Book of Sirach Księga Sirach

or Ecclesiasticus lub Ecclesiasticus

A book in the Old Testament Apocrypha Książka w Starym Testamencie Apocrypha

General Information Informacje ogólne

The Book of Sirach, or the Wisdom of Jesus the son of Sirach, is a book in the Apocrypha. Księgi Sirach, lub Mądrości Jezusa, syna Sirach, jest w książce Apocrypha. It is also known as Ecclesiasticus ("church book") because of its wide use among Greek and Latin Christians in moral instruction. Classified among the wisdom writings, the book was written in Hebrew at Jerusalem c. Jest znany również jako Ecclesiasticus ( "kościół książki") ze względu na jego szerokie stosowanie między greckimi i łacińskimi moralne chrześcijan w instrukcji. Niejawne wśród pism mądrości, książka została napisana w języku hebrajskim w Jerozolimie c. 180 BC by a learned teacher, Jesus ben Sirach, and was translated into Greek in Egypt with a preface by his grandson not long after 132 BC. 180 pne przez nauczycieli dowiedział się, Jezus ben Sirach, i został przetłumaczony na język grecki w Egipcie ze Wstępu przez jego wnuka nie długo po 132 pne.

The wisdom teaching of the book is climaxed by a long eulogy of the heroes of Israelite history. Mądrości nauczania książka jest climaxed przez długi panegiryk z bohaterów Izraelita historii. Using the sayings form typical of the Book of Proverbs, the author achieves a fusion of scribal piety, with its high regard for the Jewish law, and traditional wisdom. Korzystanie z formularza typowe słowa z Księgi Przysłów, autor osiąga fuzję scribal pobożność, z uwzględnieniem jej wysokiej żydowskiego prawa, a tradycyjne mądrości.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Norman K Gottwald Norman K Gottwald


Book of Sirach Księga Sirach

or Ecclesiasticus lub Ecclesiasticus

General Information Informacje ogólne

Sirach or Ecclesiasticus is a book of the Old Testament in those versions of the Bible following the Greek Septuagint (generally Roman Catholic and Orthodox versions). Sirach lub Ecclesiasticus jest książką o Starym Testamencie w tych wersjach Biblii po greckim Septuaginta (ogólnie rzymsko-katolickiego i prawosławnego wersje). It does not appear in the Hebrew Bible, and it is placed with the Apocrypha in Protestant versions of the Bible. Nie pojawia się w Biblii hebrajskiej, i jest umieszczony z Apocrypha w protestanckich wersje Biblii. Also known as "The Wisdom of Jesus, the son of Sirach," the book was written some time between 195 and 171 BC by Jesus the son of Sirach (Hebrew Joshua ben Sira). Znany również jako "Mądrości Jezusa, syna Sirach", książka została napisana od pewnego czasu między 195 i 171 pne przez Jezusa, syna Sirach (hebr. Joshua Ben Sira). The author is thought to have been a scholar who taught wisdom in an academy in Jerusalem. Autorem jest uważany był uczonego, który nauczył mądrości w akademii w Jerozolimie. He is the only author of an apocryphal book to have attached his own name to his work (50:27). On jest jedynym autorem książki o apokryficzny mieć załączone własną nazwę, aby jego praca (50:27). About 130 BC, a Greek translation was made from the Hebrew original by a person who claimed in an added preface (ever since part of the book) to be a grandson of the author. Około 130 pne, greckie tłumaczenie zostało dokonane z oryginalnym języku hebrajskim przez osobę, która twierdziła, w dodanej Przedmowa (do tej pory część książki) za wnuka autora. Because of the great popularity earned by the book, it was translated subsequently into numerous other languages; the Greek text, however, is the only one to have survived in its entirety. Ze względu na dużą popularność zdobył w książce, była następnie przetłumaczone na wiele innych języków, tekst w języku greckim, jednak jest tylko jeden, aby przetrwały w całości.

Sirach mainly consists of a series of loosely related maxims and other sayings of a proverbial nature, much in the manner of the Book of Proverbs. Sirach głównie składa się z szeregu luźno powiązanych Maxims i inne słowa o przysłowiowy charakter, dużo w sposób Księgi Przysłów. Throughout, the author offers instruction on how to conduct oneself wisely in all areas of life. Całej, autor oferuje wskazówki dotyczące sposobu prowadzenia mądrze się we wszystkich dziedzinach życia. He identifies wisdom with the divine law (24:23), but his counsels are more concerned with ethics than they are with divine revelation. On identyfikuje mądrości Bożej z prawem (24:23), ale jego rad są bardziej związane z etyką, niż są one z boskiego objawienia. In addition to its numerous, diverse instructions, Sirach contains several long poems that celebrate wisdom (1:1-20, 24:1-22), praise God and his wonderful works (42:15-43:33), and praise the venerable patriarchs and prophets of Israel (chap. 44-49). Oprócz licznych, różnorodnych instalacji, Sirach zawiera kilka wierszy, które długo świętować mądrości (1:1-20, 24:1-22), uwielbienia Boga i Jego cudowne dzieła (42:15-43:33), i sławić czcigodny patriarchów i proroków Izraela (Rozdz. 44-49). Noteworthy is chapter 24, introducing uncreated wisdom speaking as a divine person. Uwagę zasługuje rozdział 24, wprowadzającego uncreated mądrości mówiąc jako osoby boskie. Early Christian writers considered it an anticipation or foreshadowing of the Logos, or word of God, in the opening chapter of John's Gospel. Pisarzy wczesnego chrześcijaństwa uważali go zapowiedzią lub foreshadowing z Logos, lub słowo Boże, w otwierające rozdział Ewangelii Janowej. Sirach is classified with the Wisdom literature of the Old Testament, which includes the Books of Ecclesiastes, Job, and Proverbs. Sirach klasyfikowany jest z literatury Mądrości Starego Testamentu, który obejmuje książki z Ecclesiastes, oferty, oraz narzędzia. Some scholars regard it as the final outstanding specimen of that form of literature and the first example of the kind of Jewish thought developed subsequently by the Pharisaic and Sadducean schools. Niektórzy badacze uważają go za wybitnego ostateczny wzór tego formularza literatury i pierwszy przykład tego rodzaju myśli żydowskiej następnie opracowane przez Pharisaic i Sadducean szkół.

Although highly regarded by early Jewish commentators, who often cited it, Sirach was excluded from the Hebrew canon. Chociaż bardzo uważać na początku żydowskich komentatorów, którzy go często cytowane, Sirach został wyłączony z hebrajskiego kanonu. The rabbis who closed the canon felt that the period of divine inspiration had ended soon after the time of the Hebrew priest and reformer Ezra (flourished 5th-4th century BC); thus, Sirach, which clearly was written long after Ezra's time, could not have been divinely inspired. Rabinów, którzy zamknięto kanon stwierdziło, że okres Bożego inspiracji miała się wkrótce po zakończonym czasie po hebrajsku i reformatora kapłan Ezdrasz (rozkwitała 5-gie-4 wieku pne), w ten sposób, Sirach, który wyraźnie został napisany po Ezdrasz długi czas, może nie zostały bosko inspirowane. Early Christians, however, accepted it along with several other books regarded as spurious by the Jews. Pierwsi chrześcijanie, jednakże, przyjęła go wraz z kilkoma innymi książki uznać za nieprawdziwy przez Żydów. Since then, both the Orthodox church and the Roman Catholic church have decreed it to be canonical, and Protestants, following Martin Luther, consider it apocryphal rather than canonical. Od tego czasu, jak i Kościół rzymskokatolicki kościół mają być ogłoszone go do kanonicznej, i protestanci, po Martin Luther, uznają to za apokryficzny niż kanoniczny.


Ecclesiasticus

Catholic Information Informacje Katolicki

(Abbrev. Ecclus.; also known as the Book of Sirach.) (Abbrev. Ecclus.; Znany również jako Księga Sirach.)

The longest of the deuterocanonical books of the Bible, and the last of the Sapiential writings in the Vulgate of the Old Testament. Najdłuższy z deuterocanonical ksiąg Biblii, a ostatnim z pism mądrościowy w Wulgaty w Starym Testamencie.

I. TITLE TYTUŁ I.

The usual title of the book in Greek manuscripts and Fathers is Sophia Iesou uiou Seirach, "the Wisdom of Jesus, the son of Sirach", or simply Sophia Seirach "the Wisdom of Sirach". Zazwyczaj tytuł książki i rękopisy greckie w Ojcowie jest Sophia Iesou uiou Seirach, "Mądrości Jezusa, syna Sirach", lub po prostu Sophia Seirach "mądrości Sirach". It is manifestly connected with and possibly derived from, the following subscription which appears at the end of recently-discovered Hebrew fragments of Ecclesiasticus: "Wisdom [Hó khmâ ] of Simeon, the son of Yeshua, the son of Eleazar, the son of Sira". Jest to oczywiście związane z i ewentualnie pochodzące z następujących subskrypcji, która pojawia się na końcu niedawno odkryte fragmenty Ecclesiasticus hebrajskim: "Mądrości [Ho khmâ] Symeona, syna Yeshua, syna Eleazara, syna Sira ". Indeed, its full form would naturally lead one to regard it as a direct rendering of the Hebrew heading: Hokhmath Yeshua ben Sira, were it not that St. Jerome, in his prologue to the Solominic writings, states that the Hebrew title of Ecclesiasticus was "Mishle" (Parabolae) of Jesus of Sirach. Rzeczywiście, w pełni swoją formę będzie naturalnie doprowadzić jednego do traktują go jako bezpośrednie renderowanie z działu hebrajski: Hokhmath Yeshua ben Sira, że gdyby nie St Jerome, w jego prologu do Solominic pism, stwierdza, że hebrajski był tytuł Ecclesiasticus "Mishle" (Parabolae) Jezusa z Sirach. Perhaps in the original Hebrew the book bore different titles at different times: in point of fact, the simple name Hokhma, "Wisdom", is applied to it in the Talmud, while Rabbinic writers commonly quote Ecclesiasticus as Ben Sira. Być może w oryginalnym języku hebrajskim książki urodziła różnych tytułów, w różnych momentach: w istocie, proste nazwy Hokhma, "Mądrość", stosuje się do niego w Talmud, a wspólnie rabiniczny pisarzy cytatem Ecclesiasticus jako Ben Sira. Among the other Greek names which are given to Ecclesiasticus in patristic literature, may be mentioned the simple title of Sophia, "Wisdom", and the honorary designation he panaretos sophia, "all-virtuous Wisdom". Wśród innych greckich nazw, które są do danej Ecclesiasticus patrystycznych w literaturze, mogą być wymienione w prosty tytuł Sophia, "Mądrość", a honorowy wyznaczenia on Panaretos Sophia ", wszystkie cnotliwe Mądrości".

As might well be expected, Latin writers have applied to Ecclesiasticus titles which are derived from its Greek names, such as "Sapientia Sirach" (Rufinus); "Jesu, filii Sirach" (Junilius), "Sapienta Jesu" (Codex Claromontanus); "Liber Sapientiae" (Roman Missal). Jak również może się spodziewać, łacina pisarzy złożyły wnioski o Ecclesiasticus tytuły, które pochodzą z jego greckiej nazwy, takie jak "Sapientia Sirach" (rufinus); "Jesu, filii Sirach" (Junilius), "Sapienta Jesu" (Codex Claromontanus); "Liber Sapientiae" (Mszał Rzymski). It can hardly be doubted, however, that the heading "Parabolae Salomonis", which is prefixed at times in the Roman Breviary to sections from Ecclesiasticus, is to be traced back to the Hebrew title spoken of by St. Jerome in his prologue to the Solomonic writings. Trudno jest wątpi jednak, że pozycja "Parabolae Salomonis", która jest poprzedzona czasem w rzymskim Brewiarz do sekcji z Ecclesiasticus, jest wstecz do hebrajskiej tytuł wypowiedziane przez św Hieronima w jego prologu do Solomonic pism. Be this as it may, the book is most commonly designated in the Latin Church as "Ecclesiasticus", itself a Greek word with a Latin ending. Bądź tym, jak może, książka jest najczęściej wyznaczone w Kościele łacińskim jak "Ecclesiasticus" sobie z greckiego słowa kończące się łaciny. This last title -- not to be confounded with "Ecclesiastes" (Eccl.) -- is the one used by the Council of Trent in its solemn decree concerning the books to be regarded as sacred and canonical. Ten ostatni tytuł - nie będzie zdezawuowane ze "Ecclesiastes" (Eccl.) - jest to wykorzystywane przez Sobór Trydencki w jej uroczystym dekretem dotyczące książek, które mają być uważane za święte i kanoniczne. It points out the very special esteem in which this didactic work was formerly held for the purpose for general reading and instruction in church meetings: this book alone, of all the deuterocanonical writings, which are also called Ecclesiastical by Rufinus, has preserved by way of pre-eminence the name of Ecclesiasticus (Liber), that is "a church reading book". Wskazuje na bardzo specjalny szacunek, w jakim to było dawniej prace dydaktyczne przeznaczone do celów ogólnych do czytania instrukcji i spotkania w kościele: tę książkę w spokoju, deuterocanonical wszystkich pism, które są również nazywane przez rufinus kościelnych, zachował w drodze pre-eminencja nazwę Ecclesiasticus (Liber), że jest "kościół czytania książki".

II. CONTENTS SPIS TREŚCI

The Book of Ecclesiasticus is preceded by a prologue which professes to be the work of the Greek translator of the origional Hebrew and the genuineness of which is undoubted. Księgi Ecclesiasticus poprzedzony jest prolog, które wyznaje za pracę tłumacza greckim w oryginalnym języku hebrajskim i prawdziwość, który jest niewątpliwy. In this preface to his translation, the writer describes, among other things his frame of mind in undertaking the hard task of rendering the Hebrew text into Greek. W tym przedmowę do jego tłumaczenia, pisarz opisuje między innymi jego umysł w ramach przedsiębiorstwa twardego zadanie renderowania tekstu hebrajskiego na język grecki. He was deeply impressed by the wisdom of the sayings contained in the book, and therefore wished, by means of a translation, to place those valuable teachings within the reach of anyone desiring to avail himself of them for living in more perfect accord with the law of God. Był głęboko pod wrażeniem mądrości tego słowa zawarte w książce, i dlatego chciała, poprzez tłumaczenie, aby te cenne miejsce nauki w miejscu niedostępnym dla nikogo chcąc skorzystać z ich życia w sposób bardziej doskonały zgodne z prawem Boga. This was a most worthy object, and there is no doubt that in setting it before himself the translator of Ecclesiasticus had well realized the general character of the contents of that sacred writing. Był to najbardziej godny obiekt, a nie ma żadnych wątpliwości, że ustawienie go przed siebie tłumacz Ecclesiasticus miał również realizowany ogólnego charakteru treści, że święty piśmie. The fundamental thought of the author of Ecclesiasticus is that of wisdom as understood and inculcated in inspired Hebrew literature; for the contents of this book, however varied they may appear in other respects, admit of being naturally grouped under the genral heading of "Wisdom". Podstawowych myśli autora Ecclesiasticus mądrości jest to, że jak rozumieć i inculcated w języku hebrajskim inspirowane literaturą, że treść tej książki, jednak mogą one zróżnicowane pojawiają się w innych aspektach, przyznać się naturalnie genral zgrupowane pod nagłówkiem "Mądrości" . Viewed from this standpoint, which is indeed universally regarded as the author's own standpoint, the contents of Ecclesiasticus may be divided into two great parts: chs. Oglądany z tego punktu widzenia, co jest rzeczywiście powszechnie uważany za autora własnego punktu widzenia, treści Ecclesiasticus może być podzielona na dwie wielkie części: CHS. i-xlii, 14; and xlii, 15-1, 26. I-XLII, 14; i XLII, 15-1, 26. The sayings which chiefly make up the first part, tend directly to inculcate the fear of God and the fulfilment of His commands, wherein consists true wisdom. W słowach, które głównie tworzą pierwszą część, zwykle bezpośrednio do zaszczepić w bojaźni Bożej i wypełniania Jego poleceń, w którym składa się prawdą mądrości. This they do by pointing out, in a concrete manner, how the truly wise man shall conduct himself in the manifold relationships of practical life. Ten zaś, wskazując, w konkretny sposób, w jaki sposób prawdziwie mądry człowiek przeprowadza się w wielorakie relacje z praktycznego życia. They afford a most varied fund of thoughtful rules for self-guidance One stać najbardziej zróżnicowany fundusz choćby zasady samodzielnej wskazówki

in joy and sorrow, in prosperity and adversity, in sickness and health, in struggle and temptation, in social life, in intercourse with friends and enemies, with high and low, rich and poor, with the good and wicked, the wise and the foolish, in trade, business, and one's ordinary calling, above all, in one's own house and family in connection with the training of children, the treatment of men-servants and maid-servants, and the way in which a man ought to behave towards his own wife and women generally (Schü rer). w radości i smutku, w nieszczęściu i dobrobytu, w razie choroby i zdrowia, w walce i pokusy, w życiu społecznym, w obcowanie z przyjaciółmi i wrogami, z wysokim i niskim, bogatych i biednych, z dobrego i grzesznika, mędrców i nierozumni, w działalności handlowej, gospodarczej, a jeden na zwykłych rozmów, przede wszystkim we własnym domu i rodziny w związku z kształceniem dzieci, traktowanie kobiet-pracowników i pokojówka-pracowników, oraz sposób, w jaki człowiek powinien zachowywać wobec własnej żony i kobiety na ogół (SCHU RER).

Together with these maxims, which resemble closely both in matter and form the Proverbs of Solomon, the first part of Ecclesiasticus includes several more or less long descriptions of the origin and excellence of wisdom (cf. i; iv, 12-22; vi, 18-37; xiv, 22-xv, 11; xxiv). Maxims wraz z tymi, które w podobnym stopniu, jak i formie Przysłowia Salomona, w pierwszej części Ecclesiasticus zawiera kilka mniej lub bardziej długie opisy pochodzenia i doskonałości mądrości (por. I, IV, 12-22; VI, 18-37; XIV, XV 22, 11; XXIV). The contents of the second part of the book are of a decidely more uniform character, but contribute no less effectively to the setting forth of the general topic of Ecclesiasticus. Zawartość drugiej części książki są w zdecydowanie bardziej jednolity charakter, ale nie mniej skutecznie przyczynić się do ustalenia przedstawione w ogólnym tematem Ecclesiasticus. They first describe at length the Divine wisdom so wonderfully displayed in the realm of nature (xlii, 15-xliii), and next illustrate the practice of wisdom in the various walks of life, as made known by the history of Israel's worthies, from Enoch down to the high priest Simon, the writer's holy contemporary (xliv-1, 26). Opisują one na długość pierwszy Boskiej mądrości, tak wspaniale wyświetlane w sferę przyrody (XLII, 15-xliii), a następnie ilustrują praktyce mądrości w różnych dziedzinach życia, jak wykonane przez znanych historii Izraela worthies, od Enoch w dół do arcykapłana Szymona, pisarza współczesnych świętych (XLIV-1, 26). At the close of the book (1, 27-29), there is first, a short conclusion containing the author's subscription and the express declaration of his general purpose; and next, an appendix (li) in which the writer returns thanks to God for His benefits, and especially for the gift of wisdom and to which are subjoined in the Hebrew text recently discovered, a second subscription and the following pious ejaculation: "Blessed be the name Of Yahweh from this time forth and for evermore." Na zakończenie książki (1, 27-29), jest pierwszym, krótkim zawarcia zawierających autora subskrypcji i wyraźnej deklaracji jego ogólnego przeznaczenia, a obok, dodatku (LI), w którym pisarz zwraca się do Boga dzięki dla Jego korzyści, a zwłaszcza o dar mądrości i które są subjoined w odkryte niedawno tekst hebrajski, druga subskrypcji oraz następujące pobożnych Wytrysk: "Niech będzie błogosławiony imię Jahwe od tego czasu dalej i na wieki".

III. ORIGINAL TEXT Tekst oryginalny

Until quite recently the original language of the Book of Ecclesiasticus was a matter of considerable doubt among scholars. Aż całkiem niedawno języku oryginalnym Księgi Ecclesiasticus była sprawa znaczne wątpliwości wśród uczonych. They, of course, know that the Greek translator's prologue states that the work was originally written in "Hebrew", hebraisti, but they were in doubt as to the precise signification of this term, which might mean either Hebrew proper or Aramaic. One, oczywiście, wiedzieć, że greckie tłumacza prologu stwierdza, że praca była pierwotnie napisany w "języku hebrajskim", hebraisti, ale były wątpliwości co do dokładnego znaczenie tego terminu, co może oznaczać zarówno hebrajski lub aramejski prawidłowe. They were likewise aware that St. Jerome, in his preface to the Solomonic writings, speaks of a Hebrew original as in existence in his day, but it still might be doubted whether it was truly a Hebrew text, or not rather a Syriac or Aramaic translation in Hebrew characters. Byli również pamiętać, że St Jerome, w jego przedmowę do Solomonic pism, mówi o Hebrajski pierwotnym, jak w jego istnienie w dzień, ale wciąż może być wątpliwości, czy to było naprawdę hebrajski tekst, lub raczej nie Syryjski lub aramejski tłumaczenia w języku hebrajskim znaków. Again, in their eyes, the citation of the book by rabbinical writers, sometimes in Hebrew, sometimes in Aramaic, did not appear decisive, since it was not certain that they came from a Hebrew original. Ponownie, w ich oczy, cytat z książki rabinicznych pisarzy, czasami w języku hebrajskim, czasami w aramejski, nie wydają się decydujące, ponieważ nie było pewne, że pochodzi z hebrajskiego oryginału. And this was their view also with regard to the quotations, this time in classical Hebrew, by the Bagdad gaon Saadia of the tenth century of our era, that is of the period after which all documentary traces of a Hebrew text of Ecclesiasticus practically disappear from the Christian world. I było to ich zdaniem również w odniesieniu do notowań, tym razem w klasycznym języku hebrajskim, przez Bagdad gaon Saadia z dziesiątego wieku naszej ery, że jest okres, po którym wszystkie ślady dokumentalny o hebrajski tekst Ecclesiasticus praktycznie zniknie z chrześcijańskiego świata. Still, most critics were of the mind that the primitive language of the book was Hebrew, not Aramaic. Nadal większość krytyków były na uwadze, że prymitywnym językiem książka została hebrajski, aramejski nie. Their chief argument for this was that the Greek version contains certain errors: for example, xxiv, 37 (in Gr., verse 27), "light" for "Nile" (xx); xxv, 22 (Gr. verse 15), "head" for "poison" (xx); xlvi. Ich główny argument za tym, że grecka wersja zawiera pewne błędy, na przykład: XXIV, 37 (w gr., Werset 27), "światło" dla "Nil" (xx), XXV, 22 (gr. werset 15), "głowę" na "Poison" (xx); XLVI. 21 (Gr., verse 18), "Tyrians" for "enemies" (xxx); etc.; these are best accounted for by supposing that the translator misunderstood a Hebrew original before him. 21 (gr., werset 18), "Tyrians" za "wrogów" (xxx), itp.; są one najlepsze dla stanowiła, że przez tłumacza niezrozumiany a Hebrew oryginał przed nim. And so the matter stood until the year 1896, which marks the beginning of an entirely new period in the history of the original text of Ecclesiasticus. I tak sprawa stała aż do roku 1896, która oznacza początek zupełnie nowego okresu w historii pierwotnego tekstu Ecclesiasticus. Since that time, much documentary evidence has come to light, and intends to show that the book was originally written in Hebrew. Od tego czasu wiele dokumentów dowodowych doszła do światła, i zamierza pokazać, że książka została pierwotnie napisana w języku hebrajskim. The first fragments of a Hebrew text of Ecclesiasticus (xxxix, 15-xl, 6) were brought from the East to Cambridge, England, by Mrs. AS Lewis; they were identified in May 1896, and published in "The Expositor" (July, 1896) by S. Schechter, reader in Talmudic at Cambridge University. Pierwszy z fragmentów tekstu Hebrajski Ecclesiasticus (XXXIX, 15-XL, 6) zostały przywiezione ze Wschodu do Cambridge, Anglia, przez panią AS Lewis; zostały one określone w maju 1896 roku, a opublikowane w "The Expositor" (lipiec , 1896) przez S. schechter, czytnik w talmudyczne na Uniwersytecie Cambridge. About the same time, in a box of fragments acquired from the Cairo genizzah through Professor Sayce for the Bodleian Library, Oxford, nine leaves apparently of the same manuscript (now called B) and containing xl, 9-xlix, 11, were found by AE Cowley and Ad. O tym samym czasie, w polu fragmenty nabyte od Kairu genizzah przez prof Sayce dla Bodleian Library, Oxford, dziewięć pozostawia pozornie tego samego rękopisu (obecnie nazywane B) i zawierające XL, 9-XLIX, 11, zostały znalezione przez AE Cowley i reklam. Neubauer, who also soon published them (Oxford, 1897) Next followed the identification by Professor Schechter, first, of seven leaves of the same Codex (B), containing xxx, 11-xxxi, 11; xxxii, 1b-xxxiii 3; xxxv, 11-xxxvi, 21; xxxvii, 30-xxxviii, 28b; xlix, 14c-li, 30; and next, of four leaves of a different manuscript (called A), and presenting iii, 6e-vii, 31a; xi, 36d-xvi, 26. Neubauer, który również wkrótce opublikowane nich (Oxford, 1897) Dalej następuje określenie przez prof schechter, po pierwsze, siedmiu liści tym samym kodeksie (B), zawierające xxx, 11-XXXI, 11, XXXII, XXXIII 1b-3; XXXV , 11-XXXVI, 21; xxxvii, 30-XXXVIII, 28b, XLIX, 14c-li, 30 i następne, czterech liści różnych rękopisu (zwanej A), oraz III-VII 6e, 31a; XI 36d XVI-26. These eleven leaves had been discovered by Dr.. Schechtler in the fragments brought by him from the Cairo genizzah; and it is among matter obtained from the same source by the British Museum, that G. Margoliouth found and published., in 1899, four pages of the manuscript B containing xxxi, 12-xxxii, 1a; xxxvi, 21-xxxvii, 29. Te jedenaście liści zostały odkryte przez dr. Schechtler w fragmenty wniesione przez niego z Kairu genizzah; i to jest sprawa między uzyskane z tego samego źródła przez British Museum, że G. Margoliouth znaleźć i opublikowane., W 1899 roku, cztery stron rękopisu zawierające XXXI B, 12-XXXII, 1a, XXXVI, 21-xxxvii, 29. Early in 1900, I. Lé vi published two pages from a third manuscript (C), xxxvi, 29a-xxxviii, la, that is, a passage already contained in Codex Bl and two from a fourth manuscript (D), presenting in a defective manner, vi, 18-vii, 27b, that is, a section already found in Codes A. Early in 1900, too, EN Adler published four pages of manuscript A, vix. Na początku roku 1900, I. Le vi opublikowane dwie strony z trzeciego rękopisu (C), XXXVI, 29a-XXXVIII, la, to przejście już zawarte w Kodeksie Bł. i dwóch z czwartego rękopisu (D), prezentując w sposób wadliwy, VI, VII 18, 27b, to znaczy już znaleźć w sekcji Kody A. Early in 1900, too, PL Adler opublikowanych cztery strony z rękopisu A Vix. vii, 29-xii, 1; and S. Schechter, four pages of manuscript C, consisting of mere excerpts from iv, 28b-v, 15c; xxv, 11b-xxvi, 2a. VII, 29 XII, 1; i S. schechter czterech stron rękopisu C, składający się jedynie fragmenty z IV, V, 28b, 15c, XXV, XXVI-11b, 2a. Lastly, two pages of manuscript D were discovered by Dr. MS Gaster, and contain a few verses of chaps. Wreszcie, dwie strony z rękopisu D zostały odkryte przez dr MS Gaster, i zawierać kilka znaków chaps. xviii, xix, xx, xxvii, some of which already appear in manuscripts B and C. Thus be the middle of the year 1900, more than one-half of a Hebrew text of Ecclesiasticus had been identified and published by scholars. (In the foregoing indications of the newly-discovered fragments of the Hebrew, the chapters and verses given are according to the numbering in the Latin Vulgate). XVIII, XIX, XX, XXVII, niektóre z nich pojawiają się już w rękopisach B i C. W ten sposób być w połowie roku 1900, więcej niż połowa z hebrajski tekst Ecclesiasticus zostały zidentyfikowane i opublikowane przez uczonych. (W Powyższe wskazania nowo odkryte fragmenty w języku hebrajskim, rozdziały i wersety podane są według numeracji w łacińskiej Wulgaty).

As might naturally be anticipated, and indeed it was desirable that it should so happen, the publication of these various fragments gave rise to a controversy as to the originality of the text therein exhibited. Jak naturalnie może się spodziewać, a nawet pożądane było, że tak powinno się zdarzyć, publikacja tych fragmentów różnych doprowadziła do kontrowersji co do oryginalności tekstu tam eksponowane. At a very early stage in that publication, scholars easily noticed that although the Hebrew language of the fragments was apparently classical, it nevertheless contained readings which might lead one to suspect its actual dependence on the Greek and Syriac versions of Ecclesiasticus. Na bardzo wczesnym etapie, w tym publikacji, naukowcy z łatwością zauważyłem, że chociaż język hebrajski fragmenty był klasyczny, to jednak zawarte odczytów, które mogą doprowadzić jednego do podejrzanego jej faktycznego uzależnienia od greckiego i Syryjski wersje Ecclesiasticus. Whence it manifestly imported to determine whether, and if so, to what extent, the Hebrew fragments reproduced an original text of the book, or on the contrary, simply presented a late retranslation of Ecclesiasticus into Hebrew by means of the versions just named. Z tego oczywiście importowanych w celu ustalenia, czy, a jeśli tak, to w jakim zakresie, w języku hebrajskim odtworzone fragmenty oryginalnego tekstu książki, lub wręcz przeciwnie, po prostu przedstawiła późno retranslation z Ecclesiasticus w języku hebrajskim poprzez wersje tylko nazwie. Both Dr. G. Bickell and Professor DS Margoliouth, that is, the two men who but shortly before the discovery of the Hebrew fragments of Ecclesiasticus had attempted to retranslate small parts of the book into Hebrew, declared themselves openly against the originality of the newly found Hebrew text. Obie dr G. Bickell i prof DS Margoliouth, że jest dwóch mężczyzn, którzy jednak na krótko przed odkryciem po hebrajsku fragmenty Ecclesiasticus chciała retranslate małych części książki w języku hebrajskim, zgłoszone przed sobą otwarcie oryginalności nowo Znaleziono hebrajski tekst. It may indeed be admitted that the efforts naturally entailed by their own work of retranslation had especially fitted Margoliouth and Bickell for noticing and appreciating those features which even now appear to many scholars to tell in favour of a certain connection of the Hebrew text with the Greek and Syriac versions. Może on być przyznał, że faktycznie wysiłków naturalnie związane z ich własnych prac zwłaszcza musiały retranslation wyposażone Margoliouth i Bickell za uwagę i docenienia tych cech, które nawet teraz wydaje się wielu uczonych, aby poinformować na rzecz niektórych połączenia z hebrajskiego tekstu greckiego Syryjski i wersjach. It remains true, however, that, with the exception of Israel Lé vi and perhaps a few others, the most prominent Biblical and Talmudic scholars of the day are of the mind that the Hebrew fragments present an original text. Pozostaje jednak, że z wyjątkiem Izraela Le VI i być może kilka innych, najbardziej prominentnych biblijne i talmudyczne badacze dnia są na uwadze, że po hebrajsku fragmenty obecnego tekstu oryginalnego. They think that the arguments and inferences most vigorously urged by Professor DS Margoliouth in favour of his view have been disposed of through a comparison of the fragments published in 1899 and 1900 with those that had appeared at an earlier date, and through a close study of nearly all the facts now available. Uważam, że ich argumenty i wnioski jak najbardziej zdecydowany wezwał prof DS Margoliouth na rzecz jego zdaniem zostały usunięte poprzez porównanie z fragmentów opublikowanych w 1899 i 1900 z tymi, jakie pojawiły się na wcześniejszy termin, i dzięki ścisłej studiów prawie wszystkie obecnie dostępne fakty. They readily admit in the manuscripts thus far recovered, scribal faults, doublets, Arabisms, apparent traces of dependence on extant versions, etc. But to their minds all such defects do not disprove the originality of the Hebrew text, inasmuch as they can, and indeed in a large number of cases must, be accounted for by the very late characrter of the copies now in our possession. Są łatwo dopuścić do tej pory rękopisy Odzyskane, scribal błędów, doublets, Arabisms, widoczne ślady pozostały zależności od wersji, itd. Ale ich umysły wszystkich tych wad nie obalających oryginalności hebrajskiego tekstu, ponieważ mogą one, i rzeczywiście w wielu przypadkach muszą być rozliczane przez bardzo późno characrter z kopii obecnie w naszym posiadaniu. The Hebrew fragments of Ecclesiasticus belong, at the earliest, to the tenth, or even the eleventh, century of our era, and by that late date all kinds of errors could naturally be expected to have crept into the origional language of the book, because the Jewish copyists of the work did not regard it as canonical. Po hebrajsku fragmenty Ecclesiasticus należą, przy najbliższej, do dziesiątego, jedenastego nawet, wieku naszej ery, i przez to późno daty wszystkie rodzaje błędów mogą być naturalnie spodziewać się crept w języku oryginalnym książki, ponieważ copyists żydowskiej w pracy nie uważają go za kanoniczny. At the same time these defects do not disfigure altogether the manner of Hebrew in which Ecclesiasticus was primitively written. Jednocześnie te wady nie szpecić całkowicie sposób hebrajski, w którym był początkowo Ecclesiasticus pisemnej. The language of the fragments is manifestly not rabbinic, but classical Hebrew; and this conclusion is decidely borne out by a comparison of their text with that of the quotations from Ecclesiasticus, both in the Talmud and in the Saadia, which have already been referred to. Język z fragmentów jest w sposób oczywisty nie rabiniczny, ale klasyczny hebrajski, a tego wniosku jest zdecydowanie ponoszone przez porównanie ich z tekstem, że z notowaniami z Ecclesiasticus, zarówno w Talmud iw Saadia, które zostały już określone . Again, the Hebrew of the newly found fragments, although classical, is yet one of a distinctly late type, and it supplies considerable material for lexicographic research. Ponownie, po hebrajsku na nowo znaleźć fragmenty, choć klasyczny, jest jeszcze jednym z wyraźnie późnego typu, i to znaczne dostawy materiału do badań leksykografii. Finally, the comparatively large number of the Hebrew manuscripts recently discovered in only one place (Cairo) points to the fact that the work in its primitive form was often transcribed in ancient times, and thus affords hope that other copies, more or less complete, of the original text may be discovered at some future date. Wreszcie, stosunkowo duża liczba hebrajskiego rękopisów niedawno odkryte tylko w jednym miejscu (Kair) wskazuje na fakt, że praca w jego prymitywnej formie był często przepisywane w czasach starożytnych, a tym samym daje nadzieję, że pozostałe kopie, mniej lub bardziej kompletne, w tekście oryginalnym mogą być wykryte w danym terminie przyszłym. To render their study convenient, all the extant fragments have been brought together in a splendid edition. Aby uczynić ich badania wygodne, wszystkie istniejące fragmenty zostały zebrane w wspaniałe wydanie. "Facsimiles of the Fragments hitherto recovered of the Book of Ecclesiasticus in Hebrew" (Oxford and Cambridge, 1901). "Faksy z dotychczas odzyskane fragmenty z Księgi Ecclesiasticus w języku hebrajskim" (Oxford i Cambridge, 1901). The metrical and strophic structure of parts of the newly discovered text has been particularly investigated by H. Grimme and N. Schlogl, whose success in the matter is, to say the least, indifferent; and by Jos. W metryczny i strophic struktury części nowo odkryte tekst został szczególnie badane przez H. Grimme i N. Schlögl, którego sukces w tej dziedzinie jest, aby powiedzieć przynajmniej obojętnym, a przez Jos Knabenbauer, SJ in a less venturesome way, and hence with more satisfactory results. Knabenbauer SJ w mniej ryzykowny sposób, a co za tym idzie bardziej zadowalających wyników.

IV. ANCIENT VERSIONS STAROŻYTNY WERSJE

It was, of course, from a Hebrew text incomparably better than the one we now possess that the grandson of the author of Ecclesiasticus rendered, the book into Greek. To było, oczywiście, z hebrajskiego tekstu nieporównywalnie lepiej niż teraz, że posiadanie wnuka autora Ecclesiasticus renderowane, książki na język grecki. This translator was a Palestinian Jew, who came to Egypt at a certain time, and desired to make the work accessible in a Greek dress to the Jews of the Dispersion, and no doubt also to all lovers of wisdom. Ten tłumacz był Żydem palestyńskich, którzy przybyli do Egiptu na pewien czas, i pożądaną, aby prace dostępne w grecki strój do rozproszenia Żydów, nie watpliwosci, a także do wszystkich miłośników mądrości. His name is unknown, although an ancient, but little reliable, tradition ("Synopsis Scripurae Sacrae" in St. Athanasius's works) calls him Jesus, the son of Sirach. His literary qualifications for the task he undertook and carried out cannot be fully ascertained at the present day. Jego nazwisko jest znane, choć starożytny, ale mało wiarygodne, tradycja ( "Synopsis Scripurae Sacrae" w St Atanazy prace) wzywa go Jezusa, syna Sirach. Literackie Jego kwalifikacje do realizacji tego zadania podjął on i przeprowadzane nie może być w pełni ustalona na dzień dzisiejszy. He is commonly regarded, however, from the general character of his work, as a man of good general culture, with a fair command of both Hebrew and Greek. On jest powszechnie uznawane, jednak od ogólnego charakteru jego pracy, jako człowiek dobrej kultury ogólnej, z uczciwego polecenia zarówno hebrajski i grecki. He was distinctly aware of the great difference which exists between the respective genius of these two languages, and of the consequent difficulty attending the efforts of one who aimed atgving a satisfactory Greek version of a Hebrew writing, and therefore begs expressely, in his prologue to the work, his readers' indulgence for whatever shortcomings they may notice in his translation. Był wyraźnie świadomi wielkiej różnicy, jaka istnieje pomiędzy poszczególnymi geniusz tych dwóch języków, a także związaną z tym trudność uczestniczenia w wysiłki zmierzające kto atgving satysfakcjonującej wersji greckiej w języku hebrajskim piśmie, a zatem begs wyraźnych, w jego prologu do pracy, jego czytelnicy "pobłażliwości niezależnie od niedociągnięć mogą zawiadomienia w jego tłumaczeniu. He claims to have spent much time and labour on his version of Ecclesiasticus, and it is only fair to suppose that his work was not only a conscientious, but also, on the whole, a successful, rendering of the original Hebrew. On twierdzi, że spędził wiele czasu i pracy w jego wersji Ecclesiasticus, i to tylko sprawiedliwe, aby podejrzewać, że jego praca była nie tylko sumienia, lecz również na całość, sukcesy, świadczenia oryginalnym języku hebrajskim. One can but speak in this guarded manner of the exact value of the Greek translation in its primitive form for the simple reason that a comparison of its extant manuscripts -- all apparently derived from a single Greek exemplar -- shows that the primitive translation has been very often, and in many cases seriously, tampered with. Można jednak mówić w tym sposób strzeżony dokładną wartość greckie tłumaczenie w jego prymitywnej formie prostego powodu, że porównanie jego istniejące rękopisy - wszystko najwyraźniej pochodzi z jednego Grecki ideał - pokazuje, że prymitywne tłumaczenie zostało bardzo często, w wielu przypadkach poważnie uszkodzony. The great uncial codices, the Vatican, the Sinaitic, the Ephraemitic, and partly the Alexandrian, though comparatively free from glosses, contain an inferior text; the better form of the text seems to be preserved in the Venetus Codex and in certain cursive manuscripts, though these have many glosses. Wielkie uncial codices, Watykan, w Sinaitic, w Ephraemitic, a częściowo aleksandryjski, choć stosunkowo wolne od glosses, gorszej zawierać tekst, tym lepiej formie tekstu wydaje się być zachowane w Venetus Kodeksu aw niektórych pochyły rękopisy, choć mają one wiele glosses. Undoubtedly, a fair number of these glosses may be referred safely to the translator himself, who, at times added one word, or even a few words to the original before him, to make the meaning clearer or to guard the text against possible misunderstanding. Niewątpliwie, uczciwych liczbą glosses te mogą być określone bezpiecznie do samego tłumacza, który czasami dodaje jedno słowo, a nawet kilka słów do pierwotnego przed nim, aby w rozumieniu jaśniejsze lub straż tekstu przed niezrozumienie. But the great bulk of the glosses resemble the Greek additions in the Book of Proverbs; they are expansions of the thought, or hellenizing interpretations, or additions from current collections of gnomic sayings. Ale wielka część glosses podobna do greckiej uzupełnień w Księdze Przysłów, są one ekspansji na myśli, czy hellenizing interpretacji lub uzupełnień od bieżących zbiorów gnomiczny słowa. The following are the best-ascertained results which flow from a comparison of the Greek version with the text of our Hebrew fragments. Oftentimes, the corruptions of the Hebrew may be discovered by means of the Greek; and, conversely, the Greek text is proved to be defective, in the line of additions or omissions, by references to parallel places in the Hebrew. Oto najlepsze wyniki ustalić, które wynikają z porównania wersji greckiej z tekstem hebrajskim nasze fragmenty. Częstokroć w corruptions z hebrajskiego mogą być wykryte za pomocą greckiego; i odwrotnie, tekst w języku greckim jest udowodnione się wadliwe, w linii uzupełnień lub zaniechania, przez odniesienie do miejsca równolegle w języku hebrajskim. At times, the Hebrew discloses considerable freedom of rendering on the part of the Greek translator; or enables one to perceive how the author of the version mistook one Hebrew letter for another; or again, affords us a means to make sense out of an unintelligible expressions in the Greek text. Czasami, po hebrajsku ujawnia znaczną swobodę świadczenia ze strony greckiego tłumacz; lub umożliwia widzimy, jak autor wersji mistook jeden hebrajski listu do innego, albo znów daje nam środki do sensu się na niezrozumiały wyrażeń w tekście greckim. Lastly, the Hebrew text confirms the order of the contents in xxx-xxxvi which is presented by the Syriac, Latin, and Armenian versions, over against the unnatural order found in all existing Greek manuscripts. Wreszcie, hebrajski tekst potwierdza kolejność treści xxx-XXXVI, który jest przedstawiony przez syryjski, łaciński i ormiański wersji, nad przeciwko nienaturalny porządek we wszystkich istniejących znalezione greckich manuskryptów. Like the Greek, the Syriac version of Ecclesiasticus was made directly from the original Hebrew. Podobnie jak grecki, syryjski w wersji Ecclesiasticus został złożony bezpośrednio z oryginalnym języku hebrajskim. This is wellnigh universally admitted; and a comparison of its text with that of the newly found Hebrew fragments should settle the point forever; as just stated, the Syriac version gives the same order as the Hebrew text for the contents of xxx-xxxvi; in particular, it presents mistaken renderings, the origin of which, while inexplicable by supposing a Greek original as its basis, is easily accounted for by reference to the text from which it was made must have been very defective, as is proved by the numerous and important lacunae in the Syriac translation. Jest to powszechnie dopuszczone wellnigh; i porównanie jej z tekstem, że na nowo znaleźć Hebrajski fragmenty powinny rozstrzygać pkt zawsze, jak tylko ustaje Syryjski wersja daje tak hebrajski tekst za treść xxx-XXXVI, w szczególności przedstawia błędnych renderingów, pochodzenia, które podczas niewytłumaczalny przez sądząc, grecki oryginał jako jego podstawie, łatwo jest rozliczane poprzez odniesienie do tekstu, z którego została dokonana musi być bardzo wadliwe, jak zostanie udowodnione przez liczne i istotne luki w Syryjski tłumaczenia. It seems, likewise, that the Hebrew has been rendered by the translator himself in a careless, and at times even arbitrary manner. Wydaje się również, że w języku hebrajskim zostało wydane przez tłumacza się w nieostrożny, a czasami nawet w sposób arbitralny. The Syriac version has all the less critical value at the present day, because it was considerably revised at an unknown date, by means of the Greek translation. Syryjski w wersji posiada wszystkie mniej krytyczne wartości na dzień dzisiejszy, gdyż został znacznie zmieniony na nieznanej daty, poprzez greckiego tłumaczenia.

Of the other ancient versions of Ecclesiasticus, the Old Latin is the most important. W innych starożytnych wersje Ecclesiasticus, Stare łacina jest najważniejsza. It was made before St. Jerome's time, although the precise date of its origin cannot now be ascertained; and the holy doctor apparently revised its text but little, previously to its adoption into the Latin Vulgate. To było dokonane przed St Jerome czas, chociaż dokładna data jego pochodzenia nie może być już ustalona, a święty lekarza najwyraźniej zaktualizowany tekst, ale trochę wcześniej do jej przyjęcia do Łacińskiej Wulgaty. The unity of the Old Latin version, which was formerly undoubted, has been of late seriously questioned, and Ph. Thielmann, the most recent investigator of its text in this respect, thinks that chs. Jedność Starego Łacińskiej wersji, która została wcześniej Niewątpliwą został późnego poważnie kwestionowane, a dr Thielmanna, badacz najnowszych jej tekst w tym zakresie, uważa, że CHS. xliv-1 are due to a translator other than that of the rest of the book, the former part being of European, the latter and chief part of African, origin. XLIV-1 ze względu na tłumacza inne niż w pozostałej części książki, jest częścią dawnej europejskiej, ten ostatni i główny części Afryki, pochodzenie. Conversely, the view formerly doubted by Cornelius a Lapide, P. Przeciwnie, widok dawniej zakwestionowany przez Korneliusza jeden Lapide, P. Sabatier, EG Bengel, etc., namely that the Latin version was made directly from the Greek, is now considered as altogether certain. Sabatier, EG Bengel itd., a mianowicie, że łacina wersja została dokonana bezpośrednio z greki, jest obecnie uważana za całkowicie pewne. The version has retained many Greek words in a latinized form: eremus (vi, 3); eucharis (vi, 5); basis (vi, 30); acharis (xx, 21), xenia (xx, 31); dioryx (xxiv, 41); poderes (xxvii, 9); etc., etc., together with certain Graecisms of construction; so that the text rendered into Latin was unquestionably Greek, not the original Hebrew. It is indeed true that other features of the Old Latin -- notably its order for xxx-xxxvi, which disagrees with the Greek translation, and agrees with the Hebrew text -- seem to point to the conclusion that the Latin version was based immediately on the original Hebrew. Wersja zachowała wiele greckich wyrazów w postaci latinized: eremus (VI, 3); eucharis (VI, 5); podstawie (VI, 30); acharis (XX, 21), Ksenia (XX, 31); dioryx (XXIV , 41); poderes (XXVII, 9); itd., itp., wraz z niektórymi Graecisms budowy, tak że tekst wydanego na łacinę został niewątpliwie greckie, a nie oryginał hebrajski. Prawdą jest, że inne cechy Starego Łacina - zwłaszcza jej postanowienia xxx-XXXVI, który nie zgadza się z greckim tłumaczeniem, i zgadza się z hebrajskiego tekstu - Wydaje się, że punkt do wniosku, że łacina wersja została oparta na oryginalnym natychmiast hebrajskim. But a very recent and critical examination of all such features in i-xliii has let H. Herkenne to a different conclusion; all things taken into consideration, he is of the mind that: "Nititur Vetus Latina textu vulgari graeco ad textum hebraicum alterius recensionis graece castigato." Ale bardzo niedawno i krytycznej analizy wszystkich tych funkcji w I-xliii ma pozwolić H. Herkenne do innego wniosku; wszystko wziąć pod uwagę, jest on na uwadze, że: "Nititur Vetus Latina textu vulgari graeco reklamy textum hebraicum alterius recensionis graece castigato ". (See also Jos. Knabenbauer, SJ, "In Ecclesiaticum", p. 34 sq.) Together with graecized forms, the Old Latin translation of Ecclesiasticus presents many barbarisms and solecisms (such as defunctio, i, 13; religiositas, i, 17, 18, 26; compartior, i, 24; receptibilis, ii, 5; peries, periet, viii, 18; xxxiii, 7; obductio, ii, 2; v, 1, 10; etc.), which, to the extent in which they can be actually traced back to the original form of ther version, go to show that the translator had but a poor command of the Latin language. (Patrz także Jos Knabenbauer, SJ, "W Ecclesiaticum", str. 34 sq) Wraz z graecized formy, Stare Łacińskiej tłumaczenie Ecclesiasticus prezentuje wiele barbarisms i solecisms (takich jak defunctio, I, 13; religiositas, I, 17 , 18, 26; compartior, I, 24; receptibilis, II, 5; peries, periet, VIII, 18; XXXIII, 7; obductio, II, 2; V, 1, 10; itp.), które, w zakresie , w którym mogą one być rzeczywiście wstecz do pierwotnej postaci istnieje wersja, przejdź do wykazania, że tłumacz, ale miał słabą polecenia z języka łacińskiego. Again, from a fair number of expressions which are certainly due to the translator, it may be inferred that at times, he did not catch the sense of the Greek, and that at other times he was too free in rendering the text before him. Ponownie, od uczciwego liczba zgłoszeń, które są z pewnością ze względu na tłumacza, można wnioskować, że czasami, że nie złapać sens greckiego, a na innych razy był zbyt wolny w renderowania tekstu przed nim. The Old Latin version abounds in additional lines or even verses foreign not only to the Greek, but also to the Hebrew text. Stara wersja Łacińskiej obfituje w dodatkowe linie lub nawet zagraniczne znaki nie tylko greckiej, lecz również do tekstu w języku hebrajskim. Such important additions -- which often appear clearly so from the fact that they interfere with the poetical parallelisms of the book -- are either repetitions of preceding statements under a slightly different form, or glosses inserted by the translator or the copyists. Takie ważne dodatki - które często pojawiają się tak jasno z faktu, że kolidują one z poetycką parallelisms tej książki - są albo powtórzeń poprzedniego oświadczenia pod nieco innej formie, lub glosses dodany przez tłumacza lub copyists. Owing to the early origin of the Latin version (probably the second century of our era), and to its intimate connection with both the Greek and Hebrew texts, a good edition of its primitive form, as far as this form can be ascertained, is one of the chief things to be desired for the textual criticism of Ecclesiasticus. Ze względu na wczesne pochodzenia łacińskiego wersji (prawdopodobnie drugim wieku naszej ery), a do jej intymny związek zarówno z greckiego i hebrajskiego teksty, dobre wydanie jego prymitywnej formie, w miarę tego formularza może być ustalona, jest jedną z najważniejszych rzeczy do życzenia na krytykę Ecclesiasticus tekstowych. Among the other ancient versions of the Book of Ecclesiasticus which are derived from the Greek, the Ethiopic, Arabic, and Coptic are worthy of special mention. Wśród innych starożytnych wersji Księgi Ecclesiasticus, które pochodzą od greckiego, w etiopski, arabski, koptyjski i są godne wyróżnienie.

V. AUTHOR AND DATE V. autor i data

The author of the Book of Ecclesiasticus is not King Solomon, to whom, at St. Augustine bears witness, the work was oftentimes ascribed "on account of some resemblance of style" with that of Proverbs, Ecclesiastes, and the Canticle of Canticles, but to whom, as the same holy doctor says, "the more learned" (apparently among the church writers of the time) "know full well that it should not be referred" (On the City of God, Bk. XVII, ch xx). Autor Księgi Ecclesiasticus nie jest król Salomon, do których, na Święty Augustyn daje świadectwo, gdy prace te były często przypisane "ze względu na pewne podobieństwo stylu" z Przysłów, Ecclesiastes i Kantyk Canticles, ale do której, jak ten sam święty lekarz mówi, "bardziej dowiedział się" (najwyraźniej wśród pisarzy kościoła w czasie) "wiedzą doskonale, że nie powinno być określone" (Na Miasto Boga, ks. XVII ch xx) . At the present day, the authorship of the book is universally and rightly assigned to a certain "Jesus", concerning whose person and character a great deal has indeed been surmised but very little is actually known. Na dzień dzisiejszy, autora tej książki jest powszechnie i słusznie przypisane do niektórych "Jezus", dotyczące osoby, której charakter i bardzo dużo zostało faktycznie surmised ale faktycznie jest bardzo mało znany. In the Greek prologue to the work, the author's proper name is given as Iesous, and this information is corroborated by the subscriptions found in the original Hebrew: 1, 27 (Vulgate, 1, 29); li, 30. W greckiej prolog do pracy, właściwe nazwisko autora jest podawany w Iesous, a te informacje są potwierdzone przez subskrypcje znaleźć w oryginalnym języku hebrajskim: 1, 27 (Wulgaty, 1, 29); li, 30. His familiar surname was Ben Sira, as the Hebrew text and the ancient versions agree to attest. Jego nazwisko znane było Ben Sira, jak hebrajski tekst i starożytnych Wersje zgodzić się potwierdzać. He is described in the Greek and Latin versions as "a man of Jerusalem" (1, 29), and internal evidence (cf. xxiv, 13 sqq.; 1) tends to confirm the statement, although it is not found in the Hebrew. On jest opisane w greckiej i łacińskiej wersji jako "człowiek z Jerozolimy" (1, 29) i wewnętrznych dowodów (por. XXIV, 13 sqq.; 1) zdaje się potwierdzać stwierdzenie, chociaż nie jest ona znaleźć w języku hebrajskim . His close acquaintance with "the Law, the Prophets, and the other books delivered from the fathers", that is, with the three classes of writings which make up the Hebrew Bible, is distinctly borne witness to by the prologue to the work; and the 367 idioms or phrases, which the study of the Hebrew fragments has shown to be derived from the sacred books of the Jews, are an ample proof that Jesus, the son of Sirach, was thoroughly acquainted with the Biblical text. Jego bliski znajomy z "ustawy, proroków i innych książek wydana z ojców", czyli z trzech klas, które składają się pisma hebrajskiego Biblii, jest wyraźnie ponoszone przez świadka prolog do pracy, oraz na 367 idiomów lub frazy, które po hebrajsku badanie wykazało, fragmenty, które mają być uzyskane z tych świętych ksiąg Żydów, jest wiele dowodów, że Jezus, syn Sirach, został gruntownie zapoznać z biblijnej tekstu. He was a philisophical observer of life, as can be easily inferred from the nature of his thought, and he himself speaks of the wider knowledge which he acquired by traveling much, and of which he, of course, availed himself in writing his work (xxxiv, 12). Był filozoficznym obserwatorem życia, jak można łatwo wywnioskować z charakteru jego myśli, a on sam mówi o szerszej wiedzy, którą nabył przez dużo podróżujących, i które, oczywiście, skorzystał na piśmie jego pracy ( XXXIV, 12). The particular period in the author's life to which the composition of the book should be referred cannot be defined, whatever conjectures may have been put forth in that regard by some recent scholars. W szczególności w okresie życia autora, którego skład książce powinny zostać określone nie mogą być określone, niezależnie conjectures mogły zostać wprowadzone w tym zakresie przez kilka ostatnich uczonych. The data to which others have appealed (xxxi, 22, sqq.; xxxviii, 1-15; etc.) to prove that he was a physician are insufficent evidence; while the similarity of the names (Jason-Jesus) is no excuse for those who have identified Jesus, the son of Sirach, a man of manifestly pious and honourable character with the ungodly and hellenizing high priest Jason (175-172 BC -- concerning Jason's wicked deeds, see 2 Maccabees 4:7-26). Danych, do których inni mają odwołanie (XXXI, 22, sqq.; XXXVIII, 1-15, itd.), aby udowodnić, że był lekarzem dowody są niewystarczające, podczas gdy podobieństwo nazwiska (Jason-Jezus) nie jest usprawiedliwieniem dla tych, którzy określili Jezusa, syna Sirach, człowiek pobożny i oczywiście charakter honorowy z bezbożnych i hellenizing arcykapłana Jason (175-172 pne - Jason's dotyczące czynów występnych, patrz odnośnik 2 Księga Machabejska 4:7-26).

The time at which Jesus, the author of Ecclesiasticus, lived has been the matter of much discussion in the past. Czas, w którym Jezus, autor Ecclesiasticus, mieszkał została kwestia o wiele dyskusji w przeszłości. But at the present day, it admits of being given with tolerable precision. Jednak na dzień dzisiejszy, nie przyznaje się w granicach tolerancji podanych dokładności. Two data are particularly helpful for this purpose. The first is supplied by the Greek prologue, where he came into Egypt en to ogdoo kai triakosto etei epi tou Euergetou Basileos, not long after which he rendered into Greek his grandfather's work. Dwa dane są szczególnie pomocne w tym celu. Pierwszym jest dostarczany przez greckie prolog, gdzie przybyli do Egiptu, aby ogdoo en kai epi triakosto etei tou Euergetou Basileos, nie długo po którym świadczone na język grecki jego dziadek pracy. The "thirty-eighth year" here spoken of by the translator does not mean that of his own age, for such a specification would be manifestly irrelevant. W trzydziestym ósmym roku "wypowiedziane tu przez tłumacza, nie oznacza, że własnego życia, do takiej specyfikacji byłoby oczywiście bez znaczenia. It naturally denotes the date of his arrival in Egypt with a reference to the years of rule of the then monarch, the Egyptian Ptolemy Euergetes; and in point of fact, the Greek grammatical construction of the passage in the prologue is that usually employed into the Septuagint version to give the year of rule of a prince (cf. Haggai 1:1, 10; Zechariah 1:1, 7; 7:1; 1 Maccabees 12:42; 14:27; etc.). Ona naturalnie oznacza datę jego przybycia do Egiptu z odwołanie do lat rządów ówczesnego monarchy, egipskiego Ptolemeusza Euergetes; w istocie greckie konstrukcji gramatycznych przejazd w prologu jest zwykle zatrudniony w Septuaginta Wersja do roku rządów księcia (por. Aggeusza 1:1, 10; Zachariasza 1:1, 7; 7:1; 1 Księga Machabejska 12:42, 14:27, itp.). There were indeed two Ptolemys of the surname Euergetes (Benefactor): Ptolemy III and Ptolemy VII (Physcon). Dwa Ptolemys na nazwisko Euergetes (Dobroczyńca): Ptolemeusza III i Ptolemeusza VII (Physcon). But to decide which is the one actually meant by the author of the prologue is an easy matter. As the first, Ptolemy III, reigned only twenty-five years (247-222 BC) it must be the second, Ptolemy VII, who in intended. Jednak, aby zdecydować, który z jednej faktycznie rozumie się przez autora w prologu jest latwe. Jako pierwszy, Ptolemeusz III, panował tylko dwadzieścia pięć lat (247-222 pne) musi być drugi, Ptolemeusz VII, który w przeznaczone. This latter prince shared the throne along with his brother (from 170 BC onwards), and afterwards ruled alone (from 145 BC onwards). Ta ostatnia wspólna tronu księcia wraz z bratem (od 170 roku pne), a potem rządził samodzielnie (z 145 roku pne). But he was wont to reckon the years of his reign from the earlier date. Ale był zwyczaj liczyć lata swego panowania od wcześniejszej daty. Hence "the thirty-eighth year of Ptolemy Euergetes", in which the grandson of Jesus, the son of Sirach, came to Egypt, is the year 132 BC This being the case, the translator's grandfather, the author of Ecclesiasticus, may be regarded as having lived and written his work between forty and sixty years before (between 190 and 170 BC), for there can be no doubt that in referring to Jesus by means of the term pappos and of the definite phrase ho pappos mou Iesous, the writer of the prologue designated his grandfather, and not a more remote ancestor. Stąd "trzydziestym ósmym roku Ptolemeusza Euergetes", w którym wnuk Jezusa, syna Sirach, przybyli do Egiptu, jest rok 132 pne To są sprawy, tłumacz babci, autor Ecclesiasticus, może być uznana Mieszkał i za pisemną pracę między jego czterdzieści i sześćdziesiąt lat wcześniej (między 190 a 170 pne), tam może być żadnych wątpliwości, że w odniesieniu do Jezusa, poprzez określenie pappos i ostateczne wyrażenie ho pappos mou Iesous, pisarz z prolog wyznaczone jego dziadek, a nie bardziej odległych przodków. The second datum that is particularly available for determining the time at which the writer of Ecclesiasticus lived is supplied by the book itself. Druga przesłanka, że jest szczególnie dostępna dla określania czasu, w którym pisarz mieszkał Ecclesiasticus dostarczany jest przez samego książki. It has long been felt that since the son of Sirach celebrated with such a genuine glow of enthusiam the deeds of "the high priest Simon, son of Onias", whom he praises as the last in the long line of Jewish worthies, he must himself have been an eyewitnes of the glory which he depicts (cf. 1, 1-16, 22, 23). Od dawna podejrzewali, że od syna Sirach obchodzone z taką prawdziwą jarzeniowej enthusiam czyny "arcykapłana Szymonie, synu Onias", którą on pochwala jako ostatni w dłuższej linii żydowskiej worthies, musi on sam były ważną eyewitnes na chwałę, którą przedstawia (por. 1, 1-16, 22, 23). This was, of course, but an inference and so long as it was based only on a more or less subjective appreciation of the passage, one can easily undertand why many scholars questioned, or even rejected, its correctness. Było to, oczywiście, ale konkluzja i tak długo jak to było oparte jedynie na mniej lub bardziej subiektywne uznanie przejazd, można łatwo undertand dlaczego wielu badaczy kwestionowane, a nawet odrzucony, jego poprawności. But with the recent discovery of the original Hebrew of the passage, there has come in a new, and distinctly objective, element, whcih places practically beyond doubt the correctness of the inference. Jednak z ostatnich odkrycie oryginalnego pasażowania z hebrajskiego, nie ma się w nowym, i wyraźnie cel, elementem, który miejscami praktycznie wątpliwości prawidłowości uznanie. In the Hebrew text, immediatley after his eulogism of the high priest Simon, the writer subjoins the following fervent prayer: W języku hebrajskim tekstem, natychmiast po jego eulogism do arcykapłana Szymona, pisarz subjoins następujące gorącą modlitwę:

May His (ie Yahweh's) mercy be continually with Simon, and may He establish with him the covenant of Phineas, that will endure with him and with his seed, as the says of heaven (I, 24). Jego (tj. Jahwe's) miłosierdzie być stale z Simonem, i może on ustalić z nim przymierze Phineas, że będą znosili z nim iz jego potomstwo, jak mówi o niebie (I, 24).

Obviously, Simon was yet alive when this prayer was thus formulated; and its actual wording in the Hebrew implies this so manifestly, that when the author's grandson rendered it into Greek, at a date when Simon had been dead for some time, he felt it necessary to modify the text before him, and hence rendered it in the following general manner: Oczywiście, Simon był jeszcze przy życiu, kiedy ta modlitwa była tak sformułowana, a jej brzmienia w języku hebrajskim oznacza oczywiście tak, że gdy wnuk autora wydanego go na język grecki, w chwili, gdy Szymon był martwy przez pewien czas, uważał go niezbędne, aby zmodyfikować tekst przed nim, a co za tym idzie za to w następujący sposób ogólny:

May His mercy be continually with us, and may He redeem us in His days. Besides thus allowing us to realize the fact that Jesus, the son of Sirach, was a contemporary of the high priest Simon, chap. Niech Jego miłosierdzie być stale z nami, a może on odkupić nas w Jego dni. Poza tym w ten sposób pozwala nam uświadomić sobie fakt, że Jezus, syn Sirach, był współczesnym arcykapłanem na Szymona, rozdz. 1 of Ecclesiasticus affords us certain details which enable us to decide which of the two Simons, both high priests and sons of Onias and known in Jewish history, is the one described by the writer of the book. 1 Ecclesiasticus daje nam pewne dane, które pozwolą nam podjąć decyzję, która z dwóch Simons, zarówno arcykapłanów i Synowie Onias i znanych w żydowskiej historii, jest to opisane przez pisarza w książce. On the one hand, the only known title of Simon I (who held the pontificate under Ptolemy Soter, about 300 BC) which would furnish a reason for the great ecomium passed upon Simon in Ecclus., l is the surname "the Just" (cf. Josephus, Antiq. of the Jews, Bk.XII, chap. ii, 5), whence it is inferred that he was a renowned high priest worthy of being celebrated among the Jewish heroes praised by the son of Dirach. Z jednej strony, jedynym znanym tytuł Szymona I (który odbył się w ramach pontyfikatu Ptolemeusz Soter, ok. 300 pne), który dostarcza powodu do wielkiego ecomium przeszedł na Simon w Ecclus. L jest nazwisko "Sprawiedliwego" ( cf. Josephus, Antiq. przed Żydami, Bk.XII, rozdz. II, 5), skąd jest wywnioskować, że był znany arcykapłana warta jest obchodzony wśród żydowskich bohaterów chwalona przez syna Dirach. On the other hand, such details given in Simon's panegyric, as the facts that he repaired and strengthened the Temple, fortified the city against siege, and protected the city against robbers (cf. Ecclus., 1 1-4), are in close agreement with what is known of the times of Simon II (about 200 BC). Z drugiej strony, takie dane zawarte w Szymona panegiryk, jak fakty, że naprawiane i wzmacniane świątyni, warowne miasta przed oblężeniem, a miasto chronione przed zbójców (por. Ecclus. 1 1-4), są w ścisłej umowy z tym, co jest znane z czasów II Simon (ok. 200 pne). While in the days of Simon I, and immediately after, the people were undisturbed by foreign aggression, in those of Simon II the Jews were sorely harrassed by hostile armies, and their territory was invaded by Antiochus, as we are informed by Josephus (Antiq. of the Jews, Bk. XII, chap. iii, 3). Chociaż w czasach Simon I i zaraz po, ludzie byli w nienaruszonym stanie przez zagraniczne agresji, w tym Szymona II Żydzi byli okrutnie prześladowani przez wrogie armie, a ich terytorium była inwazja przez Antioch, jak jesteśmy informowani przez Józefa Flawiusza (Antiq . Przed Żydami, ks. XII, rozdz. III, 3). It was also in the later time of Simon II that Ptolemy Philopator was prevented only by the high priest's prayer to God, from desecrating the Most Holy Place; he then started a fearful persecution of the Jews at home and abroad (cf. III Mach., ii, iii). Był on również w późniejszym czasie Szymona, że Ptolemeusz II Filopator było zapobiec tylko przez najwyższego kapłana modlitwy do Boga, z desecrating Najświętszego miejsca, bo potem rozpoczął straszne prześladowania Żydów w kraju i za granicą (por. Mach III. , II, III). It appears from these facts -- to which others, pointing in the same direction, could easily be added -- that the author of Ecclesiasticus lived about the beginning of the second century BC As a matter of fact, recent Catholic scholars, in increasing number, prefer this position that which identifies the high priest Simon, spoken of in Ecclus., l, with Simon I, and which, in consequence, refers the composition of the book to about a century earlier (about 280 BC) Wydaje się z tych faktów - do których inni, wskazując w tym samym kierunku, można łatwo dodaje - że autor Ecclesiasticus mieszkał na temat początku drugiego wieku pne W rzeczywistości, ostatnie uczonych katolickich, w rosnącej liczbie , Wolą to stanowisko, które identyfikuje arcykapłana Szymona, wypowiedziane w Ecclus., L, z Simonem I, i które w związku z tym odwołuje skład książki do około wieku wcześniej (ok. 280 pne)

VI. METHOD OF COMPOSITION Metoda składu

At the present day, there are two principal views concerning the manner in which the writer of Ecclesiasticus composed his work, and it is difficult to say which is the more probable. Na dzień dzisiejszy istnieją dwa główne poglądy dotyczące sposobu, w jaki pisarz Ecclesiasticus składzie swojej pracy, i trudno jest powiedzieć co jest bardziej prawdopodobne. The first, held by many scholars, maintains that an impartial study of the topics treated and of their actual arrangement leads to the conclusion that the whole book is the work of a single mind. Pierwszy prowadzony przez wielu badaczy twierdzi, że bezstronne badanie tematy traktowane i ich faktycznego prowadzi do wniosku, że cała książka jest dziełem pojedynczego umysłu. Its advocates claim that, throughout the book, one and the same general purpose can be easily made out, to wit: the purpose of teaching the practical value of Hebrew wisdom, and that one and the same method in handling the materials can be readily noticed, the writer always showing wide acquaintance with men and things, and never citing any exterior authority for what he says. Jej zwolennicy twierdzą, że w całej książce, jednej i tej samej ogólnego przeznaczenia może być łatwo sporządzony, aby dowcip: celów nauczania praktycznego wartość Hebrajski mądrość, i że jednej i tej samej metody obchodzenia się z materiałami może być łatwo zauważone , Pisarz zawsze pokazujące szerokie znajomości z mężczyznami i rzeczy, i nigdy nie zamieszczenie jakiegokolwiek organu na zewnątrz to, co mówi. They affirm that a careful examination of the contents disclosed a distinct unity of mental attitude on the author's part towards the same leading topics, towards God, life, the Law, wisdom, etc. They do not deny the existence of differences of tone in the book, but think that they are found in various paragraphs relating to minor topics; that the diversities thus noticed do not go beyond the range of one man's experience; that the author very likely wrote at different intervals and under a variety of circumstances, so that it is not to be wondered at if pieces thus composed bear the manifest impress of a somewhat different frame of mind. Oni potwierdzają, że uważna analiza treści ujawnione odrębny jedności psychicznej na postawę autora wobec tej samej części wiodących tematów, wobec Boga, życia, Prawo, mądrość, itp. Nie zaprzecza istnieniu różnic w sygnale książki, ale uważam, że są one w różnych ustępów odnoszących się do drobnych tematów, różnorodności, że nie zauważyliśmy, co wykracza poza zakres jednego człowieka doświadczenia, że bardzo prawdopodobne, autor napisał w różnych odstępach czasu i na różne okoliczności, tak aby nie zastanawiał się w tym samym składzie, jeżeli sztuk ponosi manifest zachwyci z nieco innej ramce umysłu. Some of them actually go so far as to admit that the writer of Ecclesiasticus may at times have collected thoughts and maxims that were already in current and popular use, may even have drawn material from collections of wise sayings no longer extant or from unpublished discourses of sages; but they, each and all, are positive that the author of the book "was not a mere collector or compiler; his characteristic personality stands out too distinctly and prominently for that, and notwithstanding the diversified character of the apophthegms, they are all the outcome of one connected view of life and of the world" (Schürer). The second view maintains that the Book of Ecclesiasticus was composed by a process of compilation. Niektóre z nich rzeczywiście iść tak daleko, aby przyznać, że pisarz Ecclesiasticus może w czasie zebrane i Maxims myśli, które zostały już w bieżącym i używania popularnych, może nawet wyciągnąć materiału z kolekcji mądrego słowa już istniejące lub z niepublikowanych dyskursy z mędrcy, ale każde i wszystkie są pozytywne, że autorem książki "nie był sam podmiot zbierający lub kompilatora, jego osobowość wyróżnia się charakterystycznym zbyt wyraźny i widoczny dla tego, i bez względu na zróżnicowany charakter w apophthegms, są one wszystkie wynik jednego związane widzenia życia i świata "(Schürer). Drugi pogląd utrzymuje, że Księga Ecclesiasticus został złożony przez proces kompilacji. According to the defenders of this position, the compilatory character of the book does not necessarily conflict with a real unity of general purpose pervading and connecting the elements of the work; such a purpose proves, indeed, that one mind has bound those elements together for a common end, but it really leaves untouched the question at issue, viz. Według obrońców tym stanowisku, compilatory charakter książki nie koniecznie sprzeczne z prawdziwą jedność celów ogólnych i przenikający łączące elementy pracy; taki cel okazuje się, a nawet, że jeden umysł jest związana te elementy razem na wspólnego celu, ale tak naprawdę pozostawia nienaruszone pytanie na problem, mianowicie. whether that one mind must be considered as the original author of the contents of the book, or, rather, as the combiner of pre-existing materials. czy myśli, że jeden musi być rozpatrywana jako autorowi treści książki, lub raczej, jak combiner wcześniej istniejących materiałów. Granting, then, the existence of one and the same general purpose in the work of the son of Sirach, and admitting likewise the fact that certain portions of Ecclesiasticus belong to him as the original author, they think that, on the whole, the book is a compilation. Przyznawania, a następnie, istnienie jednego i tego samego ogólnego celu w pracach syna Sirach, i przyjmując również fakt, że niektóre części Ecclesiasticus należą do niego jako autorowi, to uważam, że na całość, książka jest kompilacją. Briefly stated, the following are their grounds for their position. In the first place, from the very nature of his work, the author was like "a gleaner after the grape-gatherers"; and in thus speaking of himself (xxxiii, 16) he gives us to understand that he was a collector or compiler. Krótko stwierdził, następujące są ich podstawy dla ich pozycji. W pierwszym miejscu, z natury swojej pracy, autor był jak "a kłosarka po-zbioru winogron"; w ten sposób mówienia o sobie (XXXIII, 16) On daje nam do zrozumienia, że był podmiotem skupującym lub kompilator. In the second place, the structure of the work still betrays a compilatory process. Po drugie, struktury pracy nadal zdradza jeden compilatory procesu. The concluding chapter (li) is a real appendix to the book, and was added to it after the completion of the work, as is proved by the colophon in 1, 29 sqq. Ostatni rozdział (li) jest prawdziwy dodatek do książki, i dodaje do niego po zakończeniu pracy, co jest udowodnione przez Colophon w 1, 29 sqq. The opening chapter reads like a general introduction to the book, and indeed as one different in tone from the chapters by which its immediately followed, while it resembes some distinct sections which are embodied in furthur chapters of the work. Otwarcie rozdziału brzmi jak ogólne wprowadzenie do książki, a nawet jako jeden z tonu w różnych rozdziałach, w którym natychmiast po jego, niektórych resembes podczas gdy odrębne sekcje, które są zawarte w rozdziałach furthur pracy. In the body of the book, ch. W treści książki, ch. xxxvi, 1-19, is a prayer for the Jews of the Dispersion, altogether unconnected with the sayings in verses 20 sqq. XXXVI, 1-19, jest modlitwa za Żydów w rozproszenie, zupełnie niezwiązanej z mów znaki w 20 sqq. of the same chapter; ch. tego samego działu, rozdz. xliii, 15-1, 26, is a discourse clearly separate from the prudential maxims by which it is immediatley preceded; chs. xliii, 15-1, 26, dyskurs jest wyraźnie oddzielony od Maxims ostrożnościowych, które jest poprzedzone natychmiast; CHS. xvi, 24; xxiv, 1; xxxix, 16, are new starting-points, which, no less than the numerous passages marked by the address my son (ii, 1; iii, 19; iv, 1, 23; vi, 18, 24, 33; etc.). and the peculiar addition in 1, 27, 28, tell against the literary unity of the work. XVI, 24; XXIV, 1; XXXIX, 16, rozpoczynający się nowe punkty, które nie mniej niż liczne fragmenty oznaczone adres mojego syna (II, 1, III, 19, IV, 1, 23; VI, 18 , 24, 33, itp.). Osobliwa i ponadto w 1, 27, 28, powiedz przeciwko jedności literackiej pracy. Other marks of a compilatory process have also been appealed to. Inne znaki w procesie compilatory zostały również odwołanie do. They consist in the significant repetition of several sayings in different places of the book (cf. xx, 32, 33, which is repeated in xli, 17b, 18; etc.); in apparent discrepancies of thought and doctrine (cf. the differences of tone in chs. xvi; xxv; xxix, 21-41; xl, 1-11; etc); in certain topical headings at the beginning of special sections (cf. xxxi, 12; 41:16; 44:1 in the Hebrew); and in an additonal psalm or canticle found in the newly discovered Hebrew text, between li, 12, and li, 13; all of which are best accounted for by the use of several smaller collections containing each the same saying, or differing considerably in their genral tenor, or supplies with their respective titles. Składają się one w znaczny powtórzenia kilku słowach w różnych miejscach książki (por. XX, 32, 33, który jest powtarzany w xli, 17b, 18, itp.); oczywiste rozbieżności w myśli i doktryny (por. różnice z tonu w CHS. XVI; XXV; XXIX, 21-41; XL, 1-11, itd.); w niektórych działach tematycznych na początku odcinków specjalnych (por. XXXI, 12, 41:16, 44:1 w Hebrajski), a w psalm lub dodatkowa Kantyk znaleźć w nowo odkryte hebrajski tekst, między li, 12, i li, 13; z których wszystkie są najlepsze rozliczane poprzez wykorzystanie kilku mniejszych zbiorów zawierających te same słowa: każdy, lub różne znacznie w ich genral tenor, lub dostaw z swoich tytułów. Finally, there seems to be an historical trace of the compilatory character of Ecclesiasticus in a second, but unauthentic, prologue to the book, which is found in the "Synopsis Sacrae Scripturae". Wreszcie, wydaje się być historycznych śladów na compilatory charakter Ecclesiasticus w drugim, ale unauthentic, prolog do książki, którą można znaleźć w "Synopsis Sacrae Scripturae". In this document, which is printed in the works of St. W tym dokumencie, które są drukowane w dzieł św Athanasius and also at the beginning of Ecclesiasticus in the Complutensian Polyglot, the actual redaction of the book is ascribed to the Greek translator as a regular process of compilation detached hymns, sayings, prayers, etc., which had been left him by his grandfather, Jesus, the son of Sirach. Atanazy, a także na początku Ecclesiasticus w Complutensian Poliglota, rzeczywista przeróbka tej książki jest przypisane do greckiego tłumacz jako zwykły proces kompilacji oderwane hymnów, słowa, modlitwy, itp., które zostały przez niego lewym jego dziadek, Jezusa, syna Sirach.

VII. DOCTRINAL AND ETHICAL TEACHING Doktrynalne i etyczne nauczania

Before setting forth in a summary way the principal teachings, doctrinal and ethical, contained in the Book of Ecclesiasticus, it will not be amiss to premise two remarks which, however elementary, should be distinctly borne in mind by anyone who wished to view the doctrines of the son of Sirach in their proper light. Przed ustawieniem w sposób podsumowanie głównych nauki, doktrynalne i etyczne, zawarte w Księdze Ecclesiasticus, nie będzie amiss założeniu do dwóch uwag, które jednak podstawowej, powinna być wyraźnie pamiętać każdy, kto pragnął, aby wyświetlić doktryn z syna Sirach w świetle ich prawidłowe. First, it would be obviously unfair to require that the contents of this Sapiential book should come full up to the high moral standards of Christian ethics, or should equal in clearness and precision the dogmatic teachings embodied in the sacred writings of the New Testament or in the living tradition of the Church; all that can be reasonabley expected of a book composed some time before the Christian Dispensation, is that it shall set forth subsantially good, not perfect, doctrinal and ethical teaching. Po pierwsze, byłoby niesprawiedliwe oczywiście wymagać, aby treść tego mądrościowy książka powinna przyjść do pełnej wysokiej moralności chrześcijańskiej etyki, powinien być równy lub w jasność i precyzja w dogmatycznej nauki zawarte w świętych pismach Nowego Testamentu lub w żywej tradycji Kościoła, wszystkich, że można oczekiwać reasonabley Książka składa się z trochę czasu zanim chrześcijańskiej Zwolnienie, że jest ono określone subsantially dobra, nie idealne, doktrynalne i etyczne nauczania. In the second place, both good logic and sound common sense demand that the silence of Ecclesiasticus concerning certain points of doctrine be not regarded as a positive denial of them, unless it can be clearly and conclusively shown that such a silence must be so construed. W drugim miejscu, zarówno logiki i dobrego dźwięku wspólne poczucie, że popyt na milczenie Ecclesiasticus dotyczące niektórych punktów nauki nie może być traktowane jako pozytywny odmowę z nich, chyba że można jasno i jednoznacznie wykazały, że takie milczenie musi być tak rozumiane. The work is mostly made up of unconnected sayings which bear on all kinds of topics, and on that account, hardly ever, if ever at all, will a sober critic be able to pronounce on the actual motive which prompted the author of the book either to mention or to omit a particular point of doctrine. Praca jest w większości składa się z niepołączonych, słowa, które noszą na wszelkiego rodzaju tematy, i na to konto, nigdy, nigdy, jeśli w ogóle będzie stonowaną krytyk móc wypowiada się na temat rzeczywistej napędowej, które skłoniły autora książki albo wymienić lub pominąć danego punktu doktryny. Nay more, in presence of a writer manifestly wedded to the national and religious traditions of the Jewish race as the general tone of his book proves the author of Ecclesiasticus to have been, every scholar worthy of the name will readily see that silence on Jesus' part regarding some important doctrine, such for instance as that of the Messias, is no proof whatever that the son of Sirach did not abide by the belief of the Jews concerning that doctrine, and, in reference to the special point just mentioned, did not share the Messianic expectations of his time. Wcale nie więcej, w obecności pisarza w sposób oczywisty ślubny do narodowych i religijnych tradycji żydowskiej wyścigu jako ogólnego tonu jego książka okazuje się autorem Ecclesiasticus zostały każdy uczony godny tej nazwy będzie łatwo zauważyć, że milczenie na temat Jezusa dotyczących niektórych istotnych części doktryny, takie jak na przykład, że z messias, nie ma dowodu, że niezależnie od syna Sirach nie podporządkowują się z przekonania, że doktryny dotyczące Żydów, a w odniesieniu do specjalnego punktu tylko wspomniano, nie mesjanistyczny dzielić swój czas oczekiwania. As can readily be seen, the two general remarks just made simply set forth the elementary canons of historical criticism; and they would not have been dwelt on here were it not that they have been very often lost sight of by Protestant scholars, who, biased by their desire to disprove the Catholic doctrine of the inspired character of Ecclesiasticus, have done their utmost to depreciate the doctrinal and ethical teaching of this deuterocanonical book. Jak można łatwo zauważyć, dwie uwagi ogólne dokonane tylko po prostu określony elementarne kanonów historycznych krytyki, a oni nie byłyby mieszkali tutaj, że gdyby nie były one bardzo często zapominać o protestanckich uczonych, którzy, nieobiektywna przez ich pragnienie obalających katolickiej doktrynie o charakterze inspirowane Ecclesiasticus, uczyniłem wszystko, aby deprecjonować doktrynalne i etyczne nauczania deuterocanonical tej książki.

The following are the principal dogmatic doctrines of Jesus, the son of Sirach. According to him, as according to all the other inspired writers of the Old Testament, God is one and there is no God beside Him (xxxvi, 5). Oto główne dogmatyczne doktryny Jezusa, syna Sirach. Według niego, w zależności od wszystkich innych inspirowane pisarzy Starego Testamentu, Bóg jest jeden i nie ma Boga poza Nim (XXXVI, 5). He is a living and eternal God (xviii, 1), and although His greatness and mercy exceed all human comprehension, yet He makes Himself known to man through His wonderful works (xvi, 18, 23 xviii, 4). On jest żywy i wieczny Boże (XVIII, 1), i choć jego wielkość i miłosierdzie przekracza wszelkie ludzkie zrozumienie, staje się on jeszcze znane człowiekowi poprzez Jego wspaniałe dzieła (XVI, 18, 23 XVIII, 4). He is the creator of all things (xviii, 1; xxiv, 12), which He produced by His word of command, stamping them all with the marks of greatness and goodness (xlii, 15-xliii ; etc.). On jest twórcą wszystkich rzeczy (XVIII, 1; XXIV, 12), które produkowane przez Jego słowo polecenia, wytłaczanie z nich wszystkie znaki wielkość i dobroć (XLII, 15-xliii; itp.). Man is the choice handiwork of God, who made him for His glory, set him as king over all other creatures (xvii, 1-8), bestowed upon him the power of choosing between good and evil (xv, 14-22), and will hold him accountable for his own personal deeds (xvii, 9-16), for while tolerating, moral evil He reproves it and enables man to avoid it (xv, 11-21). Człowiek jest wybór ręczna Boga, który uczynił go dla Jego chwały, należy ustawić go jako króla nad wszystkimi innymi stworzeniami (XVII, 1-8), przyznany mu na mocy wyboru między dobrem i złem (xv, 14-22), i przytrzymaj go do odpowiedzialności za własne czyny osobowych (XVII, 9-16), natomiast dla tolerując, zło moralne On reproves i pozwala człowiekowi, aby tego uniknąć (xv, 11-21). In dealing with man, God is no less merciful than righteous: "He is mighty to forgive" (xvi, 12), and: "How great is the mercy of the Lord, and His forgiveness to them that turn to Him" (xvii, 28); yet no one should presume on the Divine mercy and hence delay his conversion, "for His wrath shall come on a sudden, and in the time of vengeance He will destroy thee" (v, 6-9). W kontaktach z człowiekiem, Bóg jest miłosierny nie mniej niż prawi: "On jest potężny przebaczać" (XVI, 12), oraz: "Jak wielkie jest miłosierdzie Pana i Jego przebaczenie dla tych, którzy zwracają się do Niego" (XVII , 28); jeszcze nikt nie powinien zakładać na temat Bożego miłosierdzia, a tym samym opóźnić jego konwersji, "na Jego gniew wchodzi na nagłe, w czasie pomstę On cię zniszczyć" (V, 6-9). From among the children of men, God selected for Himself a special nation, Israel, in the midst of which He wills that wisdom should reside (xxiv, 13-16), and in behalf of which the son of Sirach offers up a fervent prayer, replete with touching remembrances of God's mercies to the patriarchs and prophets of old, and with ardent wishes for the reunion and exaltation of the chosen people (xxxvi, 1-19). It is quite clear that the Jewish patriot who put forth this petition to God for future national quiet and prosperity, and who furthermore confidently expected that Elias's return would contribute to the glorious restoration of all Israel (cf. xlviii, 10), looked forward to the introduction of Messianic times. Spośród synów ludzkich, Boga wybrany do Siebie specjalne narodu, Izraela, w środku którego zechce, że powinien zamieszkać mądrości (XXIV, 13-16), w imieniu którego syna Sirach oferuje się gorącą modlitwą , Zapchany dotykając wspomnień z Bożego miłosierdzia do patriarchów i proroków starego, i żarliwy chce do zjazdu i wyniesienie z wybranych osób (XXXVI, 1-19). Jest całkiem jasne, że patriota żydowskiego, którzy mobilizować tej petycji do Boga dla przyszłych krajowych cichej i dobrobytu, i którzy ponadto ufnie oczekiwać, że Elias powrót przyczyniłoby się do chwalebnego przywrócenia całego Izraela (por. XLVIII, 10), oczekuje na wprowadzenie mesjanistyczny razy. It remains true, however, that in whatever way his silence be accounted for, he does not speak anywhere of a special interposition of God in behalf of the Jewish people, or of the future coming of a personal Messias. Pozostaje jednak, że niezależnie od sposobu jego milczenie być rozliczane, nie wszędzie mówić o szczególnym wstawienie Boga w imieniu narodu żydowskiego, ani w przyszłości przyjście osobiste messias. He manifestly alludes to the narrative of the Fall, when he says: "From the woman came the beginning of sin, and by her we all die" (xxv, 33), and apparently connects with this original deviation from righteousness the miseries and passions that weigh so heavily on the children of Adam (xl, 1-11). On w oczywisty sposób nawiązuje do narracji w miejsce, gdy mówi: "Z początku kobieta przyszła do grzechu, i przez nią wszyscy umierają" (XXV, 33), i najwyraźniej łączy z tym odchylenia od pierwotnego sprawiedliwość na utrapienia i namiętności zważyć, że tak mocno na dzieci Adama (XL, 1-11). He says very little concerning the next life. On mówi bardzo niewiele dotyczące następnego życia. Earthly rewards occupy the most prominent, or perhaps even the sole, place, in the author's mind, as a sanction for present good or evil deeds (xiv, 22-xv, 6; xvi, 1-14); but this will not appear strange to anyone who is acquainted with the limitations of Jewish eschatology in the more ancient parts of the Old Testament. Ziemskich nagród zajmują najbardziej znanych, lub nawet jedyny, miejsca, w myśl autora, jak obecna sankcja za dobre lub złe uczynki (XIV, XV 22, 6; XVI, 1-14), ale to nie będzie wyświetlana dziwne, aby każdy, kto zapoznał się z ograniczeniami żydowskiej eschatologia w starożytnej więcej części Starego Testamentu. He depicts death in the light of a reward or of a punishment, only in so far as it is either a quiet demise for the just or a final deliverance from earthly ills (xli, 3, 4), or, on the contrary, a terrible end that overtakes the sinner when he least expects it (ix, 16, 17). On ukazuje śmierci w świetle nagrody lub kary, tylko w takim zakresie, w jakim jest cichym upadku lub tylko dla ostatecznego uwolnienia od ziemskiej patologii (xli, 3, 4), lub, wręcz przeciwnie, A straszliwy koniec, że overtakes grzesznik, kiedy najmniej oczekuje on (IX, 16, 17). As regards the underworld or Sheol, it appears to the writer nothing but a mournful place where the dead do not praise God (xvii, 26, 27) W odniesieniu do podziemi lub Szeol, wydaje się pisarzem, ale nic żałobny miejscu, gdzie padłych nie chwale Boga (XVII, 26, 27)

The central, dogmatic, and moral idea of the book is that of wisdom. Centralnego, dogmatycznej, moralnej i pomysł książki jest to, że mądrości. Ben Sira describes it under several important aspects. Ben Sira opisuje ona pod kilkoma ważnymi względami. When he speaks of it in relation to God, he almost invariable invests it with personal attributes. Kiedy mówi się o nią w odniesieniu do Boga, on prawie niezmienny inwestuje je z osobistych atrybutów. It is eternal (i, 1), unsearchaable (i, 6, 7), universal (xxiv, 6 sqq.). To jest wieczne (i, 1), unsearchaable (I, 6, 7), uniwersalne (XXIV, 6 sqq.). It is the formative, creative power of the world (xxiv, 3 sqq.), yet is itself created (i, 9; also in Greek: xxiv, 9), and is nowhere treated as a distinct, subsisting Divine Person, in the Hebrew text. Jest twórczy, twórcze siły na świecie (XXIV, 3 sqq.), To jeszcze sam stworzył (i, 9, także w języku greckim: XXIV, 9), a nigdzie nie jest traktowana jako odrębna, subsisting Boskiej osoby, w Hebrajski tekst. In relation to man, wisdom is depicted as a quality which comes form the Almighty and works most excellent effects in those who love Him (i, 10-13). W stosunku do człowieka, mądrość jest przedstawiona jako jakości, które pochodzi od Wszechmocnego i utworów najbardziej doskonałe efekty w tych, którzy Go miłują (I, 10-13). It is identified with the "fear of God" (i, 16), which should of course prevail in a special manner in Israel, and promote among the Hebrews the perfect fulfilment of the Mosaic Law, which the author of Ecclesasticus regards as the living embodiment of God d wisdom (xxiv, 11-20, 32, 33). To jest identyfikowane z "bojaźni Bożej" (I, 16), które powinny oczywiście pierwszeństwo w szczególny sposób w Izraelu, a także promowanie wśród Hebrajczyków idealne spełnienie przez Prawo Mojżeszowe, które autor uważa za Ecclesasticus żywych d uosobieniem mądrości Boga (XXIV, 11-20, 32, 33). It is a priceless treasure, to the acquistion of which one must devote all his efforts, and the imparting of which to others one should never grudge (vi, 18-20; xx, 32, 33). Jest to bezcenny skarb, do akwizycji z których jeden musi poświęcić wszystkie swoje wysiłki, oraz przekazujące do których inni nie należy szczędzić (VI, 18-20; xx, 32, 33). It is a disposition of the heart which prompts man to practise the virtues of faith, hope, and love of God (ii, 8-10), of trust and submission, etc. (ii, 18-23; x, 23-27; etc.); which also secures for him happiness and glory in this life (xxxiv, 14-20; xxxiii, 37, 38; etc.). To jest skłonność do serca mężczyzny, który monituje do praktykowania cnót wiary, nadziei i miłości Boga (II, 8-10), zaufania i składania, itp., (ii, 18-23; x 23-27 ; Itp.), co również przyczynia się do niego szczęście i chwała w tym życiu (XXXIV, 14-20; XXXIII, 37, 38, itp.). It is a frame of mind which prevents the discharge of the ritual law, especially the offering of sacrifices, from becoming a heartless compliance with mere outward observances, and it causes man to place inward righeousness far above the offering of rich gifts to God (xxxv). As can readily be seen, the author of Ecclesiasticus inculcated in all this a teaching far superior to that of the Pharisees of a somewhat later date, and in no way inferior to that of the prophets and of the commendable, too, are the numerous pithy sayings which the son of Sirach gives for the avoidance of sin, wherein the negative part of practical wisdom may be said to consist. Jest to ramka umysłu, który zapobiega absolutorium z rytuału prawa, a zwłaszcza ofiary poświęceń, z serca stają się zaledwie zgodności z zewnątrz observances, i to powoduje, człowiek do miejsca uszlachetniania czynnego righeousness znacznie powyżej oferty bogatych darów Boga (xxxv ). Jak można łatwo zauważyć, autor Ecclesiasticus inculcated we wszystkich to nauczanie o wiele lepsze od tego z faryzeuszów w nieco późniejszym terminie, w żaden sposób nie gorszy od tego z proroków i do uznania, również są rdzenny liczne słowa, które syna Sirach daje do unikania grzechu, w którym negatywne strony praktycznej mądrości można składać powiedział. His maxims against pride (iii, 30; vi, 2-4; x, 14-30; etc.), covetousness (iv, 36; v, 1; xi, 18-21), envy, (xxx, 22-27; xxxvi, 22), impurity(ix, 1-13; xix, 1-3; etc.).anger (xviii, 1-14; x, 6), intemperance (xxxvii, 30-34). Maxims przed jego pycha (III, 30, VI, 2-4; x, 14-30; itp.), chciwości (IV, 36 V, 1; XI, 18-21), zazdrość, (xxx, 22-27 ; XXXVI, 22), nieczystość (IX, 1-13; XIX, 1-3; itp.). Gniewu (XVIII, 1-14; x, 6), nieumiarkowanie (xxxvii, 30-34). sloth (vii, 16; xxii, 1, 2), the sins of the tongue(iv, 30; vli, 13, 14; xi, 2, 3; i, 36-40; v, 16, 17; xxviii, 15-27; etc.), evil company, (xi, 31-36; xxii, 14-18; etc.), display a close observation of human nature, stigmatize vice in a forcible manner, and at times point out the remedy against the spiritual distemper. Indeed, it is probably no less because of the success which Ben Sira attained to in branding vice than because of that which he obtained in directly inculcating virtue, that his work was so willingly used in the early days of Christianity for public reading at church, and bears, down to the present day, the pre-eminent title of "Ecclesiasticus". lenistwo (vii, 16, XXII, 1, 2), grzechy języka (IV, 30; VLI, 13, 14, XI, 2, 3, I, 36-40; przeciwko, 16, 17, XXVIII, 15 -27; Itp.), zła firma, (xi, 31-36; XXII, 14-18; itd.), wyświetlacz ścisłej obserwacji natury ludzkiej, piętnować vice w dobitny sposób, a czasami zwrócić uwagę na środek przeciw duchowego dolegliwość. rzeczywistości, to prawdopodobnie nie mniej ze względu na sukces, który Ben Sira osiągnięte w marki odwrotnie niż z powodu tego, w którym uzyskał on bezpośrednio inculcating racji, że jego praca była tak chętnie używany w początkach chrześcijaństwa publicznych czytanie w kościele, i niedźwiedzie, aż po dzień dzisiejszy, na górujący tytuł "Ecclesiasticus".

Together with these maxims, which nearly all bear on what may be called individual morality, the Book of Ecclesiasticus contains valuable lessons relative to the various classes which make up human society. Maxims wraz z tymi, które prawie wszystkie noszą na to, co może być nazywane indywidualnej moralności, Księgi Ecclesiasticus zawiera cenne lekcje w stosunku do różnych klas, które tworzą społeczeństwo. The natural basis of society is the family, and the son of Sirach supplies a number of pieces of advice especially appropriate to the domestic circles as it was then constituted. Naturalną podstawę społeczeństwa jest rodzina, i syna Sirach dostarcza szereg porad kawałkach szczególnie odpowiednie dla krajowych środowisk, jak to było wówczas składzie. He would have the man who wishes to become the head of a family determined in the choice of a wife by her moral worth (xxxvi, 23-26; xl, 19-23). He repeatedly describes the precious advantages resulting from the possession of a good wife, and contrasts with them the misery entailed by the choice of an unworthy one (xxvi, 1-24; xxv, 17-36). On miałby człowiek, który pragnie stać się głową rodziny ustalona w wyborze żony przez jej moralnej warto (XXXVI, 23-26; XL, 19-23). On wielokrotnie opisuje cenne korzyści wynikające z posiadania dobrą żonę, i kontrastuje z ich cierpienie związane z wyborem na niegodną jednego (xxvi, 1-24; XXV, 17-36). The man, as the head of the family, he represents indeed as vested with more power than would be granted to him among us, but he does not neglect to point out his numerous responsibilities towards those under him: to his children, especially his daughter, whose welfare he might more particularly be tempted to neglect (vii, 25 sqq.), and his slaves, concerning whom he writes: "Let a wise servant be dear to thee as they own soul" (vii, 23; xxxiii, 31), not meaning thereby, however, to encourage the servant's idleness or other vices (xxxiii, 25-30). Mężczyzna, jako głowa rodziny, którą reprezentuje rzeczywiście jako posiadający więcej energii niż zostałaby przyznana mu wśród nas, ale nie zaniedbywać zwrócić uwagę na jego liczne obowiązki wobec tych, pod nim, aby jego dzieci, zwłaszcza jego córka , Których dobrobyt mógł bardziej szczegółowo mieć pokusę, aby zaniedbać (vii, 25 sqq.), A jego niewolników, w sprawie których pisze on: "Niech mądrym sługą być dla ciebie jako drodzy one własnej duszy" (VII, 23, XXXIII, 31 ), Nie myśl co jednak, aby zachęcić pracownika na nieróbstwo lub innych usług (XXXIII, 25-30). The duties of children towards their parents are often and beautifully insisted upon (vii, 29, 30, etc.). Obowiązki dzieci wobec swoich rodziców często są pięknie i kłaść nacisk na (vii, 29, 30, itp.). The son of Sirach devoted a variety of sayings to the choice and the worth of a real friend (vi, 6-17; ix, 14, 15; xii, 8, 9), to the care with which such a one should be preserved (xxii, 25-32), and also to the worthlessness and dangers of the unfaithful friend (xxvii, 1-6, 17-24; xxxiii, 6). Syna Sirach poświęcony różne słowa na wybór i warto z prawdziwego przyjaciela (vi, 6-17; IX, 14, 15 XII, 8, 9), do takich, z którymi opiekę jednego powinny być zachowane (XXII, 25-32), a także z nicością i niebezpieczeństw związanych z nielojalny przyjaciel (XXVII, 1-6, 17-24; XXXIII, 6). The author has no brief against those in power but on the contrary considers it an expression of God's will that some should be in exalted, and others in humble, stations in life (xxxiii, 7-15). Autor nie ma krótkie wobec tych u władzy, ale wręcz uważa za wyraz woli Bożej, że niektóre powinny być wywyższony, a inne w pokornej, stacje w życiu (XXXIII, 7-15). He conceives of the various classes of society, of the poor and the rich, the learned and the ignorant, as able to become endowed with wisdom (xxxvii, 21-29). On conceives z różnych klas społecznych, o biednych i bogatych, uczeni i niewiedzy, co stanie się z obdarzonych mądrością (xxxvii, 21-29). He would have a prince bear in mind that he is in God's hand, and owes equal justice to all, rich and poor (v, 18; x, 1-13). On miałby księcia pamiętać, że jest w ręku Boga, a zawdzięcza równej sprawiedliwości dla wszystkich, bogatych i biednych (v, 18, x, 1-13). He bids the rich give alms, and visit the poor and the afflicted (iv, 1-11; vii, 38, 39; xii, 1-7; etc.), for almsgiving is a means to obtain forgiveness of sin (iii, 33, 34; vii, 10, 36) whereas hardheartedness is in every way hurtful 9xxxiv, 25-29). On bogaci ofert dajesz jałmużnę, a wizyta na biednych i ubogich (IV, 1-11; VII, 38, 39, XII, 1-7 itd.), dla jalmuzne jest środkiem do uzyskania przebaczenia grzechu (iii, 33, 34, VII, 10, 36) mając na uwadze, że hardheartedness co jest w sposób bolesny 9xxxiv, 25-29). On the other hand, he directs the lower classes, as we might call them, to show themselves submissive to those in higher condition and to bear patiently with those who cannot be safely and directly resisted (viii, 1-13; ix, 18-21; xiii, 1-8). Z drugiej strony, on kieruje niższych klas, jak możemy połączyć je, aby pokazać sami poddani w tych wyższych poniesienia stanu i cierpliwie z tymi, którzy nie mogą być bezpiecznie i bezpośrednio opór (VIII, 1-13; IX, 18 -- 21; XIII, 1-8). Nor is the author of Ecclesiasticus anything like a misanthrope that would set himself up resolutely against the legitmate pleasures and the received customs of social life (xxxi, 12-42; xxxii, 1 sqq.); while he directs severe but just rebukes against the parasite (xxix, 28-35; xi, 29-32). Nie jest autorem Ecclesiasticus coś jak mizantrop, który sam ustawić maksymalnie zdecydowanie przeciwko legitmate odebrana przyjemności i celne życia społecznego (XXXI, 12-42; XXXII, 1 sqq.), Podczas gdy on kieruje ciężkie, ale po prostu na rebukes przeciwko pasożyt (XXIX, 28-35, XI, 29-32). Finally, he has favourable sayings about the physician (xxviii, 1-15(, and about the dead (vii, 37; xxxviii, 16-24); and strong words of caution against the dangers which one incurs in the pursuit of business (xxvi, 28; xxvii, 1-4; viii, 15, 16). Wreszcie, ma korzystne mów o lekarza (XXVIII, 1-15 (oraz o zmarłych (VII, 37; XXXVIII, 16-24); i silnego słowa ostrzeżenia przed zagrożeniami, które z nich ponosi w ramach wykonywania działalności gospodarczej ( XXVI, 28; XXVII, 1-4; VIII, 15, 16).

Publication information Written by Francis E. Gigot. Publikacja informacji napisanej przez Francisa E. Gigot. Transcribed by Beth Ste-Marie. The Catholic Encyclopedia, Volume V. Published 1909. Przepisywane przez Beth Ste-Marie. Encyklopedia Katolicka, Tom V. Opublikowany 1909. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, May 1, 1909. Nihil obstat, 1 maja 1909 roku. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

Catholic authors are marked with an asterik (*) Commentaries: CALMET* (Venice, 1751): FRITZSCHE, (Leipzig, 1859); BISSELL (New York, 1880); LESETRE* (Paris, 1880); EDERSHEIM (London-1888); ZOCKLER, (Munich, 1891); RYSSEL (Tubingen, 1900-1901); KNABENBAUER* (Paris, 1902). Introductions to the Old Testament: RAULT* (Paris, 1882); VIGOUROUX* (Paris, 1886); CORNELY* (Paris, 1886); TRONCHON-LESETRE* (Paris, 1890); KONIG (Bonn, 1893); CORNILL, (Freiburg, 1899); GIGOT* (New York, 1906) Monographs on Ancient Versions: PETERS* (Freiburg, 1898); HERKENNE* (Leipzig, 1899). Literature on Hebrew Fragments: TOUZARD* (Paris, 1901); KNABENBAUER* (Paris, 1902). Katolickich autorów są asterik oznaczone (*) komentarze: CALMET * (Wenecja, 1751): FRITZSCHE, (Lipsk, 1859); Bissell (Nowy Jork, 1880); LESETRE * (Paryż, 1880); EDERSHEIM (Londyn-1888) ; ZOCKLER, (Monachium, 1891); RYSSEL (Tübingen, 1900-1901); KNABENBAUER * (Paryż, 1902). Wprowadzania do Starego Testamentu: RAULT * (Paryż, 1882); VIGOUROUX * (Paryż, 1886); CORNELY * (Paryż, 1886); TRONCHON-LESETRE * (Paryż, 1890); KÖNIG (Bonn, 1893); CORNILL (Freiburg, 1899); GIGOT * (Nowy Jork, 1906) Monographs na Ancient wersje: PETERS * (Freiburg, 1898 ); HERKENNE * (Lipsk, 1899). Literatura na hebrajski Fragmenty: TOUZARD * (Paryż, 1901); KNABENBAUER * (Paryż, 1902).


Wisdom of Jesus the son of Sirach Mądrości Jezusa, syna Sirach

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

Names. Nazw.

Author. Autor.

Date. Data.

Contents. Spis treści.

Importance for the History of Thought. Znaczenie dla historii myśli.

Possible Traces of Hellenic Influence. Możliwe Ślady Wpływ Greckiej.

Popularity Among the Jews. Popularność wśród Żydów.

Popularity Among Christians. Popularność wśród chrześcijan.

Discovery of Hebrew Fragments. Odkrycie Hebrajski fragmenty.

Manuscripts. Rękopisów.

Originality of the Hebrew Fragments. Oryginalność po hebrajsku fragmenty.

The Final Hymn. Ostatecznej hymnu.

Critical Value of the Hebrew Text. Wartość krytycznego tekstu hebrajskiego.

Importance for the History of the Bible. Znaczenie dla historii Biblii.

The Greek Version. Wersji w języku greckim.

The Vetus Latina. W Vetus Latina.

Syriac Version. Wersja syryjski.

Names. Nazw.

Among the books of the Greek Bible is one entitled Σοφία Ἰησοῦ ϒἱοῦ Σιράχ (Codices Sinaiticus and Alexandrinus) or simply Σοφία Σειρáχ (Codex Vaticanus). Wśród książek z greckiego Biblii jest uprawniony Σοφία Ἰησοῦ Υἱοῦ Σιράχ (Codices Sinaiticus i alexandrinus) lub po prostu Σοφία Σειρáχ (Codex Vaticanus). The Greek Church Fathers called it also "The All-Virtuous Wisdom" (Πανάρετος Σοφία; Eusebius, "Chronicon," ed. Schoene, ii. 122; Ἡ Πανάρετος; Jerome, Commentary on Dan. ix.) or "The Mentor" (Παιδαγωγός; Clement of Alexandria, "Pædagogus," ii. 10, 99, 101, 109); while the Latin Church Fathers, beginning with Cyprian ("Testimonia," ii. 1; iii. 1, 35, 51, 95, et passim), termed it "Ecclesiasticus." Greckich Ojców Kościoła nazwał go również "The All-pozytywnego Mądrości" (Πανάρετος Σοφία, Euzebiusz, "Kronika", wyd. Schoene, ii. 122; Ἡ Πανάρετος; Jerome, Komentarz do Dan. Ix.) Lub "Mentor" ( Παιδαγωγός; Klemens Aleksandryjski, "Pædagogus," ii. 10, 99, 101, 109); natomiast Ojcowie Kościoła łacińskiego, literę Cyprian ( "Testimonia," ii. 1; iii. 1, 35, 51, 95, et passim), określanego go "Ecclesiasticus". All these names testify to the high esteem in which the book was held in Christian circles. Wszystkie te nazwy świadczą o wysokiej wartości w książce, która odbyła się w kręgach chrześcijańskich. The Jews, who never admitted its canonicity, called it during the Talmudic period the "Book of Ben Sira" (Ḥag. 13a; Niddah 16b; Ber. 11b; et passim) or the "Books of Ben Sira" (; Yer. Sanh. 28a; Tosef., Yad. ii. 13; possibly a scribal error; comp. the parallel passage of Eccl. R. xii. 11), and a Hebrew copy in the possession of Jerome was entitled "Parabolæ" (= ). Żydzi, którzy nigdy nie przyznał jej canonicity, nazwał go podczas okresu talmudyczne "Księga Ben Sira" (Ḥag. 13a; Niddah 16b; Ber. 11b; et passim) lub "Książki Ben Sira" (; yer. Sanh . 28a; Tosef., Yad. Ii. 13; ewentualnie scribal błąd, komp. Równoległy przejazd Eccl. R. XII. 11), a hebrajski kopia w posiadaniu Jerome został zatytułowany "Parabolæ" (=). However, the fact that the verses of this work cited in the Midrash are preceded by the word "Mashal" or "Matla" does not prove that such was the title of the book, but simply that these verses had come to be accepted as proverbs (contrary to the view of Ryssel in Kautzsch, "Apokryphen," p. 232, where he attributes to Lévi the opinion expressed by Blau in "REJ" xxxv. 22). Jednak fakt, że znaki te prace cytowane w Midrasz są poprzedzone słowem "Maszal" lub "Matla" nie dowodzi, że taki był tytuł książki, ale po prostu, że znaki te miały pochodzić być przyjęte jako przysłów (wbrew opinii Ryssel w Kautzsch, "Apokryphen", str. 232, gdzie atrybuty do Levi opinią wyrażoną przez Blau w "REJ" XXXV. 22). Nor is it possible to draw any inference from the fact that Saadia calls the book in Arabic "Kitab al-Adab"; for he certainly did not give this appellation (which he had no reason to translate) as the title, but, contrary to the opinion of Harkavy ("Studien und Mittheilungen," v. 200) and Blau (lc), merely as a description of the contents of the book. Nie jest możliwe wyciągnięcie jakichkolwiek wnioskowania z faktu, że Saadia zwraca książki w języku arabskim "Kitab al-Adab", bo z pewnością nie dają tego appellation (który miał żadnego powodu, aby przetłumaczyć), jak tytuł, ale w przeciwieństwie do opinię Harkavy ( "Studien und Mittheilungen" v. 200) i Blau (LC), jedynie jako opis zawartości książki. The Syriac name is "Ḥekmata de-Bar Sira" = "The Wisdom of Bar Sira." Syryjski na imię jest "Ḥekmata de-Bar Sira" = "mądrości Bar Sira".

Author. Autor.

The author, who, alone of all Old Testament and Apocryphal writers, signed his work, is called in the Greek text (l. 27) "Jesus the son of Sirach of Jerusalem." Autor, który sam wszyscy w Starym Testamencie i apokryficzny pisarzy, podpisane jego pracy, nazywa się w tekst w języku greckim (l. 27) "Jezus, syn Sirach Jerozolimy". The oldest manuscripts (Vaticanus, Sinaiticus, Alexandrinus, Venetus) add to Σειρáχ the name Ἐλεáζαρ or ἘλεΆζαροζ, an error for Ἐλεαζáρου, probably the name of his grandfather. Najstarszych rękopisów (Vaticanus, Sinaiticus, alexandrinus, Venetus) dodaj do Σειρáχ nazwę lub Ἐλεáζαρ ἘλεΆζαροζ, dla Ἐλεαζáρου błąd, prawdopodobnie nazwa jego dziadek. The copy owned by Saadia (Harkavy, lcp 150) had: = "Simon, son of Jesus, son of Eleazar ben Sira"; and a similar reading occurs in the Hebrew manuscript B, which will be discussed below. Kopii posiadanych przez Saadia (Harkavy, LCP 150) miał: = "Szymona, syna Jezusa, syna Eleazara ben Sira"; i podobne czytania występuje w języku hebrajskim Rękopis B, które zostaną omówione poniżej. By interchanging the positions of the names "Simon" and "Jesus," the same reading is obtained as in the other manuscripts. The correctness of the name "Simon" is confirmed by the Syriac version, which has = "Jesus, son of Simon, surnamed Bar Asira." W drodze zamiany stanowisk nazwy "Szymona" i "Jezus", tego samego czytania uzyskuje się w innych rękopisów. Słuszność nazwę "Simon" jest potwierdzone przez Syryjski wersji, która ma = "Jezus, syn Szymona , Imię Asira Bar ". The discrepancy between the two readings "Bar Asira" and "Bar Sira" is a noteworthy one, "Asira" (= "prisoner") being a popular etymology of "Sira." Rozbieżność między dwoma odczytami "Bar Asira" i "Bar Sira" jest dobitnym jeden, "Asira" (= "więźnia") jest popularnym etymologia z "Sira". The evidence seems to show that the author's name was Jesus, son of Simon, son of Eleazar ben Sira. Wydaje się, że dowody wskazują, że nazwisko autora był Jezus, syn Szymona, syna Eleazara Ben Sira.

Every attempt to identify this writer with some member of the high-priestly family has proved a failure, the only basis for the supposition that Ben Sira was a priest being due to a scribal error; for while the Sinaitic manuscript reads ελεαζαροιερευσοσολυμειτης, this is, beyond all question, a scribal error, and should be emended to ελεαςαροιεροσολυμειτης (see Każdy próba określenia tego pisarza z niektórymi państwami na wysokim kapłańskiej rodziny okazał się porażką, tylko na podstawie przypuszczenie, że Ben Sira był kapłan jest ze względu na scribal błąd, bo gdy Sinaitic rękopisu brzmi ελεαζαροιερευσοσολυμειτης, jest to, poza wszystkim pytanie, to jest scribal błąd i należy do emended ελεαςαροιεροσολυμειτης (patrz ). According to the Greek version, though not according to the Syriac, the author traveled extensively (xxxiv. 11) and was frequently in danger of death (ib. verse 12). Według wersji w języku greckim, choć nie w zależności od Syryjski, autor podróżował (xxxiv. 11) i często w niebezpieczeństwie śmierci (ib. werset 12). In the hymn of ch. W hymnie z ch. li. he speaks of the perils of all sorts from which God had delivered him, although this is probably only a poetic theme in imitation of the Psalms. On mówi o niebezpieczeństwach wszystkich rodzajów, z których Bóg wyzwolił go, choć jest to prawdopodobnie tylko poetyckim tematu imitujący Psalmy. The calumnies to which he was exposed in the presence of a certain king, supposed to be one of the Lagi, are mentioned only in the Greek version, being ignored both in the Syriac and in the Hebrew text. W calumnies, do których był narażony w obecności pewnego króla, powinien być jednym z lagi, wymienione są jedynie w wersji greckiej, są ignorowane zarówno w Syryjski i tekst w języku hebrajskim. The only fact known with certainty is that Ben Sira was a scholar, and a scribe thoroughly versed in the Law, and especially in the "Books of Wisdom." Jedynym znanym faktem, z całą pewnością jest to, że Ben Sira był uczony, pisarz i biegły w czymś dokładnie w ustawie, a zwłaszcza w "Księgi Mądrości". He was not, however, a rabbi, nor was he a physician, as has been conjectured (see especially xxxviii. 24 et seq., xlix. 1-5, and the introduction by his grandson). Nie był jednak, rabina, ani nie był lekarzem, jak zostało conjectured (zob. w szczególności XXXVIII. 24 i nast., XLIX. 1-5, a także wprowadzenie przez jego wnuka).

Date. Data.

The approximate date of the redaction of the book and the period of its author's literary activity are somewhat less doubtful. Przybliżonej daty złożenia tego nowe wydanie książki, a okres jego działalności literackiej autora są nieco mniej wątpliwe. The Greek translator states in his preface that he was the grandson of the author, and that he came to Egypt in the thirty-eighth year of the reign of Euergetes, an epithet borne by only two of the Lagi, Ptolemy III. Grecki tłumacz stanowi w jego przedmowę, że był wnuk autora, i że przybył do Egiptu w trzydziestym ósmym roku panowania Euergetes, AN epitet ponoszone przez tylko dwa z lagi, Ptolemeusza III. (247-222 BC) and Ptolemy VII. (247-222 pne) i Ptolemeusza VII. (sometimes reckonedIX.). (czasami reckonedIX.). The former monarch can not be intended in this passage; for his reign lasted only twenty-five years. Byłego monarchy nie mogą być przeznaczone w tym fragmencie, za jego panowania trwał tylko dwadzieścia pięć lat. The latter ascended the throne in the year 170, together with his brother Philometor; but he soon became sole ruler of Cyrene, and from 146 to 117 held sway over all Egypt, although he dated his reign from the year in which he received the crown (ie, from 170). Ten ostatni wstąpił na tron w roku 170, wraz z bratem Filometor, ale wkrótce stał się jedynym władcą z Cyreny, oraz z 146 do 117 posiadanych kołysać się ponad wszystkie Egiptu, choć z dnia swego panowania od roku, w którym otrzymał koronę (tj. z 170). The translator must, therefore, have gone to Egypt in 132, and if the average length of two generations be reckoned Ben Sira's date must fall in the first third of the second century. Tłumacz musi, zatem, aby byli w Egipcie 132, a jeśli średnia długość dwóch pokoleń liczyć Ben Sira data musi mieścić się w pierwszej trzeciej drugiego wieku. The result of this reckoning is confirmed by the fact that the author evidently lived before the persecution of Antiochus in 168, since he does not allude to it. Another argument is commonly relied on. W wyniku tego rachunku jest potwierdzone przez fakt, że autor ewidentnie mieszkali przed prześladowaniem z Antioch w 168, bo nie allude do niego. Kolejnym argumentem jest to, opierały się na powszechnie. In ch. W rozdz. l. Ben Sira eulogizes a high priest named Simon, son of Johanan (Onias in G), this laudation being apparently an expression of the admiration aroused by actual sight of the object of his praise. Ben Sira eulogizes wysoki kapłan imieniem Szymon, syn Jochanana (Onias G), to najwyraźniej laudation jest wyrazem wzbudził podziw w oczach rzeczywistych przez obiekt jego chwale. There were, however, a number of high priests named Simon b. Nie było jednak szereg arcykapłanów o nazwie Simon b. Onias, one of whom exercised his functions from 300 to 287, and another from 226 to 199. Onias, z których jeden sprawuje swoje funkcje od 300 do 287, a drugi z 226 do 199. The Simon b. Simon b. Johanan mentioned here can only be the second of the name; and as the passage seems to have been written after the high priest's death (l. 1-3), the date of its composition coincides approximately with the period mentioned above (190-170). Jochanana wymienionych tutaj może być tylko drugi z nazwy, jak i przejście wydaje się być napisany po śmierci arcykapłana (1-3 l.), datę jej skład zbiega się z okresem około wymienione powyżej (190-170 ). The work is in reality a collection of maxims written at various times-a fact which also explains its frequent repetitions and contradictions. Attempts have indeed been made to refute these arguments. Pracy jest w rzeczywistości zbiorem Maxims napisane w różnych porach a także fakt, która wyjaśnia jej częstych powtórzeń i sprzeczności. Próby zostały rzeczywiście wykonane, aby odeprzeć tych argumentów. According to Josephus, Simon I., the Just (300-287), was the only high priest whom Ben Sira could thus have extolled, and the book would accordingly be a century older; as to the number 38, it might refer to the age of the translator when he arrived in Egypt. Według Józefa Flawiusza, Simon I., Just (300-287), był jedynie arcykapłan, którego Ben Sira mogłyby więc mieć extolled i książki byłoby wieku starsze, co do liczby 38, może on odwołać się do Wiek tłumacza, kiedy przybył do Egiptu. Indeed, the word πάππο ς does not necessarily mean "grandfather"; it may mean also "remote ancestor." Rzeczywiście, słowo πάππο ς niekoniecznie oznacza "dziadka", może to oznaczać również "zdalne przodka." This, it has been held, would account for the translator's frequent miscomprehension of Ben Sira's words, which would be very strange had he actually been the author's grandson. All these quibbles, however, which it would be idle again to refute, have been definitely abandoned.

Ecclesiasticus closely resembles Proverbs, except that, unlike the latter, it is the work of a single author, not an anthology of maxims drawn from various sources. Ecclesiasticus ściśle nawiązuje Przysłowia, chyba że, w odróżnieniu od tego ostatniego, nie jest dziełem jednego autora, a nie antologia Maxims pochodzących z różnych źródeł. Some, it is true, have denied Ben Sira the authorship of the apothegms, and have regarded him as a mere compiler, basing their arguments on his own words: "And I myself, the last, I set myself to watch, like him that gleaneth grapes after the vintage" (xxxiii. 16). Niektóre, prawdą jest, w którym odmówił Ben Sira autora z apothegms, i traktować go jako zwykłego kompilatora, opierając swoje argumenty na jego własnymi słowami: "I ja, ostatni, ja sobie obejrzeć, jak on, że gleaneth winogron po vintage "(xxxiii. 16). This, however, is probably a simple expression of modesty. Ten jednak, jest prawdopodobnie prosty wyraz skromności. The frequent repetitions and even contradictions only prove that Ben Sira, like all moralists, did not compose the entire work at one time; moreover, the unity of the book, taken as a whole, is remarkable. Częste powtórzenia, a nawet sprzeczności tylko udowodnić, że Ben Sira, podobnie jak wszystkich moralistów, nie skomponować całą pracę w jednym czasie, ponadto jedność książki, jako całość, jest zadziwiające.

Contents. Spis treści.

The Book of Ecclesiasticus is a collection of moral counsels and maxims, often utilitarian in character and for the most part secular, although religious apothegms occasionally occur. Księgi Ecclesiasticus to zbiór rad i moralnych Maxims, często charakter utylitarny i dla większości świeckie, choć sporadycznie występować apothegms religijnych. They are applicable to all conditions of life: to parents and children, to husbands and wives, to the young, to masters, to friends, to the rich, and to the poor. Mają one zastosowanie do wszystkich warunków życia: dla rodziców i dzieci, mężowie i żony, do młodych, do kapitanów, do przyjaciół, do bogatych, i biednych. Many of them are rules of courtesy and politeness; and a still greater number contain advice and instruction as to the duties of man toward himself and others, especially the poor, as well as toward society and the state, and most of all toward God. Wiele z nich to zasady uprzejmości i uprzejmość, a jeszcze większa liczba zawierają instrukcje i wskazówki co do obowiązków człowieka wobec siebie i innych, zwłaszcza ubogich, jak również wobec społeczeństwa i państwa, a przede wszystkim wobec Boga. These precepts are arranged in verses, which are grouped according to their outward form in case their content is not intrinsically coherent. Te nakazy są ułożone w znaki, które są pogrupowane w zależności od ich formy zewnątrz w przypadku ich zawartość nie jest wewnętrznie spójny. The sections are preceded by eulogies of wisdom which serve as introductions and mark the divisions into which the collection falls. Sekcje są poprzedzone eulogies mądrości, które służą jako znaku i wprowadzenia podziałów w którym mieści kolekcję.

Wisdom, in Ben Sira's view, is synonymous with the fear of God, and sometimes is confounded in his mind with the Mosaic law. Mądrości, w Ben Sira widzenia, jest równoznaczna ze strachu przed Bogiem, a czasami jest zdezawuowane w jego umysł z prawa mojżeszowego. It is essentially practical, being a routine knowledge; and it would be vain to seek to find in it any hypostasis, since mysticism is utterly opposed to the author's thought. To przede wszystkim praktycznych, są rutynowe wiedzy; i próżno byłoby szukać, aby znaleźć w nim wszelkie hypostasis, gdyż mistyka jest absolutnie przeciwieństwie do autora myśli. The maxims are expressed in exact formulas, and are illustrated by striking images. W Maxims wyrażone są w dokładnej formuły, a są zilustrowane przez uderzające obrazy. They show a profound knowledge of the human heart, the disillusionment of experience, a fraternal sympathy with the poor and the oppressed, and an unconquerable distrust of women. Pokazują one głęboką znajomość ludzkiego serca, to rozczarowanie doświadczeń, A braterskie współczucie z biednych i uciśnionych, a niepokonany nieufność kobiet. Throughout the work are scattered pure and elevated thoughts; and the whole is dominated by a sincere, enlightened piety-what is now called a liberalism of ideas. Całej pracy są rozproszone i czystej podwyższonej myśli, a całość zdominowana jest przez szczerą, oświecony pobożność-co jest teraz nazywany idei liberalizmu. As in Ecclesiastes, two opposing tendencies war in the author: the faith and the morality of olden times, which are stronger than all argument, and an Epicureanism of modern date. Occasionally Ben Sira digresses to attack theories which he considers dangerous; for example, the doctrines that divine mercy blots out all sin; that man has no freedom of will; and that God is indifferent to the actions of mankind, and does not reward virtue. Some of the refutations of these views are developed at considerable length. Podobnie jak w Ecclesiastes, dwóch przeciwstawnych tendencji w wojnie autor: wiary i moralności dawnych czasach, które są silniejsze od wszystkich argumentów, i epikureizm nowoczesnych daty. Czasami Ben Sira digresses do ataku teorie, które uzna za niebezpieczne, na przykład w doktrynie, że Bożego miłosierdzia blots obecnie wszelkiego grzechu, że człowiek nie ma woli, i że Bóg jest obojętny na działania ludzi, a nie nagradzać mocy. refutations Niektóre z tych poglądów są opracowane na znaczną długość. Through these moralistic chapters runs the prayer of Israel imploring God to gather together His scattered children, to bring to fulfilment the predictions of the Prophets, and to have mercy upon His Temple and His people. Poprzez te moralizującej rozdziałów prowadzi modlitwy Izraela błagalny Boga, aby zgromadzić rozproszone Jego dzieci, aby doprowadzić do spełnienia w przewidywań z proroków, i zmiłuj się nad Jego Świątyni i Jego ludem. The book concludes with a justification of the Divinity, whose wisdom and greatness are revealed in all His works (hence is inserted a description of the beauties of creation), and also in the history of Israel; this form of sacred history, however, is little more than a panegyric on the priests, terminating in an enthusiastic delineation of the high priest Simon ben Onias. These chapters are completed by the author's signature, and are followed by two hymns, the latter apparently a sort of alphabetical acrostic. Książka kończy się uzasadnienie boskość, wielkością i mądrość, których ujawniły się we wszystkich jego dzieł (w związku z tym dodaje się opis piękno stworzenia), a także w dziejach Izraela, ta forma świętej historii, jednak jest niewiele więcej niż panegiryk na kapłanów, kończące się w entuzjastycznym nakreślenia arcykapłana Szymona ben Onias. rozdziały te są wypełniane przez autora podpisu, a następnie przez dwa hymny, to najwyraźniej coś w rodzaju akrostych alfabetycznym.

Importance for the History of Thought. Znaczenie dla historii myśli.

The Wisdom of Jesus marks an epoch in the history of Jewish thought, on account both of what it teaches and of what it silently ignores. While the author advocates the offering of the prescribed sacrifices and the veneration of priests, he condemns all hypocrisy and urges the union of the outward practise of religion with a pure conscience and with the doing of charity. Mądrości Jezusa stanowi epokę w historii myśli żydowskiej, na uwagę zarówno to, co go naucza i co to dyskretnie pomija. Choć autor opowiada się za ofiarę wymaganych poświęceń i czcią kapłanów, że potępia wszelkie hipokryzji i wzywa Unii na zewnątrz praktykowania religii z czystym sumieniem i robi z miłości. However, he never mentions the dietary laws, which are set forth at great length in Daniel and Tobit, and especially in Judith. Jednak nigdy nie wspomina o diecie ustaw, które są określone w wielkim długości i Daniel Tobit, a zwłaszcza w Judith. In like manner, while he awaits the return of Elijah to reassemble the tribes of the past and to reconcile the fatherswith the children, and while he prays for the coming of a time which can be called Messianic, though without a Messiah-when Jerusalem and the Temple shall be restored to the divine favor and Israel delivered forever from the dominion of the stranger-he never alludes to a Messiah who will be the son of David; on the contrary, he asserts that the house of David has rendered itself unworthy of the divine favor, since of all the kings of Judah three alone remained faithful to God. W podobny sposób, gdy on oczekuje powrotu Eliasza, aby ponownie pokoleń przeszłości i pogodzić fatherswith dzieci, a jednocześnie On modli się za przyjście czas, który można nazwać mesjanistyczny, ale bez-Mesjasza, kiedy Jerozolima i Świątyni jest przywrócony do Boskiej łaskę i dostarczane zawsze z Izraela królestwo obcy-nigdy nie nawiązuje do Mesjasza, który będzie synem Dawida, a wręcz przeciwnie, on twierdzi, że dom Dawida wykonał sam niegodne Boski przysługę, ponieważ wszystkich królów judzkich trzy sam pozostał wierny do Bóg. God indeed made a solemn compact with the race of David; but it was one that differed widely from that into which He entered with Aaron, and which alone was to endure for eternity. Bóg rzeczywiście dokonał uroczystego kompaktowe z wyścigu Dawida, ale to było jedno z nich różniły się bardzo od tej, do której wstąpił w Aarona, i który jako jedyny miał znieść dla wieczności. Ben Sira never speaks of the resurrection of the dead nor of the immortality of the soul, but, on the contrary, declares that in Sheol there will be no joy, wherefore man should taste delight in this world in so far as it is compatible with an upright life. Ben Sira nigdy nie mówi o zmartwychwstaniu, ani o nieśmiertelności duszy, lecz wręcz przeciwnie, deklaruje, że w Szeol nie będzie radość, czym człowiek powinien smak cieszy się z tego świata, w jakim jest to zgodne z pionowo życia.

Possible Traces of Hellenic Influence. Możliwe Ślady Wpływ Greckiej.

The view has been expressed that this work, early in date as it is, bears traces of Hellenic influence. Pogląd został wyrażony, że to dzieło, na początku dnia, co to jest, nosi ślady wpływów Greckiej. The author, in his travels, may possibly have come in contact with Greek civilization, since he speaks of foreign poets and moralists whose fame was spread abroad. The customs which he describes are taken from Greek rather than from Hebrew society; thus he mentions banquets accompanied by brilliant conversation, at which musical instruments were heard, and over which presided "the masters [of the feasts]"; and the customs of the Sybarites also aroused his interest. Autora, w jego podróży, mogą ewentualnie mieć kontakt z greckiej cywilizacji, ponieważ on mówi zagranicznych poetów i moralistów, którego sława była rozpowszechniania za granicą. Celnych, które opisuje są wzięte z greckiego, niż z hebrajskiego społeczeństwa; tym samym roku wspomina bankiety towarzyszy błyskotliwe rozmowy, w których instrumenty muzyczne zostały wysłuchane, i nad którym przewodniczył "mistrzów [na święta]"; i zwyczajów tych Sybarites również wzbudził jego zainteresowania. The fatalistic philosophers whose opinions he contests were doubtless the Stoics; and the philosophical discussions instituted by him were innovations and probably borrowed. Fatalistyczną filozofów, których opinie on niewątpliwie były konkursy na Stoics; i filozoficzne dyskusje zainicjowane zostały przez niego innowacje i prawdopodobnie wypożyczony. His criticisms of skeptics and would-be thinkers are further evidences of his knowledge of Hellenism; and some of his views find close analogues in Euripides. Jego krytyki skeptics i niedoszły myślicieli są dalsze dowody jego znajomość hellenizm, a niektóre z jego poglądów znaleźć w ścisłej analogami Eurypidesa. Not only does he share characteristic ideas with the Greek tragedians and moralists, but he even has the same taste for certain common topics, such as false friendship, the uncertainty of happiness, and especially the faults of women. Nie tylko on akcje pomysły z charakterystycznym greckim tragedians i moralistów, ale nawet on ma taki sam smak dla niektórych wspólnych tematów, takich jak fałszywe przyjaźni, niepewność szczęścia, a zwłaszcza kobiet usterek. The impression of Greek influence is strengthened by the presence of a polish quite foreign to Hebrew literature. Wrażenie Grecki wpływ jest wzmocnione poprzez obecność na polski zupełnie obcych hebrajski literaturze. The author composes his aphorisms with care; he makes his transitions with skill; and he inserts the titles of chapters, such as "Concerning Shame," "Proper Deportment at Table," and "The Hymn of the Patriarchs"; and the signing of his own name in full is a usage theretofore absolutely unknown. Autor komponuje aphorisms z jego opieki; On sprawia, że jego przejścia z umiejętności, a kto wstawia tytuły rozdziałów, takich jak "chodzi Shame", "Właściwe maniery przy stole", i "Hymn do Patriarchów" oraz podpisania własnym imieniu, w całości jest użycie theretofore absolutnie nieznane.

The exclusion of Ecclesiasticus from the Hebrew canon was due in part to this imitation of the Greeks and these literary affectations. Wyłączenia Ecclesiasticus z hebrajskiego kanonu było częściowo spowodowane tym naśladowania Greków i tych literackich affectations. According to R. Akiba (Yer. Sanh. 28a), those who have no part in the world to come include the readers of foreign works, such as the books of Ben Sira; while Tosef., Yad. Według R. Akiba (Yer. Sanh. 28a), tych, którzy nie mają udziału w świat, aby obejmować czytelników zagranicznych utworów, takich jak książki Ben Sira; natomiast Tosef., Yad. ii. 13 merely states that the writings of Ben Sira do not defile the hands, or, in other words, that they are uncanonical, so that they are ranked with the works of "minim" (heretics). 13 stwierdza, że jedynie pism Ben Sira nie czyni ręce, lub, innymi słowy, że są one uncanonical, tak że są one klasyfikowane z dzieł "maleństwo" (heretyków). Eccl. R. xii. R. XII. 11, which is based on Yer. 11, który jest oparty na yer. Sanh. 28a, contains a prohibition against having this work in one's house. 28a, zawiera zakaz posiadające tę pracę w jednym domu. R. Joseph, a Babylonian rabbi of the fourth century, in commenting on the view of R. Akiba, adds, "It is also forbidden to read the works of Ben Sira" (Sanh. 100c), although this prohibition, judging from the remainder of the passage, may have been restricted to reading in public. R. Józefa, rabin babiloński w czwartym wieku, w komentując Zdaniem R. Akiba, dodaje, "Zabronione jest także zapoznanie się z dziełami Ben Sira" (Sanh. 100c), mimo tego zakazu, sądząc z Pozostała część pasażu, może zostać ograniczony do czytania w miejscach publicznych. In his questions to R. Joseph (ib.), R. Abaye indicated some of the reasons for the exclusion of Ecclesiasticus from the canon. W jego pytania do Józefa R. (ib.), wskazanym R. Abaye niektóre powody dla wyłączenia z Ecclesiasticus kanon.

"Why this prohibition?" "Dlaczego ten zakaz?" he asked. he asked. "Is it on account of such and such verses?" "Czy to ze względu na takie i takie znaki?" With the exception of two verses written in Aramaic and which are not by Ben Sira at all, all of R. Abaye's citations are distinctly frivolous, being those relating to the anxiety caused by a young girl before and after her marriage, the uselessness of repining, and the danger of introducing strangers too freely into one's home. Z wyjątkiem dwóch wierszy napisanych w aramejski i które nie są przez Ben Sira na wszystkich, wszyscy R. Abaye 's cytatów są wyraźnie błahych, będący tych odnoszących się do niepokoju spowodowanego przez młodą dziewczynę przed i po jej małżeństwa, bezcelowość z repining , A niebezpieczeństwo wprowadzenia obcych zbyt swobodnie w jednym domu. Abaye then condemns the misanthropy, misogyny, and Epicureanism of the author. Abaye następnie potępia mizantropia, Mizoginia i epikureizm tego autora. To Ben Sira's Epicurean tendency must be attributed his denial of a future life, and, perhaps, also his pre-Sadducean spirit of reverence for the priesthood, with which the panegyric on his brethren is animated. Aby Ben Sira na epikurejski tendencja musi być przypisana jego odmowę przyszłego życia, a być może również jego pre-Sadducean ducha bojaźni do kapłaństwa, z którymi panegiryk na jego braci jest animowany.

Popularity Among the Jews. Popularność wśród Żydów.

Curiously enough, the book retained its popularity among the Jews despite its exclusion from the canon. Na tyle ciekawe, książka zatrzymana jego popularność wśród Żydów, pomimo jego wyłączenia z kanonu. It was cited at a very early period: the Book of Tobit reproduces a number of passages word for word; while the Book of Enoch (Charles, "The Book of the Secrets of Enoch," p. 96; Index, pi), the Psalms of Solomon (Ryle and James, "The Psalms of Solomon," pp. lxiii. et seq.), and even the Talmud, the Midrashim, the Derek Ereẓ, and similar productions show decided traces of its influence. Było cytowane w bardzo wczesnym okresie: The Book of Tobit odtwarza wiele fragmentów dosłownie, podczas gdy Zarezerwuj of Enoch (Charles, "The Book of the Secrets of Enoch", str. 96; Indeks, pi), w Psalmy Salomona (Ryle i Jamesa, "Psalmy Salomona", pp. LXIII. Nn.), A nawet Talmud, w Midrashim, na Derek Erez i podobne produkcje postanowił pokazać ślady swoich wpływów. With the last-named work it has many points in common; and it is frequently quoted in the Talmud; passages from it are introduced by the formula reserved for the Biblical writings (Ḥag. 12a; Niddah 16b; Yer. Ber. 11c); and one verse is even referred to as if it belonged to the Hagiographa (B. Ḳ. 92a). Z ostatniego z wymienionych prac ma wiele punktów wspólnych, a to często cytowany w Talmud; fragmenty z niego wprowadzane są za pomocą wzoru zarezerwowane dla biblijnych pism (Ḥag. 12a; Niddah 16b; yer. Ber. 11c); i jeden werset, o którym mowa jest nawet tak, jakby należał do Hagiographa (B. K. 92a). It is cited by name in Sanh. To jest cytowany przez nazwę w Sanh. 100b (= Yeb. 63c), where also a series of verses from it is given; and single verses appear in the following treatises and other works: Yer. 100b (= Yeb. 63c), gdzie również szereg znaki z niego jest podawany, a pojedyncze znaki pojawiają się w następujących traktaty oraz inne roboty: yer. Ber. 11b; Yer. 11b; yer. Ḥag. Hag. 77c; Yer. 77C; yer. Ta'an. 66d; Ḥag. 66d; Hag. 13a; Niddah 16b; Gen. R. viii., x., lxxiii.; Lev. 13a; Niddah 16b; Gen. R. VIII., X., LXXI.; Lev. R. xxxiii.; Tan., Wayishlaḥ, 8; ib. R. XXXIII.; Tan., Wayishlaḥ, 8; IB. Miḳḳeẓ, 10; ib. Miḳḳeẓ, 10; IB. Ḥuḳḳat, 1; a midrashic passage preserved in the "Shibbole ha-Leḳeṭ," ed. Ḥuḳḳat, 1, natomiast przejście midrashic zachowane w "Shibbole ha-Leḳeṭ", wyd. Buber, p. Buber, str. 23a; "Pirḳe de-Rabbenu ha-Ḳadosh," ed. 23a; "Pirḳe de-Rabbenu ha-Ḳadosh", wyd. Schönblum, 14a; Baraita Kallah (ed. Coronel, 7c, and in the Wilna edition of the Talmud). Schönblum, 14a; Baraita Kallah (red. Coronel, 7c, aw Wilna wydanie z Talmudu). It is cited also by R. Nissim ("Sefer Ma'asiyyot ha-Ḥakamim wehu Ḥibbur Yafeh meha-Yeshu ah"), and especially by Saadia in the preface to his "Sefer ha-Galui" (Harkavy, lc). Jest również cytowana przez R. Nissim ( "Ma'asiyyot Sefer ha-Ḥakamim wehu Ḥibbur Yafeh meha Yeshu-ah"), a zwłaszcza przez Saadia w przedmowie do jego "Sefer ha-Galui" (Harkavy, dz. cyt.). In his commentary on the "Sefer Yeẓirah" the latter author quotes verbatim two verses of Ben Sira, although he attributes them to one Eleazar b. W swoim komentarzu na temat "Sefer Yeẓirah" ten ostatni autor cytuje dosłownie dwa znaki Ben Sira, choć ich atrybutów do jednego Eleazar b. Irai, of whom nothing is known. Irai, z których nic nie jest znana. In another part of this work (p. 178) he cites the same text, again attributing it to that author. W innej części tej pracy (str. 178) przytacza on ten sam tekst, ponownie przypisując je do tego autora. This is the more remarkable since Saadia speaks of Ben Sira in his introduction, and cites no less than seven of his maxims. Jest to tym bardziej godne uwagi, ponieważ Saadia mówi Ben Sira w jego wprowadzeniu, i przytacza nie mniej niż siedem jego Maxims. The "Sefer ben Irai" contained also passages (two of them copied by Saadia) not found in Ecclesiasticus, and which were totally dissimilar to it both in form and in content. W "Sefer ben Irai" zawarte także fragmenty (dwa z nich kopiowane przez Saadia) nie został odnaleziony w Ecclesiasticus, które były zupełnie niepodobny do niego zarówno pod względem formy jak i treści. As Saadia himself says: "The book of Ben Sira is a work on ethics, similar in form to Proverbs, while that of Ben Irai is a book of Wisdom, bearing an external resemblance to Ecclesiastes." Saadia jak sam mówi: "W książce Ben Sira jest na etykę pracy, w formie podobnej do Przysłowia, natomiast, że Ben jest Irai książki Mądrości, mając zewnętrznego podobieństwa do Ecclesiastes". The "Sefer ben Irai" was probably a collection of maxims and sayings taken from various sources. W "Sefer Irai Ben" został prawdopodobnie kolekcja Maxims i słowa zaczerpnięte z różnych źródeł.

Quotations from Ben Sira without mention of his name are found also in the, "Mibḥar ha-Peninim," attributed to Solomon ibn Gabirol (for citations of this type see Zunz, "GV" p. 110; Reifmann, in "Ha-Asif," iii. 271; Schechter, in "JQR" iii. 682; Neubauer and Cowley, in their edition of Ecclesiasticus, pp. xix. et seq. [certain of their comparisons must be discarded]; the commentaries of Schechter and Lévi, especially on the Derek Ereẓ; Lévi, in "REJ" xliv. 291). Notowania z Ben Sira bez wzmianki o jego nazwisko można znaleźć również w "Mibḥar ha-Peninim," nadana Salomon ibn Gabirol (do cytowania tego typu patrz Zund, "GV", str. 110; Reifmann, w "Ha-Asif "III. 271; schechter, w" JQR "III. 682; Neubauer i Cowley, w ich wydaniu Ecclesiasticus, pp. Xix. I nast. [Niektórych ich porównania należy wyrzucić]; na komentarze schechter i Levi, zwłaszcza na Derek Erez; Levi, w "REJ" XLIV. 291). The popularity of Ecclesiasticus among the Jews of the Talmudic period is shown by the citation of a number of verses in Aramaic, with an allusion to Ben Sira, which proves that it must have been translated into that dialect, this Aramaic collection being subsequently enriched with numerous additional aphorisms in that language (Sanh. 100b = Yeb. 63b). Ecclesiasticus popularność wśród Żydów w okresie talmudyczne ukazana jest cytat z pewnej liczby znaków w aramejski, z aluzja do Ben Sira, który udowodni, że musi zostać przetłumaczony na ten dialekt, aramejski tej kolekcji są następnie wzbogacone o liczne dodatkowe aphorisms w tym języku (Sanh. 100b = Yeb. 63b). The Baraita Kallah even restricts its citations from Ben Sira to Aramaic verses which are not found in Ecclesiasticus. W Baraita Kallah nawet ogranicza jego cytatów z Ben Sira do aramejski znaki, które nie występują w Ecclesiasticus. Another proof of his popularity is found in the two alphabets ascribed to him (see Ben Sira, Alphabet of), especially the second, in which he is the hero of a series of marvelous events. Innym dowodem jego popularności znajduje się w dwóch alfabetów przypisane do niego (patrz Ben Sira, z Alphabet), zwłaszcza drugi, w którym jest on bohaterem serii cudownego wydarzenia.

Popularity Among Christians. Popularność wśród chrześcijan.

The Book of Ecclesiasticus has been honored still more highly among the Christians, being cited in the Epistle of James (Edersheim, in Wace, "Apocrypha," p. 21), the Didache (iv. 5), and the Epistle of Barnabas (xix. 9), while Clement of Alexandria and Origen quote from it repeatedly, as from a γραφή, or holy book. Księgi Ecclesiasticus został uczczony jeszcze bardziej wśród chrześcijan, które powołano się w List Jakuba (Edersheim, w Wace, "Apocrypha", str. 21), w Didache (IV. 5) oraz List Barnaby ( XIX. 9), natomiast Klemens Aleksandryjski i Orygenes cytatem z niego wielokrotnie, jak z γραφή lub święte księgi. In the Western Church, Cyprian frequently appeals to it in his "Testimonia," as does Ambrose in the greater number of his writings. W Kościele Zachodnim, Cyprian często odwołania do niego w jego "Testimonia", podobnie jak Ambrose w większej liczbie jego pism. In like manner the Catalogue of Cheltenham, Damasus I., the Councils of Hippo (393) and Carthage (397), Pope Innocent I., the second Council of Carthage (419), and Augustine all regard it as a canonical book. W podobny sposób Katalogu Cheltenham, Damazego I., Rad z Hippony (393) i Kartaginie (397), papieża Innocentego I., drugi Rady w Kartaginie (419), Augustyn i wszyscy traktują go jak kanonicznej książki. This is contrary, however, to the opinions of the Council of Laodicea, of Jerome, and of Rufinus of Aquileia, which authorities rank it among the ecclesiastical books. Jest to sprzeczne, jednak do opinii Rady Laodicea z Jerome, i rufinus z Aquileia, które władze rangi go wśród ksiąg kościelnych. It was finally declared canonical by the Council of Trent; and the favor with which the Church has always regarded it has preserved it in its entirety. Ostatecznie kanonicznej deklarowanej przez Sobór Trydencki, a łaska, z którymi Kościół zawsze traktować go zachował go w całości.

Discovery of Hebrew Fragments. Odkrycie Hebrajski fragmenty.

Until recent years Ecclesiasticus was known only from the Greek and Syriac versions-the sources of all other translations-and from the Hebrew quotations already mentioned. Aż do ostatnich lat Ecclesiasticus był znany dopiero od wersji greckiej i Syryjski-źródeł wszystkie inne tłumaczenia i od notowaniami Hebrajski już wspomniano. At present the greater part of the original is known. Obecnie większa część oryginału jest znane. In 1896 Agnes Smith Lewis and Margaret Dunlop Gibson brought from the East a sheet of parchment covered with comparatively antiquated Hebrew characters. W 1896 Agnes Smith Margaret Lewis i Dunlop Gibson przyniósł ze Wschodu arkusz pergaminu pokryty stosunkowo antiquated Hebrajski znaków. At Cambridge this was shown to S. Schechter, who recognized in it Ecclus. W Cambridge było to pokazywane S. schechter, którzy w nim uznane Ecclus. (Sirach) xxxix. 15-xl. (Sirach) XXXIX. 15-XL. 7, and who published the decipherment, which was by no means easy. 7, i który opublikował rozszyfrowanie, co było nie łatwe. Almost simultaneously Sayce presented to the Bodleian Library, Oxford, a collection of fragments of Hebrew and Arabic manuscripts, among which Neubauer and Cowley found nine leaves of the same volume to which the Lewis-Gibson leaf had belonged, and following immediately after it. Niemal równocześnie Sayce przedstawiony Bodleian Library, Oxford, zbiór fragmentów hebrajski i arabski rękopisy, wśród których Neubauer i Cowley Znaleziono dziewięć liści tej samej objętości, do którego Lewis-Gibson liści miał należał, i po niezwłocznie po jego zakończeniu. These various fragments having come from the Genizah at Cairo, Schechter at once went to that city, and obtained the necessary authority to examine the contents of the collection, with the result that he found not only the final portion of the manuscript, but also xxx. Te różne fragmenty mające pochodzić od Genizah w Kairze, schechter na raz poszedł do tego miasta, i uzyskał niezbędne uprawnienia do zbadania zawartości kolekcji, w wyniku czego on nie tylko na końcowy fragment rękopisu, ale również xxx . 11, xxxii. 11, XXXII. 1b-xxxiii. 1b-XXXIII. 3, xxxv. 3, XXXV. 9-xxxvi. 21, and xxxvii. 9-XXXVI. 21, i xxxvii. 27-xxxviii. 27-XXXVIII. 27. Two additional fragments of the same manuscript, called B by Schechter, and containing xxxi. Dwa dodatkowe fragmenty tego samego rękopisu, zwany przez schechter B, a zawierające XXXI. 12-31 and xxxvi. 12-31 i XXXVI. 24-xxxvii. 26, have been secured by the British Museum. 26, zostały zabezpieczone przez British Museum. A second manuscript (A) was found by the same scholar in the collection brought by him from Egypt, containing iii. Drugi rękopis (A) został uznany przez samego uczonego w kolekcji wniesione przez niego z Egiptu, zawierających III. 6-xvi. 6-XVI. 26, with a hiatus from vii. 26, z hiatus z VII. 29 to xi. 29 XI. 34, the missing pages of which subsequently came into the possession of Elkan Adler. 34, brakujące strony, które później weszły w posiadanie Elkan Adler. A fresh discovery was made when the remaining contents of the genizah were offered for sale, and Israel Lévi secured a leaf from a third copy (C), containing xxxvi. A świeże odkrycie zostało dokonane w momencie, gdy pozostała zawartość tego genizah były oferowane do sprzedaży, i Lewi zabezpieczonym Izrael liść z trzecią kopię (C), zawierające XXXVI. 24-xxxviii. 24-XXXVIII. 1. . 1. This fragment is especially valuable, since it serves as a check on the manuscript B, which likewise includes these verses. Ten fragment jest szczególnie cenne, gdyż służy jako sprawdzenie Rękopis B, który również zawiera te znaki. The importance of this discovery is shown below. Znaczenie tego odkrycia jest pokazany poniżej. Finally, Schechter, Gaster, and Lévi found in consignments from the same genizah the following fragments of an anthology of the Wisdom of Jesus: iv. Wreszcie, schechter, Gaster, a Levi znaleziono w przesyłkach z tego samego genizah następujące fragmenty antologia z Mądrości Jezusa: IV. 23b, 30-31; v. 4-8, 9-13; vi. 18-19, 28, 35; vii. 23b, 30-31; v. 4-8, 9-13; vi. 18-19, 28, 35, vii. 1, 4, 6, 17, 20-21, 23-25; xviii. 1, 4, 6, 17, 20-21, 23-25; XVIII. 30-31; xix. 1-2; xx. 30-31; XIX. 1-2; xx. 4-6, 12 (?); xxv. 4-6, 12 (?); XXV. 7c, 8c, 8a, 12, 16-23; xxvi. 7c, 8c, 8a, 12, 16-23; XXVI. 1-2; xxxvi. 16; xxxvii. 1-2; XXXVI. 16; xxxvii. 19, 22, 24, 26. 19, 22, 24, 26.

There are, therefore, now in existence: (a) in one manuscript: iii. 6-16, 26; xviii. Istnieje zatem, obecnie Istnienie w: (a) w jednym z rękopisu: III. 6-16, 26; XVIII. 30-31; xix. 30-31; XIX. 1-2; xx. 1-2; xx. 4-6, 12 (?); xxv. 4-6, 12 (?); XXV. 7c, 8c, 8a, 12, 16-23; xxvi. 7c, 8c, 8a, 12, 16-23; XXVI. 1-2; xxvii. 1-2; XXVII. 5-6, 16; xxx. 5-6, 16; xxx. 11-xxxiii. 11-XXXIII. 3; xxxv. 9-xxxviii. 3; XXXV. 9-XXXVIII. 27; xxxix. 27; XXXIX. 15-li. 30; (b) in two manuscripts: iv. 30; (b) w dwóch rękopisów: IV. 23b, 30-31; v. 4-8, 9-13; vi. 23b, 30-31; v. 4-8, 9-13; vi. 18-19, 28, 35; vii. 18-19, 28, 35, vii. 1, 4, 6, 17, 20-21, 23-25; xxxvi. 1, 4, 6, 17, 20-21, 23-25; XXXVI. 16, 29-31; xxxvii. 16, 29-31; xxxvii. complete; xxxviii. pełna; xxxviii. 1; (c) in three manuscripts: xxxvii. 1; (c) w trzech rękopisów: xxxvii. 19, 22, 24, 26. 19, 22, 24, 26.

These manuscripts contain also some passages that are lacking in the translations, including a psalm fifteen lines in length inserted after li. Rękopisy te zawierają również pewne fragmenty, które są niedostatecznie tłumaczeń, w tym piętnaście psalm długość linii w brzmieniu po li. 12.

Manuscripts. Rękopisów.

Manuscript A: 18 × 11 cm.; 28 lines per page. Rękopis A: 18 × 11 cm. 28 wierszy na stronie. The verses are generally marked by a double point; and certain ones are punctuated and accented, thus confirming certain statements of Saadia. Znaki są zazwyczaj oznaczone podwójną pkt, a niektóre z nich są zdominowały i akcentowanych, potwierdzając w ten sposób niektóre oświadczenia Saadia. "Matres lectionis" abound. "Matres lectionis" obfitują. The scribe has been guilty of the grossest errors, in addition to abbreviating some verses and omitting others. Pisarz został uznany winnym w grossest błędy, oprócz abbreviating niektóre znaki i pomijając inne.

Manuscript C: 16 × 12 cm. Rękopis C: 16 × 12 cm. Certain words and entire verses are vocalized and accented; the script shows cursive tendencies, although of an early type. Niektóre słowa i cały znaki diakrytyczne i są vocalized; skrypt pokazuje tendencje pochyły, chociaż na początku typu. In the margin is given a variant verse which represents the original text, corrupted even in the days of Ben Sira's grandson. W marża podana jest wariant werset co stanowi tekst oryginalny, uszkodzony nawet w czasach Ben Sira na wnuka.

Manuscript D: 143 × 100 mm.; 12 lines per page. Rękopis D: 143 × 100 mm.; 12 linii na stronie. The text is often preferable to that of A, and offers variants agreeing with the Greek version, while the readings of A correspond to the Syriac. Tekst jest często lepiej jest, że A i oferuje warianty uzgodnienie z wersji w języku greckim, podczas gdy odczyty A odpowiada na Syryjski.

Manuscript B: 19 × 17 cm.; 22 lines per page. Rękopis B: 19 × 17 cm.; 22 wierszy na stronie. This is the most curious and interesting of all, as it contains certain peculiarities which are probably unique among all known Hebrew manuscripts. Jest to najbardziej interesujący i ciekawi wszystkich, ponieważ zawiera pewne szczególne cechy, które prawdopodobnie są unikalne wśród wszystkich znanych Hebrajski rękopisy. The lines are written with a stylus, as in the Torah scrolls; and, as in some copies of Proverbs and the Book of Job, a space is left between the hemistichs of each verse, so that the pages are divided into two columns; and the "sof pasuḳ" is placed at the end of the verse. Wiersze są pisane z rysika, jak w Torze przewijany, oraz w niektórych egzemplarzach Przysłów i Księgi Hioba, pozostawia przestrzeń między hemistichs każdego wersetu, tak, że strony są podzielone na dwie kolumny, a w "SOF pasuḳ" umieszczony jest na końcu tego wersetu. This corroborates Saadia's assertion that the book of Ben Sira resembled Proverbs in its division into chapters and verses. Saadia w niniejszym potwierdza twierdzenie, że książka Ben Sira wygląd Przysłowia w jego podział na rozdziały i wersety. The chapters are sometimes indicated by the initial letter (= ) and sometimes by a blank space. Rozdziałów są czasami wskazane przez początkowe litery (=), a czasami przez pustą przestrzeń. The most remarkable peculiarity consists in the chapter headings or titles, such as ("Instruction as to Shame"), ("Rules for Proper Deportment at Table"), and ("Hymn of the Patriarchs"), although in the Greek version these rubrics were regarded as scribal interpolations. Najbardziej godne uwagi osobliwość polega na rozdziale nagłówki lub tytuły, takie jak ( "Instrukcja do Shame") ( "Zasady właściwego maniery przy stole"), i ( "Hymn do Patriarchów"), chociaż w greckiej wersji tych rubriki były traktowane jako scribal interpolations. Another noteworthy feature of this manuscript is its marginal Masorah, containing variants, some of which represent differences merely in orthography, while others are in synonyms or even words with totally different meanings. Inną cechą tego dobitnym rękopis jej marginalny jest Masorah, zawierające warianty, z których niektóre różnice stanowią jedynie w ortografii, podczas gdy inne są synonimami lub nawet słowa o zupełnie różnych znaczeń. These glosses are the work of a Persian Jew, who in several marginal notes in Persian stated that he had used two manuscripts in addition to his principal one. Te prace są glosses o Perski Żyda, który w kilku marginalnych notatki Perski stwierdził, że skorzystała z dwóch rękopisów oprócz swojego głównego jeden. Such care is indicative of the esteem in which Ben Sira's text was held. Taka opieka ma charakter orientacyjny na szacunek, w którym Ben Sira tekście odbył się. The marginal readings present an interesting problem. Marginalnej interesujące odczyty przedstawienia problemu. As a rule, the body of the text corresponds to the Greek version, and the glosses in the margin to the Syriac; but occasionally the reverse is the case. Jako zasadę przyjmuje się, że części tekstu odpowiada wersji greckiej, a glosses na marginesie do Syryjski, ale czasami na odwrót jest w przypadku.

Originality of the Hebrew Fragments. Oryginalność po hebrajsku fragmenty.

Prof. S. Margoliouth, noticing the decadent character of the language, the number of rabbinisms, and the derivatives from the Arabic and Aramaic, regarded the Hebrew text as a reconstruction of the lost original on the basis of the Greek and Syriac versions, the variants representing different attempts at retranslation. Prof S. Margoliouth, dekadencki uwagę na charakter języka, liczba rabbinisms i pochodne od arabski i aramejski, uznawane Hebrajski tekst jako odbudowy utraconych pierwotnego w oparciu o greckie i Syryjski wersji, w reprezentujących różne warianty na prób retranslation. The discovery of manuscript C, however, disproved this hypothesis, since this manuscript reproduces with exactness the greater part of the variants of B, even when they are obviously false, while the transcriber of this latter manuscript discharged his task with such scrupulous care that he even recorded variants which were meaningless. Odkrycie rękopisu C, jednak odparli tej hipotezy, ponieważ ten rękopis odtwarza z dokładnością większą część warianty B, nawet wtedy, gdy są one w oczywisty sposób fałszywe, natomiast transcriber o rękopis rozładowana tego ostatniego zadania z takimi skrupulatnie, że opieka nawet warianty, które zostały zarejestrowane sensu. If, therefore, the difference between the text and the marginal glosses corresponds to the difference between the two translations, this only shows that there were two recensions of the original. Jeśli zatem różnica między tekstem i marginalne glosses odpowiada różnicy między dwoma tłumaczenia, to tylko pokazuje, że istnieją dwie recensions do oryginału. It is clear, moreover, that these fragments are not the work of some medieval scholar, but are more or less perfect copies of the Hebrew text, as a single example will show. Oczywiste jest ponadto, że te fragmenty nie są pewne prace średniowiecznego uczonego, ale są mniej lub bardziej doskonałe kopie tekstu hebrajskiego, jako jeden przykład pokaże. In xxxii. W XXXII. 22 the Hebrew version has . 22 Hebrajski wersji. For the latter word the Syriac text substitutes (= "thy way"), which the context shows to be faulty, the reading being due to a confusion of with . Do ostatniego słowa w tekście Syryjski substytuty (= "twój sposób"), które kontekście pokazuje się wadliwe, przy czym odczyt jest ze względu na zamieszanie z przepisami. The Greek version reads "thy children," the meaning attributed to in several passages of the Bible. Wersji w języku greckim brzmi: "twoje dzieci", w rozumieniu nadana w kilku fragmentów Biblii. But had the Jewish scribe used the Greek version, he would never have found beneath τῶν τέκνων σου the Hebrew , the correctness of which is attested by the Syriac. Ale żydowskiego pisarza używanych wersji w języku greckim, on nigdy nie znaleźliby się pod τῶν τέκνων σου hebrajskiego, prawidłowości, które jest potwierdzone przez Syryjski. There are numerous examples of a similar nature. Istnieją liczne przykłady o podobnym charakterze.

Although Margoliouth's theory must be rejected as a whole, certain details indicate that both A and B are derived from a copy characterized by interpolations due to a retranslation from Syriac into Hebrew. W Margoliouth chociaż teoretycznie musi zostać odrzucony jako całość, pewne szczegóły wskazują, że zarówno A i B są uzyskiwane z kopią charakteryzuje interpolations ze względu na retranslation z Syryjski w języku hebrajskim. In a number of passages the same verse is given in two distinct renderings, one of which usually corresponds to the Syriac, even when this text represents merely a faulty or biased translation of the original. W wielu fragmentach tego samego werset podany jest w dwóch odrębnych renderingów, z których jeden zazwyczaj odnosi się do Syryjski, nawet jeżeli ten tekst stanowi jedynie wadliwy lub tendencyjne tłumaczenie oryginalnego. These verses, moreover, in their conformity to the Syriac, become at times so meaningless that they can be explained only as incorrect translations from that language. Te znaki, ponadto w ich zgodności z Syryjski, staje się momentami tak bez znaczenia, że mogą one zostać wyjaśnione tylko jako niepoprawne tłumaczenie z tego języka. Such suspicious passages are characterized by a comparatively modern style and language, by a commonplace phraseology, and by a break in the parallelism which is affected by Ecclesiasticus. Takie podejrzane fragmenty charakteryzują się stosunkowo nowoczesnym stylu i języka, przez komunał frazeologii, a także przerwy w równoległych, które są dotknięte Ecclesiasticus. It may therefore be safely concluded that these doublets are merely additions made to render the Syriac version more intelligible. Można zatem bezpiecznie stwierdzić, że te doublets są jedynie uzupełnień dokonanych uczynić bardziej zrozumiałym Syryjski wersji. The same statement holds true of certain textual emendations made by the glossarist. Tego samego oświadczenia odnosi się do niektórych tekstowych emendations dokonanych przez glossarist. In this, however, there is nothing strange, since it is a well-known fact that the Jews of certain sections were familiar with Syriac, as is shown by the quotations made by Naḥmanides from the Wisdom of Solomon, from Judith, and from Bel and the Dragon, and also by the introduction of the Peshiṭta of Proverbs into the Targum of the Hagiographa. W tym jednak, nie jest niczym dziwnym, gdyż jest powszechnie znany fakt, że Żydzi w niektórych odcinkach były znane z Syryjski, jak jest to pokazane przez notowania dokonane przez Naḥmanides z mądrości Salomona, z Judith, a także z Bel i Dragon, a także przez wprowadzenie w Peshiṭta Przysłów do Targum z Hagiographa.

The Final Hymn. Ostatecznej hymnu.

But the glossarist did not restrict himself to these slight additions and modifications, for he added to his copy a translation of the final hymn, basing this version also on the Syriac. Glossarist ale nie ograniczają się do tych zmian i uzupełnień niewielkie, bo dodaje się do jego kopię tłumaczenie ostatecznej hymnu, opierając tę wersję również na Syryjski. This canticle, as Bickell has clearly shown, is an alphabetical acrostic, which may still be traced in the Syriac version, on account of the similarity between that language and Hebrew. Ten Kantyk, jak Bickell wyraźnie wykazało, jest alfabetycznie akrostych, które mogą być nadal śledzić w wersji syryjski, ze względu na podobieństwa pomiędzy tym językiem i hebrajskim. There are lacunæ, however, in the Syriac text which are supplied in the Greek, even though these passages are lacking in the Hebrew. Istnieją luki, jednakże w Syryjski tekstu, które są dostarczane w Grecji, chociaż te fragmenty są braki w języku hebrajskim. In the Hebrew some traces of the acrostic remain in cases where the Syriac was translatable only by a Hebrew word beginning with the same letter; but elsewhere all vestiges of it have disappeared. W języku hebrajskim niektóre ślady na akrostych pozostać w przypadkach, gdy syryjski był tłumaczenie tylko przez hebrajskim słowo na literę tym samym piśmie, ale w innym miejscu wszystkie ślady posiadała zniknął. The Syriac version, moreover, shows evidences of corruptions and innovations, which are reproduced by the Hebrew. Syryjski w wersji, ponadto pokazuje dowody w corruptions i innowacji, które są powielane przez hebrajskim. The Syriac occasionally corresponds to the Greek, but tends toward a confusion of sense which eventually alters the meaning, these modifications being also reproduced in the Hebrew text. Syryjski z czasem odpowiada greckiej, ale skłania ku konfuzji w sensie, który ostatecznie zmienia sens tych zmian jest również zamieszczonym w hebrajski tekst. The hymn, which follows the Syriac version closely throughout, is evidently a retranslation from the latter. Hymn, który następuje po Syryjski wersji ścisłą, jest ewidentnie retranslation jeden z drugim. These opinions have been championed especially by Israel Lévi, and are accepted by Ryssel and other scholars, although they are not universally held. Te opinie zostały championed zwłaszcza przez Izrael Lewiego, i są akceptowane przez Ryssel i innych badaczy, chociaż nie są one powszechnie w posiadaniu.

The Hebrew version contains an entire canticle which does not appear in either the Greek or the Syriac text. Hebrajskiej wersji zawiera cały kantyk, który nie pojawia się ani w greckim lub syryjski tekst. This, however, is of doubtful authenticity, although one may cite in its favor the sentence "O give thanks unto Him that chose the sons of Zadok to be priests," alluding to the pre-Maccabean high priests who were descended from Zadok; while another possible argument is furnished by the absence of any reference to ideas essentially Pharisaic, such as the resurrection of the body. Ten jednak, jest wątpliwej autentyczności, chociaż można przytoczyć na jego łaskę zdanie "O dziękuję, że wybrał do Niego synowie Sadoka się kapłani," alluding do pre-Maccabean wysokich kapłanów, którzy pochodzą od Sadoka; jednoczesnym Innym możliwym argumentem jest dostarczany przez brak jakiegokolwiek odniesienia do idei zasadniczo Pharisaic, takie jak zmartwychwstanie ciała. Against the genuineness of the psalm may be urged: (1) its omission in the versions; (2) the sentence "O give thanks unto Him that maketh the horn of the house of David to bud," which is directly opposed in sentiment to ch. xxxvi. Przeciw prawdziwość Psalmu mogą być wezwał: (1) jego pominięcie w wersji (2) zdanie "O wdzieczni do Niego, że czyni róg domu Dawida do bud", która jest bezpośrednio w przeciwieństwie do sentyment ch. XXXVI. and to the entire "Hymn of thePatriarchs"; and (3) the remarkable similarity of the hymn to the "Shemoneh 'Esreh" together with the prayers which precede and follow the "Shema'." i do całego "Hymn thePatriarchs", oraz (3) zadziwiające podobieństwo do hymnu na "Shemoneh" Esreh "wraz z modlitw, które poprzedzają i postępuj zgodnie z" Szema "." The question has not yet been definitely settled. Kwestia nie została jeszcze definitywnie rozstrzygnięta.

Critical Value of the Hebrew Text. Wartość krytycznego tekstu hebrajskiego.

Despite the corrections and interpolations mentioned, however, the originalty of the text in these fragments of Ben Sira can not be denied. Mimo korekt i interpolations wspomniano jednak, że originalty w tekście w tych fragmentów Ben Sira nie można zaprzeczyć. Besides the fact that many scholars deny the existence of any interpolations, there are portions in which it is easy to recognize the author's hand; for he has a characteristic technique, style, vocabulary, and syntax which are evident in all the versions. It may safely be said that in the main the work of Ben Sira has been preserved just as it left his hands, while the chief variant marginal readings recorded in the fragments and confirmed by the translations may be regarded as evidences of the existence of two separate editions written by Ben Sira himself. Poza tym fakt, że wielu naukowców zaprzecza istnieniu jakiejkolwiek interpolations, tam są fragmenty, w których łatwo jest rozpoznać autora strony, bo ma charakterystyczny technika, styl, słownictwo i składnia, które są widoczne we wszystkich wersjach. Może ona spokojnie powiedzieć, że w głównych prac Ben Sira została zachowana podobnie jak jego lewej ręce, podczas gdy główny wariant marginalne odczytów odnotowanych w kawałki i potwierdzone przez tłumaczenia może być traktowane jako dowody na istnienie dwóch odrębnych wydań pisemne Ben Sira przez siebie. It is self-evident, moreover, that Ecclesiasticus has undergone some alterations at the hands of scribes, but it would have been strange indeed if this book alone should have wholly escaped the common lot of such writings. Jest oczywiste, ponadto, że Ecclesiasticus przeszła pewne zmiany w rękach uczonych, ale byłoby dziwne, jeśli rzeczywiście tę książkę sama powinna mieć całkowicie uciekł wspólnej wiele takich pism. No more conclusive proof could be found, were any necessary, of the fidelity of the Hebrew version than its frequent agreement, in citations from the Bible, with the text on which the Septuagint is based rather than with the Masorah, as in the case of I Sam. Więcej przekonywujących dowodów nie można znaleźć, były niezbędne, w wierności hebrajskiej wersji niż jego częste zgodą, w cytatów z Biblii, z tekstem, na których oparta jest Septuaginta, a nie z Masorah, jak w przypadku I Sam. xii. XII. 3 as compared with Ecclus. 3, w porównaniu z Ecclus. (Sirach) xlvi. (Sirach) XLVI. 19, or Isa. 19, lub ISA. xxxviii. XXXVIII. 17 with Ecclus. 17 W Ecclus. (Sirach) l. (Sirach) l. 2. . 2.

Importance for the History of the Bible. Znaczenie dla historii Biblii.

Even before the discovery of these fragments the Book of Ecclesiasticus was regarded as a unique document of priceless value; but the account which it gives of the status of the Bible in its author's dayhas gained additional importance, now that the greater part of the original itself is known. Jeszcze przed odkryciem tych fragmentów Księgi Ecclesiasticus był uważany za unikalny dokument bezcennych wartości, ale konto, które daje o status Biblii w jego autora dayhas zyskał dodatkowe znaczenie, że obecnie większa część pierwotnego sama jest znane. The "Hymn of the Patriarchs," which has been preserved in its entirety, shows that the canon of the Law and of the Prophets was closed, as the author's grandson expressly states. W "Hymn do Patriarchowie", która została zachowana w całości, pokazuje, że kanon Prawa i proroków została zamknięta, ponieważ autor wyraźnie stwierdza wnuk. The Prophets were arranged in the order generally adopted in the Hebrew Bible, as follows: Joshua, Judges, Samuel, Kings ("Nebi'im Rishonim"), Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, and the Twelve Minor Prophets ("Nebi'im Aḥaronim"); and the expression "the Twelve Prophets" was sanctioned by usage. Prorocy zostały ułożone w kolejności ogólnie przyjętej w hebrajskiej Biblii, w sposób następujący: Jozue, sędziowie, Samuela, Królów ( "Nebi'im Rishonim"), Izajasza, Jeremiasza, Ezechiela i dwunastu proroków Minor ( "Nebi'im Aḥaronim "), A wyrażenie" Dwunastu proroków "zostało usankcjonowane przez wykorzystanie. The greater portion of the Hagiographa was already considered canonical, including the Psalms attributed nominally to David, Proverbs, Job (the Greek translator has made a gross blunder here), and possibly the Song of Solomon, Nehemiah, and Chronicles. Większa część z Hagiographa był już uważany kanoniczne, w tym nadana nominalnie do Psalmów Dawida, Przysłowia, Job (grecki tłumacz dokonał brutto gafa tutaj), i ewentualnie Pieśni Salomona, Nehemiasza, a Kroniki. The author's silence regarding some of the other Hagiographa proves nothing; since he intended, as has already been said, to eulogize the priesthood in this section, and all who were not included in his scheme were passed over without notice. In addition to this statistical information, Ben Sira furnishes other points of interest. Autor ciszy dotyczące niektórych innych Hagiographa okazuje się niczym, ponieważ on przeznaczony, jak już powiedziano, wychwalać do kapłaństwa w tej sekcji, a także wszystkich, którzy nie zostały uwzględnione w jego systemu było przeszło bez uprzedzenia. Oprócz tego statystycznych informacji, Ben Sira dostarcza innych punktów zainteresowania. The frequency with which he avails himself of Job and Proverbs proves that both these books had been long in circulation, although the divergence between the original and his quotation is very great. Częstotliwości, z której skorzysta z oferty i Przysłowia udowodni, że obie te książki były długo w obiegu, chociaż rozbieżności pomiędzy oryginalnym i jego notowań jest bardzo duże. Furthermore, the labored attempt to imitate the literary style previously affected in didactic poetry was a failure, and radical changes had been introduced even as early as the time of the author. Ponadto, z trudem próbują naśladować stylu literackiego wcześniej dotknięte dydaktyczną w poezji była porażką, a radykalne zmiany zostały wprowadzone nawet już w czasie autora. While he still availed himself of parallelism and employed verses symmetrically divided into two hemistichs, he introduced into this work on wisdom concepts thitherto excluded, such as allusions to sacred history and exhortations to fulfil the duty of religious worship. Gdy On jeszcze skorzystał równoległych i zatrudnionych znaki symetrycznie podzielona na dwie hemistichs on wprowadzony do tej pracy na koncepcji madrosci thitherto wykluczone, takich jak aluzje do historii świętej i nawoływań do wypełnienia obowiązku kultu religijnego. Mention has already been made of literary innovations which characterize the work. Wspominając już o literackich nowości, które się do pracy. It is no less significant that the diction employed is essentially imitative, being a mixture of Biblical centos and reminiscences, yet marking a stage unattained by any analogous work. Still untouched by Hellenisms, the lexicography is characterized by rabbinisms and derivatives from the Aramaic and the Arabic. To jest nie mniej znaczący, że dykcja zatrudnionych jest odtwórczy, będący mieszaniną biblijne CentOS i wspomnienia, jeszcze oznakowania etapie unattained przez analogicznej pracy. Nadal nie poddaje się Hellenisms, w leksykografii charakteryzuje się rabbinisms i pochodne od aramejski i Arabski. The style is decadent, showing a curious mixture of prolixity and conciseness, daring constructions, the repetition of certain figures, imitation, and false elegance, side by side with felicity of phraseology and imagery. Styl jest dekadencki, wykazując ciekawa mieszanka pustosłowie i zwięzłość, śmiałych konstrukcji, powtarzanie określonych danych liczbowych, imitacja, fałszywych i elegancji, obok Felicity z frazeologii i obrazowania. These qualities denote a period when spontaneity and originality were replaced by pedantry, conventionality, and artificiality. Te cechy wskazują na okres, kiedy spontaniczności i oryginalności zostały zastąpione przez pedanteria, umowność i sztuczność. Henceforth a thorough knowledge of Ecclesiasticus will be indispensable for any who wish to study the analogous portions of the Bible, although it has thus far been impossible to determine the relation of Ecclesiastes and Ecclesiasticus from a mere comparison of the two books, despite their frequent points of contact. Stąd bardzo dobrą znajomość Ecclesiasticus będzie niezbędna dla każdego, którzy chcą studiować analogicznych fragmentów Biblii, mimo że do tej pory były niemożliwe do ustalenia, relacja Ecclesiastes i Ecclesiasticus od zwykłego porównania dwóch książek, mimo częstych punktów kontaktu.

It is self-evident that the Hebrew fragments will aid in the reconstruction of the original of those portions for which no basal text has yet been found. Jest oczywiste, że po hebrajsku fragmenty będzie pomoc w odbudowie oryginalne części tych, dla których nie basal tekst jeszcze znaleźć. These fragments, moreover, reveal the relative value of the Greek and Syriac texts, the two versions based on the Hebrew original. Te fragmenty, ponadto ujawnić względnej wartości grecki i syryjski tekstów, w dwóch wersjach w oparciu o Hebrajski pierwotnym.

The Greek Version. Wersji w języku greckim.

The Greek text, as noted above, is the work of the author's grandson, who went to Egypt in 132. Tekst w języku greckim, jak wspomniano wyżej, jest dziełem autora wnuk, który udał się do Egiptu w 132. A prologue to the "Synopsis" of Athanasius gives his name as Jesus; but this passage is spurious. Although the translator may have gone to Egypt in 132, it does not necessarily follow that he entered upon his work in that year; indeed he himself says that he spent some time there before beginning his task. W prologu do "Synopsis" z Atanazy podaje jego nazwę jako Jezus, ale ten fragment jest nieprawdziwy. Chociaż tłumacz może mieć poszedł do Egiptu w 132, nie koniecznie się, że wstąpił na jego pracę w tym roku; rzeczywiście sam mówi, że spędził tam trochę czasu przed rozpoczęciem jego zadania. The theory has been advanced that he did not begin it until 116, since ἐπί ("in the time of"), which he uses in connection with Ptolemy Euergetes, is employed only after the death of the monarch whose name it precedes (Deissmann, in "Theologische Literaturzeitung," 1904, p. 558); but the incorrectness of this deduction has been demonstrated by Schürer. Teoria została przesunięta, że nie rozpoczyna się on aż 116, ponieważ ἐπί ( "w czasie"), którego używa w związku z Euergetes Ptolemeusza, jest zatrudniony dopiero po śmierci tego monarchy, którego nazwę poprzedza (Deissmann, w "Theologische Literaturzeitung", 1904, str. 558), ale nieścisłość odliczenie to zostało wykazane przez Schürer. The translator, in the introduction, requests the indulgence of his readers, a precaution not without justification, since his rendering leaves much to be desired, sometimes straining the meaning of the text, and again containing crass blunders, so that the text must be freed from the numerous errors of the scribes before it can be fairly judged (see Lévi, "L'Ecclésiastique," p. xl.). Tłumacz, we wstępie, wnioski odpustu jego czytelników, aby uniknąć nie bez uzasadnienia, ponieważ jego utylizacji pozostawia wiele do życzenia, czasami wysiłku w rozumieniu tekstu, i ponownie zawierających blunders beznadziejny, tak, że tekst musi być uwolniony z licznych błędów w Piśmie, aby można je było sprawiedliwie osądzony (zob. Levi, "L'Ecclésiastique", str. XL.).

The Hebrew version shows that the Greek manuscript which has best preserved the wording of the original is No. 248 of Holmes and Parsons, which was used in the Complutensian Polyglot. Hebrajskiej wersji pokazuje, że grecki rękopis, który najlepiej zachowanych w oryginalnej brzmienie jest L. 248 Holmes i Parsons, który został użyty w Complutensian Poliglota. Yet even after a rigid purification of the text, Ben Sira contains many blunders, due to overhasty reading (Lévi, lc pp. xliii. et seq.). While the translator generally adhered closely to the original, he sometimes added comments of his own, but seldom abridged, although he occasionally slurred over a passage in which the imagery was too bold or the anthropomorphism too glaring. Jednak nawet po sztywnej oczyszczania tekstu, Ben Sira zawiera wiele blunders, ze względu na zbyt szybkie czytanie (Levi, lc pp. Xliii. Nn.). Tłumacz Chociaż generalnie przestrzegane ściśle do oryginalnych, to czasami dodaje uwag własnych , Ale rzadko skróconej, choć czasami slurred w pasażu, w którym zdjęcia zostały pogrubione lub zbyt anthropomorphism zbyt jaskrawa. Moreover, he frequently substituted for the translation of one verse another already given for a passage of similar content. Poza tym, często podstawione do tłumaczenia jednego wersetu innego już udzielone na przejście do podobnych treści. The version used by him was not always identical with that contained in the Hebrew fragments. Sometimes he has verses which are missing in the Hebrew; but many of those mentioned by Fritzsche in his notes are found in the fragments. Wersji używanego przez niego nie zawsze identyczne z tymi zawartymi w języku hebrajskim fragmenty. Czasami on brakujące znaki, które są w języku hebrajskim, ale wiele z tych wymienionych przez Fritzsche w jego notatek znajdują się w kawałki. A revision of the Greek text is attested by the quotations in the "Pædagogus" of Clement of Alexandria. Zmiana tekst w języku greckim jest potwierdzone przez notowania w "Pædagogus" Klemensa z Aleksandrii.

An accident has disarranged the pages of the parent manuscript of all the copies thus far known, two sheets, containing respectively xxx. Wypadku ma disarranged strony rodzica rękopisu kopie wszystkich znanych do tej pory, dwa arkusze, zawierające odpowiednio xxx. 25-xxxiii. 25-XXXIII. 13a and xxxiii. 13a i XXXIII. 13b-xxxvi. 13b-XXXVI. 16b, having been interchanged. 16b, zostały wymiennie. The Itala and the Armenian versions, however, avoided the error. W Itälä i ormiański wersji, jednak unikać błędu. The conjectural restoration of the order of the chapters should be made, according to Ryssel, on the basis of manuscript No. 248, which also avoided this inversion. Na hipotetyczne odtworzenie kolejność rozdziałów powinny być wykonane zgodnie z Ryssel, na podstawie rękopisu nr 248, która również unikać tej inwersji. On the Greek manuscripts and their individual and general value as regards the history of this version, see Ryssel in Kautzsch, "Apokryphen," i. Na greckie manuskrypty i ich indywidualnych i ogólnych wartości w odniesieniu do historii tej wersji, zobacz Ryssel w Kautzsch, "Apokryphen" i. 244 et seq. 244 i nast. It may be said that the Greek version offers the most reliable material for the reconstruction of those portions of the original which have not yet been discovered. Można stwierdzić, że grecka wersja oferuje najbardziej wiarygodnych materiałów na odbudowę części oryginalne, które nie zostały jeszcze odkryte.

The Vetus Latina. W Vetus Latina.

As Jerome himself says, the Latin version contained in the Vulgate is not his work, but was the one generally used in the African churches during the first half of the third century (see Thielmann in "Archiv für Lateinische Lexicographie und Grammatik,"viii.-ix.); and the truth of this statement is proved beyond question by the quotations of Cyprian. Jerome, jak sam mówi, łacińskiej wersji zawartej w Wulgata nie jest jego praca, ale był jeden powszechnie stosowanych w kościołach afrykańskich w pierwszej połowie trzeciego wieku (patrz Thielmanna w "Archiv für Lateinische Lexicographie und Grammatik," VIII. -ix).; i prawdy tego oświadczenia zostanie udowodnione poza pytanie o notowania Cypriana. This text is characterized by a number of interpolations of a biased trend, although it is in general a slavish and sometimes awkward translation from the Greek (comp. Herkenne, "De Veteris Latini Ecclesiastici Capitibus i.-xliii." Leipsic, 1899); but it also contains deviations from the Greek which can be explained only on the hypothesis of a Hebrew original. Ten tekst jest scharakteryzowany przez szereg interpolations o stronniczych trendu, choć jest on w ogólny niewolniczy, a czasami kłopotliwym tłumaczeniem z greckiego (Comp. Herkenne, "De Veteris Latini Ecclesiastici Capitibus i.-xliii". Leipsic, 1899); ale zawiera także odchyleń od greckiego, które można wyjaśnić tylko w oparciu o hipotezę o Hebrajski pierwotnym. These divergences are corrections made on the basis of a Hebrew manuscript of the same recension as B and C, which were taken from a text that had already become corrupt. Te rozbieżności są korekty dokonane w oparciu o rękopis hebrajski tym samym zrewidowanie jako B i C, które zostały wzięte z tekstów, które już stały się skorumpowane. Such changes were made, therefore, prior to the third century. Takie zmiany zostały dokonane w związku z tym, przed trzecim wieku. The corrections peculiar to the Itala are attested by the quotations of Cyprian, and may have been derived from a Greek manuscript taken to Africa. Korekt do specyficznych Itälä są potwierdzone przez notowania Cypriana, a może zostały uzyskane od greckiego rękopisu podjęte do Afryki. They may be divided into two groups: cases in which the corresponding passage of the Hebrew is placed beside the ordinary text of the Greek, and passages in which the Hebrew rendering is substituted for the Greek reading (comp. Lévi, lc, introduction to part ii., and Herkenne, lc). After ch. Mogą być one podzielone na dwie grupy: przypadki, w których odpowiednie przejście Hebrajski jest umieszczony obok zwykłego tekstu greckiego, a fragmenty, w których utylizacyjnej Hebrajski jest zastąpiony przez greckiego czytania (Comp. Levi, dz. cyt., wstęp do części II., a Herkenne, dz. cyt.). Po ch. xliv. XLIV. the Vulgate and the Itala coincide. z Wulgaty i Itälä zbieżne. The other versions based upon the Greek are the Syriac Hexaplar, edited by Ceriani ("Codex Syro-Hexaplaris Ambrosianus Photolithographice Editus," Milan, 1874); the Coptic (Sahidic), edited by Lagarde ("Ægyptiaca," Göttingen, 1883; see Peters, "Die Sahidisch-Koptische Uebersetzung des Buchs Ecclesiasticus auf Ihren Wahren Werth für die Textkritik Untersucht," in Bardenhewer, "Biblische Studien," 1898, iii. 3); the Ethiopic, edited by Dillmann ("Biblia Veteris Testamenti Æthiopica," 1894, v.); and the Armenian, sometimes used to verify the reading of the Greek. Inne wersje oparte na greckiej są Syryjski Hexaplar, redagowanym przez CERIANI ( "Codex Syro-Hexaplaris Ambrosianus Photolithographice Editus", Mediolan, 1874); w koptyjski (Sahidic), redagowanym przez Lagarde ( "aegyptiaca", Getynga, 1883; por. Peters, "Die Sahidisch-Koptische Uebersetzung des Buchs Ecclesiasticus auf Ihren Wahren Werth für die Textkritik Untersucht", w Bardenhewer, "Biblische Studien", 1898, III. 3), a etiopski, redagowanym przez Dillmann ( "Biblia Veteris testamenti Aethiopica" 1894, v.); i ormiański, czasem używane do sprawdzenia odczytu greckiej.

Syriac Version. Wersja syryjski.

While the Syriac version does not possess the importance of the Greek, it is equally useful in the reconstruction of the Hebrew on which it was directly based, as has been clearly shown by the discovery of the fragments. Chociaż Syryjski wersji nie posiada znaczenie greckiej, jest równie przydatne w odbudowie po hebrajsku, w którym została oparta bezpośrednio, jak zostało wyraźnie wskazane przez odkrycie na fragmenty. As a rule the translator understood his text; but his blunders are innumerable, even making allowance for scribal errors, which are not infrequent. Z reguły jego tłumacz rozumieć tekst, ale jego blunders są niezliczone, nawet zasiłek dla scribal błędów, które nie są rzadkie. Unfortunately, his copy was incomplete, so that his version contains numerous lacunæ, one of which (xliii. 1-10) was filled by a passage borrowed from the Syriac Hexaplar. Niestety, jego kopia była niekompletna, tak że jego wersja zawiera wiele luk, z których jeden (xliii. 1-10) została wypełniona przez przejście pożyczonych od Syryjski Hexaplar. This entire translation is a puzzle. Ten cały tłumaczenie jest zagadką. In some chapters it follows the original exactly, in others it is little more than a paraphrase, or even a mere epitome. W niektórych rozdziałach wynika to pierwotnego dokładnie, w innych jest niewiele więcej niż parafraza, a nawet sam skrót. In places the translation shows very few errors, in others it betrays total ignorance of the meaning of the text. W miejscach tłumaczenie pokazuje bardzo mało błędów, w innych zdradza całkowitej niewiedzy o znaczeniu tego tekstu. It is possible that the Syriac version was the work of several translators. Jest możliwe, że syryjski wersja była dziełem kilku tłumaczy. Some of its repetitions and corrections betray a Christian bias; and it even bears traces of a revision based on the Greek. Niektóre z jego powtórzeń i korekt zdradzi chrześcijańskiej stronniczość, a nawet nosi ślady rewizji w oparciu o greckie. As already noted, it contains many variants which the Hebrew fragments show to represent the original readings. Jak już wspomniano, zawiera on wiele wariantów, które po hebrajsku fragmenty pokazują, do reprezentowania oryginalne odczyty. Despite its numerous defects, it is a valuable check upon the Greek text, even where it diverges widely, except in passages where it becomes fantastic. Pomimo licznych wad, jest to cenny sprawdzić na tekst w języku greckim, nawet jeżeli odbiega w dużym stopniu, z wyjątkiem fragmentów, gdzie staje się fantastycznie. It therefore deserves to be carefully studied with the assistance of the commentaries on it and the citations from it by Syriac authors, as has been done for the glosses of Bar Hebræus by Katz in his "Scholien des Gregorius Abulfaragius Bar Hebræus zum Weisheitsbuche des Josua ben Sira" (Halle, 1892). Dlatego zasługuje na starannie badano z pomocą w komentarzach na ten temat i cytatów z niej przez autorów Syryjski, co zostało zrobione dla glosses Bar Hebræus przez Katz w jego "Scholien des Gregorius Abulfaragius Bar Hebræus zum Weisheitsbuche des josua ben Sira "(Halle, 1892). The Arabic translation included in the London Polyglot and based upon the Syriac version is likewise a valuable adjunct to the "apparatus criticus." Tłumaczenia w języku arabskim włączone w Londynie Poliglota i opiera się na Syryjski wersja jest również cennym uzupełnieniem do "aparatury criticus".

Crawford Howell Toy, Israel Lévi Crawford Howell zabawki, Izraela Levi

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:

Editions of the Hebrew text, in chronological order: Schechter, Ecclesiasticus xxxix. Edycji tekstu w języku hebrajskim, w porządku chronologicznym: schechter, Ecclesiasticus XXXIX. 15-xl. 15-XL. 8, in Expository Times, July, 1896, pp. 8, w wyjaśniający Times, lipiec, 1896, pp. 1-15; Cowley and Neubauer, The Original Hebrew of a Portion of Ecclesiasticus (xxxix. 15-xlix. 11), Together with the Early Versions and an English Translation, Followed by the Quotations from Ben Sira in Rabbinical Literature, Oxford, 1897; Halévy, Etude sur la Partie du Texte Hébreu de l'Ecclésiastique Récemment Découverte [xxxix. 1-15; Cowley i Neubauer, oryginał hebrajski o część Ecclesiasticus (xxxix. 15-XLIX. 11), wraz z Wczesne wersje i tłumaczenie na język angielski, po którym następuje cytaty z Ben Sira w Rabinackiej Literatura, Oxford, 1897 ; Halévy, Etude sur la Partie du Texte Hébreu de l'Ecclésiastique Récemment Découverte [XXXIX. 15-xlix. 15-XLIX. 11], in Rev. Sém. 11], w Rev Sem. v. 148, 193, 383; Smend, Das Hebräische Fragment der Weisheit des Jesus Sirach, in Abhandlungen der Göttinger Gesellschaft der Wissenschaften, 1897, ii. v. 148, 193, 383; Smend, Das Hebräische Fragment der Weisheit des Sirach Jezusa, w Göttinger Abhandlungen der Gesellschaft der Wissenschaften, 1897, ii. 2 (containing the same text); Collotype Facsimiles of the Oxford Fragment of Ecclesiasticus, Oxford, 1897; Israel Lévi, L'Ecclesiastique ou la Sagesse de Jesus, Fils de Sira, Texte Original Hébreu, Traduit et Commenté, in Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Réligieuses, x., No. i., Paris, 1897 (part ii., ib. 1901); Schlatter, Das Neugefundene Hebräische Stück des Sirach, Güterslohe, 1897; Kohn, same text, in Ha-Shiloaḥ, iii. 2 (zawierającego ten sam tekst); Collotype Faksy z Fragment Ecclesiasticus Oxford, Oxford, 1897; Izraela Levi, L'Ecclesiastique ou de la Sagesse Jezusa, Fils de Sira, Texte Original Hébreu, przetłumaczony i Commenté, w Bibliothèque de l ' Ecole des Hautes Etudes, Nauki Réligieuses, X., No i., Paryż, 1897 (część II. IB. 1901); Schlattera, Das Neugefundene Hebräische Stück des Sirach, Güterslohe, 1897; Kohn, sam tekst, w Ha - Shiloaḥ, iii. 42-48, 133-140, 321-325, 517-520; Schechter, Genizah Specimens: Ecclesiasticus [xlix. 42-48, 133-140, 321-325, 517-520; schechter, Genizah Wzory: Ecclesiasticus [XLIX. 12-1. 22], in JQR x. 22], w JQR x. 197; Schechter and Taylor, The Wisdom of Ben Sira, Cambridge, 1899; Halévy, Le Nouveau Fragment Hébreu de l'Ecclésiastique [xlix. 197; schechter i Taylor, mądrość Ben Sira, Cambridge, 1899; Halévy, Le Nouveau Fragment Hébreu de l'Ecclésiastique [XLIX. 12-1. 22], in Rev. Sém. 12-1. 22], w Rev Sem. vii. VII. 214-220; Margoliouth, The Original Hebrew of Ecclesiasticus xxxi. 214-220; Margoliouth, oryginał hebrajski o Ecclesiasticus XXXI. 12-31 and xxxvi. 12-31 i XXXVI. 22-xxxvii. 26, in JQR xii. 26, w JQR XII. 1-33; Schechter, A Further Fragment of Ben Sira [iv. 1-33; schechter, dalsze Fragment Ben Sira [iv. 23-v. 23-V. 13, xxv. 8-xxvi. 13, xxv. 8-XXVI. 2], ib. 2], IB. pp. 456-465; Adler, Some Missing Fragments of Ben Sira [vii. 456-465; Adler, Brak Niektóre fragmenty Ben Sira [vii. 29-xii. 29-XII. 1]. ib. IB. pp. 466-480; Lévi, Fragments de-Deux Nouveaux Manuscrits Hébreux de l'Ecclésiastique [xxxvi. pp. 466-480; Levi, Fragments de Deux-Nouveaux Manuscrits Hébreux de l'Ecclésiastique [XXXVI. 24-xxxviii. 24-XXXVIII. 1; vi. 1; vi. 18-19; xxviii. 18-19; XXVIII. 35; vii. 1, 4, 6, 17, 20-21, 23-25], in REJ xl. 35; VII. 1, 4, 6, 17, 20-21, 23-25], w REJ XL. 1-30; Gaster, A New Fragment of Ben Sira [xviii. 1-30; Gaster, Nowa Fragment Ben Sira [xviii. 31-33; xix. 31-33; XIX. 1-2; xx. 1-2; xx. 5-7; xxvii. 5-7; XXVII. 19. . 19. 22, 24, 26; xx. 22, 24, 26, xx. 13], in JQR xii. 13], w JQR XII. 688-702; Ecclesiasticus: The Fragments Hitherto Recovered of the Hebrew Text in Facsimile, Cambridge and Oxford, 1901; Schlögel, Ecclesiasticus xxxix. 688-702; Ecclesiasticus: fragmenty tej pory Odzyskane z tekstu w języku hebrajskim Facsimile, Cambridge i Oxford, 1901; Schlögel, Ecclesiasticus XXXIX. 12-xlix. 12-XLIX. 16, Ope Artis Criticœ et Metricœ in Formam Originalem Redactus, 1901; Knabenbauer, Commentariusin Ecclesiasticum cum Appendice: Textus Ecclesiastici Hebrœus Descriptus Secundum Fragmenta Nuper Reperta cum Notis et Versione Litterali Latina, Paris, 1902; Peters, Der Jüngst Wiederaufgefundene Hebräische Text des Buches Ecclesiasticus, etc., Freiburg, 1902; Strack, Die Sprüche Jesus', des Sohnes Sirach, der Jüngst Wiedergefundene Hebräische Text mit Anmerkungen und Wörterbuch, Leipsic, 1903; Lévi, The Hebrew Text of the Book of Ecclesiasticus, Edited with Brief Notes and a Selected Glossary, Leyden, 1904, in Semitic Study Series, ed. 16, opie Artis Criticœ et Metricœ w wersję Originalem Redactus, 1901; Knabenbauer, Commentariusin Ecclesiasticum cum Appendice: Textus Ecclesiastici Hebrœus Descriptus Secundum Fragmenta Ostatnie reperta cum NOTIS et Versione Litterali Latina, Paris, 1902; Peters, Der Jüngst Wiederaufgefundene Hebräische Tekst des Buches Ecclesiasticus Itp., Freiburg, 1902; Strack, Die Sprüche Jezusa ", des Sohnes Sirach, der Jüngst Wiedergefundene Hebräische Tekst mit Anmerkungen und Wörterbuch, Leipsic, 1903; Lewiego, hebrajski tekst Księgi Ecclesiasticus, Edited z IPN zwraca uwagę, a Słowniczek wybranych, Lejda, 1904, w serii Studia semickich, wyd. Gottheil and Jastrow, iii.; La Sainte Bible Polyglotte, ed. Gottheil i Jastrow, iii.; La Sainte Polyglotte Biblii, wyd. Viguroux, vol. Viguroux, obj. v., Paris, 1904; Peters, Liber Iesu Filii Sirach sive Ecclesiasticus Hebraice Secundum Codices Nuper Repertos, Vocalibus Adornatus Addita Versione Latina cum Glossario Hebraico-Latino, Freiburg, 1905. V., Paryż, 1904; Peters, Liber Iesu Filii Sirach najdroższą Ecclesiasticus Hebraice Secundum Codices Ostatnie Repertos, Vocalibus Adornatus Addita Versione Latina cum Słownik Hebrajski Hiszpański-Latino, Freiburg, 1905.

On the question of the originality of the book: Margoliouth, The Origin of the "Original Hebrew" of Ecclesiasticus, London, 1899; Bacher, in JQR xii. Na pytanie o oryginalności książki: Margoliouth, pochodzenie z "Oryginał hebrajski" w Ecclesiasticus, Londyn, 1899; Bacher, w JQR XII. 97-108; idem, in Expository Times, xi. 97-108; idem, w wyjaśniający Times ", XI. 563; Bickell, in WZKM xiii. 563; Bickell, w WZKM XIII. 251-256; Halévy, in Rev. Sém. 251-256; Halévy, w Rev Sem. viii. VIII. 78-88; König, in Expository Times, x. 78-88; König, w wyjaśniający Times, x. 512, 564; xi. 512, 564, XI. 31, 69, 139-140, 170-176, 234-235; idem, Die Originalität des Neulich Entdeckten Hebräischen Sirachtextes, Tübingen, 1900; idem, in Neue Kirchliche Zeitung, xi. 31, 69, 139-140, 170-176, 234-235, idem, Die Originalität des Neulich Entdeckten Hebräischen Sirachtextes, Tübingen, 1900; idem, w Kirchliche Neue Zeitung ", XI. 60, 67; idem, in Theologische Rundschau, iii. 60, 67; idem, w Theologische Rundschau, iii. 19; idem, in Evangelische Kirchen-Zeitung, lxxiv. 19; idem, w Evangelische Kirchen-Zeitung, LXXII. 289-292; Lévi, in REJ xxxix. 289-292; Levi, w REJ XXXIX. 1-15, xl. 1-15, XL. 1-30; Margoliouth, in Expository Times, xi. 1-30; Margoliouth, w wyjaśniający Times ", XI. 90-92, 191, 427-429, 521; xii. 45, 95, et passim; Ryssel, in Theologische Studien und Kritiken, lxxv. 90-92, 191, 427-429, 521, XII. 45, 95, et passim; Ryssel, w Theologische Studien und Kritiken, LXXIII. 406-420; Schechter, in Expository Times, xi. 406-420; schechter, w wyjaśniający Times ", XI. 140-142, 382, 522; Selbie, ib. 140-142, 382, 522; Selbie, IB. 127, 363, 378, 446, 494, 550; Tyler, in JQR xii. 127, 363, 378, 446, 494, 550; Tyler, w JQR XII. 555-562.

Studies on the Hebrew text, exclusive of the editions and commentaries mentioned above: Bacher, in JQR ix. Badań nad tekstem hebrajskim, wyłączeniem wydania i komentarze wspomniano wyżej: Bacher, w JQR IX. 543-562, xii. 272-290; idem, in Stade's Zeitschrift, xx. 543-562, XII. 272-290; idem, w Stade w Zeitschrift, xx. 308; idem, in REJ xl. 308; idem, w REJ XL. 253; Blau, ib. 253; Blau, IB. xxxv. XXXV. 25-29; Büchler, ib. 25-29; Buchler, IB. xxxviii. XXXVIII. 137-140; Chajes, ib. 137-140, Chajes, IB. xl. XL. 31-36; Cheyne, in JQR x. 31-36; Cheyne, w JQR x. 13, xii. 13 XII. 554; Cowley, ib. 554; Cowley, IB. xii. XII. 109-111; Cowley and Neubauer, ib. 109-111; Cowley i Neubauer, IB. ix. IX. 563-567; Frankel, in Monatsschrift, xiii. 563-567; Frankel, w Monatsschrift, XIII. 380-384, xliii. 380-384, xliii. 481-484; Ginsburger, in REJ xlii. 481-484; Ginsburger, w XLII REJ. 267; Grimme, in Orientalistische Literaturzeitung, ii. 267; Grimme, w Orientalistische Literaturzeitung, ii. 213, 316; idem. 213, 316, idem. in La Revue Biblique, ix. w La Revue Biblique, IX. 400-413; x. 400-413; x. 55-65, 260-267, 423-435; 55-65, 260-267, 423-435;

Gray, in JQR ix. Gray, w JQR IX. 567-572; Halévy, in Journal Asiatique, 1897, x. 567-572; Halévy, w Dzienniku Urzędowym asiatique, 1897, x. 501; Herz, in JQR x. 501; Herz, w JQR x. 719-724; Hogg, in Expositor, 1897, pp. 719-724; Hogg, w Expositor, 1897, pp. 262-266; idem, in American Journal of Theology, i. 262-266; idem, w American Journal of Theology, i. 777-786; Houtsma; in Theologisch Tijdschrift, xxxiv. 777-786; Houtsma; w Theologisch Tijdschrift, XXXIV. 329-354; Jouon, in Zeitschrift für Katholische Theologie, xxvii. 329-354; Jouon, w Zeitschrift für Katholische Theologie, XXVII. 583 et seq.; Kaufmann, in JQR xi. 583 i nast. Kaufmann, w JQR XI. 159-162; idem, in Monatsschrift, xi. 159-162; idem, w Monatsschrift, XI. 337-340; Kautzsch, in Theologische Studien und Kritiken. 337-340; Kautzsch, w Theologische Studien und Kritiken. lxxi. LXIX. 185-199; Krauss, in JQR xi. 185-199; Krauss, w JQR XI. 156-158; Landauer, in Zeitschrift für Assyriologie, xii. 156-158; Landauer, w Zeitschrift für Assyriologie, XII. 393-395; Lévi, in REJxxxiv. 393-395; Levi, w REJxxxiv. 1-50, 294-296; xxxv. 1-50, 294-296; XXXV. 29-47; xxxvii. 29-47; xxxvii. 210-217; xxxix. 210-217; XXXIX. 1-15, 177-190; xl. 1-15, 177-190; XL. 253-257; xlii. 253-257; XLII. 269; xliv. 269; XLIV. 291-294; xlvii. l-2; idem, in JQR xiii. 291-294; xlvii. L-2; idem, w JQR XIII. 1-17, 331; Margolis, in Stade's Zeitschrift, xxi. 1-17, 331; Margolis, w Stade w Zeitschrift, XXI. 271; Margoliouth, in Athenœum, July, 1897, p. 271; Margoliouth, w Athenœum, lipiec, 1897, str. 162; Méchineau, in Etudes. 162; Méchineau, w Etiudy. lxxviii. LXXVI. 451-477, lxxxi. 451-477, LXXXI. 831-834, lxxxv. 693-698; Müller, in WZKM xi. 831-834, LXXXV. 693-698; Müller, w WZKM XI. 103-105; Nöldeke, in Expositor, 1897, pp. 103-105; Nöldeke, w Expositor, 1897, pp. 347-364; Peters, in Theologische Quartalschrift, lxxx. 347-364; Peters, w Theologische Quartalschrift, LXXX. 94-98, lxxxii. 180-193; idem, in Biblische Zeitschrift, i. 94-98, LXXXII. 180-193; idem, w Biblische Zeitschrift, i. 47, 129; Rosenthal, in Monatsschrift, 1902, pp. 47, 129; Rosenthal, w Monatsschrift, 1902, pp. 49-52; Ryssel, in Theologische Studien und Kritiken, 1900, pp. 49-52; Ryssel, w Theologische Studien und Kritiken, 1900, pp. 363-403, 505-541; 1901, pp. 363-403, 505-541, 1901, pp. 75-109, 270-294, 547-592; 1902, pp. 75-109, 270-294, 547-592, 1902, pp. 205-261, 347-420; Schechter, in JQR xii. 205-261, 347-420; schechter, w JQR XII. 266-274; Schlögel, in ZDMG liii. 266-274; Schlögel, w ZDMG LIII. 669-682; Smend, in Theologische Literaturzeitung, 1897, pp. 669-682; Smend, w Theologische Literaturzeitung, 1897, pp. 161, 265; Steiniger, in Stade's Zeitschrift, xxi. 161, 265; Steiniger, w Stade w Zeitschrift, XXI. 143; Strauss, in Schweizerische Theologische Zeitung, xvii. 143; Straussa, w Schweizerische Theologische Zeitung, XVII. 65-80; Taylor, in JQR x. 65-80; Taylor, w JQR x. 470-488; xv. 470-488; xv. 440-474, 604-626; xvii. 440-474, 604-626; XVII. 238-239; idem, in Journal of Theological Studies, i. 238-239; idem, Dziennik studiów teologicznych, i. 571-583; Touzard, in Revue Biblique, vi. 571-583; Touzard, w Revue Biblique, vi. 271-282, 547-573; vii. 271-282, 547-573; VII. 33 58; ix. 45-67, 525-563. Principal editions of the Greek text: Fritzsche, Libri Apocryphi Veteris Testamenti Grœce, Leipsic, 1871; Holmes and Parsons, Vetus Testamentum Grœcum cum Variis Lectionibus, iv., Oxford, 1827; Swete, The Old Testament in Greek, ii., Cambridge, 1891. Of the Syriac text: Lagarde, Libri Veteris Testamenti Apocryphi Syriace, Leipsic, 1861; Ceriani, Codex Syro-Hexaplaris Ambrosianus Photolithographice Editus, Milan, 1874. On the other translations derived from the Greek: Peters, Der Jüngst Wiederaufgefundene Hebräische Text des Buches Ecclesiasticus, pp. 33 58; IX. 45-67, 525-563. Głównych wydaniach tekst w języku greckim: Fritzsche, Libri Apocryphi Veteris testamenti Grœce, Leipsic, 1871; Holmes i Parsons, Vetus Testamentum Grœcum cum Variis Lectionibus, iv., Oxford, 1827; Swete, W Starym Testamencie w języku greckim, II., Cambridge, 1891. Spośród Syryjski tekst: Lagarde, Libri Veteris testamenti Apocryphi Syriace, Leipsic, 1861; CERIANI, Kodeksu Syro-Hexaplaris Ambrosianus Photolithographice Editus, Mediolan, 1874. Z drugiej tłumaczenie pochodzące z greckiego: Peters, Der Jüngst Wiederaufgefundene Hebräische Tekst des Buches Ecclesiasticus, pp. 35 et seq.; Herkenne, De Veteris Latini Ecclesiastici Capitibus i.-xliii., Leipsic, 1899; Ryssel, in Kautzsch, Apokryphen, i. Chief general commentaries: Fritzsche, Die Weisheit Jesus Sirach's Erklärt und Uebersetzt (Exegetisches Handbuch zu den Apokryphen), Leipsic, 1859; Edersheim, in Wace, Apocrypha, ii., London, 1888; Ryssel, in Kautzsch, Apokryphen, i. Special studies (following Schürer's list): Gfrörer, Philo, ii. 18-52, Stuttgart, 1831; Dähne, Geschichtliche Darstellung der Jüdisch-Alexandrinischen Religionsphilosophie, ii. 35 i nast. Herkenne, De Veteris Latini Ecclesiastici Capitibus i.-xliii., Leipsic, 1899; Ryssel, w Kautzsch, Apokryphen I. pkt Szef ogólne komentarze: Fritzsche, Die Weisheit Jezusa Sirach's Erklärt und Uebersetzt (Exegetisches Handbuch zu den Apokryphen ), Leipsic, 1859; Edersheim, w Wace, Apocrypha, ii. London, 1888; Ryssel, w Kautzsch, Apokryphen, i. specjalne badania (po Schürer listy): Gfrörer, Philo, ii. 18-52, Stuttgart, 1831 ; Dähne, Geschichtliche Darstellung der Jüdisch-Alexandrinischen Religionsphilosophie, ii. 126-150, Halle, 1834; Winer, De Utriusque Siracidœ Ætate, Erlangen, 1832; Zunz, GV pp. 126-150, Halle, 1834; Winer, De Utriusque Siracidœ aetate, Erlangen, 1832; Zund, GV pp. 100-105 (2d ed., pp. 106-111); Ewald, Ueber das Griechische Spruchbuch Jesus' Sohnes Sirach's, in Jahrbücher der Biblischen Wissenschaft, iii. 100-105 (2d ed., Pp. 106-111); Ewald, ueber das Griechische Spruchbuch Jezusa Sohnes Sirach's, w Jahrbücher der Wissenschaft Biblischen, iii. 125-140; Bruch, Weisheitslehre der Hebräer, pp. 125-140; Bruch, Weisheitslehre der Hebräer, pp. 266-319, Strasburg, 1851; Horowitz, Das Buch Jesus Sirach, Breslau, 1865; Montet, Etude du Livre de Jésus, Fils de Sirach, au Point de Vue Critique, Dogmatique et Moral, Montauban, 1870; Grätz, in Monatsschrift, 1872, pp. 266-319, Strasburg, 1851; Horowitz, Das Buch Jezusa Sirach, Breslau, 1865; Montet, Etude du livre de Jesus, Fils de Sirach, au point de Vue Krytyka, Dogmatique i moralna, Montauban, 1870; Gratz, w Monatsschrift, 1872, pp. 49, 97; Merguet, Die Glaubens- und Sittenlehre des Buches Jesus Sirach, Königsberg, 1874; Sellgmann, Das Buch der Weisheit des Jesus Sirach in Seinem Verhältniss zu den Salomon. 49, 97; Merguet, Die Glaubens-und des Sittenlehre Sirach Buches Jezusa, Królewcu, 1874; Sellgmann, Das Buch der Weisheit des Jezusa Sirach w Seinem Verhältniss zu den Salomon. Sprüchen und Seiner Historischen Bedeutung, Breslau, 1883; Bickell, Ein Alphabetisches Lied Jesus Sirach's, in Zeitschrift für Katholische Theologie, 1882, pp. Sprüchen und Bedeutung Sejner historycznych, Breslau, 1883; Bickell, Ein Lied Alphabetisches Jezusa Sirach's, w Zeitschrift für Katholische Theologie, 1882, pp. 319-333; Drummond, Philo Judœus, 1888, i. 319-333; Drummond, Philo Judœus, 1888, i. 144-155; Margoliouth, An Essay on the Place of Ecclesiasticus in Semitic Literature, Oxford, 1890; idem, The Language and Metre of Ecclesiasticus, in Expositor, 1890, pp. 144-155; Margoliouth, esej na temat Miejsce Ecclesiasticus w semickich Literatura, Oxford, 1890; idem, język i metr Ecclesiasticus, w Expositor, 1890, pp. 295-320, 381-391; Bois, Essai sur les Origines de la Philosophie Judéo-Alexandrine, pp. 295-320, 381-391; Bois, Essai sur les Origines de la Philosophie Język judeo-Alexandrine, pp. 160-210, 313-372, Paris, 1890; Perles, Notes Critiques sur le Texte de l' Ecclésiastique, in REJ xxxv. 160-210, 313-372, Paryż, 1890; Perles, zauważa Recenzje sur le texte de l 'Ecclésiastique, w REJ XXXV. 48-64; Krauss, Notes on Sirach, in JQR xi. 48-64; Krauss, zauważa na Sirach, w JQR XI. 150; Müller, Strophenbau und Responsion, Vienna, 1898; Gasser, Die Bedeutung der Sprüche Jesu ben Sira für die Datierung des Althebräischnen Spruchbuches, Güterslohe, 1904; comp. 150; Müller, Strophenbau und Responsion, Wiedeń, 1898; Gasser, Die Bedeutung der Sprüche Jesu ben Sira für die Datierung des Althebräischnen Spruchbuches, Güterslohe, 1904; komp. also Schürer, Gesch. również Schürer, Gesch. iii. 157-166; André, Les Apocryphes de l' Ancien Testament, pp. 157-166; André, Les Apocryphes de l 'ancien Testament, pp. 271-310, Florence, 1903; Toy, in Cheyne and Black, Encyc. 271-310, Florencja, 1903; Zabawek, w Cheyne i Czarnego, Encyc. Bibl. sv Ecclesiasticus and Sirach; Nestle, Sirach, in Hastings, Dict. sv Ecclesiasticus i Sirach, Nestle, Sirach, w Hastings, Dict. Bible.TIL


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest