Epistle of Jude List Judy

General Information Informacje ogólne

Jude is a short book of the New Testament of the Bible, consisting of 25 verses. Jude jest krótkie księgę Nowego Testamentu z Biblii, składający się z 25 znaków. The author is commonly believed to have been the Apostle Jude (or Thaddaeus). Autorem jest powszechnie uznawane były apostoł Juda (lub Thaddaeus). However, as verse 17 implies that the Apostles are already dead, the authorship and date of composition are uncertain. Jednakże, jak werset 17 oznacza, że Apostołowie są już martwe, autora i daty skład są niepewne. The book may have been written as late as AD 100. Książka może zostać napisany tak późno, jak AD 100.

The text is a warning to its recipients against teachers promoting doctrines leading to immorality. Some scholars suggest that the teachers were proponents of Gnosticism. Tekst jest przestrogą dla jej odbiorców wobec nauczycieli promowanie doktryn prowadzące do rozpusty. Niektórzy badacze sugerują, że nauczyciele byli zwolenników Gnostycyzm. A distinctive characteristic of this letter is its use of citations from the Assumption of Moses and the Book of Enoch, works classified as Pseudepigrapha. Charakterystyczną cechą tego pisma jest jego wykorzystanie cytatów z Wniebowzięcie Mojżesza i Book of Enoch, dzieła sklasyfikowane jako Pseudepigrapha.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Douglas Ezell Douglas Ezell


Epistle of Jude List Judy

Brief Outline Krótki zarys

  1. Introduction (1-4) Wstęp (1-4)
  2. Condemnation of false teachers (5-16) Potępienie fałszywi nauczyciele (5-16)
  3. Admonitions (17-23) Admonitions (17-23)
  4. Doxology (24-25) Doksologia (24-25)


Jude = Judas Jude = Judasza

Advanced Information Informacje zaawansowane

Among the apostles there were two who bore this name, Wśród apostołów było dwóch, którzy to imię nosiło,

He who is called "the brother of James" (Luke 6:16), may be the same with the Judas surnamed Lebbaeus. Kto jest nazywany "bratem Jakuba" (Łukasza 6:16), mogą być z tego samego Judasza imię Lebbaeus. The only thing recorded regarding him is in John 14:22. Jedyną rzeczą, rejestrowane w odniesieniu do niego jest John 14:22.


Epistle of Jude List Judy

Advanced Information Informacje zaawansowane

The author was "Judas, the brother of James" the Less (Jude 1), called also Lebbaeus (Matt. 10:3) and Thaddaeus (Mark 3:18). Autor był "Judasza, brata Jakuba" mniej (Jude 1), zwany również Lebbaeus (Matt. 10:3) i Thaddaeus (Marka 3:18). The genuineness of this epistle was early questioned, and doubts regarding it were revived at the time of the Reformation; but the evidences in support of its claims are complete. Prawdziwość tego listu był na początku kwestionowane, a wątpliwości co to było powracać w czasie reformacji, ale dowodów na poparcie swoich roszczeń są kompletne. It has all the marks of having proceeded from the writer whose name it bears. Posiada wszystkie znaki o przetargu od pisarza, którego nazwę nosi. There is nothing very definite to determine the time and place at which it was written. Nie ma nic bardzo określonym celu ustalenia czasu i miejsca, w którym było napisane. It was apparently written in the later period of the apostolic age, for when it was written there were persons still alive who had heard the apostles preach (ver. 17). To było najwyraźniej napisane w późniejszym okresie życia apostolskiego, w przypadku, gdy było napisane było osoby, która wciąż żyje słyszeli apostołowie głosić (ver. 17). It may thus have been written about AD 66 or 70, and apparently in Palestine. Może on w ten sposób zostały napisane na temat AD 66 lub 70, i najwyraźniej w Palestynie. The epistle is addressed to Christians in general (ver. 1), and its design is to put them on their guard against the misleading efforts of a certain class of errorists to which they were exposed. List jest skierowana do chrześcijan w ogóle (ver. 1), a jego konstrukcja jest umieszczenie ich na ich ochrony przed wprowadzającymi w błąd wysiłków pewnej klasy errorists na które zostały one narażone.

The style of the epistle is that of an "impassioned invective, in the impetuous whirlwind of which the writer is hurried along, collecting example after example of divine vengeance on the ungodly; heaping epithet upon epithet, and piling image upon image, and, as it were, labouring for words and images strong enough to depict the polluted character of the licentious apostates against whom he is warning the Church; returning again and again to the subject, as though all language was insufficient to give an adequate idea of their profligacy, and to express his burning hatred of their perversion of the doctrines of the gospel." Stylu, że list jest o "wymyślanie namiętny, porywczy huragan w której pisarz jest pośpieszny wzdłuż, np. po pobraniu przykład Bożej pomsty na bezbożnych; Heaping epitet na epitet, palowania i obrazu na obraz, i, jak to było, labouring dla słów i obrazów wystarczająco silny, aby przedstawiać zanieczyszczonych znaków w wyuzdany apostates, przeciwko której jest on ostrzeżenie Kościoła; powrót ponownie i ponownie do tematu, jak gdyby był język wszystkich niewystarczające, aby zapewnić odpowiedni pomysł ich rozrzutność, i wyrazić jego spalanie nienawiści ich zboczenie z doktryny Ewangelii ". The striking resemblance this epistle bears to 2 Peter suggests the idea that the author of the one had seen the epistle of the other. Uderzające podobieństwo do tego posiada 2 List Piotra sugeruje ideę, że autorem jednej ujrzawszy list z drugiej. The doxology with which the epistle concludes is regarded as the finest in the New Testament. W Doksologia list, w którym stwierdza, jest uważany za najlepszego w Nowym Testamencie.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Epistle of Jude List Judy

From: Home Bible Study Commentary by James M. Gray Od: Strona główna studiowaniu Biblii komentarz James M. Gray

The writer of Jude, evidently not an apostle, calls himself a "servant of Jesus Christ and brother of James." Pisarza z Jude, ewidentnie nie apostoł wzywa sobie "sługa Jezusa Chrystusa i brata Jakuba." Which James? There were two whose brother he might have been, the son of Alpheus and the brother of our Lord, and the general opinion is in favor of the last-named. Które James? Istnieją dwie którego brat mógł być, syna Alpheus i brat Pana naszego, i ogólnych opinii na korzyść tego ostatniego nazwie.

1. . 1. The first division is the salutation, 1, 2. Pierwszy dział to pozdrowienie, 1, 2. Notice the Revised Version: "them that are called, beloved in God the Father, and kept for Jesus Christ." Zawiadomienie wersji: "tych, którzy są powołani, umiłowani w Bogu Ojcu, a przechowywane przez Jezusa Chrystusa". Why kept for Him? Dlaczego przechowywane przez Niego? How much this suggests as to HIs coming glory and the part believers will take in it? Ile tego proponuje, aby Jego przyjścia w chwale i część wiernych weźmie w nim?

2. . 2. The object follows, 3, 4. Wynika z obiektu, 3, 4. What is that object as stated in verse 3? Co to jest, że obiekt jak stwierdzono w werset 3? Notice that according to the Revised Version the faith delivered to the saints was delivered "once for all." Zauważ, że zgodnie z poprawioną wersję wiary dostarczone do świętych, została wydana "raz na zawsze." "Faith" here is to be taken in the sense of that body of Christian doctrine which forms the substance of the truth concerning "our common salvation." "Wiara" jest tutaj, jakie mają być podjęte w sensie, że ciało chrześcijańskiej doktryny, która stanowi istotę prawdy dotyczące "naszego wspólnego zbawienia". It is used synonymously with "Gospel." Stosowany jest synonimem z "Ewangelii". This was delivered to the body of the church, at the beginning of its history as a complete revelation in itself (Revelation 22:18, 19). To było dostarczane do organizmu z kościoła, na początku swojej historii jako samo w sobie pełne objawienie (Objawienia 22:18, 19). It is a sacred deposit to be preserved in its integrity, defended and earnestly contended for. To jest święty depozyt należy zachować swoją integralność, i gorliwie bronione dla utrzymywali. The necessity for this defense is seen in verse 4. "Foreshadowed" in that verse should be "forewritten," ie, the false teachers referred to had been predicted as coming in among the flock. Konieczność tej obrony jest postrzegane w wersetów. 4. "Foreshadowed" w tym werset powinien być "forewritten", tj., fałszywi nauczyciele, o których mowa były przewidywane w najbliższych jak wśród stada. Our Lord had spoken of them, and so had all His apostles. Nasz Pan mówił o nich, a więc posiada wszystkie Jego apostołów. The nature and outcome of their teaching as suggested by "lasciviousness" is particularly noticeable. Charakter i ich wyniki nauczania zgodnie z sugestią "lasciviousness" jest szczególnie zauważalny.

False Teachers Fałszywi nauczyciele

3. . 3. The third division deals with the false teachers, and we have first, a revelation of their punishment (5-7). Trzeci dział zajmuje się fałszywi nauczyciele, i mamy pierwsze, objawienie ich kara (5-7). From this their position as professed disciples would not save them any more than it saved the Israelites brought out of Egypt, when they afterward sinned against light (5); or the angels referred to in Peter's epistles and Genesis (6); or Sodom and Gomorrah (7). Od tego wyznawali swoją pozycję jako uczniowie nie zapisywać je więcej niż zapisane wyprowadzili Izraelitów z Egiptu, kiedy potem zgrzeszyli przeciwko światła (5); lub aniołów, o których mowa w Piotra i listy Genesis (6); lub Sodomy i Gomory (7). Do not fail to observe the class of sins prominent in these instances, especially the two last-named, and their relationship to "lasciviousness" already spoken of. Nie nie spełnili klasy grzechów znanych w tych przypadkach, zwłaszcza w ostatnich dwóch-nazwie, a ich stosunek do "lasciviousness" już zna dnia. While the erroneous teachings were intellectual, yet their power was augmented by carnality of the grossest kind. Choć były błędne nauki intelektualnej, ale ich moc została zwiększona poprzez cielesność z grossest rodzaju.

4. . 4. the description of the teachers follows, (8-13). opis nauczycieli wynika, (8-13). Observe in verse 8 that they not only defile the flesh but speak evil of dignitaries, by which may be meant both civil and ecclesiastical superiors. Przestrzegaj w werset 8, że oni nie tylko ciało, ale czyni zło rozmawiać z dygnitarzy, przez które mogą być oznaczało zarówno cywilne, jak i kościelnych przełożonych. And there is a strange illustration in verse 9, that throws light on the burial of Moses recorded in Deuteronomy. I nie jest dziwne ilustracji w werset 9, że rzuca światło na grzebanie w Powtórzonego Prawa zarejestrowanych Mojżesza. Why that mystery? Why should God have buried Moses, and kept the place a secret? Dlaczego, że tajemnica? Dlaczego Boże pogrzebano mają Mojżesza i trzymane w miejscu tajne? Why should Satan have desired possession of that body? Dlaczego Szatan posiada żądanej posiadaniu tego organu? Did his fore-knowledge of what should take place on the Mount of Transfiguration (Mt. 17) have aught to do with it? And further, shall we say with some, that Moses in the flesh is to be one of the two witnesses named in Revelation 11, and did Satan seek thus to frustrate God's purposes concerning the last days? Czy jego prze-wie, co powinno mieć miejsce na Górze Przemienienia (Mt 17) mają coś z tym zrobić? I dalej, mamy powiedzieć z pewnym, że Mojżesz w ciele jest jednym z dwóch świadków o nazwie w Objawieniu 11, Szatan i nie starać, aby w ten sposób udaremnić Boże celów dotyczących ostatnich dni? And then the contention of Michael, how that brings to mind the teaching in Daniel concerning him as the prince that stands for Israel! , A następnie twierdzenie Michaela, w jaki sposób przywodzi na myśl, że nauczanie w Daniel dotyczących go jako księcia, że stoi za Izraela!

What a bearing all this has on the teachings of the New Testament about the dominions, and principalities and powers of the air (see Ephesians 6). Further analysis of these teachers is afforded in verse 11. With what three Old Testament individuals, each conspicuous for his self-willed and rebellious spirit, are they compared? How strange that such could have any standing in the Christian church were it not that we discover their successors at the present day. Jaki wpływ ma to wszystko na naukę Nowego Testamentu o Dominium, i księstw i uprawnień powietrza (patrz Efezjan 6). Dalszej analizy tych nauczycieli jest zapewniono w werset 11. Z tego, co Testamentu trzy osoby, każda eksponowanym dla jego własnej woli i buntowniczego ducha, są one porównywane? Jak dziwne, że taki mógłby mieć stały w chrześcijańskim kościele gdyby nie odkrywamy, że ich następców na dzień dzisiejszy. Read verse 12 in the Revised Version. Przeczytaj werset 12 w zmienionej wersji. "Spots in your feasts of charity," should be "hidden rocks in your love-feasts." "Miejsca święte w swojej miłości," powinno być "ukryte skały w miłości świąt".

These "love-feasts" were the Christian gatherings on the first day of the week for the "breaking of bread," and the presence of such would-be leaders in those assemblies suggested the perils of hidden rocks to mariners. Te "święta miłości" były zgromadzeń chrześcijańskich w pierwszy dzień tygodnia na "łamaniu chleba", a obecność takich się z liderami w tych zespołów zaproponowała niebezpieczeństwach ukrytych skał do marynarzy. What care were required to avoid disastrous contact with them. Co opieki zdrowotnej zostały zobowiązane do unikania kontaktu z nich katastrofalny. "Feeding themselves without fear," should be, "Shepherds that without fear feed themselves." "Feeding sobą bez strachu," należy ", Shepherds bez strachu, że pasza sami." It is characteristic of the heretical teacher that he is thinking of himself rather than the flock. Jest to charakterystyczne dla nauczyciela heretycki, że jest myślenie o sobie, zamiast stada. Six terse descriptions of these teachers may be given as follows: Visionary, 8, 9; Ignorant, 10, 11; Deceptive, 12, 13; Ungodly, 14, 15; Selfish, 16-18; Schismatic, 19. Sześć lakoniczny opis tych nauczycieli może być podana w następujący sposób: Visionary, 8, 9, ignorant, 10, 11; Podstępne, 12, 13; złoczyńcom, 14, 15; Samolubny, 16-18; schizmatycki, 19.

5. . 5. The description of the teachers is followed by a reference to the foreknowledge of them (14-16). Opis nauczycieli następuje odniesienie do foreknowledge z nich (14-16). There is a quotation from Enoch in verse 14, on which we say a word. Istnieje cytat z Enoch w werset 14, w którym mówimy słowa.

There is an apocryphal book in which it is found, but it is thought to have been of a later date than Jude, and that its author probably quoted from our epistle. Istnieje apokryficzny książki, w których okaże się, ale jest myśl, aby zostały w późniejszym terminie niż Jude, i że jej autor prawdopodobnie przytoczona z naszych list. How interesting to learn that Enoch, before the deluge, had his mind carried out in the Spirit to the Second Coming of Christ! Jak interesujące dowiedzieć się, że Henoch, przed potopu, był jego umysł przeprowadzone w Duchu na drugie przyjście Chrystusa! And how perfectly his words agree with the later prophets, concerning that event! I sposobu jego słowa doskonale zgadzają się z proroków później, dotyczące tego wydarzenia! The True Church in Contrast. Prawdziwy Kościół w Contrast.

6. . 6. The reference to the false teachers gives way to a description of the true church in sharp contrast with the false (17-25). W nawiązaniu do fałszywych nauczycieli daje sposób opis prawdziwego kościoła w jaskrawym kontraście z fałszywym (17-25). It begins with a caution (17-19). Rozpoczyna się ona od upomnienia (17-19). To which of the apostles is he here referring, do you think? Który z apostołów jest on tutaj, odnosząc się, jak myślisz? How does he describe these ungodly persons who have found their way into the visible Church? Jak działa on opisać tych bezbożnych osób, które znalazły drogę do kościoła widoczne? That word "sensual" is in the margin of the Revised Version, "natural" or "animal." Że słowo "Zmysłowa" to margines w zmienionej wersji, "naturalny" lub "zwierzę".

It is a case of unregenerated Christians with whom the Church is still plentifully supplied. Jest to przypadek unregenerated chrześcijan, z którymi Kościół jest nadal dostarczana plentifully. The caution is followed by an exhortation (20, 21). Powściągliwość następuje w drodze wezwania (20, 21). "Build," "pray," "keep," "look," are the four corner posts defining the possessions of the Christian life. "Build", "modlić się", "na bieżąco", "wygląd", są cztery etaty rogu określająca dobytek życia chrześcijańskiego. What is peculiar about the exhortation to pray? Jaki jest typowy o wezwanie do modlitwy? In Romans 8 we have revealed that the Holy Spirit prays in us, but here we are to pray in Him. W Rzymian 8 mamy ujawniło, że Duch Święty modli się w nas, ale jesteśmy tutaj, aby się modlić w Niego. Are these contradictory teachings? Czy te sprzeczne nauki? Is it not true that the Holy Spirit is our life, and also our spiritual atmosphere? Czy to nie prawda, że Duch Święty jest naszym życiu, a także naszej duchowej atmosfery? In what are we to keep ourselves according to this exhortation? W jakim my jesteśmy, aby zachować siebie w zależności od tego wezwania? Does this mean God's love to us or our love to Him? Czy to oznacza miłość Boga do nas lub naszą miłość do Niego? How better can we keep ourselves in His love to us, and the consciousness of our love to Him than by building ourselves up on our most holy faith, and praying in the Holy Spirit? Jak możemy lepiej zachować się w Jego miłość do nas, a świadomość naszej miłości do Niego, niż przez siebie budynku na naszej wiary, najświętszych, i modląc się w Duchu Świętym?

What do you suppose is meant by "looking for the mercy of our Lord Jesus Christ unto eternal life"? Co Pan rozumie przez załóżmy "szuka miłosierdzia Pana naszego Jezusa Chrystusa, ku życiu wiecznemu"? In the light of the previous teaching about the appearing of His glory, may it not refer to that? W świetle poprzedniego nauczania na temat pojawiających się Jego chwała, nie może odnosić się do tego? The exhortation is followed by instruction concerning soul-winning (22, 23). Adhortacji następuje instrukcja dotycząca duszy wygrał (22, 23). The Greek text, especially in verse 23, is obscure, but the teaching calls for compassion on our part, and an effort to save the sinner while hating the sin. Tekst w języku greckim, zwłaszcza werset 23, ukrywać się, nauczanie, ale wzywa do współczucia w naszej strony, a wysiłki, aby zapisać grzesznika natomiast hating grzech.

7. The benediction and ascription follow. Błogosławieństwo i przypisywanie do naśladowania. What two things is God able to do for believers in His Son? Jakie dwie rzeczy Bóg jest w stanie zrobić dla wierzących w Jego Syna? No wonder that we should ascribe unto Him through Jesus Christ "glory and majesty, dominion and power throughout all ages." Supplemental Jude is particularly a Scripture for these times, and has been called "a preface to Revelation," as it shows the drift of the apostasy which makes the awful judgment of the book to be necessary. Nic dziwnego, że powinniśmy przypisać do Niego przez Jezusa Chrystusa "chwałę i majestat, moc i panowanie we wszystkich grupach wiekowych." Uzupełniające Jude jest szczególnie Pismo dla tych czasach i nazwany został "wstęp do Apokalipsy", jak to pokazuje drift na które apostazją sprawia, że straszne wyroku książki jest to konieczne.

RV Miller points out how it refers to all the more important articles of the Christian faith. RV Miller wskazuje, w jaki sposób odnosi się do wszystkich bardziej istotne artykuły wiary chrześcijańskiej. (a), The Trinity, inasmuch as we have God the Father, (v. 1), Jesus Christ the Son, in several verses, and the Holy Spirit (v. 20); (b), the Deity of Christ, Who in half a dozen verses is called LORD; (c), the historicity of the Old Testament, whose miraculous events are used to illustrate the teaching and give point to the warnings as though they were actual occurrences (vv. 5-11); (d), the existence and power of a personal Satan against whom even the archangel himself dare not bring a railing accusation (v. 9); (e), the existence of angels and spirits (vv. 6, 7); (f), the certainty and fearfulness of future retribution (vv. 6, 7, 13;; (g), the Second Coming of Christ (vv. 14, 15). (a), Trinity, ponieważ mamy Boga Ojca, (v. 1), Jezusa Chrystusa, Syna, w kilku znaki, i Ducha Świętego (Łk 20), (b), Diety Chrystusa, który w pół tuzina znaki nazywa się Pan (c), historyczność w Starym Testamencie, którego cudowne wydarzenia są wykorzystywane do zilustrowania nauczania i dać punkt do ostrzeżenia tak jak gdyby chodziło o rzeczywiste zdarzenia (vv. 5-11); ( d) istnienie i moc osobisty Szatan, przeciwko której nawet sam archanioł nie odważą się wnieść oskarżenie reling (v. 9), (e) istnienie aniołów i napojów spirytusowych (vv. 6, 7), (f) , Pewności i fearfulness przyszłych zemsta (vv. 6, 7, 13; (g), drugie przyjście Chrystusa (vv. 14, 15).

Questions Pytania

1. . 1. How is the author of this epistle distinguished from some others? Jak jest autorem tego listu odróżnić od niektórych innych? 2. . 2. Name the seven main divisions of it. Nazwa siedmiu głównych działów go. 3. . 3. How is "Faith" (v. 3), to be understood? Jak jest "wiara" (Łk 3), należy rozumieć? 4. . 4. What different ideas are suggested by the "mystery" in verse 9? Jakie są różne pomysły sugerowane przez "tajemnica" w werset 9? 5. . 5. What was said in the lesson about verse 14? , Co zostało powiedziane w lekcji o werset 14? 6. . 6. Name the four corner posts of the Christian life? Nazwa rogu czterech stanowisk życia chrześcijańskiego? 7. What makes this epistle particularly applicable to, or useful in, these days? What makes this list szczególnie dotyczy, lub przydatne w te dni? 8. What seven important articles of the Christian faith does it emphasize? Co ważne siedem artykułów wiary chrześcijańskiej nie podkre?


Epistle of St. Jude List świętego Judy

Catholic Information Informacje Katolicki

The present subject will be treated under the following heads: Obecnej przedmiotem będą traktowane zgodnie z następującymi głowami:

I. The Author and the Authenticity of the Epistle: I. Autor i autentyczności dokumentu List:

(1) Jude in the Books of the New Testament; (1) Jude w księgach Nowego Testamentu;

(2) Tradition as to the Genuineness and the Canonicity of the Epistle; (2) Tradycja co do autentyczności i Canonicity z List;

(3) Difficulties Arising from the Text; (3) trudności wynikające z tekstu;

(4) The Relation of Jude to the Second Epistle of St. Peter; (4) Relacja z Jude Drugi List do Świętego Piotra;

(5) Vocabulary and Style; (5) Słownictwo i stylów;

II. Analysis of the Epistle; List do analizy;

III. Occasion and Object; Okazji i obiektów;

IV. To Whom Addressed; Do kogo skierowana;

V. Date and Place of Composition. V. Termin i miejsce w składzie.

I. THE AUTHOR AND THE AUTHENTICITY OF THE EPISTLE I. autora i autentyczności list

(1) Jude in the Books of the New Testament (1) Jude w księgach Nowego Testamentu

In the address of the Epistle the author styles himself "Jude, the servant of Jesus Christ and brother of James". Na adres List do autora style siebie "Juda, sługa Jezusa Chrystusa, a brat Jakuba". "Servant of Jesus Christ" means "apostolic minister or labourer". "Sługi Jezusa Chrystusa" oznacza "apostolskiej ministra lub robotnik". "Brother of James" denotes him as the brother of James kat exochen who was well-known to the Hebrew Christians to whom the Epistle of St. "Brat Jakub" oznacza go jako brata Jakuba exochen kat, który był znany z hebrajskiego chrześcijan, do których List św Jude was written. Jude został napisany. This James is to be identified with the Bishop of the Church of Jerusalem (Acts 15:13; 21:18), spoken of by St. Paul as "the brother of the Lord" (Gal. i, 19), who was the author of the Catholic Epistle of St. James. Ten James jest być identyfikowane z biskupem Kościoła w Jerozolimie (Dz 15:13, 21:18), wypowiedziane przez Pawła jako "brat Pana" (Gal. I, 19), który był autor Katolickiego List św Jakuba. and is regarded amongst Catholic interpreters as the Apostle James the son of Alpheus (St. James the Less). i jest postrzegana wśród katolickich tłumaczy jako apostoła Jakuba, syna Alpheus (St James mniej). This last identification, however, is not evident, nor, from a critical point of view, does it seem beyond all doubt. Ten ostatni identyfikację, jednak nie jest oczywiste, ani też, z punktu widzenia krytycznej, nie wydaje się poza wszelkie wątpliwości. Most Catholic commentators identify Jude with the "Judas Jacobi" ("Jude, the brother of James" in the DV) of Luke, vi, 16, and Acts, i, 13 -- also called Thaddeus (Matthew 10:3: Mark 3:18) -- referring the expression to the fact that his brother James was better known than himself in the primitive Church. Większość komentatorów katolickich identyfikacji z Jude "Judasz Jacobi" ( "Juda, brat Jakuba" w DV) z Łukasza, VI, 16 i Dz, I, 13 - zwana także Tadeusza (Mateusza 10:3: Mark 3 : 18) - odnosząc się do wypowiedzi na fakt, że jego brat James był bardziej znany niż sam w Kościele pierwotnym. This view is strongly confirmed by the title "the brother of James", by which Jude designates himself in the address of his Epistle. Ten widok jest zdecydowanie potwierdzone przez tytuł "brata Jakuba", przez które wyznacza się w Jude adres jego List. If this identification is proved, it is clear that Jude, the author of the Epistle, was reckoned among the Twelve Apostles. Jeśli ta identyfikacja zostanie udowodnione, że jest oczywiste, że Jude, autor powieści List był liczony wśród Dwunastu Apostołów. This opinion is most highly probable. Ta opinia jest najbardziej prawdopodobne. Beyond this we find no further information concerning Jude in the New Testament, except that the "brethren of the Lord", among whom Jude was included, were known to the Galatians and the Corinthians; also that several of them were married, and that they did not fully believe in Christ till after the Resurrection (1 Corinthians 9:5; Galatians 1:10; John 7:3-5; Acts 1:14). Poza tym znajdujemy żadnych dalszych informacji dotyczących Jude w Nowym Testamencie, chyba że "braci Pana", wśród których Jude został włączony, były znane do Galatów i Koryntian, a także, że kilku z nich byli małżeństwem, i że nie w pełni wierzą w Chrystusa, aż po zmartwychwstaniu (1 Koryntian 9:5; Galatów 1:10; John 7:3-5; Dz 1:14). From a fact of Hegesippus told by Eusebius (Hist. eccl., III, xix, xx, xxii) we learn that Jude was "said to have been the brother of the Lord according to the flesh", and that two of his grandsons lived till the reign of Trajan (see, however, BRETHREN OF THE LORD). Z faktu Hegesippus opowiedziana przez Euzebiusza (Hist. eccl., III, XIX, XX, XXII) uczymy się, że Jude był "powiedział były brat Pana według ciała", i że dwa z jego wnuków mieszka aż do panowania Trajan (patrz jednak, bracia przez Pana).

(2) Tradition as to the Genuineness and the Canonicity of the Epistle The Epistle of Jude is one of the so-called antilegomena; but, although its canonicity has been questioned in several Churches, its genuineness has never been denied. (2) Tradycja co do autentyczności i Canonicity z The List List Judy jest jednym z tzw antilegomena, ale, mimo że jej canonicity została zakwestionowana w wielu Kościołach, jego autentyczność nigdy nie odmówiono. The brevity of the Epistle, the coincidences between it and II Peter, and the supposed quotation from apocryphal books, created a prejudice against it which was gradually overcome. Krótkotrwałością list, w Coincidences między nim i II Piotra i rzekome apokryficzny cytat z książki, stworzył uszczerbku przeciwko niemu, który był stopniowo przezwyciężyć. The history of its acceptance by the Church is briefly as follows: Historię jej przyjęcia przez Kościół jest pokrótce następująco:

Some coincidences or analogies exist between Jude and the writings of the Apostolic Fathers -- between Barnabas, ii, 10, and Jude, 3, 4; Clemens Romanus, Ep. Niektóre Coincidences lub istnieją analogie między Jude i pism Ojców Apostolskiej - między Barnaba, II, 10, i Juda, 3, 4; Clemens Romanus, Ep. xx, 12; lxv, 2, and Jude, 25; Ep. xx, 12, LXIII, 2, i Juda, 25; Ep. ad Polyc., iii 2; iv, 2, and Jude, 3. reklama Polyc. iii 2; IV, 2, i Juda, 3. 20, Mart. 20 Mart. Polyc., xx, and Jude, 24 sq. It is possible, though not certain, that the passages here noted were suggested by the text of Jude. Polyc., Xx, i Juda, 24 sq Jest to możliwe, choć nie pewne, że fragmenty tutaj zauważyć, były sugerowane przez tekst Jude. The similarity between "Didache" ii, 7 and Jude, 22 sq., does not seem to be accidental, whilst in Athenagoras (about AD, 177), "Leg.", xxiv, and in Theophilus of Antioch (d. about 183), "Ad Autol." Podobieństwo między "Didache" II, 7 i Jude, 22 sq, nie wydają się być przypadkowe, a jednocześnie w Atenagorasa (ok. AD, 177), "Leg"., XXIV, w Teofil z Antiochii (zm. ok. 183 ), "Ad Autol". II, xv, there is a clear reference to Jude, 6 and 13 respectively. II, XV, istnieje wyraźne odniesienie do Jude, 6 i 13 odpowiednio.

The earliest positive reference to the Epistle occurs in the Muratorian Fragment, "Epistola sane Judæ et superscriptæ Joannis duae in catholica [scil. Ecclesia] habentur." Najwcześniejsze pozytywne odniesienie do List występuje w Muratorian Fragment "List rozsądny Judæ et superscriptæ Joannis duae w catholica [Scil. Ecclesia] habentur". The Epistle was thus recognized as canonical and Apostolic (for it is Jude the Apostle who is here meant) in the Roman Church about 170. List został w ten sposób uznane za kanoniczne i apostolski (bo jest Jude Apostoła, który jest tutaj oznaczało) w około 170 rzymskiego Kościoła. At the end of the second century it was also accepted as canonical and Apostolic by the Church of Alexandria (Clement of Alexandria, "Pæd.", III, viii, followed by Origen), and by the African Church of Carthage (Tertullian). Pod koniec drugiego wieku była również przyjęta jako kanoniczna i apostolski Kościół w Aleksandrii (Klemens Aleksandryjski, "PARP.", III, VIII, a następnie przez Orygenesa), a przez Afrykański Kościół w Kartaginie (Tertulian). At the beginning of the third century the Epistle was universally accepted except in the primitive East Syrian Church, where none of the Catholic Epistles were recognized, nor the Apocalypse. Na początku trzeciego wieku List był powszechnie uznanych za wyjątkiem prymitywne syryjskiego Kościoła Wschodu, gdzie żaden z katolickich Epistles zostały uznane, ani Apocalypse.

This remarkably wide acceptance, representing as it does the voice of ancient tradition, testifies to the canonicity and the genuineness of Jude. Ten zadziwiająco szeroka akceptacja, reprezentujących jak głos starożytnej tradycji, świadczy o canonicity i prawdziwość Jude. During the third and fourth centuries doubt and suspicion, based on internal evidence (especially on the supposed quotation from the Book of Henoch and the "Assumption of Moses"), arose in several Churches. W trzecim i czwartym wieku wątpliwości i podejrzenia, oparte na dowodach wewnętrznych (zwłaszcza w sprawie rzekomej cytat z Księgi Henoch i "Wniebowzięcie Mojżesza"), powstały w kilku Kościołów. However the prejudice created against the deuterocanonical Jude was soon overcome, so that the Epistle was universally accepted in the Western Church at the very beginning of the fifth century (see CANON OF THE NEW TESTAMENT). Jednak uszczerbku utworzone przed deuterocanonical Jude został szybko pokonać, aby List była powszechnie przyjęta w Kościele Zachodnim na początku piątego wieku (patrz kanon Nowego Testamentu).

In the Eastern Church Eusebius of Cæsarea (260-340) placed Jude among the antilegomena or the "disputed books, which are nevertheless known and accepted by the greater number" (Hist. Eccl., II xxiii; III, xxv); he incorporated all the Catholic Epistles in the fifty copies of the Bible which at the command of Constantine, he wrote for the Church of Constantinople. W wschodnimi Kościoła Euzebiusz z Cezarei (260-340) umieszczony wśród Jude antilegomena lub "spornych książek, które są jednak znane i zaakceptowane przez większą liczbę" (Hist. Eccl. II XXIII; III xxv); on włączony wszystkich katolickich Epistles w pięćdziesiątym kopie Biblii, które na polecenie Konstantyna, pisał dla Kościoła w Konstantynopolu. St. Athanasius (d. 387) and St. Epiphanius (d. 403) placed Jude among the canonical and Apostolic writings. Święty Atanazy (zm. 387) i św Epifaniusz (zm. 403) Jude umieszczone wśród pism kanonicznych i apostolski. Junilius and Paul of Nisibis in Constantinople (513) held it as mediæ auctoritatis. Junilius i Paweł Nisibis w Konstantynopolu (513), która odbyła się go jako mediæ auctoritatis. However, in the sixth century the Greek Church everywhere considered Jude as canonical. Jednakże, w szóstym wieku Grecki Kościół wszędzie Jude uważane za kanoniczne.

The recognition of Jude in the Syriac Church is not clear. Uznawania Jude w Syryjski Kościół nie jest jasne. In Western Syria we find no trace of Jude in the fifth century. W zachodniej Syrii znajdujemy żadnego śladu Jude w piątym wieku. In Eastern Syria the Epistle is wanting in the oldest Syriac version, the Peshito, but it is accepted in the Philoxenian (508) and Heracleon (616) versions. We wschodniej Syrii w chcących List jest w najstarszej wersji Syryjski, w Peshito, ale to jest przyjęte w Philoxenian (508) i Heracleon (616) wersjach. Except among the Syriac Nestorians, there is no trace of any ecclesiastical contradiction from the beginning of the sixth century till the Council of Trent, which defined the canonicity of both the proto- and deutero-canonical books of the New Testament. Wyjątkiem wśród Syryjski Nestorians, nie ma śladu jakichkolwiek kościelnych sprzeczności z początku szóstego wieku aż do Soboru Trydenckiego, który określił canonicity zarówno proto-i-deutero kanonicznych ksiąg Nowego Testamentu.

(3) Difficulties Arising from the Text (3) trudności wynikające z tekstu

The wording of verse 17 -- which some critics have taken as an evidence that the Epistle was written in the second century -- does not imply that the recipients of the Epistle had, in a period that was past, received oral instructions from all the Apostles, nor does it imply that Jude himself was not an Apostle. Brzmienie werset 17 - które niektórzy krytycy potraktować jako dowód, że list został napisany w drugim wieku - nie oznacza, że odbiorców o List miał, w okresie, który został przeszłości, otrzymał ustne instrukcje od wszystkich Apostołów, ani też nie oznacza, że Jude nie był sam Apostoł. The text ton apostolon implies only that several of the Apostles had predicted to the readers that such "mockers" as are described by the writer would assail the Faith; it is not separation in time, but distance of place, that leads Jude to refer to the scattered Apostles as a body. Tekst Mg apostolon oznacza, że tylko kilka z Apostołów był przewidywany do czytelników, że takie "mockers", które są opisane przez pisarza będą napadać Wiary; nie jest rozdzielenie w czasie, ale odległość od miejsca, które prowadzi Jude odnieść się do rozproszone na Apostołów jako organ. Nor does he exclude himself from this body, he only declares that he was not one of those prophesying Apostles. On ani nie wyklucza z tego samego organizmu, on tylko oświadcza, że nie był jednym z tych prorokując Apostołów. The author of II Peter, who often ranks himself among the Apostles, uses a similar expression ton apostolon humon (3:2), and certainly does not mean to imply that he himself was not an Apostle. Autor Piotra II, który często szeregach sam wśród Apostołów, używa podobnych wypowiedzi Mg apostolon humon (3:2), a z pewnością nie oznacza to oznaczać, że on sam nie był Apostoł.

Many Protestant scholars have maintained that the false teachers denounced in Jude are Gnostics of the second century. Wielu uczonych protestanckich że utrzymywały fałszywi nauczyciele wypowiedziana w Jude są Gnostics w drugim wieku. But, as Bigg rightly says: "It is not really a tenable view" (op. cit. infra). Ale, jak słusznie Bigg mówi: "To naprawdę nie jest nadawany na widok" (op. cit.. Podczerwień). St. Jude does not give any details about the errors denounced in this short letter any more than does St. Peter, and there is no ground for identifying the false teachers with any of the Gnostic sects known to us. St Jude nie podaje żadnych szczegółów na temat błędów w tej krótkiej wypowiedziana literę więcej niż Peter, i nie ma podstaw do identyfikacji fałszywych nauczycieli któregokolwiek z gnostyk sekt nam znane. There is nothing in the references made to false doctrines that obliges us to look beyond the Apostolic times. Nie ma nic w odniesienia do fałszywych doktryn, które zobowiązuje nas do spojrzenia poza Apostolskiej razy.

The use made of apocryphal writings, even if proved, is not an argument against the Apostolicity of the Epistle; at most it could only invalidate its canonicity and inspiration. Wykorzystania apokryficzny pism, nawet jeśli udowodniono, nie jest argumentem przeciwko Apostolskość z List, co najwyżej, mógłby on tylko unieważnić jego canonicity i inspiracji. Verse 9, which contains the reference concerning the body of Moses, was supposed by Didymus ("Enarr. in Epist. Judæ" in PG, XXXIX, 1811 sqq.), Clement of Alexandria (Adumbr. in Ep. Judæ), and Origen (De Princ., III, ii, 1), to have been taken from the "Assumption of Moses", which is unquestionably anterior to the Epistle of Jude. Werset 9, który zawiera odniesienie dotyczące ciało Mojżesza, miał przez Didymos ( "Enarr. W Epist. Judæ" w PG, XXXIX, 1811 sqq.), Klemensa z Aleksandrii (Adumbr. w Ep. Judæ), a Orygenes (De Princ., III, II, 1), które zostały wzięte z "Wniebowzięcie Mojżesza", która jest niewątpliwie do wcześniejszej List Judy. Jude may possibly have learned the story of the contest from Jewish tradition. Jude mogą ewentualnie mieć nauczyli historia konkursu z tradycji żydowskiej. But, at any rate, it is evident that Jude does not quote the "Assumption" as a written authority, and still less as a canonical book. , Ale w każdym razie oczywiste jest, że Jude nie cytat z "Wniebowzięcie" jako pisemne upoważnienie, a jeszcze mniej w kanonicznej książki.

As regards the prophecy of vv. Jeśli chodzi o proroctwa vv. 14 sq., many Catholic scholars admit it to be a loose and abbreviated citation from the apocryphal Book of Henoch, i, 1, 9, which existed a century before St. Jude wrote. 14 sq, wielu uczonych katolickich przyznać, że jest ona luźne i skrócone cytowania z apokryficzny Księga Henoch, I, 1, 9, która istniała przed wieku Święty Juda pisał. But here again St. Jude does not quote Henoch as a canonical book. Ale tu znów St Jude nie jako Henoch cytatem kanonicznej książki. There is nothing strange, as Plumptre remarks (op. cit. infra, 88), in Jude making use of books not included in the Hebrew Canon of the Old Testament, "as furnishing illustrations that gave point and force to his counsels. The false teachers, against whom he wrote, were characterized largely by their fondness for Jewish fables, and the allusive references to books with which they were familiar, were therefore of the nature of an argumentum ad hominem. He fought them, as it were, with their own weapons." Nie jest niczym dziwnym, jak Plumptre uwagi (op. cit.. Podczerwień, 88), w Jude korzystające z książki nie jest wliczone w kanon hebrajski Starego Testamentu ", jak umeblowanie ilustracje, że dał punkt i siły do jego rad. Fałszywe nauczycieli, przeciwko której pisał, były w dużej mierze charakteryzuje ich zamiłowanie do żydowskich bajek, a allusive odniesień do książek, z którymi były one znane były zatem charakter o Argumentum ad hominem. On je zwalczać, jak to było z ich własnej broni. " He merely intends to remind his readers of what they know. On po prostu zamierza przypomnieć jego czytelników, co oni wiedzą. He does not affirm or teach the literary origin of the apocryphal book, such is not his intention. On nie potwierdzają lub uczyć literackiego pochodzenia z apokryficzny książki, nie jest takim zamiarze. He simply makes use of the general knowledge it conveys, just as the mention of the dispute between Michael and the Devil is but an allusion to what is assumed as being known to the readers. On po prostu korzysta z wiedzy ogólnej przekazuje go, podobnie jak wzmianki o sporze między Michael i Devil ale jest aluzja do tego, co zakłada się jako znane czytelnikom. By no means, therefore, does either of the passages offer any difficulty against the canonicity of the Epistle, or against the Catholic doctrine of inspiration. Nie oznacza zatem, czy jeden z fragmentów oferują wszelkie trudności z canonicity z List, lub przeciw katolickiej doktrynie inspiracji.

(4) The Relation of Jude to the Second Epistle of St. Peter (4) Relacja z Jude Drugi List do Świętego Piotra

The resemblance as to thought and language between Jude and II Peter, ii, is quite sufficient to make it certain that one of the two writers borrowed from the other: the hypothesis that both writers borrowed from a common document must be put aside, as having no support whatsoever. Na podobieństwo do myślenia i języka między Jude i Piotra II, II, jest całkiem wystarczające, aby pewne, że jeden z dwóch pisarzy pożyczonych od innych: hipoteza, że zarówno pisarzy pożyczonych od wspólnej dokument musi być odłożona na bok, jako Brak wsparcia jakiejkolwiek. The question remains: Which of the two Epistles was the earlier? Pozostaje pytanie: Który z dwóch Epistles było wcześniej? The priority of II Peter, as well as the priority of Jude, has found strong advocates, and much has been written about this intricate question. Priorytet II Piotra, jak również priorytetem Jude, znalazł silne adwokatów, a wiele zostało napisane na ten temat skomplikowanych pytanie. The following arguments, however, lead to the conclusion that the Epistle of Jude was the earlier of the two: Następujące argumenty jednak prowadzić do wniosku, że List Judy było wcześniej z dwóch:

It is not uncommon for St. Peter to throw a light on the more obscure passages of the Epistle of Jude, or to interpret the more difficult passages. Nie jest często Świętego Piotra, aby rzucać światło na bardziej niejasnych fragmentów z Jude List, do interpretowania lub trudniejsze fragmenty. At one time he puts them in a shorter form or uses more general terms; at another, while adducing in general the same arguments, he adds a new one or omits one or another used in Jude. W tym samym czasie on stawia je w formie krótszych lub więcej zastosowań ogólnych warunkach, w innym, a adducing na ogół te same argumenty, dodaje nowe lub pomija jedną lub wykorzystywane w inny Jude. This shows that St. Peter had probably read the Epistle of St. Jude. To pokazuje, że Peter miał prawdopodobnie przeczytać List św Jude. Compare especially II Peter, ii, 12, with Jude, 10. This may also be confirmed not only by II Peter, i, 17, compared with Jude, 13 -- where St. Peter doubles Jude's comparison and puts more strength into it, whilst Jude has more similitudes -- but also by comparing the style of both, for, whereas the style of Jude is always the same, that of St. Peter differs somewhat from his usual way of writing, and the reasons for this change seem to be the matter he writes about and the influence of the Epistle of St. Jude. Porównaj szczególnie Piotra II, II, 12, z Jude, 10. Może to być również potwierdzone nie tylko przez Piotra II, I, 17, w porównaniu z Jude, 13 - St Peter, gdzie podwaja porównania i Jude's stawia bardziej na siłę go, Juda zaś ma więcej podobnych - ale także poprzez porównanie obu stylu, dla, mając na uwadze, że styl Jude jest zawsze taki sam, że Świętego Piotra różni się nieco od jego normalny sposób pisania, a powody, dla których dokonano tych zmian wydaje się być sprawy, a on pisze o wpływ na List świętego Judy.

Finally, is more probable that St. Peter has embodied in his work the text of Jude's Epistle than that Jude should have included in his writing only a part of St. Peter's Epistle. Wreszcie, jest bardziej prawdopodobne, że Peter jest zawarte w jego pracy tekst Jude's List, że Jude nie powinna mieć ujęte w swoim piśmie jedynie część Peter's List. If Jude wrote later than Peter and found the same state of things, why did he omit the remaining questions, eg the doubts about the parousiæ? Jeśli Jude napisał później niż Piotra i znaleźć ten sam stan rzeczy, dlaczego on pominąć pozostałe pytania, np. wątpliwości co do parousiæ? Or why should he, in order to combat the same heretics, give only a summary of St. Peter's Epistle, omitting entirely the strongest arguments? Albo dlaczego on, w celu zwalczania tych samych heretyków, dają tylko podsumowanie Peter's List, pomijając całkowicie najsilniejsze argumenty?

(5) Vocabulary and Style (5) Słownictwo i Styl

The vocabulary of Jude proves that the author was a Jew, saturated with the Old Testament, using Hebraisms, yet acquainted with the koine dialektos -- the "common dialect". Słownictwa z Jude udowodni, że autor był Żydem, nasycone ze Starego Testamentu, za pomocą Hebraisms, jeszcze zapoznać z koine dialektos - "wspólne dialekt". Thirteen words found in Jude do not occur elsewhere in the New Testament. Trzynaście słów znalezionych w Jude nie występują w innych miejscach Nowego Testamentu. Some words of the new Christian dialect appear in Jude as well as in the Pauline Epistles, but literary affinity or direct quotation cannot be proved. Kilka słów o nowej chrześcijańską dialekt pojawiają się w Jude, jak również listów Pawła, lecz literackie powinowactwa lub bezpośredni cytat nie może być udowodnione. The style, although sometimes poetical, always evinces the severe and authoritative tone of a man of Apostolic rank, held in high honour. Stylu, choć niekiedy poetycki, zawsze evinces poważnych i autorytatywny ton człowiekiem Apostolska ranking, który odbył się w wysokiej zaszczyt.

II. ANALYSIS OF THE EPISTLE Analiza list

(a) Exordium (a) Exordium

Address and good wishes (vv. 1-2), occasion and purpose of the Epistle (3-4). Adres i dobrej woli (vv. 1-2), okazji i przeznaczenie List (3-4).

(b) First Part (b) Część pierwsza

He inveighs against the pseudo-teachers; describes their life and errors (5-16). They will be severely punished, as is evident from the severe punishment of the unbelieving Israelites in the desert (5), of the wicked angels (6), and of the inhabitants of Sodom (7). On inveighs przeciwko pseudo-nauczycieli; opisuje swoje życie i błędy (5-16). Będą one być surowo karane, jak wynika z ciężkiej karze z niewierzących Izraelitów na pustyni (5), z bezbożnych aniołów (6) Oraz mieszkańców Sodomy (7). He mentions their wicked teaching and life (8), and opposes the modesty of Michael the Archangel (9) to their pride (10). On wspomina o swoich złych nauczania i życia (8), i sprzeciwia się skromności Michała Archanioła (9) do dumy (10). He foretells for the heretics the punishment of Cain, Balaam, and the sons of Core, for they have imitated their errors (11-3). On zapowiada dla heretyków kary Kain, Balaama, i synowie Core, bo mają naśladować ich błędy (11-3). Enoch has already prophesied the judgment of God upon them (14-6). Prorockie Enoch już wyrok Boga na nich (14-6).

(c) Second Part (c) druga część

He exhorts the faithful (17-23). On wzywa wiernych (17-23). They must remember the teaching of the Apostles, by whom they had been warned of the coming of such heretics (17-19). They must maintain the Faith, keep themselves in the love of God, and wait for life everlasting (20-21). Muszą pamiętać, nauczanie Apostołów, przez kogo byli ostrzegani o nadchodzących takich heretyków (17-19). Muszą utrzymać wiary, zachować się w miłość Boga, i czekać na życie wieczne (20-21 ). What their behaviour should he towards Christians that have in any way fallen away (22-23) Co powinien on swoje zachowanie wobec chrześcijan, którzy w jakikolwiek sposób spadł daleko (22-23)

(d) Epilogue (d) Epilog

A most beautiful doxology (24-25). A najpiękniejsze Doksologia (24-25).

III. OCCASION AND OBJECT Okazji i obiekt

Occasion Okazji

The Epistle was occasioned by the spread of the dogmatico-moral errors amongst the Hebrew Christians; pseudo-doctors "are secretly entered in", who abuse Christian liberty to give themselves over to intemperance; moreover "denying the only sovereign Ruler, and our Lord Jesus Christ" (4). The List został spowodowanych przez rozprzestrzenianie się dogmatico-moralne błędy wśród chrześcijan, hebrajski, pseudo-lekarzy "są wpisane w sposób niejawny", którzy nadużywają chrześcijańskiej wolności dać sobie ponad do umiaru; ponadto "negując jedynie suwerenne Władca, a Pana naszego Jezusa Chrystusa "(4).

Object Obiekt

Jude's intention was to caution his readers, the Hebrew Christians, against such depraved teaching, and to exhort them to keep faithfully the teaching of the Apostles. Jude zamiar było ostrożnie jego czytelników, w języku hebrajskim chrześcijan, przed takimi niemoralny nauczania, i nawoływać do nich, aby wiernie nauczanie Apostołów.

IV. TO WHOM ADDRESSED Do kogo skierowana

The dedicatory address runs as follows: tois en Theo patri hegapemenois kai Iesou Christo teteremenois kletois (to them that are beloved in God the Father, and preserved in Jesus Christ, and called). Dedykacyjny na adres działa następująco: tois en Theo barea hegapemenois kai Iesou Christo teteremenois kletois (im, że są umiłowani w Bogu Ojcu, a zachowane w Jezusie Chrystusie, i nazwie). Which are the kletoi, or "called", becomes manifest from the context. Jakie są kletoi, lub "o nazwie", staje się manifestem z kontekstu. They are not all the Christians of the whole Christian world, but those of a particular Church (vv. 3, 4, 17, 22). Nie są one wszystkich chrześcijan na całym świecie chrześcijańskim, ale te Kościoła partykularnego (vv. 3, 4, 17, 22). Several commentators think that St. Jude's Epistle was addressed to the same churches of Asia Minor to which St. Peter's Epistle was written. Wielu komentatorów uważam, że St Jude's List został skierowany do tego samego Kościoły Azji Mniejszej, do których Peter's List został napisany. This opinion, according to these commentators, is to be held because in both Epistles the same errors are condemned, and also because Jude (v. 17) appears to have known II Peter, and shows that the prophecy of the Prince of the Apostles has been verified. Opinia ta, w zależności od tych komentatorów, ma się odbyć, ponieważ w obu Epistles te same błędy są potępione, a także dlatego, że Jude (Łk 17) Wydaje się, że znany II Piotra, i pokazuje, że proroctwa Księcia Apostołów ma zostały zweryfikowane. But we have already proved that the second argument is of no value (see above I, 4); as for the first, there are two objections: Ale mamy już udowodnione, że drugi argument nie ma wartości (patrz wyżej I, 4); jak w pierwszym, istnieją dwa zastrzeżenia:

the errors condemned in the Epistle of St. Jude and in II Peter may have spread in countries outside Asia Minor; we find in Jude several reasons for believing that the Epistle was addressed, not to the Gentile Christians of Asia Minor, but to the Hebrew Christians of Palestine or of a neighbouring country. błędy potępione w List świętego Judy i Peter II mogła się rozprzestrzenić w krajach spoza Azji Mniejszej; znajdujemy w Jude kilka powodów, aby sądzić, że List był zaadresowany, a nie do Gentile chrześcijanie Azji Mniejszej, ale w języku hebrajskim Chrześcijan w Palestynie lub w kraju sąsiednim.

V. DATE AND PLACE OF COMPOSITION K. daty i miejsca składu

Date Data

It is difficult to state the exact time at which St. Jude wrote his Epistle. Trudno jest podać dokładną godzinę, o której pisał św Jude jego List. But the doctrines against which he inveighs, and the looseness of morals or the so-called antinomismus, seem to indicate the end of the Apostolic age. Ale wobec doktryn, które inveighs, obszerność i moralności lub tzw antinomismus, wydają się wskazywać, do końca życia apostolskiego. Jude seems on the other hand to have written before AD 70; otherwise in vv. Jude wydaje az drugiej strony mieć napisane przed AD 70; inaczej vv. 5-7 he would have spoken of the destruction of Jerusalem. 5-7 miałby on mówił o zniszczeniu Jerozolimy. In those verses St. Jude mentions the different punishments of prevaricators, and therefore in this exhortation to Hebrew Christians he could not have passed over in silence so dire a calamity. W tych znaków St Jude wymienia różne kary z prevaricators, a zatem w tym wezwania do Hebrajski chrześcijanie nie mógł mieć przeszło w milczeniu tak dire jedno nieszczęście. Moreover we have shown that the Epistle of St. Jude was written before II Peter, which latter was probably written AD 64 (65). Ponadto musimy wykazać, że List św Jude została napisana przed II Piotra, który był najprawdopodobniej ostatnim pisemnej AD 64 (65). Therefore St. Jude must have written shortly before 64 (65). Dlatego St Jude musi mieć napisane na krótko przed 64 (65).

Place of Composition Miejsce w składzie

Here we can only guess, but we prefer the opinion that the Epistle was written in Palestine, and probably in Jerusalem. Tutaj możemy jedynie zgadywać, ale wolą zdania, że list został napisany w Palestynie, i prawdopodobnie w Jerozolimie.

Publication information Written by A. Camerlynck. Publikacja informacji napisanej przez A. Camerlynck. Transcribed by Ernie Stefanik. The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Przepisywane przez Ernie Stefanik. Encyklopedia Katolicka, tom VIII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, 1 października 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest