Book of Ruth Księga Ruth

General Information Informacje ogólne

The Book of Ruth is the eighth book of the Old Testament of the Bible. Księgi Rut jest ósmą księgą Starego Testamentu z Biblii. A short story, it tells how Ruth, the Moabite widow of a Bethlehemite, with her mother - in - law Naomi's assistance, married an older kinsman Boaz, thereby preserving her deceased husband's posterity and becoming an ancestor of King David. A opowiadanie, Rut, jak mówi, z Moabu wdowa z Betlejem, z matką - w - Naomi prawa pomocy, żonaty starszy krewny Boaz, a tym samym zachowanie jej zmarłego męża i potomstwa staje się przodkiem króla Dawida. The plot is artfully constructed and exhibits a pronounced belief in the comprehensive but hidden providence of God that works quietly in ordinary events. Działka jest artfully skonstruowane i wykazuje wyraźne przekonania, ale w ukrytych kompleksową opatrzność Boga, który działa spokojnie w zwykłych wydarzeniach. The legal customs concerning levirate marriage, redemption of property, and gleaning in the fields are relatively ancient, and the vocabulary and style are consistent with a date between 950 and 750 BC. Prawnych dotyczących celne lewirat, wykupu nieruchomości, a gleaning w dziedzinie są stosunkowo starożytnych, a styl i słownictwo są spójna z datą pomiędzy 950 i 750 pne. The Davidic genealogy is a secondary appendix, written between 500 and 350 BC, which served to increase the importance of the book for postexilic Jews. Davidic w genealogii jest drugorzędny dodatek, napisany między 500 a 350 pne, który służył do zwiększenia znaczenia książki dla postexilic Żydów.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Norman K Gottwald Norman K Gottwald

Bibliography Bibliografia
YI Broch, The Book of Ruth (1975); EF Campbell, Ruth (1975); RM Hals, The Theology of the Book of Ruth (1969). Yi Brocha, Księga Ruth (1975); EF Campbell, Ruth (1975); RM Hals, teologii Księga Ruth (1969).


Ruth

Advanced Information Informacje zaawansowane

Ruth, a friend, a Moabitess, the wife of Mahlon, whose father, Elimelech, had settled in the land of Moab. Ruth, przyjaciela, A Moabitka, żona Machlona, którego ojciec, Elimelecha, miał osiedlił się w ziemi Moabu. On the death of Elimelech and Mahlon, Naomi came with Ruth, her daughter-in-law, who refused to leave her, to Bethlehem, the old home from which Elimelech had migrated. W przypadku śmierci Elimelecha i Machlona, Naomi wraz z Ruth, jej synowa, która odmówiła jej urlopu, do Betlejem, starego domu, z którego miał Elimelecha migracji. There she had a rich relative, Boaz, to whom Ruth was eventually married. Nie miała bogatego krewnego, Boaz, do których został ostatecznie poślubił Ruth. She became the mother of Obed, the grandfather of David. Ona stała się matką Obed, na dziadek Dawida. Thus Ruth, a Gentile, is among the maternal progenitors of our Lord (Matt. 1:5). Tak więc Rut, poganina, jest wśród matek progenitors naszego Pana (Matt. 1:5). The story of "the gleaner Ruth illustrates the friendly relations between the good Boaz and his reapers, the Jewish land system, the method of transferring property from one person to another, the working of the Mosaic law for the relief of distressed and ruined families; but, above all, handing down the unselfishness, the brave love, the unshaken trustfulness of her who, though not of the chosen race, was, like the Canaanitess Tamar (Gen. 38: 29; Matt. 1:3) and the Canaanitess Rahab (Matt. 1:5), privileged to become the ancestress of David, and so of 'great David's greater Son'" (Ruth 4:18-22). Opowieść o "kłosarka Ruth ilustruje przyjaznych stosunków między dobrym Boaz i jego żniwiarzy, żydowskiej ziemi systemu, metoda przeniesienia własności z jednej osoby do drugiej, Mozaika pracy z prawem w celu łagodzenia i zrujnowany awaryjną rodzin; , ale przede wszystkim oddaniem dół altruizm, odważnych miłości, niezłomny jej ufność, którzy choć nie z wybranym plemieniem, był, jak Kananejki Tamar (Gen. 38: 29; Matt. 1:3) i Kananejki Rachab (Matt. 1:5), aby stać się uprzywilejowanym ancestress Dawida, a więc o "wielkim Synem Dawida większe" (Ruth 4:18-22).


The Book of Ruth Księgi Ruth

Advanced Information Informacje zaawansowane

The Book of Ruth was originally a part of the Book of Judges, but it now forms one of the twenty-four separate books of the Hebrew Bible. Księga Ruth była pierwotnie część Księgi sędziowie, ale teraz tworzą jedną z dwudziestu czterech oddzielnych ksiąg Biblii hebrajskiej. The history it contains refers to a period perhaps about one hundred and twenty-six years before the birth of David. Historia zawiera ona odnosi się do okresu nawet o sto dwadzieścia sześć lat przed urodzenia Dawida. It gives (1) an account of Naomi's going to Moab with her husband, Elimelech, and of her subsequent return to Bethlehem with her daughter-in-law; (2) the marriage of Boaz and Ruth; and (3) the birth of Obed, of whom David sprang. Daje (1) rachunek Naomi's going to Moabu z mężem, Elimelecha, a jej kolejne wrócić do Betlejem z jej synowa; (2) małżeństwa z Boaz i Rut; i (3) urodzenia Obed, z których David zerwał. The author of this book was probably Samuel, according to Jewish tradition. Autor tej książki był prawdopodobnie Samuel, według tradycji żydowskiej. "Brief as this book is, and simple as is its story, it is remarkably rich in examples of faith, patience, industry, and kindness, nor less so in indications of the care which God takes of those who put their trust in him." "Brief, jak ta książka jest, jak jest to proste i jego historia, jest nadzwyczaj bogata w przykłady wiary, cierpliwości, przemysłu i życzliwości, nie mniej w takim wskazania do opieki, jaką Bóg zabiera tych, którzy oddawali swoje zaufanie do niego. "

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Book of Ruth Księga Ruth

Catholic Information Informacje Katolicki

One of the proto-canonical writings of the Old Testament, which derives its name from the heroine of its exquisitely beautiful story. Jednym z proto-kanonicznych pism Starego Testamentu, który wywodzi swoją nazwę od jej bohaterka Exquisitely piękna historia.

I. CONTENTS I. SPIS TREŚCI

The incidents related in the first part of the Book of Ruth (i-iv, 17) are briefly as follows. Incydentów związanych w pierwszej części Księgi Ruth (I-IV, 17) są skrótowo w następujący sposób. In the time of the judges, a famine arose in the land of Israel, in consequence of which Elimelech with Noemi and their two sons emigrated from Bethlehem of Juda to the land of Moab. W czasie sędziowie, powstał głód w ziemi Izraela, w wyniku których Elimelecha z Noemi i ich dwoma synami wyemigrowała z Betlejem Judy do ziemi Moabu. After Elimelech's death Mahalon and Chelion, his two sons, married Moabite wives, and not long after died without children. Po śmierci Elimelecha Mahalon i Chelion, jego dwóch synów, żonaty Moabita żony, a nie długo po umarł bezdzietnie. Noemi, deprived now of her husband and children, left Moab for Bethlehem. Noemi, pozbawieni teraz męża i dzieci Moabem lewej do Betlejem. On her journey thither she dissuaded her daughters-in-law from going with her. Na jej podróż tam ona zniechęca jej córki w prawo od bieżących z nią. One of them, however, named Ruth, accompanied Noemi to Bethlehem. Jeden z nich, jednak, o nazwie Ruth, towarzyszy Noemi do Betlejem. The barley harvest had just begun and Ruth, to relieve Noemi's and her own poverty, went to glean in the field of Booz, a rich man of the place. She met with the greatest kindness, and following Noemi's advice, she made known to Booz, as the near kinsman of Elimelech, her claim to marriage. Zbiorów jęczmienia właśnie się rozpoczęły i Ruth, aby zwolnić Noemi i własnej nędzy, udał się do zebrania w dziedzinie Booz, bogatemu w miejscu. Spotkała się z największą życzliwością, i po Noemi's porad, o których wiadomo, że ona się Booz , W pobliżu krewnego Elimelecha, jej roszczenia do małżeństwa. After a nearer kinsman had solemnly renounced his prior right, Booz married Ruth who bore him Obed, the grandfather of David. Po krewny bliższy był uroczyście zrzekli się swojego prawa pierwszeństwa, Booz poślubił Ruth, która urodziła mu Obed, na dziadek Dawida. The second part of the book (iv, 18-22) consists in a brief genealogy which connects the line of David through Booz with Phares, one of the sons of Juda. Druga część książki (IV, 18-22) polega na krótki genealogii, które łączy linia Dawida poprzez Booz z Phares, jeden z synów Judy.

II. PLACE IN THE CANON Miejsce w kanon

In the series of the sacred writings of the Old Testament, the short Book of Ruth occupies two different principal places. W serii świętych pism Starego Testamentu, w krótkim Księga Ruth zajmuje dwa główne miejsca. The Septuagint, the Vulgate, and the English Versions give it immediately after the Book of Judges. W Septuaginta, z Wulgaty, oraz angielskiej wersji mu natychmiast po Księga Sędziów. The Hebrew Bible, on the contrary, reckons it among the Hagiographa or third chief part of the Old Testament. Hebrajskiej Biblii, wręcz przeciwnie, szacuje go wśród Hagiographa lub trzeci szef część Starego Testamentu. Of these two places, the latter is most likely the original one. Tych dwóch miejscach, przy czym ta ostatnia jest prawdopodobnie najbardziej oryginalne. It is attested to by all the data of Jewish tradition, namely, the oldest enumeration of the Hagiographa in the Talmudic treatise "Baba Bathra", all the Hebrew manuscripts whether Spanish or German, the printed editions of the Hebrew Bible, and the testimony of St. Jerome in his Preface to the Book of Daniel, according to which eleven books are included by the Hebrews in the Hagiographa. The presence of the Book of Ruth after that of Judges in the Septuagint, whence it passed into the Vulgate and the English Versions, is easily explained by the systematic arrangement of the historical books of the Old Testament in that ancient Greek Version. Jest to potwierdzone przez wszystkich danych żydowskiej tradycji, a mianowicie, najstarszy wyliczanie z Hagiographa w talmudyczne traktat "Baba Bathra", wszystkie rękopisy, czy hebrajski hiszpański lub niemiecki, drukowanych wydań Biblii w języku hebrajskim, a zeznania Święty Hieronim w swoim Wstęp do Księgi Daniela, zgodnie z którym jedenaście książek są uwzględnione przez Hebrajczyków w Hagiographa. Obecność Księgi Ruth po tym sędziów w Septuaginta, skąd przeszedł on do Wulgaty i angielski Wersji, jest łatwo wytłumaczyć systematyczne układ historycznych ksiąg Starego Testamentu w tej wersji starożytnej greckiej. As the episode of Ruth is connected with the period of the judges by its opening words "in the days. . .when the judges ruled", its narrative was made to follow the Book of Judges as a sort of complement to it. The same place assigned to it in the lists of St. Melito, Origen, St. Jerome (Prol. Galeatus), is traceable to the arrangement of the inspired writings of the Old Testament in the Septuagint, inasmuch as these lists bespeak in various ways the influence of the nomenclature and grouping of the sacred books in that Version, and consequently should not be regarded as conforming strictly to the arrangement of those books in the Hebrew Canon. Jako epizod Ruth jest połączony z okresu sędziów przez jego otwarcie wyrazy "w dniach... Kiedy rządził sędziów", jej narracji został złożony do naśladowania Księga Sędziów jako swego rodzaju uzupełnienie do niej. To samo miejsce przypisane mu w listach św Melito, Orygenes, św Jerome (Prol. Galeatus), jest śledzenie na układ Inspiracją do pism Starego Testamentu w Septuaginta, ponieważ te listy zamawiać na różne sposoby wpływu z ugrupowania nazewnictwo i do świętych ksiąg w tej wersji, a co za tym idzie nie powinny być traktowane jako ściśle zgodnego z umową z tych książek w języku hebrajskim Canon. It has indeed been asserted that the Book of Ruth is really a third appendix to the Book of Judges and was, therefore, originally placed in immediate connection with the two narratives which are even now appended to this latter book (Judges 17-18; 19-21); but this view is not probable owing to the differences between these two works with respect to style, tone, subject, etc. Ma faktycznie twierdzili, że Księga Rut jest rzeczywiście trzecim dodatku do Księgi sędziów i był w związku z tym, pierwotnie umieszczona w bezpośrednim związku z dwoma opowiadaniami, które są teraz jeszcze dołączone do tej ostatniej książki (sędziowie 17-18; 19 -21), Ale ten pogląd nie jest prawdopodobne, ze względu na różnice pomiędzy tymi dwoma robót w odniesieniu do stylu, tonu, z zastrzeżeniem, itp.

III. PURPOSE CEL

As the precise object of the Book of Ruth is not expressly given either in the book itself or in authentic tradition, scholars are greatly at variance concerning it. Jak dokładny przedmiot Księga Ruth nie jest wyraźnie podane albo w książce samodzielnie lub w autentycznej tradycji, uczeni są w dużym stopniu w sprzeczności dotyczące go. According to many, who lay special stress on the genealogy of David in the second part of the book, the chief aim of the author is to throw light upon the origin of David, the great King of Israel and royal ancestor of the Messias. Według wielu, którzy w szczególny sposób na stres genealogia Dawida w drugiej części książki, naczelnym celem autora jest, aby rzucać światło na pochodzenie Dawid, wielki król Izraela, a tego królewskie przodka messias. Had this, however, been the main purpose of the writer, it seems that he should have given it greater prominence in his work. Gdyby to jednak było głównym celem pisarza, wydaje się, że powinien on mieć większego znaczenia podanych go w jego pracy. Besides, the genealogy at the close of the book is but loosely connected with the preceding contents, so it is not improbably an appendix added to that book by a later hand. Poza tym, genealogii na zamknięciu książki, ale jest luźno związany z poprzednim treści, więc nie jest improbably dodatku dodaje do tej książki przez strony później. According to others, the principal aim of the author was to narrate how, in opposition to Deut., xxiii, 3, which forbids the reception of Moabites into Yahweh's assembly, the Moabitess Ruth was incorporated with Yahweh's people, and eventually became the ancestress of the founder of the Hebrew monarchy. Według innych, głównym celem autora było opowiadać, jak w opozycji do Deut., XXIII, 3, który zakazuje przyjmowania Moabitów do montażu Jahwe, Moabitka Ruth została przyjęta z Jahwe na lud, i stał się ostatecznie z ancestress założyciela monarchii hebrajskiej. But this second opinion is hardly more probable than the foregoing. Ale tej drugiej opinii nie jest bardziej prawdopodobny niż powyższe. Had the Book of Ruth been written in such full and distinct view of the Deuteronomic prohibition as is affirmed by the second opinion, it is most likely that its author would have placed a direct reference to that legislative enactment on Noemi's lips when she endeavoured to dissuade her daughters-in-law from accompanying her to Juda, or particularly when she received from Ruth the protestation that henceforth Noemi's God would be her God. Gdyby Księga Ruth zostały napisane w taki pełny i odrębne względu na zakaz Deuteronomic jak jest potwierdzone przez drugą opinię, że jest najbardziej prawdopodobne, że jej autor miałoby bezpośrednie odniesienie umieszczane w tym legislacyjne w sprawie uchwalenia Noemi wargi, kiedy starała się odwieść jej córki w prawo z towarzyszącym jej do Judy, ani szczególnie kiedy otrzymał z Rut Noemi protest, że odtąd będzie na Boga swego Boga. Several recent scholars have regarded this short book as a kind of protest against Nehemias's and Esdras's efforts to suppress intermarriage with women of foreign birth. Kilka ostatnich naukowcy mają traktować tej krótkiej książki jako rodzaj protestu przeciwko Nehemias Księgi Ezdrasza i wysiłków w celu powstrzymania pomiędzy krewnymi kobiety z obcych urodzenia. But this is plainly an inference not from the contents of the book, but from an assumed late date for its composition, an inference therefore no less uncertain than that date itself. Others finally, and indeed with greater probability, have maintained that the author's chief purpose was to tell an edifying story as an example to his own age and an interesting sketch of the past, effecting this by recording the exemplary conduct of his various personages who act as simple, kindly, God-fearing people ought to act in Israel. Ale jest to po prostu jeden wnioskowania nie z treści książki, ale z zakładaną późno daty jej skład, AN wnioskowania zatem nie mniej niż tego dnia niepewnych siebie. Inni wreszcie, a nawet z większym prawdopodobieństwem, utrzymywały, że jego główny autor Celem było powiedzieć jedno budująca historia jako przykład do swego wieku i interesujący szkic z przeszłości, dokonywania tego zapisu przez wzorowe zachowanie jego różne osobistości, którzy działają jako proste, uprzejmy, pobożny ludzie powinni działać w Izraelu.

IV. HISTORICAL CHARACTER Zabytkowy charakter

The charming Book of Ruth is no mere "idyll" or "poetical fiction". The Book of Ruth nie jest sam "sielanka" lub "poetycką fikcją". It is plain that the Jews of old regarded its contents as historical, since they included its narrative in the Septuagint within the prophetic histories (Josue- Kings). The fact that Josephus in framing his account of the Jewish Antiquities utilizes the data of the Book of Ruth in exactly the same manner as he does those of the historical books of the Old Testament shows that this inspired writing was then considered as no mere fiction. Jest czysty, że Żydzi dawnej uznać jego treść za historyczne, gdyż jego narracji włączone w Septuaginta w prorockiej historie (Josué-Kings). Fakt, że Józef Flawiusz w kształtowaniu jego konta z Jewish Antiquities wykorzystuje dane z Księgi Rut dokładnie w taki sam sposób, jak robi z tych historycznych ksiąg Starego Testamentu pokazuje, że ten zainspirowany został piśmie następnie traktowane jako zwykłe nie fikcja. Again, the mention by St. Matthew of several personages of the episode of Ruth (Booz, Ruth, Obed), among the actual ancestors of Christ (Matthew 1:5), points in the same direction. Również w tym przypadku wspomnieć św Mateusza z kilku osobistości z epizodu Ruth (Booz, Rut, Obed), wśród rzeczywistych przodków Chrystusa (Mateusza 1:5), punkty w tym samym kierunku. Intrinsic data agree with these testimonies of ancient tradition. Stopień dane zgadzają się z tych zeznań dawnych tradycji. The book records the intermarriage of an Israelite with a Moabitess, which shows that its narrative does not belong to the region of the poetical. Książka rejestruje pomiędzy krewnymi w Izraelita z Moabitka, która pokazuje, że jego narracji nie należą do regionu z poetycką. The historical character of the work is also confirmed by the friendly intercourse between David and the King of Moab which is described in 1 Samuel 22:3-4; by the writer's distinct reference to a Jewish custom as obsolete (Ruth 4:7), etc. Historycznego charakteru pracy jest również potwierdzona przez przyjaznego współżycia między Dawida i króla Moabu, który jest opisany w 1 Samuela 22:3-4; przez pisarza odrębne odniesienie do żydowskiego niestandardowe jako przestarzałe (Rut 4:7), itp.

In view of this concordant, extrinsic and intrinsic, evidence, little importance is attached by scholars generally to the grounds which certain critics have put forth to disprove the historical character of the Book of Ruth. W związku z tym stwierdzono, zewnętrznych i wewnętrznych, dowodów, mało ważne jest załączony przez uczonych na ogół do podstawy niektórych krytyków, które mają mobilizować do obalających historycznego charakteru Księgi Rut. It is rightly felt, for instance, that the symbolical meaning of the names of several persons in the narrative (Noemi, Mahalon, Chelion) is not a conclusive argument that they have been fictitiously accommodated to the characters in the episode, and more than the similar symbolical meaning of the proper names of well known and full historical personages mentioned in Israel's annals (Saul, David, Samuel, etc.). Jest to właściwie poczułem, na przykład, że symboliczny sens nazwy kilku osób w narracji (Noemi, Mahalon, Chelion) nie jest rozstrzygający argument, że zostały one zakwaterowane fikcyjnie do znaków w epizodzie, i więcej niż podobne symboliczny sens właściwego nazwiska znanych osobistości historycznych i pełne, o których mowa w annały Izraela (Saula, Dawida, Samuel, itp.). It is rightly felt likewise that the striking appropriateness of the words put on the lips of certain personages to the general purpose of edification apparent in the Book of Ruth does not necessarily disprove the historical character of the work, since this is also noticeable in other books of Holy Writ which are undoubtedly historical. Jest to odczuwalne również słusznie, że uderzające adekwatności słowa wprowadzone na ustach niektórych osobistości do ogólnych celów pozytywny wpływ widoczne w Księdze Ruth nie musi odeprzeć historycznego charakteru pracy, ponieważ jest to zauważalne również w innych książkach o Pismo Święte, które są niewątpliwie historycznym. Finally, it is readily seen that however great the contrast may appear between the general tone of simplicity, repose, purity, etc., of the characters delineated in the episode of Ruth, and the opposite features of the figures which are drawn in the Book of Judges, both writings describe actual events in one and the same period of Jewish history; for all we know, the beautiful scenes of domestic life connected in the Book of Ruth with the period of the judges may have truly occurred during the long intervals of peace which are repeatedly mentioned in the Book of Judges. Wreszcie, nie jest łatwo postrzegany jednak, że wielki kontrast może pojawić się między ogólnym tonem prostoty, odpoczywać, czystości itp., ze znaków nakreślonych w epizodzie Rut, a naprzeciwko cechy liczby, które są w Księdze sędziów, zarówno pism opisują rzeczywiste wydarzenia w jednym i tym samym okresie żydowskiej historii, bo wszyscy wiemy, piękne sceny z życia domowych podłączonych do Księga Ruth z okresu sędziów może mieć rzeczywiście wystąpiły podczas długich odstępach pokoju, które są wielokrotnie wspomniano w Księdze Sędziów.

V. AUTHOR AND DATE OF COMPOSITION V. autor i data skład

The Book of Ruth is anonymous, for the name which it bears as its title has never been regarded otherwise than that of the chief actor in the events recorded. Księga Ruth jest anonimowe, dla których imię nosi tytuł jej nigdy nie było traktowane inaczej niż w przypadku głównego uczestnika wydarzeń rejestrowane. In an ancient Beraitha to the Talmudic treatise "Baba Bathra" (Babylonian Talmud, c. i), it is definitely stated that "Samuel wrote his book, Judges, and Ruth"; but this ascription of Ruth to Samuel is groundless and hence almost universally rejected at the present day. W starożytnej Beraitha do talmudyczne traktat "Baba Bathra" (Talmud babiloński, c. I), jest zdecydowanie stwierdził, że "Samuel napisał swoją książkę, sędziowie, i Ruth", ale przypisywanie Rut do Samuela jest bezzasadne, a tym samym prawie powszechnie odrzucony na dzień dzisiejszy. The name of the author of the book of Ruth is unknown, and so is also the precise date of its composition. Imię i nazwisko autora książki Rut jest nieznany, a więc jest również dokładne określenie daty jego skład. The work, however, was most likely written before the Babylonian exile. Pracy, jednak, był najprawdopodobniej napisany przed babilońskiej wygnania. On the one hand, there is nothing in its contents that would compel one to bring down its origin to a later date; and, on the other hand, the comparative purity of its style stamps it as a pre-exilic composition. Z jednej strony, nie ma nic w jego treści, które mogłyby zmusić, by obniżyć jego pochodzenia późniejszym terminie, a z drugiej strony, porównawczych czystości jego stylu znaczków go jako pre-exilic składu. The numerous critics who hold a different view overrate the importance of its isolated Aramaisms which are best accounted for by the use of a spoken patois plainly independent of the actual developments of literary Hebrew. Licznych krytyków, którzy posiadają odmienny pogląd przeceniać znaczenia jego Aramaisms odizolowanych, które są rozliczane przez najlepsze wykorzystanie słowne bełkot po prostu niezależna od rzeczywistych osiągnięć literackich hebrajskim. They also make too much of the place occupied by the Book of Ruth among the Hagiographa, for, as can be easily realized, the admission of a writing into this third division of the Hebrew Canon is not necessarily contemporary with its origin. Są także uczynić zbyt wiele miejsca zajmowane przez Księga Ruth wśród Hagiographa, za co może być łatwo realizowane, o wstępu do pisania tego trzeciego podziału hebrajskiego Canon niekoniecznie jest współczesny z jego pochodzenia. But, while the internal data supplied by the Book of Ruth thus point to its pre-exilic origin, they remain indecisive with regard to the precise date to which its composition should be referred, as clearly appears from the conflicting inferences which have been drawn from them by recent Catholic scholars. Jednak, gdy wewnętrznych danych dostarczonych przez Księga Ruth w ten sposób do punktu sprzed exilic jego pochodzenia, są one wciąż niezdecydowany w odniesieniu do precyzyjnej daty jej składu, do którego powinny być określone, co jasno wynika z sprzecznych wniosków, które zostały wyciągnięte z im przez ostatnich katolickich uczonych.

Publication information Written by Francis E. Gigot. Publikacja informacji napisanej przez Francisa E. Gigot. Transcribed by Thomas M. Barrett. Przepisywane przez Thomasa M. Barrett. Dedicated to Ruth Peterson The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Dedykowane do Ruth Katolickiego encyklopedia Peterson, Tom XIII. Published 1912. Opublikowany 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, February 1, 1912. Nihil obstat, 1 lutego 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, DD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku

Bibliography Bibliografia

Commentaries.--Catholic: CLAIR (Paris, 1878); VON HUMMELAUER (Paris, 1888); FILLION (Paris, 1889); VIGOUROUX (Paris, 1901); CRAMPONI. Komentarze .-- Katolickiego: Clair (Paryż, 1878); VON HUMMELAUER (Paryż, 1888); Fillion (Paryż, 1889); VIGOUROUX (Paryż, 1901); CRAMPONI. Protestant: WRIGHT (London, 1864); KEIL (Leipzig, 1874): BERTHEAU (Leipzig, 1883); OETTLE (Nordlingen, 1889); BERTHOLET (Freiburg, 1898); NOWACK (Goettingen, 1902). Protestanckich: WRIGHT (Londyn, 1864); KEIL (Lipsk, 1874): BERTHEAU (Lipsk, 1883); OETTLE (Nördlingen, 1889); BERTHOLET (Freiburg, 1898); Nowack (Goettingen, 1902).


Book of Ruth Księga Ruth

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

-Biblical Data: -Biblijna Data:

-Critical View: -Krytyczne Widok:

Date of Composition. Data składzie.

Bewer's Theory of Interpolations. Bewer's Teoria Interpolations.

The Book of Ruth, which is poetically idyllic in character, although the narrative is in the form of prose, contains an episode from the period of the Judges. Księga Ruth, która jest poetycko sielski charakter, choć narracji jest w formie prozy, zawiera epizod z okresu sędziów. For this reason it is placed in the Septuagint after the Book of Judges; and this order is followed in the Vulgate and in the English translations. Z tego powodu jest on umieszczony w Septuaginta po Księga Sędziów; i tej kolejności następuje w Wulgaty i tłumaczenia w języku angielskim. In the Hebrew Bible, however, Ruth is found in the "Ketubim," or third part of the canon, where it stands next after the Song of Solomon, being the second of the Five Megillot. Biblia w języku hebrajskim, jednak Ruth znajduje się w "Ketubim", czyli trzecia część kanonu, gdzie stoi obok po Pieśń Salomona, jest drugim z pięciu Megillot. In Spanish manuscripts and in one Bible of 1009 Ruth comes first (Buhl, "Canon of the Old Testament," i., § 10; see Bible Canon). W języku hiszpańskim i rękopisy Biblii w jednym z 1009 Ruth nastąpi wcześniej (Buhl, "kanon Starego Testamentu", i., § 10; patrz Biblia Canon). This position, as will be noted more fully below, probably accords better with the date of the book; for it was written so long after the date of which its story treats that many of the customs to which it refers had become antiquated. Stanowisko to, jak zostanie w pełni zauważyć więcej poniżej, prawdopodobnie lepiej jest zgodna z datą książki, bo było napisane tak długo po dacie, która traktuje swoją historię, że wiele organów celnych, do których odnosi się on stał się antiquated.

-Biblical Data: -Biblijna Data:

The book takes its name from one of its characters, who, with her mother-in-law, Naomi, shares the honor of being its heroine. Książka bierze swoją nazwę od jednego z jego bohaterów, którzy, ze swoją teściową, Naomi, udziały zaszczyt bycia jej bohaterka. The story is as follows: Elimelech, a man of Bethlehem-judah, with his wife, Naomi, and his two sons, Mahlon and Chilion, went in time of famine and sojourned in the land of Moab. Fabuła jest następująca: Elimelecha, człowiek-Betlejem judzkim, z żoną Noemi, jego dwaj synowie, i Machlona Chilion, udał się w czasie z głodu i żyła na obczyźnie w ziemi Moabu. There Elimelech died, and the two sons married, Mahlon taking Ruth as his wife, and Chilion taking Ophra-both women of Moab, where both sons likewise died. Nie Elimelech zmarł, a dwaj synowie żonaty, biorąc Machlona Ruth, jak jego żona, i biorąc Chilion Ophry-zarówno kobiet jak Moabu, synów, jak również gdy zmarł. In due time Naomi heard that the famine in Judah had passed, and determined to return thither. Naomi w odpowiednim czasie dowiedział się, że głód był przekazany w Judzie, i zdecydowany wrócić tam. Ruth, in spite of the dissuasion of Naomi, accompanied her mother-in-law to Bethlehem, and cast in her lot with the people of Judah. Ruth, pomimo tego zniechęcania z Naomi, towarzyszy jej teściowa do Betlejem, i oddać w niej sporo ludzi z Judy. The two women arrived in Bethlehem at the beginning of barley harvest. Dwóch kobiet przybył do Betlejem na początku żniw jęczmienia. Naturally they were in a state of dire poverty. Oczywiście były one w stanie ubóstwa dire. Elimelech had had an inheritance of land among his brethren, but, unless a Go'el, could be found, Naomi would be compelled to sell it (in Ruth iv. 3 should be pointed = "is going to sell"; comp. "Am. Jour. Semit. Lang." xix. 145). Elimelech miał dziedziczenia ziemi wśród jego braci, ale chyba Go'el, można znaleźć, Naomi byłaby zmuszona do sprzedaży (w IV Ruth. 3 należy podkreślić = "ma zamiar sprzedać" comp. " Am. Jour. Semit. Lang ". Xix. 145). Elimelech had a prosperous relative in Bethlehem whose name was Boaz, and who, like others, was engaged in the harvest. Elimelech miał zamożnych względnej w Betlejem, którego nazwa została Boaz, i którzy, podobnie jak inni, został zatrudniony w zbiorach. Naomi sent Ruth to glean in his fields, and, after he had spoken kindly to her and shown her some favors, she, still acting upon the advice of her mother-in-law, approached Boaz at night and put herself in his power. Naomi wysłał Ruth, aby zebrać w swoich dziedzinach, i, po uprzejmie wypowiedziane miał do niej i jej pokazano niektóre z dobrodziejstw, ona, wciąż działając na doradztwo jej teściowa, zbliżył Boaz w nocy i umieścić się w jego mocy. Boaz was attracted to her, but informed her that there was a kinsman nearer than he who had the first right to redeem the estate of Elimelech, and that it would be necessary for this kinsman to renounce his right before he (Boaz) could proceed in the matter. Boaz był przyciągnęła do niej, ale jej, że nie był krewny bliższy niż ten, kto miał pierwszy prawo wykupu nieruchomości Elimelecha, i że konieczne do tego, aby zrzec się jego krewny tuż przed jego (Boaz) może przejść w sprawy. Accordingly he called this kinsman to the gate of the city before the elders, and told him of the condition of the wife and daughter-in-law of Elimelech, and of his (the kinsman's) right to redeem the estate and to marry Ruth. W związku z tym wezwał on powinowaty do bramy miasta przed starsi, i powiedział mu stanu żona i synowa Elimelecha, a jego (w jego krewny) prawo do wykupywać nieruchomości i poślubić Rut. The kinsman declared that he did not desire to do so, and drew off his shoe in token that he had renounced his rights in favor of Boaz. W krewny oświadczył, że on nie dążenie do tego, dobywających i poza jego buta na znak, że zrzekli się swoich praw na rzecz Boaz. Boaz thereupon bought the estate from Naomi, married Ruth, and became by her the father of Obed, who in due time became the father of Jesse, the father of King David.ECGAB Boaz następnie kupił majątek od Noemi, żonaty z Ruth, i stał się jej ojcem Obeda, którzy w odpowiednim czasie stał się ojcem Jessego, ojca króla David.ECGAB

-Critical View: -Krytyczne Widok:

It should be noted that in the narrative of the Book of Ruth there are several points which are not quite clear. Należy zauważyć, że w narracji z Księgi Ruth istnieje kilka punktów, które nie są dość jasne. In certain parts, as i. W niektórych częściach, jak i. 12-14, the action seems to presuppose the existence of the levirate law (comp. Gen. xxxviii. and Deut. xxv. 5 et seq.), while in other parts, as iv. 12-14, działania wydaje się zakłada istnienie w lewirat prawa (Comp. Gen. XXXVIII. I Deut. XXV. 5 i nast.), Podczas gdy w innych częściach, jak iv. 3 et seq., the redemption of Elimelech's estate for his widow seems to be the chief point in the discussion. This seems to presuppose the extension to wives of the law concerning the inheritance of daughters (Num. xxxvi.). 3 i nast., Wykupu nieruchomości Elimelecha do jego wdowa wydaje się być główny punkt w dyskusji. Wydaje się to zakłada przedłużenie do żony z prawa dotyczące dziedziczenia córki (Num. XXXVI.). Again, from the general course of the narrative one receives the impression that Boaz is the Go'el; but in iv. Ponownie, z ogólnego przebiegu narracji wielofunkcyjne odbierze wrażenie, że Boaz jest Go'el, ale w IV. 13 et seq. 13 i nast. the go'el seems to be Obed (comp. Nowack, "Handkommentar zum Alten Testament," p. 199, sv "Richter," "Ruth," etc.; Bertholet, in "KHC" ad loc.). w go'el wydaje się być Obed (Comp. Nowack, "Handkommentar zum Alten Testament", s. 199, sv "Richter", "Ruth", itp.; Bertholet, w "KHC" ad loc.). Finally, if the levirate law had been really fulfilled, Obed should have been counted the son of Mahlon, the son of Elimelech, whereas he is really called (iv. 21) the son of Boaz. Wreszcie, jeśli lewirat prawa zostały rzeczywiście spełnione, Obed powinny były liczone syna Machlona, syn Elimelecha, mając na uwadze, że jest on naprawdę nazwie (IV. 21), syn Boaz.

Bewer (in "Am. Jour. Semit. Lang." xix. 143 et seq.) points out that four steps in the development of the levirate are met with in the Old Testament: (1) the go'el need not be a brother, but may be any kinsman of the deceased, as in Gen. xxxviii.; (2) he must be a brother (although this form is not actually found, it is necessarily presupposed by the following); (3) only such brothers as have lived with the deceased are required to perform the duties of the levirate (comp. Deut. xxv. 5 et seq.); and (4) no man is allowed to take his brother's wife (Lev. xx. 21). Bewer (w "Am. Jour. Semit. Lang". Xix. 143 i nast.) Wskazuje, że w czterech etapów rozwoju w lewirat są spełnione w Starym Testamencie: (1) go'el nie muszą być brat, ale może być dowolny, krewnego zmarłego, podobnie jak w Gen. XXXVIII.; (2) musi on być bratem (choć tego formularza nie jest rzeczywiście znaleźć, to właśnie przez następujące bieżącym); (3) taki Bracia tylko jak mieszkali ze zmarłym są wymagane do pełnienia funkcji w lewirat (Comp. Deut. XXV. 5 i nast.) oraz (4) nikt nie może przyjmować jego brat żony (Lev. xx. 21). According to this classification, the form of levirate in the Book of Ruth is the oldest of all, but here is encountered the difficulty that the described form of purchase of the estate of Naomi does not at all accord with any form of levirate, but with the law of Lev. Według tej klasyfikacji, w lewirat w postaci Księgi Rut jest najstarszym wszystkich, ale tutaj jest napotkane trudności, że opisana forma zakupu nieruchomości z Naomi nie jest w ogóle zgodne z jakąkolwiek formą lewirat, ale z prawa Lev. xxv. XXV. 25 (Holiness Code, cited hereafter as H). 25 (Kodeks Świętości, cytowane dalej jako H). Bewer therefore concludes that the levirate idea is not an original part of the Book of Ruth, but that the work was first composed on the basis of Lev. Bewer więc lewirat stwierdza, że pomysł nie jest oryginalny część Księgi Ruth, ale że praca została po raz pierwszy w składzie na podstawie Lev. xxv. XXV. 25, and that it was afterward interpolated to some extent to ingraft upon it the levirate idea. 25, i że potem interpolowana w pewnym stopniu do ingraft w lewirat mu pomysł. The phenomena of the book, however, may quite plausibly be explained in another way, as will be pointed out below. Zjawisk książki, jednak może być całkiem plausibly wytłumaczyć w inny sposób, jak będzie wskazano poniżej.

Date of Composition. Data składzie.

According to Bewer the Book of Ruth is later than H., ie, it is post-exilic. Według Bewer Księgi Ruth H. później niż jest, czyli jest to po exilic. This view of the date is for other reasons held by many scholars (eg, Kuenen, "Historische Bücher des Alten Testaments," i., part 2, p. 195; Cornill, "Einleitung," p. 241; Nowack, lc; Bertholet, lc; and Kautzsch, "Literature of the Old Testament," p. 129). Ten widok jest terminem z innych przyczyn znajdujących się w posiadaniu wielu uczonych (np. Kuenen, "Historische Bücher des Alten Testament", i., część 2, str. 195; Cornill, "Einleitung", str. 241; Nowack, dz. cyt.; Bertholet, dz. cyt.; i Kautzsch, "Literatura na Starym Testamencie", str. 129). The days of the Judges are referred to as a time far past (i. 1), and even the law of Deut. Dni sędziów są określone w czasie ostatnich dalekie (i. 1), a nawet prawa Deut. xxv. XXV. 5 et seq. 5 i nast. is referred to as a custom now obsolete (comp. Ruth iv.7); the language of the book contains several Aramaisms(eg, , i. 4; , i. 13; and , iv. 7); the interest in the genealogy of David (iv. 20 et seq.) is thought to indicate a date when David had become the ideal of the nation; and the evident interest of the author in the marriage of an Israelite with a Moabitess-an interest in sharp contrast to the law of Deut. xxiii. jest określone jako niestandardowe już nieaktualne (Comp. Ruth IV.7); językiem książka zawiera kilka Aramaisms (np.,, I. 4;, I. 13, i, iv. 7); interes w genealogii Dawida (IV. 20 i nast.) uważa się wskazywać na daty, kiedy David miał stać się ideałem narodu, a oczywiste zainteresowanie autora w małżeństwo to prawdziwy Izraelita z Moabitka-interes w jaskrawym kontraście do prawa Deut. XXIII. 3 et seq. 3 i nast. as well as the procedure of Ezra and Nehemiah (Ezra ix., x., and Neh. xiii. 23 et seq.)-indicates that the author of Ruth was a contemporary of Ezra and Nehemiah and wrote the book to show that their opposition to foreign marriages was contrary to ancient and most honorable precedent. jak również procedury Ezdrasz i Nehemiasz (Ezra IX., X., i Neh. XIII. 23 i nast.) wskazuje, że autor Ruth był współczesny z Ezdrasz i Nehemiasz i napisał książkę, aby pokazać, że ich sprzeciw zagranicznych do małżeństwa była sprzeczne z najbardziej starożytnych i honorowy precedensu.

Although Driver ("Introduction," p. 427) urges that the general beauty and purity of style of Ruth indicate a pre-exilic date, holding that the Davidic genealogy at the end is probably a later addition, the post-exilic origin of Ruth seems to be confirmed by its position among the "Ketubim," in the third part of the canon. The view which makes it a tract against the marriage policy of Ezra and Nehemiah seems most probable. Chociaż sterownik ( "Wprowadzenie", str. 427) nalega, że ogólne piękno i czystość stylu Ruth wskazują wstępne exilic daty, gospodarstwa, że Davidic genealogii na końcu jest prawdopodobnie późniejszym Ponadto, po exilic pochodzenia Ruth wydaje się być potwierdzone przez jego pozycję wśród "Ketubim", w trzeciej części kanon. Pogląd co czyni go dróg przed małżeństwa polityki Ezdrasz i Nehemiasz wydaje się najbardziej prawdopodobna.

Bewer's Theory of Interpolations. Bewer's Teoria Interpolations.

Bewer (lc xx. 205 et seq.) holds that the work was written at that time and for that purpose, and that in its original form, without any reference to the levirate, it was a more effective weapon in the controversy than it is now. Bewer (LC xx. 205 i nast.) Stwierdził, że praca została napisana w tym czasie i w tym celu, oraz że w swojej pierwotnej formie, bez jakiegokolwiek odniesienia w lewirat było bardziej skuteczne w broń kontrowersji niż jest teraz. His view is that some friend of Ezra added the levirate interpolations in order to make it appear that the foreign marriage of Boaz was not a precedent for ordinary people, as the levirate compelled him to act thus. If the book was written at the date supposed, it is clear from the law of H (Lev. xx. 21) that the levirate had passed away. Jego zdaniem jest to, że niektóre przyjaciel Ezdrasz dodano w lewirat interpolations aby okaże się, że na zagranicznych Boaz małżeństwo nie było precedensu dla zwykłych ludzi, jak lewirat zmuszać go do działania w ten sposób. Jeżeli książka została napisana w dniu rzekomej , Jasne jest, z prawem H (Lev. xx. 21), że w lewirat miał zmarł. It is too much, therefore, to expect an absolutely clear and accurate account of its workings. Jest zbyt wiele, więc można się spodziewać absolutnie jasne i dokładne uwagę jego funkcjonowania. That the writer should mingle its provisions with those of Lev. , Że pisarz powinien pomieszać jej przepisów z przepisami Lev. xxv., which refer to the redemption of the estates of the poor, would at this date be very natural. XXV., które odnoszą się do odkupienia tego majątku ubogim, by w tym terminie jest bardzo naturalny. Confusion, too, as to who the go'el actually was would also be natural. Błąd, zbyt, co do tego, kto faktycznie był na go'el byłoby również naturalne. Bewer's theory of interpolations seems, accordingly, unnecessary. Bewer teoria interpolations wydaje się, odpowiednio, niepotrzebne. Cheyne's view ("Encyc. Bibl." sv) that Elimelech was a Jerahmeelite, and that he went to sojourn in the land of Miṣṣur, is one of the curiosities of his Jerahmeel-Miṣṣur theory. Cheyne widzenia ( "Encyc. Bibl." Sv), że Elimelech był Jerahmeelite, i udał się, że pobyt w kraju Miṣṣur, jest jedną z osobliwości jego Jerachmeel-Miṣṣur teorii.

Executive Committee of the Editorial Board, George A. Barton Komitet Wykonawczy Komitetu Redakcyjnego, George A. Barton

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:

In addition to the works cited in the article, Bleek, Einleitung in das Alte Testament, ed. Oprócz prac cytowanych w artykule, bleek, Einleitung w das Alte Testament, ed. Wellhausen, 1893; König, Einleitung, 1893; Strack, Einleitung, 4th ed., 1895; Oettli, Ruth, in Kurzgefasster Kommentar, 1889.ECGAB Wellhausen, 1893; König, Einleitung, 1893; Strack, Einleitung, 4. ed., 1895; Oettli, Ruth, w Kurzgefasster Kommentar, 1889.ECGAB


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest