Torah, Pentateuch, Taurah Tora, Pięcioksiąg, Taurah

General Information Informacje ogólne

Torah (a Hebrew word meaning "instruction"), in its broadest sense, refers to the entire body of Jewish teaching incorporated in the Old Testament and the Talmud and in later rabbinical commentaries. Tory (a hebrajskiego słowa "instrukcja"), w jej najszerszym znaczeniu, odnosi się do całego ciała żydowskiego nauczania wchodzących w skład Starego Testamentu i Talmudu, a później w komentarzach rabinicznych. In early biblical times, the term meant the oral instruction of the priests on ritual, legal, or moral questions. We wczesnych czasów biblijnych, określenie oznaczało ustnej instrukcji do kapłanów na rytuał, prawnych, moralnych lub pytania. Gradually the name was applied to written collections of the priestly decisions, most specifically to the written Mosaic law contained in the first five books of the Bible - Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, and Deuteronomy - also called the Pentateuch. The Torah, in the latter sense, is preserved on scrolls kept in the ark of every synagogue; reading of the Torah is central to the synagogue service. Stopniowo nazwa została zastosowana do pisemnego kolekcje kapłańskiego decyzje, w większości napisane specjalnie na Mozaika prawa zawarte w pierwszych pięciu ksiąg Biblii - Rodzaju, Wyjścia, Kapłańska, Liczb i Powtórzonego Prawa - zwany także Pięcioksiąg. Tora, w drugim znaczeniu, jest przewijany na bieżąco konserwowane w arce każdej synagodze, czytanie Tory jest kluczem do synagogi usług.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Bibliography Bibliografia
D Lieberman, The Eternal Torah, parts 1 (1979) and 2 (1983); M Noth, A History of Pentateuchal Traditions (1972); JA Sanders, Torah and Canon (1972). D Lieberman, Wieczny Tory, części 1 (1979) i 2 (1983); M Północna, A History of Pentateuchal Tradycje (1972); I Sanders, Tory i Canon (1972).


Torah Tory

General Information Informacje ogólne

The Torah (Hebrew, "law" or "doctrine"), in Judaism, is the Pentateuch, especially when in the form of a parchment scroll for reading in the synagogue. Tory (hebr., "prawo" lub "doktryna"), w judaizmie, jest Pięcioksiąg, zwłaszcza gdy w postaci w pergamin przejdź do czytania w synagodze. The Torah is the cornerstone of Jewish religion and law. Tory jest podstawą żydowskiej religii i prawa. The scrolls are considered most holy and are beloved by the pious; every synagogue maintains several scrolls, each of which may be protected by a covering of rich fabric and decorated with silver ornaments. The Scrolls uważane są za najbardziej ukochany święte i przez pobożnych, co utrzymuje kilka Scrolls synagogi, z których każda może być chroniony przez osłonę i bogate tkaniny udekorowany srebrne ozdoby. A special holiday in honor of the Torah, known as Simhath Torah (Hebrew, "rejoicing in the Law"), is celebrated in the synagogue by singing, and marching and dancing with the scrolls. Specjalne święto na cześć Tory, znanej jako Simhath Tora (hebr., "radością w ustawie"), obchodzone jest w synagodze przez śpiew i taniec i maszerując z Scrolls.

The term Torah also is used to refer to the entire corpus of the Scriptures of the Jews together with the commentaries on them. The commentaries, which arose through the centuries out of learned discussion, are called oral Torah to distinguish them from the Pentateuch itself, the written Torah. Tory również termin odnosi się do całego korpusu z Pisma z Żydów wraz z komentarzami na ich temat. W komentarzach, które powstały poprzez wieki obecnie dyskusji dowiedziałem się, jamy ustnej Tory są powołani, aby odróżniały się one od siebie Pięcioksiąg, Tory na piśmie.


Pentateuch Pięcioksiąg

General Information Informacje ogólne

The Pentateuch is the five-fold volume, consisting of the first five books of the Old Testament. Pięcioksiąg jest do pięciu razy objętości, składający się z pięciu pierwszych ksiąg Starego Testamentu. This word does not occur in Scripture, nor is it certainly known when the roll was thus divided into five portions Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy. To słowo nie występuje w Piśmie, ani nie jest z pewnością znane w momencie rzutu był więc podzielony na pięć części Rodzaju, Wyjścia, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego Prawa. Probably that was done by the LXX. Chyba, że została sporządzona przez LXX. translators. tłumaczy. Some modern critics speak of a Hexateuch, introducing the Book of Joshua as one of the group. Niektórzy krytycy nowoczesnych mówić o Hexateuch, wprowadzenie Księgi Jozuego jako jeden z grupy. But this book is of an entirely different character from the other books, and has a different author. It stands by itself as the first of a series of historical books beginning with the entrance of the Israelites into Canaan. Ale ta książka jest o zupełnie odmiennym charakterze od innych książek, a nie inny autor. Stoi on sam, jako pierwszy z serii książek historycznych począwszy od wejścia Izraelitów do Kanaanu. (See Joshua.) (Patrz Jozue).

The books composing the Pentateuch are properly but one book, the "Law of Moses," the "Book of the Law of Moses," the "Book of Moses," or, as the Jews designate it, the "Torah" or "Law." Książek składających się na Pięcioksiąg, lecz są właściwie jedną książkę, w "Prawie Mojżesza," z "Księgi Prawa Mojżeszowego," z "Księgi Mojżesza" lub, jak Żydzi wyznacza go, "Tora" lub "Prawo ". That in its present form it "proceeds from a single author is proved by its plan and aim, according to which its whole contents refer to the covenant concluded between Jehovah and his people, by the instrumentality of Moses, in such a way that everything before his time is perceived to be preparatory to this fact, and all the rest to be the development of it. Nevertheless, this unity has not been stamped upon it as a matter of necessity by the latest redactor: it has been there from the beginning, and is visible in the first plan and in the whole execution of the work.", Keil, Einl. Że w jego obecnej formie "wpływy z jednego autora jest udowodnione poprzez swój plan i cel, zgodnie z którym jego całą zawartość odnosi się do przymierza zawartego między Jehowa i jego ludzi, przez środek Mojżesza, w taki sposób, że wszystko przed Jego czas jest postrzegana być przygotowaniem do tego fakt, i cała reszta należy do jego rozwoju. Niemniej jednak tej jedności nie został ostemplowany na nim jako sprawę z konieczności przez ostatnie redaktor: został on tam od samego początku, i jest widoczne na pierwszy plan w całości wykonania prac. "Keil, Einl. id AT id AT

A certain school of critics have set themselves to reconstruct the books of the Old Testament. A niektóre szkoły krytyków postawiły sobie do odtworzenia ksiąg Starego Testamentu. By a process of "scientific study" they have discovered that the socalled historical books of the Old Testament are not history at all, but a miscellaneous collection of stories, the inventions of many different writers, patched together by a variety of editors! Przez proces "badań naukowych", które odkrył, że SoCalled'a historycznych ksiąg Starego Testamentu nie są historią w ogóle, ale różne zbiór opowiadań, wynalazki wielu różnych pisarzy, razem poprawione przez różnych redaktorów! As regards the Pentateuch, they are not ashamed to attribute fraud, and even conspiracy, to its authors, who sought to find acceptance to their work which was composed partly in the age of Josiah, and partly in that of Ezra and Nehemiah, by giving it out to be the work of Moses! Jeśli chodzi o Pięcioksiąg, są one nie wstydzi oszustwom do atrybutu, a nawet spisku, do jego autorów, którzy starali się znaleźć akceptacji ich pracy, który został złożony częściowo w wieku Jozjasza, a częściowo w tym z Ezdrasz i Nehemiasz, dając to być dzieło Mojżesza!

This is not the place to enter into the details of this controversy. To nie miejsce, aby przejść do szczegółów tej kontrowersji. We may say frankly, however, that we have no faith in this "higher criticism." Możemy powiedzieć, mówiąc jednak, że nie mamy wiary w tej "wyższej krytyki". It degrades the books of the Old Testament below the level of fallible human writings, and the arguments on which its speculations are built are altogether untenable. The evidences in favour of the Mosaic authorship of the Pentateuch are conclusive. We may thus state some of them briefly:, Go poniża ksiąg Starego Testamentu poniżej poziomu omylny ludzki pisma, a jego argumenty, na których zbudowane są spekulacje są całkowicie niemożliwy do utrzymania. Dowody na korzyść mozaiki autorstwa z Pięcioksiąg są rozstrzygające. Możemy w ten sposób stan niektórych z nich krótko:,

As regards the Passover, eg, we find it frequently spoken of or alluded to in the historical books following the Pentateuch, showing that the "Law of Moses" was then certainly known. W odniesieniu do Paschy, np. często znajdujemy go zna lub alluded w książkach historycznych po Pięcioksiąg, wskazujący na to, że "Prawo Mojżesza" była wtedy z pewnością znane. It was celebrated in the time of Joshua (Josh. 5: 10, cf. 4:19), Hezekiah (2 Chr. 30), Josiah (2 Kings 23; 2 Chr. 35), and Zerubbabel (Ezra 6:19-22), and is referred to in such passages as 2 Kings 23:22; 2 Chr. To był obchodzony w czasie Jozue (Josh. 5: 10, cf. 4:19), Ezechiasz (2 Chr. 30), Josiah (2 Królów 23; 2 CHR. 35), oraz Zorobabela (Ezdrasz 6:19 -- 22), i jest określone w takich fragmentów jako 2 Królów 23:22; 2 CHR. 35:18; 1 Kings 9:25 ("three times in a year"); 2 Chr. 35:18; 1 Królów 9:25 ( "trzy razy w roku"); 2 CHR. 8:13. Similarly we might show frequent references to the Feast of Tabernacles and other Jewish institutions, although we do not admit that any valid argument can be drawn from the silence of Scripture in such a case. Podobnie możemy pokazać częste odniesienia do Święto Namiotów i inne żydowskie instytucje, chociaż nie przyznać, że każdy ważny argument można wyciągnąć z milczenia Pisma Świętego w takim przypadku.

An examination of the following texts, 1 Kings 2:9; 2 Kings 14:6; 2 Chr. Badanie następujące teksty, 1 Kings 2:9 2 Królów 14:6; 2 CHR. 23:18; 25:4; 34:14; Ezra 3:2; 7:6; Dan. 23:18, 25:4, 34:14; Ezdrasz 3:2, 7:6; Dan. 9:11, 13, will also plainly show that the "Law of Moses" was known during all these centuries. 9:11, 13, będzie też po prostu pokazać, że "Prawo Mojżesza" był znany w czasie tych wszystkich wieków. Granting that in the time of Moses there existed certain oral traditions or written records and documents which he was divinely led to make use of in his history, and that his writing was revised by inspired successors, this will fully account for certain peculiarities of expression which critics have called "anachronisms" and "contradictions," but in no way militates against the doctrine that Moses was the original author of the whole of the Pentateuch. Przyznanie, że w czasach Mojżesza istniały pewne tradycje ustne lub pisemne zapisy i dokumenty, które był bosko doprowadziły do wykorzystania w swojej historii, i że jego piśmie zainspirowany został skorygowany przez następców, to w pełni uwzględnić pewne szczególne cechy wypowiedzi, które krytycy nazwali "anachronisms" i "sprzeczności", ale w żaden sposób nie militates przeciwko doktrynie, że Mojżesz był pierwotnym autorem całości z Pięcioksiąg. It is not necessary for us to affirm that the whole is an original composition; but we affirm that the evidences clearly demonstrate that Moses was the author of those books which have come down to us bearing his name. Nie jest konieczne dla nas potwierdzenie, że całość jest oryginalnym składzie, ale potwierdzają, że dowody wyraźnie wskazują, że Mojżesz był autorem tych książek, które sprowadzają się do nas, noszących jego imię. The Pentateuch is certainly the basis and necessary preliminary of the whole of the Old Testament history and literature. Z pewnością jest Pięcioksiąg podstawie wstępnych i konieczne z całego Starego Testamentu i historii literatury. (See Deuteronomy.) (Patrz Powtórzonego Prawa.)

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Torah Tory

Jewish Viewpoint Information Żydowskiego punktu widzenia informacji

Name applied to the five books of Moses, Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, and Deuteronomy. Nazwa stosowana na pięć ksiąg Mojżesza, Księga Rodzaju, Wyjścia, Kapłańska, Liczb i Powtórzonego Prawa. The contents of the Torah as a whole are discussed, from the point of view of modern Biblical criticism, under Pentateuch, where a table gives the various sources; while its importance as a center of crystallization for the Hebrew canon is treated under Bible Canon. Treść Tory jako całości są omawiane z punktu widzenia nowoczesnej krytyki biblijnej, pod Pięcioksiąg, gdy tabela z różnych źródeł, natomiast jej znaczenie jako centrum krystalizacji dla hebrajskiego kanonu Biblii jest traktowane zgodnie z kan. The present article, therefore, is limited to the history of the Pentateuch in post-Biblical Judaism. The Torah receives its title from its contents, the name itself connoting "doctrine." Niniejszego artykułu, dlatego ogranicza się do historii w Pięcioksiąg w post-judaizm biblijny. Tora otrzymuje z tytułu jego zawartość, sama nazwa connoting "doktryny". The Hellenistic Jews, however, translated it by νόμος = "law" (eg, LXX., prologue to Ecclus. [Sirach], Philo, Josephus, and the New Testament), whence came the term "law-book"; this gave rise to the erroneous impression that the Jewish religion is purely nomistic, so that it is still frequently designated as the religion of law. Helleńskiego Żydów, jednak ona przetłumaczona przez νόμος = "prawa" (np., LXVIII., Prolog do Ecclus. [Sirach], Philo, Józefa Flawiusza, i Nowy Testament), skąd przybyli termin "prawa książki", co dało prowadzić do błędnego wrażenia, że jest wyznania żydowskiego nomistic czysto, że tak jest nadal często wyznaczone jako religii prawa. In reality, however, the Torah contains teachings as well as laws, even the latter being given in ethical form and contained in historical narratives of an ethical character. W rzeczywistości jednak, że Tora zawiera nauki, jak również przepisy ustawowe, nawet te ostatnie są podane w formie i etycznych zawartych w narracji historycznej o charakterze etycznym.

Name. Imię.

In the books of the Bible the following names of the Pentateuch occur: in II Chron. W księgach Biblii następujących nazw z Pięcioksiąg wystąpić: Chrońmy w II. xvii. XVII. 9, Neh. 9, Neh. ix. IX. 3, and, with the added epithet , II Chron. 3, oraz, z dodaną epitet, Chrońmy II. xxxiv. XXXIV. 14; while alone, without , is found in II Kings x. 14; natomiast sam, nie znajduje się w II Kings x. 31, I Chron. 31, I Chrońmy. xxii. XXII. 11, and II Chron. 11, II i chro. xii. XII. 1, xxxi. 1, XXXI. 3, 4, and xxxv. 3, 4, i XXXV. 26. . 26. Sometimes , or a word of similar meaning, is added, as , Josh. Czasami, lub podobne słowa znaczeniu, dodaje się, jak Josh. xxiv. XXIV. 26, Neh. 26 Neh. viii. VIII. 18 (without , ib. x. 29). 18 (bez IB. X. 29). Another designation is , Josh. Innym jest wyznaczenie, Josh. viii. VIII. 31, xxiii. 31, xxiii. 6; II Kings xiv. 6; II Kings XIV. 6; Neh. viii. 6; Neh. Viii. 1; or , I Kings ii. 1; lub, I Kings II. 3; II Kings xxiii. 3; II Kings XXIII. 25; Mal. 25; Mal. iii. 22 (AV iv. 4), with the addition of ; Ezra iii. 22 (AV IV. 4), z dodatkiem; Ezdrasz III. 2 (with the addition of ), vii. 2 (z dodatkiem), vii. 6; , II Chron. 6;, Chrońmy II. xxv. XXV. 4 (preceded by ), xxxv. 4 (poprzedzone), XXXV. 12. The oldest name doubtless is (Deut. i. 5; xxxi. 9, 11, 24; xxxii. 46; Neh. viii. 2), sometimes shortened to (Deut. i. 5; xxxi. 9, 11, 24; xxxii. 46; Neh. viii. 2), or to (Neh. viii. 5), or to (Deut. xxxiii. 4). Najstarsza nazwa niewątpliwie jest (Deut. i. 5; XXXI. 9, 11, 24; XXXII. 46; Neh. Viii. 2), czasami skracane do (Deut. i. 5; XXXI. 9, 11, 24; XXXII . 46; Neh. Viii. 2) lub (viii Neh.. 5), lub (Deut. XXXIII. 4). The last two names occur with great frequency in Jewish tradition, where the Torah becomes a living creature. W ostatnich dwóch nazw wystąpić z dużą częstotliwością w tradycji żydowskiej, gdzie Tora staje się istotą żywą. The expression "the five books," which is the origin of the term "Pentateuch," occurs only in Jewish tradition, which has also been the source for "Genesis," etc., as the names of the books of the Pentateuch (see Blau, "Zur Einleitung in die Heilige Schrift," pp. 40-43). Wyrażenie "pięciu książek", która jest pochodzenia terminu "Pięcioksiąg", występuje tylko w tradycji żydowskiej, która była także źródłem "Genesis", itp., jak nazwy książek z Pięcioksiąg (patrz Blau, "Zur Einleitung in die Heilige Schrift", pp. 40-43).

Quinary Division of the Torah. Pięcioraki Oddział Tory.

According to all critics, regardless of the schools to which they belong, the Torah forms a single work, which is represented, even at the present day, by the synagogal Scroll of the Law; nor does history know of any other Torah scroll. Zdaniem krytyków wszystkich, niezależnie od szkoły, do której one należą, Tory formy pojedynczej pracy, który jest reprezentowany, nawet na dzień dzisiejszy, przez synagogalnej Przewiń w prawo, ani historia nie zna żadnych innych Tory przewijania. The fivefold division of the Pentateuch was due to purely external causes, and not to a diversity of content; for in volume the Torah forms more than a fourth of all the books of the Bible, and contains, in round numbers, 300,000 letters of the 1,100,000 in the entire Bible. Z podziału pięciokrotnie z Pięcioksiąg spowodowane było czysto zewnętrznych przyczyn, a nie do różnorodności treści, w objętości Tory formy więcej niż czwarte wszystkich ksiąg Biblii, i zawiera, w okrągłych liczb, liter z 300000 1100000 w całej Biblii. A work of such compass far exceeded the normal size of an individual scroll among the Jews; and the Torah accordingly became a Pentateuch, thus being analogous to the Homeric poems, which originally formed a single epic, but which were later split into twenty-four parts each. A prac takich kompasu znacznie przekroczone normalnej wielkości poszczególnych przewiń wśród Żydów, a zatem stał się Tora Pięcioksiąg, co jest analogiczne do homerycki wiersze, które powstały pierwotnie jednym epickim, ale które później zostały podzielone na dwadzieścia cztery każdej części.

Division into Sections. Podział na sekcje.

Like them, moreover, the Pentateuch was divided according to the sense and with an admirable knowledge of the subject (Blau, "Althebräisches Buchwesen," pp. 47-49), while subdivisions were also made into the so-called open and closed "parashiyyot," whose exact interrelation is not yet clear. Podobnie jak je ponadto, że Pięcioksiąg został podzielony zgodnie z rozsądkiem i podziwu wiedzy z przedmiotu (Blau, "Althebräisches Buchwesen", pp. 47-49), podczas gdy poddziałów zostały również w tzw otwarte i zamknięte " parashiyyot ", którego dokładne wzajemne nie jest jeszcze jasne. There are in all 669 sections, 290 open and 379 closed. Istnieją we wszystkich 669 odcinków, 290 otwartej i 379 zamknięte. Another class of parashiyyot divides the weekly lessons, now called "sidrot," into seven parts. Innym klasy parashiyyot dzieli tygodniowe lekcje, teraz nazywany "sidrot", na siedem części. The Torah also falls, on the basis of the lessons for the Sabbath, into 54 sidrot according to the annual cycle, and into 155 according to the triennial cycle. Tory również spada, w oparciu o lekcje dla szabatu, do 54 sidrot według rocznego cyklu, a do 155 w zależności od cyklu trzyletnim. The former division, which is now used almost universally, is the Babylonian; and the latter, which has recently been introduced into some Reform congregations, is the Palestinian. The latter class of sidrot, however, has no external marks of division in the scrolls of the synagogue; while the divisions in the former, like the parashiyyot, are indicated by blank spaces of varying length (see Sidra). Dawnego podziału, który jest obecnie niemal powszechnie używany, jest babiloński, a ta ostatnia, która została niedawno wprowadzona do niektórych reform kongregacji, jest w Palestynie. Ta ostatnia klasa sidrot, jednak nie ma żadnych zewnętrznych znaków podziału w Scrolls z synagogi, a w byłych podziałów, jak parashiyyot, są wskazane przez puste przestrzenie o różnej długości (patrz Sidra). This probably implies a greater antiquity for the sections which are thus designated, although the divisions into 5,845 verses, which seem to be still older, have no outward marks. To prawdopodobnie oznacza większą starożytności na sekcje, które są wyznaczone w ten sposób, chociaż podziały w 5845 wersety, które wydają się być jeszcze starsze, nie mają zewnętrznych znaków. The system of chapters was introduced into the editions of the Hebrew Bible, and hence into the Torah, from the Vulgate. System rozdziałów został wprowadzony do wydań Biblii w języku hebrajskim, a co za tym idzie do Tory, z Wulgaty. This mode of division is not known to the Masorah, though it was incorporated in the final Masoretic notes, for individual books of the Pentateuch. Ten tryb podziału nie jest znana do Masorah, choć została przyjęta w ostatecznym Masoretic zauważa poszczególnych książek z Pięcioksiąg. It is given in modern editions of the Hebrew Bible simply on the basis of the stereotyped editions of the English Bible Society, which followed earlier examples. Lek podaje się w nowoczesnych wydaniach Biblii hebrajskiej jedynie w oparciu o stereotypowo wydań Biblii w języku angielskim społeczeństwie, które po wcześniejszych przykładów.

Jewish Tradition and the Torah. Tradycja i żydowskiej Tory.

The external form of the Torah is discussed in such articles as Manuscripts, Scroll of the Law, and Mantle of the Law; but so numerous are the assertions of tradition concerning its contents and its value that the repetition of even a very small part of them would far exceed the limits of this article. Zewnętrznej postaci Tory jest omówione w takich artykułów, jak rękopisy, Przejdź do ustawy, i płaszcz ustawy, ale tak liczne są twierdzenia dotyczące tradycji jego zawartość i że wartość jego powtórzenia nawet bardzo niewielka część z nich byłaby znacznie przekracza granice tego artykułu. Every page of the Talmud and Midrash is filled with citations from the Pentateuch and with the most fulsome praise of it, united with super-human love and divine respect therefor. Każda strona z Talmudu i Midrasz jest wypełniona cytatów z Pięcioksiąg i najbardziej przesadny chwale to, zjednoczeni z super-ludzkiej miłości i poszanowania boskiego nich. In the five volumes of Bacher's work on the Haggadah, the Torah and its study form a special rubric in theaccount of each "sofer," or scholar of the Law. W pięciu tomów Bacher pracy na Haggadah, Tory i jego studium postaci specjalnej rubryce w theaccount każdego "Sofer", lub uczony tej ustawy. In all probability there never was another people, except possibly the Brahmans, that surrounded its holy writings with such respect, transmitted them through the centuries with such self-sacrifice, and preserved them with so little change for more than 2,000 years. Z całą pewnością nie było tam innego narodu, z wyjątkiem ewentualnie Brahmans, że otoczone jego święte pisma z takim zakresie, przekazane im przez wieki z takimi poświęcenie i konserwowane tak niewiele z nich zmian przez ponad 2000 lat. The very letters of the Torah were believed to have come from God Himself (BB 15a), and were counted carefully, the word "soferim" denoting, according to the Talmud (Ḳid. 30a), "the counters of the letters." Bardzo litery Tory były Uważa się, że pochodzi od samego Boga (BB 15a), i zostały dokładnie policzone, słowo "soferim" oznaczający, zgodnie z Talmudu (Ḳid. 30a), "liczniki z listy." A special class of scholars devoted all their lives to the careful preservation of the text ("Masorah"), the only analogy in the literature of the world being found in India, where the Vedas were accurately preserved by similar means. Specjalne klasy uczonych poświęcone całe swoje życie do starannej konserwacji tekst ( "Masorah"), tylko odpowiednio w literaturze światowej znaleziono w Indiach, gdzie Vedas zostały dokładnie zachowane przez podobny sposób.

Preexistence of the Torah. Preexistence z Tory.

The Torah is older than the world, for it existed either 947 generations (Zeb. 116a, and parallels) or 2,000 years (Gen. R. viii., and parallels; Weber, "Jüdische Theologie," p. 15) before the Creation. Tora jest starsza niż świat, gdyż istniały albo 947 pokoleń (Zeb. 116a, i równoleżników) lub 2000 roku (Gen. R. VIII. I równoleżników; Weber, "Jüdische Theologie", str. 15) przed Creation . The original Pentateuch, therefore, like everything celestial, consisted of fire, being written in black letters of flame upon a white ground of fire (Yer. Sheḳ. 49a, and parallels; Blau, "Althebräisches Buchwesen," p. 156). Oryginalne Pięcioksiąg, w związku z tym, jak wszystko niebieskich, składała się z ogniem, jest napisana w czarne litery na białym płomieniem ognia, ziemi (Yer. Shek. 49a i równoleżników; Blau, "Althebräisches Buchwesen", str. 156). God held counsel with it at the creation of the world, since it was wisdom itself (Tan., Bereshit, passim), and it was God's first revelation, in which He Himself took part. Bóg w posiadaniu rady z nim na stworzenie świata, gdyż sama była mądrość (Tan., Bereszit, passim), a to było pierwsze objawienie Bożego, w którym sam brał udział. It was given in completeness for all time and for all mankind, so that no further revelation can be expected. Został on podany w zupełności dla wszystkich i dla wszystkich ludzi, tak że nie można spodziewać się objawienia. It was given in the languages of all peoples; for the voice of the divine revelation was seventyfold (Weber, lc pp. 16-20; Blau, "Zur Einleitung in die Heilige Schrift," pp. 84-100). To było podane w językach wszystkich narodów, do głosu Bożego objawienia było seventyfold (Weber, dz. cyt. pp. 16-20; Blau, "Zur Einleitung in die Heilige Schrift", pp. 84-100). It shines forever, and was transcribed by the scribes of the seventy peoples (Bacher, "Ag. Tan." ii. 203, 416), while everything found in the Prophets and the Hagiographa was already contained in the Torah (Ta'an. 9a), so that, if the Israelites had not sinned, only the five books of Moses would have been given them (Ned. 22b). Ona zawsze błyszczy, a została przedstawiona przez uczonych z siedemdziesięciu narodów (Bacher, "Ag. Tan." II. 203, 416), a wszystko w proroków i Hagiographa został już zawarty w Torze (Ta'an. 9a), tak, że jeśli nie Izraelici zgrzeszyli, tylko pięć ksiąg Mojżesza byłyby podane nich (Ned. 22b). As a matter of fact, the Prophets and the Hagiographa will be abrogated; but the Torah will remain forever (Yer. Meg. 70d). W rzeczywistości, proroków i Hagiographa zostanie uchylona, ale Tory pozostanie na zawsze (Yer. Meg. 70d). Every letter of it is a living creature. Każdego listu jest istotą żywą. When Solomon took many wives, Deuteronomy threw himself before God and complained that Solomon wished to remove from the Pentateuch the yod of the word (Deut. xvii. 17), with which the prohibition of polygamy was spoken; and God replied: "Solomon and a thousand like him shall perish, but not one letter of the Torah shall be destroyed" (Lev. R. xix.; Yer. Sanh. 20c; Cant. R. 5, 11; comp. Bacher, lc ii. 123, note 5). Kiedy Salomon podjął wiele żon, Powtórzonego wystąpili siebie przed Bogiem i narzekali, że Salomon chciał usunąć Pięcioksiąg od yod do tego słowa (Deut. XVII. 17), z których zakaz poligamii było mówione, a Bóg odpowiedział: "Salomon i tysiąc jak mu się wyginęli, ale nie z jednej litery Tory są zniszczone "(Lev. R. xix.; yer. Sanh. 20c; Cant. R. 5, 11; komp. Bacher, dz. cyt. II. 123, notatki 5). The single letters were hypostatized, and were active even at the creation of the world (Bacher, lci 347), an idea which is probably derived from Gnostic speculation. Litery zostały Jednolity hypostatized, a nawet były aktywne na stworzenie świata (Bacher, LCI 347), pomysł, który jest prawdopodobnie pochodzi od gnostyk spekulacji. The whole world is said to be only 1/3200 of the Torah ('Er. 21a). Cały świat mówi się, że jest tylko 1 / 3200 z Tory ( "Er. 21a).

Israel received this treasure only through suffering (Ber. 5a, and parallels), for the book and the sword came together from heaven, and Israel was obliged to choose between them (Sifre, Deut. 40, end; Bacher, lc ii. 402, note 5); and whosoever denies the heavenly origin of the Torah will lose the future life (Sanh. x. 1). Izrael otrzymał ten skarb tylko poprzez cierpienie (Ber. 5a i równoległych), za książkę i mieczem przyszedł wraz z nieba, a Izrael był zmuszony do dokonania wyboru między nimi (Sifre, Deut. 40, koniec; Bacher, dz. cyt. II. 402 Pamiętać, 5); a kto zaprzecza niebiańskiej pochodzenia Tory straci przyszłego życia (Sanh. x. 1). This high esteem finds its expression in the rule that a copy of the Pentateuch is unlimited in value, and in the ordinance that the inhabitants of a city might oblige one another to procure scrolls of the Law (Tosef., BM iii. 24, xi. 23). Ten wielki szacunek uzewnętrznia się w zasadę, że kopia tego Pięcioksiąg jest nieograniczony w wartości, w zwyczaju, że mieszkańcy miasta mogą zobowiązują się wzajemnie do zaopatrywania się przewija w ustawie (Tosef., BM III. 24, XI . 23). The pious bequeathed a copy of the Torah to the synagogue (ib. B. Ḳ. ii. 3); and it was the duty of each one to make one for himself, while the honor paid the Bible greatly influenced the distribution of copies and led to the foundation of libraries (Blau, "Althebräisches Buchwesen," pp. 84-97). Pobożny spadku egzemplarz Tory do synagogi (ib. B. K. Ii. 3); i był to obowiązek każdego z nich, aby jeden dla siebie, a cześć wypłacane Biblii ogromny wpływ na rozpowszechnianie kopii i doprowadziły do powstania biblioteki (Blau, "Althebräisches Buchwesen", pp. 84-97).

Study of the Torah. Studium Tory.

The highest ideal of young and old and of small and great was the study of the Law, thus forming a basis for that indomitable eagerness of the Jewish people for education and that unquenchable thirst for knowledge which still characterize them. Najwyższy ideał młodych i starych, jak iw małych i wielkie było badanie ustawy, tworząc w ten sposób podstawę dla nieugięty, że zapał narodu żydowskiego w celach edukacji i nienasycony, że pragnienie wiedzy, które nadal je scharakteryzować. "As the child must satisfy its hunger day by day, so must the grown man busy himself with the Torah each hour" (Yer. Ber. ch. ix.). "Jako dziecko musi spełniać jego głodu z dnia na dzień, więc musi uprawianych zajęty człowiek sam z Tory każdej godzinie" (Yer. Ber. Kan. Ix.). The mishnah (Pe'ah i.) incorporated in the daily prayer declares that the study of the Law transcends all things, being greater than the rescue of human life, than the building of the Temple, and than the honor of father and mother (Meg. 16b). Do Miszny (Pe'ah i.) włączone w codziennej modlitwie deklaruje, że badania nad ustawą przerasta wszystkie rzeczy, jest większa niż ratowanie ludzkiego życia, niż budynek świątyni, a nie cześć ojca i matki ( Meg. 16b). It is of more value than the offering of daily sacrifice ('Er. 63b); a single day devoted to the Torah outweighs 1,000 sacrifices (Shab. 30a; comp. Men. 100a); while the fable of the Fish and the Fox, in which the latter seeks to entice the former to dry land, declares Israel can live only in the Law as fish can live only in the ocean. Jest to więcej niż wartość oferty codziennej ofiary ( "Er. 63b); jednego dnia poświęcone Tory nad poświęceń 1000 (Shab. 30a; komp. Mężczyzn. 100a), podczas gdy fabuła z ryb i Fox, , w którym ten ma na celu nakłonienia do byłego ląd, oświadcza, Izrael może żyć tylko w ustawie, jak ryba może żyć tylko w oceanie. Whoever separates himself from the Torah dies forthwith ('Ab. Zarah 3b); for fire consumes him, and he falls into hell (BB 79a); while God weeps over one who might have occupied himself with it but neglected to do so (Ḥag. 5b). Kto oddziela się od Tory umiera niezwłocznie ( "Ab. Zarah 3b); zużywa go do ognia, a kto spadnie do piekła (BB 79a), podczas gdy Bóg weeps ponad kto mógłby się z okupowanych, ale zapomni się to zrobić (Hag . 5b). The study must be unselfish: "One should study the Torah with self-denial, even at the sacrifice of one's life; and in the very hour before death one should devote himself to this duty" (Soṭah 21b; Ber. 63b; Shab. 83b). Badanie musi być bezinteresowny: "Jedno badanie powinno Tory z samozaparcie, nawet na ofiarę z własnego życia, a także w bardzo godzinę przed śmiercią należy poświęcać się do tego obowiązku" (Soṭah 21b; Ber. 63b; Shab. 83b). "Whoever uses the crown of the Torah shall be destroyed" (Ned. 62a). "Kto korzysta z koroną Tory są zniszczone" (Ned. 62a). All, even the lepers and the unclean, were required to study the Law (Ber. 22a), while it was the duty of every one to read the entire weekly lesson twice (Ber. 8a); and the oldest benediction was the one spoken over the Torah (ib. 11b). Wszystkie, nawet trędowatych i nieczyste, zostały zobowiązane do badania ustawy (Ber. 22a), podczas gdy był to obowiązek każdego, aby przeczytać całą lekcję tygodniowego dwa razy (Ber. 8a), a najstarszy był jednym błogosławieństwo wypowiedziane ponad Tory (ib. 11b). Prophylactic power also is ascribed to it: it gives protection against suffering (ib. 5a), against sickness ('Er. 54b), and against oppression in the Messianic time (Sanh. 98b); so that it may be said that "the Torah protects all the world" (Sanh. 99b; comp. Ber. 31a). Profilaktycznych moc jest również przypisane do niej: daje ochrony przed cierpieniem (ib. 5a), na wypadek choroby ( "Er. 54b), oraz przeciwko uciskowi w czasie mesjanistyczny (Sanh. 98b), tak że można stwierdzić, że" Tory chroni cały świat "(Sanh. 99b; komp. Ber. 31a). The following sayings may be cited as particularly instructive in this respect: "A Gentile who studies the Torah is as great as the high priest" (B. Ḳ. 38a). "The practise of all the laws of the Pentateuch is worth less than the study of the scriptures of it" (Yer. Pe'ah i.), a conclusive refutation of the current view of the Nomism of the Jewish faith. After these citations it becomes readily intelligible that, according to the Talmudic view, "God Himself sits and studies the Torah" ('Ab. Zarah 3b). Następujące słowa mogą być wymieniane jako szczególnie pouczający w tym względzie: "A kto Gentile studiów Tory jest tak wielki jak arcykapłan" (B. K. 38a). "W praktyce wszystkie prawa do Pięcioksiąg jest warte mniej niż studium Pisma go "(Yer. Pe'ah i.), rozstrzygający odrzucenia obecnego związku z Nomism w wierze żydowskiej. Po tych cytatów staje się łatwo zrozumiały, że zgodnie z talmudyczne zdaniem," Bóg Sam siedzi i studia Tory "(" Ab. Zarah 3b).

Criticism of the Torah Among Jews. Krytyka Tory Wśród Żydów.

The spirit of criticism naturally developed from this devotion to the Pentateuch, in spite of faith and reverence. Duch krytyki naturalnie opracowane z tego nabożeństwa do Pięcioksiąg, mimo wiary i czci. The very existence of the doctrine that the Law was of heavenly origin, and that whosoeverdenied this dogma had no share in the life to come (Sanh. x.), shows that there was a school which assumed a critical attitude toward the Torah. Samo istnienie doktryny, że ustawa była niebieskich pochodzenia, i że whosoeverdenied tego dogmatu nie miał udziału w życiu przyjść (Sanh. x.), pokazuje, że istnieje szkoła, która zakłada krytyczny stosunek do Tory. There is much evidence in proof of this; but here only the history of criticism within the orthodox synagogue will be discussed. Istnieje wiele dowodów na dowód tego, ale tutaj tylko historii krytyki w synagodze ortodoksyjnej zostaną omówione. It was a moot point whether the Law was given all at once or in smaller rolls at different times (Giṭ. 60a); and the further question was discussed, whether Moses or Joshua wrote the last eight verses of the Pentateuch (BB 14b-15a). To był punkt sporny, czy ustawa została podana wszystkie naraz lub w małych rolkach o różnych porach (Giṭ. 60a); oraz Kwestia ta była przedmiotem dyskusji dalej, czy Mojżesz lub Joshua napisał w ostatnich ośmiu znaków z Pięcioksiąg (BB 14b-15a ). It was definitely affirmed, on the other hand (ib.), that Moses composed the sections concerning Balaam (Num. xxii.-xxiv.), thus closing all discussions on that score. To był zdecydowanie potwierdziła, az drugiej strony (ib.), że Mojżesz w składzie sekcje dotyczące Balaama (Num. xxii.-XXIV.), Zamykając w ten sposób, że wszystkie dyskusje na temat gości. Many tacit doubts are scattered through the Talmud and Midrash, in addition to those which Einstein has collected. Wiele wątpliwości milczące są rozproszone poprzez Talmudu i Midrasz, oprócz tych które ma zebrane Einsteina. In the post-Talmudic period, in like manner, there was no lack of critics, some of them recognized as such again only in recent times, although Abraham ibn Ezra, who was joined by Spinoza, has long been recognized as belonging to this class. W okresie post-talmudyczne, w podobny sposób, nie było brak krytyków, niektóre z nich uznane za takie ponownie dopiero w ostatnim czasie, chociaż Abraham ibn Ezra, który dołączył przez Spinoza, od dawna uznawane za należące do tej klasy .

Composition. Skład.

The composition of the Torah should be discussed on the basis of the old Semitic concepts, which planned a work of literature practically rather than systematically. W skład Tory powinny zostać omówione na podstawie starych pojęć semickich, które planowane dzieło literatury praktycznie, a nie systematycznie. Repetitions, therefore, should not be eliminated, since things which are good and noble may and should be brought to remembrance many times. Powtórzeń, więc nie powinno być wyeliminowane, ponieważ to, co dobre i szlachetne mogą i powinny być doprowadzone do wspominania wiele razy. From the point of view of effective emphasis, moreover, a change of context may develop a new and independent application of a given doctrine, especially if it be repeated in other words. Z punktu widzenia skutecznego nacisku ponadto, zmiany kontekstu i opracowania nowych aplikacji niezależnym od danej doktryny, zwłaszcza jeśli zostaną powtórzone w innych słów. Thus tradition (The Thirty-two Rules of Eliezer b. Jose ha-Gelili) took "the repeated doctrine" as its rule of interpretation, and left large numbers of repetitions (parallel passages) in its collections of oral teachings. Tak więc tradycja (trzydzieści dwa regulamin Eliezer b. Jose ha-Gelili) wziął "powtarzające się doktryny" jako regułę interpretacyjną, w lewo i dużej liczby powtórzeń (równolegle fragmenty) w swojej kolekcji ustne nauki. The framework of the Pentateuch is historical narrative bound together by the thread of chronology. W ramach programu Pięcioksiąg historycznej narracji związana jest wspólnie przez wątku chronologii. There is no rigid adherence to the latter principle, however; and the Talmud itself accordingly postulates the rule: "There is no earlier and no later in the Torah" (Pes. 6b et passim). From a Masoretic point of view, the Mosaic code contains the history of a period of about 2,300 years. Nie ma sztywne trzymanie się tej ostatniej zasady, jednakże, a sam Talmud odpowiednio postulatów rządów: "Nie ma wcześniej i nie później w Tory" (Pes. 6b et passim). Masoretic Z punktu widzenia, Mozaika Kod zawiera historię okresu około 2300 roku. As has already been noted in regard to the names of the individual books, the Talmud and the Masorah divided the Torah into smaller units according to its contents, so that Genesis includes the story of Creation and of the Patriarchs, Exodus the account of the departure from Egypt, the revelation, and so on. Jak już zauważono w odniesieniu do nazw poszczególnych książek, z Talmudu i Tory Masorah podzielone na mniejsze jednostki w zależności od jego zawartości, tak aby Rodzaju zawiera historię tworzenia i Patriarchów, Exodus rachunek odjazdu z Egiptu, objawienia, i tak dalej.

Style. Styl.

The style of the Pentateuch, in keeping with its content, differs widely from the diction of the Prophets and the Psalms. Styl z Pięcioksiąg, w zgodzie z jego treścią, różni się znacznie od dykcja z proroków i Psalmów. It is less lofty, although it is not lacking in dramatic force, and it is concrete rather than abstract. Jest mniej wzniosłe, choć nie brakuje w dramatyczne życie, i to jest konkretne, a nie abstrakcyjny. Most of the laws are formulated in the second person as a direct address, the Decalogue being the best example. Większość przepisów ustawowych są sformułowane w drugiej osobie jako bezpośredni adres, Dekalogu jest najlepszym przykładem. In certain cases, however, the nature of the subject requires the third person; but the Torah reverts as quickly as possible to the second as being the more effective form of address (comp., for example, Deut. xix. 11-21). W niektórych przypadkach jednak, że charakter przedmiotu wymaga od osoby trzeciej, ale Tory powraca jak najszybciej do drugiego jako bardziej skuteczne formy adres (Comp., na przykład, Deut. Xix. 11-21) . In the Pentateuch, temporal depiction is the usual method. W Pięcioksiąg, czasowego opisie jest metoda zwykła. The process of creation, rather than the universe as a whole, is described; and the account brings the world visibly into being in six main parts. Proces tworzenia, a nie wszechświata jako całości, jest opisane, a konto na świecie doprowadza do widoczny jest na sześć głównych części. In the creation of man, of plants, and of paradise God is seen at work, and the same process of coming into being may be traced in the ark of Noah and similar descriptions. W stworzeniu człowieka, roślin i raju Boga jest postrzegana w miejscu pracy, a tym samym procesie wchodzenia w ich mogą być śledzone w arce Noego i podobnych opisów. A remarkable example of word-painting is the account of the consecration of Aaron and his sons to the high-priesthood (Lev. viii.). A niezwykły przykład słowo-obraz jest rachunek konsekracji Aarona i jego synów do kapłaństwa wysokiej (Lev. VIII.). Here the reader watches while Moses washes the candidates, dresses them, etc. ("Magyar-Zsidó Szemle," ix. 565 et seq.). Tutaj czytelnik zegarki Mojżesz podczas mycia kandydatów, sukienki, itd. ( "Magyar-Zsidó Szemle," ix. 565 i nast.). Naïve simplicity is a characteristic trait of Pentateuchal style, which understands also the art of silence. Naiwne prostota jest charakterystyczna cecha Pentateuchal styl, który rozumie również sztuki milczenia. Thus, as in all great products of world-literature, feminine beauty is not described in detail; for Sarah, Rachel, and other heroines are merely said to be beautiful, while the completion of the picture is left to the imagination of the reader. Tak więc, podobnie jak we wszystkich świetne produkty światowej literatury, kobiece piękno nie jest opisany szczegółowo, bo Sara, Rachela, i inne bohaterki są jedynie powiedzieć, że było ono piękne, a zakończenie w hotelu pozostawione jest do wyobraźni czytelnika.

Laws of the Torah. U. z Tory.

The contents of the Torah fall into two main parts: historical and legal. Treść Tory dzielą się na dwie główne części: historycznej i prawnej. The latter commences with Ex. Ta ostatnia rozpoczyna się z Ex. xii.; so that the Tannaim maintained that the Law actually began there, proceeding on the correct principle that the word "Torah" could be applied only to teachings which regulated the life of man, either leading him to perform certain acts (commands = ) or restraining him from them (prohibitions = ). XII.; tak, że Tannaim utrzymywał, że ustawa faktycznie nie rozpoczęła, postępowanie w sprawie prawidłowego zasadę, że słowo "Tora" może być stosowana tylko do nauki, które regulowane w życiu człowieka, albo prowadząc go do wykonywania niektórych ustaw (polecenia =) lub ograniczających go od nich (zakazy =). The Talmud enumerates a total of 613 rules, 248 being commands and 365 prohibitions (see Jew. Encyc. iv. 181, sv Commandments, The 613). Talmud wymienia w sumie 613 zasad, 248 i 365 są polecenia zakazów (patrz Żyda. Encyc. IV. 181, sv Commandments, The 613). In the post-Talmudic period many works were written on these 613 "miẓwot," some even by Maimonides. W okresie post-talmudyczne wiele utworów zostało napisanych na temat tych 613 "miẓwot", niektóre nawet przez Majmonides. The legal parts of the Pentateuch include all the relations of human life, although these are discussed with greater detail in the Talmud (see Talmudic Laws). Prawnych w części Pięcioksiąg obejmuje wszystkich relacjach życia człowieka, choć są one bardziej szczegółowo omówione w Talmud (patrz talmudyczne ustawy). The Torah recognizes no subdivisions of the commandments; for all alike are the ordinances of God, and a distinction may be drawn only according to modern ideas, as when Driver (in Hastings, "Dict. Bible," iii. 66) proposes a triple division, into juridical, ceremonial, and moral "torot." Tory nie rozpoznaje podrejony przykazań, bo wszystkie są podobne nakazy Boga, a różnica może być wykorzystany jedynie w oparciu o nowoczesne pomysły, jak w przypadku sterownika (w Hastings, "Dict. Biblii," iii. 66) proponuje trzy osobowe podziału, pod prawną, obrzędowych i moralne "torot".

Penal Law. Prawo karne.

Montefiore was correct when, in laying emphasis on the ethical aspect of the Biblical concept of God, he declared that even the law of the Bible was permeated with morality, propounding his view in the following words ("Hibbert Lectures," p. 64): "Most original and characteristic was the moral influence of Jahveh in the domain of law. Jahveh, to the Israelite, was emphatically the God of the right. . . . From the earliest times onward, Jahveh's sanctuary was the depository of law, and the priest was His spokesman." Montefiore była słuszna wtedy, gdy w r. nacisk na etyczne aspekty biblijnej koncepcji Boga, oświadczył, że nawet z prawem Biblii był permeated z dobrymi obyczajami, propounding Jego zdaniem w następujących słowach ( "Hibbert Lectures", str. 64) : "Najbardziej oryginalny i charakterystyczny był moralny wpływ Jahveh w dziedzinie prawa. Jahveh, do Izraelita, był zdecydowanie Boga prawo.... Od najwcześniejszych czasów dalszy, Jahveh Sanktuarium była depozytariuszem prawa, a Kapłan był jego rzecznik. " The most prominent characteristic of the Pentateuchal law, as compared with the laws of ancient peoples and of medieval Europe, is mildness, a feature which is still further developed in the Talmud. Najbardziej widoczne cechy charakterystyczne dla danej Pentateuchal prawa, w porównaniu z prawem narodów starożytnych i średniowiecznych Europy, jest łagodność, funkcja, która jest jeszcze bardziej rozwinięty w Talmud. The Torah is justly regarded as the source of humane law. Tory jest słusznie uważana za źródło prawa humanitarnego. Although such phrases occur as "that soul shall be cut off from his people" or "so shalt thou put the evil away from the midst of thee," it would be incorrect to take them literally, or to deduce from them certain theories of penal law, as Förster has recently done. Mimo że takie zwroty pojawiają się, że "dusza jest wykluczony spośród swego ludu" lub "tak będziesz umieścić z dala od zła pośród ciebie", błędem byłoby wziąć je dosłownie, lub do niektórych z nich wywnioskować teorie karne prawa, jak uczyniła to niedawno Förster. On the contrary, these expressions prove that the Mosaiclaw was not a legal code in the strict sense of the term, but an ethical work. Wręcz przeciwnie, tych określeń Mosaiclaw udowodnić, że nie był kod prawnych w ścisłym znaczeniu tego słowa, lecz etyczne pracy. Although the Talmudists made it a penal code, instinctively reading that character into it, the penal law of the Torah is something theoretical which was never put into practise. Chociaż Talmudists zamienili ją na kodeksie karnym, instynktownie, że czytanie znaków do niego prawa karnego Tory jest coś teoretyczne, które nigdy nie został wprowadzony do wykonywania zawodu. This view is supported by the fact that a commandment is stated sometimes without the threat of any penalty whatever for its violation, and sometimes with the assignment even of death as a punishment for its transgression. Ten pogląd jest poparty faktem, że przykazanie to stwierdził, czasami bez groźby kary bez względu na jakiekolwiek jego naruszenie, a czasami nawet z przydzieleniem śmierci jako kara za jego grzech. In like manner, tradition frequently substitutes such a phrase as "he forfeited his life" for "transgression worthy of death." W podobny sposób, tradycji często substytuty, takie frazy, jak "on umorzone jego życia" za "przekroczenie godna śmierć".

Civil Law. Prawo cywilne.

On the other hand, the civil law of the Torah, which is more developed and bears a practical character, probably accords more closely with ancient Jewish legal procedure. Z drugiej strony, prawa cywilnego z Tory, który jest bardziej rozwinięty i posiada charakter praktyczny, prawdopodobnie w większym stopniu zgodne ze starożytnej żydowskiej procedury prawnej. It reflects the conditions of an agricultural state, since most of the laws relate to farming and cognate matters. Odzwierciedla on warunki rolnego państwa, ponieważ większość przepisów prawnych odnoszących się do rolnictwa i spraw pokrewnych. There was no Hebrew word for "store," although "just measure" was mentioned. Nie było hebrajskim słowo na "magazyn", choć "tylko środek" został wymieniony. It must be borne in mind, however, that to satisfy the more advanced conditions of later times, the Talmudists both supplemented the Mosaic law and by means of analogy and similar expedients interpolated into the Torah much which it did not contain originally. Należy pamiętać jednak, że spełniają warunki bardziej zaawansowanych później razy, w obu Talmudists uzupełniły Mozaika prawa i poprzez analogię i expedients interpolowana do podobną Tory znacznie które nie zawierają pierwotnie.

From the earliest times the Synagogue has proclaimed the divine origin of the Pentateuch, and has held that Moses wrote it down from dictation, while the religions based on Judaism have until very recently held the same view. Od najwcześniejszych czasów Synagoga ogłosiła Bożego pochodzenia z Pięcioksiąg, i orzekł, że Mojżesz napisał ją z dyktando, a religii w oparciu o judaizm mają czas do niedawna w posiadaniu ten sam widok. Biblical criticism, however, denies the Mosaic authorship and ascribes only a portion of varying extent to so ancient an origin. Biblijne krytyki, jednak zaprzecza i mozaiki autorstwa przypisuje tylko części o różnym stopniu tak starożytnego pochodzenia. A history of criticism in regard to this point is given by Winer ("BR" ii. 419 et seq.) and by Driver (in Hastings, "Dict. Bible," iii. 66), while Montefiore expresses himself as follows (lc): "The Torah-or teaching-of the priests, half judicial, half pædagogic, was a deep moral influence; and there was no element in the religion which was at once more genuinely Hebrew and more closely identified with the national God. There is good reason to believe that this priestly Torah is the one religious institution which can be correctly attributed to Moses. . . . Though Moses was not the author of the written law, he was unquestionably the founder of that oral teaching, or Torah, which preceded and became the basis of the codes of the Pentateuch." The legal parts of the Torah are found in Ex. Historia krytyki w odniesieniu do tego punktu jest podane przez Winer ( "BR" II. 419 i nast.) Oraz sterownik (w Hastings, "Dict. Biblii," iii. 66), natomiast sam Montefiore wyraża się następująco (LC ): "Tora-lub-dydaktycznych z kapłanami, z czego połowa sądowych, z czego połowa pædagogic, był głęboko moralny wpływ, a nie było żadnego elementu w religii, która była jednocześnie bardziej prawdziwie Hebrajski zidentyfikowane, a ściślej z krajowymi Boga. Nie jest dobry powód, aby sądzić, że ten kapłańskiej Tora jest z jednej instytucji religijnych, które mogą być poprawnie przypisywane do Mojżesza.... Mimo że Mojżesz nie był autorem obowiązującego prawa, bez wątpienia był założycielem, że ustne nauczanie, czy Tory, które i poprzedzony został w oparciu o kody z Pięcioksiąg ". prawną części Tory znajdują się w Ex. xx.-xxiii., xxv.-xxxi., xxxiv.-xxxv.; Lev. XX-XXIII., xxv.-XXXI., xxxiv.-XXXV.; Lev. i.-viii., xi.-xxv., xxvii.; Num. v.-x., xviii., xix., xxvii.-xxx., these laws being repeated in Deut. iv. I-VIII., XI.-xxv., XXVII.; Num. v.-x., xviii., xix., xxvii.-xxx. te prawa są powtarzane w Deut. IV. et seq. i nast.

Joseph Jacobs, Ludwig Blau Joseph Jacobs, Ludwig Blau
Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:
Bacher, Ag. Bacher, Ag. Tan.; idem, Ag. Tan.; Idem, Ag. Pal. Amor. Index, sv Tora and Studium der Lehre; Baumgartner, Les Etudes Isagogiques chez les Juifs, Geneva, 1886; Blau, Zur Einleitung in die Heilige Schrift, Strasburg, 1894; idem, Studien zum Althebräischen Buchwesen und zur Biblischen Litteraturgeschichte, Strasburg, 1902; Büchler, The Triennial Reading of the Law and Prophets, in JQR vi. Indeks, sv Tora i Studium der Lehre; Baumgartner, Les Etudes Isagogiques chez les Juifs, Geneva, 1886; Blau, Zur Einleitung in die Heilige Schrift, Strasburg, 1894; idem, Studien zum Althebräischen Buchwesen und zur Biblischen Litteraturgeschichte, Strasburg, 1902; Buchler The Triennale odczytaniu Prawa i Proroków, w JQR VI. 1-73; Eisenstadt, Ueber Bibelkritik in der Talmudischen Litteratur, Frankfort-on-the-Main, 1894; Förster, Das Mosaische Strafrecht in Seiner Geschichtlichen Entwickelung, Leipsic, 1900; Hamburger, RBT supplementary vol. 1-73; Eisenstadt, ueber Bibelkritik in der Talmudischen Litteratur, Frankfort-on-the-Main, 1894; Förster, Das Mosaische Strafrecht w Sejner Geschichtlichen Entwickelung, Leipsic, 1900; Hamburger, RBT dodatkowych obj. iii. 60-75; Hastings, Dict. 60-75; Hastings, Dict. Bible, iii. Biblia, iii. 64-73; Jew. 64-73; Żyda. Encyc. vii. VII. 633-638; Michaelis-Saalschütz, Mosaisches Recht, Berlin, 1842-46; Herzog-Hauck, Real-Encyc. 633-638; Michaelis-Saalschütz, Mosaisches Recht, Berlin, 1842-46; Herzog-Hauck, Real-Encyc. xiii. XIII. 486-502; Weber, Jüdische Theologie, pp. 486-502; Weber, Jüdische Theologie, pp. 14-34, and Index, Leipsic, 1897; Winer, BR 3d ed., i. 14-34, oraz indeks, Leipsic, 1897; Winer, BR 3d ed., I. 415-422.

For the criticism of the Torah compare the text-books of the history of Judaism and of Old Testament theology. Do krytyki Tory porównanie tekstu książki o historii judaizmu i teologii Starego Testamentu. See also Pentateuch. Zobacz również Pięcioksiąg.


Torah Tory

Catholic Information Informacje Katolicki

I. USE OF WORD I. wykorzystanie słowo

Torah, (cf. Hiph. of ), signifies first "direction, instruction", as, for instance, the instruction of parents (Proverbs 1:8), or of the wise (Proverbs 3:1). Tory, (por. Hiph. Z), pierwszy oznacza "kierunek, instrukcja", jak na przykład instrukcje dla rodziców (Przysłów 1:8), lub mędrców (Przysłów 3:1). It is used chiefly in reference to the Divine instruction, especially through the revelation to Moses, the "Law", and to the teaching of the Prophets concerning the will of God. Jest on używany głównie w odniesieniu do Bożego instrukcji, w szczególności poprzez objawienie do Mojżesza na "ustawą", oraz do nauczania proroków dotyczące woli Bożej. In the sense of law "Torah" refers only to the Divine laws. W rozumieniu ustawy "Tory" odnosi się tylko do Bożego prawa. "Torah" is applied to the books containing the teaching of the Mosaic revelation and the Law, that is, the Pentateuch. "Tory" ma zastosowanie do ksiąg zawierające nauczanie Mozaika z objawieniem i ustawy, czyli Pięcioksiąg. In Jewish theology Torah signifies, first, the totality of Jewish doctrine, whether taken as a basis for religious knowledge and conduct, or as a basis for study. W teologii żydowskiej Tory oznacza, po pierwsze, całość doktryny żydowskiej, czy jako podstawę wiedzy religijnej i postępowania, lub jako podstawa do badania. The body of Biblical writings, especially the Pentateuch, being the source of religious teaching and law, the term "Torah" is applied also to the entire Scriptures (cf. Blau, "Zur Einleitung in die hl. Schrift", Budapest, 1894, 16 sq.), or to passages from the Prophets and the Hagiographa, for instance, "Ab. zara", 17a, in reference to Prov., v, 8, and "Sanh." Ciało pism biblijnych, zwłaszcza Pięcioksiąg, będąc źródłem religii i prawa, pojęcie "Tory" ma zastosowanie również do całego Pisma (por. Blau, "Zur Einleitung in die hl. Schrift", Budapeszt, 1894, 16 kw.), lub fragmenty z proroków i Hagiographa, na przykład, "Ab. Zara", 17a, w odniesieniu do Prov., V, 8, i "Sanh". 91b, in connexion with Ps. 91b, w związku z Ps. lxxxiv, 5. LXXXII, 5. The expression, however, generlly signifies the Pentateuch. Wyrażenie jednak, generlly oznacza Pięcioksiąg. In passages like ("the Scriptures [Torah] consist of three parts, Torah, Prophets, and Hagiographa" [Midrash Tanchuma to Ex., xix, 1]) "Torah" is used in two senses–one general, meaning the whole Scriptures, the other special, signifying the Pentateuch. W podobny fragmenty ( "Pisma [Tory] składa się z trzech części, Tory, Proroków, i Hagiographa" [Midrasz Tanchuma ex., XIX, 1]) "Tory" jest używany w dwóch znaczeniach jeden ogólny, czyli całego Pisma , Inne specjalne, sygnalizując Pięcioksiąg. Elsewhere (Siphre to 32, 13-135b 24) the Torah is plainly distinguished from the non-Pentateuchal books by the comparison of miqra () and Torah. Gdzie indziej (Siphre do 32, 13-135B 24) Tory jest po prostu odróżnić od braku Pentateuchal książek przez porównanie miqra () i Tora. Besides the "written" Torah, , the Judaism which holds to tradition speaks of an "oral" Torah, , the commentaries and the ordinances which put into effect the laws contained in the Pentateuch. Oprócz "napisane" Tory, w judaizmie, który posiada do tradycji mówi o "ustne" Tory, w komentarzach i nakazy, które wprowadzają w życie przepisy ustawowe zawarte w Pięcioksiąg. This oral Torah, it is claimed, was revealed to Moses and has been preserved in Israel by tradition (see TALMUD.) Ten ustny Tory, twierdzi się, aby zostały ujawnione Mojżesza i została zachowana w Izraelu przez tradycję (patrz: Talmud.)

II. TORAH IN THE RESTRICTED SENSE OF PENTATEUCH Tory w ograniczonym znaczeniu Pięcioksiąg

The Torah relates the preparatory measures for and the establishment of the Old-Testament theocracy, and contains the institutions and laws in which this theocracy found its visible expression. Tory odnosi się do działań przygotowawczych w zakresie tworzenia i Starego Testamentu-teokracja, i zawiera prawa i instytucji, które w tym teokracja widocznym wyrazem jej znaleźć. The old Testament itself calls the entire work after its main contents (ha)tora or sefer (), ha-tora, that is, "the book of the Torah", as in II Esd. W Starym Testamencie sam zwraca całą pracę po jego główną treść (ha) lub Sefer Tora (), ha-Tora, czyli "księgę Tory", jak w II ESD. viii, 2; to emphasize its Divine origin it is called torath Yahwe, sefer torath Yahwe (Ezra 7:10; 1 Chronicles 16:40; Nehemiah 8:8), and sefer torath Yahwe Elohim (II Esd. ix, 3); while sefer torath Moshe (Nehemiah 8:1), sefer Moshe (Ezra 6:18; Nehemiah 13:1; 2 Chronicles 25:4; 35:12) indicate its author. VIII, 2, aby podkreślić jej Boskiego pochodzenia nazywa się torath Yahwe, Sefer torath Yahwe (Ezdrasz 7:10; 1 Kronik 16:40; Nehemiasza 8:8) i Sefer torath Yahwe Elohim (II ESD. IX, 3); natomiast Sefer torath Moshe (Nehemiasza 8:1) Mosze Sefer (Ezdrasz 6:18; Nehemiasza 13:1 2 Kronik 25:4, 35:12) wskazuje jego autora. The Talmud and later Jewish writings call the Pentateuch sefer (ha) tora; the name is always used if the whole work were written as a scroll (megilla) for use in the Divine service. Talmud w pismach żydowskich, a później zadzwonić do Pięcioksiąg Sefer (ha) Tora; nazwa jest zawsze stosowany w sytuacji, gdy całość prac zostały napisane jako przewijania (megilla) do wykorzystania w Boskiej usług. If the work is written in five scrolls or in book form it is called hamisha humeshe (ha)tora (), "the five- fifths of the law". Jeżeli praca jest napisana w pięciu przewijany lub w formie książki jest nazywany hamisha humeshe (ha) Tora (), "pięć piątych prawa". This division into five parts is old, and in the time of Nehemias served as a model for the division of the Psalter into five books. Ten podział na pięć części, jest stary, w czasie Nehemias służył jako wzór do podziału na psałterz na pięć książek. The Jews generally named the individual books after the first word: (1) bereshith, ; (2) shemath or we-elle shemoth, or ; (3) wayyiqra, ; (4) bemidbar or wayyedabber, , ; (5) debarim or -elle ha-debarim, (cf. as early a writer as Origen on Ps. 1: Bresith, O-ualesmoth, O-uikra, -Elle ‘addebarim). Żydzi na ogół o nazwie poszczególnych książek po pierwsze słowo: (1) bereshith, (2) shemath lub my-elle shemoth, lub (3) wayyiqra, (4) bemidbar lub wayyedabber, (5) debarim lub elle-ha-debarim (por. tak wcześnie, jak pisarz Orygenes na Ps. 1: Bresith, ualesmoth-O, O-uikra-Elle "addebarim). There are also names indicating the main contents of the books given to Leviticus, Numbers, and Deuteronomy: torah kohanim, , "law of the priests", for instance in "Meg.", iii, 6; homesh ha-piqqudim, , "the fifth of the numberings", as in "Yoma", vii, 1, mishne tora (), ie, Deuteronomy, as in Masorah to Deut., xvii, 18. Istnieją również nazwy wskazujące na główne treści książki pod uwagę Kapłańska, Liczb i Powtórzonego Prawa: Tory kohanim, "prawo do kapłanów", na przykład w "Meg"., III, 6; homesh ha-piqqudim,, " piąty z numeracja ", jak w" Yoma ", VII, 1, mishne Tora (), czyli Powtórzonego Prawa, jak w Masorah do Deut., XVII, 18. On the other hand sefer yeçira, , "book of the Creation", in Sanh., 62b, and neziqin, , "injuries", Masorah to Genesis 24:8, are not to be applied, as is often done, to Genesis and Exodus; they refer only to the account of the Creation and to Exodus 21:22. Z drugiej strony Sefer yeçira, ", książka o utworzeniu", w Sanh., 62b, a neziqin, "obrażenia", Masorah do Rodzaju 24:8, nie są stosowane, jak to często jest zrobione, i do Genesis Exodus; one odnosić się tylko do rachunku tworzenia i Exodus do 21:22.

Another method of division is that by which the paragraphs, or parashiyyoth (, sing. ), are indicated in the scrolls of the Torah used in the synagogues. Inna metoda polega na tym, że podział przez którą ustępami, lub parashiyyoth (, sing.), Zostały wskazane w przewijany z Tory używane w synagogach. In the older Midrashim these divisions are called parashiyyoth pethuhoth, , "open parashiyyoth"; or parashiyyoth sethumoth, , "closed parashiyyoth". W starszych Midrashim te podziały są nazywane parashiyyoth pethuhoth, "otwarte parashiyyoth"; lub parashiyyoth sethumoth, "zamknięty parashiyyoth". In the former, the portion of the line following the last word is left blank; in the latter the termination of the paragraph is indicated by leaving only part of the line blank. W dawnej, część linii po ostatnie słowo jest puste, w ostatnim zakończenie tego ustępu jest wskazany przez pozostawiając tylko część linii puste. Such paragraphs are called "small parashiyyoth" and they are generally indicated in the printed editions of the Bible by or . Takie pkt nazywane są "małe parashiyyoth" i generalnie są one wskazane w drukowanych wydań Biblii lub. The Pentateuch has altogether 290 open and 379 closed parashiyyoth. Pięcioksiąg posiada w sumie 290 otwartej i 379 zamknięte parashiyyoth. In quoting they are generally called after main contents (as Baba bathra 14a: that is, Numbers 22:2-24:25), but sometimes after the first words (as Ta'anith iv, 3, the first six parashiyyoth of Genesis). W cytując generalnie są one nazywane po głównej treści (jak Baba bathra 14a: to jest Numery 22:2-24:25), ale czasami po pierwszych słowach (jak Ta'anith IV, 3, w pierwszych sześciu parashiyyoth Rodzaju) . The parashiyyoth are regarded as the arrangement of the divisions of the Pentateuch according to contents; but the basis of the distinction between open and closed parashiyyoth is not known with certainty. Another division of the Torah is connected with the reading of lessons read in the synagogue on the Sabbath, a practice referred to in Acts, xv, 21, -ek geneôn -archaíon as being ancient (cf. also Josephus, "Contra Apion.", II, xvii). W parashiyyoth są traktowane jako układ działów w zależności od zawartości Pięcioksiąg, lecz w oparciu o rozróżnienie między otwartymi i zamknięte parashiyyoth nie ma pewności. Kolejnym Podział Tory jest połączony z lekcji czytania w synagodze w dniu szabatu, praktyki, o których mowa w aktach, xv, 21-ek geneôn-archaíon jako starożytnych (por. także Józefa Flawiusza, "Contra Apion.", II, XVII). It was customary in Palestine to have a three years' cycle of these lessons (Meg., 29b); some writers say there was also a cycle of three years and a half. Było zwyczajem w Palestynie do trzech lat cykl tych lekcji (Meg., 29b); niektórych pisarzy powiedzieć, nie został również cykl trzech lat i pół. The Pentateuch, therefore, was divided into 154-175 sections or sedarim (, sing. ). These sedarim though not indicated in our Bibles, are important for understanding the structure of the old Midrashim (cf. Büchler, "The Reading of the Law and Prophets in a Triennial Cycle" in "Jew. Quart. Rev.", V, 420 sqq., VI, 1 sqq., VIII, 528 sq.). Pięcioksiąg w związku z tym została podzielona na sekcje 154-175 lub sedarim (, sing.). Sedarim te, choć nie wskazano w naszym Biblji, są ważne dla zrozumienia struktury starego Midrashim (por. Buchler, "czytania ustawy i Proroków w Triennale Cykl "w" Żyd. Quart. Rev ", V, 420 sqq., VI, 1 sqq., VIII, 528 sq). In the course of time an annual cycle, which first acquired authority among the Babylonian Jews, and is now accepted by nearly all Jewish communities, was adopted. W czasie rocznego cyklu, który po raz pierwszy nabytych organ wśród babilońskiej Żydów, a teraz jest akceptowane przez prawie wszystkie społeczności żydowskiej, został przyjęty. Maimonides (Hilhoth Tephilla, XIII, 1) calls it the prevailing custom of his era (twelfth century), but says that some read the Pentateuch in three years, which, according to Benjamin of Tudela, was the practice about 1170 among scattered communities in Egypt (cf. Jew. Quart. Rev., V, 420). Majmonides (Hilhoth Tephilla, XIII, 1) wzywa go do zwyczaju panujące swojej epoki (XII wieku), ale mówi, że niektóre przeczytać Pięcioksiąg w trzech lat, które, zgodnie z Benjamin z Tudela, był praktyką wśród rozrzuconych około 1170 wspólnot w Egipt (por. Żyd. Quart. Rev, V, 420). In this one-year cycle the Pentateuch is divided into fifty-four Sabbath lessons generally called large parashiyyoth. W tym jeden rok cyklu Pięcioksiąg jest podzielona na pięćdziesiąt cztery lekcje Sabbath zwanych ogólnie duży parashiyyoth. A Jewish intercalary year consisting of thirteen lunar months contains fifty-three sabbaths, and the final section is always read on the day of the "joy of the Law" (), that is, the ninth day after the feast of booths (twenty-third day of Tishri). Żydowski rok przestępny składający się z trzynastu miesięcy księżycowych zawiera pięćdziesiąt trzy szabaty, a punkt końcowy jest zawsze przeczytać na dzień na "radość z ustawą" (), czyli dziewiątego dnia po Święto Namiotów (dwudziestym Trzeci dzień Tishri). In ordinary years, when there are forty-seven sabbaths, two parashiyyoth are joined on each of seven sabbaths in order to complete the number. W zwykłych latach, gdy istnieją czterdzieści siedem szabaty, dwa parashiyyoth są połączone na każdej z siedmiu szabaty w celu uzupełnienia liczby. In Genesis there are twelve sabbath parashiyyoth, in Exodus eleven, in Leviticus and Numbers ten each, and in Deuteronomy eleven. Genesis w tym dwunastu parashiyyoth szabat, w Exodus jedenaście, w Kapłańska i dziesięć każdego Numerów, aw Powtórzonego jedenaście. They are named from and quoted by the first words. Są one z imieniem i cytowany przez pierwsze słowa. In the printed editions of the Bible they are indicated, as they are also the opening words the open or closed parashiyyoth, by or , with exception of the twelfth lesson, at the beginning of which (Genesis 47:28) only the breadth of a letter should remain blank. W drukowanych wydań Biblii są wskazane, ponieważ są one również slowami otwartych lub zamkniętych parashiyyoth, lub, z wyjątkiem dwunastego lekcji, na początku, które (Genesis 47:28) tylko Szerokość pismo powinno pozostać puste. Concerning the distribution of the fifty-four parashiyyoth for the year, cf. Dotyczące dystrybucji pięćdziesiątym cztery parashiyyoth za rok, cf. Loeb, "Rev. des études juives", VI, 250 sqq.; Derenbourg, ibid., VII, 146 sqq.; Schmid, "Überverschiedene Einteilungen der hl. Schrift" (Graz, 1892), 4 sqq. Loeb, "Rev des Etudes juives", VI, 250 sqq.; Derenbourg, tamże., VII, 146 sqq.; Schmid, "Überverschiedene Einteilungen der hl. Schrift" (Graz, 1892), 4 sqq.

The Old Synagogue and the Talmud firmly maintain the Mosaic authorship of the Torah, but doubts are entertained regarding a number of passages. Stara Synagoga i Talmud mocno utrzymania mozaiki autorstwa Tory, ale są wątpliwości dotyczące rozrywki wielu fragmentów. In "Baba bathra" 15e only the last eight verses of Deuteronomy, which speak of the death and burial of Moses, are assigned to another author. W "Baba bathra" 15e tylko ostatnich ośmiu Powtórzonego znaki, które mówią o śmierci i pochówku Mojżesza, jest przypisany do innego autora. On the other hand Simeon (loc. cit.) teaches, referring to Deut., xxxi, 26, that these verses were also written by Moses under Divine direction (cf. also Josephus, "Antiq Jud.", IV, viii, 48). Z drugiej strony Symeona (loc. cit.). Naucza, powołując się na Deut., XXXI, 26, że te znaki były również napisane przez Mojżesza pod kierunkiem Bożego (por. także Józefa Flawiusza, "Antiq Jud.", IV, VIII, 48 ). During the Middle Ages doubts were exprerssed as to the possibility of Moses writing certain sentences; for instance, by Rabbi Yishaq (to Genesis 36:11) who was opposed by Aben Ezra, and as well by Aben Ezra himself (to Genesis 12:6; Exodus 25:4; Deuteronomy 1:1; 31:22). W średniowieczu były exprerssed wątpliwości co do możliwości pisemnie Moses niektórych zdań, na przykład, rabin Yishaq (do Genesis 36:11), który sprzeciwia się Abén Ezdrasz, jak i również przez sam Abén Ezra (do Rodzaju 12:6 ; Exodus 25:4; Powtórzonego 1:1, 31:22). Taken altogether, even in the succeeding period the belief in the Mosaic authorship remained undisputed, at least by the orthodox Jews. Razem wzięte, nawet w późniejszym okresie wiarę w mozaiki autorstwa pozostał niekwestionowany, co najmniej przez ortodoksyjnych Żydów. They hold, moreover, the Divine origin of the entire Torah, and the eighth of the thirteen articles of faith formulated by Maimonides and incorporated into the prayer-book reads: "I believe with full faith that the entire Torah as it is in our hands is the one which was given to our teacher Moses, to whom be peace." Posiadają oni ponadto, Boskiego pochodzenia całego Tory, a ósmy z trzynastu artykułów wiary sformułowane przez Majmonides i włączone do modlitewnika brzmi: "Wierzę, że z pełnym wiary, że cała Tora, gdyż jest w naszych rękach jest jedynym, który został podany do naszego nauczyciela Mojżesza, do którego należy pokój. " (See PENTATEUCH .) (Patrz Pięcioksiąg).

Publication information Written by F. Schühlein. Publikacja informacji napisanej przez F. Schühlein. Transcribed by WGKofron. Przepisywane przez WGKofron. In memory of Fr. W pamięci ks. John Hilkert, Akron, Ohio -- Fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam. The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. John Hilkert, Akron, Ohio - Fidelis servus et prudens, quem Dominus constituit super familiam suam. Encyklopedia Katolicka, Tom XIV. Published 1912. Opublikowany 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, July 1, 1912. Nihil obstat, 1 lipca 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + Kardynał John Farley, Archbishop of New York


Torah Tory

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

Name. Imię.

Quinary Division of the Torah. Pięcioraki Oddział Tory.

Division into Sections. Podział na sekcje.

Jewish Tradition and the Torah. Tradycja i żydowskiej Tory.

Preexistence of the Torah. Preexistence z Tory.

Study of the Torah. Studium Tory.

Criticism of the Torah Among Jews. Krytyka Tory Wśród Żydów.

Composition. Skład.

Style. Styl.

Laws of the Torah. U. z Tory.

Penal Law. Prawo karne.

Civil Law. Prawo cywilne.

Name applied to the five books of Moses, Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, and Deuteronomy. Nazwa stosowana na pięć ksiąg Mojżesza, Księga Rodzaju, Wyjścia, Kapłańska, Liczb i Powtórzonego Prawa. The contents of the Torah as a whole are discussed, from the point of view of modern Biblical criticism, under Pentateuch, where a table gives the various sources; while its importance as a center of crystallization for the Hebrew canon is treated under Bible Canon. Treść Tory jako całości są omawiane z punktu widzenia nowoczesnej krytyki biblijnej, pod Pięcioksiąg, gdy tabela z różnych źródeł, natomiast jej znaczenie jako centrum krystalizacji dla hebrajskiego kanonu Biblii jest traktowane zgodnie z kan. The present article, therefore, is limited to the history of the Pentateuch in post-Biblical Judaism. The Torah receives its title from its contents, the name itself connoting "doctrine." Niniejszego artykułu, dlatego ogranicza się do historii w Pięcioksiąg w post-judaizm biblijny. Tora otrzymuje z tytułu jego zawartość, sama nazwa connoting "doktryny". The Hellenistic Jews, however, translated it by νόμος = "law" (eg, LXX., prologue to Ecclus. [Sirach], Philo, Josephus, and the New Testament), whence came the term "law-book"; this gave rise to the erroneous impression that the Jewish religion is purely nomistic, so that it is still frequently designated as the religion of law. Helleńskiego Żydów, jednak ona przetłumaczona przez νόμος = "prawa" (np., LXVIII., Prolog do Ecclus. [Sirach], Philo, Józefa Flawiusza, i Nowy Testament), skąd przybyli termin "prawa książki", co dało prowadzić do błędnego wrażenia, że jest wyznania żydowskiego nomistic czysto, że tak jest nadal często wyznaczone jako religii prawa. In reality, however, the Torah contains teachings as well as laws, even the latter being given in ethical form and contained in historical narratives of an ethical character. W rzeczywistości jednak, że Tora zawiera nauki, jak również przepisy ustawowe, nawet te ostatnie są podane w formie i etycznych zawartych w narracji historycznej o charakterze etycznym.

Name. Imię.

In the books of the Bible the following names of the Pentateuch occur: in II Chron. W księgach Biblii następujących nazw z Pięcioksiąg wystąpić: Chrońmy w II. xvii. XVII. 9, Neh. 9, Neh. ix. IX. 3, and, with the added epithet , II Chron. 3, oraz, z dodaną epitet, Chrońmy II. xxxiv. XXXIV. 14; while alone, without , is found in II Kings x. 14; natomiast sam, nie znajduje się w II Kings x. 31, I Chron. 31, I Chrońmy. xxii. XXII. 11, and II Chron. 11, II i chro. xii. XII. 1, xxxi. 1, XXXI. 3, 4, and xxxv. 3, 4, i XXXV. 26. . 26. Sometimes , or a word of similar meaning, is added, as , Josh. Czasami, lub podobne słowa znaczeniu, dodaje się, jak Josh. xxiv. XXIV. 26, Neh. 26 Neh. viii. VIII. 18 (without , ib. x. 29). 18 (bez IB. X. 29). Another designation is , Josh. Innym jest wyznaczenie, Josh. viii. VIII. 31, xxiii. 31, xxiii. 6; II Kings xiv. 6; II Kings XIV. 6; Neh. viii. 6; Neh. Viii. 1; or , I Kings ii. 1; lub, I Kings II. 3; II Kings xxiii. 3; II Kings XXIII. 25; Mal. 25; Mal. iii. 22 (AV iv. 4), with the addition of ; Ezra iii. 22 (AV IV. 4), z dodatkiem; Ezdrasz III. 2 (with the addition of ), vii. 2 (z dodatkiem), vii. 6; , II Chron. 6;, Chrońmy II. xxv. XXV. 4 (preceded by ), xxxv. 4 (poprzedzone), XXXV. 12. The oldest name doubtless is (Deut. i. 5; xxxi. 9, 11, 24; xxxii. 46; Neh. viii. 2), sometimes shortened to (Deut. i. 5; xxxi. 9, 11, 24; xxxii. 46; Neh. viii. 2), or to (Neh. viii. 5), or to (Deut. xxxiii. 4). Najstarsza nazwa niewątpliwie jest (Deut. i. 5; XXXI. 9, 11, 24; XXXII. 46; Neh. Viii. 2), czasami skracane do (Deut. i. 5; XXXI. 9, 11, 24; XXXII . 46; Neh. Viii. 2) lub (viii Neh.. 5), lub (Deut. XXXIII. 4). The last two names occur with great frequency in Jewish tradition, where the Torah becomes a living creature. W ostatnich dwóch nazw wystąpić z dużą częstotliwością w tradycji żydowskiej, gdzie Tora staje się istotą żywą. The expression "the five books," which is the origin of the term "Pentateuch," occurs only in Jewish tradition, which has also been the source for "Genesis," etc., as the names of the books of the Pentateuch (see Blau, "Zur Einleitung in die Heilige Schrift," pp. 40-43). Wyrażenie "pięciu książek", która jest pochodzenia terminu "Pięcioksiąg", występuje tylko w tradycji żydowskiej, która była także źródłem "Genesis", itp., jak nazwy książek z Pięcioksiąg (patrz Blau, "Zur Einleitung in die Heilige Schrift", pp. 40-43).

Quinary Division of the Torah. Pięcioraki Oddział Tory.

According to all critics, regardless of the schools to which they belong, the Torah forms a single work, which is represented, even at the present day, by the synagogal Scroll of the Law; nor does history know of any other Torah scroll. Zdaniem krytyków wszystkich, niezależnie od szkoły, do której one należą, Tory formy pojedynczej pracy, który jest reprezentowany, nawet na dzień dzisiejszy, przez synagogalnej Przewiń w prawo, ani historia nie zna żadnych innych Tory przewijania. The fivefold division of the Pentateuch was due to purely external causes, and not to a diversity of content; for in volume the Torah forms more than a fourth of all the books of the Bible, and contains, in round numbers, 300,000 letters of the 1,100,000 in the entire Bible. Z podziału pięciokrotnie z Pięcioksiąg spowodowane było czysto zewnętrznych przyczyn, a nie do różnorodności treści, w objętości Tory formy więcej niż czwarte wszystkich ksiąg Biblii, i zawiera, w okrągłych liczb, liter z 300000 1100000 w całej Biblii. A work of such compass far exceeded the normal size of an individual scroll among the Jews; and the Torah accordingly became a Pentateuch, thus being analogous to the Homeric poems, which originally formed a single epic, but which were later split into twenty-four parts each. A prac takich kompasu znacznie przekroczone normalnej wielkości poszczególnych przewiń wśród Żydów, a zatem stał się Tora Pięcioksiąg, co jest analogiczne do homerycki wiersze, które powstały pierwotnie jednym epickim, ale które później zostały podzielone na dwadzieścia cztery każdej części.

Division into Sections. Podział na sekcje.

Like them, moreover, the Pentateuch was divided according to the sense and with an admirable knowledge of the subject (Blau, "Althebräisches Buchwesen," pp. 47-49), while subdivisions were also made into the so-called open and closed "parashiyyot," whose exact interrelation is not yet clear. Podobnie jak je ponadto, że Pięcioksiąg został podzielony zgodnie z rozsądkiem i podziwu wiedzy z przedmiotu (Blau, "Althebräisches Buchwesen", pp. 47-49), podczas gdy poddziałów zostały również w tzw otwarte i zamknięte " parashiyyot ", którego dokładne wzajemne nie jest jeszcze jasne. There are in all 669 sections, 290 open and 379 closed. Istnieją we wszystkich 669 odcinków, 290 otwartej i 379 zamknięte. Another class of parashiyyot divides the weekly lessons, now called "sidrot," into seven parts. Innym klasy parashiyyot dzieli tygodniowe lekcje, teraz nazywany "sidrot", na siedem części. The Torah also falls, on the basis of the lessons for the Sabbath, into 54 sidrot according to the annual cycle, and into 155 according to the triennial cycle. Tory również spada, w oparciu o lekcje dla szabatu, do 54 sidrot według rocznego cyklu, a do 155 w zależności od cyklu trzyletnim. The former division, which is now used almost universally, is the Babylonian; and the latter, which has recently been introduced into some Reform congregations, is the Palestinian. The latter class of sidrot, however, has no external marks of division in the scrolls of the synagogue; while the divisions in the former, like the parashiyyot, are indicated by blank spaces of varying length (see Sidra). Dawnego podziału, który jest obecnie niemal powszechnie używany, jest babiloński, a ta ostatnia, która została niedawno wprowadzona do niektórych reform kongregacji, jest w Palestynie. Ta ostatnia klasa sidrot, jednak nie ma żadnych zewnętrznych znaków podziału w Scrolls z synagogi, a w byłych podziałów, jak parashiyyot, są wskazane przez puste przestrzenie o różnej długości (patrz Sidra). This probably implies a greater antiquity for the sections which are thus designated, although the divisions into 5,845 verses, which seem to be still older, have no outward marks. To prawdopodobnie oznacza większą starożytności na sekcje, które są wyznaczone w ten sposób, chociaż podziały w 5845 wersety, które wydają się być jeszcze starsze, nie mają zewnętrznych znaków. The system of chapters was introduced into the editions of the Hebrew Bible, and hence into the Torah, from the Vulgate. System rozdziałów został wprowadzony do wydań Biblii w języku hebrajskim, a co za tym idzie do Tory, z Wulgaty. This mode of division is not known to the Masorah, though it was incorporated in the final Masoretic notes, for individual books of the Pentateuch. Ten tryb podziału nie jest znana do Masorah, choć została przyjęta w ostatecznym Masoretic zauważa poszczególnych książek z Pięcioksiąg. It is given in modern editions of the Hebrew Bible simply on the basis of the stereotyped editions of the English Bible Society, which followed earlier examples. Lek podaje się w nowoczesnych wydaniach Biblii hebrajskiej jedynie w oparciu o stereotypowo wydań Biblii w języku angielskim społeczeństwie, które po wcześniejszych przykładów.

Jewish Tradition and the Torah. Tradycja i żydowskiej Tory.

The external form of the Torah is discussed in such articles as Manuscripts, Scroll of the Law, and Mantle of the Law; but so numerous are the assertions of tradition concerning its contents and its value that the repetition of even a very small part of them would far exceed the limits of this article. Zewnętrznej postaci Tory jest omówione w takich artykułów, jak rękopisy, Przejdź do ustawy, i płaszcz ustawy, ale tak liczne są twierdzenia dotyczące tradycji jego zawartość i że wartość jego powtórzenia nawet bardzo niewielka część z nich byłaby znacznie przekracza granice tego artykułu. Every page of the Talmud and Midrash is filled with citations from the Pentateuch and with the most fulsome praise of it, united with super-human love and divine respect therefor. Każda strona z Talmudu i Midrasz jest wypełniona cytatów z Pięcioksiąg i najbardziej przesadny chwale to, zjednoczeni z super-ludzkiej miłości i poszanowania boskiego nich. In the five volumes of Bacher's work on the Haggadah, the Torah and its study form a special rubric in theaccount of each "sofer," or scholar of the Law. W pięciu tomów Bacher pracy na Haggadah, Tory i jego studium postaci specjalnej rubryce w theaccount każdego "Sofer", lub uczony tej ustawy. In all probability there never was another people, except possibly the Brahmans, that surrounded its holy writings with such respect, transmitted them through the centuries with such self-sacrifice, and preserved them with so little change for more than 2,000 years. Z całą pewnością nie było tam innego narodu, z wyjątkiem ewentualnie Brahmans, że otoczone jego święte pisma z takim zakresie, przekazane im przez wieki z takimi poświęcenie i konserwowane tak niewiele z nich zmian przez ponad 2000 lat. The very letters of the Torah were believed to have come from God Himself (BB 15a), and were counted carefully, the word "soferim" denoting, according to the Talmud (Ḳid. 30a), "the counters of the letters." Bardzo litery Tory były Uważa się, że pochodzi od samego Boga (BB 15a), i zostały dokładnie policzone, słowo "soferim" oznaczający, zgodnie z Talmudu (Ḳid. 30a), "liczniki z listy." A special class of scholars devoted all their lives to the careful preservation of the text ("Masorah"), the only analogy in the literature of the world being found in India, where the Vedas were accurately preserved by similar means. Specjalne klasy uczonych poświęcone całe swoje życie do starannej konserwacji tekst ( "Masorah"), tylko odpowiednio w literaturze światowej znaleziono w Indiach, gdzie Vedas zostały dokładnie zachowane przez podobny sposób.

Preexistence of the Torah. Preexistence z Tory.

The Torah is older than the world, for it existed either 947 generations (Zeb. 116a, and parallels) or 2,000 years (Gen. R. viii., and parallels; Weber, "Jüdische Theologie," p. 15) before the Creation. Tora jest starsza niż świat, gdyż istniały albo 947 pokoleń (Zeb. 116a, i równoleżników) lub 2000 roku (Gen. R. VIII. I równoleżników; Weber, "Jüdische Theologie", str. 15) przed Creation . The original Pentateuch, therefore, like everything celestial, consisted of fire, being written in black letters of flame upon a white ground of fire (Yer. Sheḳ. 49a, and parallels; Blau, "Althebräisches Buchwesen," p. 156). Oryginalne Pięcioksiąg, w związku z tym, jak wszystko niebieskich, składała się z ogniem, jest napisana w czarne litery na białym płomieniem ognia, ziemi (Yer. Shek. 49a i równoleżników; Blau, "Althebräisches Buchwesen", str. 156). God held counsel with it at the creation of the world, since it was wisdom itself (Tan., Bereshit, passim), and it was God's first revelation, in which He Himself took part. Bóg w posiadaniu rady z nim na stworzenie świata, gdyż sama była mądrość (Tan., Bereszit, passim), a to było pierwsze objawienie Bożego, w którym sam brał udział. It was given in completeness for all time and for all mankind, so that no further revelation can be expected. Został on podany w zupełności dla wszystkich i dla wszystkich ludzi, tak że nie można spodziewać się objawienia. It was given in the languages of all peoples; for the voice of the divine revelation was seventyfold (Weber, lc pp. 16-20; Blau, "Zur Einleitung in die Heilige Schrift," pp. 84-100). To było podane w językach wszystkich narodów, do głosu Bożego objawienia było seventyfold (Weber, dz. cyt. pp. 16-20; Blau, "Zur Einleitung in die Heilige Schrift", pp. 84-100). It shines forever, and was transcribed by the scribes of the seventy peoples (Bacher, "Ag. Tan." ii. 203, 416), while everything found in the Prophets and the Hagiographa was already contained in the Torah (Ta'an. 9a), so that, if the Israelites had not sinned, only the five books of Moses would have been given them (Ned. 22b). Ona zawsze błyszczy, a została przedstawiona przez uczonych z siedemdziesięciu narodów (Bacher, "Ag. Tan." II. 203, 416), a wszystko w proroków i Hagiographa został już zawarty w Torze (Ta'an. 9a), tak, że jeśli nie Izraelici zgrzeszyli, tylko pięć ksiąg Mojżesza byłyby podane nich (Ned. 22b). As a matter of fact, the Prophets and the Hagiographa will be abrogated; but the Torah will remain forever (Yer. Meg. 70d). W rzeczywistości, proroków i Hagiographa zostanie uchylona, ale Tory pozostanie na zawsze (Yer. Meg. 70d). Every letter of it is a living creature. Każdego listu jest istotą żywą. When Solomon took many wives, Deuteronomy threw himself before God and complained that Solomon wished to remove from the Pentateuch the yod of the word (Deut. xvii. 17), with which the prohibition of polygamy was spoken; and God replied: "Solomon and a thousand like him shall perish, but not one letter of the Torah shall be destroyed" (Lev. R. xix.; Yer. Sanh. 20c; Cant. R. 5, 11; comp. Bacher, lc ii. 123, note 5). Kiedy Salomon podjął wiele żon, Powtórzonego wystąpili siebie przed Bogiem i narzekali, że Salomon chciał usunąć Pięcioksiąg od yod do tego słowa (Deut. XVII. 17), z których zakaz poligamii było mówione, a Bóg odpowiedział: "Salomon i tysiąc jak mu się wyginęli, ale nie z jednej litery Tory są zniszczone "(Lev. R. xix.; yer. Sanh. 20c; Cant. R. 5, 11; komp. Bacher, dz. cyt. II. 123, notatki 5). The single letters were hypostatized, and were active even at the creation of the world (Bacher, lci 347), an idea which is probably derived from Gnostic speculation. Litery zostały Jednolity hypostatized, a nawet były aktywne na stworzenie świata (Bacher, LCI 347), pomysł, który jest prawdopodobnie pochodzi od gnostyk spekulacji. The whole world is said to be only 1/3200 of the Torah ('Er. 21a). Cały świat mówi się, że jest tylko 1 / 3200 z Tory ( "Er. 21a).

Israel received this treasure only through suffering (Ber. 5a, and parallels), for the book and the sword came together from heaven, and Israel was obliged to choose between them (Sifre, Deut. 40, end; Bacher, lc ii. 402, note 5); and whosoever denies the heavenly origin of the Torah will lose the future life (Sanh. x. 1). Izrael otrzymał ten skarb tylko poprzez cierpienie (Ber. 5a i równoległych), za książkę i mieczem przyszedł wraz z nieba, a Izrael był zmuszony do dokonania wyboru między nimi (Sifre, Deut. 40, koniec; Bacher, dz. cyt. II. 402 Pamiętać, 5); a kto zaprzecza niebiańskiej pochodzenia Tory straci przyszłego życia (Sanh. x. 1). This high esteem finds its expression in the rule that a copy of the Pentateuch is unlimited in value, and in the ordinance that the inhabitants of a city might oblige one another to procure scrolls of the Law (Tosef., BM iii. 24, xi. 23). Ten wielki szacunek uzewnętrznia się w zasadę, że kopia tego Pięcioksiąg jest nieograniczony w wartości, w zwyczaju, że mieszkańcy miasta mogą zobowiązują się wzajemnie do zaopatrywania się przewija w ustawie (Tosef., BM III. 24, XI . 23). The pious bequeathed a copy of the Torah to the synagogue (ib. B. Ḳ. ii. 3); and it was the duty of each one to make one for himself, while the honor paid the Bible greatly influenced the distribution of copies and led to the foundation of libraries (Blau, "Althebräisches Buchwesen," pp. 84-97). Pobożny spadku egzemplarz Tory do synagogi (ib. B. K. Ii. 3); i był to obowiązek każdego z nich, aby jeden dla siebie, a cześć wypłacane Biblii ogromny wpływ na rozpowszechnianie kopii i doprowadziły do powstania biblioteki (Blau, "Althebräisches Buchwesen", pp. 84-97).

Study of the Torah. Studium Tory.

The highest ideal of young and old and of small and great was the study of the Law, thus forming a basis for that indomitable eagerness of the Jewish people for education and that unquenchable thirst for knowledge which still characterize them. Najwyższy ideał młodych i starych, jak iw małych i wielkie było badanie ustawy, tworząc w ten sposób podstawę dla nieugięty, że zapał narodu żydowskiego w celach edukacji i nienasycony, że pragnienie wiedzy, które nadal je scharakteryzować. "As the child must satisfy its hunger day by day, so must the grown man busy himself with the Torah each hour" (Yer. Ber. ch. ix.). "Jako dziecko musi spełniać jego głodu z dnia na dzień, więc musi uprawianych zajęty człowiek sam z Tory każdej godzinie" (Yer. Ber. Kan. IX.). The mishnah (Pe'ah i.) incorporated in the daily prayer declares that the study of the Law transcends all things, being greater than the rescue of human life, than the building of the Temple, and than the honor of father and mother (Meg. 16b). Do Miszny (Pe'ah i.) włączone w codziennej modlitwie deklaruje, że badania nad ustawą przerasta wszystkie rzeczy, jest większa niż ratowanie ludzkiego życia, niż budynek świątyni, a nie cześć ojca i matki ( Meg. 16b). It is of more value than the offering of daily sacrifice ('Er. 63b); a single day devoted to the Torah outweighs 1,000 sacrifices (Shab. 30a; comp. Men. 100a); while the fable of the Fish and the Fox, in which the latter seeks to entice the former to dry land, declares Israel can live only in the Law as fish can live only in the ocean. Jest to więcej niż wartość oferty codziennej ofiary ( "Er. 63b); jednego dnia poświęcone Tory nad poświęceń 1000 (Shab. 30a; komp. Mężczyzn. 100a), podczas gdy fabuła z ryb i Fox, , w którym ten ma na celu nakłonienia do byłego ląd, oświadcza, Izrael może żyć tylko w ustawie, jak ryba może żyć tylko w oceanie. Whoever separates himself from the Torah dies forthwith ('Ab. Zarah 3b); for fire consumes him, and he falls into hell (BB 79a); while God weeps over one who might have occupied himself with it but neglected to do so (Ḥag. 5b). Kto oddziela się od Tory umiera niezwłocznie ( "Ab. Zarah 3b); zużywa go do ognia, a kto spadnie do piekła (BB 79a), podczas gdy Bóg weeps ponad kto mógłby się z okupowanych, ale zapomni się to zrobić (Hag . 5b). The study must be unselfish: "One should study the Torah with self-denial, even at the sacrifice of one's life; and in the very hour before death one should devote himself to this duty" (Soṭah 21b; Ber. 63b; Shab. 83b). Badanie musi być bezinteresowny: "Jedno badanie powinno Tory z samozaparcie, nawet na ofiarę z własnego życia, a także w bardzo godzinę przed śmiercią należy poświęcać się do tego obowiązku" (Soṭah 21b; Ber. 63b; Shab. 83b). "Whoever uses the crown of the Torah shall be destroyed" (Ned. 62a). "Kto korzysta z koroną Tory są zniszczone" (Ned. 62a). All, even the lepers and the unclean, were required to study the Law (Ber. 22a), while it was the duty of every one to read the entire weekly lesson twice (Ber. 8a); and the oldest benediction was the one spoken over the Torah (ib. 11b). Wszystkie, nawet trędowatych i nieczyste, zostały zobowiązane do badania ustawy (Ber. 22a), podczas gdy był to obowiązek każdego, aby przeczytać całą lekcję tygodniowego dwa razy (Ber. 8a), a najstarszy był jednym błogosławieństwo wypowiedziane ponad Tory (ib. 11b). Prophylactic power also is ascribed to it: it gives protection against suffering (ib. 5a), against sickness ('Er. 54b), and against oppression in the Messianic time (Sanh. 98b); so that it may be said that "the Torah protects all the world" (Sanh. 99b; comp. Ber. 31a). Profilaktycznych moc jest również przypisane do niej: daje ochrony przed cierpieniem (ib. 5a), na wypadek choroby ( "Er. 54b), oraz przeciwko uciskowi w czasie mesjanistyczny (Sanh. 98b), tak że można stwierdzić, że" Tory chroni cały świat "(Sanh. 99b; komp. Ber. 31a). The following sayings may be cited as particularly instructive in this respect: "A Gentile who studies the Torah is as great as the high priest" (B. Ḳ. 38a). "The practise of all the laws of the Pentateuch is worth less than the study of the scriptures of it" (Yer. Pe'ah i.), a conclusive refutation of the current view of the Nomism of the Jewish faith. After these citations it becomes readily intelligible that, according to the Talmudic view, "God Himself sits and studies the Torah" ('Ab. Zarah 3b). Następujące słowa mogą być wymieniane jako szczególnie pouczający w tym względzie: "A kto Gentile studiów Tory jest tak wielki jak arcykapłan" (B. K. 38a). "W praktyce wszystkie prawa do Pięcioksiąg jest warte mniej niż studium Pisma go "(Yer. Pe'ah i.), rozstrzygający odrzucenia obecnego związku z Nomism z żydowskiej wiary. Po tych cytatów staje się łatwo zrozumiały, że zgodnie z talmudyczne zdaniem," Bóg Sam siedzi i studia Tory "(" Ab. Zarah 3b).

Criticism of the Torah Among Jews. Krytyka Tory Wśród Żydów.

The spirit of criticism naturally developed from this devotion to the Pentateuch, in spite of faith and reverence. Duch krytyki naturalnie opracowane z tego nabożeństwa do Pięcioksiąg, mimo wiary i czci. The very existence of the doctrine that the Law was of heavenly origin, and that whosoeverdenied this dogma had no share in the life to come (Sanh. x.), shows that there was a school which assumed a critical attitude toward the Torah. Samo istnienie doktryny, że ustawa była niebieskich pochodzenia, i że whosoeverdenied tego dogmatu nie miał udziału w życiu przyjść (Sanh. x.), pokazuje, że istnieje szkoła, która zakłada krytyczny stosunek do Tory. There is much evidence in proof of this; but here only the history of criticism within the orthodox synagogue will be discussed. Istnieje wiele dowodów na dowód tego, ale tutaj tylko historii krytyki w synagodze ortodoksyjnej zostaną omówione. It was a moot point whether the Law was given all at once or in smaller rolls at different times (Giṭ. 60a); and the further question was discussed, whether Moses or Joshua wrote the last eight verses of the Pentateuch (BB 14b-15a). To był punkt sporny, czy ustawa została podana wszystkie naraz lub w małych rolkach o różnych porach (Giṭ. 60a); oraz Kwestia ta była przedmiotem dyskusji dalej, czy Mojżesz lub Joshua napisał w ostatnich ośmiu znaków z Pięcioksiąg (BB 14b-15a ). It was definitely affirmed, on the other hand (ib.), that Moses composed the sections concerning Balaam (Num. xxii.-xxiv.), thus closing all discussions on that score. To był zdecydowanie potwierdziła, az drugiej strony (ib.), że Mojżesz w składzie sekcje dotyczące Balaama (Num. xxii.-XXIV.), Zamykając w ten sposób, że wszystkie dyskusje na temat gości. Many tacit doubts are scattered through the Talmud and Midrash, in addition to those which Einstein has collected. Wiele wątpliwości milczące są rozproszone poprzez Talmudu i Midrasz, oprócz tych które ma zebrane Einsteina. In the post-Talmudic period, in like manner, there was no lack of critics, some of them recognized as such again only in recent times, although Abraham ibn Ezra, who was joined by Spinoza, has long been recognized as belonging to this class. W okresie post-talmudyczne, w podobny sposób, nie było brak krytyków, niektóre z nich uznane za takie ponownie dopiero w ostatnim czasie, chociaż Abraham ibn Ezra, który dołączył przez Spinoza, od dawna uznawane za należące do tej klasy .

Composition. Skład.

The composition of the Torah should be discussed on the basis of the old Semitic concepts, which planned a work of literature practically rather than systematically. W skład Tory powinny zostać omówione na podstawie starych pojęć semickich, które planowane dzieło literatury praktycznie, a nie systematycznie. Repetitions, therefore, should not be eliminated, since things which are good and noble may and should be brought to remembrance many times. Powtórzeń, więc nie powinno być wyeliminowane, ponieważ to, co dobre i szlachetne mogą i powinny być doprowadzone do wspominania wiele razy. From the point of view of effective emphasis, moreover, a change of context may develop a new and independent application of a given doctrine, especially if it be repeated in other words. Z punktu widzenia skutecznego nacisku ponadto, zmiany kontekstu i opracowania nowych aplikacji niezależnym od danej doktryny, zwłaszcza jeśli zostaną powtórzone w innych słów. Thus tradition (The Thirty-two Rules of Eliezer b. Jose ha-Gelili) took "the repeated doctrine" as its rule of interpretation, and left large numbers of repetitions (parallel passages) in its collections of oral teachings. Tak więc tradycja (trzydzieści dwa regulamin Eliezer b. Jose ha-Gelili) wziął "powtarzające się doktryny" jako regułę interpretacyjną, w lewo i dużej liczby powtórzeń (równolegle fragmenty) w swojej kolekcji ustne nauki. The framework of the Pentateuch is historical narrative bound together by the thread of chronology. W ramach programu Pięcioksiąg historycznej narracji związana jest wspólnie przez wątku chronologii. There is no rigid adherence to the latter principle, however; and the Talmud itself accordingly postulates the rule: "There is no earlier and no later in the Torah" (Pes. 6b et passim). From a Masoretic point of view, the Mosaic code contains the history of a period of about 2,300 years. Nie ma sztywne trzymanie się tej ostatniej zasady, jednakże, a sam Talmud odpowiednio postulatów rządów: "Nie ma wcześniej i nie później w Tory" (Pes. 6b et passim). Masoretic Z punktu widzenia, Mozaika Kod zawiera historię okresu około 2300 roku. As has already been noted in regard to the names of the individual books, the Talmud and the Masorah divided the Torah into smaller units according to its contents, so that Genesis includes the story of Creation and of the Patriarchs, Exodus the account of the departure from Egypt, the revelation, and so on. Jak już zauważono w odniesieniu do nazw poszczególnych książek, z Talmudu i Tory Masorah podzielone na mniejsze jednostki w zależności od jego zawartości, tak aby Rodzaju zawiera historię tworzenia i Patriarchów, Exodus rachunek odjazdu z Egiptu, objawienia, i tak dalej.

Style. Styl.

The style of the Pentateuch, in keeping with its content, differs widely from the diction of the Prophets and the Psalms. Styl z Pięcioksiąg, w zgodzie z jego treścią, różni się znacznie od dykcja z proroków i Psalmów. It is less lofty, although it is not lacking in dramatic force, and it is concrete rather than abstract. Jest mniej wzniosłe, choć nie brakuje w dramatyczne życie, i to jest konkretne, a nie abstrakcyjny. Most of the laws are formulated in the second person as a direct address, the Decalogue being the best example. Większość przepisów ustawowych są sformułowane w drugiej osobie jako bezpośredni adres, Dekalogu jest najlepszym przykładem. In certain cases, however, the nature of the subject requires the third person; but the Torah reverts as quickly as possible to the second as being the more effective form of address (comp., for example, Deut. xix. 11-21). W niektórych przypadkach jednak, że charakter przedmiotu wymaga od osoby trzeciej, ale Tory powraca jak najszybciej do drugiego jako bardziej skuteczne formy adres (Comp., na przykład, Deut. Xix. 11-21) . In the Pentateuch, temporal depiction is the usual method. W Pięcioksiąg, czasowego opisie jest metoda zwykła. The process of creation, rather than the universe as a whole, is described; and the account brings the world visibly into being in six main parts. Proces tworzenia, a nie wszechświata jako całości, jest opisane, a konto na świecie doprowadza do widoczny jest na sześć głównych części. In the creation of man, of plants, and of paradise God is seen at work, and the same process of coming into being may be traced in the ark of Noah and similar descriptions. W stworzeniu człowieka, roślin i raju Boga jest postrzegana w miejscu pracy, a tym samym procesie wchodzenia w ich mogą być śledzone w arce Noego i podobnych opisów. A remarkable example of word-painting is the account of the consecration of Aaron and his sons to the high-priesthood (Lev. viii.). A niezwykły przykład słowo-obraz jest rachunek konsekracji Aarona i jego synów do kapłaństwa wysokiej (Lev. VIII.). Here the reader watches while Moses washes the candidates, dresses them, etc. ("Magyar-Zsidó Szemle," ix. 565 et seq.). Tutaj czytelnik zegarki Mojżesz podczas mycia kandydatów, sukienki, itd. ( "Magyar-Zsidó Szemle," ix. 565 i nast.). Naïve simplicity is a characteristic trait of Pentateuchal style, which understands also the art of silence. Naiwne prostota jest charakterystyczna cecha Pentateuchal styl, który rozumie również sztuki milczenia. Thus, as in all great products of world-literature, feminine beauty is not described in detail; for Sarah, Rachel, and other heroines are merely said to be beautiful, while the completion of the picture is left to the imagination of the reader. Tak więc, podobnie jak we wszystkich świetne produkty światowej literatury, kobiece piękno nie jest opisany szczegółowo, bo Sara, Rachela, i inne bohaterki są jedynie powiedzieć, że było ono piękne, a zakończenie w hotelu pozostawione jest do wyobraźni czytelnika.

Laws of the Torah. U. z Tory.

The contents of the Torah fall into two main parts: historical and legal. Treść Tory dzielą się na dwie główne części: historycznej i prawnej. The latter commences with Ex. Ta ostatnia rozpoczyna się z Ex. xii.; so that the Tannaim maintained that the Law actually began there, proceeding on the correct principle that the word "Torah" could be applied only to teachings which regulated the life of man, either leading him to perform certain acts (commands = ) or restraining him from them (prohibitions = ). XII.; tak, że Tannaim utrzymywał, że ustawa faktycznie nie rozpoczęła, postępowanie w sprawie prawidłowego zasadę, że słowo "Tora" może być stosowana tylko do nauki, które regulowane w życiu człowieka, albo prowadząc go do wykonywania niektórych ustaw (polecenia =) lub ograniczających go od nich (zakazy =). The Talmud enumerates a total of 613 rules, 248 being commands and 365 prohibitions (see Jew. Encyc. iv. 181, sv Commandments, The 613). Talmud wymienia w sumie 613 zasad, 248 i 365 są polecenia zakazów (patrz Żyda. Encyc. IV. 181, sv Commandments, The 613). In the post-Talmudic period many works were written on these 613 "miẓwot," some even by Maimonides. W okresie post-talmudyczne wiele utworów zostało napisanych na temat tych 613 "miẓwot", niektóre nawet przez Majmonides. The legal parts of the Pentateuch include all the relations of human life, although these are discussed with greater detail in the Talmud (see Talmudic Laws). Prawnych w części Pięcioksiąg obejmuje wszystkich relacjach życia człowieka, choć są one bardziej szczegółowo omówione w Talmud (patrz talmudyczne ustawy). The Torah recognizes no subdivisions of the commandments; for all alike are the ordinances of God, and a distinction may be drawn only according to modern ideas, as when Driver (in Hastings, "Dict. Bible," iii. 66) proposes a triple division, into juridical, ceremonial, and moral "torot." Tory nie rozpoznaje podrejony przykazań, bo wszystkie są podobne nakazy Boga, a różnica może być wykorzystany jedynie w oparciu o nowoczesne pomysły, jak w przypadku sterownika (w Hastings, "Dict. Biblii," iii. 66) proponuje trzy osobowe podziału, pod prawną, obrzędowych i moralne "torot".

Penal Law. Prawo karne.

Montefiore was correct when, in laying emphasis on the ethical aspect of the Biblical concept of God, he declared that even the law of the Bible was permeated with morality, propounding his view in the following words ("Hibbert Lectures," p. 64): "Most original and characteristic was the moral influence of Jahveh in the domain of law. Jahveh, to the Israelite, was emphatically the God of the right. . . . From the earliest times onward, Jahveh's sanctuary was the depository of law, and the priest was His spokesman." Montefiore była słuszna wtedy, gdy w r. nacisk na etyczne aspekty biblijnej koncepcji Boga, oświadczył, że nawet z prawem Biblii był permeated z dobrymi obyczajami, propounding Jego zdaniem w następujących słowach ( "Hibbert Lectures", str. 64) : "Najbardziej oryginalny i charakterystyczny był moralny wpływ Jahveh w dziedzinie prawa. Jahveh, do Izraelita, był zdecydowanie Boga prawo.... Od najwcześniejszych czasów dalszy, Jahveh Sanktuarium była depozytariuszem prawa, a Kapłan był jego rzecznik. " The most prominent characteristic of the Pentateuchal law, as compared with the laws of ancient peoples and of medieval Europe, is mildness, a feature which is still further developed in the Talmud. Najbardziej widoczne cechy charakterystyczne dla danej Pentateuchal prawa, w porównaniu z prawem narodów starożytnych i średniowiecznych Europy, jest łagodność, funkcja, która jest jeszcze bardziej rozwinięty w Talmud. The Torah is justly regarded as the source of humane law. Tory jest słusznie uważana za źródło prawa humanitarnego. Although such phrases occur as "that soul shall be cut off from his people" or "so shalt thou put the evil away from the midst of thee," it would be incorrect to take them literally, or to deduce from them certain theories of penal law, as Förster has recently done. Mimo że takie zwroty pojawiają się, że "dusza jest wykluczony spośród swego ludu" lub "tak będziesz umieścić z dala od zła pośród ciebie", błędem byłoby wziąć je dosłownie, lub do niektórych z nich wywnioskować teorie karne prawa, jak uczyniła to niedawno Förster. On the contrary, these expressions prove that the Mosaiclaw was not a legal code in the strict sense of the term, but an ethical work. Wręcz przeciwnie, tych określeń Mosaiclaw udowodnić, że nie był kod prawnych w ścisłym znaczeniu tego słowa, lecz etyczne pracy. Although the Talmudists made it a penal code, instinctively reading that character into it, the penal law of the Torah is something theoretical which was never put into practise. Chociaż Talmudists zamienili ją na kodeksie karnym, instynktownie, że czytanie znaków na to, prawa karnego Tory jest coś teoretyczne, które nigdy nie został wprowadzony do wykonywania zawodu. This view is supported by the fact that a commandment is stated sometimes without the threat of any penalty whatever for its violation, and sometimes with the assignment even of death as a punishment for its transgression. Ten pogląd jest poparty faktem, że przykazanie to stwierdził, czasami bez groźby kary bez względu na jakiekolwiek jego naruszenie, a czasami nawet z przydzieleniem śmierci jako kara za jego grzech. In like manner, tradition frequently substitutes such a phrase as "he forfeited his life" for "transgression worthy of death." W podobny sposób, tradycji często substytuty, takie frazy, jak "on umorzone jego życia" za "przekroczenie godna śmierć".

Civil Law. Prawo cywilne.

On the other hand, the civil law of the Torah, which is more developed and bears a practical character, probably accords more closely with ancient Jewish legal procedure. Z drugiej strony, prawa cywilnego z Tory, który jest bardziej rozwinięty i posiada charakter praktyczny, prawdopodobnie w większym stopniu zgodne ze starożytnej żydowskiej procedury prawnej. It reflects the conditions of an agricultural state, since most of the laws relate to farming and cognate matters. Odzwierciedla on warunki rolnego państwa, ponieważ większość przepisów prawnych odnoszących się do rolnictwa i spraw pokrewnych. There was no Hebrew word for "store," although "just measure" was mentioned. Nie było hebrajskim słowo na "magazyn", choć "tylko środek" został wymieniony. It must be borne in mind, however, that to satisfy the more advanced conditions of later times, the Talmudists both supplemented the Mosaic law and by means of analogy and similar expedients interpolated into the Torah much which it did not contain originally. Należy pamiętać jednak, że spełniają warunki bardziej zaawansowanych później razy, w obu Talmudists uzupełniły Mozaika prawa i poprzez analogię i expedients interpolowana do podobną Tory znacznie które nie zawierają pierwotnie.

From the earliest times the Synagogue has proclaimed the divine origin of the Pentateuch, and has held that Moses wrote it down from dictation, while the religions based on Judaism have until very recently held the same view. Od najwcześniejszych czasów Synagoga ogłosiła Bożego pochodzenia z Pięcioksiąg, i orzekł, że Mojżesz napisał ją z dyktando, a religii w oparciu o judaizm mają czas do niedawna w posiadaniu ten sam widok. Biblical criticism, however, denies the Mosaic authorship and ascribes only a portion of varying extent to so ancient an origin. Biblijne krytyki, jednak zaprzecza i mozaiki autorstwa przypisuje tylko części o różnym stopniu tak starożytnego pochodzenia. A history of criticism in regard to this point is given by Winer ("BR" ii. 419 et seq.) and by Driver (in Hastings, "Dict. Bible," iii. 66), while Montefiore expresses himself as follows (lc): Historia krytyki w odniesieniu do tego punktu jest podane przez Winer ( "BR" II. 419 i nast.) Oraz sterownik (w Hastings, "Dict. Biblii," iii. 66), natomiast sam Montefiore wyraża się następująco (LC ):

"The Torah-or teaching-of the priests, half judicial, half pædagogic, was a deep moral influence; and there was no element in the religion which was at once more genuinely Hebrew and more closely identified with the national God. There is good reason to believe that this priestly Torah is the one religious institution which can be correctly attributed to Moses. . . . Though Moses was not the author of the written law, he was unquestionably the founder of that oral teaching, or Torah, which preceded and became the basis of the codes of the Pentateuch." "Tora-lub-dydaktycznych z kapłanami, z czego połowa sądowych, z czego połowa pædagogic, był głęboko moralny wpływ, a nie było żadnego elementu w religii, która była jednocześnie bardziej prawdziwie Hebrajski zidentyfikowane, a ściślej z krajowymi Boga. Istnieje dobry powodów, aby sądzić, że ten kapłańskiej Tora jest z jednej instytucji religijnych, które mogą być poprawnie przypisywane do Mojżesza.... Mimo że Mojżesz nie był autorem obowiązującego prawa, bez wątpienia był założycielem, że ustne nauczanie, czy Tory, które poprzedzały i stał na podstawie kodów z Pięcioksiąg ".

The legal parts of the Torah are found in Ex. Prawnej części Tory znajdują się w Ex. xx.-xxiii., xxv.-xxxi., xxxiv.-xxxv.; Lev. XX-XXIII., xxv.-XXXI., xxxiv.-XXXV.; Lev. i.-viii., xi.-xxv., xxvii.; Num. v.-x., xviii., xix., xxvii.-xxx., these laws being repeated in Deut. iv. I-VIII., XI.-xxv., XXVII.; Num. v.-x., xviii., xix., xxvii.-xxx. te prawa są powtarzane w Deut. IV. et seq. i nast.

Joseph Jacobs, Ludwig Blau Joseph Jacobs, Ludwig Blau

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:

Bacher, Ag. Bacher, Ag. Tan.; idem, Ag. Tan.; Idem, Ag. Pal. Amor. Index, sv Tora and Studium der Lehre; Baumgartner, Les Etudes Isagogiques chez les Juifs, Geneva, 1886; Blau, Zur Einleitung in die Heilige Schrift, Strasburg, 1894; idem, Studien zum Althebräischen Buchwesen und zur Biblischen Litteraturgeschichte, Strasburg, 1902; Büchler, The Triennial Reading of the Law and Prophets, in JQR vi. Indeks, sv Tora i Studium der Lehre; Baumgartner, Les Etudes Isagogiques chez les Juifs, Geneva, 1886; Blau, Zur Einleitung in die Heilige Schrift, Strasburg, 1894; idem, Studien zum Althebräischen Buchwesen und zur Biblischen Litteraturgeschichte, Strasburg, 1902; Buchler The Triennale odczytaniu Prawa i Proroków, w JQR VI. 1-73; Eisenstadt, Ueber Bibelkritik in der Talmudischen Litteratur, Frankfort-on-the-Main, 1894; Förster, Das Mosaische Strafrecht in Seiner Geschichtlichen Entwickelung, Leipsic, 1900; Hamburger, RBT supplementary vol. 1-73; Eisenstadt, ueber Bibelkritik in der Talmudischen Litteratur, Frankfort-on-the-Main, 1894; Förster, Das Mosaische Strafrecht w Sejner Geschichtlichen Entwickelung, Leipsic, 1900; Hamburger, RBT dodatkowych obj. iii. 60-75; Hastings, Dict. 60-75; Hastings, Dict. Bible, iii. Biblia, iii. 64-73; Jew. 64-73; Żyda. Encyc. vii. VII. 633-638; Michaelis-Saalschütz, Mosaisches Recht, Berlin, 1842-46; Herzog-Hauck, Real-Encyc. 633-638; Michaelis-Saalschütz, Mosaisches Recht, Berlin, 1842-46; Herzog-Hauck, Real-Encyc. xiii. XIII. 486-502; Weber, Jüdische Theologie, pp. 486-502; Weber, Jüdische Theologie, pp. 14-34, and Index, Leipsic, 1897; Winer, BR 3d ed., i. 14-34, oraz indeks, Leipsic, 1897; Winer, BR 3d ed., I. 415-422.

For the criticism of the Torah compare the text-books of the history of Judaism and of Old Testament theology. Do krytyki Tory porównanie tekstu książki o historii judaizmu i teologii Starego Testamentu. See also Pentateuch.JLB Zobacz również Pentateuch.JLB


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest