Lent Wielki Post

General Information Informacje ogólne

For Christians, Lent is a 40-day penitential period of prayer and fasting that precedes Easter. Dla chrześcijan, Wielki Post jest 40-dniowy okres pokuty i modlitwy na czczo, które poprzedza Wielkanoc. In the Western church, observance of Lent begins 6 1/2 weeks prior to Easter on Ash Wednesday; (Sundays are excluded). W zachodniej części kościoła, przestrzeganie Wielkiego Postu rozpoczyna się 6 1 / 2 tygodnie przed Wielkanoc na Środa Popielcowa; (niedziele są wyłączone). In the Eastern church the period extends over 7 weeks because both Saturdays and Sundays are excluded. W wschodnimi kościoła rozciąga się na okres 7 tygodni, ponieważ obie soboty i niedziele są wyłączone. Formerly a severe fast was prescribed: only one full meal a day was allowed, and meat, fish, eggs, and milk products were forbidden. Dawniej była ciężka szybko recepty: tylko jeden pełny posiłek dziennie było dozwolone, a mięso, ryby, jaja, mleko i produkty były zakazane. Today, however, prayer and works of charity are emphasized. Dzisiaj jednak, modlitwą i dziełami miłosierdzia są podkreślił. Lent has been observed since the 4th century. Wielki Post zaobserwowano od 4 wieku.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Lent Wielki Post

General Information Informacje ogólne

Lent is the period of fasting and penitence traditionally observed by Christians in preparation for Easter. Wielki Post jest okresem na czczo i skruchy tradycyjnie obserwowane przez chrześcijan, w ramach przygotowań do Wielkanocy. The length of the Lenten fast, during which observants eat sparingly, was established in the 4th century as 40 days. Długości do wielkopostnej szybko, w czasie którego observants spożywać z umiarem, została ustanowiona w 4 wieku jako 40 dni. In the Eastern churches, where both Saturdays and Sundays are regarded as festival days, the period of Lent is the eight weeks before Easter; in the Western churches, where only Sunday is regarded as a festival, the 40-day period begins on Ash Wednesday and extends, with the omission of Sundays, to the day before Easter. W kościołach wschodnich, gdzie obie soboty i niedziele są traktowane jako festiwal dni, w okresie Wielkiego Postu jest osiem tygodni przed Wielkanocy; w zachodnich kościołach, gdzie tylko niedziela jest traktowany jako festiwalu, 40-dniowego terminu rozpoczyna się Środa Popielcowa i rozciąga się z zaniechania niedziele, na dzień przed Wielkanocy. The observance of fasting or other forms of self-denial during Lent varies within Protestant and Anglican churches. Przestrzeganie czczo lub innych form samozaparcie w czasie Wielkiego Postu różni się w obrębie kościołów protestanckich i anglikańskiego. These bodies emphasize penitence. Organy te podkreślają skruchy. The Roman Catholic church has in recent years relaxed its laws on fasting. Rzymskokatolicki kościół w ostatnich latach złagodzone swoje prawa na czczo. According to an apostolic constitution issued by Pope Paul VI in February 1966, fasting and abstinence during Lent are obligatory only on Ash Wednesday and Good Friday. Zgodnie z konstytucją apostolską wydane przez Pope Paul VI w lutym 1966 r., na czczo i abstynencji w czasie Wielkiego Postu są obowiązkowe tylko w Środa Popielcowa i Wielki Piątek.


Lent Wielki Post

Advanced Information Informacje zaawansowane

Lent is a forty-day period of penitence and prayer which begins on Ash Wednesday and prepares for the feast of Easter. Wielki Post jest czterdzieści dni skruchy i modlitwa, która rozpoczyna się Środa Popielcowa i przygotowuje się do święta Paschy. It is a form of retreat for Christians preparing to celebrate the paschal mystery. Jest to forma rekolekcji dla chrześcijan przygotowuje się do świętowania tajemnicy paschalnej. It became a forty-day retreat during the seventh century to coincide with the forty days spent BY Christ in the desert; before this Lent usually lasted only a week. Stał się czterdzieści dni rekolekcje w siódmym wieku i zbiegnie się z czterdziestu dni spędzonych przez Chrystusa na pustyni, przed tym Wielkim Poście zwykle trwało tylko tydzień. Every Friday of Lent is a day of abstinence. W każdy piątek Wielkiego Postu jest dzień abstynencji. Fasting probably originated from the custom of fasting by those who were expecting to be baptized after being catechumens. Czczo prawdopodobnie pochodzi od zwyczaju na czczo przez tych, którzy spodziewają się po chrzest katechumenów. The third, fourth, and fifth Sundays of Lent refer to the process of preparing for baptism. Trzeciego, czwartego, piątego i niedziele Wielkiego Postu odnoszą się do procesu przygotowania do chrztu.

Penitential works are very important during Lent. Pokutną prace są bardzo ważne podczas Wielkiego Postu. These include not only abstinence and fasting but also prayers and charitable works. Obejmują one nie tylko wstrzemięźliwość i postem, ale także modlitwy i dzieł charytatywnych. Ash Wednesday is one of the greatest days of penitence. Środa Popielcowa jest jednym z największych dni skruchy. Vatican Council II in the Constitution on the Sacred Liturgy describes how penitence will lead one closer to God. Sobór Watykański II w Konstytucji o liturgii Święte opisuje jak skrucha doprowadzi jeden bliżej do Boga. People should not become overly involved in the penitence itself, however, but realize that the penitence is in preparation for celebrating the death and resurrection of Jesus Christ. Christians seek a change of heart during Lent in their relationship to God. Ludzie nie powinny stać się zbyt zaangażowanych w sobie żal za grzechy, jednak uświadomić sobie, ale że skrucha jest w trakcie przygotowania świętować śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Chrześcijan starać się o zmianę serca w czasie Wielkiego Postu w ich relacji do Boga.

TJ German TJ niemiecki
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
N. Hordern and J. Otwell, Lent; H. Franke, Lent and Easter. N. Hordern i J. Otwell, Wielkiego Postu, H. Franke, Wielkiego Postu i Wielkanocy.


Lent Wielki Post

Catholic Information Informacje Katolicki

Origin of the word Pochodzenie słowa

The Teutonic word Lent, which we employ to denote the forty days' fast preceding Easter, originally meant no more than the spring season. Zakonu krzyżackiego słowo Wielkiego Postu, które zatrudniają do oznaczenia czterdzieści dni poprzedzających Wielkanoc szybko, pierwotnie oznaczało nie więcej niż wiosną sezonu. Still it has been used from the Anglo-Saxon period to translate the more significant Latin term quadragesima (French carême, Italian quaresima, Spanish cuaresma), meaning the "forty days", or more literally the "fortieth day". Nadal nie został on używany z Anglo-Saxon okres tłumaczyć tym bardziej znaczące łaciński termin quadragesima (carême francuski, włoski quaresima, hiszpański cuaresma), czyli "czterdzieści dni", lub bardziej dosłownie w "czterdziesty dzień". This in turn imitated the Greek name for Lent, tessarakoste (fortieth), a word formed on the analogy of Pentecost (pentekoste), which last was in use for the Jewish festival before New Testament times. To z kolei naśladowała grecki nazwę Wielkiego Postu, tessarakoste (czterdziestka), słowo utworzone na zasadzie analogii Pięćdziesiątnicy (pentekoste), który był ostatnio używany do żydowskiego festiwalu przed Nowym Testamencie razy. This etymology, as we shall see, is of some little importance in explaining the early developments of the Easter fast. Ta etymologia, jak to zobaczy, to niektóre małe znaczenie w wyjaśnianiu wczesnych zmian w Wielkanoc szybko.

Origin of the custom Pochodzenie zwyczaju

Some of the Fathers as early as the fifth century supported the view that this forty days' fast was of Apostolic institution. Niektórzy Ojcowie już w piątym wieku poparł pogląd, że czterdzieści dni był szybki Apostolska instytucji. For example, St. Leo (d. 461) exhorts his hearers to abstain that they may "fulfill with their fasts the Apostolic institution of the forty days" - ut apostolica institutio quadraginta dierum jejuniis impleatur (PL, LIV, 633), and the historian Socrates (d. 433) and St. Jerome (d. 420) use similar language (PG, LXVII, 633; PL, XXII, 475). Na przykład, St Leon (zm. 461) zachęca swoich słuchaczy do powstrzymania się, że mogą one "spełnić swoje postów Apostolskiej instytucji Czterdzie dni" - ut Apostolica Institutio quadraginta dierum jejuniis impleatur (PL, LIV, 633), oraz Historyk Sokrates (zm. 433) i Święty Hieronim (zm. 420) wykorzystanie podobnego języka (PG, LXVII, 633; PL XXII, 475).

But the best modern scholars are almost unanimous in rejecting this view, for in the existing remains of the first three centuries we find both considerable diversity of practice regarding the fast before Easter and also a gradual process of development in the matter of its duration. Ale najlepsze nowoczesnych uczonych są niemal jednomyślne w odrzuceniu tego widoku, w istniejących nadal w pierwszych trzech wiekach znajdujemy zarówno znaczne zróżnicowanie praktyk w zakresie szybkiej przed Wielkanoc, a także stopniowy proces rozwoju w zakresie jej obowiązywania. The passage of primary importance is one quoted by Eusebius (Hist. Eccl., V, xxiv) from a letter of St. Irenaeus to Pope Victor in connection with the Easter controversy. Przejście o podstawowym znaczeniu jest jednym cytowany przez Euzebiusza (Hist. Eccl., V, XXIV) z listu św Ireneusz Wiktor, aby w związku z Wielkanocy kontrowersji. There Irenaeus says that there is not only a controversy about the time of keeping Easter but also regarding the preliminary fast. Nie Ireneusz mówi, że istnieje nie tylko kontrowersje dotyczące czasu prowadzenia Wielkanoc, ale także w odniesieniu do wstępnej szybko. "For", he continues, "some think they ought to fast for one day, others for two days, and others even for several, while others reckon forty hours both of day and night to their fast". He also urges that this variety of usage is of ancient date, which implies that there could have been no Apostolic tradition on the subject. "Do", on nadal ", niektórzy uważają, że powinni szybko na jeden dzień, inne na dwa dni, a inne nawet do kilku, podczas gdy inne liczyć czterdzieści godzin zarówno w dzień iw nocy, aby ich szybko". On wzywa także, że ta odmiana wykorzystania jest starożytnej daty, co oznacza, że nie można było nie tradycja apostolska w tej sprawie. Rufinus, who translated Eusebius into Latin towards the close of the fourth century, seems so to have punctuated this passage as to make Irenaeus say that some people fasted for forty days. Rufinus, którzy Euzebiusz przetłumaczone na łacinę w kierunku zamknięcia czwartego wieku, wydaje się, aby zdominowały ten fragment, aby IRENEUSZ powiedzieć, że niektórzy ludzie pościł przez czterdzieści dni. Formerly some difference of opinion existed as to the proper reading, but modern criticism (eg, in the edition of Schwartz commissioned by the Berlin Academy) pronounces strongly in favor of the text translated above. We may then fairly conclude that Irenaeus about the year 190 knew nothing of any Dawniej niektóre istniała różnica zdań co do właściwego czytania, ale nowoczesnej krytyki (np. w edycji Schwartz zlecone przez Akademię w Berlinie) orzeka zdecydowanie na korzyść tekst przetłumaczony powyżej. Możemy wtedy stwierdzić, że dość IRENEUSZ około roku 190 nic nie wiedział o wszelkich

Easter fast of forty days. Wielkanoc szybko czterdziestu dni.

The same inference must be drawn from the language of Tertullian only a few years later. Tym samym wnioskowania należy wyciągnąć z języka Tertulian dopiero kilka lat później. When writing as a Montanist, he contrasts the very slender term of fasting observed by the Catholics (ie, "the days on which the bridegroom was taken away", probably meaning the Friday and Saturday of Holy Week) with the longer but still restricted period of a fortnight which was kept by the Montanists. Podczas pisania jako Montanist, kontrastuje on bardzo smukłą termin na czczo obserwowano przez katolików (np. "dni, w których pan młody był zabrane", czyli prawdopodobnie piątek i sobotę Wielki Tydzień) w dłuższym okresie, ale nadal ograniczony o dwa tygodnie, które było przechowywane przez Montanists. No doubt he was referring to fasting of a very strict kind (xerophagiæ - dry fasts), but there is no indication in his works, though he wrote an entire treatise "De Jejunio", and often touches upon the subject elsewhere, that he was acquainted with any period of forty days consecrated to more or less continuous fasting (see Tertullian, "De Jejun.", ii and xiv; cf. "de Orat.", xviii; etc.). Bez wątpienia był powołując się na czczo w bardzo ścisłym rodzaju (xerophagiæ - suche postów), ale nic nie wskazuje na jego dzieła, choć pisał cały traktat "De Jejunio", a często porusza ten temat w innym miejscu, że był Zapoznanie z dowolny okres czterdziestu dni konsekrowane do mniej lub bardziej ciągły czczo (por. Tertulian, "De Jejun.", II i XIV; cf. "De Orat.", XVIII, itp.).

And there is the same silence observable in all the pre-Nicene Fathers, though many had occasion to mention such an Apostolic institution if it had existed. I nie jest tym samym ciszy zaobserwować we wszystkich pre-Nicejsko Ojcowie, choć miał wiele okazji wspomnieć takie Apostolska instytucji, gdyby miał istniały. We may note for example that there is no mention of Lent in St. Dionysius of Alexandria (ed. Feltoe, 94 sqq.) or in the "Didascalia", which Funk attributes to about the yearkú yet both speak diffusely of the paschal fast. Further, there seems much to suggest that the Church in the Apostolic Age designed to commemorate the Resurrection of Christ, not by an annual, but by a weekly celebration (see "the Month", April 1910, 337 sqq.). Możemy na przykład zauważyć, że nie ma wzmianki o Wielkim Poście w St Dionizy z Aleksandrii (red. Feltoe, 94 sqq.) Lub w "Didascalia", które do Atrybuty Funk temat yearkú jeszcze mówić zarówno o diffusely paschalnej szybko. Co więcej, nie wydaje się znacznie do sugerują, że w Kościele apostolskim Wiek mające na celu upamiętnienia zmartwychwstania Chrystusa, a nie roczne, lecz o tygodniowych celebracji (patrz "miesiąca", kwiecień 1910, 337 sqq.). If this be so, the Sunday liturgy constituted the weekly memorial of the Resurrection, and the Friday fast that of the Death of Christ. Jeżeli to będzie tak, niedzielnej liturgii tygodniową stanowiły pamiątkę Zmartwychwstania, piątek i szybko, że w śmierci Chrystusa. Such a theory offers a natural explanation of the wide divergence which we find existing in the latter part of the second century regarding both the proper time for keeping Easter, and also the manner of the paschal fast. Taka teoria oferuje naturalne wyjaśnienie rozbieżności, które w szerokim znajdujemy obowiązujących w drugiej części drugiego wieku, zarówno w zakresie prawidłowego czas przechowywania Wielkanoc, a także sposób na szybkie paschalnej. Christians were at one regarding the weekly observance of the Sunday and the Friday, which was primitive, but the annual Easter festival was something superimposed by a process of natural development, and it was largely influenced by the conditions locally existing in the different Churches of the East and West. Chrześcijanie byli w jednym cotygodniowych dotyczące przestrzegania w niedzielę i piątek, który był prymitywny, ale rocznego Wielkanocny Festiwal został nałożony przez coś proces naturalny rozwój, i to w znacznym stopniu uzależnione od warunków lokalnych istniejących w różnych Kościołów z Wschodem i Zachodem. Moreover, with the Easter festival there seems also to have established itself a preliminary fast, not as yet anywhere exceeding a week in duration, but very severe in character, which commemorated the Passion, or more generally, "the days on which the bridegroom was taken away". Ponadto, z Wielkanocny Festiwal nie wydaje się również mieć siedzibę sobie wstępną szybko, jak jeszcze nigdzie nie przekraczającej w tygodniu w czasie trwania, ale bardzo ciężki charakter, co upamiętnione męki, lub, bardziej ogólnie, "dni, w których pan młody był zabrane ".

Be this as it may, we find in the early years of the fourth century the first mention of the term tessarakoste. Bądź tym, jak może, znajdujemy we wczesnych latach czwartego wieku pierwsze wzmianki o perspektywie tessarakoste. It occurs in the fifth canon of the Council of Nicea (AD 325), where there is only question of the proper time for celebrating a synod, and it is conceivable that it may refer not to a period but to a definite festival, eg, the Feast of the Ascension, or the Purification, which Ætheria calls quadragesimæ de Epiphania. Występuje w piątym kanon Rady Nicea (AD 325), gdzie istnieje tylko kwestia odpowiedniego czasu na Świętując Synodu, i to jest do pomyślenia, że nie może odnosić się do okresu, ale do pewnego festiwalu, np. Święto Wniebowstąpienia, lub oczyszczonej, która Ætheria zwraca quadragesimæ de Epiphania. But we have to remember that the older word, pentekoste (Pentecost) from meaning the fiftieth day, had come to denote the whole of the period (which we should call Paschal Time) between Easter Sunday and Whit-Sunday (cf. Tertullian, "De Idololatria", xiv, - "pentecosten implere non poterunt"). Ale musimy pamiętać, że starsze słowo, pentekoste (Pięćdziesiątnica) od rozumieniu pięćdziesiątej dzień, miał przyjść do oznaczenia całego badanego okresu (który należy zadzwonić paschalnej Time) Niedziela Wielkanocna i między-Zesłanie Ducha Świętego (por. Tertulian, " Od Idololatria ", XIV -" pentecosten implere nie poterunt "). In any case it is certain from the "Festal Letters" of St. Athanasius that in 331 the saint enjoined upon his flock a period of forty days of fasting preliminary to, but not inclusive of, the stricter fast of Holy Week, and secondly that in 339 the same Father, after having traveled to Rome and over the greater part of Europe, wrote in the strongest terms to urge this observance upon the people of Alexandria as one that was universally practiced, "to the end that while all the world is fasting, we who are in Egypt should not become a laughing-stock as the only people who do not fast but take our pleasure in those days". W każdym razie pewne jest, ze "świąteczny Listów" św Atanazy, że w 331 świętego nakazała jego stada na okres czterdziestu dni na czczo wstępnego, ale nie włącznie, surowsze szybko Wielkiego Tygodnia, a po drugie, że 339 w tym samym Ojcem, po podróż do Rzymu i przez większą część Europy, napisał w mocno apelujemy do przestrzegania niniejszego lud jako jeden z Aleksandrii, która była powszechnie praktykowane, "do końca, że podczas całego świata jest na czczo, ci, którzy są w Egipcie nie powinny stać się pośmiewisko, jak tylko ludzie, którzy nie podejmują szybko, ale naszą radość w tych dniach ". Although Funk formerly maintained that a Lent of forty days was not known in the West before the time of St. Ambrose, this is evidence which cannot be set aside. Chociaż Funk dawniej utrzymane, że czterdziestu dniach Wielkiego Postu nie było znane na Zachodzie przed czasem święty Ambroży, jest to dowód, który nie może być odłożone.

Duration of the Fast Czas trwania szybkiego

In determining this period of forty days the example of Moses, Elias, and Christ must have exercised a predominant influence, but it is also possible that the fact was borne in mind that Christ lay forty hours in the tomb. Przy ustalaniu tego okresu czterdziestu dni na przykład Mojżesza, Eliasza, i Chrystusa musi mieć wykonywane dominujący wpływ, ale możliwe jest również fakt, że był pamiętać, że Chrystus świeckich czterdzieści godzin w grobie. On the other hand just as Pentecost (the fifty days) was a period during which Christians were joyous and prayed standing, though they were not always engaged in such prayer, so the Quadragesima (the forty days) was originally a period marked by fasting, but not necessarily a period in which the faithful fasted every day. Still, this principle was differently understood in different localities, and great divergences of practice were the result. Z drugiej strony, podobnie jak Pięćdziesiątnicy (pięćdziesiątym dni) był okres, w którym chrześcijanie byli radosny i modlił się stały, choć nie zawsze były zaangażowane w takiej modlitwie, więc Quadragesima (Czterdzie dni) był pierwotnie w okresie zdominowanym przez czczo, ale niekoniecznie okres, w którym wierni codziennie na czczo. Still, zasada ta była różnie rozumiana w różnych miejscowościach i wielkie rozbieżności w praktyce były wynikiem. In Rome, in the fifth century, Lent lasted six weeks, but according to the historian Socrates there were only three weeks of actual fasting, exclusive even then of the Saturday and Sunday and if Duchesne's view may be trusted, these weeks were not continuous, but were the first, the fourth, and sixth of the series, being connected with the ordinations (Christian Worship, 243). W Rzymie, w piątym wieku, Wielki Post trwał sześć tygodni, ale zgodnie z historyk Sokrates było tylko trzech tygodni od rzeczywistych czczo, nawet wyłączne następnie w soboty i niedziele oraz na widok Duchesne, jeżeli może być zaufanych, tych tygodni nie były ciągłe, ale były pierwszymi, czwartym i szóstym z serii, jest związane z biskupów (chrześcijańskiego kultu religijnego, 243). Possibly, however, these three weeks had to do with the "scrutinies" preparatory to Baptism, for by some authorities (eg, AJ Maclean in his "Recent Discoveries") the duty of fasting along with the candidate for baptism is put forward as the chief influence at work in the development of the forty days. Ewentualnie, jednak te trzy tygodnie musiałem zrobić z "kontroli" przygotowaniem do chrztu, przez niektóre organy (np. AJ MacLean w jego "Najnowsze odkrycia") cła na czczo wraz z kandydatem do chrztu jest przedstawione jako główny wpływ na pracę w rozwoju Czterdzie dni. But throughout the Orient generally, with some few exceptions, the same arrangement prevailed as St. Athanasius's "Festal Letters" show us to have obtained in Alexandria, namely, the six weeks of Lent were only preparatory to a fast of exceptional severity maintained during Holy Week. Ale w całej Orient ogólnie, z pewnymi nielicznymi wyjątkami, ten sam układ zwyciężył, jak św Atanazy's "świąteczny listów" pokaż nam, że uzyskane w Aleksandrii, a mianowicie sześć tygodni Wielkiego Postu były tylko przygotowaniem do szybkiego wyjątkowej surowości utrzymane w trakcie Świętego Tydzień. This is enjoined by the "Apostolic Constitutions" (V, xiii), and presupposed by St. Chrysostom (Hom. xxx in Gen., I). Jest to zabronione przez "Konstytucje Apostolskie" (V, XIII), i bieżącym św Chryzostom (Hom. xxx w Gen., I). But the number forty, having once established itself, produced other modifications. Ale numer czterdzieści, po raz sobie, produkowane inne modyfikacje. It seemed to many necessary that there should not only be fasting during the forty days but forty actual fasting days. Wydawało się konieczne dla wielu, że nie tylko nie powinien być na czczo w ciągu czterdziestu dni, ale rzeczywiste czczo czterdzieści dni. Thus we find Ætheria in her "Peregrinatio" speaking of a Lent of eight weeks in all observed at Jerusalem, which, remembering that both the Saturday and Sunday of ordinary weeks were exempt, gives five times eight, ie, forty days for fasting. Tak więc odnajdujemy w niej Ætheria "Peregrinatio" mówiąc o Wielkim Poście ośmiu tygodni we wszystkich obserwowanych w Jerozolimie, który, pamiętając, że zarówno w sobotę i niedzielę zwykłych tygodnie były zwolnione, daje pięć razy osiem, to znaczy, czterdzieści dni na czczo. On the other hand, in many localities people were content to observe no more than a six weeks' period, sometimes, as at Milan, fasting only five days in the week after the oriental fashion (Ambrose, "De Elia et Jejunio", 10). Z drugiej strony, w wielu miejscowościach ludzie byli zadowoleni obserwacji nie więcej niż sześć tygodni okres, czasami, jak w Mediolanie, na czczo tylko pięć dni w tygodniu po orientalne mody (Ambrose, "De Elia et Jejunio", 10 ). In the time of Gregory the Great (590-604) there were apparently at Rome six weeks of six days each, making thirty-six fast days in all, which St. Gregory, who is followed therein by many medieval writers, describes as the spiritual tithing of the year, thirty-six days being approximately the tenth part of three hundred and sixty-five. W czasie Grzegorza Wielkiego (590-604) było najwyraźniej w Rzymie sześć tygodni sześć dni, co trzydzieści sześć dni w szybki wszystkich, których Święty Grzegorz, który jest po nim przez wielu pisarzy średniowiecznych, jak opisano duchowego tithing w roku trzydzieści sześć dni jest około dziesiątej części trzystu sześćdziesięciu pięciu. At a later date the wish to realize the exact number of forty days led to the practice of beginning Lent upon our present Ash Wednesday, but the Church of Milan, even to this day, adheres to the more primitive arrangement, which still betrays itself in the Roman Missal when the priest in the Secret of the Mass on the first Sunday of Lent speaks of "sacrificium quadragesimalis initii", the sacrifice of the opening of Lent. W późniejszym terminie wolę sobie dokładną liczbę czterdziestu dni doprowadziły do praktyki postu, na początku naszej obecnych Środa Popielcowa, ale Kościoła w Mediolanie, nawet do dnia dzisiejszego, przestrzega bardziej prymitywne rozwiązanie, które nadal zdradza się w Mszału Rzymskiego, kiedy kapłan w tajemnicę Mszy w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu mówi o "sacrificium quadragesimalis initii", ofiara otwarcia Wielkiego Postu.

Nature of the fast Charakter szybko

Neither was there originally less divergence regarding the nature of the fast. For example, the historian Socrates (Hist. Eccl., V, 22) tells of the practice of the fifth century: "Some abstain from every sort of creature that has life, while others of all the living creatures eat of fish only. Others eat birds as well as fish, because, according to the Mosaic account of the Creation, they too sprang from the water; others abstain from fruit covered by a hard shell and from eggs. Some eat dry bread only, others not even that; others again when they have fasted to the ninth hour (three o'clock) partake of various kinds of food". Amid this diversity some inclined to the extreme limits of rigor. Ani nie był pierwotnie mniej rozbieżności dotyczących charakteru szybko. Na przykład, historyk Sokrates (Hist. Eccl., V, 22) mówi o praktyce piątego wieku: "Niektóre powstrzymać się od wszelkiego rodzaju stworzeń, które ma życia, , podczas gdy inne wszystkich żywych stworzeń tylko jeść ryb. inni jedzą ptaków, jak również ryb, ponieważ, zgodnie z mozaiki związku z Creation one zbyt zerwał z wody, powstrzymanie się od innych owoców objętych twarde powłoki z jaj . Niektórzy jedzą tylko suchy chleb, inni nie, że nawet, inni znowu, kiedy mają na czczo do godziny dziewiątej (trzy Godzina) bierzemy z różnych rodzajów żywności ". Pośród tej różnorodności niektórzy skłonni do ekstremalnych granic rygor. Epiphanius, Palladius, and the author of the "Life of St. Melania the Younger" seem to contemplate a state of things in which ordinary Christians were expected to pass twenty-four hours or more without food of any kind, especially during Holy Week, while the more austere actually subsisted during part or the whole of Lent upon one or two meals a week (see Rampolla, "Vita di. S. Melania Giuniore", appendix xxv, p. 478). Epifaniusz, Palladius, a autor programu "Życie św Melania Młodsza" zdaje się kontemplować stan rzeczy, w którym zwykli chrześcijanie byli oczekiwać przekazać dwadzieścia cztery lub więcej godzin bez żywności wszelkiego rodzaju, szczególnie podczas Wielkiego Tygodnia, natomiast bardziej faktycznie istniał w czasie srogi części lub całego postu na jeden lub dwa posiłki w tygodniu (patrz Rampolla, "Vita di. Melania S. Giuniore", dodatek XXV, str. 478). But the ordinary rule on fasting days was to take but one meal a day and that only in the evening, while meat and, in the early centuries, wine were entirely forbidden. Ale zwykłe reguły na czczo dniach podjąć tylko jeden posiłek dziennie, a tylko w godzinach wieczornych, podczas gdy mięsa, a we wczesnych wiekach, wina zostały całkowicie zabronione. During Holy Week, or at least on Good Friday it was common to enjoin the xerophagiæ, ie, a diet of dry food, bread, salt, and vegetables. Podczas Wielkiego Tygodnia, lub przynajmniej w Wielki Piątek było wspólne dla nakazały xerophagiæ, tj. diety suchej żywności, chleb, sól i warzyw.

There does not seem at the beginning to have been any prohibition of lacticinia, as the passage just quoted from Socrates would show. Nie, nie wydaje się na początku zostały wszelkie zakaz lacticinia, jak tylko przejście od notowanych Sokrates pokaże. Moreover, at a somewhat later date, Bede tells us of Bishop Cedda, that during Lent he took only one meal a day consisting of "a little bread, a hen's egg, and a little milk mixed with water" (Hist. Eccl., III, xxiii), while Theodulphus of Orleans in the eighth century regarded abstinence from eggs, cheese, and fish as a mark of exceptional virtue. Ponadto, w nieco późniejszym terminie, Bede mówi nam biskupa Cedda, że podczas Wielkiego Postu wziął tylko jeden posiłek dziennie, składający się z "trochę chleba, po kurę na jajko, trochę mleka i zmieszany z wodą" (Hist. Eccl., III XXIII), natomiast Theodulphus w Orleanie w ósmym wieku uważane abstynencji z jaj, serów, ryb i jako znak wyjątkowej mocy. None the less St. Gregory writing to St. Augustine of England laid down the rule, "We abstain from flesh meat, and from all things that come from flesh, as milk, cheese, and eggs." Brak mniej St Gregory piśmie do świętego Augustyna Anglii ustanowionych zasad, "My powstrzymanie się od mięsa ciało, a ze wszystkich rzeczy, które pochodzą z ciała, jak mleko, sery i jaja". This decision was afterwards enshrined in the "Corpus Juris", and must be regarded as the common law of the Church. Decyzja ta została następnie zapisane w "Corpus Juris", i muszą być traktowane jako wspólne prawa Kościoła. Still exceptions were admitted, and dispensations to eat "lacticinia" were often granted upon condition of making a contribution to some pious work. These dispensations were known in Germany as Butterbriefe, and several churches are said to have been partly built by the proceeds of such exceptions. Nadal były dopuszczane wyjątki, zwolnień i jeść "lacticinia" często były przyznawane pod warunkiem dokonania wkładu do niektórych pobożnych pracy. Zwolnień te były znane w Niemczech jako Butterbriefe, oraz kilka kościołów rzekomo zostały częściowo zbudowany przez wpływy z takich wyjątki. One of the steeples of Rouen cathedral was for this reason formerly known as the Butter Tower. Jednym z steeples Rouen katedra była z tego powodu dawniej znany jako Masło Tower. This general prohibition of eggs and milk during Lent is perpetuated in the popular custom of blessing or making gifts of eggs at Easter, and in the English usage of eating pancakes on Shrove Tuesday. Ten ogólny zakaz stosowania mleka i jaj podczas Wielkiego Postu jest trwający w popularny zwyczaj błogosławieństwa lub dokonywania darowizn jaj w wielkanocny, w języku angielskim i korzystanie z jedzenia naleśników na Ostatki.

Relaxations of the Lenten Fast Złagodzenie w wielkopostnej Fast

From what has been said it will be clear that in the early Middle Ages Lent throughout the greater part of the Western Church consisted of forty weekdays, which were all fast days, and six Sundays. Od tego, co zostało powiedziane będzie jasne, że we wczesnym średniowieczu Wielkiego Postu w całej większą część zachodnich Kościół składał się z czterdziestu dni, które szybko zostały wszystkie dni, a sześć niedziel. From the beginning to the end of that time all flesh meat, and also, for the most part, "lacticinia", were forbidden even on Sundays, while on all the fasting days only one meal was taken, which single meal was not permitted before evening. Od początku do końca tego czasu wszystkie ciało mięsa, a także w przeważającej części, "lacticinia", były zakazane, nawet w niedziele, podczas gdy na czczo wszystkie dni tylko jednego posiłku została podjęta, który był jednym posiłku nie wolno przed wieczór. At a very early period, however (we find the first mention of it in Socrates), the practice began to be tolerated of breaking the fast at the hour of none, ie, three o'clock. Na bardzo wczesnym okresie, jednak (znajdujemy pierwsze wzmianki o nim w ramach programu Socrates), w praktyce tolerował rozpoczął się od przełamania szybko na godzinę nikt, tj. trzy Godzina. We learn in particular that Charlemagne, about the year 800, took his lenten repast at 2 pm This gradual anticipation of the hour of dinner was facilitated by the fact that the canonical hours of none, vespers, etc., represented rather periods than fixed points of time. Uczymy się w szczególności, że Charlemagne, około roku 800, wzięli Jego postny posiłek na 2 pm To stopniowe oczekiwaniu na godzinę kolacji zostało ułatwione przez fakt, że żaden godzin kanonicznych, nieszpory itp., reprezentowany raczej niż okresy ustalone punkty czasu. The ninth hour, or none, was no doubt strictly three o'clock in the afternoon, but the Office of none might be recited as soon as sext, which, of course, corresponded to the sixth hour, or midday, was finished. Hence none in course of time came to be regarded as beginning at midday, and this point of view is perpetuated in our word noon which means midday and not three o'clock in the afternoon. Do godziny dziewiątej, ani nikt, absolutnie nie było wątpliwości, godzina trzecia w godzinach popołudniowych, ale żaden z Urzędu mogą być recytowane, jak tylko sext, które, oczywiście, podobna do godziny szóstej, lub w południe, została zakończona. Stąd Brak w czasie przyszedł należy uznać za początek na południe, i tego punktu widzenia jest trwający w południe, co oznacza słowo południe, a nie godzina trzecia w godzinach popołudniowych. Now the hour for breaking the fast during Lent was after Vespers (the evening service), but by a gradual process the recitation of Vespers was more and more anticipated, until the principle was at last officially recognized, as it is at present, that Vespers in lent may be said at midday. Teraz godzina na przełamywaniu szybkim czasie Wielkiego Postu był po nieszpory (wieczorem usługi), lecz procesem stopniowym na odmawianiu nieszpory była coraz bardziej oczekiwanych, aż w końcu została zasada oficjalnie uznane, jak to jest obecnie, że nieszpory w pożyczył można powiedzieć na południe. In this way, although the author of the "Micrologus" in the eleventh century still declared that those who took food before evening did not observe the lenten fast according to the canons (PL, CLI, 1013), still, even at the close of the thirteenth century, certain theologians, for example the Franciscan Richard Middleton, who based his decision in part upon contemporary usage, pronounced that a man who took his dinner at midday did not break the lenten fast. W ten sposób, chociaż autor powieści "Micrologus" w jedenastym wieku nadal oświadczył, że ci, którzy wzięli żywności przed wieczorem nie przestrzega postny szybki według kanonów (PL, CLI, 1013), nadal, nawet po zamknięciu XIII w., niektórych teologów, na przykład Franciszkanów Richard Middleton, który oparł swoją decyzję w części na wykorzystanie współczesnych, wyraźny, że człowiek, który wziął swoją kolację w południe nie naruszył postny szybko.

Still more material was the relaxation afforded by the introduction of "collation". Jeszcze bardziej materiał był relaksu oferowanych przez wprowadzenie "zestawień". This seems to have begun in the ninth century, when the Council of Aix la Chapelle sanctioned the concession, even in monastic houses, of a draught of water or other beverage in the evening to quench the thirst of those who were exhausted by the manual labor of the day. Wydaje się to zaczęło już w IX wieku, kiedy to Rada Aix la Chapelle sankcjonuje koncesji, nawet w domy zakonne, o zanurzeniu wody lub innych napojów w godzinach wieczornych, aby ugasić pragnienie w tych, którzy zostali przez nią podręcznik pracy dnia. From this small beginning a much larger indulgence was gradually evolved. Od początku tej małej znacznie większy odpust był stopniowo ewoluowała. The principle of parvitas materiae, ie, that a small quantity of nourishment which was not taken directly as a meal did not break the fast, was adopted by St. Thomas Aquinas and other theologians, and in the course of centuries a recognized quantity of solid food, which according to received authorities must not exceed eight ounces, has come to be permitted after the midday repast. Zasada parvitas rzeczowo, to znaczy, że małe ilości pożywienia, która nie została uwzględniona bezpośrednio jako posiłek nie złamać szybko został przyjęty przez St Thomas Aquinas i innych teologów, w trakcie stuleci uznany ilości stałych żywności, które w zależności od otrzymanych władze nie przekracza ośmiu uncji, zaczęło być dozwolone po południe poczęstunek. As this evening drink, when first tolerated in the ninth-century monasteries, was taken at the hour at which the "Collationes" (Conferences) of Abbot Cassian were being read aloud to the brethren, this slight indulgence came to be known as a "collation", and the name has continued since. Jak tego wieczoru pić, kiedy pierwszy tolerowane w dziewiątym wieku klasztorów, została podjęta na godzinę, w której "Collationes" (Konferencje) z opat Kasjan są głośno odczytywane z braci, ten niewielki odpustu stały się znane jako " zestawień ", a nazwa nadal od czasu.

Other mitigations of an even more substantial character have been introduced into lenten observance in the course of the last few centuries. Inne zmniejszania zagrożenia o charakterze bardziej znaczące zostały wprowadzone do przestrzegania postny w ciągu ostatnich kilku wieków. To begin with, the custom has been tolerated of taking a cup of liquid (eg, tea or coffee, or even chocolate) with a fragment of bread or toast in the early morning. Aby rozpocząć z niestandardowego został tolerowane podejmowania kubek płynu (np. herbaty lub kawy, a nawet czekolada) z fragmentem chleba lub toast we wczesnych godzinach porannych. But, what more particularly regards Lent, successive indults have been granted by the Holy See allowing meat at the principal meal, first on Sundays, and then on two, three, four, and five weekdays, throughout nearly the whole of Lent. Ale, co szczególnie odniesieniu do Wielkiego Postu, kolejne indults zostały przyznane przez Stolicę Apostolską pozwalając na mięso główny posiłek, pierwszy w niedzielę, a następnie na dwa, trzy, cztery, pięć dni, przez cały niemal całego Wielkiego Postu. Quite recently, Maundy Thursday, upon which meat was hitherto always forbidden, has come to share in the same indulgence. Całkiem niedawno, Wielki Czwartek, na których mięso było do tej pory zawsze zabronione, doszła do udziału w tej samej pobłażliwości. In the United States, the Holy See grants faculties whereby working men and their families may use flesh meat once a day throughout the year, except Fridays, Ash Wednesday, Holy Saturday, and the vigil of Christmas. W Stanach Zjednoczonych, Stolicy Apostolskiej z którą dotacje wydziałów pracujących mężczyzn i ich rodzin mogą korzystać z ciałem mięsa raz na dobę przez cały rok, z wyjątkiem piątku, Środa Popielcowa, Wielką Sobotę i czuwanie świąt Bożego Narodzenia. The only compensation imposed for all these mitigations is the prohibition during Lent against partaking of both fish and flesh at the same repast. Jedyną rekompensatą dla tych wszystkich nałożonych zmniejszania zagrożenia jest zakaz podczas Wielkiego Postu przed uczestnictwo zarówno ryb i ciało w ten sam posiłek. (See ABSTINENCE; FAST; CANONICAL IMPEDIMENTS; LAETARE SUNDAY; SEPTUAGESIMA; SEXAGESIMA; QUINQUAGESIMA; QUADRAGESIMA; VESTMENTS). (Patrz abstynencji; FAST; kanonicznych przeszkód; LAETARE NIEDZIELA; SEPTUAGESIMA; SEXAGESIMA; zapustna; QUADRAGESIMA; SZATY LITURGICZNE).

Publication information Written by Herbert Thurston. Publikacja informacji napisanej przez Herbert Thurston. Transcribed by Anthony A. Killeen. Przepisywane przez Anthony A. Killeen. AMDG The Catholic Encyclopedia, Volume IX. AMDG katolickiej encyklopedii, Tom IX. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, 1 października 1910. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. +John M. + John M. Farley, Archbishop of New York Farley, Archbishop of New York


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest