Epistles to Timothy Listy do Tymoteusza

General Information Informacje ogólne

The two Epistles to Timothy, in the New Testament of the Bible, are classified with the Epistle to Titus as the Pastoral Epistles. Dwóch Epistles do Tymoteusza, w Nowym Testamencie w Biblii, są klasyfikowane z List do Tytusa jako pasterskich Epistles. They are addressed by Saint Paul to his companion, Timothy, leader of the church at Ephesus (1 Tim. 1:3), who is known from Acts and other epistles. Są one kierowane przez Saint Paul do swego towarzysza, Tymoteusz, lider kościoła w Efezie (1 Tm. 1:3), który jest znany z ustawy i inne listy. The letters are pastoral in that they urge Timothy to combat false teaching and guide his people in preserving the truth; they also give detailed instructions concerning the duties of bishops, deacons, widows, and other Christians. Many scholars think that these letters were written about AD 100 in Paul's name, rather than by Paul himself, because the language differs from that of the other epistles. Litery są w pasterskiej, że Timothy Zachęcam do zwalczania fałszywych nauczania i przewodnik jego zachowanie ludzi w prawdzie, ale także wydawać szczegółowe instrukcje dotyczące obowiązków biskupów, diakonów, wdów i innych chrześcijan. Wielu uczonych sądzi, że te listy zostały napisane na temat AD 100 w imię Pawła, a nie przez samego Pawła, bo język różni się od tego z drugiej listy. They carry a heavy emphasis on tradition being handed on, and church structures seem more developed than in Paul's day. Te pociągają za sobą ciężkie nacisk na tradycję jest wydany w sprawie, kościół i struktur wydaje się więcej niż w rozwiniętych Paul's day.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Anthony J Saldarini Anthony J Saldarini

Bibliography Bibliografia
M Dibelius and H Conzelmann, The Pastoral Epistles (1972); PN Harrison, The Problem of the Pastoral Epistles (1921). M Dibelius i H Conzelmann, duszpasterstwa Epistles (1972); PN Harrison, problem pasterskich Epistles (1921).


Epistles to Timothy Listy do Tymoteusza

Brief Outline Krótki zarys

First Epistle List pierwszy

  1. Personal testimony (1:1-20) Osobiste świadectwo (1:1-20)
  2. Official regulations (2:1-4:5) Urzędowe regulacje (2:1-4:5)
  3. Administrative counsel (4:6-6:21) Rady administracyjnej (4:6-6:21)

Second Epistle List drugi

  1. Memories of the past (1:1-18) Wspomnienia z przeszłości (1:1-18)
  2. Mandate for the future (2:1-26) Mandat dla przyszłości (2:1-26)
  3. Menace of Apostasy (3:1-17) Zagrożenia Apostazja (3:1-17)
  4. Memoranda for action (4:1-22) Protokołów dla działania (4:1-22)


Tim'othy

Advanced Information Informacje zaawansowane

Timothy, honouring God, a young disciple who was Paul's companion in many of his journeyings. Tymoteusz, cześć Bogu, młody uczeń, który był towarzyszem Pawła w wielu jego journeyings. His mother, Eunice, and his grandmother, Lois, are mentioned as eminent for their piety (2 Tim. 1:5). Jego matka, Eunice, a jego babcia, Lois, są wymienione jako wybitny ich pobożność (2 Tm. 1:5). We know nothing of his father but that he was a Greek (Acts 16:1). Wiemy nic o jego ojca, ale że był grecki (Dz 16:1). He is first brought into notice at the time of Paul's second visit to Lystra (16:2), where he probably resided, and where it seems he was converted during Paul's first visit to that place (1 Tim. 1:2; 2 Tim. 3:11). On jest po raz pierwszy wprowadzone do ogłoszenia w momencie Paul's druga wizyta do Lystra (16:2), gdzie prawdopodobnie mieszkał, i gdy wydaje się, że została przekształcona w trakcie pierwszej wizyty Pawła do tego miejsca (1 Tm. 1:2; 2 Tm . 3:11). The apostle having formed a high opinion of his "own son in the faith," arranged that he should become his companion (Acts 16:3), and took and circumcised him, so that he might conciliate the Jews. Apostoła posiadające utworzone wysoki opinię swoim "własnym synem w wierze", ułożone, że powinien on stać się jego towarzyszem (Dz 16:3), i wziął go i obrzezany, tak aby mógł zjednać Żydów. He was designated to the office of an evangelist (1 Tim. 4:14), and went with Paul in his journey through Phrygia, Galatia, and Mysia; also to Troas and Philippi and Berea (Acts 17:14). Był wyznaczony do urzędu ewangelisty (1 Tm. 4:14), i udał się z Paulem w jego podróży przez Frygii, Galacji, i Mysia; również Troas i Filippi i Berea (Dz 17:14).

Thence he followed Paul to Athens, and was sent by him with Silas on a mission to Thessalonica (17:15; 1 Thess. 3:2). On stamtąd do Aten po Pawła i została wysłana przez niego z Sylasa na misję do Salonikach (17:15; 1 Thess. 3:2). We next find him at Corinth (1 Thess. 1:1; 2 Thess. 1:1) with Paul. Mamy znaleźć obok niego w Koryncie (1 Thess. 1:1 2 Thess. 1:1) z Paulem. He passes now out of sight for a few years, and is again noticed as with the apostle at Ephesus (Acts 19:22), whence he is sent on a mission into Macedonia. On przechodzi teraz na oczach przez kilka lat i jest znowu w zauważyłem jak apostoł ze w Efezie (Dz 19:22), skąd wysyłany jest na misję do Macedonii. He accompanied Paul afterwards into Asia (20:4), where he was with him for some time. On towarzyszy Paul potem w Azji (20:4), gdzie był z nim przez pewien czas. When the apostle was a prisoner at Rome, Timothy joined him (Phil. 1:1), where it appears he also suffered imprisonment (Heb. 13: 23). Kiedy apostoł był więźniem w Rzymie, Timothy dołączył do niego (Phil. 1:1), gdy okazuje się on również poniósł więzienia (Heb. 13: 23). During the apostle's second imprisonment he wrote to Timothy, asking him to rejoin him as soon as possible, and to bring with him certain things which he had left at Troas, his cloak and parchments (2 Tim. 4:13). Podczas drugiego apostoła więzienia napisał do Tymoteusza, prosząc Go zareplikować go jak najszybciej, i aby z niego niektóre rzeczy, które miał w lewo na Troas, jego płaszcz i pergaminy (2 Tm. 4:13). According to tradition, after the apostle's death he settled in Ephesus as his sphere of labour, and there found a martyr's grave. Według tradycji, po śmierci apostoła osiadł w Efezie, jak jego sferze pracy, a nie znaleźli w grobie męczennika.


First Epistle to Timothy Pierwszy List do Tymoteusza

Advanced Information Informacje zaawansowane

Paul in this epistle speaks of himself as having left Ephesus for Macedonia (1:3), and hence not Laodicea, as mentioned in the subscription; but probably Philippi, or some other city in that region, was the place where this epistle was written. Paweł List w tej przemawia z siebie jak Efez, którzy wyjechali do Macedonii (1:3), a co za tym idzie nie Laodicea, jak wspomniano w abonament, ale prawdopodobnie Filippi, lub innego miasta w tym regionie, był tym miejscem, w którym został napisany list . During the interval between his first and second imprisonments he probably visited the scenes of his former labours in Greece and Asia, and then found his way into Macedonia, whence he wrote this letter to Timothy, whom he had left behind in Ephesus. W okresie między jego pierwszą i drugą aresztowań on prawdopodobnie odwiedził sceny z jego byłych pracy w Grecji i Azji, a następnie znaleźć swoją drogę do Macedonii, skąd pisał ten list do Tymoteusza, który miał pozostawił w Efezie. It was probably written about AD 66 or 67. The epistle consists mainly, (1) of counsels to Timothy regarding the worship and organization of the Church, and the responsibilities resting on its several members; and (2) of exhortation to faithfulness in maintaining the truth amid surrounding errors. Został on napisany prawdopodobnie około AD 66 lub 67. List składa się głównie, (1) do Tymoteusza rad dotyczących kultu i organizacji Kościoła oraz odpowiedzialności spoczywającej na kilku jego członków, oraz (2) wezwania do wierności w zachowaniu prawdy pośród otaczających błędy.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Second Epistle to Timothy Drugi List do Tymoteusza

Advanced Information Informacje zaawansowane

The Second Epistle to Timothy was probably written a year or so after the first, and from Rome, where Paul was for a second time a prisoner, and was sent to Timothy by the hands of Tychicus. Drugi List do Tymoteusza został prawdopodobnie napisany w roku lub tak po pierwsze, z Rzymu, gdzie Paweł był po raz drugi więzień, i został wysłany do Tymoteusza przez ręce Tychik. In it he entreats Timothy to come to him before winter, and to bring Mark with him (comp. Phil. 2:22). W tym roku entreats Timothy się do niego przed zimą, a do Marka z Nim (Comp. Phil. 2:22). He was anticipating that "the time of his departure was at hand" (2 Tim. 4:6), and he exhorts his "son Timothy" to all diligence and steadfastness, and to patience under persecution (1:6-15), and to a faithful discharge of all the duties of his office (4:1-5), with all the solemnity of one who was about to appear before the Judge of quick and dead. Był przewidywanie, że "do czasu jego wyjazdu było pod ręką" (2 Tm. 4:6), zachęca on i jego "syn Tymoteusz" do wszystkich staranności i cierpliwości, cierpliwości i mocy prześladowań (1:6-15), i do wszystkich wiernych absolutorium obowiązków jego urzędu (4:1-5), z wszystkich uroczystości, kto był temat do stawienia się przed sędzią w szybki i umarłych.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Epistles to Timothy and Titus Listy do Tymoteusza i Tytusa

Catholic Information Informacje Katolicki

(THE PASTORALS STS. TIMOTHY AND TITUS (W PASTORALS STS. Tymoteusza i Tytusa

Saints Timothy and Titus were two of the most beloved and trusted disciples of St. Świętych Tymoteusza i Tytusa dwie z najbardziej zaufanych i umiłowanym uczniem św Paul, whom they accompanied in many of his journeys. Pawła, któremu towarzyszył w wielu swoich podróży.

Timothy is mentioned in Tymoteusz jest wymienione w

Acts, xvi, 1; xvii, 14, 15, 1; xviii, 5; xix, 22; xx, 4; Rom., xvi, 21; I Cor., iv, 17; II Cor., i, 1, 19; Phil., i, 1; ii, 19; Col., i, 1; I Thess., i, 1; iii, 2, 6; II Thess., i, 1; I Tim., i, 2, 18; vi, 20; II Tim., i, 2; Philem., i, 1; Heb., xiii, 23; Aktów, XVI, 1; XVII, 14, 15, 1; XVIII, 5, XIX, 22; xx, 4; Rz., XVI, 21; I Kor., IV, 17; II Kor., I, 1, 19 ; Phil., I, 1; ii, 19, kol., I, 1; I Thess., I, 1; III, 2, 6; II Thess., I, 1; I Tim., I, 2, 18 , VI, 20; II Tim., I, 2; Philem., I, 1; Hbr., XIII, 23;

and Titus in i Tytusa w

II Cor., ii, 13; vii, 6, 13, 14; viii, 6, 16, 23; xii, 18; Gal., ii, 1, 3; II Tim., iv, 10; Tit., i, 4. II Kor., II, 13 VII, 6, 13, 14, VIII, 6, 16, 23, XII, 18; Ga., II, 1, 3; II Tim., IV, 10; Tit., I . 4.

St. Timothy has been regarded by some as the "angel of the church of Ephesus", Apoc., ii, 1-17. St Timothy zostało uznane przez niektórych jako "Aniołowi Kościoła w Efezie", Apoc., II, 1-17. According to the ancient Roman martyrology he died Bishop of Ephesus. Według starożytnej Roman martyrologii zmarł biskup Efezu. The Bollandists (24 Jan.) give two lives of St. Timothy, one ascribed to Polycrates (an early Bishop of Ephesus, and a contemporary of St. Irenæus) and the other by Metaphrastes, which is merely an expansion of the former. W Bollandists (24 stycznia) dają dwa mieszka Tymoteusza św jeden przypisane Polycrates (wczesnym biskupa Efezu, a współczesny św IRENEUSZ) oraz przez inne Metaphrastes, która ma charakter ekspansji byłego. The first states that during the Neronian persecution St. John arrived at Ephesus, where he lived with St. Timothy until he was exiled to Patmos under Domitian. Timothy, who was unmarried, continued Bishop of Ephesus until, when he was over eighty years of age, he was mortally beaten by the pagans. Pierwszy stanowi, że w czasie prześladowań Neronian St John przybył do Efezu, gdzie mieszkał z St Timothy aż został zesłany do Patmos pod Domicjan. Tymoteusza, który był stanu wolnego, w dalszym ciągu aż do biskupa Efezu, kiedy był ponad osiemdziesięciu lat wieku, był śmiertelnie pobity przez pogan. According to early tradition Titus continued after St. Paul's death as Archbishop of Crete, and died there when he was over ninety. Zgodnie z Tytusa tradycji wczesnego kontynuowane po St Paul's śmierci arcybiskupa z Krety, i tam zmarł, gdy był z dziewięćdziesięciu.

EPISTLES TO TIMOTHY AND TITUS - AUTHENTICITY Listy do Tymoteusza i Tytusa - autentyczności

I. Internal Evidence I. wewnętrznych dowodów

The remainder of this article will be devoted to the important question of authenticity, which would really require a volume for discussion. W dalszej części tego artykułu będą przeznaczone na ważne pytanie autentyczności, które rzeczywiście wymagają objętości do dyskusji. Catholics know from the universal tradition and infallible teaching of the Church that these Epistles are inspired, and from this follows their Pauline authorship as they all claim to have been written by the Apostle. Katolicy wiedzą z powszechnej tradycji i nieomylnym nauczaniem Kościoła, że te Epistles są inspirowane, a wynika to z ich autorstwa Pauline jak wszyscy twierdzą, że zostały napisane przez Apostoła. There was no real doubt on this question until the beginning of the nineteenth century; but since that time they have been most bitterly attacked by German and other writers. Nie było realne wątpliwości w tej sprawie aż do początku XIX wieku, ale od tego czasu były one najbardziej gorzko zaatakowanych przez niemieckich i innych pisarzy. Their objections are principally based on internal evidence and the alleged difficulty of finding a place for them in the lifetime of St. Paul. Ich zastrzeżenia są głównie oparte na dowodach i wewnętrznych rzekomych trudności ze znalezieniem dla nich miejsca w życiu Apostoła.

A. Objection from the absence of Pauline vocabulary A. sprzeciw z powodu braku słownictwa Pauline

Moffatt, a representative writer of this school, writes (Ency. Bib., IV): "Favourite Pauline phrases and words are totally wanting. . . . The extent and significance of this change in vocabulary cannot adequately be explained even when one assigns the fullest possible weight to such factors as change of amanuensis, situation or topic, lapse of time, literary fertility, or senile weakness." Moffatt, pisarz przedstawiciela tej szkoły, pisze (Ency. Bib. IV): "Pauline ulubione zwroty i słowa są całkowicie niedosyt.... Zakres i znaczenie tej zmiany w słownictwo nie może być odpowiednio wyjaśnione, nawet wówczas, gdy przypisuje możliwie najpełniejszej wagi do takich czynników jak zmiany sekretarz, sytuacji lub tematu, upływie czasu, literackiej płodności, czy starczy słabości ". Let us examine this writer's list of favourite Pauline words of the absence of which so very much is made: Przyjrzyjmy się tego pisarza listy ulubionych Pauline słów brak, który tak bardzo jest:

Adikos (unjust). Adikos (niesprawiedliwie). - This is found in Rom., iii, 5; I Cor., vi, 1, 9, but not in any of the other Pauline epistles, admitted to be genuine by this writer. - To jest w Rz., III, 5; I Kor., VI, 1, 9, ale nie w innych listów Pawła, być dopuszczone do prawdziwej przez tego pisarza. If its absence be fatal to the Pastorals, why not also to I and II Thess., II Cor., Gal., Philip., Col., and Philem.? Jeśli jej braku być śmiertelne dla Pastorals, dlaczego nie także do I i II Thess. II Kor., Ga., Philip., Kol., i Philem.? Moreover, the noun adikia is found in the Pastorals, II Tim., ii, 19. Ponadto, adikia rzeczownik jest w znaleziono Pastorals, II Tim., II, 19.

Akatharsia (uncleanness) does not occur in First Corinthians, Philippians, Second Thessalonians and Philemon. Akatharsia (nieczystości) nie występuje w pierwszej Koryntian, Filipian, Tesaloniczan i Drugi Filemona. If that does not tell against these Epistles why is it quoted against the Pastorals? Jeśli nie powiedzieć, że wobec tych Epistles dlaczego jest przytoczona przed Pastorals?

Ouiothesia (adoption). Ouiothesia (przyjęcia). - This word is three times in Romans, once in Galatians, but it does not occur at all in First and Second Corinthians, First and Second Thessalonians, Philippians, Colossians and Philemon. - To słowo jest trzy razy w Rzymianie, raz w Galatów, ale nie występuje w ogóle w pierwszej i drugiej Koryntian, pierwsze i drugie Tesaloniczan, Filipian, Kolosan i Filemona. Why its omission should be used against the Pastorals is not easy to understand. Dlaczego jej zaniechania powinny zostać wykorzystane przeciwko Pastorals nie jest łatwa do zrozumienia.

Patre hemon (Our Father). Patre Hemona (Ojcze nasz). - Two expressions, God "our Father" and God "the Father" are found in St. Paul's Epistles. - Dwa wyrażeń, Boga "Ojcze nasz" i Boga "Ojca" znajdują się w St Paul's Epistles. The former is frequent in his earlier Epistles, viz., seven times in Thess., while the latter expression is not used. But in Romans "God our Father" appears but once, and "the Father" once. Byłego jest częste w jego wcześniejszych Epistles, mianowicie. Siedem razy w Thess., A ostatnie wypowiedzi nie jest używany. Ale w Rzymian "Boga, Ojca naszego", ale pojawia się tylko raz, a "Ojciec" raz. In I Cor. W I Kor. we read God "our Father" once, and "the Father" twice; and the same has to be said of II Cor. czytamy Boga "Ojcze nasz" raz, a "Ojciec" dwukrotnie, a tym samym musi zostać powiedział II Kor. In Gal. W Gal. we have "our Father" once and "the Father" three times. mamy "Ojcze nasz" i raz "Ojciec" trzy razy. In Phil. W Phil. the former occurs twice and the latter once; in Col. the former only once, and the latter three times. byłego występuje dwa razy i ostatni raz, w kol. byłego tylko raz, a ostatnie trzy razy. "The Father" occurs once in each of the Pastoral Epistles, and from the above it is evident that it is just as characteristic of St. Paul as "our Father", which is found but once in each of the Epistles to the Romans, I and II Cor., Gal., and Col., and it would be absurd to conclude from this that all the remaining chapters were spurious. Diatheke (covenant) occurs twice in Rom., once in I Cor., twice in II Cor., thrice in Gal., and not at all in I and II Thess., Phil., Col., and Philem., admitted to be genuine by Moffatt. "Ojciec" występuje jeden raz w każdym pasterskich Epistles, oraz z powyższym jest oczywiste, że to tak charakterystyczne dla Pawła jako "Ojcze nasz", które znajduje się jednak w każdym z listy do Rzymian, I i II Kor., Ga., A kol. i byłoby absurdalne zawrzeć z tym, że wszystkie pozostałe rozdziały zostały ubocznych. Diatheke (przymierze) występuje dwa razy w Rz. Raz w I Kor. Dwa razy w II Kor ., Trzy razy w Ga., A nie w ogóle w I i II Thess. Phil., Kol., i Philem., Które mają być dopuszczone przez prawdziwego Moffatt.

Apokalyptein (reveal), a word not found in 2 Corinthians, 1 Thessalonians, Colossians, and Philemon, and only once in Philippians. Apokalyptein (ujawniają), słowa nie znaleziono w 2 Koryntian, 1 Tesaloniczan, Kolosan, Filemona i, i tylko raz w Filipian.

Eleutheros (free), is not in I and II Thess., II Cor., Phil., and Philem., so it is no test of Pauline authorship. Eleutheros (bezpłatny), nie jest w I i II Thess. II Kor. Phil. I Philem., A więc nie jest test autorstwa Pauline. Its compounds are not met in I and II Thess., Phil., Col., or Philem., and, with the exception of Gal., in the others sparingly. Jego związki nie są spełnione w I i II Thess. Phil., Kol., lub Philem. Oraz, z wyjątkiem Ga., W innych oszczędnie.

Energein (to be operative) is seen but once in each of Rom., Phil., Col., I and II Thess.; and no one would conclude from its absence from the remaining portions of these Epistles, which are longer than the Pastorals, that they were not written by St. Paul. Energein (do operacyjnym) jest postrzegany, ale raz w każdym Rz. Phil., Kol., I i II Thess.; I nikt nie będzie zawrzeć z jej braku od pozostałej części tych Epistles, które są dłuższe niż Pastorals , Że nie zostały one napisane przez św.

Katergazesthai (perform), though several times in Rom. Katergazesthai (wykonać), choć kilka razy w Rz. and II Cor., and once in I Cor. i II Kor., a raz w I Kor. and in Phil. w Phil. is wanting in I and II Thess., Gal., Col., and Philem., which are genuine without it. które chcą się w I i II Thess., Ga., kol., i Philem., które są oryginalne bez niego.

Kauchasthai (boast), only once in Philippians and in 2 Thessalonians, and not at all in 1 Thessalonians, Colossians, and Philemon. Kauchasthai (pochwalić), tylko raz w Filipian oraz w 2 Tesaloniczan, a nie w ogóle w 1 Tesaloniczan, Kolosan, Filemona i.

Moria (folly) is five times in 1 Corinthians, and nowhere else in St. Paul's Epistles. Moria (szaleństwo) jest pięć razy w 1 Koryntian, a nigdzie indziej w St Paul's Epistles.

But we need not weary the reader by going through the entire list. Ale musimy nie znużyć czytelnika, przechodząc przez całą listę. We have carefully examined every word with the like results. Mamy dokładnie każde słowo z podobnych wyników. With perhaps a single exception, every word is absent from several of St. Paul's genuine Epistles, and the exceptional word occurs but once in some of them. Być może z jednym wyjątkiem, każde słowo jest nieobecny od kilku St Paul's Epistles prawdziwego, a wyjątkowych ale raz słowo występuje w niektórych z nich. The examination shows that this list does not afford the slightest argument against the Pastorals, and that St. Badanie pokazuje, że wykaz ten nie dają najmniejszych argument przeciwko Pastorals, i że św Paul wrote a great deal without using such words. Paweł napisał wiele bez użycia takich słów. The compilation of such lists is likely to leave an erroneous impression on the mind of the unguarded reader. Sporządzania takich wykazów może opuścić błędne wrażenie na uwadze czytelnika z niestrzeżony. By a similar process, with the aid of a concordance, it could be proved that every Epistle of St. Paul has an appearance of spuriousness. Przez podobny proces, w uzgodnieniu z pomocy, może ona zostać udowodnione, że każdy List św ma wygląd nieprawdziwość. It could be shown that Galatians, for instance, does not contain many words that are found in some of the other Epistles. To może być wykazane, że Galatów, na przykład, nie zawiera wiele wyrazów, które znajdują się w niektórych innych Epistles. A method of reasoning which leads to such erroneous conclusions should be discredited; and when writers make very positive statements on the strength of such misleading lists in order to get rid of whole books of Scripture, their other assertions should not be readily taken for granted. A sposób rozumowania, który prowadzi do błędnych wniosków, takie powinny być dyskredytacji; i kiedy pisarze bardzo pozytywne stwierdzenia na mocy takiej listy wprowadzająca w błąd w celu pozbycia całych książek z Pisma Świętego, innych ich twierdzeń nie powinny być łatwo brane za pewnik.

B. Objection from the use of particles B. Sprzeciw od stosowania cząsteczek

Certain particles and prepositions are wanting. Niektóre cząstki i przyimki są życzenia. Jülicher in his "Introd. to the New Test.", p. Jülicher w jego "Introd. Na kolejny test.", Str. 181, writes: "The fact that brings conviction [against the Pastorals] is that many words which were indispensable to Paul are absent from the Pastoral Epistles, eg ara, dio, dioti." 181 z pisze: "Fakt, że przynosi przekonanie [przeciwko Pastorals] jest to, że wiele słów, które były niezbędne do Pawła są nieobecni z pasterskich Epistles, np. ara, Dio, dioti". But, as Jacquier points out, nothing can be concluded from the absence of particles, because St. Paul's employment of them is not uniform, and several of them are not found in his unquestioned Epistles. Ale, jak Jacquier zwraca uwagę, nic nie można wnioskować z braku cząstki, ponieważ St Paul's zatrudnienia z nich nie jest jednolita, a kilka z nich nie znaleziono w jego niekwestionowanym Epistles. Dr. Headlam, an Anglican writer, pointed out in a paper read at the Church Congress, in 1904, that ara occurs twenty-six times in the four Epistles of the second group, only three times in all the others, but not at all in Col., Phil., or Philem. Dr Headlam, AN Anglican pisarz, wskazano w dokumencie przeczytać na Kongresie Kościoła, w 1904 roku, że teraz występuje dwadzieścia sześć razy w czterech Epistles z drugiej grupy, tylko trzy razy we wszystkich innych, ale nie na wszystkich w kol., Phil. lub Philem. Dio occurs eighteen times in Rom., Gal. Dio występuje osiemnaście razy w Rz., Ga. and Cor., but not at all in Col. or II Thess. i Kor., ale nie we wszystkich lub w kol. II Thess. The word disti does not occur in II Thess., II Cor., Eph., Col., or Philem. Disti słowo nie występuje w II Thess. II Kor., Ef., Kol., lub Philem. We find that epeita does not appear at all in Rom., II Cor., Phil., Col., II Thess., and Philem., nor eti in I Thess., Col., and Philem. Epeita zauważymy, że nie pojawia się na wszystkich w Rz. II Kor. Phil., Kol. II Thess. I Philem. Ani eti w I Thess., Kol., i Philem. It is unnecessary to go through the entire catalogue usually given by opponents, for the same phenomenon is discovered throughout. Nie ma potrzeby, aby przejść cały katalog zwykle podane przez przeciwników, w tym samym zjawiskiem jest odkryty w całym. Particles were required in the argumentative portions of St. Paul's Epistles, but they are used very sparingly in the practical parts, which resemble the Pastorals. Cząsteczki były wymagane w rzeczowy części St Paul's Epistles, ale są one wykorzystywane bardzo oszczędnie w części praktycznej, która jest podobna do Pastorals. Their employment, too, depended greatly on the character of the amanuensis. Ich zatrudnienie, także w dużym stopniu uzależniony jest od charakteru danego sekretarz.

C. Objection from Hapax Legomena C. sprzeciw od hapax Legomena

The great objection to the Pastorals is the admittedly large number of hapax legomena found in them. Wielki sprzeciw wobec Pastorals jest wprawdzie duża liczba hapax legomena znaleźć w nich. Workman (Expository Times, VII, 418) taking the term "hapax legomenon" to mean any word used in a particular Epistle and not again occurring in the New Testament, found from Grimm-Thayer's "Lexicon" the following numbers of hapax legomena: Rom. Robotnik (wyjaśniający Times, VII, 418), biorąc termin "hapax legomenon" oznacza dowolne słowo używane w szczególności List, a nie ponownie występujące w Nowym Testamencie, od Znaleziono-Thayer's Grimm "Słownik" następujące numery hapax legomena: Rz . 113, I Cor. 113, I Kor. 110, II Cor. 110, II Kor. 99, Gal. 99, Gal. 34, Eph. 34 Ef. 43 Phil. 43 Phil. 41, Col. 38, I Thess. 41, kol. 38, I Thess. 23, II Thess. 23, II Thess. 11, Philem. 11, Philem. 5, i Tim. 5, i Tim. 82, II Tim. 82, II Tim. 53, Titus 33. 53, Tytusa. 33. The numbers have to he somewhat reduced as they contain words from variant readings. Numery mają do niego nieco zmniejszona, ponieważ zawiera słowa od wariantu odczytów. These figures would suggest to most people, as they did to Dean Farrar, that the number of peculiar words in the Pastorals does not call for any special explanation. Liczby te wskazują na to, aby większość ludzi, tak jak do Dean Farrar, że liczba słów w osobliwy Pastorals nie wymaga żadnych specjalnych wyjaśnień. Mr. Workman, however, thinks that for scientific purposes the proportionate length of the Epistles should he taken into account. He calculated the average number of hapax legomena occurring on a page of Westcott and Hort's text with the following results: II Thessalonians 3-6, Philemon 4, Galatians 4.1, I Thessalonians 4.2, Romans 4.3, I Corinthians 4.6, Ephesians 4.9, II Corinthians 6.10, Colossians 6-3, Philippians 6-8, II Timothy 11, Titus and I Timothy 13. Mr Workman, jednak uważa, że dla celów naukowych proporcjonalne do długości listy powinien on wziąć pod uwagę. On obliczona średnia liczba hapax legomena występujące na stronie westcott i Hort tekstu z następującymi wynikami: II Tesaloniczan 3-6 , Filemona 4, Galatów 4.1, I Tesaloniczan 4.2, Rzymian 4.3, I Koryntian 4.6, Efezjan 4.9, II Koryntian 6.10 Kolosan 6-3, 6-8 Filipian, Timothy II 11, Tytus i Tymotka 13. The proportion of hapax legomena in the Pastorals is large, but when compared with Phil., it is not larger than that between II Cor, and II Thess. Odsetek hapax legomena w Pastorals jest duża, ale w porównaniu z Philem., Nie jest większa niż między II Kor, II i Thess. It has to be noted that these increase in the order of time. Workman gives a two-fold explanation. Należy zauważyć, że wzrost w kolejności czasu. Workman daje dwojaki wyjaśnienie. First, a writer as he advances in life uses more strange words and involved constructions, as is seen on comparing Carlyle's "Latter-Day Pamphlets" and his "Heroes and Hero-Worship". Po pierwsze, jak sam pisarz zaliczek w życiu używa dziwnych słów i bardziej zaangażowane konstrukcje, jak jest postrzegane na porównanie Carlyle's "Latter-Day broszur" i jego "Heroes i Hero-Worship". Secondly, the number of unusual words in any author is a variable quantity. Po drugie, wiele niezwykłych słów w każdym autorem jest zmienną wielkość. He has found the average number of hapax legomena per page of Irving's one-volume edition of Shakespeare's plays to be as follows: "Love's Labour Lost" 7.6, "Comedy of Errors" 4.5, "Two Gentlemen of Verona" 3.4, "Romeo and Juliet" 5.7, "Henry VI, pt. 3" 3.5, "Taming of the Shrew" 5.1, "Midsummer Night's Dream" 6.8, "Richard II" 4.6, "Richard III" 4.4, "King John" 5.4, "Merchant of Venice" 5.6, "Henry IV, pt. I" 9.3, "pt. II" 8, "Henry V" 8.3, "Merry Wives of Windsor" 6.9, "Much Ado About Nothing" 4.7, "As You Like It" 6.4, "Twelfth Night" 7.5, "All's Well" 6.9, "Julius Cæsar" 3.4, "Measure for Measure" 7, "Troilus and Cressida" 10.1, "Macbeth" 9.7, "Othello" 7.3, "Anthony and Cleopatra" 7.4, "Coriolanus" 6.8, "King Lear" 9.7, "Timon" 6.2, "Cymbeline" 6.7, "The Tempest" 9.3, "Titus Andronicus" 4.9, "Winter's Tale" 8, "Hamlet" 10.4, "Henry VIII" 4.3, "Pericles" 5.2. On znalazł średnią liczbę hapax legomena na stronie Irving jest wydanie objętości jednego z dramatów Szekspira, które mają być następująca: "Love's Labor Lost" 7.6 "Comedy of Errors" 4.5, "Dwaj panowie z Werony" 3.4 "Romeo i Juliet "5.7," Henry VI, pt. 3 "3.5" Poskromienie złośnicy "5.1" Midsummer Night's Dream "6.8," Richard II "4.6" Richard III "4.4" King John "5.4," Kupiec Wenecja "5.6", Henry IV, pkt. I "9.3," pt. II "8," Henry V "8.3" Merry Wives of Windsor "6.9," Much Ado About Nothing "4.7," Jak wam się podoba "6.4 , "Twelfth Night" 7.5, "All's Well" 6.9, "Julius Caesar" 3.4 "Miarka za miarkę" 7 "Troilus i Kresyda" 10.1, "Makbet" 9.7, "Othello" 7.3 ", Anthony i Kleopatra" 7.4, "Coriolanus" 6.8, "Król Lear" 9.7, "Tymona" 6.2 "Cymbeline" 6.7 "Burza" 9.3, "Tytus Andronikus" 4.9, "Winter's Tale" 8, "Hamlet" 10.4, "Henry VIII" 4.3, "Perykles" 5.2. For a similar argument on Dante see Butler's "Paradise", XI. Do podobną argumentację na patrz Dante's Butler "Raj", XI. The totals of hapax legomena for some of the plays are: "Julius Cæsar" 93, "Comedy of Errors" 88, "Macbeth" 245, "Othello" 264, "King Lear" 358, "Cymbeline" 252, "Hamlet" 426, "The Merchant of Venice" 148. Całości hapax legomena dla niektórych dramatów są: "Juliusz Cezar" 93, "Comedy of Errors" 88, "Makbet" 245, "Othello" 264, "Król Lear" 358, "Cymbeline" 252, "Hamlet" 426 , "The Merchant of Venice" 148. This scrutiny of the words peculiar to each play throws light on another difficulty in the Pastorals, viz, the recurrence of such expressions as "a faithful saying", "sound words", etc. "Moon-calf" occurs five times in "The Tempest", and nowhere else; "pulpit" six times in one scene of "Julius Cæsar" and never elsewhere; "hovel" five times in "King Lear"; "mountaineer" four times in "Cymbeline", etc. Compare, "God forbid", me genoito of Gal., Rom., once in I Cor. Ta kontrola wyrazy swoiste dla każdego odgrywać rzuca światło na trudności w innego Pastorals, a mianowicie, powtarzania takich określeń, jak "wierny mówiąc", "dźwięk słowa", itd. "Moon-cielę" występuje pięć razy w "The Tempest ", a nigdzie indziej;" ambona "sześć razy w jednym miejscu" Juliusz Cezar ", a nie gdzie indziej;" dziura "pięć razy w" King Lear "," góral "cztery razy w" Cymbeline ", itd. Porównaj" Broń Boże ", mnie genoito z Ga., Rz. Raz w I Kor. - not in the other Epistles of St. Paul. - Nie w innych Epistles Apostoła. "Sound words" was used by Philo before St. Paul, in whom it may be due to intercourse with St. Luke. "Dźwięk słowa" był używany przez Philo przed St Paul, w których może to być spowodowane obcowanie z St Luke. (See Plumptre's list of words common to St. Luke and St. Paul, quoted in Farrar's "St. Paul", I, 481.) Mr. (Patrz Plumptre listy słów wspólnych dla Łukasza i św Pawła, cytowany w Farrar's "Święty Paweł", I, 481). Pana Workman has overlooked one point in his very useful article. Robotnik ma przegapiłem jeden punkt w swoim artykule bardzo przydatne. The hapax legomena are not evenly distributed over the Epistles; they occur in groups. Thus, more than half of those in Col. are found in the second chapter, where a new subject is dealt with (see Abbott, "Crit. . . . Comment. on Ep. to the Ephes. and to the Coloss." in "Internat. Crit. Comment."). W hapax legomena nie są równomiernie rozłożone w czasie listy, które występują w grupach. Tak więc, więcej niż połowa tych w kol. znajdują się w rozdziale drugim, gdy nowy jest rozstrzygana z zastrzeżeniem (patrz: Abbott, "crit.... Komentarz. Na Ep. Na Ephes. I do Coloss. "W" Internat. Crit. Komentuj. "). This is as high a proportion as in any chapter of the Pastorals. To jest jak wysoki odsetek jak w przypadku każdego rozdziału z Pastorals. Something similar is observable in II Cor., Thess., etc. Over sixty out of the seventy-five hapax legomena in I Tim. Coś podobnego jest zauważalne w II Kor., Thess. Itd. powyżej sześćdziesiątego z siedemdziesięciu pięciu hapax legomena w I Tim. occur in forty-four verses, where the words, for the most part, naturally arise out of the new subjects treated of. wystąpić w czterdziestu czterech znaków, gdzie słowa, w przeważającej części naturalnie wynikają z nowych pacjentów leczonych z. The remaining two-thirds of the Epistle have as few hapax legomena as any other portion of St. Paul's writings. Compounds of phil-, oiko-, didask-, often objected to, are also found in his other Epistles. Pozostałe dwie trzecie z List mają kilka hapax legomena jak każda inna część St Paul's pism. Związki z phil, oiko, didask, sprzeciwił się często, są również w innych jego Epistles.

The "Authorship of the Pastoral Epistles" was discussed in "The Church Quarterly" in October, 1906, and January, 1907. W "autorstwa pasterskich Epistles" zostało omówione w "Kościół Quarterly" w październiku 1906 r. i styczniu 1907. In the first the writer pointed out that the anti-Pauline hypothesis presented more difficulties than the Pauline; and in the second he made a detailed examination of the hapax legomena. Seventy-three of these are found in the Septuagint, of which St. Paul was a diligent student, and any of them might just as well have been used by him as by an imitator. W pierwszym pisarz zauważył, że anty-Pauline hipoteza przedstawiona na więcej trudności niż Pauline, a w drugim roku dokonała szczegółowej analizy w hapax legomena. Siedemdziesiąt trzy z nich znajdują się w Septuaginta, z czego St Paul był sumienny uczeń, a każda z nich może równie dobrze zostały wykorzystane przez niego jak przez naśladowca. Ten of the remainder are suggested by Septuagint words, eg anexikakos II Tim., ii, 24, anexikakia Wisd., ii, 9; antithesis I Tim., vi, 20, antithetos Job, xxxii, 3; authentein I Tim., ii, 12, authentes Wisd., xii, 6; genealogia I Tim., i, 4, Tit., iii, 9; geneealogein I Par., v, 1; paroinos I Tim., iii, 3, Tit., i, 7, paroinein Is., xli, 12, etc. Twenty-eight of the words now left are found in the classics, and thirteen more in Aristotle and Polybius. Strabo, born in 66 BC, enables us to eliminate graodes. Dziesięć z pozostałą są sugerowane przez Septuaginta słowa, np. anexikakos II Tim., II, 24, anexikakia Wisd., II, 9; antyteza I Tim., VI, 20, antithetos oferty, XXXII, 3; authentein I Tim. Ii , 12, authentes Wisd., XII, 6; genealogia I Tim., I, 4, Tit., III, 9; geneealogein I Par., V, 1; paroinos I Tim., III, 3, Tit., I 7 Czy paroinein., Xli, 12, itp. Dwadzieścia osiem słowa znajdują się teraz w lewo w klasykę, i trzynaście więcej Arystotelesa i Polybius. Strabon, urodzony w 66 rpne, pozwala graodes do wyeliminowania. All these words formed part of the Greek language current up to St. Paul's time and as well known to him as to anybody at the end of the first century. Wszystkie te słowa stanowiły część języku greckim bieżącym do St Paul's czasu i jak dobrze znane mu, aby ktoś w końcu pierwszego wieku. Any word used by an author contemporary with St. Paul may reasonably be supposed to have been as well known to himself as to a subsequent imitator. Wszelkie słowa użyte przez autora współczesnego z St Paul mogą być racjonalnie na celu zostały również znane sobie, aby kolejny naśladowca. In this way we may deduct eight of the remaining words, which are common to the Pastorals and Philo, an elder contemporary of St. Paul. W ten sposób możemy odliczyć ośmiu pozostałych wyrazów, które są wspólne dla Pastorals i Filon, AN starszy współczesnego Apostoła. In dealing with the fifty remaining words we must recall the obvious fact that a new subject requires a new vocabulary. W kontaktach z pięćdziesiątym pozostałe słowa musimy przypomnieć oczywisty fakt, że nowy przedmiot wymaga nowego słownictwa. If this be neglected, it would be easy to prove that Plato did not write the Timæus. Jeśli to zostanie zaniedbane, byłoby łatwe do udowodnienia, że Platon nie pisać Timæus. Organization and the conduct of practical life, etc., cannot be dealt with in the same words in which points of doctrine are discussed. Organizacja i prowadzenie praktycznej życia itp., nie mogą być rozpatrywane w ramach tego samego słowa, w których punkty doktryny zostały omówione. This fairly accounts for eight words, such as xenodochein, oikodespotein, teknogonein, philandros, heterodidaskalein, etc., used by the author. Ten dość rachunków przez osiem słów, takich jak xenodochein, oikodespotein, teknogonein, philandros, heterodidaskalein itp., użyte przez autora. His detestation of the errorists doubtless called forth kenophonia, logomachein, logomachia, metaiologia, metaiologos, several of which were probably coined for the occasion. Jego wstręt do errorists niewątpliwie zwane dalej kenophonia, logomachein, logomachia, metaiologia, metaiologos, kilka z nich prawdopodobnie ukuty z tej okazji. The element of pure chance in language accounts for "parchments", "cloak", and "stomach": he had no occasion to speak about such things previously, nor of a pagan "prophet". Element czystego szansę w języku kont dla "pergaminy", "płaszcz", i "brzuch": nie miał okazji, aby mówić o takich rzeczach wcześniej, ani pogańskiego "prorok". Seven of the remaining words are dealt with on the modest principle that words formed from composition or derivation from admittedly Pauline words may more reasonably be supposed to come from St. Paul himself than from a purely hypothetical imitator, eg airetikos, adj., Tit., iii, 10; airesis, I Cor., xi, 19; Gal., v, 20; dioktes, I Tim., i, 13; diokein, Rom., xii, 14, etc.; episoreuein, II Tim., iv, 3; soreuein epi Rom., xii, 20; LXX, etc. Five other words are derived from Biblical words and would as easily have occurred to St. Paul as to a later writer. Siedem z pozostałych słowa są traktowane skromnej na zasadę, że wyrazy utworzone od składu lub wyprowadzenie z Pauline wprawdzie słowa maja bardziej że zostanie on pochodzić z St Paul sam niż z czysto hipotetyczne naśladowca, np. airetikos, adj., Tit. , III, 10; airesis, I Kor., XI, 19; Ga., V, 20; dioktes, I Tim., I, 13; diokein, Rz., XII, 14, itd.; episoreuein, II Tim., IV, 3; soreuein epi Rz., XII, 20, LXX, Five itd. Innymi słowy pochodzą z biblijnej słowa i jak łatwo doszło do świętego Pawła, jak i później pisarz. The remaining words, about twenty, are disposed of separately. Pozostałe słowy, około dwudziestu, są unieszkodliwiane oddzielnie.

Epiphaneia instead of parousia, for the second coming of Christ, is not against the Pastorals, because St. Paul's usage in this matter is not uniform. Epiphaneia zamiast parousia, dla drugiego przyjścia Chrystusa, nie jest przeciwko Pastorals, ponieważ St Paul's wykorzystanie w tej kwestii nie jest jednolite. We have he memera kyriou in I Thess., v, 2, 1 Cor., i, 8, v, 5; he apokalypsis in II Thess., i, 17; and he epiphaneia tes parousias autou in II Thess., ii, 8. Mamy on memera kyriou w I Thess., V, 2, 1 Kor., I, 8, V, 5; on apokalypsis w II Thess., I, 17; i on epiphaneia tes parousias autou w II Thess., II, 8. Lilley ("Pastoral Epistles", Edinburgh, 1901, p. 48) states that out of the 897 words contained in the Pastorals 726 are common to them and the other books of the New Testament, and two-thirds of the entire vocabulary are found in the other Epistles of St. Paul; and this is the proportion of common words found in Galatians and Romans. Lilley ( "Duszpasterstwo Epistles", Edinburgh, 1901, str. 48) stanowi, że obecnie na 897 słów zawartych w Pastorals 726 są wspólne dla nich i innych ksiąg Nowego Testamentu, a dwie trzecie całego słownictwa znajdują się w innych Epistles Apostoła, a to jest część wspólna słowa znalezione w Galatów i Rzymian. The same writer, in his complete list of 171 hapax legomena in the Pastorals, points out that 113 of these are classical words, that is, belonging to the vocabulary of one well acquainted with Greek; and it is not surprising that so many are found in these Epistles which were addressed to two disciples well educated in the Greek language. Tego samego pisarza, w jego pełna lista z 171 hapax legomena w Pastorals, zwraca uwagę, że 113 są klasyczne słowa, czyli należących do słownictwa jednego dobrze zaznajomieni z greckim, a nie jest to zaskakujące, że tak wiele można znaleźć Epistles w tych, które zostały skierowane do dwóch uczniów dobrze wykształceni w języku greckim. Another point much insisted upon by objectors is a certain limited literary or verbal affinity connecting the Pastorals with Luke and Acts and therefore, it is asserted, pointing to a late date. Kolejnym punktem bardzo nalegał na wyznawane przez pewien ograniczony jest literackim werbalne lub powinowactwa łączące Pastorals z Łukasza i aktów i dlatego twierdzili, wskazując na późnym terminie. But in reality this connexion is in their favour, as there is a strong tendency of modern criticism to acknowledge the Lucan authorship of these two books, and Harnack has written two volumes to prove it (see LUKE, GOSPEL OF SAINT). Ale w rzeczywistości jest w tym connexion ich korzyść, ponieważ istnieje silna tendencja współczesnej krytyki Lucan do uznania autorstwa tych dwóch książek, a Harnack napisał dwa tomy dowodów (zob. Łukasza, Ewangelia SAINT). He has now added a third to show that they were written by St. Luke before AD 64. On już trzeci dodaniu do wykazania, że zostały one napisane przez St Luke przed AD 64. When the Pastorals were written, St. Luke was the constant companion of St. Paul, and may have acted as his amanuensis. This intercourse would doubtless have influenced St. Paul's vocabulary, and would account for such expressions as agathoergein of 1 Timothy 6:18, agathopoein of Luke 6:9, agathourgein, contracted from agathoergein, Acts 14:17. St. Gdy Pastorals zostały napisane, St Luke był stałym towarzyszem Apostoła, a może działał jako jego sekretarz. Obcowanie To bez wątpienia miał wpływ St Paul's słownictwa, i to uwagę na takie wyrażenia jak agathoergein 1 Tymoteusza 6: 18, z agathopoein Łukasza 6:9, agathourgein, zawarte z agathoergein, Dz 14:17. St Paul has ergazomeno to agathon (Romans 2:10). Paul ergazomeno do agathon (Rzymian 2:10). - From all that has been said, it is not surprising that Thayer, in his translation of Grimm's "Lexicon", wrote: "The monumental misjudgments committed by some who have made questions of authorship turn on vocabulary alone, will deter students, it is to be hoped, from misusing the lists exhibiting the peculiarities of the several books." - Od wszystkich, że zostało powiedziane, nie jest zaskakujące, że Thayer, w jego tłumaczenie's Grimm "Słownik", napisał: "monumentalny misjudgments popełnione przez niektórych, którzy dokonali pytania autorstwa włączyć słownik samodzielnie, będzie powstrzymywać uczniów, jest miejmy nadzieję, z nadużywania list wystawiał na szczególne cechy kilku książek. "

D. Objection from style D. Sprzeciw od stylu

"The comparative absence of rugged fervour, the smoother flow, the heaping up of words, all point to another sign-manual than that of Paul" (Ency. Bib.) - Precisely the same thing could be urged against some of St. Paul's other Epistles, and against large sections of the remainder. "Porównawcze braku chropowaty zapał, na płynność przepływu, w Heaping się z słowy, wszystkie wskazują na kolejny znak-podręcznik niż Paula" (Ency. Bib.) - Dokładnie to samo może być wezwał przeciw niektórych St Paul's Epistles innych, a wobec dużej części pozostałej. All critics admit that large portions of the Pastorals are so much like St. Paul's writings that they actually maintain that they are taken from fragments of genuine letters of the Apostle (now lost). Wszyscy krytycy Przyznam, że dużej części z Pastorals są tak jak St Paul's pism, że faktycznie utrzymują, że są one wzięte z fragmentów autentycznych listów Apostoła (obecnie utracone). Various discordant attempts have been made to separate these portions from the rest, but with so little success that Jülicher confesses that the thing is impossible. Rozbieżny różne próby zostały dokonane w celu oddzielenia tych części od reszty, ale z sukcesem, że tak mało Jülicher wyznaje, że jest to niemożliwe. On the other hand, it is the general opinion of the best scholars that all three Epistles are from the pen of one and the same writer. Z drugiej strony, jest to ogólny opinią najlepszych uczonych, że wszystkie trzy są z Epistles pióra jednego i tego samego pisarza. That being the case, and it being impossible to deny that portions indistinguishable from the rest are by St. Paul, it follows that the early and universal tradition ascribing the whole of them to the Apostle is correct. Że są sprawy, i to jest niemożliwe, aby zaprzeczyć, że części do odróżnienia od reszty są przez Apostoła, wynika, że wczesne i powszechnej tradycji ascribing całej ich Apostoła jest poprawna.

As we pass from one to another of the four groups of St. Paul's Epistles; Jak przejść z jednego do drugiego z czterech grup St Paul's Epistles;

(1) Thessalonians; (1) Tesaloniczan;

(2) Galatians, Corinthians, Romans; (2) Galatów, Koryntian, Rzymian;

(3) Captivity Epistles; (3) Captivity Epistles;

(4) Pastorals (4) Pastorals

We observe considerable differences of style side by side with very marked and characteristic resemblances, and that is precisely what we find in the case of the Pastorals. Obserwujemy znaczne różnice w stylu ramię w ramię z bardzo charakterystycznym i oznaczone resemblances, i to jest właśnie to, co znajdujemy w odniesieniu do Pastorals. There are some striking points of connexion between them and Phil., the Epistle probably nearest to them in date; but there are many resemblances in vocabulary, style, and ideas connecting them with portions of all the other Epistles, especially with the practical parts. Istnieją pewne punkty uderzające pokrewieństwo między nimi i Phil., Prawdopodobnie List do najbliższego im w dacie, ale istnieje wiele resemblances w słownictwo, styl i pomysły łączące je z fragmentów wszystkich innych Epistles, zwłaszcza z części praktycznej. There are, for instance, forty-two passages connecting I Tim. Istnieją, na przykład, czterdzieści dwa fragmenty łączące I Tim. with the earlier Epistles. z wcześniejszych Epistles. The terms are nearly identical, but display an amount of liberty denoting the working of the same independent mind, not a conscious imitation. Warunki są niemal identyczne, ale wyświetlać o kwotę wolności, oznaczający pracy tego samego niezależnego umysłu, a nie świadome naśladownictwo. The Pastorals show throughout the same marks of originality as are found in all the writings of the Apostle. W Pastorals pokazać całej tej samej oryginalności jako znaki znajdują się we wszystkich pismach Apostoła. There are similar anacolutha, incomplete sentences, play on words, long drawn periods, like comparisons, etc. The Pastorals are altogether practical, and therefore do not show the rugged fervour of style confined, for the most part, to the controversial and argumentative portions of his large epistles. Istnieją podobne anacolutha, niepełne zdania, grę słów, długie okresy wyciągnąć, jak porównania, itp. Pastorals są całkiem praktyczne, a zatem nie wykazują uwagi na górzysty ferwor stylu ogranicza się w przeważającej części, do kontrowersyjnych fragmentów i rzeczowy Jego duże listy. (See the very valuable book by James, "Genuineness and Authorship of the Pastoral Epistles", London, 1906; also Jacquier, and Lilley.) It may be well to note, in this connexion, that Van Steenkiste, professor at the Catholic Seminary of Bruges, asserted, as long ago as 1876, that the inspiration of the Pastorals and their Pauline authorship would be sufficiently safeguarded if we accepted the view that they were written in the name and with the authority of the Apostle by one of his companions, say St. Luke, to whom he distinctly explained what had to be written, or to whom he gave a written summary of the points to be developed, and that when the letters were finished, St. Paul read them through, approved them, and signed them. (Patrz bardzo cenne książki Jamesa, "prawdziwość i autorstwo pasterskich Epistles", Londyn, 1906; również Jacquier i Lilley.) Można również zauważyć, w tym pokrewieństwo, że Van Steenkiste, profesor na Katolickim Seminarium od Brugii, zapewnił, już w 1876, że inspiracją do Pastorals i ich autorstwa Pauline byłoby wystarczająco chronione, jeżeli przyjęła pogląd, że zostały one napisane w imieniu i z upoważnienia Apostoła przez jednego z jego towarzyszy, St Luke powiedzieć, do kogo on wyraźnie wyjaśnione, co miało być napisane, lub do których dał pisemne podsumowanie w punktach, które mają być rozwijane, i że kiedy listów były gotowe, St Paul czytać je poprzez zatwierdzone nich, a je podpisały. This, he thinks, was the way in which "Hebrews" also, was written (S. Pauli Epistolæ, II, 283). To, jego zdaniem, był sposób, w jaki "Hebrajczyków" również został napisany (S. Pauli Listy, II, 283).

E. Objection from the advanced state of church organization E. Sprzeciw od zaawansowany stan kościoła organizacji

This objection is adequately answered in the articles HIERARCHY OF THE EARLY CHURCH, BISHOP, etc. See also "The Establishment of the Episcopate" in Bishop Gore's "Orders and Unity" (London, 1909), 115. Ten sprzeciw jest właściwie odpowiedzieć w artykułach kierownictwem pierwotnym Kościele, biskup, itp. Patrz także: "Powstanie Episkopatu" Biskup w Gore's "Ordery i Jedność" (Londyn, 1909), 115. The seven, St. Stephen, Philip, etc., were set aside for their ministry by the Apostles by prayer and the laying on of hands. Siedem, St Stephen, Filipa, itp., zostały odłożone na ich posługę przez apostołów przez modlitwę i zniesienia na dłoni. Immediately after this we read that they were filled with the Holy Ghost, and preached with great success (Acts 6:7). Natychmiast po tym czytamy, że byli napełnieni Duchem Świętym, i głosił z wielkim sukces (Dz 6:7). From St. Luke's usual method we may conclude that a similar ceremony was employed by the Apostles on other occasions when men were set aside to be deacons, presbyters, or bishops. Od St Luke's zwykłej metody możemy stwierdzić, że podobne uroczystości był zatrudniony przez Apostołów przy innych okazjach, gdy mężczyźni byli zostać odłożone do diakonów, kapłanów lub biskupów. We read of presbyters with the Apostles at an early date in Jerusalem (Acts 15:2) and according to the earliest tradition, St. James the Less was appointed bishop there on the dispersion of the Apostles, and succeeded by his cousin Simeon in AD 62. Czytamy z kapłanów z Apostołami w krótkim czasie w Jerozolimie (Dz 15:2) i zgodnie z tradycją najwcześniejszych, St James mniej został mianowany biskupem tam na rozproszenia Apostołom, a przez jego kuzyna udało Symeona w AD 62. Sts. Św. Paul and Barnabas ordained priests in every church at Derbe, Lystra, Antioch of Pisidia, etc. (Acts 14:22). Paweł i Barnaba święceń kapłańskich w każdym kościele na Derbe Lystra, Antiochii Pisidia, itp. (Dz 14:22). Bishops and priests, or presbyters, are mentioned in St. Paul's speech at Miletus (Acts 20:28). Biskupi i kapłani, lub kapłanów, są wymienione w St Paul's Speech at Miletu (Dz 20,28). In his first Epistle (1 Thessalonians 5:12) St. Paul speaks of rulers who were over them in the Lord, - see also Romans 12:8; "governments" are referred to in 1 Corinthians 12:28, and "Pastors" in Ephesians 4:11. W swoim pierwszym List (1 Tesaloniczan 5:12) Apostoł mówi władców, którzy byli przez nich w Panu, - patrz również Rzymian 12:8; "rządy" są określone w pkt 1 Koryntian 12:28, a "pasterze" w Efezjan 4:11. St. Paul wrote "to all the saints in Christ Jesus, who are at Philippi, with the bishops and deacons" (Philippians 1:1). Święty Paweł napisał "do wszystkich świętych w Chrystusie Jezusie, którzy są w Filippi, wraz z biskupami i diakonami" (Filipian 1:1).

In Romans 12:6-8, 1 Corinthians 12:28 and Ephesians 4:11, St. Paul is not giving a list of offices in the Church, but of charismatic gifts (for the meaning of which see HIERARCHY OF THE EARLY CHURCH). W Rzymian 12:6-8, 1 Koryntian 12:28 i Efezjan 4:11, St Paul nie podając wykaz urzędów w Kościele, ale charyzmatycznych darów (dla których znaczeniu patrz kierownictwem pierwszego kościoła) . Those who were endowed with supernatural and transitory charismata were subject to the Apostles and presumably to their delegates. Ci, którzy zostali obdarzeni nadprzyrodzoną i przemijające z charismata były uzależnione od Apostołów i przypuszczalnie ich delegatów. Side by side with the possessors of such gifts we read of "rulers", "governors", "pastors", and in other places of "bishops", "priests", and "deacons". Ramię w ramię z possessors takich prezentów czytamy w "władców", "prezesi", "pasterzy", i w innych miejscach "biskupów", "kapłanów" i "diakonów". These, we may lawfully assume, were appointed under the inspiration of the Holy Ghost by the Apostles, by prayer and laying on of hands. Te, zgodnie z prawem możemy zakładać, zostali powołani zgodnie z inspiracji Ducha Świętego przez Apostołów, przez modlitwę i r. na dłoni. Amongst these so appointed before AD 64 there were certainly ordained deacons, priests, and possibly bishops also. Wśród tych tak mianowani przed AD 64 na pewno nie były święcenia diakonów, księży, biskupów i ewentualnie również. If so they had bishop's orders, but the limits of their jurisdiction were not as yet, perhaps, very clearly defined, and depended altogether on the will of the Apostles. Jeśli tak oni biskupa zleceń, ale w granicach ich jurysdykcji nie zostały jak dotąd, być może, bardzo jasno określone, a łącznie na zależała będzie od Apostołów. it is assuredly in the highest degree likely that the Apostles, towards the end of their lives and as the Church extended more and more, ordained and delegated others to appoint such priests and deacons as they had been in the habit of appointing themselves. to z pewnoscia w najwyższym stopniu prawdopodobne, że apostołowie, pod koniec ich życia, jak i Kościół coraz bardziej wydłużony, ordynowany i innych delegowanych do wyznaczenia takich kapłanów i diakonów, jak byli w zwyczaju mianowania siebie. The earliest tradition shows that such a thing took place in Rome by AD 67; and there is nothing more advanced than this in the Pastorals. Najwcześniejszych tradycji pokazuje, że takie rzeczy miały miejsce w Rzymie przez AD 67; i nie ma nic bardziej zaawansowane niż w tym Pastorals. Timothy and Titus were consecrated delegates to rule with Apostolic authority and appoint deacons, priests, and bishops (probably synonymous in these Epistles). Tymoteusz i Tytus zostali konsekrowani delegatów do zasady z Apostolska organ powołuje i diakonów, księży, biskupów i (prawdopodobnie w tych Epistles synonimem).

But a further objection is raised as follows: "The distinctive element, however, ie the prominence assigned to Timothy and Titus is intelligible only on the supposition that the author had specially in view the ulterior end of vindicating the evangelic succession of contemporary episcopi and other office bearers where this was liable for various reasons to be challenged. . . . The craving (visible in Clem. Rom.) for continuity of succession as a guarantee of authority in doctrine (and therefore in discipline) underlies the efforts of this Paulinist to show that Timothy and Titus were genuine heirs of Paul" (Ency. Bib., IV). Ale kolejne sprzeciwu w następujący sposób: "charakterystycznego elementu, jednakże, czyli akcentowanie przypisany do Tymoteusza i Tytusa jest zrozumiały tylko na przypuszczenie, że autor miał na specjalnie w celu późniejszego końca vindicating Ewangelickiej spadkowego współczesnej Episcopi i inne tego urzędu nosicieli, gdzie był odpowiedzialny za różne powody, aby być kwestionowane.... W pożądanie (widoczne w Clem. Rz.) ciągłość sukcesji jako gwarancję władzy w doktrynie (a więc w dyscyplinie) podstawą wysiłków do tej Paulinist pokazują, że Tymoteusz i Tytus byli prawdziwego spadkobiercy Pawła "(Ency. Bib. IV). - If this craving is visible in St. Clement of Rome, who was a disciple of the Apostles there and wrote less than thirty years after their death, it is surely more likely that he was maintaining an organization established by them than that he was defending one of which they were ignorant. If these Epistles were written against people who challenged the authority of bishops and priests about AD 100, why is it that these opponents did not cry out against forgeries written to confute themselves? - Jeżeli to pragnienie jest widoczny w Święty Klemens Rzymski, który był uczniem apostołów i napisał tam mniej niż trzydzieści lat po ich śmierci, jest z pewnością bardziej prawdopodobne, że utrzymanie organizacja założona przez nich, niż był w obronie jeden z nich, które były w niewiedzy. Epistles Jeśli te zostały napisane przed ludźmi, którzy zakwestionował autorytetu biskupów i kapłanów, około AD 100, dlaczego jest to, że przeciwnicy nie wołać przeciwko fałszerstwa napisane przekonać kogoś do siebie? But of all this there is not the slightest shred of evidence. Ale to wszystko nie ma najmniejszego strzępić dowodów.

F. Objection F. Sprzeciw

No room for them in the life-time of St. Paul. Nr pokoju dla nich w czasie życia św. - The writer in the "Ency. Bib." is never tired of accusing the defenders of the Epistles of making gratuitous assumptions, though he allows himself considerable liberty in that respect throughout his article. - Pisarz w "Po czwarte. Bib." Nigdy nie jest zmęczony oskarżając obrońców listy dokonywania bezinteresowne założenia, chociaż on sam pozwala na znaczną swobodę w tym zakresie w całej jego art. It is a gratuitous assertion, for example, to state that St. Jest to nieodpłatne twierdzenie, na przykład, aby stwierdzić, że św Paul was put to death at the end of the first Roman captivity, AD 63 or 64. Paul został zabity pod koniec pierwszego Roman niewoli, AD 63 lub 64. Christianity was not yet declared a reliqio illicita, and according to Roman law there was nothing deserving of death against him. Chrześcijaństwo nie został jeszcze ogłoszony reliqio illicita, a według prawa rzymskiego było tam nic nie zasługuje na śmierć przeciwko niemu. He was arrested to save him from the Jewish mob in Jerusalem. Został aresztowany, aby Go wybawić od mob żydowskiej w Jerozolimie. The Jews did not appear against him during the two years he was kept in prison. Żydzi nie pojawią się przeciw niemu w ciągu dwóch lat był trzymany w więzieniu. Agrippa said he could have been delivered had he not appealed to Cæsar, so there was no real charge against him when he was brought before the emperor's or his representative's tribunal. Agryppa powiedział, że mogła być wydana gdyby nie odwołał do Cezara, więc nie było realnych opłat przeciwko niemu, gdy był postawiony przed cesarza lub jego przedstawiciela w trybunale. The Epistles written during this Roman captivity show that he expected to be soon released (Philem., 22; Phil., ii, 24). Listy napisane w czasie tej niewoli Roman pokazują, że oczekuje się wkrótce zwolniony (Philem., 22; Phil., II, 24). Lightfoot, Harnack, and others, from the wards of Clem. Lightfoot, Harnack, i inni, z obwodów z Clem. Rom. Rz. and the Muratorian Fragment, think that he was not only released, but that he actually carried out his design of visiting Spain. Fragment Muratorian i uważam, że był nie tylko dopuszczone, ale że faktycznie przeprowadzone jego projektowania odwiedzenie Hiszpanii. During the years from 63-67 there was ample time to visit Crete and other places and write I Tim. W ciągu 63-67 lat nie było dość czasu, aby odwiedzić Kreta i innych miejscach i napisać I Tim. and Titus. i Tytusa. II Tim. II Tim. was written from his second Roman prison soon before his death. został napisany od swojej drugiej Roman więzienia niedługo przed jego śmiercią.

G. Objection from the errors condemned G. Sprzeciw od potępił błędy

It is said that the errors referred to in the Pastorals did not exist in St. Paul's time, though the most advanced critics (Ency. Bib.) have now abandoned the theory (maintained with great confidence in the nineteenth century) that the Epistles were written against Marcion and other Gnostics about the middle of the second century. Mówi się, że błędy, o których mowa w Pastorals nie istnieją w St Paul's czasu, choć najbardziej zaawansowanych krytyków (Ency. Bib.) Mają obecnie opuszczony teorii (utrzymywane z wielkim zaufaniem w XIX w.), że listy zostały napisany przed Marcion i innych Gnostics około połowy II wieku. It is now conceded that they were known to Sts. Jest teraz przyznał, że były one znane św. Ignatius and Polycarp, and therefore written not later than the end of the first century or early part of the second. Ignacy i Polikarpa, a zatem pisemnej nie później niż do końca pierwszego wieku lub na początku części drugiej. It requires a keen critical sense to detect at that time the existence of errors at the time of Ignatius, the seeds of which did not exist thirty or forty years earlier or of which St. Paul could not have foreseen the development. Wymaga to chętnie krytycznym znaczeniu w celu wykrycia, że w czasie istnienia błędów w czasie Ignacy, nasion, które nie istnieją trzydzieści lub czterdzieści lat wcześniej lub które Apostoł nie mógł przewidzieć rozwoju. "The environment is marked by incipient phases of what afterwards blossomed out into the Gnosticism of the second century" (Ency. Bib.): - but the incipient phases of Gnosticism are now placed by competent scholars at a much earlier date than that indicated by this writer. "Środowisko jest oznaczona przez stadium fazy co potem blossomed obecnie do Gnostycyzm z drugiego wieku" (Ency. Bib.): - Ale w początkowym stadium fazy Gnostycyzm są obecnie wprowadzane przez właściwe uczonych na znacznie wcześniejszą datę niż wskazany przez tego pisarza. No known system of Gnosticism corresponds with the errors mentioned in the Pastorals; in reply to this, however, it is said that the "errors are not given in detail to avoid undue anachronisms" (ibid.). Żadna ze znanych systemu Gnostycyzm odpowiada z błędów wymienionych w Pastorals; w odpowiedzi na to, jednak jest on powiedział, że "błędy nie są szczegółowo podane w celu uniknięcia zbędnej anachronisms" (tamże). Sometimes opponents of the authenticity unfairly attack the actual contents, but here the Epistles are condemned for "contents" which they do not contain. Czasami przeciwników autentyczności niesprawiedliwie atakują rzeczywistej zawartości, ale tutaj są listy skazanych za "treść", które nie zawierają. An amusing instance of the precariousness of the subjective method is seen in this same article (Ency. Bib.). Zabawny przypadek niepewnej subiektywnej metody jest postrzegane w tym samym artykule (Ency. Bib.). The writer arguing against the Epistles on the subject of greetings says that "Philemon is the one private note of Paul extant". Pisarz argumentując przeciwko Epistles na temat pozdrowienia mówi, że "Filemon jest jedną prywatną uwagę istniejące Paul". We are suddenly brought up, however, by a note (editorial?) within square brackets: "compare, however, Philemon." Jesteśmy nagle podniesiony, jednak przez notatkę (redakcyjne?) W nawiasach kwadratowych: "porównać jednak, Filemona". On turning to Philemon we find van Manen asserting, with equal confidence, that the Apostle had nothing whatsoever to do with that Epistle, and he supports his statement by the same kind of subjective arguments and assertions that we find running through the article on Timothy and Titus. W sprawie zwrócił się do Filemona znajdujemy van Manen twierdząc, z równą pewnością, że Apostoł miał nic co zrobić z tą List, a kto popiera jego oświadczenia przez tego samego rodzaju subiektywne argumenty i twierdzi, że działa poprzez znaleźć artykuł na temat Timothy i Tytus. He even throws out the absurd suggestion that Philemon was based on the letter of Pliny, which is given in full by Lightfoot in his edition of Philemon. On rzuca się nawet sugestia, że absurdu Filemona oparta była na literę Pliniusz, który został podany w całości przez Lightfoot w jego wydaniu Filemona.

Hort in his "Judaistic Christianity" (London, 1898), 130-48, does not believe that the errors of the Pastorals had any connexion with Gnosticism, and he gives a very full reply to the objection with which we are dealing. Hort w jego "Judaistic chrześcijaństwa" (Londyn, 1898), 130-48, nie wierzę, że błędy w Pastorals miał jakikolwiek związek z Gnostycyzm, a on daje bardzo wyczerpującą odpowiedź na zastrzeżenia, z którymi mamy do czynienia. With Weiss he clears the ground by making some important distinctions: Z Weiss on czyści ziemi poprzez kilka ważnych wyróżnień:

(1) We must distinguish prophecies about future false teachers which imply that germs, to say the least, of the future evils are already perceptible (1 Timothy 4:1-3; 2 Timothy 3:1-5, 4:3) from warnings about the present; (1) Musimy odróżnić fałszywe proroctwa dotyczące przyszłych nauczycieli, które sugerują, że bakterie, co najmniej, w przyszłości zła są już odczuwalne (1 Tymoteusza 4:1-3; 2 Tymoteusza 3:1-5, 4:3) z Ostrzeżenia o obecnej;

(2) The perversities of individuals like Alexander, Hymenæus, and Philetus must not be taken as direct evidence of a general stream of false teaching; (2) perversities osób fizycznych, takich jak Alexander, Hymenæus, Filetos i nie mogą być traktowane jako bezpośredni dowód ogólnego strumienia fałszywych nauczania;

(3) Non-Christian teachers, the corrupters of Christian belief, must not be confounded with misguided Christians. (3) Non-chrześcijańskich nauczycieli, którzy szerzyli zepsucie chrześcijańskiej wiary, nie może być błędne zdezawuowane z chrześcijanami.

The errors which St. Paul easily foresaw would arise amongst false Christians and pagans cannot be urged against the Epistles as if they had already arisen. Hort makes out a good case that there is not the smallest trace of Gnosticism in the existing errors amongst the Ephesian and Cretan Christians, which are treated more as trivialities than serious errors. Błędy, które przewidywał św łatwo mogłaby zaistnieć wśród fałszywych chrześcijan i pogan nie mogą zostać wezwane przed Epistles jak gdyby już powstały. Hort sprawia, że obecnie dobrym przypadku, że nie ma najmniejszego śladu Gnostycyzm w istniejących błędów wśród Ephesian Cretan i chrześcijan, które są traktowane jako fidrygałki więcej niż poważnych błędów. "The duty laid on Timothy and Titus is not that of refuting deadly errors, but of keeping themselves clear, and warning others to keep clear of mischievous trivialities usurping the office of religion." "Cło na określone Tymoteusza i Tytusa nie jest śmiertelna obala błędy, ale zachowując sobie jasne i ostrzeżenie innych, aby wyczyścić z złośliwy fidrygałki usurping urzędu religii". He shows that all these errors have evident marks of Judaistic origin. On pokazuje, że wszystkie te błędy widoczne znaki Judaistic pochodzenia. The fact that St. Irenæus, Hegesippus, and others used the words of the Pastorals against the Gnostics of the second century is no proof that Gnosticism was in the mind of their author. Fakt, że Święty Ireneusz z Lyonu, Hegesippus, i inne używane słowa w Pastorals przeciwko Gnostics z drugiego wieku nie ma dowodu na to, że Gnostycyzm był zamysł autora. Words of Scripture have been employed to confute heretics in every age. Słowa Pisma zostały zatrudnione, aby zbić heretyków w każdym wieku. This, he says, is true of the expressions pseudonymos gnosis, aphthartos, aion, epiphaneia, which have to be taken in their ordinary sense. Ten mówi, jest prawdziwe z określeń pseudonymos gnosis, aphthartos, Aion, epiphaneia, które mają być podjęte w ich zwykłym znaczeniu. "There is not the faintest sign that such words have any reference to what we call Gnostic terms." "Nie ma na słabsze znak, że takie słowa mają żadnego odniesienia do tego, co nazywamy gnostyk warunkach."

Hort takes genealogiai in much the same sense in which it was employed by Polybius, IX, ii, 1, and Diodorus Siculus, IV, i, to mean stories, legends, myths of the founders of states. Hort zajmuje dużo genealogiai w tym samym sensie, w którym był on zatrudniony przez Polybius, IX, II, 1, i Diodor Siculus, IV, I, oznacza opowiadania, legendy, mity z założycieli państw. "Several of these early historians, or 'logographers' are known to have written books of this kind entitled Genealogiai, Genealogika (eg Hecatæus, Acusilanus, Simonides the Younger, who bore the title ho Genealogos, as did also Pherecydes)" (p. 136). "Kilka z tych historyków, lub" logographers "są znane książki napisane przez tego rodzaju prawo Genealogiai, Genealogika (np. Hekatajos, Acusilanus, Simonides Młodszy, który nosił tytuł ho Genealogos, jak również Pherecydes)" (str. 136). Philo included under to genealogikon all primitive human history in the Pentateuch. Philo ujęte w genealogikon do wszystkich prymitywnych ludzkich historii w Pięcioksiąg. A fortiori this term could be applied by St. Paul to the rank growth of legend respecting the Patriarchs, etc., such as we find in the "Book of Jubilees" and in the "Haggada". Tym termin ten może być stosowany przez świętego Pawła do rangi legendy wzrostu poszanowaniu Patriarchów, itp., jak znajdujemy w "Księdze Jubileusze" oraz w "Haggada". This was condemned by him as trashy and unwholesome. Zostało to potępione przez niego jako kiczowaty i niezdrowy. The other contemporary errors are of a like Jewish character. Inne współczesne błędy mają podobny charakter żydowskiego. Hort takes antithesis tes pseudonymou gnoseos to refer to the casuistry of the scribes such as we find in the "Halacha", just as the mythoi, and genealogiai designate frivolities such as are contained in the Haggada. Hort trwa antyteza tes pseudonymou gnoseos odnieść się do kazuistyka uczonych w Piśmie, takich jak znajdujemy w "Halacha", podobnie jak mythoi i genealogiai wyznaczenia frivolities takie, jakie są zawarte w Haggada.

But is it not possible that these (antitheseis tes pseudonymou gnoseos) refer to the system of interpretation developed later in the Kabbala, of which a convenient description is given in Gigot's "General Introduction to the Study of the Holy Scripture", p. Ale nie jest to możliwe, że te (antitheseis tes pseudonymou gnoseos) odnoszą się do systemu interpretacji rozwiniętych później w Kabbala, którego wygodny opis znajduje się w Gigot's "Ogólne Wstęp do Pisma Świętego", str. 411? (see also "Kabbala" in "Jewish Encyclopedia" and Vigoroux, "Dict. de la Bible"). (patrz również "Kabbala" w "Encyklopedii Żydowskiej" i Vigoroux, "Dict. de la Bible"). He who followed only the literal meaning of the text of the Hebrew Bible had no real knowledge, or gnosis, of the deep mysteries contained in the letters and words of Scripture. Kto po tylko dosłowne znaczenie tekstu Biblii hebrajskiej miała żadnej realnej wiedzy, lub gnosis, z głębokich tajemnic zawartych w pismach i słowa Pisma Świętego. By notarikon words were constructed from the initials of several, or sentences formed by using the letters of a word as initials of words. Przez notarikon słowa zostały zbudowane z inicjałów kilku, lub zdań utworzonych za pomocą liter słowa jako inicjały słów. By ghematria the numerical values of letters were used, and words of equal numerical value were substituted for each other and new combinations formed. Przez ghematria wartości liczbowych liter zostały wykorzystane, a słowa były równe wartości zastępować się wzajemnie i tworzą nowe kombinacje. By themura the alphabet was divided into two equal parts, and the letters of one half on being substituted for the corresponding letters of the other half, in the text, brought out the hidden sense of the Scripture. Przez was themura alfabetu podzielić na dwie równe części, a litery na jednej połowie zastępuje odpowiednich liter z drugiej połowy, w tekście, wydobył ukryte w rozumieniu Pisma Świętego. These systems date back to time immemorial. Systemy te sięgają czasów. They were borrowed from the Jews by the Gnostics of the second century, and were known to some of the early Fathers, and were probably in use before Apostolic times. Zostały one zapożyczone od Żydów przez Gnostics z drugiego wieku, a niektóre były znane z wczesnych Ojców, i prawdopodobnie były w użyciu przed Apostolska razy. Now antithesis may mean not only opposition or contrast, but also the change or transposition of letters. Antyteza teraz może oznaczać nie tylko sprzeciwu lub kontrast, ale także zmiany lub przeniesienia listów. In this way antithesis tes pseudonymou gnoseos would mean the falsely-called knowledge which consists in the interchange of letters just referred to. W ten sposób antyteza tes pseudonymou gnoseos będzie oznaczać fałszywy zwanej wiedzy, która polega na wymianę listów po prostu, o którym mowa.

Again, we read: "The mischievous feature about them was their presence within the churches and their combination of plausible errors with apparent, even ostentatious, fidelity to principles of the faith - a trouble elsewhere reflected Acts XX. 29f, in connexion with the Ephesian church towards the end of the first century" (Ency. Bib.). Ponownie, czytamy: "W złośliwy funkcji o nich była ich obecność w kościołach i ich kombinacji wiarygodne oczywiste błędy, nawet ostentacyjny, wierności zasadom wiary - a problemy innych odzwierciedlenie Dz XX. 29f, w związku z Ephesian Kościół pod koniec pierwszego wieku "(Ency. Bib.). We do not admit that Acts, xx, was written towards the end of the first century. Nie przyznać, że ustawy, xx, został napisany pod koniec pierwszego wieku. The best scholars hold it was written by St. Najlepszych uczonych posiadają było napisane przez St Luke long before; and so the critics of the Epistles, having without proof dated the composition of a genuine early New-Testament book at the end of the first century, on the strength of that performance endeavour to discredit three whole books of Scripture. Łukasza na długo przed, a więc krytycy z listy, po dniu bez dowodu skład prawdziwego początku Nowym Testamencie książki pod koniec pierwszego wieku, na siłę, że stara się zdyskredytować wyników trzech książek z całego Pisma Świętego.

H. Miscellaneous objections H. Różne zastrzeżenia

We bring together under this heading a number of objections that are found scattered in the text, foot-notes, sub-foot-notes, of the article in the "Ency. Bib." My zgromadzi w ramach tej pozycji szereg zastrzeżeń, które znajdują się rozrzucone w tekście, pryszczycy, zauważa, sub-foot-notatki z artykułu w "Po czwarte. Bib".

(1) "The concern to keep the widow class under the bishop's control is thoroughly sub-apostolic (cp. Ign. ad Polycarp. iv. 5) ". (1) "Troska o utrzymanie wdowy klasy pod kontrolą biskupa jest dokładnie sub-apostolskie (cp. IGN. Polikarpa reklam. IV. 5)". - That would not prove that it was not Apostolic as well. - To nie będzie udowodnić, że nie było także apostolskim. On reading the only passage referring to widows (1 Timothy 5) we get a totally different impression from the one conveyed here. Na odczyt jedynie przejście odnosząc się do wdowy (1 Tymoteusza 5) otrzymujemy zupełnie różne wrażenia z jednej przewiezione tutaj. The great aim of the writer of the Epistle appears to be to prevent widows from becoming a burden on the Church, and to point out the duty of their relatives to support them. Celem wielkiego pisarza z List wydaje się, aby zapobiec wdowy z stając się ciężarem dla Kościoła, i zwracają uwagę na obowiązek ich krewnych w celu wspierania ich. Thirty years before the death of St. Paul the Seven were appointed to look after the poor widows of Jerusalem; and it is absurd to suppose that during all that time no regulations were made as to who should receive support, and who not. Trzydzieści lat przed śmiercią św Siedmiu zostali powołani do dbania o biednych wdów Jerozolimy, i to jest absurdalne, aby podejrzewać, że podczas wszystkich tego czasu nie zostały wykonane, kto powinien otrzymać wsparcie, a kto nie. Some few of those who were "widows indeed" probably held offices like deaconesses, of whom we read in Romans 16:1, and who were doubtless under the direction of the Apostles and other ecclesiastical authorities. Niektóre z tych nielicznych, którzy byli "rzeczywiście wdowami" prawdopodobnie w posiadaniu urzędów jak deaconesses, o którym czytamy w Rzymian 16:1, i którzy byli niewątpliwie pod kierunkiem Apostołów i innych władz kościelnych. The supposition that nothing was "done in order", but that everything was allowed to go at random, has no support in St. Paul's earlier Epistles. Na przypuszczenie, że nic nie było "w celu zrobienia", ale że wszystko było dozwolone, aby przejść losowo, nie ma żadnego wsparcia w St Paul's Epistles wcześniej.

(2) "The curious antipathy of the writer to second marriages on the part of the presbyters, episcopi, diaconi, and widows (cherai) is quite un-Pauline, but corresponds to the more general feeling prevalent in the second century throughout the churches." (2) "Ciekawska niechęć do pisarza do drugiego małżeństwa w ramach kapłanów, Episcopi, diaconi i wdowy (cherai) jest dość ONZ-Pauline, ale odnosi się do bardziej ogólnych uczucie powszechne w drugim wieku w całej kościoły ". - That state of feeling throughout the churches in the second century should make an objector pause. - To uczucie stanu całej kościołów w drugim wieku powinien wnieść sprzeciw wstrzymać. Its Apostolic origin is its best explanation, and there is nothing whatsoever to show that it was un-Pauline. Jego apostolskim pochodzenia jest najlepszym wyjaśnieniem, i nie ma nic co pokazać, że ONZ-Pauline. It was St. Paul who wrote as follows at a much earlier date (1 Corinthians 7): "I would that all men were even as myself: . . . But I say to the unmarried, and to the widows: It is good for them if they so continue, even as I . . . But I would have you to be without solicitude. He that is without a wife, is solicitous for the things of the Lord, how he may please God. But he that is with a wife, is solicitous for the things of the world, how he may please his wife: and he is divided . . . He that giveth his virgin in marriage, doth well; and he that giveth her not, doth better." Było Pawła, który pisał w następujący sposób na znacznie wcześniejszą datę (1 Koryntian 7): "Chciałbym, aby wszyscy ludzie byli tak jak ja:... Ale mówię do stanu wolnego, a także wdowy: To jest dobre dla nich, jeżeli tak nadal, nawet jak ja... Ale to ty się bez troski. Kto jest bez żony, jest zatroskany o rzeczy dla Pana, w jaki sposób może on proszę Boga. On jednak, że jest z żona, jest zatroskany do rzeczy na świecie, w jaki sposób może on należy jego żona, a on jest podzielony... On daje swoją dziewicę, że w małżeństwie, Czy dobrze, a kto jej nie daje, Czy lepiej. " It would be rash to suppose that St. Paul, who wrote thus to the Corinthians, in general, could not shortly before his death require that those who were to take the place of the Apostles and hold the highest offices in the Church should not have been married more than once. Byłoby wysypka, aby podejrzewać, że Święty Paweł, który pisał w ten sposób do Koryntian, w ogóle, nie mógł na krótko przed swą śmiercią wymagają, aby ci, którzy mieli zająć miejsce Apostołów i posiadają najwyższe urzędy w Kościele nie powinna mieć był żonaty więcej niż raz.

(3) "The distinctive element, however, ie the prominence assigned to Timothy and Titus, is intelligible only on the supposition that the author had specially in view the ulterior end of vindicating the legitimate evangelic succession of contemporary episcopi and other office-bearers in provinces where this was liable for various reasons to be challenged" (in the beginning of the second century). (3) "W charakterystyczny element, jednakże, czyli akcentowanie przypisany do Tymoteusza i Tytusa, jest zrozumiały tylko na przypuszczenie, że autor miał specjalnie ze względu na z vindicating ukryty końca uzasadnione ewangelicki spadkowego współczesnej Episcopi i inne biuro-podpory w tej prowincji, gdzie był odpowiedzialny za różne powody, aby być kwestionowane "(na początku drugiego wieku). - Thousands have read these Epistles, from their very first appearance until now, without such a conclusion suggesting itself to them. - Tysiące Przeczytałem te Epistles, od samego początku ich wygląd do tej pory, bez takiego wniosku, sugerując się do nich. If this objection means anything it means that the Apostles could not assign prominent positions to any of their disciples or delegates; which runs counter to what we read of Timothy and Titus in the earlier Epistles of St. Paul. Jeżeli tego sprzeciwu oznacza cokolwiek to znaczy, że Apostołowie nie mogli przypisać czołowych miejsc na którykolwiek z uczniów lub ich delegatów, która stoi w sprzeczności do tego, co czytamy z Tymoteusza i Tytusa w starszej Epistles Apostoła.

(4) "The prominence given to 'teaching' qualities shows that one danger of the contemporary churches lay largely in the vagaries of unauthorized teachers (Did., xvi). The author's cure is simple: Better let the episcopus himself teach! Better let those in authority be responsible for the instruction of the ordinary members! Evidently teaching was not originally or usually (1 Timothy 5:17) a function of presbyters, but abuses had led by this time, as the Didache proves, to a need of combining teaching with organised church authority." (4) "The wyeksponowany uwagę na" naukę "wykazuje cechy niebezpieczeństwo, że jeden z kościołów współczesnych świeckich w dużej mierze napotkane niedozwolonych nauczycieli (Did., xvi). Autora wyleczenie jest prosty: Lepiej niech episcopus siebie nauczyć! Lepiej, w tych organ jest odpowiedzialny za instrukcja zwykłych użytkowników! Najwyraźniej nie był pierwotnie nauczania lub zwykłe (1 Tymoteusza 5:17) funkcję kapłanów, ale nadużycia doprowadziły do tego czasu, jak udowodni, Didache, na konieczność łączenia nauczanie organizowane w kościele władzę ". - What a lot of meaning is read into half a dozen words of these Epistles! - Co za dużo jest sens czytać w pół słowa te kilkanaście Epistles! In the very first Epistle that St. Paul wrote we read: "And we beseech you, brethren, to know them who labour among you, and are over you in the Lord, and admonish you: That you esteem them more abundantly in charity, for their work's sake" (1 Thessalonians 5:12-13). W pierwszym bardzo List świętego Pawła pisał, że czytamy: "A my proszę was, bracia, aby wiedzieć, kto ich pracy między wami, i nad wami w Panu, i was napominają: szacunek, że im bardziej obficie w miłości, dla ich pracy jest dobra "(1 Tesaloniczan 5:12-13). The capacity for teaching was a gift, probably a natural one working through God's grace for the good of the Church (see HIERARCHY OF THE EARLY CHURCH), and there was no reason why the Apostle, who attached so much importance to teaching when speaking of his own work, should not require that those who were selected to rule the Churches and carry on his work should be endowed with the aptitude for teaching. Zdolności do nauczania daru był prawdopodobnie naturalną jednego poprzez łaskę Bożą dla dobra Kościoła (por. kierownictwem pierwszego kościoła), i nie było powodów, dla apostoła, który dołączony tyle znaczenie, gdy mowa o nauczaniu własnej pracy, nie powinny wymagać, aby ci, którzy zostali wybrani do zasady Kościołów i wykonują swoją pracę powinien być wyposażony w zdolności do nauczania. In Ephesians 4:11, we find that the same persons were "pastors and doctors". W Efezjan 4:11, zauważymy, że te same osoby były "Pasterze i Doktorzy. The writer who makes this objection does not admit that real bishops and priests existed in Apostolic times; so this is what his assertion implies: When the Apostles died there were no bishops and priests. After some time they originated somewhere and somehow, and spread all over the Church. Pisarza, który sprawia, że tego nie toleruje sprzeciwu, że realne biskupami i kapłanami istniały w Apostolska razy, więc to jest jego twierdzenie, oznacza: "Kiedy Apostołowie umarli nie było biskupów i kapłanów. Po pewnym czasie ich pochodzenia i jakimś gdzieś, i rozpowszechniania wszystkich w okresie Kościoła. During a considerable time they did not teach. W trakcie znaczne czasie nie nauczy. Then they began to monopolize teaching, and the practice spread everywhere, and finally the Pastorals were written to confirm this state of affairs, which had no sanction from the Apostles, though these bishops thought otherwise. Potem zaczęli zmonopolizować nauczania i praktyki rozpowszechniania wszędzie, a wreszcie Pastorals zostały napisane w celu potwierdzenia tego stanu rzeczy, który nie miał sankcję od Apostołów, choć tych biskupów myśli inaczej. And all this happened before St. Ignatius wrote, in a short period of thirty or forty years, a length of time spanned say from 1870 or 1880 till 1912 - a rapid state of development indeed, which has no documentary evidence to support it, and which must have taken place, for the most part, under the very eyes of the Apostles St. John and St. A wszystko to zdarzyło się przed Święty Ignacy pisał, w krótkim okresie trzydzieści lub czterdzieści lat, czas powiedzieć kluczem od 1870 roku aż do 1880 lub 1912 - szybki rozwój w rzeczywistości stanu, który nie posiada dokumentacji dowodowej do ją wspierać, oraz które muszą mieć miejsce, w przeważającej części, pod bardzo oczach Apostołów Jana i św Philip, and of Timothy, Titus, Clement, Ignatius, Polycarp, and other disciples of the Apostles. Filipa i Tymoteusza, Tytusa, Klemens, Ignacy, Polikarpa, uczniów i innych Apostołów. The early Christians had more respect for Apostolic traditions than that. Pierwsi chrześcijanie mieli więcej szacunku dla tradycji niż apost.

(5) "Baptism is almost a sacrament of salvation (Titus 3:5)." (5) "chrzest jest prawie sakramentem zbawienia (Tytusa 3:5)." - It is quite a sacrament of salvation, not only here, but in the teaching of Christ, in the Acts, and in St. Paul's Epistles to the Romans, First Corinthians, Galatians, and Colossians, and in 1 Peter 3:21. - To jest całkiem sakramentem zbawienia, nie tylko tutaj, ale w nauczaniu Chrystusa, w aktach, oraz w St Paul's Epistles do Rzymian, Koryntian Pierwszy, Galatów i Kolosan, oraz w 1 Piotra 3:21.

(6) "Faith is tending to become more than ever fides quœ creditur." (6) "Wiara jest tendencję do bardziej niż kiedykolwiek quœ creditur FIDES". - But it appears as fides qua creditur in 1 Timothy 1:2, 4, 5, 14; 2:7, 15; 3:9, 13; 4:6, 12; 6:11; 2 Timothy 1:5, 13; 2:18, 22; 3:10, 15; Titus 2:2, etc., while it is used in the earlier Epistles not only subjectively but also objectively. - Ale wydaje się, że fides qua creditur w 1 Tymoteusza 1:2, 4, 5, 14; 2:7, 15; 3:9, 13; 4:6, 12; 6:11; 2 Tymoteusza 1:5, 13 ; 2:18, 22; 3:10, 15; Tytusa 2:2, itp., podczas gdy jest on używany we wcześniejszych Epistles nie tylko subiektywnie, ale również obiektywnie. See pistis in Preuschen, "Handwörterbuch zum griech. N. Testament." Zobacz pistis w Preuschen, "Handwörterbuch zum griech. N. Testamentu". Faith is fides quœ creditur only nine times out of thirty-three passages where pistis occurs in the Pastorals. Wiara jest fides quœ creditur tylko dziewięć razy obecnie trzydzieści trzy fragmenty, gdzie występuje pistis w Pastorals.

(7) "The church to this unmystical author is no longer the bride or the body of Christ but God's building or rather familia dei, quite in the neo-Catholic style." (7) "Kościół do tego unmystical autor nie jest już ani oblubienicy Chrystusa, lecz Bóg budynku lub raczej familia Dei, całkiem w stylu neo-katolickiego". There are several genuine Epistles of St. Paul in which the Church is neither called the body nor the bride of Christ, and in calling it a building he was only following his Master who said: "On this rock I will build my Church." The idea of a spiritual building is quite Pauline. Istnieje kilka prawdziwych Epistles Apostoła, w którym Kościół nie jest ani o nazwie ciało ani oblubienicy Chrystusa i wzywając go w budynku był tylko następujące swego Mistrza, który powiedział: "Na tej skale będę zbuduję Kościół mój". Idea duchowej budynku jest dość Pauline. "For we know, if our earthly house of this habitation be dissolved, that we have a building of God, a house not made with hands, eternal in heaven" (2 Corinthians 5:1); "And I have so preached this gospel, not where Christ was named, lest I should build upon another man's foundation" (Romans 15:20); "For if I build up again the things which I have destroyed, I make myself a prevaricator" (Galatians 2:18); "Let us work good to all men, but especially to those who are of the household of the faith" (Galatians 6:10); "You are fellow citizens with the saints, and the domestics of God, built upon the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ himself being the chief corner stone: in whom all the building, being framed together, groweth up into a holy temple in the Lord. In whom you also are built together into an habitation of God in the Spirit" (Ephesians 2:19-22); "You are God's building. According to the grace of God that is given to me as a wise architect, I have laid the foundation. . . . Know you not, that you are the temple of God, and that the Spirit of God dwelleth in you?" Albowiem wiemy, czy nasz ziemski dom mieszkanie zostać rozwiązane tego, że mamy budynek Boga, dom nie uczyniony ludzką ręką wiecznego w niebie "(2 Koryntian 5:1);" I tak głosił Ewangelię tym , Gdzie Chrystus nie został nazwany, żebym nie budować na fundamencie innego człowieka "(Rzymian 15:20);" Na razie mogę zbudować ponownie, co mam zniszczone, mogę uczynić sobie kłamca "(Galatów 2:18); "Pozwólcie nam pracować do wszystkich dobrych ludzi, ale przede wszystkim dla tych, którzy mają gospodarstwa domowego w wierze" (Galatów 6:10); "Jesteś obywateli ze świętymi, a ludzie Boga, zbudowani na fundamencie z apostołów i proroków, Jezusa Chrystusa jako główny kamień węgielny: w którym wszystkie budynku, będąc wraz z ramkami, groweth aż do świętej w świątyni Pana., w którego budowane są także razem na mieszkanie Boga w Duchu Świętym "( Efezjan 2:19-22); "Jesteś Bożego budynku. Zgodnie z łaski Bożej, która podana jest dla mnie jako mądrego architekta, mam założyła.... Wiesz, że nie, że jesteś świątynią Boga , I że Duch Boży mieszka w was? " (1 Corinthians 3:9-17; compare 1 Peter 2:5; "Be you also as living stones built up, a spiritual house"; and 1 Peter 4:17: "For the time is, that judgment should begin at the house of God. And if first at us, what shall be the end of them that believe not the gospel of God?") There is a development in St. Paul's use of the comparisons body and bride, which is exactly paralleled by his use of the words building and temple. (1 Koryntian 3:9-17; porównać 1 Piotra 2:5; "Bądź Ci kamienie żywymi, jak również zbudowany, jako duchowa świątynia"; i 1 Piotra 4:17: "W tej chwili jest, że orzeczenie powinno rozpocząć na dom Boży. A jeśli w pierwszym nam, jaki będzie koniec tych, którzy nie wierzą Ewangelii Bożej? ") Istnieje rozwoju w St Paul's korzystania z porównania ciała i oblubienicy, która jest dokładnie równolegle przez jego wykorzystania ze słów i budowy świątyni. They are applied first to individuals, then to communities and finally to the whole Church (see Gayford in Hast., "Dict. of the Bibl." sv Church). Są one stosowane do pierwszej osoby, a następnie do wspólnoty, a wreszcie do całego Kościoła (por. Czy w Gayford. "Dict. Z Bibl." Kościół sv).

(8) "Items of the creed, now rapidly crystallizing in Rome and Asia Minor, are conveyed partly in hymnal fragments which like those in the Apocalypse of John, sprang from the cultus of the churches." (8) "przedmioty z credo, teraz szybko krystalizacji w Rzymie i Azji Mniejszej, są transportowane częściowo w zbiór hymnów, takich jak te fragmenty, które w Apokalipsie Jana, zerwał z cultus z kościołów". There are fragments of the Creed in First Corinthians (see EPISTLES TO THE CORINTHIANS, The First Epistle - Its teaching), and there were hymns in use several years before St. Paul's death. Istnieją fragmenty Credo w pierwszej Koryntian (patrz listy do Koryntian, Pierwszy List - Jego nauczania), hymnów i było używane kilka lat przed śmiercią St Paul's. He wrote to the Colossians (3:16): "Let the word of Christ dwell in you abundantly, in all wisdom: teaching and admonishing one another in psalms, hymns, and spiritual canticles" (cf. Ephesians 5:19). Pisał do Kolosan (3,16): "Niech te słowa Chrystusa zamieszka w was obficie we wszystkich mądrości: nauczanie i upomnienia sobą w psalmy, hymny, a canticles duchowe" (por. List do Efezjan 5:19). The objections from the "Faithful Sayings" are fully answered in James, "The Genuineness of the Pastorals" (London, 1906), 132-6. Zastrzeżeń od "wiernych słowa" są w pełni odpowiedział James, "prawdziwość tego Pastorals" (Londyn, 1906), 132-6.

(9) "No possible circumstances could make Paul oblivious (through three separate letters) of God's fatherhood, of the believing man's union with Jesus, of the power and witness of the Spirit, or of reconciliation." (9) "Nie możliwe okoliczności mogłyby spowodować Paul niepomny (poprzez trzy oddzielne listy) Bożego ojcostwa, z sądzić człowieka zjednoczenia z Jezusem, z mocą i świadectwo Ducha Świętego, albo pojednania." These doctrines are not quite forgotten: 1 Timothy 1:15; 2:6; 2 Timothy 1:2, 9; 2:13; Titus 1:4; 3:4, 5, 7. Te doktryny nie są zupełnie zapomniane: 1 Tymoteusza 1:15; 2:6; 2 Tymoteusza 1:2, 9; 2:13; Tytusa 1:4, 3:4, 5, 7. There was no necessity to dwell upon them as he was writing to disciples well acquainted with his teaching, and the purpose of the Epistles was to meet new problems. Nie było konieczności, aby mieszkać na nich, jak był do pisania oraz uczniowie zapoznają z jego nauczania, a celem tego Epistles było spotkać nowych problemów. Besides, this objection could be brought against large portions of the genuine Epistles. Poza tym, tego sprzeciwu może być wniesione przeciwko dużej części prawdziwe Epistles.

There are several other objections but they are so flimsy that they cannot present any difficulty. Istnieje szereg innych zarzutów, ale są one na tyle wątły, że mogą one nie przedstawiają żadnych trudności. What Sanday wrote in 1896 in his "Inspiration" (London) is still true: "It may be asserted without fear of contradiction that nothing really un-Pauline has been proved in any of the disputed epistles." Co Sanday napisał w 1896 roku w jego "Inspiration" (Londyn) nadal jest prawdziwe: "To może się bez obawy, że sprzeczność naprawdę nic ONZ-Pauline zostało udowodnione w żadnym z listy spornych".

II. External Evidence Dowody zewnętrznych

The Pauline authorship of the Pastorals was never doubted by Catholics in early times. Paulinów autorstwa z Pastorals nigdy nie był zakwestionowany przez katolików w początkach razy. Eusebius, with his complete knowledge of early Christian literature, states that they were among the books universally recognized in the Church ta para pasin homologoumena ("Hist. eccl.", II, xxii, III, iii; "Præp. evang.", II, xiv, 7; xvi, 3). Euzebiusza, z jego kompletną wiedzę na wczesnych chrześcijańskiej literatury, stwierdza, że byli wśród książek powszechnie uznanych w Kościele ta para pasin homologoumena ( "Hist. Eccl.", II, XXII, III, III; "praep. Ewang." II, XIV, 7; XVI, 3). They are found in the early Latin and Syriac Versions. Znajdują się one na początku Łacińskiej i Syryjski wersje. St. Clement of Alexandria speaks of them (Strom., II, III), and Tertullian expresses his astonishment that they were rejected by Marcion (Adv. Marcion, V, xxi), and says they were written by St. Paul to Timothy and Titus; evidently their rejection was a thing hitherto unheard of. Święty Klemens Aleksandryjski mówi o nich (Strom., II, III), a Tertulian wyraża swoje zdziwienie, że zostały one odrzucone przez Marcion (Adv. Marcion, V, XXI), i mówi były pisane przez Pawła do Tymoteusza i Tytusa; ewidentnie ich odrzucenia było rzeczą dotychczas niewyobrażalnym. They are ascribed to St. Paul in the Muratorian Fragment, and Theophilus of Antioch (about 181) quotes from them and calls them the "Divine word" (theios logos). Są one przypisane do St Paul w Muratorian Fragment, i Teofil z Antiochii (ok. 181) cytuje z nich i wzywa je do "słowa Bożego" (theios logo). The Martyrs of Vienne and Lyons (about 180) were acquainted with them; and their bishop, Pothinus, who was born about AD 87 and martyred in 177 at the age of ninety, takes us back to a very early date. Męczenników z Lyonu i Vienne (ok. 180) było zapoznać się z nimi, a ich biskup, Pothinus, który urodził się około AD 87 i męczeńską w 177 w wieku lat dziewięćdziesięciu, zabiera nas z powrotem na bardzo wczesnym terminie. His successor, St. Irenæus, who was born in Asia Minor and had heard St. Jego następca, Święty Ireneusz z Lyonu, który urodził się w Azji Mniejszej i słyszeli St Polycarp preach, makes frequent use of the Epistles and quotes them as St. Paul's. Polikarpa głosić, że częste korzystanie z Epistles i cytuje ich St Paul's. He was arguing against heretics, so there could be no doubt on either side. Był argumentując przeciwko heretyków, więc nie może być żadnych wątpliwości, po obu stronach. The Epistles were also admitted by Heracleon (about 165), Hegesippus (about 170), St. Justin Martyr, and the writer of the "Second Epistle of Clement" (about 140). Listy były również dopuszczone przez Heracleon (około 165), Hegesippus (około 170), Święty Justyn Męczennik, i pisarza z "Drugi List Klemensa" (około 140). In the short letter which St. Polycarp wrote (about 117) he shows that he was thoroughly acquainted with them. W krótkim piśmie które napisali St Polikarpa (ok. 117) wskazuje, że on był dokładnie zapoznać się z nimi. Polycarp was born only a few years after the death of Saints Peter and Paul, and as Timothy and Titus, according to the most ancient traditions, lived to be very old, he was their contemporary for many years. Polikarpa urodził się zaledwie kilka lat po śmierci świętych Piotra i Pawła, jak i Tymoteusza i Tytusa, zgodnie z najstarszych tradycji, mieszka się bardzo stary, był ich współczesnych przez wiele lat. He was Bishop of Smyrna. Był biskupa Smyrny. only forty miles from Ephesus, where Timothy resided. tylko czterdziestu mil od Efezu, Tymoteusz, gdzie mieszkał. St. Ignatius, the second successor of St. Peter at Antioch, was acquainted with Apostles and disciples of the Apostles, and shows his knowledge of the Epistles in the letters which he wrote about AD 110. Święty Ignacy, drugi następca Świętego Piotra w Antiochii, było zapoznać z apostołów i uczniów Apostołów, i pokazuje jego wiedzę o Epistles w listach, które pisał o AD 110. Critics now admit that Ignatius and Polycarp knew the Pastorals (von Soden in Holtzmann's "Hand-Kommentar", III, 155; "Ency. Bib.", IV); and there is a very strong probability that they were known also to Clement of Rome, when he wrote to the Corinthians about AD 96. Krytycy teraz przyznać, że Ignacy znał i Polikarpa Pastorals (von Soden w Holtzmann's "Hand-Kommentar", III, 155; "Po czwarte. Bib." IV), a tam jest bardzo silne prawdopodobieństwo, że były one znane również Klemens Rzym, gdy pisał do Koryntian o AD 96.

In judging of the early evidence it should be borne in mind that all three Epistles claim to be by St. Paul. W ocenie dowodów początku tego należy pamiętać, że wszystkie trzy Epistles twierdzi, że przez św. So when an early writer shows his familiarity with them, quotes them as authoritative and as evidently well known to his readers, it may be taken as a proof not only of the existence and widespread knowledge of the Epistles, but that the writer took them for what they claim to be, genuine Epistles of St. Paul; and if the writer lived in the time of Apostles, of Apostolic men, of disciples of Apostles, and of Timothy and Titus (as did Ignatius, Polycarp, and Clement) we may be sure that he was correct in doing so. Więc kiedy wczesnym pisarz pokazuje jego znajomość z nimi, podaje je jako autorytatywne, jak i oczywiście dobrze znane z jego czytelników, może to być traktowane jako dowód nie tylko na istnienie i powszechna znajomość listy, ale że pisarz wziął ich do co oni powoływać się, prawdziwego Epistles Apostoła, a jeśli pisarz mieszkał w czasie Apostołów, z Apostolska mężczyzn, uczniów Apostołów, i Tymoteusz i Tytus (podobnie jak Ignacy, Polikarpa, a Clement) możemy upewnij się, że był on w ten sposób poprawny. The evidence of these writers is, however, very unceremoniously brushed aside. Dowody z tych pisarzy, jest jednak bardzo unceremoniously Brushed bok. The heretic Marcion, about AD 150, is held to be of much more weight than all of them put together. The Heretic Marcion, około AD 150, okazała się o wiele większą wagę niż je wszystkie zsumować. "Marcion's omission of the pastorals from his canon tells heavily against their origin as preserved in tradition. Philemon was accepted by him, though far more of a private note than any of the pastorals; and the presence of elements antagonistic to his own views need not have made him exclude them, since he could have easily excised these passages in this as in other cases" (Ency. Bib., IV). "Marcion na opuszczenie tego pastorals z jego kanon mówi dużym stopniu od ich pochodzenia, jak zachowała się w tradycji. Filemona została przyjęta przez niego, choć zdecydowanie więcej prywatna notatka niż którykolwiek z pastorals oraz obecność elementów antagonistyczne do własnej opinii, nie muszą uczyniły go wyłączyć je, bo mógłby z łatwością usunięte te fragmenty, w tym podobnie jak w innych przypadkach "(Ency. Bib. IV). Marcion rejected the whole of the Old Testament, all the Gospels except St. Luke's, which he grossly mutilated, and all the rest of the New Testament, except ten Epistles of St. Paul, texts of which he changed to suit his purposes. Marcion odrzucone całego Starego Testamentu, z wyjątkiem wszystkich Ewangeliach St Luke's, które rażąco zniszczone, a cała reszta z Nowego Testamentu, z wyjątkiem dziesięć Epistles Apostoła, teksty, które zmieniły dostosowane do jego potrzeb. Philemon escaped on account of its brevity and contents. Filemona uciekł ze względu na zwięzłość i jego zawartość. If he crossed out all that was objectionable to him in the Pastorals there would be little left worth preserving. Jeśli on przekreślić wszystko, co było budzącą się do niego w Pastorals nie byłoby niewiele warte zachowania w lewo. Again, the testimony of all these early writers is regarded as of no more value than the opinion of Aristotle on the authorship of the Homeric poems (ibid.). Ponownie, zeznania wszystkich tych wczesnych pisarzy jest uważany za nie więcej niż wartość opinię na temat autorstwa Arystotelesa w homerycki wiersze (tamże). But in the one case we have the chain of evidence going back to the times of the writer, of his disciples, and of the persons addressed; while Aristotle lived several hundred years after the time of Homer. Jednak w jednym przypadku mamy dowody, łańcuch wraca do czasów pisarza, jego uczniów i skierowana do osób, podczas gdy Arystoteles żył kilkaset lat od czasu Homera. "The early Christian attitude towards 'Hebrews' is abundant evidence of how loose that judgment [on authorship] could be" (ibid.). "Na początku chrześcijańskiej postawy wobec" Hebrajczyków "jest obfitymi dowody jak luźne, że wyrok [w sprawie autora] może być" (tamże). The extreme care and hesitancy, in some quarters, about admitting the Pauline authorship of the Epistle to the Hebrews when contrasted with the universal and undoubting acceptance of the Pastorals tells strongly in favour of the latter. Z największą starannością i niezdecydowanie, w pewnych kręgach, o przyjęciu autorstwa Pauline z List do Hebrajczyków, gdy skontrastowane z undoubting i powszechnej akceptacji przez Pastorals mówi zdecydowanie na korzyść tych drugich.

Publication information Written by Cornelius Aherne. Publikacja informacji napisanej przez Korneliusza Aherne. Transcribed by Douglas J. Potter. Przepisywane przez Douglas J. Potter. Dedicated to the Immaculate Heart of the Blessed Virgin Mary The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. Dedykowane do Niepokalanego Serca Najświętszej Maryi Panny w Encyklopedii Katolickiej, Tom XIV. Published 1912. Opublikowany 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, July 1, 1912. Nihil obstat, 1 lipca 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + Kardynał John Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

JAMES, Genuineness and Authorship of the Pastoral Epistles (London, 1906); JACQUIER, Hist. JAMES, prawdziwość i autorstwo pasterskich Epistles (Londyn, 1906); JACQUIER, Hist. du Nouveau Test., I (Paris, 1906; tr. DUGGAN, London); Introductions to N. Test, by CORNELY, SALMON, and other Scriptural scholars; HEADLAM in Church Congress Reports (London, 1904); The Church Quart. Test du Nouveau. Ja (Paryż, 1906; tr. Duggan, Londynie); Badanie Wprowadzanie do N., przez CORNELY, łososia, i uczeni innych biblijny; HEADLAM w Kościele Kongres Reports (London, 1904); Kościół Quart. Rev, (October, 1906; January, 1907); BISPING, Erklärung der drei Past. Rev, (październik, 1906, styczeń 1907); BISPING, ERKLÄRUNG der drei Past. (Münster, 1866); WEISS, Tim. (Münster, 1866); WEISS, Tim. und Tit. i sikorka. (Göttingen, 1902); BERNARD, The Pastoral Epistles (Cambridge, 1899); LILLEY, The Pastoral Epistles (Edinburgh, 1901); GORE, Orders and Unity (London, 1909); WORKMAN, The hapax Legomena of St. Paul in Expository Times, VII (1896), 418 HORT, Judaistic Christianity (London, 1898); BELSER. (Göttingen, 1902); Bernard, duszpasterstwa Epistles (Cambridge, 1899); Lilley, duszpasterstwa Epistles (Edinburgh, 1901); Gore, Zamówienia i Jedność (Londyn, 1909); Workman, The hapax Legomena Apostoła w wyjaśniający Razy, VII (1896), 418 HORT, Judaistic chrześcijaństwa (Londyn, 1898); BELSER. Die Briefe des Apostels Paulus an Timoth. Die Briefe des Apostels Paulus jeden Timoth. u. Titus (Freiburg); KNOWLING has a good defence of the Pastorals in The Testimony of St. Paul to Christ; see also his article in the Critical Review (July, 1896); RAMSEY. Titus (Freiburg); KNOWLING ma dobre skorzystanie z Pastorals w świadectwo świętego Pawła do Chrystusa; patrz także jego artykuł w krytycznej oceny (lipiec 1896); Ramsey. Expositor (1910). Expositor (1910).


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest