych wschód-Jordanic pokoleń (ib. i. 6-18), jego pierwsze dotyczą było wybadali Jerycho (ib. II. 1). On receiving the report of his emissaries (ib. ii. 23, 24) he gave the necessary instructions for the crossing by the Israelites of the Jordan (ib. iii. 1-13). Po otrzymaniu sprawozdania z jego emissaries (ib. II. 23, 24) dał niezbędne instrukcje do skrzyżowania z Izraelitów przez Jordan (ib. iii. 1-13). With the Ark of the Covenant carried by the priests in the van, on the tenth day of the first month of the forty-first year after the Exodus the Israelites set out to conquer the land. Z Arki przeprowadzane przez kapłanów w Van, w dniu dziesiątego dnia pierwszego miesiąca od czterdziestu pierwszym roku po Exodus Izraelitów określone w podbijaniu ziemi. The river, miraculously divided as long as the priests with the Ark remained in its bed, was crossed north of Adam; and in memory of this occurrence Joshua erected over the place where the priests had been stationed a monument of twelve stones (ib. iv. 9). Rzeki, cudowny podzielony tak długo, jak kapłani z Ark pozostał w swoim łóżku, była przekraczana na północ od Adama; w pamięci takie zdarzenie Joshua wzniesiona nad miejscem, gdzie kapłani zostały stacjonujących pomnik dwanaście kamieni (ib. IV . 9). He also ordered that one man from each tribe should take each another stone from that spot and deposit it on the western bank as a memorial (ib. iv. 1-8, xx. 24). Here, at Gilgal, Joshua pitched his camp and remained for some time; and in order that all might be able to participate in the Passover, he directed that every Hebrew that had been born in the desert should be circumcised (ib. v. 2-8). On również zarządził, że jeden człowiek z każdego pokolenia powinny brać z każdego innego kamienia, że go na miejscu i depozytu w banku zachodnim jako pamiątkę (ib. IV. 1-8, xx. 24). Tutaj, w Gilgal, Joshua rozbił swój obóz i pozostał przez jakiś czas, i aby wszyscy mogli uczestniczyć w Paschy, reżyserował, że każdy hebrajski, które zostały urodzone w pustyni powinny być obrzezany (ib. v. 2-8).

Conquest of Jericho. Conquest of Jericho.

Jericho was the first city captured. Jerycho było pierwszym miastem złapany. After exploring it by spies Joshua invested it, finally capturing it in a miraculous manner (ib. v. 13-vi.). Po zbadanie go przez szpiegów Joshua zainwestował on wreszcie zdobywanie go w cudowny sposób (ib. v. 13-VI.). The ban was pronounced over the ruins, and all the inhabitants were destroyed save Rahab and her paternal family; they being spared because she had shown hospitality to the spies. Zakaz był wyraźny w ruinach, a wszyscy mieszkańcy zostali zniszczeni zapisać Rachab i jej ojcu rodziny, który jest oszczędził bo wykazał gościnności dla szpiegów. Joshua became famous by this victory, but met a reverse at Ai in consequence of Achan's misdeed; however, after visiting condign punishment upon the offender he made himself master of the town, which was the key to the mountains rising west of the plain of Jericho. Joshua stał się sławny przez to zwycięstwo, ale spotkał się odwrócić na Aj w konsekwencji Akan w czyn, jednak po odwiedzeniu condign kara od przestępcy zrobił sam mistrz miasta, które było kluczem do góry rosnące na zachód od równinie Jerycha . The Gibeonites made their peace with him, gaining advantageous terms by means of a clever ruse (ix. 3 et seq.). Gibeonites dokonane w ich pokoju z Nim, uzyskanie korzystniejszych warunków w formie sprytny fortel (IX. 3 i nast.). On Ebal and Gerizim he caused the blessings and the curses to be read (comp. Deut. xxvii.). Na i Ebal Garizim spowodował on błogosławieństwa i przekleństwa, które należy czytać (Comp. Deut. XXVII.).

While Joshua was thus engaged in the north, five of the southern rulers made an alliance to punish Gibeon; but they were completely routed at Makkedah by Joshua, who had hastened to the assistance of the Gibeonites. Chociaż w ten sposób Jozue był zaangażowany w północnej, południowej pięciu władców zawarł sojusz do Gibeonu karać, ale byli Makkedy całkowicie kierowane przez Jozuego, który miał do pomocy hastened z Gibeonites. It was during this battle that a furious hail-storm set in, proving more deadly than the sword (Josh. x. 11), and on this occasion also, at Joshua's command, the sun stood still upon Gibeon and the moon in the valley of Ajalon (ib. x. 12-13a). To było podczas tej bitwy, że wściekły grad ustawione w, potwierdzające, bardziej krwawy niż miecz (Josh. x. 11), i przy tej okazji również na Joshua's command, słońce zatrzymał się na Gibeonu i księżyc w dolinie z Ajalon (ib. x. 12-13a). The fugitive five kings were discovered hiding in a cave at Makkedah. Ulotną pięciu królów ukrywając odkryto w jaskini Makkedy. By Joshua's orders the cave was closed with huge stones until the pursuit was over, when it was reopened and the kings, after having been thoroughly humiliated, were slain, their bodies being hanged on trees until the evening, when they were taken down and cast into the cave. Joshua's zamówienia przez jaskini zostało zamknięte z ogromnych kamieni do prowadzenia wynosił ponad, kiedy został wznowiony i królów, po dokładnie upokorzony, zostali zabici, ich ciała są powiesił na drzewach aż do wieczora, kiedy zostały one podjęte w dół i oddać do jaskini. Then followed the conquest of Libnah, Lachish, Eglon, Hebron, and Debir. Następnie po podboju Libny, Lakisz, Eglonu, Hebronie i Debiru. In the south Joshua penetrated as far as Kadesh-barnea; in the west as far as Gaza (ib. x. 29 et seq.). W południe Joshua wejść w miarę Kadesz-Barnea; na zachód aż do Gazy (ib. x. 29 i nast.). Later onhe routed the allied kings of the north at Lake Merom-Hazor being the head of these kingdoms-killing the inhabitants and burning the city of Hazor (ib. xi.). Później onhe kierowane alianckich królów północy na jezioro Merom-Chasor jako szef tych królestw-zabijania mieszkańców i spalenie miasta Chasor (ib. XI.).

Division of the Land. Podział kraju.

In this manner Joshua within a few years (ib. xiv. 7; comp. verse 10) had made himself master of the whole country with the exception of the Philistine and Phenician coasts. W ten sposób Jozue w ciągu kilku lat (ib. XIV. 7; komp. Werset 10) uczynił sam mistrz całego kraju, z wyjątkiem Filistyna i Phenician wybrzeża. Still he continued to guard in Gilgal his fortified camp; thence he governed the land (ib. xiv. 6), and there he began to allot the districts to the various tribes. Judah, Ephraim, and the half of Manasseh were the first to be settled, Caleb being allowed to take Hebron (ib. xiv. 12, xv.-xvii.). On nadal kontynuował swoją straż w Gilgal obwarowany obóz; stąd kierował ziemi (ib. XIV. 6), a tam zaczął o przydzieleniu powiatów do różnych pokoleń. Judy Efraim, i połowa Manassesa byli pierwsi być rozstrzygane, Caleb są upoważnione do podejmowania Hebronu (ib. XIV. 12, XV.-XVII.). After this, Joshua removed the Tabernacle and the Ark from Gilgal to Shiloh, and took up his residence there (ib. xviii.). Here he continued the work of apportioning the rest of the land by lot according to the families (ib. xviii.-xix.). Po to, usuwane Joshua tabernakulum i Arka z Gilgal do Szilo i podjął tam swoje miejsce zamieszkania (ib. XVIII).. Tam kontynuował prace podziału pozostałej części gruntu w drodze losowania zgodnie z rodzin (ib. XVIII .- XIX.). Cities of refuge, in accordance with the Law, were appointed (ib. xx.). Miasta ucieczki, zgodnie z ustawą, zostali powołani (ib. xx.). Joshua himself received the city of Timnath-serah in Ephraim for an inheritance (ib. xix. 49, 50; xxiv. 30). Joshua sam otrzymał miasta Timny-Serach w Efraim do dziedziczenia (ib. XIX. 49, 50; XXIV. 30). Having thus completed his task, he gave Reuben, Gad, and the half of Manasseh permission to return to their east-Jordanic territory (ib. xxii. 1-9). Mając na tym samym spełnił swoje zadanie, dał Rubena, Gada i połowa Manassesa pozwolenie na powrót do ich terytorium na wschód-Jordanic (ib. XXII. 1-9).

When he was "old and stricken in age" Joshua convened the elders and chiefs of the Israelites and exhorted them to have no fellowship with the native population (ib. xxiii.). Gdy był "starych i dotkniętych w wieku" Joshua zwoływane starsi i naczelnicy z Izraelitów i zachęcał ich, aby nie stypendium z rodzimej ludności (ib. XXIII.). At a general assembly of the clans at Shechem he took leave of the people, admonishing them to be loyal to their God, who had been so mightily manifested in the midst of them (ib. xxiv.). Podczas Walnego Zgromadzenia z klanów w Sychem wziął urlopu na ludzi, upomnienia na ich lojalność wobec swego Boga, który był tak potężnie przejawia się pośród nich (ib. XXIV.). As a witness of their promise to serve Yhwh, Joshua set up a great stone under an oak by the sanctuary of Yhwh (ib. xxiv. 26-28). W charakterze świadka ich obietnica służyć Yhwh, Joshua utworzyła wielki kamień pod dąb przez sanktuarium Yhwh (ib. XXIV. 26-28). Soon afterward he died, at the age of 110, and was buried in Timnath-serah (ib. xxiv. 29-30).EGH Wkrótce potem zmarł, w wieku 110, i został pochowany w Timny-Serach (ib. XXIV. 29-30). EGH

-In Rabbinical Literature: -W Rabinackiej Literatura:

Joshua is regarded as the type of the faithful, humble, deserving, wise man. Joshua jest traktowane jako rodzaj wiernych, pokorny, zasługujących, mądrym człowiekiem. Biblical verses illustrative of these qualities and of their reward are applied to him. Biblijne wersety obrazowy tych cech i ich nagradzania stosuje się do niego. "He that waiteth on his master shall be honored" (Prov. xxvii. 18) is construed as a reference to Joshua (Num. R. xii.), as is also the first part of the same verse, "Whoso keepeth the fig-tree shall eat the fruit thereof" (Yalḳ., Josh. 2; Num. R. xii. 21). "Kto waiteth na swego pana jest uczczony" (Prowincja XXVII. 18) jest interpretowane jako odniesienie do Jozuego (Num. R. XII.), Jak również pierwsza część tego samego wersetu, "Kto strzeże figa -drzewo jeść owoce "(Yalḳ., Josh. 2; Num. R. XII. 21). That "honor shall uphold the humble in spirit" (Prov. xxix. 23) is proved by Joshua's victory over Amalek (Num. R. xiii.). , Że "cześć będzie bronić pokorni w duchu" (Prowincja XXIX. 23) zostanie udowodnione przez Jozuego w zwycięstwo nad Amalekitów (Num. R. XIII.). Joshua was a wise man; hence in him was verified the saying, "With me [wisdom] kings shall rule" (Prov. viii. 15, Hebr.). Jozue był mądry, więc w Nim zostało zweryfikowane przez powiedzenie, "Ze mną [mądrości] królowie są reguły" (Prowincja VIII. 15, Hebr.). Not the sons of Moses-as Moses himself had expected-but Joshua was appointed successor to the son of Amram (Num. R. xii.). Moses was shown how Joshua reproved Othniel (Yalḳ., Num. 776). Joshua's manliness recommended him for this high post. Nie Synowie Mojżesza jak Mojżesz sam musiał oczekiwać, ale Joshua został mianowany następcą syna Amrama (Num. R. XII).. Mojżesz był pokazany jak Joshua ganił Othniel (Yalḳ., Num. 776). Joshua's męskość zalecane go do tego wysokie stanowiska. David referred to him in Ps. Dawida, o którym mowa w niego Ps. lxxxvii. LXXXV. 25, though without mentioning the name, lest dissensions should arise between his sons and those of his brothers (Yalḳ., quoting Sifre, lc). 25, choć bez wymieniania nazwiska, bo dissensions powinno powstać między jego synów i tych z braci (Yalḳ., cytując Sifre, dz. cyt.).

His Faithful Service. Jego wierni usługi.

Joshua was always at the front of the army, and did not, as other generals, remain in the rear (ib.) or in his tent. Jozue był zawsze na pierwszej stronie armii, a nie, jak inni generałowie, pozostaje w tylnej (ib.) lub w jego namiocie. Moses in his lifetime appointed Joshua as his interpreter ("meturgeman"), in order to forestall the possibility of his being looked upon as an upstart after Moses' death (Yalḳ., lc). Mojżesz w swoim życiu wyznaczył Jozuego jako jego tłumacza ( "meturgeman"), aby zapobiec możliwości jego są spojrzał jako nowobogacki Mojżesza po śmierci (Yalḳ., dz. cyt.). Yet Moses' face was like the sun, and that of Joshua like the moon (ib.). Mojżesz jeszcze "oblicze było jak słońce, i Jozuego, że jak księżyc (ib.). Joshua had deserved the honor by his faithful service. Jozue był zasłużony zaszczyt przez swoich wiernych usługi. He used to rise early in the morning and set in order the chairs in the house of assembly. Kiedyś wstać wcześnie rano i ustawić w porządku z krzesła w domu montażu.

Therefore, according to some, Moses raised up Joshua from the ground and took him on his knees, and he and the whole of Israel would lift up their heads to hear Joshua's words; but Joshua in his modesty exclaimed: "Blessed be Yhwh, who gave the Torah to Israel through Moses, our master" (Yalḳ., lc, quoting the Midrash Yelammedenu). The wisdom of Joshua is emphasized also in other connections (Ex. R. xi. and parallels). Dlatego, zdaniem niektórych, wskrzesił Mojżesza Jozue z ziemi i wziął go na jego kolanach, a on i cały Izrael będzie podnieś swoją głowę Jozuego, aby usłyszeć słowa, lecz Jozue w jego skromności powiedzial: "Niech będzie błogosławiony Yhwh, którzy wydał Tory do Izraela za pośrednictwem Mojżesza, nasz pan "(Yalḳ., dz. cyt., zacytowania Yelammedenu Midrasz). Mądrość Joshua jest podkreślona również w innych połączeń (np. R. XI. i równoleżników). The prediction (Deut. xxxiii. 17) in the blessing of Moses is held to have come to pass in Joshua (Sifre, ad loc.). Przewidywanie (Deut. XXXIII. 17) w błogosławieństwo Mojżesza miała mieć nadejdzie w Joshua (Sifre, ad loc.). Moses possessed "hod" (splendor), but Joshua, only "hadar" (a lesser degree of fame; according to Friedmann, Sifre, 146b, note 11, this has reference to the fact that kingship was denied to Joshua); for if the former had been Joshua's portion he would have been absolutely irresistible. Mojżesz posiadał "taczki" (splendor), ale Jozue, tylko "Hadar" (w mniejszym stopniu sławy; według Friedmann, Sifre, 146B, uwaga 11, to odniesienie do faktu, że królestwo było zaprzeczyć do Jozuego), jeżeli dawny Jozue był on część byłaby absolutnie nieodparty. Joshua was given the strength of the ox but the beauty of the "re'em" (Sifre, lc; Yalḳ., Deut. 959). Jozue otrzymał moc wół, ale piękna z "re'em" (Sifre, dz. cyt.; Yalḳ., Deut. 959). When Joshua upon his return with the spies found the people ungrateful, he was the only one that was shocked to the extent of both falling on his face, like Moses and Aaron, and rending his garments, like Caleb (Yalḳ., Num. 744). Gdy Jozue po powrocie ze szpiegami znaleźć ludzi, niewdzięczny, był jedynym, który był wstrząśnięty do zakresu objętego zarówno na twarz, jak Mojżesz i Aaron oraz jego rozdzieranie szat, jak Caleb (Yalḳ., Num. 744 ).

The Change in His Name. Zmiana w jego imieniu.

Moses added the letter Mojżesz dodaje pismo to the name "Hoshea" (Num. xiii. 16) because he had prayed that God () would keep Joshua from joining the conspiracy of the spies, and also because, as Caleb's reward was a portion of the land, Joshua's compensation was to be his own allotment and that of the other ten (= "yod") spies (Soṭah 34b; Tan. ad loc.; Num. R. xvi.). do nazwy "Ozeasz" (Num. XIII. 16), ponieważ miał on modlił się, że Bóg () będzie trzymać Joshua dołączenie do konspiracji z szpiegami, a także, ponieważ był Caleb's nagradzać części kraju, Joshua's odszkodowanie było być jego własne przydziału i że z drugiej dziesięć (= "yod") szpiegami (Soṭah 34b; Tan. ad loc.; Num. R. XVI.). According to Yer. Zgodnie z yer. Sheb. vi. VI. 1, the name "Hoshea" was changed as soon as Joshua entered the service of Moses, or at the latest after the victory over Amalek. 1, nazwa "Ozeasz" został zmieniony tak szybko jak wszedł Joshua służbie Mojżesza, lub najpóźniej po zwycięstwie nad Amalekitów.

Joshua was among those who, too modest to call themselves " 'ebed," were so dignified by God Himself (Sifre, Wa'etḥanan, cited in Yalḳ., Josh. 1). Jozue był wśród tych, którzy zbyt skromne, aby połączyć same "Ebed", były tak godnego przez samego Boga (Sifre, Wa'etḥanan, cytowane w Yalḳ. Josh. 1). The spies whom Joshua sent to Jericho were Phinehas and Caleb (Yalḳ., lc). W szpiegów, których wysłał Jozue do Jerycha i Kaleb byli Pinchas (Yalḳ., dz. cyt.). When Joshua commanded the sun to stand still he used the phrase (= "be still"; Josh. x. 12); for the sun kept on singing a song of praise as long as it was moving. Gdy Jozue rozkazał słońca stanąć jeszcze kiedyś wyrażenie (= "nadal być"; Josh. X. 12), bo słońce na bieżąco śpiewa pieśń chwały, tak długo jak to było w ruchu. The sun would not obey Joshua until he had assured it that he would sing God's praises himself (Yalk., lc 22). Słońce nie stosuj aż Jozue miał zapewniony, że chciał śpiewać Bożej chwale sam (Yalk., dz. cyt. 22). Joshua led and governed the people during thirty-eight years (Seder 'Olam R.; Yalḳ., lc 35). Joshua doprowadziły regulowane i ludzi podczas trzydziestu ośmiu lat (Seder "Olam R.; Yalḳ., Dz. cyt. 35). Israel is represented by the Rabbis as not very eager to pay him honor at his obsequies (Yalḳ., lc). Izrael jest reprezentowana przez rabinów, jak bardzo pragnęła, aby nie płacić mu na cześć jego pogrzeb (Yalḳ., dz. cyt.).

Married to Rahab. Żona Rachab.

Rahab is said to have become Joshua's wife. Rachab jest stały się rzekł do Jozuego żony. They had daughters but no son. Mieli córki, ale żadnego syna. From this union many prophets descended, and Hannah was Rahab's reincarnation. Od tej unii wielu proroków zstąpił, a Hannah's reinkarnacja była Rachab. Rahab was ten years old when Israel left Egypt, and during the forty years intervening she was a great sinner; but when the spies visited her she became a proselyte. Rachab była dziesięć lat, gdy Egipt Izrael lewo, iw trakcie czterdziestu lat interwencji była wielkim grzesznikiem, ale kiedy odwiedził ją szpiedzy ona stała się neofita. There is some doubt as to her having had only daughters by Joshua(see Zeb. 116b; Mek., Yitro [beginning]; Rashi to Josh. ii.; Yalḳ., Josh. 9; Meg. 14a; Gedaliah ibn Yaḥya, "Shalshelet ha-Ḳabbalah," p. 14a). According to Pirḳe R. El. Istnieją pewne wątpliwości co do jej miał tylko córki przez Jozuego (patrz zeb. 116b; Mekaniske., Yitro [początek]; Rasziego do Josh. II. Yalḳ. Josh. 9; Meg. 14a; Godoliasza ibn Yahya, " Shalshelet ha-Kabbalah ", str. 14). Pirḳe Według R. El. xlii., when Joshua was fighting for the Gibeonites the Sabbath was about to set in. Seeing the disinclination of his people to continue the battle at the risk of desecrating the Sabbath, and perceiving that the magicians of the heathen were inciting the constellations to help the cause of Israel's enemies, he spread out his hand toward the light of the sun and of the moon and "remembered upon them" the Ineffable Name, when both sun and moon stood still for thirty-six hours (Yalḳ., Gen. Lek Leka). XLII., gdy Jozue był walczący o Gibeonites szabatu był o ustalenie cala Widząc niechęć do swego ludu, aby kontynuować walkę na ryzyko desecrating szabatu, i postrzegania, że czarownicy pogańskich było nakłanianie konstelacje, aby pomóc przyczyną wrogów Izraela, on rozłożone ręce świetle słońca i księżyca oraz "zapamiętany na nich" w niepojęty Nazwa, gdy zarówno słońce i księżyc zatrzymał się przez trzydzieści sześć godzin (Yalḳ., Gen. Lek Leka). The song intoned by Joshua after his victory is given in full in the "Sefer ha-Yashar" (chapter on Joshua). Utworu intoned przez Jozuego po jego zwycięstwo jest podane w całości w "Sefer ha-Yashar" (rozdział o Jozue). Joshua had appealed to Israel before crossing the Jordan not, as the text has it in the literal sense, to prepare provisions for the journey-that was not necessary, since the manna had not yet ceased falling-but to repent (Pirḳe R. El. vi.). Jozue miał zaapelował do Izraela, zanim nie przekraczających Jordanii, jak tekst ma go w dosłowny sens, aby przygotować przepisy dotyczące podróży-, że nie było konieczne, ponieważ manna jeszcze nie ustała, ale wchodzących do nawrócenia (Pirḳe R. El . Vi.).

Joshua's name is associated with many "taḳḳanot," eg, the benediction upon entering the holy land (Ber. 48b); the license to graze on the plowed field of others without liability to a charge of robbery (B. Ḳ. 60b); the permission to gather wood in a neighbor's field (ib. 61b); the permission to gather grass anywhere (ib.); and seven other measures enumerated in Maimonides ("Yad," Nizḳe Mamon, viii. 5), regulating certain privileges, permitting certain natural or necessary acts (in open fields or when walking through vineyards), and assuring to the unknown dead buried by the community the undisturbed possession of his grave (see Dead, Duty to the; Bloch, "Die Institutionen des Judentums," i. 54-68, Vienna, 1879).EGH Joshua nazwisko związane jest z wieloma "taḳḳanot", np. przy wjeździe na błogosławienie Ziemi Świętej (Ber. 48b); licencji, które będą wypasać się na zaorany zakresie innych bez zobowiązań do za rozbój (B. K. 60b); uprawnienie do zbierania drewna w dziedzinie bliźniego (ib. 61b); uprawnienie do zebrania trawa wszędzie (ib.), a siedem innych środków wymienionych w Majmonides ( "Yad," Niskich Mamon, VIII. 5), regulujące niektóre przywileje, zezwalającą na pewne naturalne lub niezbędnych aktów prawnych (w otwartym polu lub gdy spacerem przez winnice), a także zapewnienie, aby nieznanych zmarłych pochowano przez Wspólnotę niezakłóconego posiadania jego grobu (Dead patrz, na Obowiązek; Bloch, "Die instytucji des Judentums" I. 54-68, Wiedeń, 1879). EGH

-Critical View: -Krytyczne Widok:

Joshua's historical reality has been doubted by advanced critics, who regard him either as a mythological solar figure (Winckler, "Gesch. des Volkes Israel," ii. 96-122; Schrader, "KAT" 3d ed., p. 225) or as the personification of tribal reminiscences crystallized around a semi-mythical hero of Timnath-serah (= "Timnat Ḥeres"). Joshua's historycznej rzeczywistości został zakwestionowany przez zaawansowanych krytyków, którzy go odniesieniu zarówno jako mitologiczny rysunek słonecznej (Winckler, "Gesch. Des Volkes Izrael," ii. 96-122; Schrader, "KAT" 3d ed., Str. 225) lub jako uosobienie z plemiennych wspomnienia skrystalizowane około pół mityczny bohater Timny-Serach (= "Timnat Heres"). Eduard Meyer, denying the historicity of the material in the Book of Joshua, naturally disputes also the actuality of its eponymous hero (Stade's "Zeitschrift," i.). Eduard Meyer, odmawiając w historyczność tego materiału w Księdze Jozuego, oczywiście spory także aktualność jego eponymous bohatera (Stade's "Zeitschrift", i.). These extreme theories must be dismissed. Te skrajne teorie należy odrzucić. But, on the other hand, it is certain that Joshua could not have performed all the deeds recorded of him. Ale z drugiej strony, pewne jest, że Joshua nie mógł mieć wykonane wszystkie czyny zapisane w nim. Comparison with the Book of Judges shows that the conquest of the land was not a concerted movement of the nation under one leader; and the data concerning the occupation of the various districts by the tribes present so many variants that the allotment in orderly and purposed sequence, which is ascribed to Joshua, has to be abandoned as unhistorical. Porównanie z Księgi Sędziów pokazuje, że podbój tego kraju nie było uzgodnione przepływu narodu w ramach jednego lidera, a dane dotyczące zajmowania różnych okręgach przez obecnych pokoleń, że tak wiele wariantów przydziału w sposób uporządkowany i powziąłem sekwencja , Które jest przypisane do Jozuego, musi być opuszczony jak unhistorical.

Leader of Josephites. Lider Josephites.

Yet this does not conflict with the view that Joshua was the leader of a section of the later nation, and that he as such had a prominent part in the conquest of the districts lying around Mount Ephraim. Jednak to nie stoi w sprzeczności z poglądem, że Jozue był liderem z odcinka na później naród, i że jako taki miał istotną część w podboju okręgi wokół leżącego na górze Efraima. The conquest of the land as a whole was not attempted; this final achievement was the result of several successive movements of invasion that with varied success, and often with serious reverses, aimed at securing a foothold for the Israelites in the trans-Jordanic territories. W podboju tego kraju jako całości nie próbowano; tym ostatnim osiągnięciem było wynikiem kilku kolejnych przepływów inwazji, że z sukcesem zróżnicowana, a często z poważnymi odwraca, mające na celu zapewnienie przyczółkiem dla Izraelitów w trans-Jordanic terytoriów. Joshua was at the head of the Josephite (Leah) tribes (comp. Judges i. 22, according to Budde; Joshua dies at the age of 110, as does Joseph), for whom the possession of the hill-country of Ephraim-Gibeon in the south and Ebal in the north-was the objective point. Jozue był na czele z Josephite (Leah) plemiona (Comp. sędziów i. 22, zgodnie z Budde; Joshua umiera w wieku 110, podobnie jak Joseph), dla których posiadanie wzgórza-Efraima-Gibeonu w południe i Ebal w północno-był cel pkt. This invasion on the part of the Josephites was probably preceded by others that had met with but little success (comp. the story of the spies, Num. xiv.). Ta inwazja w ramach Josephites był prawdopodobnie poprzedzone innymi, że miał niewiele, ale spotkała się z sukcesu (Comp. opowieść o szpiegami, Num. Xiv.). But the very fact that while earlier expeditions had failed this one succeeded impressed for centuries the imagination of the people to such an extent that the leader of this invasion (Joshua) became the hero of folk-lore; and in course of time the plan of the conquest of the whole land and its execution were ascribed to him. Ale sam fakt, że podczas wcześniejszych wypraw nie miał tego udało wrażeniem wieków wyobraźnię ludzi do tego stopnia, że lider tej inwazji (Jozue) stał się bohaterem folk-lore, oraz w czasie plan do podboju cały kraj i jego realizacji były przypisane do niego. He thus grew to be in tradition the leader of the united people-especially in view of the supremacy enjoyed by the tribe of Joseph, in whose possession was the Ark at Shiloh-and therefore the successor of Moses, and as such the chief in authority when the land was divided among the tribes. W ten sposób zwiększył się w tradycję lidera zjednoczonej ludzi-zwłaszcza ze względu na supremację enjoyed przez pokolenia Józefa, w których posiadaniu była Arka w Szilo i dlatego następca Mojżesza, i jako taki główny organ w kiedy kraj został podzielony wśród plemion.

Recollections of valorous feats performed in the days of these fierce wars with the aboriginal kings were transferred to Joshua and his time; battles remembered in fable and in song were connected with his name; natural phenomena (the blocking of the waters of Jordan by rocks, the earthquake at Jericho, the hail-storm before Gibeon) which had inspired semi-mythological versions were utilized to enhance his fame, all the more since they helped to vindicate his dignity as a second Moses. Wspomnienia z bitny feats wykonywane w tych burzliwych czasach wojny z rodowity królów zostały przeniesione do Jozuego i jego czas; pamiętać bitew w bajka i piosenki były związane z jego nazwą; zjawisk naturalnych (zablokowania wód Jordanu przez skały, trzęsienie ziemi, naprzeciw Jerycha, na grad przed Gibeonu), które inspirowane semi-mitologicznych wersji były wykorzystywane w celu zwiększenia jego sławę, tym bardziej, ponieważ pomógł bronić swojej godności jako drugi Mojżesz. Snatches of popular songs, no longer understood because their original mythology had become unintelligible, were applied to his feats, and in turn gave rise to new accounts of his marvelous accomplishments (eg, at Ajalon). This process is perfectly natural, and has its analogues in the stories concerning other heroes; in fact parallels between his biography and that of Jacob have been discovered (Steuernagel, "Joshua," p. 150). Porywa popularnych piosenek, nie rozumieć, ponieważ ich oryginalnej mitologii stał się niezrozumiały, zostały zastosowane do jego feats, a z kolei budziło nowych kont jego cudowny dokonań (np. na Ajalon). Proces ten jest całkowicie naturalny, a jego analogów w opowieści dotyczące innych bohaterów, w rzeczywistości paralele między jego biografii i Jakuba, które zostały odkryte (Steuernagel, "Joshua", str. 150). But all this makes the historical reality of Joshua as the chief of a successful army of invasion all the more strongly assured. Ale wszystko to sprawia, że historyczne realia Joshua jako szef udanej inwazji armii wszystkich ubezpieczonych zdecydowanie więcej. The chapters dealing with the division of the land must be dismissed as theoretical speculation, dating from a period when the tribal organization had ceased to exist; that is, from the Exile and perhaps later. Rozdziałów dotyczących podziału terenu musi być odrzucona jako teoretycznych spekulacji, pochodząca z okresu, kiedy miał plemiennych organizacja przestała istnieć, że jest z wygnania i być może później. The epilogues (the story of Joshua's gathering the elders or the whole people at Shechem before his death, Josh. xxiii.-xxiv. 28) are clearly the work of a Deuteronomic writer; and the scenes are conceived in imitation of Jacob's blessing (Gen. xlix.) or of Moses taking leave of the people and admonishing them before his transition. W epilogues (historia Joshua's gromadzenie lub starsi ludzie na całym Sychem przed śmiercią, Josh. Xxiii. XXIV-28.) Są jasne praca z Deuteronomic pisarza, a sceny są opracowane w Jacob imitacji z błogosławieństwem (Rdz . XLIX.) Lub Mojżesza biorąc urlopu na ludzi i upomnienia je przed jego przejścia. The cruelty imputed to Joshua-the ban against Jericho, for instance-is a trait corroborative of the historical kernel of the military incidents of his biography. Okrucieństwa kalkulacyjnych do Jozuego-zakaz przeciwko Jerycha, na przykład-jest cechą związku z historycznego jądra sił zbrojnych incydentów z jego biografii.

According to the Biblical accounts, Joshua had nowhere to meet a non-Canaanite power. Według biblijnej rachunków, Joshua, nie mieli do spełnienia nie Kananejczyka moc. The Flinders Petrie inscription recording Me(r)neptah's battle with Israel, located in Palestine (before 1200 BC; see Exodus), is thus not to be referred to this period. Egypt's claim to suzerainty had become merely nominal after 1250 BC The empire of theHittites (c. 1200) had become disrupted into a number of small principalities. Z Flinders Petrie napis nagrywania Me (r) neptah na bitwę z Izraelem, który znajduje się w Palestynie (przed 1200 pne; patrz Exodus), więc nie należy tego okresu, o którym mowa. Egiptu twierdzą, że zwierzchność stały się jedynie nominalnej po 1250 pne imperium theHittites (ok. 1200) stał się zakłócone na szereg małych księstw. This would indicate that the incursion of Joseph-Israel must have taken place about 1230-1200 BCEGH To wskazywać, że napad Józefa-Izrael musi mieć miejsce około 1230-1200 BCEGH

2. Son of Jozadak or Josedech; high priest when the Jews returned under Zerubbabel from the Babylonian exile. . 2. Syn Josadaka Josedech lub, kiedy arcykapłan Żydów zwróciło pod Zorobabel babilońskiej z wygnania. His father had died in exile, and on the return from the Captivity Joshua was the first high priest to officiate (Hag. i. 1, 12, 14; ii. 2, 4; Zech. vi. 11; Ezra iii. 2, 8; v. 2; x. 18; Neh. xii. 26). Jego ojciec zmarł na wygnaniu, a po powrocie z niewoli Jozue był pierwszym arcykapłanem do nabożeństwo (Hag. i. 1, 12, 14, ii. 2, 4; EPUBLIKA. VI. 11; Ezdrasz III. 2 8; v. 2; x. 18; Neh. XII. 26). Joshua was therefore born during the Exile. Jozue był urodzony w związku z tym podczas wygnania. On the arrival of the caravan at Jerusalem, he naturally took part in erecting the altar of burnt offering and in laying the foundations of the Temple (Ezra iii. 2 et seq.). Na przybycie karawany, w Jerozolimie, naturalnie On wziął udział w erekcyjny ołtarz całopalenia i położenie fundamentów świątyni (Ezra III. 2 i nast.). With Zerubbabel he opposed the machinations of the Samaritans (ib. iv. 3). Z Zorobabel on w przeciwieństwie do machinations Samarytanie (ib. IV. 3). Several of Haggai's utterances are addressed to Joshua (Hag. i. 1, ii. 2), and his name occurs in two of the symbolical prophecies of Zechariah (iii. 1-10, vi. 11-15). Kilka Aggeusza na wypowiedzi skierowane są do Jozuego (Hag. i. 1, ii. 2), a jego nazwisko występuje w dwóch z symboliczny proroctwa Zachariasza (III. 1-10, vi. 11-15). He is eulogized in Ecclus. (Sirach) xlix. On jest eulogized w Ecclus. (Sirach) XLIX. 12, in the list of worthies, as one who "builded the house and exalted a people holy to the Lord, prepared for everlasting glory." 12, w wykazie worthies, jak ten, który "zbudował dom i wywyższył lud święty dla Pana, przygotowane na wieczną chwałą." In Ezra (ii., iii., iv., v., x.) and Nehemiah (vii. 7; xii. 1, 7, 10, 26) he is called "Jeshua."EGHBP W Ezra (II., III., Iv., V, x.) i Nehemiasza (VII. 7; XII. 1, 7, 10, 26) jest on nazywany "Jozuego". EGHBP

Emil G. Hirsch, Bernhard Pick Emil G. Hirsch, Bernhard Pick

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest