Book of Obadiah, Abdias Księga Abdiasza, Abdias

General Information Informacje ogólne

The Book of Obadiah is the fourth book of the Twelve Minor Prophets in the Old Testament of the Bible. Księga Abdiasza jest czwartą księgę Dwunastu Proroków Mniejszych w Starym Testamencie z Biblii. This brief collection of sayings reflects the fall of Jerusalem in 587 BC. Ta krótka kolekcja odzwierciedla słowa upadku Jerozolimy w 587 pne. Obadiah ("servant of the Lord") is particularly vehement toward the Edomites, long - standing enemies of Israel who cooperated with the Babylonian conquerors. Abdiasza ( "Sługi Jahwe") jest szczególnie ku Edomitów namiętny, długi - stały wrogów Izraela, którzy współpracowali z babilońskiej zwycięstwo. He calls down divine judgment on the Edomites and predicts a final day of return from exile and triumph over Edom. Domaga dół Boski wyrok w sprawie Edomitów i wskazuje na ostatni dzień powrotu z wygnania i triumf nad Edomu. The date of final compilation is uncertain. Daty ostatecznego zestawienia jest niepewna.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Book of Obadiah, Abdias Księga Abdiasza, Abdias

Brief Outline Krótki zarys

  1. Judgment pronounced upon Edom (1-14) Wyrok na Edom wyraźniejszy (1-14)
  2. Israel's restoration in the day of Jehovah (15-21) Izrael jest przywrócenie w dzień Jehowy (15-21)


Obadi'ah

Advanced Information Informacje zaawansowane

Obadiah, servant of the Lord. Obadiasz, sługa Pana.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Book of Obadi'ah Księga Obadi'ah

Advanced Information Informacje zaawansowane

The Book of Obadiah consists of one chapter, "concerning Edom," its impending doom (1-16), and the restoration of Israel (17-21). Księga Abdiasza składa się z jednego rozdziału, dotyczące Edomu, "jej zbliżającym się kara (1-16), oraz przywrócenie Izraela (17-21). This is the shortest book of the Old Testament. Jest to najkrótsza księgi Starego Testamentu. There are on record the account of four captures of Jerusalem, (1) by Shishak in the reign of Rehoboam (1 Kings 14:25); (2) by the Philistines and Arabians in the reign of Jehoram (2 Chr. 21:16); (3) by Joash, the king of Israel, in the reign of Amaziah (2 Kings 14:13); and (4) by the Babylonians, when Jerusalem was taken and destroyed by Nebuchadnezzar (BC 586). Istnieje zapis na rachunku czterech złapanych Jerozolima (1), przez Szeszonka w panowania Roboam (1 Królów 14:25), (2) przez Filistynów i Arabów w panowania Jorama (2 Chr. 21:16 ); (3) przez Joasza, króla Izraela, królował w Amazjasza (2 Królów 14:13) i (4) przez Babilończyków, gdy Jerozolima została podjęta i zniszczonych przez Nabuchodonozora (BC 586). Obadiah (11-14) speaks of this capture as a thing past. Abdiasza (11-14) mówi o tym, jak zrobić coś przeszłości. He sees the calamity as having already come on Jerusalem, and the Edomites as joining their forces with those of the Chaldeans in bringing about the degradation and ruin of Israel. On widzi, jak nieszczęście, które już się na Jeruzalem, i Edomitów jako połączenie swoich sił z tych Chaldejczyków w doprowadzeniu do degradacji i ruiny Izraela.

We do not indeed read that the Edomites actually took part with the Chaldeans, but the probabilities are that they did so, and this explains the words of Obadiah in denouncing against Edom the judgments of God. My nie czytamy, że rzeczywiście Edomitów rzeczywiście wzięli udział w Chaldejczyków, ale jest mało prawdopodobny, że uczynili tak, i to wyjaśnia słowa Obadiasz w wypowiadającego przeciwko Edomu wyroki Boga. The date of his prophecies was thus in or about the year of the destruction of Jerusalem. Daty jego proroctwa był w tym samym lub o rok zniszczenia Jerozolimy. Edom is the type of Israel's and of God's last foe (Isa. 63:1-4). Edom jest rodzaj i Izraela Bożego ostatni wróg (Isa. 63:1-4). These will finally all be vanquished, and the kingdom will be the Lord's (comp. Ps. 22:28). Będą one ostatecznie wszyscy będą vanquished i królestwo będzie Pana (Comp. Ps. 22:28).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Obadiah Abdiasza

From: Home Bible Study Commentary by James M. Gray Od: Strona główna studiowaniu Biblii komentarz James M. Gray

In all probability this prophet's period was just after the conquest of Judah by Babylon, and prior to that of Edom by the same people, which it is his mission to proclaim (1). Wszelkiego prawdopodobieństwa w tym okresie był prorokiem, tylko po podboju Judy przez Babilon, a przed Edomu, że przez te same osoby, która jest jego misję głoszą (1). Of all the nations afflicting the Jews the chief were the Assyrians, the Babylonians and Edomites; and although the last-named were their close relatives, they were the greatest enemies of all. Wszystkich narodów, których doświadcza Żydów były szef Asyryjczyków, z Babilonu i Edomitów, i chociaż ostatnio zostały nazwane ich bliscy krewni, byli największymi wrogami wszystkich. The Edomites descended from Esau, the brother of Jacob, the ancestor of Israel. Edomitów zstąpił z Ezawa, brata Jakuba, przodka Izraela. Examine the map to familiarize yourself with their territory, and by the aid of the concordance or Bible dictionary, refresh your recollection of their relations with Israel in the past. Compare also Jeremiah 49: 7-22. Bada mapę do zapoznania się z ich terytorium, a także poprzez pomoc w uzgodnieniu lub słownik Biblii, odświeżyć pamięć o swoich relacjach z Izraelem w przeszłości. Porównaj także Jeremiasz 49: 7-22. The Edomites were not throught of very highly by their neighbors (2), but were conceited in their own eyes. Edomitów myśli nie były bardzo wysoko przez ich sąsiadów (2), ale były zarozumiały we własnych oczach.

Why (3)? Dlaczego (3)? Would their supposedly impregnable situation save them (4)? Czy ich rzekomo nie do odparcia sytuacji zapisywać je (4)? What figures of speech are used to show, by contrast, the thoroughness of the destruction to fall upon them (5, 6)? Jakie dane słowa są używane, aby pokazać, w przeciwieństwie do tego, dokładności zniszczenie spadnie na nich (5, 6)? Of what were they proud in addition to the physical features of their territory (8, 9)? Co byli dumni oprócz fizycznych cech ich terytorium (8, 9)? Why is this judgment to fall upon them (10)? Dlaczego ten wyrok spadnie na nich (10)? Note what they did in the case of Judah in her day of need: (1) They stood aloof (verse 11); (2) they rejoiced in her calamity (verse 12): (3) they boasted against her (same verse); (4) they shared in her spoiling (verse 13); (5) they prevented the escape of some of her people (verse 14); and (6) they actually delivered up some of them as prisoners (same verse). Uwaga: to, co uczynili w przypadku Judy w dzień jej potrzeba: (1) oni stanęli na uboczu (werset 11); (2) oni cieszyli się w jej nieszczęście (werset 12): (3) blagowałem przeciw niej (ten sam werset) (4) są udostępniane w jej psucie (werset 13); (5) uniemożliwiły one ucieczkę niektóre z jej ludzi (werset 14) i (6) są rzeczywiście wydał aż niektóre z nich jako więźniów (ten sam werset).

Is it to be wondered at that God should speak as He does (15, 16)? Czy to się dziwili się, że Bóg powinien mówić tak jak On nie (15, 16)? And now mark the difference. A teraz znak tej różnicy. Judah has been carried into captivity and her land was deserted, but was that condition in her case to continue (17)? Judy została przeprowadzona w niewolę i jej gruntów została opuszczona, ale był warunek, że w jej przypadku kontynuowania (17)? On the contrary, what would be true of Edom (18)? Wręcz przeciwnie, co byłoby prawdziwym Edomu (18)? In the day to come observe that while she will be swallowed up, Judah and Israel shall arise again, and possess not only their own land but that of Edom and Philistia as well (19, 20. It will be the day of the Messiah (21). W dzień się zaobserwować, że podczas gdy ona będzie połknęła, Juda i Izrael powstaje ponownie, a nie tylko posiadają własne grunty, ale Edomu i Philistia oraz (19, 20. To będzie dzień Mesjasza ( 21).

Questions 1. Pytania 1. What was Obadiah's period? Jaka była Obadiasz na okres? 2. . 2. What is his mission? Jaka jest jego misja? 3. . 3. What relation existed between the Edomites and Israelites? Co stosunku istniały między Edomitów i Izraelici? 4. . 4. Have you identified the territory of the first names on the map? Czy ty zidentyfikowanych na terytorium pierwszego nazwy na mapie? 5. . 5. How did they show enmity toward Israel? 6. Jak to pokazują wrogość wobec Izraela?. 6. What contrast will be seen in Edom and Israel in the time to come? Jaki kontrast będzie postrzegana w Edomu i Izraela w czasie przyjść? 7. When will that be? Gdy będzie, że być?


Abdias

Catholic Information Informacje Katolicki

(A Minor Prophet). (A Minor Proroka).

This name is the Greek form of the Hebrew `Obhádhyah, which means "the servant [or worshipper] of Yahweh". Ta nazwa jest grecką formą hebrajskiego "Obhádhyah, co oznacza" sługa [lub wielbiciel] z Jahwe ". The fourth and shortest of the minor prophetical books of the Old Testament (it contains only twenty-one verses) is ascribed to Abdias. Czwartego i najkrótszy z drobnych prophetical ksiąg Starego Testamentu (zawiera ona tylko znaki dwadzieścia jeden) jest przypisane do Abdias. In the title of the book it is usually regarded as a proper name. W tytule książki jest zazwyczaj uznawane za właściwą nazwę. Some recent scholars, however, think that it should be treated as an appellative, for, on the one hand, Holy Writ often designates a true prophet under the appellative name of "the servant of Yahweh", and on the other, it nowhere gives any distinct information concerning the writer of the work ascribed to Abdias. It is true that in the absence of such authoritative information Jews and Christian traditions have been freely circulated to supply its place; but it remains none the less a fact that "nothing is known of Abdias; his family, station in life, place of birth, manner of death, are equally unknown to us" (Abbé Trochon, Les petits prophètes, 193). Niektórych niedawnych uczonych, jednak uważam, że powinien on być traktowany jako nazwa dla, z jednej strony, Pismo Święte często wyznacza prawdziwy prorok pod nazwa nazwa "Sługi Jahwe", az drugiej strony, to nigdzie nie daje wszelkie informacje dotyczące odrębnego pisarza z pracy przypisane do Abdias. Prawdą jest, że w przypadku braku takich autorytatywnych informacji Żydzi i chrześcijańskiej tradycji zostały rozesłane do dostarczania swobodnie swoim miejscu, ale pozostaje jednak fakt, że "nic nie jest znany z Abdias; jego rodziny, życia w stacji, miejsce urodzenia, sposób śmierci, są równie nieznane nam "(Abbé Trochon, Les Petits prophètes, 193). The only thing that may be inferred from the work concerning its author is that he belonged to the Kingdom of Juda. The short prophecy of Abdias deals almost exclusively with the fate of Edom as is stated in its opening words. Jedyną rzeczą, która może być wywnioskować z prac dotyczących jej autorem jest, że należał do Królestwa Judy. Krótka proroctwa Abdias dotyczy prawie wyłącznie z losem Edomu jak to stwierdzono w jej slowami. God has summoned the nations against her. Bóg wezwał narody przeciwko niej. She trusts in her rocky fastnesses, but in vain. Ona wierzy, w jej fastnesses kamieniste, ale na próżno. She would be utterly destroyed, not simply spoiled as by thieves (1-6). Ona będzie klątwie, a nie po prostu zepsute przez złodziei (1-6). Her former friends and allies have turned against her (7), and her wisdom shall fail her in this extremity (8,9). Jej byłych przyjaciół i sojuszników okazały przeciw niej (7), a jego mądrość nie są jej w tym kończyn (8,9). She is justly punished for her unbrotherly conduct towards Juda when foreigners sacked Jerusalem and cast lots over it (10-11). Ona jest sprawiedliwie ukarane za jej unbrotherly postępowania wobec cudzoziemców, gdy Judy i Jerozolimy zwolnił rzucił nad nim (10-11). She is bidden to desist from her unworthy conduct (12-14). Ona jest zaproszony do powstrzymania się od prowadzenia jej niegodne (12-14). The "day of Yahweh" is near upon "all the nations", in whose ruin Edom shall share under the united efforts of "the house of Jacob" and "the house of Joseph" (16-18). Na "dzień Jahwe" jest blisko "wszystkie narody", w której ruiny Edomu dzielą się w ramach zjednoczonej wysiłki "domem Jakuba" i "domu Józefa" (16-18). As for Israel, her borders will be enlarged in every direction; "Saviours" shall appear on Mount Sion to "judge" the Mount of Esau, and the rule of Yahweh shall be established (19-20). Jeśli chodzi o Izrael, jej granice zostanie powiększona w każdym kierunku; "Saviours" pojawia się na górze Syjon do "sędzia" z góry Ezawa, a rządy Jahwe jest ustalana (19-20).

DATE OF THE PROPHECY OF ABDIAS Data proroctwa ABDIAS

Besides the shortness of the book of Abdias and its lack of a detailed title such as is usually prefixed to the prophetical writings of the Old Testament, there are various reasons, literary and exegetical, which prevents scholars from agreeing upon the date of its composition. Oprócz skrócenie księdze Abdias i jej brak szczegółowych, takich jak tytuł jest zazwyczaj poprzedzona do prophetical pism Starego Testamentu, istnieje wiele powodów, literackie i egzegetycznych, który zapobiega uczonych z uzgodnienia daty jej skład.

Many among them (Keil, Orelli, Vigouroux, Trochon, Lesêtre, etc.) assign its composition to about the reign of Joram (ninth century BC). Wiele spośród nich (Keil, Orelli, Vigouroux, Trochon, Lesêtre, itp.) przydziela swoim składzie około panowania Joram (IX wpne). Their main ground for this position is derived from Abdias's reference (11-14) to a capture of Jerusalem which they identify with the sacking of the Holy City by the Philistines and the Arabians under Joram (2 Chronicles 21:16,17). Ich głównym podłożem dla tej pozycji jest pochodną Abdias referencyjnej (11-14) do wychwytywania Jerozolimy, które identyfikują się z workowy do Świętego Miasta przez Filistynów i Arabów pod Joram (2 Kronik 21:16,17). The only other seizure of Jerusalem to which Abdias (11-14) could be understood to refer would be that which occurred during the lifetime of the prophet Jeremias and was effected by Nabuchodonosor (588-587 BC). Jedynym innym konfiskata Jerozolimy, do której Abdias (11-14) może być rozumiane jako odniesienia byłby ten, który miał miejsce w trakcie trwania proroka Jeremias i została dokonana przez Nabuchodonosor (588-587 pne). But such reference to this latter capture of the Jewish capital is ruled out, we are told, by the fact that Jeremias's description of this event (Jeremiah 49:7-22) is so worded as to betray its dependence on Abdias (11-14) as on an earlier writing. Ale takie odniesienie do tego ostatniego chwytania żydowskiego kapitału jest wykluczone, jesteśmy powiedział, ze względu na fakt, że Jeremias opis tego wydarzenia (Jeremiasza 49:7-22) jest tak sformułowana, aby oszukiwać Abdias swoją zależność od (11-14 ) Jak na wcześniejszym piśmie. It is ruled out also by Abdias's silence concerning the destruction of the city or of the Temple which was carried out by Nabuchodonosor, and which, as far as we know, did not occur in the time of King Joram. To jest wykluczone również przez Abdias ciszy dotyczące niszczenia miasta lub świątyni, która została przeprowadzona przez Nabuchodonosor, i które, o ile wiemy, nie występują w czasie król Joram.

A second argument for this early date of the prophecy is drawn from a comparison of its text with that of Amos and Joel. Drugim argumentem za datę początku tego proroctwa jest ciągnącą się od porównania jego treści z Amosa i Joel. The resemblance is intimate and, when closely examined, shows, it is claimed, that Abdias was anterior to both Joel and Amos. Na podobieństwo jest intymne, a kiedy dokładnie zbadać, pokazuje, że jest on twierdził, że był przedniej Abdias zarówno Joel i Amos. In fact, in Joel 2:32 (Hebrews 3:5) "as the Lord hath said" introduces a quotation from Abdias (17). W rzeczywistości, w Joela 2:32 (Hebrajczyków 3:5) "jak Pan powiedział" wprowadza cytat z Abdias (17). Hence it is inferred that the prophecy of Abdias originated between the reign of Joram and the time of Joel and Amos, that is, about the middle of the ninth century BC The inference is said also to be confirmed by the purity of style of Abdias's prophecy. Stąd wywnioskować, że jest on proroctwa Abdias pochodzi od panowania Jorama i czas Joela i Amos, czyli około połowy IX wieku pne W wnioskowanie to powiedział również zostać potwierdzone przez czystość stylu Abdias's proroctwa .

Other scholars, among whom may be mentioned Meyrick, Jahn, Ackerman, Allioli, etc., refer the composition of the book to about the time of the Babylonian Captivity, some three centuries after King Joram. Innych uczonych, wśród których mogą być wymienione Meyrick, Jahn, Ackerman, Allioli itp., o skład książki do około godzinę w babilońskiej niewoli, po około trzech wieków król Joram. They think that the terms of Abdias (11-14) can be adequately understood only of the capture of Jerusalem by Nabuchodonosor; only this event could be spoken of as the day "when strangers carried away his [Juda's] army captive, and foreigners entered into his gates, and cast lots upon Jerusalem"; as "the day of his [Juda's] leaving his country . . . . the day of their [the children of Juda's] destruction"; "the day of their ruin"; etc. They also admit that Abdias (20) contains an implicit reference to the writer as one of the captives in Babylon. Oni sądzą, że chodzi o Abdias (11-14) może być właściwie zrozumiane tylko zdobycie Jerozolimy przez Nabuchodonosor; tylko to wydarzenie może być wypowiedziane z dnia na dzień ", gdy obcy przeprowadzane poza jego [Judy's] armii na uwięzi, i wszedł cudzoziemców do jego bram i rzucali losy na Jerozolimę ", jako" dzień jego [Judy's] opuszczania kraju.... dzień ich [synów Judy's] rażenia "," dzień ich ruiny ", itp. Oni również przyznać, że Abdias (20) zawiera ukryte odniesienie do pisarza jako jeden z niewoli w Babilonie.

Others again, ascribe the present book of Abdias to a still later date. Inni znów, książki przypisać obecnej z Abdias do jeszcze późniejszym terminie. They agree with the defenders of the second opinion in interpreting Abdias (11-14) as referring to the capture of Jerusalem by Nabuchodonosor, but differ from them in holding that (20) does not really prove that the author of the book lived during the Babylonian exile. Zgadzają się z obrońcami z drugiej interpretując opinię w Abdias (11-14) jako odnoszące się do chwytania przez Nabuchodonosor Jerozolimy, ale różnią się od nich, że w gospodarstwie (20) nie ma naprawdę udowodnić, że autorem książki mieszkał w Babilońskiej wygnania. They claim that a close study of Abdias (15-21), with its apocalyptic features (reference to the day of the Lord as being at hand upon all nations, to a restoration of all Israel, to the wonderful extent of territory and position in command which await the Jews in God's kingdom), connects necessarily the prophecy of Abdias with other works in Jewish literature [Joel, Daniel, Zechariah 9-14] which, as they think, belong to a date long after the return from Babylon. Twierdzą oni, że bliski studiów Abdias (15-21), z jej apokaliptyczny funkcje (na dzień Pański jako strony na wszystkie narody, do przywrócenia całego Izraela, do wspaniałego zakres terytorium i miejsce w polecenia, które czekają na Żydów w królestwie Bożym), łączy niekoniecznie proroctwa Abdias z innych dzieł w literaturze żydowskiej [Joel, Daniel, Zachariasz 9-14], które, jak ich zdaniem, należą do daty długo po powrocie z Babilonu.

These, then are the three leading forms of opinion which prevail at the present day regarding the date of composition of the book of Abdias, none of which conflicts with the prophetical import of the work concerning the utter ruin of Edom at a later date and concerning the Messianic times. Te, potem są trzy formy prowadzące opinii, które przeważają na dzień dzisiejszy odnośnie daty skład księdze Abdias, z których żadna nie stoi w sprzeczności z prophetical import prace dotyczące całkowitej ruiny Edomu w późniejszym terminie, a dotyczące mesjańska razy.

Publication information Written by Francis E. Gigot. Publikacja informacji napisanej przez Francisa E. Gigot. Transcribed by Hilary Ho Sang. The Catholic Encyclopedia, Volume I. Published 1907. Przepisywane przez Hilary Sang Ho. Encyklopedia Katolicka, Tom I. wydania 1907. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, March 1, 1907. Nihil obstat, 1 marca 1907 roku. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + Kardynał John Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

Phillippe, in Dict. Phillippe, w Dict. de la Bible; Selbie, in Hast., Dict. de la Bible; Selbie, w Czy., Dict. of Bible, sv Obadiah. Recent Commentaries: Trochon (1883); Peters (1892); Perowne (1898); Nowack (1897). z Biblii, sv Abdiasza. Ostatnie komentarze: Trochon (1883); Peters (1892); Perowne (1898); Nowack (1897).


Book of Obadiah Księga Abdiasza

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

-Biblical Data: -Biblijna Data:

-Critical View: -Krytyczne Widok:

Relation to Jeremiah. Stosunku do Jeremiasza.

Three Parts to the Prophecy. Trzech częściach na Proroctwo.

Sepharad.

-Biblical Data: -Biblijna Data:

This book, which bears the title "The Vision of Obadiah," consists of but twenty-one verses, which are devoted to a prophecy against Edom. Ta książka, która nosi tytuł "Widzenie Abdiasza", ale składa się z dwudziestu jeden znaki, które są przeznaczane na proroctwo przeciwko Edomu. The prophecy is usually divided into two parts: verses 1-9 and 10-21. Proroctwa jest zwykle podzielony na dwie części: znaki 1-9 i 10-21. In the first section Edom is pictured as sore pressed by foes. W pierwszej części Edomu jest na zdjęciu, jak ból wciśnięty przez wrogów. She has become "small among the nations," and Yhwh is to bring her down from "the clefts of the rock" where she dwells. Ona stała się "małym wśród narodów", a Yhwh jest dostosowanie jej w dół od "clefts w skale", gdzie mieszka. Edom is further said to be overrun with thieves; and her own allies are destroying her. Edom jest dalsze powiedział zostać przekroczony ze złodziei, a jej własnych sojuszników są jej zniszczenia.

In the second part it is declared that because of violence done by Edom to his brother Jacob, and especially because of the part taken by Edom on the day when "foreigners entered into his gates, and cast lots upon Jerusalem" (verse 11), "the house of Jacob shall be a fire, and the house of Joseph a flame, and the house of Esau for stubble, and they shall burn among [AV "kindle in"] them, and devour them" (verse 18). W drugiej części jest oświadczył, że ponieważ przemoc do Edomu wykonane przez jego brata Jakuba, a zwłaszcza ze względu na podjęte przez strony Edomu w dniu, kiedy "cudzoziemców weszła w jego bramy, i rzuci losy Jerozolimy" (werset 11), "domem Jakuba jest ogień, a dom Józefa płomienia, a Ezawa dom dla ściernisko, a oni palą wśród [AV" rozniecić w "] im, i pożerać je" (werset 18). The prophecy concludes with the declaration that Israelitish captives shall return from Sepharad and possess the cities of the South (Negeb), that saviors shall return to Mount Zion to judge Esau, and the kingdom shall be Yhwh's. Proroctwa stwierdza z deklaracją, że zwracają Israelitish jeńców z Sepharad i posiadają miastach Południowego (Negebie), saviors się, że powrót do góry Syjon, do sędziego Ezawa, a królestwo będzie Yhwh's.

It should be noted that verses 1 to 6 closely resemble a number of verses in Jeremiah (xlix. 7-22), which also consist of a prophecy against Edom. Należy zauważyć, że wersety od 1 do 6 ściśle przypominają liczne znaki w Jeremiasz (xlix. 7-22), które również składają się proroctwo przeciwko Edomu.

-Critical View: -Krytyczne Widok:

The resemblance to Jeremiah, referred to above, may mean that Jeremiah borrowed from Obadiah, or that the latter borrowed from the former, or that both borrowed from a still earlier prophet. Na podobieństwo do Jeremiasza, o których mowa powyżej, może oznaczać, że Jeremiasz pożyczonych od Obadiasz, lub że te ostatnie pożyczonych od poprzedniego, lub że oba zapożyczone z jeszcze wcześniejszych proroka.

Relation to Jeremiah. Stosunku do Jeremiasza.

Arguments of much force have been presented for the priority of Obadiah. Argumenty dużo siły zostały przedstawione za priorytet Abdiasza. In Obadiah the opening of the prophecy seems to be in a more fitting place, the language is terser and more forcible than in Jeremiah; and parallels to the language of these passages appear in other parts of Obadiah, while they do not appear in Jeremiah. W Obadiasz otwarcia proroctwa wydaje się być bardziej w miejscu montażu, język jest terser i bardziej dosadny niż w Jeremiasz; i równoległymi do języka tych fragmentów pojawiają się w innych częściach Abdiasza, natomiast nie pojawiają się w Jeremiasza. For these reasons most scholars, except Hitzig and Vatke, believe that the passage appears in Obadiah in its more original form. Z tych powodów większość uczonych, z wyjątkiem Hitzig i Vatke, wierzę, że pojawi się w pasażu Obadiasz więcej w jego pierwotnej formie. As the passage in Jeremiah dates from the fourth year of the reign of Jehoiakim (604 BC), and as Ob. Ponieważ przejście od daty Jeremiasza w czwartym roku panowania Jojakima (604 pne), jak i Ob. 11-14 seems clearly to refer to the destruction of Jerusalem by Nebuchadnezzar (586 BC), it is evident that the Book of Obadiah did not lie before Jeremiah in its present form. 11-14 wydaje się jasno odnieść się do zniszczenia Jerozolimy przez Nabuchodonozora (586 pne), jest oczywiste, że Księga Abdiasza nie leżała przed Jeremiasza w jego obecnej formie. This appears also from the fact that in Ob. Wydaje się to również z faktu, że w Ob. 10-21 there is much material which Jeremiah does not quote, and which, had he known it, would have suited his purpose admirably. 10-21 istnieje wiele materiałów, które Jeremiasz nie cytatem, a które, gdyby znane niego miałoby nadaje jego celem bosko. It is true that Wellhausen finds no difficulty in the date, believing with Stade, Smend, and Schwally that Jer. Prawdą jest, że bez trudu znajdzie Wellhausen w terminie, wierząc, ze Stade, Smend, i że Schwally Jr. xlvi.-li. is not the work of Jeremiah. Nowack holds with Giesebrecht that these chapters of Jeremiah contain many interpolations, one of which is xlix. nie jest dzieło Jeremiasza. Nowack posiada Giesebrecht z tych rozdziałów, które zawierają wiele interpolations Jeremiasza, z których jeden jest XLIX. 7-22. These scholars are, therefore, able to hold that the Jeremiah passage is dependent upon Obadiah, and also to hold that Obadiah is post-exilic. Tych uczonych, są w stanie utrzymać Jeremiasza, że przejście jest uzależnione od Obadiasz, a także do posiadania Obadiasz, że jest po exilic. On the whole the view of Ewald, GA Smith, and Selbie, that both Jeremiah and the present Obadiah have quoted an older oracle, and that Obadiah has quoted it with least change, seems the most probable. Na całym zdaniem Ewald, GA Smith, a Selbie, że zarówno Jeremiasza i obecny Obadiasz mają cytowany starszym sanktuarium, i że ma Obadiasz cytowany go przynajmniej zmienić, wydaje się najbardziej prawdopodobne.

As verse 7 is not quoted in Jeremiah, and as it seems difficult to refer it to any time prior to the Exile, GA Smith with much probability makes the post-exilic portion begin with verse 7. Most critics hold that verses 11-14 refer to thedestruction of Jerusalem by Nebuchadnezzar. Jak werset 7 nie notowane w Jeremiasza, i jak się wydaje trudno odnieść ją do dowolnej chwili przed Exile, GA Smith z dużo prawdopodobieństwo, że po części exilic rozpocząć z wersetów. 7. Większość krytyków posiadają znaki, które odnoszą 11-14 thedestruction do Jerozolimy przez Nabuchodonozora. As the Assyrians and Babylonians are not referred to, it is probable that the "nations" who were plundering Edom were Arabic tribes. Jak Asyryjczycy i Babilończyków nie są, o którym mowa, jest prawdopodobne, że "narody", którzy byli grabieży Edomu byli Arabski pokoleń. Winckler (in "Altorientalische Forschungen," ii. 455, and in Schrader, "KAT" 3d ed., pp. 294 et seq.) places the episode in the reign of Darius. Winckler (w "Altorientalische Forschungen", ii. 455, oraz w Schrader, "KAT" 3d ed., Pp. 294. i nast.) Umieszcza w epizodzie panowania Dariusza. Wellhausen is probably right in believing that reference is made in verses 1-15 to the same epoch of Edom's history as that referred to in Mal. Wellhausen jest prawdopodobnie w prawo sądzić, że odniesiono się w wersety 1-15 do tej samej epoki Edomu historii, o którym mowa w Mal. i. 2-5, and that the inroads of these "nations" were the beginning of the northern movement of the Nabatæans. 2-5, i że inwazji tych "narodów" były początkiem północnej ruch w Nabatæans. If this be correct, this part of the prophecy comes from the early post-exilic period. Jeżeli to być poprawne, ta część proroctwa pochodzi z wczesnego okresu po exilic.

Cheyne ("Encyc. Bibl.") holds that the references to the Negeb in the concluding verses of the prophecy indicate for the latter part of the book a date considerably later than the Exile, after the Edomites had been pushed out into the Negeb and southern Judah. Cheyne ( "Encyc. Bibl.") Stwierdził, że odniesienia do Negebu w zawieraniu znaki proroctwa wskazują na drugiej części książki daty znacznie później niż Wygnaniec, po Edomitów został wypchnięty na Negebie i południowego Judy. This view, which had been previously expressed by Nowack and has since been adopted independently by Marti, is confirmed by the eschatological character of the contents of verses 16-21. Ten widok, który był uprzednio wyrażonej przez Nowack i niezależnie od przyjętej przez Marti, jest potwierdzona przez eschatologiczny charakter zawartości wersety 16-21. Marti is probably right in regarding these verses as a later appendix to the prophecy. Marti jest prawdopodobnie prawo w odniesieniu do tych znaków później jako dodatek do proroctwa. The position of the Edomites would indicate that the verses date from the Greek period; and the approaching conquest of the Idumean Negeb points to a Hasmonean date. Stanowisko Edomitów wskazywałyby, że znaki pochodzą z okresu greckiego, a zbliża się do podboju Idumean Negebie wskazuje na Hasmonean daty.

Three Parts to the Prophecy. Trzech częściach na Proroctwo.

There thus appear to be three parts to this short prophecy: (1) a pre-exilic portion, verses 1-6, quoted by Jeremiah and also readapted, with (2) additions, by another Obadiah in the early post-exilic days; and (3) an appendix, which probably dates from Maccabean times. Nie wydaje się zatem z trzech części tej krótkiej proroctwo: (1) wstępnie exilic części, znaki 1-6, cytowany przez Jeremiasza, a także readapted, z (2) dodane przez innego Obadiasz na początku po exilic dni; i (3) dodatku, który prawdopodobnie pochodzi z Maccabean razy. As to the exact date of the pre-exilic portion, it is difficult to speak. Jeśli chodzi o dokładną datę sprzed exilic część, trudno jest mówić. Some have dated it as early as the reign of Jehoshaphat; others, in the reign of Joram of Judah. Niektóre z nich datowane go tak wcześnie, jak panowania Jozafata, inne, w panowania Jorama Judy. The circumstances appear to be too little known now to enable one to fix a date. Okoliczności wydają się być zbyt mało znanych obecnie, aby umożliwić sobie ustalić datę. Arabs have surged up from central Arabia from time immemorial. Arabowie mają gwałtownie z centralnej Arabii od niepamiętnych czasów. The Nabatæan invasion of Edom was probably not the first time that Edom had been overrun with plunderers from that direction. Verses 1-6 probably refer to an earlier experience of a similar character, the circumstances of which can not now be traced. Nabatæan inwazji na Edom był prawdopodobnie nie pierwszy raz, że Edom był przepełniony plunderers z tego kierunku. Wersety 1-6 prawdopodobnie odnosi się do wcześniejszego doświadczenia na podobnym charakterze, okoliczności, które nie mogą być teraz śledzone.

Sepharad.

The captivity in Sepharad (verse 20) has occasioned much discussion. In ancient times "Sepharad" was believed to be a name for Spain. W niewoli w Sepharad (werset 20) nie była przedmiotem wielu dyskusji. W czasach starożytnych "Sepharad" była uważana za nazwę dla Hiszpanii. The Targum of Onḳelos renders it , ie, Hispania. W Targum z Onḳelos okaże się, tj. Hispania. Schrader (lc 2d ed., p. 445) identifies it with Saparda, a town in Media mentioned in the inscriptions of Sargon. Schrader (LC 2d ed., Str. 445) identyfikuje go z Saparda, mieście w Media wymieniony w napisach z Sargon. If there was a Jewish colony of captives here, however, nothing is otherwise known of it; nor are any circumstances evident which would render probable the existence at this point of a colony of sufficient importance to be referred to in the terms used by Obadiah. Jeśli doszło do kolonii żydowskiej w niewoli tu jednak nic nie jest w inny sposób znany z tego, ani też nie są widoczne jakiekolwiek okoliczności, które mogłyby uczynić prawdopodobnym istnieniu w tym miejscu z kolonii wystarczającej wagi, które mają być określone w warunkach wykorzystywane przez Abdiasza.

WR Smith and many recent writers have identified it with the Saparda which Darius in his inscriptions mentions between Cappadocia and Ionia as though it were, like them, a province. WR Smith i wielu pisarzy ostatnich zidentyfikowali go z Saparda Dariusza, które w jego napisy wymienia między Kapadocja i Ionia tak jakby, jak im prowincji. It is mentioned again in an inscription of the thirty-seventh year of the kings Antiochus and Seleucus, ie, 275 BC This region was somewhere in the neighborhood of Phrygia, Galatia, or Bithynia. Jest wymienione ponownie w napis w trzydziestym siódmym roku Antioch królów i Seleukos, tj. 275 pne Region ten był gdzieś w okolicy z Frygii, Galacji, lub Bitynii. When it is remembered that Joel (Joel iii. 6) had complained that Hebrews were being sold to Greeks, it does not seem improbable that the late writer who added the appendix to Obadiah predicted the return of these captives and foretold the Israelitish conquest of Idumea which John Hyrcanus (c. 130 BC) accomplished. Gdy jest pamiętać, że Joela (Joel III. 6) skarżył się, że miał Hebrajczyków były sprzedawane do Greków, nie wydaje się nieprawdopodobne, że późno, pisarz, który dodaje dodatku do Obadiasz przewidywanego powrotu tych jeńców i zapowiedział na Israelitish podboju Idumea John które Hyrcanus (ok. 130 pne) accomplished. Cheyne's view that "Sepharad" is dittography for , another name of Jerahmeel, is hardly convincing. Cheyne pogląd, że "Sepharad" jest dla dittography, Jerachmeel inną nazwę, wcale nie jest przekonujący.

Emil G. Hirsch, George A. Barton Emil G. Hirsch, George A. Barton

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:

In addition to the introductions of Driver, Cornill, König, Strack, and others, compare Wellhausen, Die Kleinen Propheten, 1893; Nowack, Die Kleinen Propheten, 1897; GA Smith, Book of the Twelve Prophets, 1898, ii.; and Marti, Dodekapropheton, 1903, iE GHGAB W uzupełnieniu do wprowadzenia Driver, Cornill, König, Strack, i innych, porównać Wellhausen, Die Kleinen Propheten, 1893; Nowack, Die Kleinen Propheten, 1897; GA Smith, Księga Dwunastu proroków, 1898, ii.; I Marti , Dodekapropheton, 1903, tj. GHGAB


Obadiah Abdiasza

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

-In Rabbinical Literature: -W Rabinackiej Literatura:

The name of thirteen different persons mentioned in the Bible. Nazwa trzynastu różnych osób wymienionych w Biblii. As vocalized in the Masoretic text, it means "worshiper of Yhwh." Jak vocalized w Masoretic tekst, oznacza to "sluga Yhwh". 1. Head steward to King Ahab of Israel. . 1. Szef steward do Achaba, króla Izraela. At the time of the persecution of the prophets of Yhwh by Jezebel, Obadiah succeeded in concealing one hundred of them in caves (I Kings xviii. 4-6). W czasie prześladowania proroków Yhwh przez Izebel, Obadiasz udało się ukrywanie sto z nich w jaskiniach (I Królowie XVIII. 4-6). During the great famine he was sent by Ahab to search for food. Podczas wielkiego głodu był wysłany przez Achaba, aby szukać żywności. He met the prophet Elijah, and brought Ahab the message that the famine was at an end (ib. 6 et seq.). Spotkał proroka Eliasza, Achaba i przyniósł wiadomość, że głód był na końcu (ib. 6 i nast.). 2. . 2. A descendant of Jeduthun (I Chron. ix. 16). A potomkiem Jedutuna (I Chrońmy. IX. 16). 3. One of the grandchildren of the last king, Jeconiah (ib. iii. 21). 4. . 3. Jeden z wnuków z ostatniego króla, Jeconiah (ib. iii. 21). 4. A descendant of the tribe of Issachar, and one of David's heroes (ib. vii. 3). A potomkiem pokolenia Issachara, a jednym z bohaterów Dawida (ib. vii. 3). 5. . 5. A descendant of Saul (ib. viii. 38, ix. 44). A potomek Saula (ib. viii. 38 IX. 44). 6. . 6. A Gadite, the second in the list of David's heroes who joined him in the desert before the capture of Ziklag (ib. xii. 9). A Gad, drugi na liście bohaterów Dawida, którzy przyłączyli się go w pustynię przed chwytania Siklag (ib. XII. 9). 7. Father of Ishmaiah, who was appointed representative of the tribe of Zebulun, under David (ib. xxvii. 19). Ojciec Ishmaiah, który został mianowany przedstawicielem pokolenia Zabulona, pod David (ib. XXVII. 19). 8. One of the officers sent by Jehoshaphat to teach in the different towns of Judea (II Chron. xvii. 7). Jeden z oficerów o Jozafata wysłał do nauczania w różnych miastach Judei (II Chrońmy. XVII. 7). 9. A Levite, who, during the reign of Josiah, was placed over the workmen repairing the Temple (ib. xxxiv. 12). A lewita, którzy za panowania króla Jozjasza, został umieszczony przez robotników naprawy świątyni (ib. XXXIV. 12). 10. Son of Jehiel; chief of 218 men who returned with Ezra to Palestine (Ezra viii. 9). Syn Jechiel; główny z 218 mężczyzn, którzy powrócili z Palestyny do Ezra (Ezra VIII. 9). 11. One of those who signed, with Nehemiah, the covenant to live according to the doctrines of the law of Moses (Neh. x. 6). 12. Jednym z tych, którzy podpisali z Nehemiasza, przymierza żyć zgodnie z doktryn z prawem Mojżesza (Neh. x. 6).. 12. One of the porters of the gates in the porticoes of the new Temple (ib. xii. 25). Jeden z tragarzy z bram w porticoes z nowych Temple (ib. XII. 25). 13. A prophet who lived probably about 587 BC (Ob. 1).EGHSO A prorok, który żył prawdopodobnie około 587 pne (Ob. 1). EGHSO

-In Rabbinical Literature: -W Rabinackiej Literatura:

Obadiah was a proselyte of Edomite origin (Sanh. 39b), and is said to have been a descendant of Eliphaz, the friend of Job (Yalḳ. ii. 549). Obadiasz był w Edomitą neofita pochodzenia (Sanh. 39b), i powiedział, że był potomkiem Elifaz, przyjaciela Hioba (Yalḳ. II. 549). He is identified with the Obadiah who prophesied against Edom (Ob. 1). On jest identyfikowany z Obadiasz, którzy prorokowali przeciw Edomu (Ob. 1). It is said that he was chosen to prophesy against Edom because he was himself an Edomite. Mówi się, że został wybrany do Edomu z prorokuj, bo był sam Edomitą. Moreover, having lived with two such godless persons as Ahab and Jezebel without learning to act as they did, he seemed the most suitable person to prophesy against Esau (Edom), who, having been brought up by two pious persons, Isaac and Rebekah, had not learned to imitate their good deeds. Obadiah is supposed to have received the gift of prophecy for having hidden the hundred prophets from the persecution of Jezebel. Ponadto, mając na mieszkał z dwoma takimi osobami jak bezbożny Achaba i Izebel bez uczenia się działać tak jak on wydawał się najbardziej odpowiednie osoby do prorokuj przeciwko Ezawa (Edomu), który został podniesiony przez dwóch pobożnych osób, Izaaka i Rebeki, nie nauczyli się naśladować ich dobre uczynki. Obadiasz ma otrzymali dar proroctwa za ukryte stu proroków od prześladowania Izebel. He hid the prophets in two caves, so that if those in one cave should be discovered those in the other might yet escape (Sanh. lc). Obadiah was very rich, but all his wealth was expended in feeding the poor prophets, until, in order to be able to continue to support them, finally he had to borrow money at interest from Ahab's son Jehoram (Ex. R. xxxi. 3). On ukrył proroków w dwóch jaskiń, tak, że jeżeli w jednym te powinny być jaskini odkryto w tych innych może jeszcze uciec (Sanh. kp). Obadiasz był bardzo bogaty, ale wszystkie jego bogactwa było wydatkowane w karmienia ubogich proroków, do momentu, , aby móc nadal wspierać je, w końcu musiał pożyczyć pieniądze na odsetki od syna Achaba Joram (np. R. XXXI. 3). Obadiah's fear of God was one degree higher than that of Abraham; and if the house of Ahab had been capable of being blessed, it would have been blessed for Obadiah's sake (Sanh. lc).ECJZL Obadiasz w bojaźni Bożej był jeden stopień wyższej niż ta, Abrahama, a jeśli dom Achaba była możliwość ich błogosławił, to byłaby błogosławiona ze względu na Abdiasza (Sanh. kp). ECJZL

Emil G. Hirsch, Schulim Ochser, Executive Committee of the Editorial Board, Jacob Zallel Lauterbach Emil G. Hirsch, Schulim Ochser, Komitet Wykonawczy Komitetu Redakcyjnego, Jakuba Zallel Lauterbach

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest