Book of Revelation, Revelations, Apocalypse Apokalipsa, Objawienia, Apocalypse

General Information Informacje ogólne

The Book of Revelation is the last book of the New Testament of the Bible. Apokalipsa jest ostatnią księgą Nowego Testamentu z Biblii. Its title comes from the first verse of the text, "the revelation of Jesus Christ . . . to his servant John." Jej tytuł pochodzi od pierwszych wersetów z tekstem ", przy objawieniu Jezusa Chrystusa... Do swego sługi Jana". The book is also called The Apocalypse, and it is the only piece of New Testament writing cast almost entirely in the apocalyptic mode. Książka jest również nazywany Apokalipsy, i jest to tylko fragment Nowego Testamentu piśmie oddać prawie w całości w trybie apokaliptyczny. Irenaeus states that Revelation was written during the reign of the Roman emperor Domitian, probably about AD 95. Ireneusz stwierdza, że Apokalipsa została napisana w czasie panowania rzymskiego cesarza Domicjana, prawdopodobnie około AD 95. Tradition asserts that the apostle Saint John wrote Revelation during his exile on Patmos. Some scholars do not accept this attribution because of the stylistic differences between Revelation and the other works attributed to John - the Gospel and Epistles. Tradycja utrzymuje, że apostoł Jan napisał Objawienie św podczas jego wygnania na Patmos. Niektórzy badacze nie akceptują tego przypisania ze względu na różnice stylistyczne pomiędzy Objawienia i inne dzieła przypisywane Janowi - Ewangelii i Epistles.

After a prologue, the book comprises two main parts. Po prologu, książka składa się z dwóch głównych części. The first (chaps. 2 - 3) contains letters to the seven churches of Asia, warning them against false teachers and offering encouragement. The rest consists of a series of visions, replete with allegories, numbers and other symbols, and a strong eschatological message. Pierwszy (chaps. 2 - 3) zawiera listów do siedmiu Kościołów w Azji, ich ostrzegania przed fałszywym nauczycielom i oferując zachęty. Reszta składa się z szeregu wizji, z czymś allegories, cyfry i inne symbole, a także eschatologiczne silnej wiadomość . These features are characteristic of the apocalyptic writing then in vogue. Te cechy są charakterystyczne dla apokaliptyczny piśmie następnie w Vogue.

Interpretation of the Book of Revelation has been a source of much controversy. Interpretacja Apokalipsa był źródłem wielu kontrowersji. Some have held that it had a message only for the 1st century world. Niektórzy utrzymują, że wiadomość tylko do 1 wieku świat. Others maintain that the book is a prophecy to be fulfilled totally in the future (see Millenarianism). Inni twierdzą, że książka jest proroctwem, które mają być całkowicie spełnione w przyszłości (patrz Millenarianism). Undoubtedly, John spoke to the situation of his day. Niewątpliwie John mówił do sytuacji jego dzień. The letters to the seven churches indicate a situation of crisis, probably brought on by Roman persecutions of the Christians. W listach do siedmiu Kościołów wskazują na sytuację kryzysową, prawdopodobnie wprowadzone przez Romana o prześladowaniach chrześcijan. From his understanding of the revelation of God for his day, he painted a vision of God's final triumph over evil that has sustained many Christians in later eras. Od jego zrozumienie objawienia Boga na swój dzień, malował wizję Boga końcowy triumf nad złem, że doznała wielu chrześcijan w kolejnych epok.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
In the Book of Revelation, John is interpreting the significance of the cross and resurrection for the future, be it near or distant. W Księdze Apokalipsy, jest John interpretacji znaczenia krzyża i zmartwychwstania w przyszłości, czy to w pobliżu lub odległych. He declares their meaning for time and history until the end. On oświadcza, ich znaczeniu dla historii i czasu, aż do końca. God is on his throne (chap. 4); Christ has won the victory (chap. 5); God is at work in the midst of apparent chaos (seals, trumpets, and bowls). Bóg jest na swoim tronie (Rozdz. 4); Chrystus zdobył zwycięstwo (Rozdz. 5); Bóg jest w pracy w środku pozorny chaos (pieczęcie, trąby i miski). The true victors are those called out in Christ from every tongue, nation, and people (chaps. 5, 20). Although God's work in history has been hidden except to eyes of faith, the final stanza will reveal that all history has truly been his story (chaps. 17, 20). Prawdziwe zwycięzcami są nazywane w Chrystusa z każdego języka, narodu, i ludzi (chaps. 5, 20). Pomimo, że Boże dzieła w historii zostały ukryte z wyjątkiem oczu wiary, ostateczna będzie zawierał wszystkie wykazują, że historia jest prawdziwie zostały Jego historia (chaps. 17, 20). The victory won in history by the cross will be displayed in history by the return, and God will ultimately be revealed as all in all (chaps. 21, 22). Zwycięstwo w historii wygrał przez krzyż będzie wyświetlana w historii przez powrót, a Bóg objawia się jako ostatecznie wszystkim we wszystkich (chaps. 21, 22).

Douglas Ezell Douglas Ezell

Bibliography Bibliografia
WJ Abraham, Divine Revelation and the Limits of Historical Criticism (1982); J Baillie, The Idea of Revelation in Recent Thought (1956); JW Bowman, The First Christian Drama: The Book of Revelation (1968); E Brunner, Revelation and Reason (1984); A Dulles, Models of Revelation (1983); J Ellul, Apocalypse: The Book of Revelation (1977); WJ Harrington, The Apocalypse of St. John: A Commentary (1969); WG Heidt, The Book of the Apocalypse (1962); G Moran, Theology of Revelation (1966); R Niebuhr, The Meaning of Revelation (1967). WJ Abrahama, Boże Objawienie i Granice historyczne Krytyka (1982); J Baillie, Idea Objawienia w ostatnich Thought (1956); JW Bowman, The First Christian Drama: The Book of Revelation (1968); E Brunner, Objawienia i Reason (1984); A Dulles, Models of Revelation (1983); J Ellul, Apocalypse: The Book of Revelation (1977); WJ Harrington, Apokalipsy świętego Jana: A Commentary (1969); WG Heidt, Księga Apokalipsy (1962); G Moran, teologii Objawienia (1966); R Niebuhr, The Meaning of Revelation (1967).


Book of Revelation Apokalipsa

Brief Outline Krótki zarys

  1. Christ the critic of the Churches (1:1-3:22) Chrystus krytyk Kościołów (1:1-3:22)
  2. Series of seals, trumpets and bowls; God's Judgment upon a world controlled by evil (4:1-16:21) Seria plomb, trąb i misy; Bożego Wyrok na świecie kontrolowanym przez zło (4:1-16:21)
  3. Overthrow of evil society, religion and government in the destruction of Babylon and the defeat of the beast and his armies by Christ (17:1-21:8) Obalenie zło społeczeństwa, religii i rządu w sprawie zniszczenia Babilonu i pokonaniu Bestii i jego armii przez Chrystusa (17:1-21:8)
  4. Establishment of the city of God, the Eternal Destiny of His people (21:9-22:5) Ustanowienie miasta Boga, Wiecznego Destiny Jego ludzie (21:9-22:5)
  5. Epilogue: appeal and invitation (22:6-21) Epilog: Odwołanie i zaproszenia (22:6-21)


Revela'tion

Advanced Information Informacje zaawansowane

Revelation is an uncovering, a bringing to light of that which had been previously wholly hidden or only obscurely seen. Objawienie jest wykrycie, A doprowadzenie do świetle tego, co było wcześniej ukryte w całości lub tylko mroczno seen. God has been pleased in various ways and at different times (Heb. 1:1) to make a supernatural revelation of himself and his purposes and plans, which, under the guidance of his Spirit, has been committed to writing. Bóg był zadowolony i na różne sposoby w różnych momentach (Heb. 1:1), aby dokonać nadprzyrodzone objawienie siebie i swoich celów i planów, które pod kierunkiem swego Ducha, została zobowiązana do pisania. (See WORD OF GOD.) The Scriptures are not merely the "record" of revelation; they are the revelation itself in a written form, in order to the accurate presevation and propagation of the truth. (Patrz słowo Boże.) Pisma nie są jedynie "rekord" objawienia, są objawieniem się w formie pisemnej, w celu dokładnego presevation i propagowanie prawdy. Revelation and inspiration differ. Objawienia i inspiracji różnią. Revelation is the supernatural communication of truth to the mind; inspiration (qv) secures to the teacher or writer infallibility in communicating that truth to others. Objawienie jest komunikacja z prawdzie nadprzyrodzonej na uwadze, inspiracji (QV) przyczynia się do nauczyciela lub pisarzem nieomylność w przekazywaniu tej prawdy innym. It renders its subject the spokesman or prophet of God in such a sense that everything he asserts to be true, whether fact or doctrine or moral principle, is true, infallibly true. Stwarza to jej podlega rzecznik prasowy lub prorokiem Boga w takim sensie, że wszystko, co on twierdzi, że jest prawdziwa, czy fakt, czy doktryny lub zasady moralne, są prawdziwe, niezawodnie prawdziwe.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Book of Revela'tion = The Apocalypse Księga Revela'tion = The Apocalypse

Advanced Information Informacje zaawansowane

The Book of Revelation is the closing book and the only prophetical book of the New Testament canon. Apokalipsa jest zamykający książkę i tylko prophetical książki z kanonu Nowego Testamentu. The author of this book was undoubtedly John the apostle. Autor tej książki był niewątpliwie John the Apostle. His name occurs four times in the book itself (1:1, 4, 9; 22:8), and there is every reason to conclude that the "John" here mentioned was the apostle. Jego nazwisko pojawia się cztery razy w książce sam (1:1, 4, 9, 22:8), i nie ma wszelkie powody, aby twierdzić, że "John" został tutaj wymieniony apostoła. In a manuscript of about the twelfth century he is called "John the divine," but no reason can be assigned for this appellation. W rękopis około dwunastego wieku, jest on nazywany "Jana Bożego", ale nie ma powodów, może być przydzielony do tej nazwy.

The date of the writing of this book has generally been fixed at AD96, in the reign of Domitian. Data pisania tej książki została generalnie ustalona na AD96, w panowania Domicjana. There are some, however, who contend for an earlier date, AD 68 or 69, in the reign of Nero. Istnieją pewne jednak, którzy utrzymują na wcześniejszy termin, AD 68 lub 69, w panowania Nero. Those who are in favour of the later date appeal to the testimony of the Christian father Irenaeus, who received information relative to this book from those who had seen John face to face. Ci, którzy opowiedzieli się w późniejszym terminie odwołanie do chrześcijańskiego świadectwa ojca Ireneusza, którzy otrzymywali informacje w stosunku do tej książki od tych, którzy widzieli John twarzą w twarz.

He says that the Apocalypse "was seen no long time ago." Twierdzi on, że Apocalypse "był postrzegany nie dawno temu." As to the relation between this book and the Gospel of John, it has been well observed that "the leading ideas of both are the same. The one gives us in a magnificent vision, the other in a great historic drama, the supreme conflict between good and evil and its issue. In both Jesus Christ is the central figure, whose victory through defeat is the issue of the conflict. In both the Jewish dispensation is the preparation for the gospel, and the warfare and triumph of the Christ is described in language saturated with the Old Testament The difference of date will go a long way toward explaining the difference of style." Co do związku między tą książkę i Ewangelii Jana, nie było również zauważyć, że "wiodącą pomysły obu są takie same. Jedno daje nam we wspaniałej wizji, z drugiej w wielkim dramatem historycznym, najwyższe konfliktu między dobra i zła i jego wydania. W obu Jezus Chrystus jest centralną figura, której zwycięstwem jest pokonanie przez kwestii konfliktu. W obu żydowskiej dyspensy jest przygotowanie do Ewangelii, a także działania wojenne i triumf Chrystusa jest opisane w język nasycony Starego Testamentu Różnica daty przejdzie długą drogę w kierunku wyjaśniania różnicy w stylu ". Plummer's Gospel of St. John, Introd. Plummer w Ewangelii świętego Jana, Introd.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


General Revelation Ogólne Objawienia

Advanced Information Informacje zaawansowane

Revelation General is that divine disclosure to all persons at all times and places by which one comes to know that God is, and what he is like. Objawienie ogólne jest boski, że ujawnienie wszystkich osób w każdym czasie i miejscach w których jeden pochodzi wiedzieć, że Bóg jest, a co on jest podobny. While not imparting saving truths such as the Trinity, incarnation, or atonement, general revelation mediates the conviction that God exists and that he is self-sufficient, transcendent, immanent, eternal, powerful, wise, good, and righteous. Chociaż nie nadania zapisując prawd takich jak Trójcy, wcielenia, lub obrzędu, objawienie pośredniczy w ogólnym przekonaniu, że Bóg istnieje i że jest samowystarczalna, transcendentne, immanentne, wieczne, potężny, mądry, dobry i sprawiedliwy. General, or natural, revelation may be divided into two categories: (1) internal, the innate sense of deity and conscience, and (2) external, nature and providential history. Ogólnie rzecz biorąc, lub naturalnych, objawienie może być podzielone na dwie kategorie: (1) wewnętrzną, na wrodzone poczucie diety i sumienia, i (2) zewnętrzną, przyrody i historii opatrznościowym.

Summary of Positions Podsumowanie Pozycji

Biblical Data Dane biblijne

In the OT Elihu's speech to Job (esp. Job. 36:24-37:24) draws attention to the rain that waters the earth, the thunder and lightning that strikes terror in the heart, the fury of a thunderstorm, and the brilliant shining of the sun following the storm's departure. The text suggests that these natural phenomena attest the power, majesty, goodness, and severity of the creator God and that the data are there for all to behold (Job 36:25). W OT Elihu wygłoszona do pracy (esp. oferty. 36:24-37:24) zwraca uwagę na to, że deszcz wód ziemi, i gromy, że piorun uderza w sercu strach, wściekłość z burza z piorunami, i genialny Shining of the sun po burzy wyjazdem. Tekst sugeruje, że tych zjawisk naturalnych potwierdzają moc, majestat, dobroć i surowość Boga Stwórcy i że dane są nie do wszystkich oto (Job 36:25). Moreover, God's address to Job (esp. Job 38:1-39:30) conveys the idea that natural phenomena (lightning, thunder, rain, snow), the daily rising of the sun, the majestic constellations in the heavens, and the complexity and harmonious interrelationships among the animal kingdom all attest the existence and glory of God. Ponadto, Bóg adresu do oferty (esp. oferty 38:1-39:30) przekazuje ideę, że zjawisk naturalnych (błyskawica, grzmot, deszcz, śnieg), codziennego wschodu słońca, majestatu konstelacje w niebiosach, i złożoność i harmonijny związek pomiędzy wszystkie królestwa zwierząt potwierdzać istnienie i chwałę Boga.

According to Ps. Według Ps. 19 God reveals himself through the two-volume book of nature (vss. 1-6) and book of the law (vss. 7-13). 19 Bóg objawia samego siebie poprzez dwutomowej książce przyrody (vss. 1-6) i książki z prawem (vss. 7-13). In the first volume we read, "The heavens declare the glory of God; the skies proclaim the work of his hands" (vs. 1). W pierwszym wielkość czytamy, "Niebiosa Oświadczam, chwała Bogu; nieba głosić dziełem rąk Jego" (vs 1). That which the created order shows forth is the divine "glory" (kabod), namely, the external manifestation of God's inner being and attributes. To, co stworzył w kolejności wskazuje dalej jest boski "chwały" (kabod), czyli zewnętrznej objawieniem Bożej i wewnętrznej są atrybuty. The revelation of God's glory through the heavens is declared to be perpetual or uninterrupted (vs. 2), wordless or inaudible (vs. 3), and world-wide in scope (vs. 4). Objawienia chwały Bożej poprzez niebiosa jest uznane za wieczyste lub nieprzerwany (vs 2), niemy lub niesłyszalny (vs 3), a na całym świecie w zakresie (w porównaniu z 4). That Judaism held to a general revelation in nature is clear from Wisd. Judaizm, że zdeponowane na ogólny charakter rewelacją jest jasne od Wisd. Sol. 13:5: "The greatness and beauty of created things give us a corresponding idea of their Creator." 13:5: "Wielkość i piękno rzeczy stworzonych da nam odpowiedni pomysł ich Stwórcę."

In the prologue to his Gospel, John makes two assertions about the eternal Word. W prologu do Jego Ewangelii, John dokona dwóch twierdzeń na temat odwiecznego Słowa. First, "in him was life, and that life was the light of men" (1:4). Po pierwsze, "w Nim było życie, a życie było światłością ludzi" (1:4). And second, the Word is "the true light that gives light to every man who comes into the world" (1:9). I po drugie, Słowo jest "prawdziwe światło, które daje światło, aby każdy człowiek, który przychodzi na świat" (1:9). The Greeks identified the Logos as the divine power that energizes man's intellectual and moral life. Grecy Loga określiła jako boską moc, że człowiek energizes intelektualne i moralne życie. Wisdom, the parallel Jewish concept, was viewed as the power of God operative in the world to create, enlighten, and renew (cf. Wisd. Sol. 7:22-9:18). Mądrości, równoległej Żydowskiej koncepcji, była postrzegana jako moc Boga operacyjny na świecie do tworzenia, oświecać i odnowienia (por. Wisd. Sol. 7:22-9:18). Thus it seems likely that in John 1:4, 9 the apostle has in mind the universal work of the Logos whereby the human mind is divinely illumined so as to perceive God as a first principle, much the same as Calvin's "sense of divinity" or "seed of religion." Tak więc wydaje się prawdopodobne, że w Jana 1:4, 9 apostoł ma na myśli powszechne Logos pracy z którą umysł ludzki jest bosko uzasadnienie, tak jak postrzegają Boga jako pierwszej zasady, tak samo jak Calvin's "poczucie boskości" lub "materiał siewny religii".

Preaching to Gentiles at Lystra, Paul and Barnabas appealed to knowledge they and their hearers held in common as a result of general revelation: namely, that God is the creator of all things (Acts 14:15) and the providential provider of the necessities of life (vs. 17). Przekonywanie Lystra na pogan, Paweł i Barnaba odwołać się do ich wiedzy i ich słuchaczy, która odbyła się w wspólnej w wyniku ogólnego objawienie: mianowicie, że Bóg jest twórcą wszystkich rzeczy (Dz 14:15) i opatrznościowy dostawcą niezbędnych potrzeb życia (w porównaniu z 17). In his kindly dealings with humankind God "has not left himself without testimony" (amarturon, vs. 17). W jego uprzejmie relacje z Bogiem człowieka "nie opuścił bez siebie świadectwo" (amarturon, vs 17). Similarly, in his address to pagan Athenians (Acts 17:24-31) Paul referred, as a point of contact, to truths his audience knew by virtue of God's universal self-disclosure in nature and history. Podobnie, w przypadku jego adres do pogańskich Ateńczycy (Dz 17:24-31) Paweł określone, jako punkt kontaktowy, do prawdy, jego publiczność wiedzieli, na mocy Bożej Ujawnienie powszechnej samooceny w przyrodzie i historii. These include (1) God is the creator and sovereign of the universe (Acts 17:24); (2) he is self-sufficient (vs. 25a); (3) he is the source of life and all good (vs. 25b); (4) he is an intelligent being who formulates plans (vs. 26); (5) he is immanent in the world (vs. 27); and (6) he is the source and ground of human existence (vs. 28). Należą do nich (1) Bóg jest twórca i władca wszechświata (Dz 17:24); (2) on jest samowystarczalna (vs 25a); (3) On jest źródłem życia i wszystkie dobre (w porównaniu 25b); (4) On jest inteligentny, który formułuje plany (vs 26); (5) On jest immanentny w świecie (vs 27) i (6) On jest źródłem ziemi i ludzkiej egzystencji (w porównaniu do . 28).

In Rom. W Rz. 2:14-15 Paul teaches that a further modality of general revelation is the implanted moral law attested to the heart by the faculty of conscience. 2:14-15 Paweł naucza, że dalsze warunki ogólne objawienie jest wszczepiane moralne prawo do serca zostało potwierdzone przez wydział sumienia. All men are guilty of transgressing the law, Paul argues: the Jews because they have violated the law written on stone, and the Gentiles because they have failed to live by the moral law written on their hearts (cf. Rom. 1:32). Wszyscy mężczyźni są winni przekroczenie prawa, Paweł twierdzi: Żydów, ponieważ mają one naruszone prawa zapisane na kamieniu, i pogan, ponieważ nie udało im się żyć według prawa moralnego napisane w ich sercach (por. Rz. 1:32) . Communicated to each rational person by the power of conscience is the existence of a supreme Lawgiver and his moral requirements. Przekazane do każdego racjonalnego osoby na mocy sumienia jest istnienie z najwyższego Prawodawca i jego wymogi moralne.

The clearest teaching that all people possess a rudimentary knowledge of God as creator occurs in Rom. Najwyraźniejszą nauczaniu, że wszyscy ludzie posiadają podstawowej wiedzy o Bogu jako Stwórcy występuje w Rz. 1:18-21. Paul argues that through the universal revelation in nature God is "clearly seen" (vs. 20), "understood" (vs. 20), and "known" (vs. 19; cf. vs. 21). Paweł twierdzi, że dzięki powszechnej charakter rewelacją w Boga jest "wyraźnie postrzegać" (vs 20), "rozumieć" (vs 20), a "znana" (vs 19; cf. Vs 21). That which man gains knowledge of is defined as God's invisible qualities, his eternal power and divine nature (theiotes). To, co człowiek zyskuje znajomość jest definiowana jako Bożego niewidoczne jakości, mocy i wiecznego jego Boskiej natury (theiotes). The Greek noun theiotes, "divinity," signifies the totality of the perfections that comprise the Godhead. Grecki rzeczownik theiotes, "boskość", oznacza całość do doskonałości, które składają się na bóstwo. Moreover, the apostle claims that this elemental knowledge of God is acquired by rational reflection on the created order (vs. 20). The word ginosko ("to know") used in vss. Co więcej, apostoł twierdzi, że tego elementarnego wiedzy nabytej przez Boga jest racjonalna refleksja nad utworzone porządku (vs 20). Słowo ginosko ( "wiedzieć") stosowanych w VSS. 19, 21 connotes to perceive with the senses and to grasp with the mind. 19, 21 connotes postrzegają ze zmysłów i uchwycić z umysłu.

Implications Skutki

Scriptures that the consistent response of the sinner when confronted with the truth-content of general revelation is to dismiss it from his consciousness (Rom. 1:21-32). Pisma, że spójne odpowiedzi na grzesznika, gdy skonfrontowane z prawdą treści ogólnych objawienie jest do odwołania go z jego świadomości (Rom. 1:21-32). Thus instead of worshiping and obeying God, the unregenerate person asserts his own autonomy and fashions lifeless idols which he proceeds to venerate. Whereupon God deliberately gives man over to the sordid impulses of his sinful nature (Rom. 1:24, 26, 28). Tak więc zamiast adorowania i posłuszeństwa Bogu, unregenerate osoba twierdzi, własnej autonomii i trendy zamarły bożków, które przystąpi do czcić. Celowo czym Bóg daje człowiekowi, przez brudny impulsy do jego grzesznej natury (Rom. 1:24, 26, 28) . Instead of proving salvific, general revelation serves only to condemn the sinner and to establish his guiltworthiness before God (Rom. 1:20). Zamiast okazuje zbawczą, ogólne objawienie służy tylko do potępienia grzesznika i ustalenie jego guiltworthiness przed Bogiem (Rom. 1:20).

But general revelation serves several salutary ends. Ale ogólnie objawienie służy kilku pożyteczny końce. (1) The universally implanted moral law provides the only authentic basis by which good and evil can be distinguished. (1) powszechnie implantów moralne prawo przewiduje podstawy jedyny autentyczny, w którym dobro i zło mogą być rozpoznawane. The fact that good is enjoined and evil proscribed provides society with the only viable framework for existence. Fakt, że dobre jest zabronione i stanowi zło zakazanych społeczeństwa z jedynym realnym ramy istnienia. (2) Since all people possess a rudimentary knowledge of God, the Christian witness is assured that when he speaks to a sinner the notion of God is not a meaningless cipher. (2) Ponieważ wszyscy ludzie posiadają podstawowej wiedzy Boga, chrześcijańskiego świadectwa jest pewność, że kiedy mówi do grzesznika pojęcie Boga nie jest bez znaczenia szyfr. And (3) general revelation provides the rational basis for God's saving revelation mediated by Christ and the Bible. I (3) ogólne objawienie stanowi racjonalną podstawę do Bożego objawienia oszczędności poprzez Chrystusa i Biblii. In this sense natural theology serves as the vestibule of revealed theology. W tym sensie teologia służy naturalnych jak w westybulu ujawniły teologii.

BA Demarest BA Demarest
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
BC Berkouwer, General Revelation; E. Brunner, Revelation and Reason; BA Demarest, General Revelation. BC Berkouwer, ogólne Objawienia; E. Brunner, objawienie i rozum; BA Demarest, ogólne Objawienia.


Special Revelation Objawienia specjalne

Advanced Information Informacje zaawansowane

The midtwentieth century's revival of interest in special divine revelation occurs at a significant time in modern history. Midtwentieth w wieku ożywienie zainteresowania w specjalnych boskie objawienie występuje w znaczący czas w nowoczesnej historii. Naturalism has become a virile cultural force in both East and West. Naturalizm stał się w życie kulturalne męski zarówno Wschodu i Zachodu. In previous centuries the chief rivals of revealed religion were speculative idealism and philosophical theism; today the leading antagonists are materialistic communism, logical positivism, atheistic existentialism, and variant forms of Anglo-Saxon humanism. W poprzednich wiekach główny rywal z ujawniły religii były spekulacyjne i idealizm filozoficzny teizm; obecnie są wiodących antagonistów materialistycznego komunizmu, logiczny pozytywizm, egzystencjalizm ateistyczny, a wariant formy Anglo-Saxon humanizmu. Since communist philosophy refers the whole movement of events to economic determinism, the recovery of the Judeo-Christian emphasis on special historical revelation gains pointed relevance. Ponieważ komunistycznej filozofii odnosi się cały ruch do wydarzeń gospodarczych determinizm, odzyskiwanie Język judeo-chrześcijańskich z naciskiem na specjalne objawienie historyczne zyski podkreślić znaczenie.

The Meaning of Revelation W rozumieniu Objawienia

The term "revelaltion" means intrinsically the disclosure of what was previously unknown. Określenie "revelaltion" oznacza w istocie ujawnienia tego, co było wcześniej znane. In Judeo-Christian theology the term is used primarily of God's communication to man of divine truth, that is, his manifestation of himself or of his will. Język judeo-chrześcijańskich w teologii termin ten jest używany przede wszystkim Bożego komunikacji dla człowieka Bożej prawdy, która jest jego manifestacją sam lub jego woli. The essentials of the biblical view are that the Logos is the divine agent in all revelation, this revelation being further discriminated as general or universal (ie, revelation in nature, history, and conscience) and special or particular (ie, redemptive revelation conveyed by wondrous acts and words). Zasadniczych biblijny pogląd, że to jest boski Logos agenta we wszystkich objawieniem, to objawienie się dalej dyskryminowani jako ogólne lub uniwersalne (np. objawienia w przyrodzie, historii i sumienia) i specjalnych lub szczególnych (np. objawienia odkupieńczej przekazywanych przez zadziwiajace czynów i słów). The special revelation in sacred history is crowned by the incarnation of the living Word and the inscripturation of the spoken word. Specjalnego objawienia sacrum w historii jest koronowany przez wcielenie z żywym słowem i inscripturation na słowo. The gospel of redemption is therefore not merely a series of abstract theses unrelated to specific historical events; it is the dramatic news that God has acted in saving history, climaxed by the incarnate person and work of Christ (Heb. 1:2), for the salvation of lost humankind. Ewangelia wykupu jest zatem nie tylko serię abstrakcyjnych tez niepowiązanych do konkretnych wydarzeń historycznych, jest dramatyczna wiadomość, że Bóg działał w historii oszczędności, climaxed wcielony przez osobę i dzieło Chrystusa (Heb. 1:2), dla zbawienia ludzkości utracone. Yet the redemptive events of biblical history do not stand uninterpreted. Jednak odkupieńczej wydarzenia z historii biblijnej nie wytrzymują uninterpreted. Their authentic meaning is given in the sacred writings, sometimes after, sometimes before the events. Ich autentyczne znaczenie jest podane w świętych pism, czasami po, czasami przed wydarzeniami. The series of sacred acts therefore includes the divine provision of an authoritative canon of writings, the sacred Scriptures, providing a trustworthy source of knowledge of God and of his plan. Serii świętych zatem obejmuje czynów Bożego świadczenia autorytatywny kanon pism, Pisma Świętego, zapewniając wiarygodne źródło wiedzy o Bogu i Jego planu.

Despite the distinction of general and special revelation, God's revelation is nonetheless a unity, and it must not be artificially sundered. Pomimo różnicy ogólnych i specjalnych Objawienia Bożego objawienia jest jednak jedność, i nie powinno być sztucznie sundered. Even prior to man's fall, Adam in Eden was instructed by specially revealed statutes (eg, to be fruitful and multiply, to eat and not to eat of certain fruit). Nawet sprzed upadku człowieka, Adama w Edenie była specjalnie polecone przez ujawniły statucie (np. do Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, aby jeść i nie jeść niektórych owoców). In view of man's corruption, after the fall any one-sided reliance simply on general revelation would be all the more arbitrary. W związku z korupcją człowieka, po upadku wszelkie jednostronne poleganie wyłącznie na ogólnych objawienie byłoby jeszcze bardziej arbitralne. Yet we are not on that account to minimize the fact and importance of general revelation, on which the Bible insists (Ps. 19; Rom. 1-2). Jeszcze nie jesteśmy na tym uwagę na fakt, aby zminimalizować znaczenie ogólne i objawienie, w którym nalega Biblii (Ps. 19; Rz. 1-2). But taken alone the so-called theistic proofs have led few men to the living God. Jednak podejmowane samodzielnie tzw theistic dowody doprowadziły kilku mężczyzn do Boga żywego. The assumption of Thomas Aquinas that God can be known by natural reason apart from a revelation of Jesus Christ may be viewed, in fact, as an unwitting preparation for the revolt of early modern philosophy against special revelation and its contrary emphasis solely on general revelation. Założeniu Thomas Aquinas, że Bóg może być znane przez naturalne przyczyny, z wyjątkiem objawieniu Jezusa Chrystusa może być oglądany, w rzeczywistości nieświadomie jako przygotowanie do buntu wczesnego filozofią przeciwko specjalne objawienie i jego sprzeczne nacisk wyłącznie na ogólnych objawienie. The many types of speculative theism and idealism arising in the wake of this emphasis were only temporarily able to hold a line against the decline to naturalism. Wielu rodzajów spekulacyjnych teizm i idealizm powstałe w wyniku tego nacisku były tylko czasowo w stanie utrzymać linii przed spadkiem do naturalizmu.

While the Bible indeed affirms God's general revelation, it invariably correlates general revelation with special redemptive revelation. Chociaż Biblia rzeczywiście potwierdza ogólną objawienia Bożego, to zawsze jest skorelowana z ogólną objawienia odkupieńczej specjalne objawienie. It declares at one and the same time that the Logos is creator and redeemer (John 1). Deklaruje się w nim w jednym i tym samym czasie, że Logos jest Stwórcy i Odkupiciela (Jan 1). It does not present general revelation on the thesis that the true knowledge of God is possible to fallen man through the natural light of reason apart from a revelation of Christ, but rather introduces general revelation alongside special revelation in order to emphasize man's guilt. Nie przedstawia ogólne objawienie na tezę, że prawdziwe poznanie Boga jest możliwe, aby człowiek upadł przez naturalne światło rozumu oprócz objawienia Chrystusa, ale wprowadza ogólną obok specjalnych objawienie objawienie w celu podkreślenie winy człowieka. Thus the Scripture adduces God's unitary revelation, general and special, to display man's true predicament; he is a finite creature with an eternal destiny, made for spiritual fellowship with God, but now separated from his maker by sin. Tak więc Pismo powołuje się jednolity Bożego objawienia, ogólnych i szczegółowych, aby wyświetlić człowieka prawdziwe tarapaty, bo to twór z skończłe wieczne przeznaczenie, w odniesieniu do duchowej wspólnoty z Bogiem, ale teraz oddzielone od jego animator przez grzech.

Special revelation is redemptive revelation. It publishes the good tidings that the holy and merciful God promises salvation as a divine gift to man who cannot save himself (OT) and that he has now fulfilled that promise in the gift of his Son in whom all men are called to believe (NT). Specjalne objawienie jest objawieniem odkupieńczej. Publikuje ona dobrą nowiną, że święty i miłosierny Boże obietnice zbawienia jako boski dar dla człowieka, który nie może zapisać sam (OT) i że teraz spełniły obietnicy, że w dar Jego Syna, w którym wszyscy ludzie są powołani, aby sądzić (NT). The gospel is news that the incarnate Logos has borne the sins of doomed men, has died in their stead, and has risen for their justification. W Ewangelii jest wieści, że Logos wcielony nie ponosi grzechy skazane mężczyzn, ma ją w swoim umarł, i zmartwychwstał dla ich uzasadnienie. This is the fixed center of special redemptive revelation. Jest to stałe centrum specjalnego objawienia odkupieńczej.

False Views of Revelation Fałszywe opinie Apokalipsy

Christian theology has had to protect the biblical view of special revelation against many perversions. Chrześcijańskiej teologii miał na celu ochronę biblijny pogląd o szczególnym objawieniem przeciwko wielu perversions. Platonic preoccupation with "eternal ideas" accessible to men by rational contemplation alone, plus the disregard of history as a meaningful arena of events, tended to militate against essential elements of the biblical view, viz., divine initiative and particularity, and redemptive history as a carrier of absolute revelation. Platońska zaniepokojenie z "wiecznego Pomysły" dostępny dla mężczyzn poprzez racjonalne kontemplacji samodzielnie, a także lekceważenie historii jako miarodajne arena wydarzeń, zwykle stają na przeszkodzie istotne elementy biblijnego widzenia, a mianowicie., Boskiej inicjatywy i odrębności, jak i odkupieńczej historii przewoźnika absolutną rewelacją. The idealistic notion that God's revelation is given only generally, that it is a universally accessible idea, is destructive of biblical emphases such as the particularity of special revelation and a historical sequence of special saving events (climaxed by the incarnation, atonement, and resurrection of Christ as the unique center of redemptive revelation). Eighteenth century rationalism revived the notion of pre-Christian Greek idealism that historical facts are necessarily relative and never absolute, and that revelation consequently is to be divorced from historical actualities and identified with ideas alone. Idealistyczne marzenie o objawieniu Bożym, że podany jest jedynie ogólnie, że jest to powszechnie dostępne pomysł, niszczy biblijnych, takich jak nacisk kładzie szczególny charakter rewelacją specjalnych i historycznych zapisywania sekwencji specjalnych wydarzeń (climaxed przez wcielenie, obrzędu i zmartwychwstanie Chrystus jako unikalne centrum objawienia odkupieńczej). XVIII wieku racjonalizm reaktywowana pojęcie przed Chrystusem greckie idealizm, że fakty historyczne są zawsze względne i nigdy nie absolutną, i że w związku z objawieniem się w oderwaniu od historycznego aktualności i identyfikowane z pomysłów samodzielnie. While still professing to speak of Christian revelation, this form of rationalism dissolved the essential connection of special revelation with historical disclosure. Choć nadal professing mówić o chrześcijańskie objawienie, ta forma racjonalizm rozpuszczone zasadniczych specjalnych objawienie związku z ujawnieniem historycznych.

Moreover, it freely abandoned crucial aspects of redemptive history without protest to the destructive critics. Ponadto, swobodnie opuszczonych kluczowe aspekty historii odkupieńczej bez protestu do niszczącej krytyki. And it surrendered the defense of the uniqueness or once-for-allness of special revelation in deference to the notion that revelation is always and only general. I przekazał go w obronie wyjątkowości lub raz do allness specjalnego objawienia w szacunek do pojęcia, że objawienie jest zawsze i wyłącznie ogólnych. Wherever Christianity has been confronted by idealistic speculations of this kind, it has had to contend against a determination to dissolve the central significance of the virgin birth, unique divinity, atoning death, and bodily resurrection of Christ. Since revelation was equated necessarily with a universal manifestation, every historical event was regarded simply as one of many reflections (in lower or higher degree) of this general principle, while an absolute revelation in some particular strand or at some particular point of history was arbitrarily excluded. Wszędzie tam, gdzie chrześcijaństwo zostało skonfrontowane przez idealistyczne tego rodzaju spekulacje, że musiała wojować przeciwko determinację do rozpuszczenia centralne znaczenie Panny urodzenia, niepowtarzalny boskość, atoning śmierci, ciała i zmartwychwstanie Chrystusa. Ponieważ objawienie było zawsze traktowane na równi z uniwersalnym objawieniem, co historyczne wydarzenie było uznać po prostu jako jeden z wielu refleksji (w stopniu wyższym lub niższym) od tej ogólnej zasady, natomiast bezwzględną objawienie w szczególności aspekt lub w niektórych szczególnie punkt historii została arbitralnie wykluczony.

Modern evolutionary theory, on the other hand, has attached new importance to the historical process. Nowoczesnych teorii ewolucyjnych, z drugiej strony, nowe znaczenie przywiązuje się do historycznego procesu. But this concern for history also has generally been pursued on presuppositions hostile to the biblical view. Ale to także troska o historii została generalnie realizowane na presuppositions wrogo nastawieni do biblijnego widzenia. The tendency to exalt evolution itself into an ultimate principle of explanation works against the recognition of a fixed center or climax of history in the past. Tendencję do ewolucji wywyższać się w zasadzie ostatecznego wyjaśnienia utworów przeciwko uznaniu stałe centrum lub punkt kulminacyjny historii w przeszłości. While history may be approached with sentimental notions of hidden divinity, and major turning-points in the long sweep of events singled out as providential, the secred redemptive history of the past is leveled to the plateau of other elements in history, and history as a whole is no longer understood in revelation to the unique revelation of God in Christ as its center. Chociaż historia może być z sentymentalnych pojęcia ukryte bóstwo, a głównych punktów zwrotnych w dłuższej sweep wydarzeń wyróżniane jako opatrznościowy, w secred odkupieńczej historii z przeszłości jest uksztaltowal do plateau w innych elementów historii i historii jako całość jest już rozumiane w objawieniu do unikalnych objawienie Boga w Chrystusie jako jego centrum.

In fact the tendency to view reason itself only as a late emergent in the evolutionary process suppresses the biblical declaration that reality itself has its ultimate explanation in the Logos (John 1:3), and in effect contravenes the doctrine of rational divine revelation. That is why the question of the nature and significance of mind is one of the crucial problems of contemporary philosophy in its bearing upon both Christian and communist philosophy. W rzeczywistości z powodu skłonności do wyświetlenia jedynie jako późno wschodzących w ewolucyjny proces pomijanie biblijnego oświadczenie, że rzeczywistość sama jej ostatecznego wyjaśnienia w Logos (John 1:3), a w efekcie jest sprzeczne z doktryną racjonalnego boskie objawienie. That Dlatego pytanie o charakter i znaczenie umysłu jest jednym z podstawowych problemów współczesnej filozofii w jej mając na obu filozofii chrześcijańskiej i komunistyczne. The modern philosphical revolt against reason, anchored first in skeptical theories about the limitations of human knowledge of the spiritual world and then in skeptical theories about the limitations of human knowledge of the spiritual world and then in evolutionary dogmas, has an obvious bearing upon the Christian contention that God communicates truths about himself and his purposes. Nowoczesnej philosphical buntu przeciw powodu, zakotwiczone w pierwszym sceptyczni teorie na temat ograniczeń dotyczących ludzkiej wiedzy o świecie duchowym, a następnie w sceptyczni teorie na temat ograniczeń dotyczących ludzkiej wiedzy o świecie duchowym, a następnie w ewolucyjny dogmaty, jest oczywiste, mając na chrześcijańskich twierdzeniu, że Bóg komunikuje się prawdy o sobie i swoich celów.

While it is the case that Christianity in contending for special revelation is concerned for spiritual decision between Jesus Christ and false gods, and not merely for an acceptance of certain revealed truths, yet the Christian movement does not on that account demean the importance of divinely revealed doctrines. Choć jest to przypadek, że chrześcijaństwo w specjalnych dla contending objawienie jest dla zainteresowanych duchowej decyzji, między Jezusem Chrystusem i fałszywych bogów, a nie tylko dla przyjęcia niektórych prawdy objawione, ale nie chrześcijańska ruch na tym koncie poniżać znaczenie ujawniło bosko doktryny. Christian experience involves both assensus (assent to revealed doctrines) and fiducia (personal trust in Christ). Christian doświadczenie obejmuje zarówno assensus (zgodę na ujawniły doktryny) i fiducia (osobistego zaufania w Chrystusie). Moreover, saving trust is impossible without some authentic knowledge of God (Heb. 11:6; I Cor. 15:1-4; Rom. 10:9). Ponadto, oszczędności zaufania jest niemożliwe bez niektóre autentyczne poznanie Boga (Heb. 11:6; I Kor. 15:1-4; Rz. 10:9).

Since Schleiermacher's day Protestant theology has been influenced repeatedly by antiintellectualistic strands in modern philosophy, especially by such thinkers as Kant, James, and Dewey. Ponieważ Schleiermacher dzień protestanckiej teologii wpływ została wielokrotnie przez antiintellectualistic nowoczesnych nurtów w filozofii, zwłaszcza przez takich myślicieli, jak Kant, James i Dewey. Schleiermacher's formulas, that we know God only in relation to us and not as he is in himself, and that God communicates life and not doctrines, have been influential in encouraging an artificial disjunction in many Protestant expositions of special revelation. Schleiermacher's formuły, że wiemy tylko w stosunku Boga do nas i nie jest on w sobie, że Bóg komunikuje się i życia, a nie doktryny, zostały wpływowe w zachęcaniu sztuczne Alternatywa w wielu protestanckich wystaw specjalnych objawienie. Although often striving to advance beyond these restrictions, more recent existential and dialectical expositions nonetheless do not consistently rise above the quicksands of a merely relational theology. Choć często stara się o zaliczkę poza tymi ograniczeniami, egzystencjalne i nowszych dialektyczny wystaw jednak nie jest konsekwentny wzrost powyżej quicksands z relacyjnych jedynie teologii.

Revelation as Rational Objawienia jako Racjonalne

Because of its implications for rational revelation the traditional identification of the Bible as the word of God written has been especially repugnant to contemporary neo-orthodox theology. Ze względu na jej konsekwencje dla racjonalnego objawienie tradycyjne określenie Biblii jako Słowa Bożego napisane zostało przede wszystkim do repugnant współczesnych neo-ortodoksyjnej teologii. It is contended that Jesus Christ alone should be identified as the Word of God, and that to speak of Scripture in this way demeans Christ. Jest utrzymywali, że Jezus Chrystus sam powinien być oznaczony jako Słowo Boże, i mówią, że do Pisma Świętego w ten sposób demeans Chrystusa. The evangelical Protestant, however, distinguishes carefully between the logos theou and the rhema theou, that is, between the ontological Word incarnate and the epistemological word inscripturate. The motives for the neo-orthodox complaint are, in fact, speculative rather than spiritual. Ewangeliczne protestanckich, jednak starannie rozróżnia między logo theou i rhema theou, że jest, między ontologicznych Słowa Wcielonego i epistemologiczny słowo inscripturate. Motywy dla neo-prawosławny skargi są w rzeczywistości zamiast spekulacyjne duchowej. For the witness of Scripture, to which neo-orthodox dogmaticians profess to appeal, is especially damaging to their case here. Do świadectwo Pisma Świętego, do którego neo-prawosławny dogmaticians wyznawania do odwołania, jest szczególnie szkodliwe dla ich przypadku. The OT prophets consistently speak of their words as the words of God, using the formula "Thus saith the Lord" with untiring regularity. W OT prorocy mówią konsekwentnie ich słowa jako słowa Bożego, za pomocą formuły "Tak mówi Pan" z niestrudzonymi regularności. The NT apostles, moreover, speak of divine revelation in the form of difinite ideas and words (cf. I Thess. 2:13, where the Thessalonians are said to have "received the word of God which you heard from us not as the word of men but as...the word of God"; cf. also Rom. 3:2, where Paul characterizes the OT as "the oracles of God"). NT apostołów, zresztą mówić Bożego objawienia w formie difinite myśli i słowa (por. I Thess. 2:13, gdzie są Tesaloniczan powiedział, że "przyjęli słowo Boże, które usłyszał od nas nie jako słowo mężczyzn, ale ... jako słowa Bożego ", zob. również Rz. 3:2, gdzie Paul charakteryzuje OT jako" oracles Boga "). The disciples also spoke of Scripture as divine revelation and, in fact, had the sacred example and authority of Jesus Christ for so doing. Głos zabrał także uczniowie z Pisma Świętego jako Boskiego objawienia, aw rzeczywistości miał święte i przykład Jezusa Chrystusa władza tak robi. Jesus identified his own words with the word of the Father (John 14:34) and spoke of Scripture as the word of God (John 10:35). Jezus identyfikowane z jego własnych słów słowa Ojca (Jan 14:34) i mówił Pisma Świętego jako Słowa Bożego (Jan 10:35). The Biblical nowhere protests against the identification of Scripture with revelation, but rather supports and approves this identification. Biblijnej nigdzie nie protestuje przeciwko identyfikacji Pismo z objawieniem, ale raczej popiera i akceptuje ten fakt identyfikacji. The neo-orthodox tendency to look upon Scripture as simply witness to revelation, in fact, contravenes the historic Christian view that the Bible itself is a form of revelation specially provided for man in sin as an authentic disclosure of the nature and will of God. Neo-prawosławny tendencja do poszukiwania po prostu Pisma Świętego jako do świadka objawieniem, w rzeczywistości, jest sprzeczne z historycznym chrześcijańskiej pogląd, że Biblia jest formą objawienia specjalnie przewidziane w grzechu człowiek jako autentyczne ujawnienia charakteru i woli Bożej.

From all this it is clear how significant is the Christian assertion that the laws of logic and morality belong to the imago Dei in man. Christian theology has always been under biblical compulsion to affirm the identity of the Logos with the Godhead, and to find a connection between God as rational and moral and the form and content of the divine image in man. Od tego wszystkiego jasne jest, w jaki sposób znaczący chrześcijańskiej jest twierdzenie, że prawa logiki i moralności należą do imago Dei w człowieku. Chrześcijańskiej teologii był zawsze pod biblijnych przymusu, aby potwierdzić tożsamość z Logosem Pan Bóg, i do znalezienia związku między Bogiem jako racjonalne i moralne oraz formę i treść obrazu Bożego w człowieku. That Jesus Christ is himself the truth; that man bears the divine image on the basis of creation and that this image while distorted by sin is not destroyed; that the Holy Bible is a rational revelation of the nature of God and his will for fallen man; that the Holy Spirit uses truth as a means of conviction and conversion, all these facts indicate in some measure the undeniable premium assigned to rationality by the Christian religion. Że Jezus Chrystus sam jest prawdą, że człowiek nosi obraz Boży w oparciu o tworzenie i jednocześnie, że ten obraz zniekształcony przez grzech nie jest zniszczony, że Pismo Święte jest objawieniem racjonalnego charakteru Boga i Jego woli dla spadł mężczyzna , Że Duch Święty używa prawdy jako środek skazania i konwersji, wszystkie te fakty wskazują, w jakiejś mierze z niewątpliwych premii przypisany do racjonalności przez religię chrześcijańską. Yet human reason is not viewed as a source of truth; rather, man is to think God's thoughts after him. Jeszcze rozum ludzki nie jest postrzegana jako źródło prawdy, lecz człowiek jest myśleć Bożej myśli po nim. Revelation is the source of truth, and reason, as illuminated by the Spirit, the instrument for comprehending it. Objawienie jest źródłem prawdy, a rozumem, jak oświetlony przez Ducha Świętego, przyrząd do zrozumienia go.

Contemporary theology is marked by its reaffirmation of the priority of revelation to reason. Współczesnej teologii jest oznaczone przez jego potwierdzenie z priorytetowych objawienia do rozumu. In this respect it is distinguished from the liberal Protestant dogmatics of the nineteenth century, which tended to view human reason as a selfsufficient and independent criterion. W tym względzie należy odróżnić od liberalnej protestanckiej dogmatyka z XIX wieku, który dąży do widzenia ludzkiego rozumu jako selfsufficient i niezależne kryterium. Some neo-Thomistic studies today restate the philosophy even of Thomas Aquinas so as to set the usual summary of his approach, "I understand in order to believe," in a context of faith. Niektóre badania neo-Tomistycznego dziś przypomina o filozofii nawet Thomas Aquinas, tak aby ustawić zwykle podsumowanie jego podejście "Rozumiem, aby uwierzyć", w kontekście wiary. The Thomistic hostility to innate ideas, and the Thomistic support for knowledge of God by the way of negation and the way of analogy are, however, firmly reasserted. Protestant theology, heavily influenced by Karl Barth and Emil Brunner, now characteristically reasserts the priority of revelation over reason. W Tomistycznego wrodzonej wrogości do pomysłów, a Tomistycznego wsparcie dla poznania Boga na drodze negacji i sposób analogicznie są jednak mocno ponownie. Protestanckiej teologii, w dużej mierze pod wpływem Karl Barth i Emil Brunner, teraz charakterystycznie potwierdza priorytet objawienia nad rozumem. Thus the epistemological formulas representative of Augustine ("I believe in order to understand") and of Tertullian ("I believe what is absurd," ie, to the unregenerate man) are much in the climate of current theological dialogue. Tak więc epistemologiczny formuł przedstawiciel Augustyn ( "Wierzę, aby zrozumieć") i Tertulian ( "Wierzę, że to, co jest absurdalne", tj. do unregenerate człowiek) są bardzo w klimacie obecnego dialogu teologicznego. But the modern tendency to exaggerate the transcendence of God, by way of revolt against the classic liberal overstatement of divine immanence, subserves the Tertullian more than the Augustinian formula. Ale nowoczesna tendencja do wpadać w transcendentnego Boga, w drodze klasycznej buntu przeciw liberalnej przesada Bożej immanentność, subserves Tertulian w więcej niż augustianów wzoru. The historic Christian confidence in a revealed world-and-life view takes its rise from a prior confidence in the reality of rational divine revelation. Historycznym chrześcijańskiej ufności w świecie objawił i życia jej widok ma wzrosnąć od uprzedniego zaufania w rzeczywistości racjonalne boskie objawienie. The modern tendency to veer toward a doctrine of revelation whose locus is to be found in an immediate existential response, rather than in an objectively conveyed Scripture, thwarts the theological interest in biblically revealed doctrines and principles from which an explanatory view of the whole of reality and life may be exposited. Nowoczesnych tendencji do skręcać w kierunku doktryny objawienia, którego locus znajduje się w natychmiastowej odpowiedzi egzystencjalnych, a nie w obiektywny przekazane Pisma, Udaremnia teologicznej zainteresowanie biblically ujawniły doktryn i zasad, z których wyjaśnienia widok na całą rzeczywistość i życia mogą być exposited. Thus it is apparent that a recovery of confidence in the intelligible integration of the whole of life's experiences depends significantly upon a virile sense of the actuality of rational divine revelation. Tak więc jest oczywiste, że odzyskanie zaufania w zrozumiałej integracji całego życia doświadczeń zależy znacząco na męski znaczeniu tego aktualność racjonalnego boskie objawienie.

CH Henry CH Henry
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
J. Baillie, The Idea of Revelation in Recent Thought; J. Calvin, Institutes of the Christian Religion, 1.6-9; CFH Henry, "Divine Revelation and the Bible," in Inspiration and Interpretation, ed. Baillie J., Idea Objawienia w ostatnich myśli; J. Calvin, instytutów z religii chrześcijańskiej, 1.6-9; CFH Henry, "Boskie Objawienie i Biblii", w Inspiracja i interpretacja, wyd. JF Walvoord, and (ed.), Revelation and the Bible; PK Jewett, Emil Brunner's Concept of Revelation; H. Kraemer, Religion and the Christian Faith; BB Warfield, Revelation and Inspiration; HD McDonald, Theories of Revelation and Ideas of Revelation. JF Walvoord, oraz (red.), Objawienia i Biblii; PK Jewett, Emil Brunner's Concept Objawienia; H. Kraemer, religii i wiary chrześcijańskiej; BB Warfield, Objawienia i inspiracji; HD McDonald, Theories Objawienia i Pomysły Objawienia .


Apocalypse

Catholic Information Informacje Katolicki

Apocalypse, from the verb apokalypto, to reveal, is the name given to the last book in the Bible. Apocalypse, od czasownika apokalypto, aby odsłonić, to nazwa nadana ostatniej książki w Biblii. It is also called the Book of Revelation. Jest również nazywany Apokalipsa.

Although a Christian work, the Apocalypse belongs to a class of literature dealing with eschatological subjects and much in vogue among the Jews of the first century before, and after, Christ. Chociaż Christian pracy, Apocalypse należy do klasy literatury do czynienia z eschatologicznym przedmiotów i wiele modny wśród Żydów z pierwszego wieku przed i po Chrystusie.

AUTHENTICITY Autentyczności

The author of the Apocalypse calls himself John. Autor Apokalipsy wzywa sam John. "John to the seven churches which are in Asia" (Ap., i, 4). "Jan do siedmiu Kościołów które są w Azji" (os., I, 4). And again, "I, John, your brother and your partner in tribulation . . . was in the island which called Patmos, for the word of God" (i, 9). I znowu: "Ja, Jan, brat twój, a twój partner w ucisku... Był na wyspie Patmos, który wezwał na słowo Boże" (I, 9).

The Seer does not further specify his personality. Nie widzi jasno określić dalsze jego osobowość. But from tradition we know that the Seer of the Apocalypse was John the Apostle the son of Zebedee, the Beloved Disciple of Jesus. Ale z tradycji wiemy, że widzi jasno Apokalipsy był John the Apostle, syna Zebedeusza, umiłowany uczeń Jezusa. At the end of the second century the Apocalypse was acknowledged by the historical representatives of the principal churches as the genuine work of John the Apostle. Pod koniec drugiego wieku Apocalypse została uznana przez historyczne z głównych przedstawicieli kościołów jako prawdziwą pracę John the Apostle.

In Asia, Melito, Bishop of Sardis, one of the Seven Churches of the Apocalypse, acknowledged the Revelation of John and wrote a commentary on it (Eusebius, Hist. Eccl., IV, 26). W Azji, Melito, biskup Sardes, jeden z siedmiu Kościołów Apokalipsy, uznała Apokalipsa Jana i napisał komentarz na ten temat (Euzebiusza, Hist. Eccl., IV, 26). In Gaul, Irenaeus firmly believes in its Divine and Apostolic authority (Adversus Haer., V, 30). W Galia, Ireneusz mocno wierzy w swoje Boskie i apostolski organ (Adversus Haer., V, 30). In Africa, Tertullian frequently quotes Revelation without apparent misgivings as to its authenticity (C. Marcion, III, 14, 25). W Afryce, Tertulian często cytuje Apokalipsa bez widocznej wątpliwości co do jego autentyczności (C. Marcion, III, 14, 25). In Italy, Bishop Hippolytus assigns it to the Apostle St. John, and the Muratorian Fragment (a document about the beginning of the third century) enumerates it along with the other canonical writings, adding, it is true, apocryphal Apocalypse of St. Peter, but with the clause, quam quidam ex nostris in ecclesia legi nolunt. We Włoszech, biskup Hipolit przypisuje go do świętego Jana Apostoła, a Muratorian Fragment (dokument o początku trzeciego wieku) wymienia go wraz z innymi pism kanonicznych, dodając, prawdą jest, apokryficzny Apokalipsy świętego Piotra , Ale z klauzulą, quam Quidam w naszych ex Ecclesia legi nolunt. The Vetus Itala, moreover, the standard Latin version in Italy and Africa during the third century, contained the Apocalypse. In Egypt, Clement and Origen believed without hesitation in its Joannine authorship. W Vetus Itälä ponadto, w wersji standardowej Łacińskiej we Włoszech i Afryce podczas trzeciego wieku, zawartych w Apokalipsie. W Egipcie, Klemens i Orygenes, że bez wahania w Joannine jego autorstwa. They were both scholars and men of critical judgment. Byli uczeni, jak i mężczyzn krytycznych wyroku. Their opinion is all the more valuable as they had no sympathy with the millennial teaching of the book. Ich opinia jest tym bardziej cenne, gdyż nie miał sympatii z nauczania tysiącletni książki. They contented themselves with an allegorical interpretation of certain passages but never ventured to impugn its authority. Oni sami zadowolony z alegorycznego interpretacji niektórych fragmentach ventured ale nigdy do zakwestionować jej organu.

Approaching more closely the apostolic age we have the testimony of St. Justin Martyr, about the middle of the second century. Zbliża się bardziej w wieku apostolskie mamy świadectwo św Justyn Męczennik, około połowy II wieku. From Eusebius (Hist. Eccl., IV, xviii, 8), as well as from his dialogue with the Jew, Tryphon (c. 81), held in Ephesus, the residence of the apostle, we know that he admitted the authenticity of the Apocalypse. Od Euzebiusza (Hist. Eccl., IV, XVIII, 8), jak również z jego dialogu z Żydem, Tryphon (ok. 81), który odbył się w Efezie, miejsce zamieszkania apostoła, wiemy, że dopuszczone autentyczności Apokalipsy. Another witness of about the same time is Papias, Bishop of Hierapolis, a place not far from Ephesus. Inny świadek, o tej samej porze jest Papias, biskup Hierapolis, miejsce nie daleko od Efezu. If he himself had not been a hearer of St. Jeśli sam nie stanowi slyszacy św John, he certainly was personally acquainted with several of his disciples (Eusebius, Hist. Eccl., III, 39). John, z pewnością był on osobiście zapoznać z kilkoma swoimi uczniami (Euzebiusza, Hist. Eccl., III, 39). His evidence however is but indirect. Jego dowodów pośrednich, ale jednak jest. Andreas, Bishop of Caesarea, in the prologue to his commentary on the Apocalypse, informs us that Papias admitted its inspired character. Andreas, biskup Cezarei, w prologu do jego komentarz na temat Apokalipsy, informuje nas, że Papias przyznał jej inspirowane charakter. From the Apocalypse undoubtedly Papias derived his ideas of the millennium, on which account Eusebius decries his authority, declaring him to have been a man of limited understanding. Z pewnością Apocalypse Papias pochodzi jego pomysłów w nowe tysiąclecie, w którym konto Euzebiusz decries swojej władzy, oświadczając mu, że był człowiekiem ograniczonym zrozumienia. The apostolic writings which are extant furnish no evidence for the authenticity of the book. Apostolskiego pisma, które obowiązywały przedstawić żadnych dowodów na autentyczność książki.

ARGUMENTS AGAINST ITS AUTHENTICITY Argumenty przeciw jego autentyczności

The Alogi, about AD 200, a sect so called because of their rejection of the logos-doctrine, denied the authenticity of the Apocalypse, assigning it to Cerinthus (Epiphanius, LI, ff, 33; cf. Iren., Adv. Haer., III, 11, 9). W Alogi, około AD 200, A sekty tzw powodu ich odrzucenia logo-doktryna, zaprzeczył autentyczności Apokalipsy, przypisując je do Cerinthus (Epifaniusz, LI, ff, 33; cf. Iren., Adv. Haer. , III, 11, 9). Caius, a presbyter in Rome, of about the same time, holds a similar opinion. Caius, A kapłana w Rzymie, o tym samym czasie, posiada podobną opinię. Eusebius quotes his words taken from his Disputation: "But Cerinthus by means of revelations which he pretended were written by a great Apostle falsely pretended to wonderful things, asserting that after the resurrection there would be an earthly kingdom" (Hist. Eccl., III, 28). Euzebiusz cytuje jego słowa zaczerpnięte z jego dysputa: "Ale Cerinthus poprzez znaki, które zostały napisane przez udawał wielkiego Apostoła fałszywie udawał piękne rzeczy, twierdząc, że po zmartwychwstaniu nie będzie królestwo ziemskie" (Hist. Eccl. III , 28). The most formidable antagonist of the authority of the Apocalypse is Dionysius, Bishop of Alexandria, disciple of Origen. Najbardziej potężnym antagonistą władzy Apokalipsy jest Dionizy, biskup Aleksandrii, ucznia Orygenesa. He is not opposed to the supposition that Cerinthus is the writer of the Apocalypse. On nie jest przeciwna Cerinthus przypuszczenie, że jest pisarzem z Apokalipsy. "For", he says, "this is the doctrine of Cerinthus, that there will be an earthly reign of Christ, and as he was a lover of the body he dreamed that he would revel in the gratification of the sensual appetite". "Do", mówi, "jest to doktryna Cerinthus, że nie będzie ziemskiego panowania Chrystusa, i jak był miłośnikiem ciała on marzył, że będzie biesiada w gratyfikacja w zmysłowym apetytu". He himself did not adopt the view that Cerinthus was the writer. On sam nie przyjmuje pogląd, że Cerinthus był pisarzem. He regarded the Apocalypse as the work of an inspired man but not of an Apostle (Eusebius, Hist. Eccl., VII, 25). During the fourth and fifth centuries the tendency to exclude the Apocalypse from the list of sacred books continued to increase in the Syro-Palestinian churches. On uważane Apokalipsy jako prace inspirowane o człowieku, ale nie na Apostoła (Euzebiusza, Hist. Eccl., VII, 25). Podczas czwartego i piątego wieku w skłonność do wykluczenia Apocalypse z listy świętych ksiąg kontynuował wzrost w Syro-Palestyńskiej kościołów. Eusebius expresses no definite opinion. Euzebiusz nie wyraża ostateczną opinię. He contents himself with the statement: "The Apocalypse is by some accepted among the canonical books but by others rejected" (Hist. Eccl., III, 25). On sam z treści oświadczenia: "The Apocalypse jest akceptowane przez niektórych spośród kanonicznej książki, ale odrzucony przez innych" (Hist. Eccl., III, 25). St. Cyril of Jerusalem does not name it among the canonical books (Catech. IV, 33-36); nor does it occur on the list of the Synod of Laodicea, or on that of Gregory of Nazianzus. Święty Cyryl Jerozolimski nie nazwę go wśród kanonicznej książki (IV Catech., 33-36); ani też nie pojawić się na liście Synodu Laodicea, lub że Grzegorz z Nazjanzu. Perhaps the most telling argument against the apostolic authorship of the book is its omission from the Peshito, the Syrian Vulgate. Być może najbardziej informacją argument przeciwko apostolskie autorstwo książki jest jej zaniechanie z Peshito, syryjskiego Wulgaty. But although the authorities giving evidence against the authenticity of the Apocalypse deserve full consideration they cannot annul or impair the older and unanimous testimony of the churches. The opinion of its opponents, moreover, was not free from bias. Ale choć władze złożyły zeznania przeciwko autentyczności Apokalipsy uwagę zasługują pełne nie może uchylić lub osłabić starszymi i jednomyślne świadectwo Kościołów. Opinii jej przeciwników, ponadto, nie był wolny od stronniczości. From the manner in which Dionysius argued the question, it is evident that he thought the book dangerous as occasioning crude and sensual notions concerning the resurrection. In the West the Church persevered in its tradition of apostolic authorship. Od sposobu, w jaki Dionizy twierdził, pytanie jest oczywiste, że myślał o książce jako niebezpieczne pociągających za sobą surowych i zmysłowym pojęć dotyczących zmartwychwstania. Na Zachodzie Kościół persevered w swojej tradycji apostolskiej autorstwa. St. Jerome alone seemed to have been influenced by the doubts of the East. St Jerome sama wydawała się być pod wpływem wątpliwości ze Wschodu.

THE APOCALYPSE COMPARED WITH THE FOURTH GOSPEL Apokalipsa w porównaniu z czwartej Ewangelii

The relation between the Apocalypse and the Fourth Gospel has been discussed by authors, both ancient and modern. Związek między Apocalypse i czwartej Ewangelii została omówiona przez autorów, zarówno starożytne i nowoczesne. Some affirm and others deny their mutual resemblance. Niektórzy potwierdzają, a inne odrzucić ich wzajemne podobieństwo.

The learned Alexandrine Bishop, Dionysius, drew up in his time a list of differences to which modern authors have had little to add. Uczeni Aleksandra Biskup, Dionizy, sporządził w swoim czasie lista różnic, do których autorzy posiadają nowoczesne niewiele do dodania. He begins by observing that whereas the Gospel is anonymous, the writer of the Apocalypse prefixes his name, John. On rozpoczyna się od obserwacji, że mając na uwadze, że Ewangelia jest anonimowy, pisarza z Apokalipsy prefiksów jego nazwisko, John. He next points out how the characteristic terminology of the Fourth Gospel, so essential to the Joannine doctrine, is absent in the Apocalypse. On obok wskazuje w jaki sposób charakterystyczny terminologii czwartej Ewangelii, a więc zasadnicze znaczenie dla Joannine doktryny, jest nieobecny w Apokalipsie. The terms, "life", "light", "grace", "truth", do not occur in the latter. Określenia "życia", "lekkie", "łaski", "prawdy", nie występują w tym ostatnim. Nor did the crudeness of diction on the part of the Apocalypse escape him. Również nie crudeness z dykcja w ramach Apocalypse mu uciec. The Greek of the Gospel he pronounces correct as to grammar, and he even gives its author credit for a certain elegance of style. Greckiej z Ewangelii orzeka co do poprawnej gramatyki, a on nawet daje jej autora dla niektórych elegancję stylu. But the language of the Apocalypse appeared to him barbarous and disfigured by solecisms. Ale język Apokalipsie ukazał mu barbarzyństwa i okaleczony przez solecisms. He, therefore inclines to ascribe the works to different authors (Hist. Eccl., VII, 25). On, więc pochyłości terenu do robót przypisać do różnych autorów (Hist. Eccl., VII, 25).

The upholders of a common authorship reply that these differences may be accounted for by bearing in mind the peculiar nature and aim of each work. Upholders do wypracowania wspólnej odpowiedzi autora, że różnice te mogą być rozliczane przez biorąc pod uwagę specyficzną naturę i cel każdej pracy. The Apocalypse contains visions and revelations. The Apocalypse zawiera wizje i objawienia. In conformity with other books of the same kind, eg the Book of Daniel, the Seer prefixed his name to his work. The Gospel on the other hand is written in the form of an historical record. Zgodnie z innych książek tego samego rodzaju, np. Księga Daniela, Widzącego z prefiksem jego nazwisko do swojej pracy. Ewangelia z drugiej strony jest napisana w formie historycznego rekordu. In the Bible, works of that kind do not bear the signature of their authors. W Biblii, dzieł tego rodzaju nie są opatrzone podpisem ich autorów. So also as regards the absence of Joannine terminology in the Apocalypse. Tak również w odniesieniu do braku Joannine terminologii w Apokalipsie. The object of the Gospel is to prove that Jesus is the life and the light of the world, the fullness of truth and grace. Przedmiotem Ewangelii jest udowodnić, że Jezus jest życiem i światłem świata, pełnię łaski i prawdy. But in the Apocalypse Jesus is the conqueror of Satan and his kingdom. Ale w Apokalipsie Jezus jest zdobywca szatana i jego królestwa. The defects of grammar in the Apocalypse are conceded. Wad gramatyki w Apokalipsie są przyznał. Some of them are quite obvious. Niektóre z nich są dość oczywiste. Let the reader but notice the habit of the author to add an apposition in the nominative to a word in an oblique case; eg iii, 12; xiv, 12; xx, 2. Niech jednak czytelnik ogłoszenia zwyczaju autora, aby dodać dopowiedzenie w mianowniku na krzywy wyraz w przypadku, np. III, 12, XIV, 12; xx, 2. It further contains some Hebrew idioms: eg the Hebrew equivalent to erchomenos, "the one that is to come", instead of esomenos, i, 8. Jego dalszego zawiera kilka idiomów hebrajski: np. hebrajski odpowiednik erchomenos, "ten, który ma przyjść", zamiast esomenos, I, 8. But it should be borne in mind that when the Apostle first came to Ephesus he was, probably wholly ignorant of the Greek tongue. Ale należy pamiętać, że gdy apostoł pierwszy przyszedł do Efezu był, prawdopodobnie całkowicie zna języka greckiego.

The comparative purity and smoothness of diction in the Gospel may be adequately accounted for by the plausible conjecture that its literary composition was not the work of St. John but of one of his pupils. W porównawczych gładkości i czystości w dykcja w Ewangelii może być odpowiednio ewidencjonowane przez wiarygodne przypuszczeń, że jego literackie składem nie było dziełem świętego Jana, ale jednego z jego uczniów. The defenders of the identity of authorship further appeal to the striking fact that in both works Jesus is called the Lamb and the Word. Obrońców tożsamości autora skargi kasacyjnej do uderzające, że w obu utworów nazywa Jezusa Baranka i Word. The idea of the lamb making atonement for sin by its blood is taken from Isaiah 53. Pomysł do jagnięcina dokonywania obrzędu do grzechu przez swoją krew pochodzi z Izajasza 53. Throughout the Apocalypse the portraiture of Jesus is that of the lamb. Apocalypse w całej portret Jezusa, że jest z mięsa jagnięcego. Through the shedding of its blood it has opened the book with seven seals and has triumphed over Satan. Poprzez redukcję jego krew ma otworzył księgę na siedem pieczęci i tryumfował nad Szatanem. In the Gospel Jesus is pointed out by the Baptist as the "Lamb of God . . . him who taketh away the sin of the world" (John 1:29). W Ewangelii Jezus wskazał Chrzciciela jako "Baranek Boży... Tego, który gładzi grzechy świata" (Jan 1:29). Some of the circumstances of His death resemble the rite observed in the eating of the paschal lamb, the symbol of redemption. Niektóre z tych okoliczności śmierci podobne do obserwowanych w obrzędzie jedzenia z baranka paschalnego, symbol odkupienia. His crucifixion takes place on the selfsame day on which the Passover was eaten (John xviii, 28). Jego ukrzyżowania odbywa się na ten sam dzień, w którym została spożyta Pascha (Jan XVIII, 28). Whilst hanging on the cross, His executioners did not break the bones in His body, that the prophecy might be fulfilled: "no bone in it shall be broken" (John 19:36). Choć wiszące na krzyżu, Jego oprawców nie naruszył kości w Jego ciała, że mogą być spełnione proroctwo: "nie ma w nim kości są łamane" (Jan 19:36). The name Logos, "Word", is quite peculiar to the Apocalypse, Gospel and first Epistle of St. John. Nazwa Logos, "Słowo", jest dość typowy dla Apocalypse, Ewangelii i pierwszy List świętego Jana. The first sentence of the Gospel is, "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God". Pierwsze zdanie z Ewangelii: "Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo". The first epistle of St. John begins, "That which was from the beginning which we have heard . . . of the word of life". Pierwszy List świętego Jana zaczyna, "To co było od początku, które mamy wysłuchane... O Słowie życia". So also in the Apocalypse, "And his name is called the Word of God" (19:13). Tak również w Apokalipsie: "A jego imię nosi nazwę Słowa Bożego" (19:13).

TIME AND PLACE Czas i miejsce

The Seer himself testifies that the visions he is about to narrate were seen by him whilst in Patmos. Widzący sam świadczy, że jest on wizje, aby opowiadać o obserwowano przez niego podczas gdy w Patmos. "I John . . . was in the island which is called Patmos for the word of God and for the testimony of Jesus" (1:9). "I Jana... Był na wyspie Patmos, który nazywa się dla Słowa Bożego i dla świadectwa Jezusa" (1:9). Patmos is one of the group of small islands close to the coast of Asia Minor, about twelve geographical miles from Ephesus. Patmos jest jednym z grupy małych wysp w pobliżu wybrzeży Azji Mniejszej, około dwunastu mil od geograficznego Efezu. Tradition, as Eusebius tells us, has handed down that John was banished to Patmos in the reign of Domitian for the sake of his testimony of God's word (Hist. Eccl., III, 18). Tradycja, jak Euzebiusz mówi nam, że ma wydany został John wypędziła do Patmos w panowania Domicjana ze względu na jego zeznania słowa Bożego (Hist. Eccl., III, 18). He obviously refers to the passage "for the word of God and for the testimony of Jesus" (i, 9). On w oczywisty sposób odnosi się do przejścia "dla Słowa Bożego i dla świadectwa Jezusa" (I, 9). It is true that the more probable meaning of this phrase is, "in order to hear the word of God", etc., and not "banished because of the word of God", etc., (cf. i. 2). Prawdą jest, że bardziej prawdopodobne rozumieniu tego wyrażenia jest ", aby słuchać słowa Bożego", itd., a nie "wypędziła ze względu na słowo Boże", itp. (por. I. 2). But it was quite natural that the Seer should have regarded his banishment to Patmos as prearranged by Divine Providence that in the solitude of the island he might hear God's word. Ale to było całkiem naturalne, że widzi jasno powinni mieć uznać jego wygnanie do Patmos jako wstępnie przez Bożej Opatrzności, że w samotności na wyspie mógł usłyszeć słowa Bożego. The tradition recorded by Eusebius finds confirmation in the words of the Seer describing himself as "a brother and partaker in tribulation" (i, 9). Tradycja rejestrowane przez Euzebiusza znajdzie potwierdzenie w słowach widzi dobrze opisujące się jako "brata i uczestnik w ucisku" (I, 9). Irenaeus places the Seer's exile in Patmos at the end of Domitian's reign. IRENEUSZ miejscach widzi dobrze na uchodźstwie w Patmos pod koniec jego panowania Domicjana. "Paene sub nostro saeculo ad finem Domitiani imperii" (Adv. Haer., V. 4). The Emperor Domitian reigned AD 81-96. "Paene sub nostro saeculo ad finem Domitiani imperii" (Adv. Haer., V. 4). Panowania cesarza Domicjana AD 81-96. In all matters of Joannine tradition Irenaeus deserves exceptional credit. We wszystkich sprawach Joannine tradycji IRENEUSZ zasługuje na wyjątkowe kredytu. His lifetime bordered upon the Apostolic age and his master, St. Polycarp, had been among the disciples of St. John. Eusebius, chronicling the statement of Irenaeus without any misgivings, adds as the year of the Seer's exile the fourteenth of Domitian's reign. Jego życiu graniczy od wieku i apostolski swego pana, St Polikarpa, był wśród uczniów świętego Jana. Euzebiusza, chronicling zestawienia IRENEUSZ bez żadnych wątpliwości, co dodaje roku Widzącego z wygnania czternastego z jego panowania Domicjana. St. Jerome also, without reserve or hesitation, follows the same tradition. St Jerome również, rezerwy lub bez wahania, przyjmuje taką samą tradycję. "Quarto decimo anno, secundam post Neronem persecutionem movente Domitiano, in Patmos insulam relegatus, scripsit Apocalypsim" (Ex libro de Script. Eccl). "Quarto decimo Anno, secundam post Neronem persecutionem movente Domitiano, w relegatus wyspy Patmos, scripsit Apocalypsim" (Ex Libro de Script. Eccl). Against the united testimony of these three witnesses of tradition the statement of Epiphanius placing the Seer's banishment in the reign of Claudius, AD 41-54, appears exceedingly improbable (Haer., li, 12, 33). Przeciwko Zjednoczonemu zeznań świadków tych trzech tradycji zestawienia Epifaniusz wprowadzenie Seer's wygnanie w panowania Klaudiusza, AD 41-54, wydaje się nader nieprawdopodobne (Haer., li, 12, 33).

CONTENTS SPIS TREŚCI

(1) THE SEVEN CHURCHES (1) siedmiu Kościołów

1:1-3. Title and description of the book Tytuł i opis książki

The revelation made by Jesus the Messias to John. Objawienie dokonane przez Jezusa messias do Jana.

1:4-9. Salutation Pozdrowienie

Salutation prefatory to the seven Epistles, wishing the churches the grace and the peace of God and Jesus. Tytuł wstępny do siedmiu Epistles, pragnące kościołów łaski i pokoju od Boga i Jezusa.

1:9-20. The vision of Jesus as the Son of man Wizja Jezusa jako Syna Człowieczego

The portrait is taken from Daniel 10 and Henoch 46. Portret pochodzi z Daniel 10 i Henoch. 46. Cf. the phrases, "one like the son of man" (Apocalypse 1:13, Daniel 10:16 and 7:13); "girded with gold" (Apocalypse 1:13; Daniel 10:5); "eyes like flames of fire" (Apocalypse 1:14; Daniel 10:6); "a voice like that of a multitude" (Apocalypse 1:15; Daniel 10:6); "I fell down like one senseless" (Apocalypse 1:17; Daniel 10:9); "and he touched me" (Apocalypse 1:17, Daniel 10:18); "hair white like wool" (Apocalypse 1:14; Daniel 7:9; Henoch 46:1). zwrotów, "podobny do Syna Człowieczego" (Apocalypse 1:13, 10:16 i Daniela 7:13); "przepasany ze złota" (Apocalypse 1:13; Daniel 10:5); "oczy jak płomienie ognia "(Apokalipsa 1:14; Daniel 10:6);" głosu podobnie, jak wielu "(Apocalypse 1:15; Daniel 10:6)"; upadł I jak jeden bezsensowny "(Apocalypse 1:17; Daniel 10 : 9); "On dotknął mnie" (Apocalypse 1:17, Daniel 10:18); "włosy białe jak wełna" (Apocalypse 1:14; Daniel 7:9; Henoch 46:1).

2:1-3:22. The Epistles, to the seven Churches Listy do siedmiu Kościołów

The Churches are Ephesus, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardis, Philadelphia, and Laodicea. Kościoły są Efezu, Smyrny, Pergamum, Thyatira, Sardes, Filadelfii i Laodicea. The Epistles are short exhortations to the Christians to remain steadfast in their faith, to beware of false apostles and to abstain from fornication and from meat offered to idols. Listy są krótkie, nawoływań do chrześcijan, aby pozostać wytrwali w wierze, aby Strzeżcie się fałszywych apostołów i do powstrzymania się od nierządu z mięsa i oferowane do bożków.

(2) THE BOOK WITH THE SEVEN SEALS (2) Ksiege z siedem pieczęci

Chapters 4 and 5. Rozdziały 4 i 5. The vision of God enthroned upon the Cherubim The throne is surrounded by twenty-four elders. Wizji Boga Enthroned cheruby na tronie jest otoczony przez dwudziestu czterech Starców. In the right hand of God is a scroll sealed with seven seals. W prawej ręce Boga jest przewiń zapieczętowaną na siedem pieczęci. In the midst of the Cherubim and the elders the Seer beholds a lamb, "agnus tamquam occisus", having on its throat the scar of the gash by which it was slain. W środku cherubów i starsi Widzącego beholds baranka, "agnus tamquam occisus", mając na swoim gardle blizna na porąbać, w którym został zabity. The Seer weeps because no one either in heaven or on earth can break the seals. Widzący weeps, ponieważ nikt ani w niebie i na ziemi może spowodować uszkodzenia plomb. He is comforted on hearing that the lamb was worthy to do so because of the redemption it had wrought by its blood. On jest pociechą na rozprawie, że do jagnięcina była warta tego uczynić z powodu wykupu miała obrobione przez jego krwi. The portrait of the throne is taken from Ezechiel 1. Portret tronu pochodzi z Ezechiel. 1. Compare in both accounts the description of the four beasts. Porównaj w obu kont opis cztery bestie. They resemble a lion, an ox, a man, and an eagle. Są one podobne do lwa, cielca, człowiek, a orzeł. Their bodies are full of eyes (cf. Revelation 4:8; and Ezekiel 10:12). The twenty-four elders were probably suggested by the twenty-four courses of priests ministering in the Temple. Ich ciała są pełne oczu (por. Apokalipsa 4:8; i Ezechiela 10:12). Dwudziestu czterech Starców prawdopodobnie były sugerowane przez dwadzieścia cztery kursy z posługi kapłanów w świątyni. The lamb slain for the sins of mankind is from Isaias 53. Baranek zabity za grzechy ludzkości jest od 53 Isaias.

Chapters 6 and 7. 6 i 7 rozdziałów. The seven seals and the numbering of the Saints At the opening of four seals, four horses appear. Na siedem pieczęci i numeracja świętych Na otwarcie czterech uszczelnienia, cztery konie są wyświetlane. Their colour is white, black, red, and sallow, or green (chloros, piebald). Ich kolor jest biały, czarny, czerwony, a żółtawy lub zielony (chloros, łaciaty). They signify conquest, slaughter, dearth and death. One oznaczać podboju, ubój, głód i śmierć. The vision is taken from Zach., vi, 1-8. Widzenie się z Zach., VI, 1-8. At the opening of the fifth seal the Seer beholds the martyrs that were slain and hears their prayers for the final triumph. Podczas otwarcia pieczęć piątą Widzącego beholds męczenników, że zostali zabici i słucha ich modlitwy do ostatecznego triumfu. At the opening of the sixth seal the predestined to glory are numbered and marked. Podczas otwarcia szóstej pieczęci z przeznaczył do chwały są ponumerowane i oznakowane. The Seer beholds them divided into two classes. Widzący beholds je podzielić na dwie klasy. First, 144,000 Jews, 12,000 of every tribe. Po pierwsze, 144.000 Żydów, 12.000 z każdego pokolenia. Then a numberless multitude chosen from all nations and tongues. Następnie niezliczony tłum wybrał ze wszystkich narodów i języków.

Chapters 8 and 9. Rozdziałach 8 i 9. The seventh seal Siódma pieczęć

After the interval of about half an hour, the seventh seal is broken; seven angels issue forth, each one holding a trumpet. Po odstępie około pół godziny, siódmego plomba jest uszkodzona; siedmiu aniołów problem dalej, każdy z nich trzyma na trąbce. The sounding of the first four trumpets causes a partial destruction of the elements of nature. Brzmienia pierwszych czterech powoduje trąbach częściowego zniszczenia elementów przyrody. One-third of the earth is burned, as also one-third of the trees and all the grass. Jedna trzecia ziemia jest spalona, jak również jednej trzeciej wszystkich drzew i trawy. One-third of the sea becomes blood (cf. Exodus 7:17). Jedna trzecia z morza staje się krwią (por. Exodus 7:17). One-third of the rivers is turned into water of wormwood. Jedna trzecia z rzek jest włączony do wody z piołunem. One-third of the sun, moon, and stars is obscured, causing one-third of the day to be dark (cf. Exodus 10:21). Jedna trzecia słońca, księżyca i gwiazd jest zakryta, powodując jedną trzecią doby, które mają być ciemne (por. Exodus 10:21). At the sounding of the fifth trumpet locusts ascend from the abyss. Na piątym brzmienia trąbki szarańczę Wstąpię z otchłań. Their work is to torment men for five months, They are specially charged not to touch the grass. Ich praca jest do znękanie ludziom przez pięć miesięcy, są one specjalnie obciążony, aby nie dotknąć trawy. Their shape is that of horses (Joel 2:4) their teeth like those of lions (Joel 1:6), their hair like the hair of women. Ich kształt jest, że koni (Joel 2:4), takie jak te ich zęby lwów (Joel 1:6), ich włosy jak włosy kobiet. They have the tails of scorpions where with to chastise man. Mają ogonów skorpionów, gdzie z człowiekiem, aby karać. The command over them is held by the Angel of the Abyss, named Abaddon, the destroyer. Polecenie nad nimi odbywa się przez Angel of the abyss, o nazwie Abaddon, niszczyciel. At the sound of the sixth trumpet the four angels chained at the Euphrates are let loose. Na dźwięk trąbki szóstego czterech aniołów łańcuszku na Eufrat niech są luźne. They lead forth an army of horsemen. Oni prowadzić dalej armii jeźdźców. By the fire which the horses spit out and by their tails which are like serpents, one-third of mankind is killed. Przez pożar, który wypluwam koni i ich ogony, które są jak węże, jedna trzecia ludzkości jest zabijane. After the sixth trumpet there are two digressions. Po szóste trąbka istnieją dwa Dygresje. (1) The angel standing on the land and the sea. (1) anioła stojącego na ziemi i morza. He swears that at the sound of the seventh trumpet the mystery will be completed. On przysięga, że na dźwięk trąby siódmego tajemnicy zostanie zakończona. He hands to the Seer a little book. On ręce do Seer trochę książek. When eaten by him it is found sweet to taste, but bitter when once devoured. Gdy jedzone przez niego okaże się, aby smak słodki, gorzki, ale kiedy raz pożarł. Taken from Ezech., ii. Zaczerpnięte z Ezech. II. 8; iii, 3. 8, III, 3. (2) The contamination of the court of the Temple by the heathens. (2) skażenia sąd świątyni przez heathens. It lasts three and a half years. Trwa trzy i pół roku. Taken from Dan., vii, 25; ix, 27; xii, 7-11. Zaczerpnięte z Dan., VII, 25 IX, 27 XII, 7-11. During that time two witnesses are sent to preach in Jerusalem. W tym czasie dwóch Êwiadków są wysyłane na głoszenie nauki w Jerozolimie. They are the two olive-trees foretold by Zach., iv, 3,11. Oni są dwoma drzewami oliwnymi, przepowiedziane przez Zach., IV, 3,11. At the end of their mission they are slain by the beast. Pod koniec swojej misji oni zostali zabici przez Bestii. They are raised to life after three and a half days (= years). Są one hodowane do życia po trzech i pół dniach (= lat). The seventh trumpet is now sounded, the nations are judged and the kingdom of Christ is established. Siódmego trąbka jest teraz brzmiały, narody są oceniane i królestwo Chrystusa, ma swoją siedzibę.

(3) THE DIVINE DRAMA (3) BOŻEGO DRAMATU

First Act. Akt pierwszy. Chapters 12-14 Rozdziały 12-14

The lamb, the woman, and her seed; and opposed to them, the dragon, the beast from the sea, and the beast from the land. Do jagnięcina, kobieta, a jej materiał siewny, a przeciwieństwie do nich, Smok, Bestia z morza i bestii z ziemi. The main idea is taken from Gen., iii, 15. Ideą jest zaczerpnięta z Gen., III, 15. "I will put enmities between thee (the serpent) and the woman, and thy seed and her seed". "Będę cię umieścić między enmities (węża) i kobieta, i twoje potomstwo i jej materiał siewny". The woman is arrayed in heavenly splendour; a crown of twelve stars on her head and the sun and the moon under her feet (cf. Gen. xxxvii, 9, 10). Kobieta jest arrayed w niebiańskiej wspaniałości; wieniec z gwiazd dwunastu na głowie, a słońce i księżyc pod jej stopami (por. Gen. xxxvii, 9, 10). She is in travail. Ona jest w travail. Her first-born is destined to rule all the nation (Psalm 2:8, 9). Jej pierworodny jest przeznaczony do wszystkich rządów ludu (Psalm 2:8, 9). She herself, and her other seed, are persecuted for three and a half years by the great dragon who tries to kill them. Ona sama i jej inne nasiona, są prześladowane przez trzy i pół roku przez wielkiego smoka, który próbuje je zabić. The great dragon is Satan (Genesis 3:1). Wielki Smok jest Szatan (Genesis 3:1). He is cast out of heaven. On jest wyrzuceni z nieba. With his tail he drags after him one-third of the stars. Z jego ogon drags on po niego jedna trzecia gwiazd. Taken from Dan., viii, 10. Zaczerpnięte z Dan., VIII, 10. The fallen stars are the fallen angels. Upadłe gwiazdy są upadłe anioły. The beast from the sea is in great part taken from Daniel's description of the four beasts. Bestia z morza jest w wielkiej części zaczerpnięte z Daniela opis cztery bestie. It arises from the sea (Dan., vii, 3); has seven heads marked all over with blasphemies. Wynika z morza (Dan., vii, 3); ma siedem głów z całej oznaczone bluźnierstwa. It had also ten horns, like the fourth beast of Daniel (vii, 7); it resembled a leopard, the third beast of Daniel (vii, 6), it had feet like a bear, the second beast of Daniel (vii, 5); and teeth like a lion, the first beast of Daniel (vii, 4). Wyraziła również dziesięć rogów, podobnie jak czwarta bestia Daniela (VII, 7), ale wygląd jeden lampart, trzeci Bestii Daniela (VII, 6), nie miał nogi jak nosić, druga bestia Daniela (vii, 5 ), Oraz zębów jak lew, pierwszej Bestii Daniela (VII, 4). The great dragon gives full power unto the beast, whereupon all the world worship it (viz. those whose names are not contained in the book of the lamb). Wielki Smok daje pełną moc aż do Bestii, po czym cały świat kultu go (viz. te, których nazwy nie są zawarte w książce do jagnięcina). The followers of the beast have its mark on their head and hand. Naśladowców w swoim znaku Bestii mają na ich głowy i ręce. The beast from the land has two horns like a ram. Bestia z ziemi ma dwa rogi jak baran. Its power lies in its art of deceiving by means of tokens and miracles. Throughout the remainder of the book it is called the false prophet. Jej moc tkwi w jego sztuce w błąd poprzez znaki i cuda. Przez pozostałą część książki jest nazywany Fałszywy Prorok. Its office is to assist the beast from the sea, and to induce men to adore its image. Jej biuro jest pomoc Bestia z morza, i skłonić ludzi do adoracji jego wizerunek. The first act of the drama concludes with a promise of victory over the beast by the lamb of God. Pierwszy akt dramatu kończy się obietnica zwycięstwa nad bestią przez Baranek Boży.

Second Act. Akt drugi. Chapters 15-16 Rozdziały 15-16

The seven vials. Siedem fiolek. They are the seven plagues preceding the destruction of the great city, Babylon. Są siedem plag poprzedzających zniszczenie wielkiego miasta, Babilonu. They were for the greater part suggested by the Egyptian plagues. Byli na większą część sugerowanych przez plag egipskich. The first vial is poured out on the earth. Pierwsza fiolka będzie wylana na ziemię. Men and beasts are smitten with ulcers (Exodus 9:9-10). Mężczyzn i zwierzęta są pobici z wrzody (Exodus 9:9-10). The second and third vial upon the seas and rivers. They become blood (Exodus 7:17-21). Drugi i trzeci fiolki po morzach i rzekach. Stają się krew (Exodus 7:17-21). The fourth vial upon the sun. Czwarty fiolką na słońcu. It burns men to death. Go oparzenia ludzi na śmierć. The fifth vial upon the throne of the beast. Piątej fiolki na tron Bestii. It causes great darkness (Exodus 10:11-29). Powoduje on wielkie ciemności (Exodus 10:11-29). The sixth vial upon the Euphrates. Szóstego fiolki po Eufrat. Its waters are dried up and form a passage for the kings of the East (Exodus 14). Jej wody są suszone i stanowią przejście dla królów ze wschodu (Exodus 14). The seventh upon the air. Siódmego na powietrzu. Storm and earthquake destroy Babylon. Burza i trzęsienie ziemi zniszczenia Babilonu.

Third Act. Akt trzeci. Chapters 17-18 Rozdziały 17-18

The great harlot. Wielkiej nierządnicy. She is seated upon the scarlet beast with the seven heads and ten horns. Ona siedzi na szkarłat Bestia z siedem głów i dziesięć rogów. She is robed in scarlet and decked with gold. Ona jest robed w szkarłat i ozdobiona złotem. On her head is written: Mystery, Babylon the great. Na jej głowie jest napisane: Tajemnica, Babilon wielki. The kings of the earth commit fornication with her. But the day of her visitation has come. Królowie ziemi popełnić nierządu z nią. Ale dzień nawiedzenia swego doszła. She is made a desolate place, the habitation of unclean animals (Ls., xiii, 21, 22). Ona złożyła pustynię miejscu, mieszkanie o nieczystych zwierząt (Ls., XIII, 21, 22). Her fall is lamented by the rulers and merchants of the earth. Jej spadek jest zatęsknił przez władców i kupcy ziemi.

Fourth Act. Akt czwarty. Chapters 19-20 Rozdziały 19-20

The victory over the beast and the great dragon. Zwycięstwa nad bestią i wielkiego smoka. A knight appears mounted on a white horse. A rycerz wydaje zamontowane na białym koniu. His name is "The word of God". Jego nazwa to "Słowo Boże". He defeats the beast and the false prophet. On porażek Bestia i Fałszywy Prorok. They are cast alive in the pool of fire. Są one oddane żyje w basenie pożaru. Their defeat is followed by the first resurrection and the reign of Christ for a thousand years. Ich pokonanie jest po pierwsze zmartwychwstanie i panowania Chrystusa na tysiąc lat. The martyrs rise to life and partake with Christ in glory and happiness. Męczenników podstawę do życia i bierzemy z Chrystusem w chwale i szczęściu. During these thousand years the great dragon is held in chains. Podczas tych tysięcy lat wielki Smok odbywa się w łańcuchy. At their completion he is once more set at large to torment the earth. Na ich zakończenie jest on jeszcze raz ustalona na duże do znękanie ziemi. He deceives the nations Gog and Magog. On wprowadza narody Gog i Magog. These two names are taken from Ezech., chaps. Te dwa nazwiska są wzięte z Ezech., Chaps. xxviii, xxxix, where however Gog is the king of Magog. XXVIII, XXXIX, gdzie jednak jest król Gog Magog. At last he also is cast for all eternity in the pool of fire. W końcu jest on także oddanych przez całą wieczność w basenie pożaru. Hereupon the general judgement and the resurrection take place. Hereupon ogólne wyroku i zmartwychwstania odbyć.

Fifth Act. Akt piąty. Chapters 21-22 Rozdziały 21-22

The new Jerusalem (cf. Ezechiel 40-48). Nowe Jeruzalem (por. Ezechiel 40-48). God dwells in the midst of His saints who enjoy complete happiness. Bóg mieszka w sercu Jego świętych, którzy korzystają z pełnych szczęścia. The new Jerusalem is the spouse of the lamb. Nowe Jeruzalem jest współmałżonek do jagnięcina. The names of the Twelve Tribes and the Twelve Apostles are written on its gates. Nazwiska dwunastu pokoleń i Dwunastu Apostołów są zapisywane na jego bram. God and the lamb are the sanctuary in this new city. Epilogue. Boga i Baranka jest sanktuarium w nowym mieście. Epilog. Verses 18-21 Wiersze 18-21

The prophecy of the book is soon to be fulfilled. Proroctwa książka ma zostać wkrótce spełnione. The Seer warns the reader not to add anything to it or take away from it under pain of forfeiting his share in the heavenly city. Widzący ostrzega czytelnika, aby nie dodawać do niej lub cokolwiek zabrać z niego pod rygorem jego utratą udziału w niebiańskim mieście.

PURPOSE OF THE BOOK Celem książki

From this cursory perusal of the book, it is evident that the Seer was influenced by the prophecies of Daniel more than by any other book. Od tego pobieżne Lektura książki, jest oczywiste, że widzi jasno pod wpływem proroctwa Daniela bardziej niż przez jakiekolwiek inne książki. Daniel was written with the object of comforting the Jews under the cruel persecution of Antiochus Epiphanes. Daniel został napisany w celu umożliwienia Żydów pod okrutne prześladowania Antioch Epifanes. The Seer in the Apocalypse had a similar purpose. Widzący w Apokalipsie miały podobny cel. The Christians were fiercely persecuted in the reign of Domitian. Chrześcijanie byli prześladowani w zajadle panowania Domicjana. The danger of apostasy was great. Niebezpieczeństwo apostazji był wielki. False prophets went about, trying to seduce the people to conform to the heathen practices and to take part in the Caesar-worship. Fałszywych proroków poszło o, próbuje kusić ludzi, aby były zgodne z pogańskich praktyk i do wzięcia udziału w kultu-Cezara. The Seer urges his Christians to remain true to their faith and to bear their troubles with fortitude. Widzący wzywa chrześcijan do jego pozostania wiernym ich wiary i ponosi ich kłopotów z męstwa. He encourages them with the promise of an ample and speedy reward. On zachęca je z obietnicą z obszerną i szybką zapłatę. He assures them that Christ's triumphant coming is at hand. On zapewnia, że Chrystus na nich tryumfalny najbliższych jest pod ręką. Both in the beginning and at the end of his book the Seer is most emphatic in telling his people that the hour of victory is nigh. Zarówno na początku i na końcu swojej książki widzi dobrze jest najbardziej wymowny w swoim ludzie opowiadają, że godzina jest bliska zwycięstwa. He begins, saying: "Blessed is he that . . . keepeth those things which are written in it; for the time is at hand" (i. 3). On zaczyna, mówiąc: "Błogosławiony, który... Strzeże tych rzeczy, które są w nim napisane, bo chwila jest bliska" (I. 3). He closes his visions with the pathetic words: "He that giveth testimony of these things saith, Surely I come quickly: Amen. Come, Lord Jesus". With the coming of Christ the woes of the Christians will be avenged. Zamyka swoje wizje z pathetic słowa: "Kto daje świadectwo o tych rzeczach mówi: Na pewno wrócę szybko: Amen. Przyjdź, Panie Jezu". Wraz z przyjściem Chrystusa woes z chrześcijanie będą pomszczony. Their oppressors will be given up to the judgment and the everlasting torments. Ich niesprawiedliwi zostaną podane do wyroku i wieczne tortury. The martyrs that have fallen will be raised to life, that they may share the pleasures of Christ's kingdom, the millennium. Męczenników, które stały się będzie podniesiona do życia, że mogą oni dzielić przyjemności królestwo Chrystusa, nowego tysiąclecia. Yet this is but a prelude to the everlasting beatitude which follows after the general resurrection. Jest to jednak tylko preludium do wieczną szczęśliwość, która następuje po walnym zmartwychwstania. It is an article of faith that Christ will return at the end of time to judge the living and the dead. Jest to artykuł wiary, że Chrystus powróci na końcu czasów, aby sądzić żywych i umarłych. But the time of His second advent is unknown. Ale czasie Jego drugi adwent jest nieznany. "But of that day and hour no one knoweth, no, not the angels of heaven, but the Father alone" (Matthew 24:36). "Lecz o dniu owym i godzinie nikt nie wie, nie, nie aniołów z nieba, ale sam Ojciec" (Mateusz 24:36). It would appear, and is so held by many that the Christians of the Apostolic age expected that Christ would return during their own lifetime or generation. Wydaje się, i jest tak, że posiadane przez wielu chrześcijan Apostolskiej wieku oczekiwać, że będzie powrót Chrystusa w czasie ich trwania lub własnej generacji. This seems to be the more obvious meaning of several passages both in the Epistles and Gospels (cf. John 21:21-23, 1 Thessalonians 4:13-18). Wydaje się to być bardziej oczywiste rozumieniu kilka fragmentów, zarówno w Epistles i Ewangelii (por. Jana 21:21-23, 1 Tesaloniczan 4:13-18). The Christians of Asia Minor and the Seer with them, appear to have shared this fallacious expectation. Chrześcijan w Azji Mniejszej i Widzącego z nich wydają się być udostępniane tym omylny oczekiwania. Their mistaken hope, however, did not affect the soundness of their belief in the essential part of the dogma. Ich błędnej nadziei, jednak nie wpływa na stabilność wiarę w ich istotna część tego dogmatu. Their views of a millennial period of corporal happiness were equally erroneous. Swoje opinie na tysiącletni okres kapral szczęście były równie błędne. The Church has wholly cast aside the doctrine of a millennium previous to the resurrection. Kościół jest całkowicie odrzucać doktryny z poprzedniego tysiąclecia do zmartwychwstania. St. Augustine has perhaps more than any one else helped to free the Church from all crude fancies as regards its pleasures. Święty Augustyn jest być może bardziej niż ktoś pomógł uwolnić Kościół od wszystkich zyczen ropy w odniesieniu do jej odwiedzenia. He explained the millennium allegorically and applied it to the Church of Christ on earth. Wyjaśnił tysiąclecia allegorically i zastosować je do Kościoła Chrystusa na ziemi. With the foundation of the Church the millennium began. Z założenia Kościoła tysiąclecia rozpoczął. The first resurrection is the spiritual resurrection of the soul from sin (De Civ. Dei Lib. XX). Pierwsze zmartwychwstanie jest duchowe zmartwychwstanie duszy z grzechu (De Civ. Dei Lib. XX). Thus the number 1,000 is to be taken indefinitely. Tak więc liczba 1000 ma być podjęta w nieskończoność.

STRUCTURE OF THE BOOK AND ITS LITERARY COMPOSITION Struktura książki i jej literackich skład

The subject-matter of the Apocalypse required a threefold division. Przedmiot Apokalipsy wymagane potrójnym podziale.

The first part comprises the seven exhortatory letters. Pierwsza część obejmuje siedem exhortatory liter.

The leading idea in the second part is the wisdom of Christ. Wiodących idei w drugiej części jest mądrość Chrystusa. It is symbolized by the book with seven seals. Jest to symbolizowane przez książkę na siedem pieczęci. In it are written the eternal decrees of God touching the end of the world, and the final victory of good over evil. W nim jest napisane wiecznego Boga dotyka dekrety koniec świata i ostatecznego zwycięstwa dobra nad złem. No one except Jesus, the lamb slain for the sins of the world, is worthy to break the seals and read its contents. Nikt z wyjątkiem Jezusa, do jagnięcina zabity za grzechy świata, jest godny do zerwania plomby i odczytać jego zawartość.

The third part describes the power of Christ over Satan and his kingdom. Trzecia część opisuje moc Chrystusa nad Szatanem i jego królestwo. The lamb defeats the dragon and the beast. Do jagnięcina porażek Smok i Bestia. This idea is developed in a drama of five acts. Pomysł ten został opracowany w pięciu aktach dramatu. In five successive scenes we see before us the struggle, the fall of Babylon the harlot, the victory, and final beatitude. W pięciu kolejnych scenach widzimy przed nami walki, upadku Babilonu nierządem, zwycięstwo, i końcowe błogosławieństwo.

The third part is not only the most important, but also the most successful from a literary point of view. Trzecia część to nie tylko najważniejszy, ale również najbardziej udanych z literackiego punktu widzenia. The drama of the lamb contains several beautiful thoughts of lasting value. Dramat baranka zawiera kilka pięknych myśli trwałe wartości. The lamb, symbolizing gentleness and purity, conquers the beast, the personification of lust and cruelty. Do jagnięcina, symbolizujących łagodności i czystości, zwycięża Bestii, w uosobienie pożądania i okrucieństwa. The harlot signifies idolatry. Cudzołożyć oznacza bałwochwalstwo. The fornication which the rulers and the nations of the earth commit with her signifies the worship they pay to the images of Caesar and the tokens of his power. Do nierządu, które władców i narodów ziemi popełnić z nią oznacza kultu płacą do obrazów Cezara, a żetony z jego mocy. The second part is inferior in literary beauty. Druga część jest w gorszej literackie piękno. It contains much that is taken from the Old Testament, and it is full of extravagant imagery. Zawiera dużo, że się ze Starego Testamentu, i jest pełen ekstrawaganckich zdjęć. The Seer shows a fanciful taste for all that is weird and grotesque. Widzi jasno pokazuje dziwaczny smak dla wszystkich, że to dziwne i groteskowe. He delights in portraying locusts with hair like that of women and horses with tails like serpents. On zachwyca w portretowaniu z włosami jak szarańcza, że kobiety i konie z ogony jak węże. There are occasional passages revealing a sense of literary beauty. God removes the curtain of the firmament as a scribe rolls up his scrolls. Istnieją okazjonalnych ujawniając fragmenty utworów literackich poczucie piękna. Usuwa Boga z kurtyną sklepieniem jako pisarz rolkach jego Scrolls. The stars fall from the heavens like figs from the fig-tree shaken by the storm (vi, 12-14). Gwiazdy spadają z nieba jak figi z drzewa figowe wstrząsnęły przez burzę (VI, 12-14). On the whole, however the Seer shows more love for Oriental splendour than the appreciation of true beauty. W całości, jednak widzi jasno pokazuje, więcej miłości do Oriental blasku niż aprecjacja prawdziwe piękno.

INTERPRETATION INTERPRETACJA

It would be alike wearisome and useless to enumerate even the more prominent applications made of the Apocalypse. Byłoby podobne nudny i bezużyteczny do wyliczania nawet bardziej widocznym wniosków złożonych z Apokalipsy. Racial hatred and religious rancour have at all times found in its vision much suitable and gratifying matter. Rasowej i religijnej nienawiści wrogosci mieć cały czas znajdować się w jego wizji bardzo satysfakcjonujące i odpowiednie sprawy. Such persons as Mohammed, the Pope, Napoleon, etc., have in turn been identified with the beast and the harlot. Takich osób jak Mohammed, papieża, Napoleon, itp., mają z kolei zostały określone z bestią i nierządnicy. To the "reformers" particularly the Apocalypse was an inexhaustible quarry where to dig for invectives that they might hurl then against the Roman hierarchy. Do "reformatorów" szczególnie Apocalypse był niewyczerpanym kamieniołomu, gdzie kopać dla invectives, które mogą następnie rzut przeciwko Roman hierarchii. The seven hills of Rome, the scarlet robes of the cardinals, and the unfortunate abuses of the papal court made the application easy and tempting. Siedmiu wzgórz Rzymu, w szkarłat szaty z kardynałów, a niefortunny nadużyć papieskiego sądu wniosek został złożony łatwe i kuszące. Owing to the patient and strenuous research of scholars, the interpretation of the Apocalypse has been transferred to a field free from the odium theologicum. Ze względu na pacjentów i wysiłek badań uczonych, interpretacji Apokalipsy została przeniesiona do pola wolne od odium theologicum. But then the meaning of the Seer is determined by the rules of common exegesis. Ale potem w rozumieniu widzi jasno jest określone przez zasady wspólnego egzegezy. Apart from the resurrection, the millennium, and the plagues preceding the final consummation, they see in his visions references to the leading events of his time. Oprócz zmartwychwstania, tysiąclecia, i plag poprzedzających ostateczną doskonałość, którą zobaczą w swoich wizjach odniesienia do czołowych imprez swoim czasem. Their method of interpretation may be called historic as compared with the theological and political application of former ages. Ich metody interpretacji może być zwołane w porównaniu z historyczny teologicznej i politycznej wniosek byłego wieku. The key to the mysteries of the book they find in 17:8-14. Klucz do tajemnic książki one znaleźć w 17:8-14. For thus says the Seer: "Let here the mind that hath understanding give heed". Albowiem tak mówi Seer: "Niech tu do zrozumienia, że ma dać strzec".

The beast from the sea that had received plenitude of power from the dragon, or Satan, is the Roman Empire, or rather, Caesar, its supreme representative. Bestia z morza, który otrzymał pełnia władzy ze smokiem, czy Szatan, to Imperium Rzymskiego, czy też raczej, Cezara, jego najwyższego przedstawiciela. The token of the beast with which its servants are marked is the image of the emperor on the coins of the realm. Na znak bestii, z którymi jego pracowników są oznaczone jest wizerunek cesarza na monety sferę. This seems to be the obvious meaning of the passage, that all business transactions, all buying and selling were impossible to them that had not the mark of the beast (Apocalypse 13:17). Wydaje się oczywistym rozumieniu przejazd, że wszystkie transakcje biznesowe, kupno i sprzedaż wszystkich były niemożliwe do nich, które nie mają znamię Bestii (Apokalipsy 13:17). Against this interpretation it is objected that the Jews at the time of Christ had no scruple in handling money on which the image of Caesar was stamped (Matthew 22:15-22). But it should be borne in mind that the horror of the Jews for the imperial images was principally due to the policy of Caligula. Przeciwko tej interpretacji jest to, że sprzeciwił Żydów w czasie Chrystus nie miał skrupuły w obsłudze pieniędzy, w którym obraz został ostemplowany Cezara (Mateusza 22:15-22). Ale należy pamiętać, że horror z Żydami dla cesarskiej obrazów był głównie ze względu na politykę Kaligula. He confiscated several of their synagogues, changing them into heathen temples by placing his statue in them. On skonfiskowane kilku tamtejszych synagogach, zmieniając je w pogańskich świątyń, umieszczając je w jego posągu. He even sought to erect an image of himself in the Temple of Jerusalem (Josephus, Ant., XVIII, viii, 2). On nawet starał się wyprostowany obraz samego siebie w świątyni w Jerozolimie (Józef Flawiusz, Ant., XVIII, VIII, 2).

The seven heads of the beast are seven emperors. Siedem głów Bestii siedem cesarzy. Five of them the Seer says are fallen. Pięć z nich upadają Seer mówi są. They are Augustus Tiberius, Caligula, Claudius, and Nero. Są August Tyberiusz, Kaligula, Klaudiusz i Nero. The year of Nero's death is AD 68. Rok Nero śmierci jest AD. 68. The Seer goes on to say "One is", namely Vespasian, AD 70-79. The Seer mówi "Jeden jest", czyli Wespazjan, AD 70-79. He is the sixth emperor. On jest szóstym cesarza. The seventh, we are told by the Seer, "is not yet come. But when he comes his reign will be short". Siódmego, jesteśmy powiedział przez Seer, "jeszcze nie nadeszła. Ale kiedy przychodzi jego panowania będzie krótki". Titus is meant, who reigned but two years (79-81). Titus to oznaczało, który panował, ale dwa lata (79-81). The eighth emperor is Domitian (81-96). Ósmy jest cesarz Domicjan (81-96). Of him the Seer has something very peculiar to say. Z niego bardzo Seer ma coś własnego do powiedzenia. He is identified with the beast. On jest identyfikowany z bestią. He is described as the one that "was and is not and shall come up out of the bottomless pit" (17:8). On jest opisany jako ten, który "był i jest i nie wyrosną z Czeluści" (17:8). In verse 11 it is added: "And the beast which was and is not: the same also is the eighth, and is of the seven, and goeth into destruction". W werset 11 dodaje się: "A Bestia, która była i nie jest: ten sam także jest ósmym, a jest spośród siedmiu i idzie do zniszczenia".

All this sounds like oracular language. Wszystko to brzmi jak język proroczy. But the clue to its solution is furnished by a popular belief largely spread at the time. Jednak clue jego rozwiązaniem jest dostarczany przez popularnego poglądu w znacznym stopniu rozłożone w czasie. The death of Nero had been witnessed by few. Śmierci Nero był świadkiem przez kilka. Chiefly in the East a notion had taken hold of the mind of the people that Nero was still alive. Głównie na Wschodzie pojęcie miał trzymać na uwadze, że ludzie z Nero był jeszcze przy życiu. Gentiles, Jews, and Christians were under the illusion that he was hiding himself, and as was commonly thought, he had gone over to the Parthians, the most troublesome foes of the empire. Poganie, Żydzi i chrześcijanie byli pod złudzenie, że ukrywanie siebie, a jak powszechnie sądzono, miał ponad poszła do Partowie, najbardziej dokuczliwe wrogami imperium. From there they expected him to return at the head of a mighty army to avenge himself on his enemies. Tam oczekiwać od niego, aby powrócić na czele potężne wojsko, aby pomścić się na jego wrogów. The existence of this fanciful belief is a well-attested historic fact. Istnienie tego nieżyciowy światopogląd jest dobrze potwierdzone faktem historycznym. Tacitus speaks of it: "Achaia atque Asia falso exterrit velut Nero adventaret, vario super ejus exitu rumore eoque pluribus vivere eum fingentibus credentibusque" (Hist., II, 8). Tacyt mówi ona: "Achai atque Azji falso exterrit velut Nero adventaret, vario super ejus exitu rumore eoque pluribus eum fingentibus credentibusque vivere" (Hist., II, 8). So also Dio Chrysostomus: kai nyn (about AD 100) eti pantes epithymousi zen oi de pleistoi kai oiontai (Orat., 21, 10; cf. Suetonius, "Vit. Caes."; sv NERO and the SIBYLINE ORACLES). Więc również Dio Chrysostomus: kai nyn (ok. AD 100) eti pantes epithymousi zen oi de pleistoi kai oiontai (Orat., 21, 10; cf. Suetonius, "Vit. CAES". Sv NERO i SIBYLINE ORACLES). Thus the contemporaries of the Seer believed Nero to be alive and expected his return. Tak więc współczesnych z Seer Nero wierzył, że żyje i oczekiwać jego powrotu. The Seer either shared their belief or utilized it for his own purpose. Nero had made a name for himself by his cruelty and licentiousness. Widzący albo ich wspólna wiara lub wykorzystać do własnych celów. Nero uczynił sobie imię jego okrucieństwo i rozwiązłość. The Christians in particular had reason to dread him. Chrześcijan w szczególności miał powód, aby go bać. Under him the first persecution took place. Zgodnie z nim odbyło się pierwsze prześladowania. The second occurred under Domitian. Druga wystąpiła w ramach Domicjan. But unlike the previous one, it was not confined to Italy, but spread throughout the provinces. Many Christians were put to death, many were banished (Eusebius, Hist. Eccl., III, 17-19). Ale w odróżnieniu od poprzedniego, nie było ograniczone do Włoch, ale rozłożone w całej prowincji. Wielu chrześcijan był zabity, wielu było wypędziła (Euzebiusza, Hist. Eccl., III, 17-19). In this way the Seer was led to regard Domitian as a second Nero, "Nero redivivus". W ten sposób doprowadziły do Seer był odniesieniu Domicjana jako drugi Nero "Nero redivivus". Hence he described him as "the one that was, that is not, and that is to return". Dlatego go on opisany jako "jedno z nich było, że nie jest, i że jest do powrotu". Hence also he counts him as the eighth and at the same time makes him one of the preceding seven, viz. Dlatego też liczy on go jako ósmy, a jednocześnie czyni go jednym z poprzednich siedmiu, a mianowicie. the fifth, Nero. piąty, Nero. The identification of the two emperors suggested itself all the more readily since even pagan authors called Domitian a second Nero (calvus Nero, Juvenal. IV, 38). Identyfikację dwóch cesarzy zasugerował sobie wszystkie łatwiej, ponieważ nawet pogańskich autorów nazwie Domicjan drugiego Nero (Nero calvus, Juvenal. IV, 38). The popular belief concerning Nero's death and return seems to be referred to also in the passage (13:3): "And I saw one of its heads as it were slain to death: and its death's wound was healed". Popularne przekonania dotyczące Nero śmierci i powrotu wydaje się być określone także w przejściu (13:3): "I ujrzałem jedną z jej głów jakby zabity na śmierć, a jego śmierci była rana jest uzdrowiona".

The ten horns are commonly explained as the vassal rulers under the supremacy of Rome. Dziesięć rogów wyjaśnione są powszechnie jako lennik władców pod panowanie Rzymu. They are described as kings (basileis), here to be taken in a wider sense, that they are not real kings, but received power to rule with the beast. Są one opisane jako królowie (basileis), tutaj, jakie należy podjąć w szerszym sensie, że nie są one realne królów, ale otrzymała moc z reguły do Bestię. Their power, moreover, is but for one hour, signifying its short duration and instability (17:17). Ich moc, co więcej, ale jest na jedną godzinę, stwierdzające jej krótki czas trwania i niestabilności (17:17). The Seer has marked the beast with the number 666. Widzący oznaczył Bestia z liczbą 666. His purpose was that by this number people may know it. Jego celem było, że ta liczba osób może ją znać. He that has understanding, let him count the number of the beast. Kto ma zrozumienie, niech policzyć liczbę Bestii. For it is the number of a man: and his number is six hundred and sixty-six. Jest to bowiem liczba człowieka i jego numer jest sześćset sześćdziesiąt sześć. A human number, ie intelligible by the common rules of investigation. A liczba ludzi, tzn. zrozumiały przez wspólne zasady postępowania. We have here an instance of Jewish gematria. Mamy tutaj instancji żydowskiej gematria. Its object is to conceal a name by substituting for it a cipher of equal numerical value to the letters composing it. Jej celem jest, aby ukryć nazwę przez zastąpienie go Szyfr równej wartości do komponowania listów go. For a long time interpreters tried to decipher the number 666 by means of the Greek alphabet, eg Irenæus, "Adv. Haer.", V, 33. Przez długi czas staraliśmy się rozwiązać tłumaczy liczbę 666 za pomocą alfabetu greckiego, np. Ireneusza, "Adv. Haer." V, 33. Their efforts have yielded no satisfactory result. Ich starania nie przyniosły zadowalających wyników. Better success has been obtained by using the Hebrew alphabet. Lepsze sukces został uzyskany za pomocą alfabetu hebrajskiego. Many scholars have come to the conclusion that Nero is meant. Wielu uczonych mają dojść do wniosku, że Nero rozumie. For when the name "Nero Caesar" is spelled with Hebrew letters, it yields the cipher 666. W przypadku, gdy nazwa "Nero Cezara" jest napisane w języku hebrajskim litery, to daje 666 szyfr.

The second beast, that from the land, the pseudoprophet whose office was to assist the beast from the sea, probably signifies the work of seduction carried on by apostate Christians. Druga bestia, że z ziemi, w których urząd pseudoprophet było pomóc Bestia z morza, co prawdopodobnie oznacza uwiedzenie prace prowadzone przez odszczepieniec chrześcijan. They endeavoured to make their fellow Christians adopt the heathen practices and submit themselves to the cultus of the Caesar. They are not unlikely the Nicolaitans of the seven Epistles. Oni starali się swoich kolegów chrześcijan pogańskich praktyk, przyjmuje i przedkłada się do cultus z Cezara. Nie są one mało prawdopodobne nikolaitów z siedmiu Epistles. For they are there compared to Balaam and Jezabel seducing the Israelites to idolatry and fornication. Oni są tam w porównaniu do Balaama i JEZABEL seducing Izraelitów do bałwochwalstwa i nierządu. The woman in travail is a personification of the synagogue or the church. Kobieta w travail to uosobienie z synagogi i kościoła. Her first-born is Christ, her other seed is the community of the faithful. Jej pierworodny jest Chrystus, Jej innych nasion jest wspólnotą wiernych.

In this interpretation, of which we have given a summary, there are two difficulties: W tej interpretacji, z których musimy dysponować Podsumowując, istnieją dwie trudności:

In the enumeration of the emperors three are passed over, viz. W wyliczenie cesarzy trzy przeprawili, a mianowicie. Galba, Otho, and Vitellius. Galba, Otho i Witeliusz. But this omission may be explained by the shortness of their reigns. Ale tego zaniechania mogą być wyjaśnione przez skrócenie ich panowania. Each one of the three reigned but a few months. Każdy z trzech panował, ale za kilka miesięcy.

Tradition assigns the Apocalypse to the reign of Domitian. Tradycja przypisuje Apocalypse do panowania Domicjana. But according to the computation given above, the Seer himself assigns his work to the reign of Vespasian. Jednak według obliczeń podanych powyżej, Seer sam przypisuje swojej pracy do panowania Wespazjan. For if this computation be correct, Vespasian is the emperor whom he designates as "the one that is". Do tego, jeśli obliczenia są prawidłowe, to cesarz Wespazjan kogo wskaże jako "ten, który jest". To this objection, however, it may be answered that it was the custom of apocalyptic writers, eg, of Daniel, Enoch, and the Sibylline books, to cast their visions into the form of prophecies and give them the appearance of being the work of an earlier date. No literary fraud was thereby intended. Do tego sprzeciwu, jednak może to być odpowiedział, że był to zwyczaj apokaliptyczny pisarzy, np. Daniela, Henoch, a Sibylline książek, w celu oddania ich wizje w postaci proroctwa i nadać im wygląd jest praca wcześniejszy termin. nr literackich oszustw została przeznaczona. It was merely a peculiar style of writing adopted as suiting their subject. To był tylko dziwny styl pisania jak materiał ubraniowy przyjęła ich temat. The Seer of the Apocalypse follows this practice. Widzącego z Apokalipsy następująco tej praktyki. Though actually banished to Patmos in the reign of Domitian, after the destruction of Jerusalem, he wrote as if he had been there and seen his visions in the reign of Vespasian when the temple perhaps yet existed. Choć faktycznie wypędziła do Patmos w panowania Domicjana, po zniszczeniu Jerozolimy, pisał tak, jak gdyby był tam i nie widzieli w jego wizji panowania Wespazjan, gdy jeszcze istniał prawdopodobnie świątyni. Cf. II, 1, 2. Por. art. II, 1, 2.

We cannot conclude without mentioning the theory advanced by the German scholar Vischer. Nie możemy stwierdzić, bez wymieniania zaawansowanych teorii przez Niemiecki uczony Vischer. He holds the Apocalypse to have been originally a purely Jewish composition, and to have been changed into a Christian work by the insertion of those sections that deal with Christian subjects. On posiada Apocalypse zostały pierwotnie czysto żydowskiej składu, oraz zostały zmienione w chrześcijańskiej pracy przez wprowadzenie tych fragmentów, które dotyczą zagadnień chrześcijańskiej. From a doctrinal point of view, we think, it cannot be objected to. Z doktrynalnego punktu widzenia, uważamy, że nie można zakwestionować. There are other instances where inspired writers have availed themselves of non-canonical literature. Intrinsically considered it is not improbable. Istnieją inne przypadki, gdy inspirowane pisarzy skorzystały z non-kanoniczne literaturze. Intrinsically uznała, że nie jest nieprawdopodobne. The Apocalypse abounds in passages which bear no specific Christian character but, on the contrary, show a decidedly Jewish complexion. The Apocalypse obfituje we fragmenty, które nie mają żadnego szczególnego charakteru chrześcijańskiej, ale wręcz przeciwnie, wykazują zdecydowanie cera żydowskiej. Yet on the whole the theory is but a conjecture. (See also APOCRYPHA) Jeszcze na całej teorii jest tylko domniemaniem. (Patrz także apokryfy)

Publication information Written by C. Van Den Biesen. Publikacja informacji napisanej przez C. Van Den Biesen. Transcribed by Michael C. Tinkler. The Catholic Encyclopedia, Volume I. Published 1907. Przepisywane przez Michaela C. Tinkler. Encyklopedia Katolicka, Tom I. wydania 1907. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, March 1, 1907. Nihil obstat, 1 marca 1907 roku. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + Kardynał John Farley, Archbishop of New York


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest