Righteousness, Righteous Prawość, Sprawiedliwy

General Information Informacje ogólne

Righteousness is the quality of rightness or justice. Sprawiedliwość jest jakości lub słuszności sprawiedliwości. It is an attribute of God. Jest to atrybut Boga. As a result of Original Sin and the Fall, man is corrupt and lacking in righteousness (Rom. 3:23) and is also incapable of making himself righteous (Rom. 3:19,20). In justification , man is declared righteous through the imputed righteousness of Jesus Christ, when he has Faith (2Cor. 5:21). In sanctification , man is progressively made righteous in character and conduct (1John 1:7-9). W wyniku grzechu pierworodnego i jesienią, człowiek jest uszkodzony i brakuje prawości (Rom. 3:23) i jest zdolne do podejmowania sam prawy (Rom. 3:19,20). W uzasadnieniu, człowiek prawy jest deklarowana przez przypisana sprawiedliwość Jezusa Chrystusa, kiedy ma Wiary (2Cor. 5:21). W uświęcenia, człowiek jest dokonywane stopniowo prawy charakter i zachowanie (1John 1:7-9).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
In general, the concept of righteousness is so closely related to justification that the two subjects are generally treated as one. Ogólnie rzecz biorąc, pojęcie sprawiedliwości jest tak ściśle związane z uzasadnieniem, że te dwa tematy są na ogół traktowane jako jeden. Therefore, please go to our articles on Justification. Dlatego, proszę przejść do naszych artykułów o usprawiedliwieniu.

Our articles on Sanctification may also be informative. Nasze artykuły na Uświęcenie mogą być również informacje.


Righteousness, Righteous Prawość, Sprawiedliwy

Advanced Information Informacje zaawansowane

The Hebrew word regularly translated "righteous" or "just" is saddiq and originally meant "straight" or "right." W języku hebrajskim słowo regularnie tłumaczone "prawego" lub "tylko" jest saddiq i pierwotnie oznaczało "prosto" lub "prawo". The corresponding Greek term is dikaios, and in Greek society referred to that which is in accordance with law or social norm. Odpowiednie Grecki termin jest Dikaios, oraz w języku greckim, o których mowa, że społeczeństwo, które jest zgodne z prawem lub normy społeczne. The noun forms are sedeq (or sedaqa) and dikaiosyne. W formularzach są sedeq rzeczownik (lub sedaqa) i dikaiosyne. The verbs sadak and dikaioo mean "to do justice," "to be just," "to vindicate," or "to justify" in the forensic sense of "declare righteous" or "treat as just." Czasowniki sadak i dikaioo oznacza "do sprawiedliwości", "być po prostu", "w celu ochrony swych praw", lub "uzasadnić" w sensie kryminalistycznych "Oświadczam, prawy" lub "traktować po prostu jako".

OT Usage OT Usage

The God of Israel is revealed as a God of righteousness, who acts rightly in all his works and judgments (Gen. 18:25; Deut. 32:4; Ps. 11:7; Dan. 9:14). Bóg objawił się Izraelowi jako w sprawiedliwość Boga, który działa właściwie we wszystkich jego dzieł i orzeczeń (Gen. 18:25, Deut. 32:4; Ps. 11:7; Dan. 9:14). The OT concept of righteousness is closely linked with God's judgeship (Pss. 9:8; 50:6; 143:2). OT do pojęcia sprawiedliwości jest ściśle związana z Bożym sędziego (Pss. 9:8, 50:6, 143:2). God judges equitably; he does not clear the guilty or forsake the righteous, and the judges of Israel are commanded to act according to his example (Exod. 23:7; Deut. 1:16-17; 10:17-18; Ps. 98:9). Bóg sądzić sprawiedliwie, nie wyczyścić winne lub opuści prawych i sędziów Izraela nakazał są do działania zgodnie z jego przykład (Exod. 23:7; Deut. 1:16-17; 10:17-18; Ps . 98:9). Thus, the righteousness of God is revealed in his punishment of the wicked and disobedient (Neh. 9:33; Ps. 7:9-17; Lam. 1:18; Dan. 9:14). Tak więc, sprawiedliwość Boga objawia się w swoim nieprawych karania i nieposłuszni (Neh. 9:33; Ps. 7:9-17; Lam. 1:18; Dan. 9:14). But more emphatically God's righteousness is made known in his deliverance of his people from their enemies and oppressors (I Sam. 12:6-11; Pss. 9:7-9; 51:14; Isa. 46:11-13). Ale zdecydowanie więcej Bożej sprawiedliwości jest znana w jego wydania swój lud od jego wrogów i niesprawiedliwi (I Sam. 12:6-11; PSS. 9:7-9; 51:14; Isa. 46:11-13). God as judge comes to the rescue of the poor and the oppressed, delivering them from injustice and restoring their rights (Pss. 34:16-22; 72:1-4; 82; Isa. 11:4). Bóg jako sędzia dochodzi do ratowania biednych i uciśnionych, dostarczając im niesprawiedliwość i przywrócenia ich praw (Pss. 34:16-22; 72:1-4; 82; Isa. 11:4). He even treats them as righteous, in the relative sense that they are in the right as over against their wicked oppressors (Pss. 7:6-11; 143: 1-3, 11-12). Consequently God's righteous judgment is often expressed in terms of his saving acts. On nawet traktuje je jako prawy, w względnego poczucia, że są one w prawo, jak przed ich bezbożnych niesprawiedliwi (Pss. 7:6-11; 143: 1-3, 11-12). Konsekwencji wyroku Bożego prawych jest często wyrażany w zakresie oszczędzania jego czynów. Righteousness many times is closely related to God's salvation, mercy, and lovingkindness, especially in the Psalms and Isaiah (Pss. 40:10; 85:9-10; 98:2-3; Isa. 45:8; 46:13; 51:5; Jer. 9:24). Sprawiedliwości wiele razy jest ściśle związane z Bożego zbawienia, miłosierdzia i lovingkindness, zwłaszcza w psalmach i Izajasza (Pss. 40:10, 85:9-10, 98:2-3; Isa. 45:8, 46:13; 51:5; Jr. 9:24).

This emphasis on the righteousness of God in the form of salvation should be understood within the context of God's covenant relationship with Israel. Ten nacisk na sprawiedliwość Boga w postaci zbawienia powinno być rozumiane w kontekście Bożego przymierza stosunków z Izraelem. God by his grace made a covenant with Abraham and his descendants, and his righteousness is seen in his faithfulness in keeping that covenant (I Chr. 16:16-17, 35; Isa. 46:9-13; Jer. 33:25-26). Jego łaska przez Boga zawarł przymierze z Abrahamem i jego potomków, a Jego sprawiedliwość jest postrzegane w swojej wierności w zachowaniu, że przymierze (I Chr. 16:16-17, 35; Isa. 46:9-13; Jr. 33:25 -26). The covenant does not make sinful Israel immune from divine judgment, but after chastisement God delivers his people and thus reveals his righteousness (the lesson of the Exile). Przymierza nie czyni grzeszny Izrael zwolnione z boskiego wyroku, ale po dostarcza kara Boga swego ludu iw ten sposób objawia swoją sprawiedliwość (lekcja z wygnania). God justifies his covenant people, declaring them righteous, not because they have perfectly kept the law, but because (or on the condition that) their repentant hearts trust in him and seek to keep his covenant (Gen. 15:6; Pss. 32:10-11; 103: 17-18; Isa. 50:8; 53:11). Bóg przymierza uzasadnia jego ludzi, oświadczając im sprawiedliwy, ponieważ nie mają one doskonale zachowywał prawa, ale ponieważ (lub pod warunkiem, że) skruszony ich sercach ufność w Niego i starają się zachować swoje przymierze (Gen. 15:6; PSS. 32 :10-11; 103: 17-18; Isa. 50:8, 53:11). This judgment or forensic act of God is therefore both an act of righteousness and a gift of divine mercy. Ten wyrok sądowej lub aktu Boga jest zatem zarówno akt sprawiedliwości i dar Bożego miłosierdzia.

Modern Bible scholars often overemphasize the benevolent aspect of God's righteousness in the OT and lose sight of the legal and punitive aspects. Nowoczesne Biblii uczonych często overemphasize na dobroczynny aspekt Bożej sprawiedliwości w OT i zapominać o tym, aspekty prawne i represyjne. But God's righteous judgeship is seen in the punishment of the lawbreaker as well as in the deliverance of the justified. Ale Bóg jest prawy sędziego jest postrzegana w karze z przestępca, jak również w wyzwolenie uzasadnione. It is noteworthy, however, that the positive aspect of God's righteousness is more common in the OT, while the punitive aspect is more closely associated with God's wrath. Warto zauważyć jednak, że pozytywny aspekt Bożej sprawiedliwości jest bardziej powszechne w OT, podczas gdy więcej represyjnym aspekcie jest ściśle związane z Bożym gniewem.

The climax of this positive aspect is found in the theme of Messiah, the one who will be a truly righteous king and will fulfill God's covenant purpose for Israel, bringing it and all nations to God's final righteousness (Ps. 72; Isa. 9:7; 11:3-5; 42:6; Jer. 23:5-6; 33:15-16; Zech. 9:9). W kulminacyjnym tego pozytywny aspekt znajduje się w temat Mesjasza, który będzie naprawdę prawy król i będzie spełniał Bożego przymierza celów, dla Izraela, przenosząc je i wszystkie narody do Boga ostatecznej sprawiedliwości (Ps. 72; Isa. 9: 7; 11:3-5; 42:6; Jr. 23:5-6, 33:15-16; EPUBLIKA. 9:9).

NT Usage NT Usage

Much of the NT is taken up with the purpose of showing that Jesus of Nazareth is indeed the promised Messiah, and thus God's purposes of righteousness and salvation are spoken of as centered in him. Wiele z NT jest uwzględniona w celu wykazania, że Jezus z Nazaretu jest rzeczywiście obiecany Mesjasz, a tym samym celów Bożej sprawiedliwości i zbawienia są wypowiedziane jako wyśrodkowany w Nim. Understandably, then, we find righteousness closely linked to the NT theme of the kingdom of God (Matt. 5:10; 6:33; 13:43; Rom. 14:17), a kingdom and a righteousness for which John the Baptist prepared the way and which Jesus as the righteous Son and Redeemer brings to fulfillment (Matt. 3:15; 5:17-20; 21:32; Acts 3:14, 25-26). Zrozumiałe, a następnie mamy znaleźć sprawiedliwość ściśle związane z tematem NT królestwa Bożego (Matt. 5:10, 6:33, 13:43, Rz. 14:17), królestwo sprawiedliwości, a dla których John the Baptist przygotował drogę i które jako prawymi Jezusa Syna Odkupiciela i doprowadza do spełnienia (Matt. 3:15, 5:17-20, 21:32, Dz 3:14, 25-26).

Jesus spoke of a false righteousness which is found in those who trust in themselves as righteous or justified because of their moral accomplishments (Matt. 23:28; Luke 16:15; 18:9), but he taught that the truly justified are those who acknowledge their sin and trust in God for forgiveness and his righteousness (Matt. 5:36; Mark 2:17; Luke 18:14). Jezus mówił o fałszywych sprawiedliwości, który znajduje się w tych, którzy zaufanie do siebie jako prawy lub uzasadnione ze względu na ich osiągnięciami moralnego (Matt. 23:28, Łukasza 16:15, 18:9), ale uczył, że rzeczywiście są uzasadnione który potwierdza ich grzech i zaufanie do Boga o przebaczenie i jego sprawiedliwość (Matt. 5:36; Marka 2:17, Łukasza 18:14).

Again the forensic understanding of righteousness is the key, and this is brought out most fully by Paul. Ponownie kryminalistycznych zrozumienie sprawiedliwości jest kluczem, a jest to obecnie najbardziej pełni wniesione przez Pawła. Following the teaching of Christ, Paul explains that no one seeking to be righteous by the works of the law can be justified in God's sight, since everyone is a sinner and has fallen short of God's righteous standard (Rom. 3:9-10, 20, 23; Gal. 2:16). Po nauczaniu Chrystusa, Paweł wyjaśnia, że nikt nie stara się być prawi przez utworów z prawem może być usprawiedliwione w oczach Bożych, ponieważ każdy jest grzesznikiem i spadł krótki Bożego prawy standardowe (Rom. 3:9-10, 20, 23; Ga. 2:16). Therefore the righteousness of God comes as a gift which we do not merit (Rom. 3:24; 5:15-17), a gracious declaration in which God pronounces righteous the one who puts his faith in Jesus Christ (Acts 13:39; Rom. 3:22; 5:1, 18). Dlatego sprawiedliwość pochodzi od Boga jako dar, który nie zasługują (Rom. 3:24; 5:15-17), łaskawym oświadczenie, w którym Bóg wypowiada prawy kto oddaje jego wiary w Jezusa Chrystusa (Dz 13:39 ; Rz. 3:22, 5:1, 18). In this declaration God forgives the sins of the justified on the basis of Christ's atoning death, so that God himself is vindicated as just in his justification of sinners (Rom. 3:25-26; 5:8-9; cf. I John 1:9; 2:2). W tej deklaracji, Bóg przebacza grzechy uzasadnione na podstawie atoning śmierci Chrystusa, tak, że Bóg sam jest uświadomiły, jak tylko w jego uzasadnienie grzeszników (Rom. 3:25-26; 5:8-9; cf. I Johna 1:9, 2:2).

However, the NT makes it clear that the one who by faith is declared righteous also by faith seeks to do the deeds of righteousness and grow in righteousness by God's grace (Rom. 6:12-18; Eph. 4:24; 5:9; Phil. 1:11; Heb. 11; James 2:17-26; I Pet. 2:24; I John 2:29). Jednakże, NT wyjaśnia, że przez wiarę, kto jest prawy również zgłoszone przez wiarę stara się zrobić czyny prawość i sprawiedliwość przez rosnąć w łasce Bożej (Rom. 6:12-18; Ef. 4:24; 5: 9; Phil. 1:11; Hbr. 11; Jakuba 2:17-26; I Pet. 2:24; I Jana 2:29). By this grace God also will bring the justified into a final righteousness (Gal. 5:5; Heb. 12:23; II Pet. 3:13) at the day of Christ when God will judge the whole world (Luke 14:14; Acts 17:31; II Tim. 4:8). Przez tę łaskę Boga przyniesie również uzasadnione w ostatecznej sprawiedliwości (Gal. 5:5; Hbr. 12:23; Pet II. 3:13) na dzień Chrystusa, kiedy Bóg będzie sądził z całego świata (Łukasza 14:14 ; Dz 17:31; II Tim. 4:8).

Therefore, as in the OT so also in the NT, God's righteousness, which expresses itself in wrath and judgment against unrepentant sinners (II Thess. 1:5-9; Rom. 2:5-9; Rev. 19:2), triumphs through love in the form of salvation from sin for those who repent and claim God's covenant promise fulfilled in Christ. W związku z tym, jak w OT, tak również w NT, sprawiedliwości Bożej, która wyraża się w gniew i orzeczenia przeciwko unrepentent grzeszników (II Thess. 1:5-9; Rz. 2:5-9; Rev 19:2), Triumfy poprzez miłość w postaci zbawienia od grzechu dla tych, którzy nawrócili i roszczenia Bożej obietnicy przymierza spełnione w Chrystusie.

Theological Concepts Pojęcia teologiczne

In systematic theology righteousness or justice is seen, first of all, as an attribute of God's being (one of the moral and communicable attributes), and then derivatively as an attribute of man created in God's image. W teologii systematycznej prawości lub wymiaru sprawiedliwości jest postrzegany przede wszystkim jako atrybut Boga jest (jeden z moralnych, a także atrybuty), a następnie derivatively jako atrybut człowieka utworzony na obraz Boga.

God's Righteousness (Justice) Boża Sprawiedliwość (Justice)

Righteousness is that attribute by which God's nature is seen to be the eternally perfect standard of what is right. Sprawiedliwość, że atrybut jest przez naturę Bożą, która jest postrzegana jako wiecznie doskonałego standardu jakim jest prawo. It is closely related to God's holiness (or moral perfection), on one hand, and to God's moral law or will as an expression of his holiness, on the other hand. Jest to ściśle związane z Bożej świętości (lub moralnej doskonałości), z jednej strony, i do Bożego prawa moralnego lub jako wyraz jego świętości, z drugiej strony. Even though there is no distinction between righteousness and justice in the biblical vocabulary, theologians often use the former to refer to the attribute of God in himself and the latter to refer to the actions of God with respect to his creation. Nawet jeśli nie istnieje rozróżnienie między sprawiedliwością i sprawiedliwości w słownik biblijny, teologowie często korzystają z byłego odnieść się do atrybutu Boga w sobie i drugim w odniesieniu do działania Boga w stosunku do jego stworzenia. Hence, God's justice is seen in the way he subjects the universe to various laws and endows it with various rights according to the hierarchy of beings he created. Stąd też Bożą sprawiedliwość jest postrzegana w sposób tematy wszechświata do różnych ustaw i nadaje jej różne prawa w zależności od hierarchii istot on utworzony. This is "legislative justice." Jest to "legislacyjnych sprawiedliwości". In addition there is "distributive justice," in which God maintains the laws and rights by giving everything its due, or responding appropriately to created beings according to their value or place in the universe. Ponadto istnieje "sprawiedliwości dystrybucyjnej", w którym Bóg podtrzymuje ustaw i praw, dając jej wszystko z powodu, lub odpowiadać odpowiednio do istot stworzonych według ich wartości lub miejsce we wszechświecie. His distributive justice with respect to moral creatures is expressed in the punishment of sin or disobedience (retributive justice) and the rewarding of good or obedience (remunerative justice; Rom. 2:5-11). In systematic theology the harmony of God's justice and love is treated primarily under the doctrine of Christ's atonement. Jego sprawiedliwości dystrybucyjnej w odniesieniu do moralnego stworzeń jest wyrażona w kara za grzech nieposłuszeństwa lub (retributive sprawiedliwości) i nagradzanie dobrych lub posłuszeństwa (zyskownych sprawiedliwości; Rz. 2:5-11). Teologii systematycznej W harmonii z Bożym i sprawiedliwości miłości leczonych jest przede wszystkim na naukę Chrystusa obrzędu. In the cross God satisfies the demands of his own justice against our sin, so that by Christ's redemptive act God's "holy love" is seen as both the supreme expression of retributive justice and the supreme expression of forgiving grace. W krzyżu Bóg spełnia wymogów własnej sprawiedliwości wobec naszego grzechu, tak że przez akt odkupieńczej Chrystusa Bożego "świętą miłość" jest postrzegane jako zarówno najwyższym wyrazem retributive sprawiedliwości i najwyższym wyrazem łaski wyrozumiały.

Man's Righteousness Man's Sprawiedliwość

Doctrinally, human righteousness can be analyzed in the following fourfold way: (1) Original righteousness. Doctrinally, prawość człowieka mogą być analizowane w następujący sposób czterokrotny (1): oryginalne sprawiedliwość. God made man upright or morally good (Eccles. 7:29; Gen. 1:31), but man fell from this righteous state into a state of sin. Bóg stał się człowiekiem w pozycji pionowej lub moralnie dobre (Eccles. 7:29; Gen. 1:31), ale mężczyzna spadł z tym do państwowe prawy stanu grzechu. (2) Christ's righteousness. Since Adam's fall Christ is the only human being who has perfectly fulfilled God's moral law and maintained a righteous nature (Matt. 5:17; John 8:29, 46; Heb. 4:15; I Pet. 2:22). (2) sprawiedliwość Chrystusa. Adama spadek Ponieważ Chrystus jest jedynym człowiekiem, który doskonale wypełnił Bożego prawa moralnego i utrzymywane prawy charakter (Matt. 5:17; Jana 8:29, 46; Hbr. 4:15; I Pet. 2:22). Since Christ is the Godman, his righteousness is of infinite value, affording salvation for all who believe. Ponieważ Chrystus jest boga-człowieka, jego sprawiedliwość ma nieskończoną wartość, dającego zbawienie dla wszystkich, którzy uwierzyli. (3) Imputed righteousness (justification). Justification is that step in salvation in which God declares the believer righteous. (3) Kalkulacyjne sprawiedliwość (uzasadnienie). Uzasadnienie jest, że krok w zbawienie, w którym Bóg oświadcza, wierzącego prawych. Protestant theology has emphasized that this includes the imputation of Christ's righteousness (crediting it to the believer's "account"), whereas Roman Catholic theology emphasizes that God justifies in accord with an infused righteousness merited by Christ and maintained by the believer's good works. Protestanckiej teologii podkreślił, że pojęcie to obejmuje przypisywania Chrystusa sprawiedliwość (kredytowania je do wierzącego w "konto"), mając na uwadze, że teologia katolicka podkreśla, że Bóg usprawiedliwia w zgodzie ze sprawiedliwością wymaga podaniu przez Chrystusa i prowadzony przez wierzącego w dobrej roboty. (4) Renewed righteousness (santification). (4) Odnowione sprawiedliwość (santification). Having been declared righteous, the believer grows in the likeness of Christ (being renewed in the image of God) and becomes righteous in actual moral character, ie, he becomes sanctified. Być uznany za sprawiedliwy, wierzącego rośnie na podobieństwo Chrystusa (zostanie odnowiona na obraz Boży) i staje się w rzeczywistej moralnej prawości charakteru, to znaczy, że staje się oczyścili. Most theologians hold that sanctification is progressive and not complete in this earthly life. Większość teologów, że posiadają uświęcenia jest stopniowe i nie jest kompletna w tym ziemskim życiu.

DW Diehl DW Diehl
Elwell Evangelical Dictionary Elwell ewangelicki słownik

Bibliography Bibliografia
JA Baird, The Justice of God in the Teaching of Jesus; H. Bavinck, The Doctrine of God; C. Brown, NIDNTT, III, 352-77; E. JA Bairda, Sprawiedliwość Boga w nauczaniu Jezusa; H. Bavinck, Nauki Boga; C. Brown, NIDNTT, III, 352-77; E. Brunner, The Christian Doctrine of God; PJ Achtemeier, IDB, IV, 80-99; R. Garrigou-Lagrange, God, His Existence and His Nature; AC Knudson, The Doctrine of God; L. Morris, The Apostolic Preaching of the Cross; JI Packer, Knowing God; G. Rupp, The Righteousness of God; P. Tillich, Love, Power, and Justice. Brunner, The Christian Doctrine Boga; PJ Achtemeier, IDB, IV, 80-99; R. Garrigou-Lagrange, Boga, Jego istnienie i Jego natura; AC Knudson, Nauki Boga; L. Morris, apostolskiego przepowiadania, w Krzyża; Packer JI, wiedząc Boga; G. Rupp, Prawość Boga; P. Tillich, Miłość, Moc i Sprawiedliwości.


Original Righteousness Oryginał Sprawiedliwość

Advanced Information Informacje zaawansowane

The term refers to the original moral state or condition of man prior to his fall into sin. Termin odnosi się do pierwotnego stanu moralnego lub stan człowieka przed jego upadku w grzech. The Scripture texts which inform the concept are Gen. Do tekstów Pisma Świętego, które informują o tym pojęcia są Gen. 1:31; Eccles. 1:31; Eccles. 7:29, which speak of man as created "good" and "upright," and Eph. 7:29, które mówią o człowieku, który został stworzony na "dobrych" i "pionowo" i Ef. 4:24; Col. 3:10, which speak of the renewal (in Christ) of the image of God in man in "knowledge" and "true righteousness and holiness" (cf. Rom. 8:29; II Cor. 3:18). 4:24, 3:10 kol., które mówią o odnowienie (w Chrystusie) na obraz Boga w człowieku w "wiedzy" i "sprawiedliwości i prawdziwej świętości" (por. Rz. 8:29; II Kor 3. : 18).

Roman Catholicism sees original righteousness as a donum supernaturale added to the "natural" image of God. Kościół rzymskokatolicki widzi sprawiedliwości jako pierwotnego donum supernaturale dodane do "naturalnych" obrazem Boga. In the fall original righteousness (by which man had supernatural communion with God) was lost, but the natural image (consisting of man's reason, freedom, and spirituality) remained relatively intact. W pierwotnym spadek sprawiedliwość (przez które człowiek miał nadprzyrodzonej komunii z Bogiem) zostało utracone, ale naturalny obraz (składający się z powodu człowieka, wolności i duchowości) pozostawała stosunkowo nienaruszone. Luther rejected this twofold distinction, and taught that original righteousness was the very essence of man's original nature or image, not a supernatural addition to it. Luter odrzucił tym dwojakie rozróżnienia, i nauczał, że oryginał został sprawiedliwość istotę człowieka pierwotnego charakteru lub obrazu, a nie nadprzyrodzonej Ponadto do niego. Thus for Luther the image as a whole was lost in the fall. Tak więc dla Lutra obraz jako całość został utracony w upadku. Calvin also rejected the Catholic natural-supernatural distinction, but had a broader view of the image than did Luther. Calvin odrzuciła również Katolickiego fizycznych nadprzyrodzonym-rozróżnienia, ale szersze spojrzenie na obraz niż Lutra. For Calvin the loss of original righteousness in the fall meant the thorough corruption of the image but not its total loss. Calvin za utratę pierwotnego sprawiedliwości w szczegółowej oznaczało spadek korupcji obrazu, ale nie jego całkowitej utraty.

Modern liberalism, influenced by evolutionary philosophy, views the Genesis narratives of man's origin as myths and finds the doctrine of original righteousness to be rather lacking in meaning. Nowoczesnego liberalizmu, pod wpływem filozofii ewolucyjny, poglądów Genesis narracji człowieka pochodzenia, jak i mitów doktrynę znajduje oryginalnych sprawiedliwość się raczej w rozumieniu brakuje. Neo-orthodox, too, rejects a literal, primitive state of righteousness in human history, but finds the concept of original righteousness still valid and important. Neo-prawosławny, również odrzuci literał, prymitywny stan sprawiedliwość w dziejach człowieka, ale stwierdza, oryginalnych koncepcji sprawiedliwości nadal ważne i istotne. It refers to man's "essential nature," the God-created law of man's true being (the law of love), standing in contradiction to man's sinful, existential nature (Brunner and Niebuhr). Odnosi się do człowieka "zasadniczy charakter" Bóg-stworzył prawa człowieka są prawdziwe (prawo miłości), stojących w sprzeczności z człowieka grzesznego, charakter egzystencjalny (Brunner i Niebuhr). Original righteousness is that of which man is dimly aware through his self-transcendence, and from which he inevitably has fallen through wrong use of freedom. Oryginał sprawiedliwość to człowiek, który jest słabo poprzez świadome swojej własnej transcendencji, z którym nieuchronnie spadła poprzez niewłaściwe wykorzystanie wolności. It also is that which man comes to understand most clearly through Christ. Ale również jest to, co człowiek pochodzi większość wyraźnie do zrozumienia przez Chrystusa.

DW Diehl DW Diehl
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
L. Berkhof, Systematic Theology; DG Bloesch, Essentials of Evangelical Theology, I, 88-97, 103-9; E. Brunner, Man in Revolt; C. Hodge, Systematic Theology, III, 99-102; R. Niebuhr, The Nature and Destiny of Man, I, 265-300; P. Schoonenberg, Man and Sin. L. Berkhof, Systematic Theology; DG Bloesch, Essentials of teologii ewangelickiej, I, 88-97, 103-9; E. Brunner, Man in Revolt; C. Hodge, Systematyczny Teologia, III, 99-102; R. Niebuhr, Natura i Destiny of Man, I, 265-300; Schoonenberg P., Człowiek i Sin.


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest