Rada Chalcedoński

Informacje ogólne

Rada był Chalcedoński czwarty Sobór chrześcijańskiego kościoła.

Zwołuje w 451 przez Marcian, cesarza na Wschodzie, to przede wszystkim teologicznym dotyczy rozstrzygania sporów o osobie Jezusa Chrystusa.

W 449 posiedzenia Rady w Efezie bez papieskiego zatwierdzenia miał podtrzymał stanowisko Eutyches, archim w Konstantynopolu, że Chrystus był jednym, Boskiej natury (por. Monofizytyzm).

Papież Leon I natychmiast rozkazał Efezie montażu jako "Robber Synod" (Latrocinium) i przekonanie Marcian do zwołać nową Radę na Chalcedoński.

Rada oficjalnie potępił Robber Synodu i ogłoszone dogmatyczne oświadczenie o nazwie "Wiara Chalcedoński", które opisane Chrystusa jako dwóch naturach, boskiej i ludzkiej ", bez zamieszania, bez zmiany, bez podziału", doskonale zjednoczona w jedną osobę.

Rada próbowała również do podniesienia statusu patriarcha Konstantynopola i jego zobaczyć jedynie do Rzymu, stanowisko to zostało odrzucone przez niezawodnego papiestwo.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
T. Tackett

Rada Chalcedoński

Informacje zaawansowane

(451)

Rada Chalcedoński, czwarty Sobór Kościoła, został wezwany przez cesarza Marcion Wschodniej.

Było zwołuje w szczególności do ustanowienia jedności kościelnej na Wschodzie, a jej ostateczne sformułowanie, w Chalcedonian Creed lub Definicja, stał się i pozostaje miarą prawowierność dla chrystologiczny oświadczenia dotyczące dwóch naturach Chrystusa.

Prace Chalcedoński można zrozumieć tylko w świetle szeregu początku deklaracje chrystologiczne z Radą Nicejski (325).

W Credo Nicejsko oświadczył, że Chrystus jest tej samej boskiej substancji z Ojcem, przed Arius, który nauczał, że Chrystus był dopiero początek i podobnych substancji.

Rada Konstantynopola (381), jak i ratyfikowana uściślili Nicejsko Creed, w opozycji do kontynuowania Arianism i zadeklarowane przed Apollinarianism, który stwierdził, że Chrystusa ludzkiej duszy została zastąpiona przez boski Logos.

Ponadto, Konstantynopola oświadczył, że Duch Święty od Ojca i Syna.

W Konstantynopolu po okresie herezje były Nestorianism i Eutychianism.

Byłego posited podwójną osobowość w Chrystusie, mając na uwadze, że ostatnie, reagowania na Nestorianism, deklaruje, że ciało Chrystusa miało tylko jedną naturę.

Nestorianism został pokonany w Radzie w Efezie 431, ale Eutychianism została podtrzymana przez tzw Robber Rady odbędzie się w Aleksandrii w 449.

Ten zestaw etapie do Rady Chalcedoński dwa lata później.

Marcion wstąpił na tron cesarski w 450 i od razu starał się doprowadzić jedności Kościoła, który został przez imperiled niezgoda dotycząca dwóch naturach Chrystusa.

Papież Leon I chciał ogólne rady, która odbędzie się we Włoszech, ale skoncentrowali się na Chalcedoński w Azji Mniejszej, jak bliżej stolicy.

Rada spotkała się w październiku Chalcedoński, 451, ponad pięćset biskupów i wielu legates w obecności papieskiego.

Nie istnieje ogólny konsensus wśród biskupów po prostu do ratyfikowania Nicejsko tradycji interpretowane przez Konstantynopola wraz z listy Cyryl z Aleksandrii do Nestoriusz i Jana z Antiochii i Leona pismo do Flavian (tzw. Tomasza, lub Dogmatica List).

Gdyby większość opinii panowały tam miałoby nie istniała potrzeba dalszego zdefiniowania wiary.

Niemniej jednak, Imperial komisarzy uważa za konieczne, w interesie jedności, aby wiarę określenia co do osoby Chrystusa.

Rady przebiegała w trzech etapach jego dzieło zjednoczenia. Po pierwsze, potwierdziła Nicejsko tradycji, po drugie, ona przyjęta jako prawosławny pism Cyryla i Leo, i trzeci, to pod warunkiem definicję wiary.

Istniały dwie nadrzędne obawy, utrzymanie jedności osoby Chrystusa i ustanowienie dwóch naturach Chrystusa.

Użyj została wykonana z liter, jak Cyryl i Leo wraz z pismem z dnia Flavian. Pierwszy projekt definicji, które nie obowiązywały, został uznany za wadliwy na nie wyraźnie pozwalając na dwóch naturach.

Z dużo wysiłku Rada przyjęła definicję, która zarówno zanegowana jednego charakter incarnational teorii Eutyches i potwierdziła dwóch charakter deklaracji jako prawosławny.

Mary uznano za "Bóg-okaziciela" (Theotokos) Syna Bożego, który stał na wcielenie "prawdziwym człowiekiem." Tak więc Chrystus został zadeklarowany jako do swego bóstwa "consubstantial z Ojcem," i co do jego człowieczeństwa " consubstantial z nami w męskość ".

Rada następnie rozpatrzone w jedności z dwóch naturach i stwierdziła, że Bóstwo i człowieczeństwo Chrystusa istnieje "bez zamieszania, bez zmiany, bez podziału, bez podziału."

Tak więc coalesced dwóch naturach w jednej osobie (prosopon) i jedną substancję (hypostasis).

Tak więc Chalcedonian Creed chronione zarówno boskiej i ludzkiej natury Chrystusa istniejących w niezmiennych jedna osoba w Unii Europejskiej.

Ponieważ zbawienie był najwyższy w umysłach twórców z tym ostateczne credo, oni wiedzieli, że tylko Chrystus był Bogiem i prawdziwym człowiekiem mogłoby uratować ludzi.

Chociaż Chalcedonian Creed stało, i nadal jest, standard prawowierność chrystologiczny, nie uniemożliwiają kontynuacji sprzeciwu od osób starających się zjednoczyć w dwóch naturach w jednej, jak i monothelite herezje monophysite w kolejnych dwóch stuleci.

JH Hall

(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


NPNF, seria II, tom.

XIV; PTR Gray, The Defense Chalcedoński na Wschodzie; JS MacArthur, Chalcedoński; RV sprzedających, Rada Chalcedoński.

Rada Chalcedoński - 451 AD

Informacje zaawansowane

Zawartość

  1. Pismo Leona, do Flavian, biskupa Konstantynopola, o Eutyches

  2. Definicja wiary

  3. Kanonów

Wprowadzenie

To był cesarz Marcian, którzy po "rabuś" Rada Efezie (449), polecił, aby sprostać tym rady. Leona byłem przeciwieństwie do niego.

Jego zdaniem było to, że wszyscy biskupi powinni nawrócili ich indywidualnie i sposoby jego podpisania listu do wcześniejszych dogmatycznej Flavian, patriarcha Konstantynopola, a tym samym uniknąć nowej serii argumentów i dyskusji.

Ponadto, w prowincjach na Zachodzie zostały ustanowione przez odpadów Attila's najazdów.

Papieża, ale przed jego widok stał się znany, cesarz Marcian miał, przez dekret z dnia 17 maja 451, Rady zwołuje na dzień 1 września 451.

Chociaż papież został wywołały, posłał legates: Paschasinus biskup Lilybaeum, Lucentius biskupa, kapłanów i Bazyli Bonifacego, biskupa i Julian z Cos Nie ulega wątpliwości, Leo myśli, że Rada spowodowałoby ludzi do opuszczenia kościoła i idź do schizmy.

Więc on chciał być odroczone na czas, a on implored cesarza, że wiara wydanych od czasów antycznych nie powinny stać się przedmiotem debaty.

Jedynym działalności powinno być przywrócenie zesłany biskupów do ich dawnego miejsca.

Rada została zwołuje w Nicei, ale później przeniesiony do Chalcedoński, tak aby być blisko Konstantynopola i cesarza.

Rozpoczęła w dniu 8 października 451.

W legates Paschasinus, Lucentius biskupa i kapłana przewodniczył Bonifacego, a Julian z Cos sobota wśród biskupów.

Przez ich imperiał były bocznej komisarze i te służbę na Senatu, którego zadaniem było po prostu zachować w porządku obrad Rady.

Wykazy mamy tych obecne są niezadowalające.

Według Leo było 600 biskupów w Radzie, mając na uwadze, że zgodnie z pismem do niego było 500 osób.

W "Definicja wiary" został przeniesiony na piątą sesję Rady, i została uroczyście ogłoszona w szóstej sesji w obecności cesarza i cesarskiej władze.

Formuła przyjęta w dekrecie jest: Chrystus jest jeden w dwóch naturach.

Jest to w porozumieniu z Leo pismo do Flavian Konstantynopola, a Leo pismo jest wyraźnie wymienione w definicji wiary.

Rada również wydany 27 kanonów dyscyplinarnych (nie jest jasne, na które sesji).

Co to jest zazwyczaj zwany kanon 28 (na zaszczyt być przyznane na patrz Konstantynopola) jest w rzeczywistości Uchwałą Rady na 16 sesji.

Został on odrzucony przez Roman legates.

W antycznej Grecji kolekcje, kanony 29 i 30 są przypisane do Rady:

  • Canon 29 jest wyciąg z protokołu z 19 sesji, a

  • Canon 30 jest wyciąg z protokołu z 4 sesji.

    Ze względu na kanon 28, który miał przeciwieństwie Roman legates, cesarza i Marcian Anatolius, patriarcha Konstantynopola, wnieśli o zatwierdzenie przez Radę od papieża.

    Wynika to jasno z pisma Anatolius który stara się bronić kanonu, a zwłaszcza z list Marcian które wyraźnie zażąda potwierdzenia.

    Błędne interpretacje heretyków, ponieważ były jego zgody, papież zatwierdził doktrynalnej dekretów w dniu 21 marca 453, ale odrzucił kanon 28, ponieważ były do kanonów Nicejski i przywileje poszczególnych Kościołów.

    Cesarskiej promulgacji dokonanej przez cesarza Marcian w 4 edicts lutego 452.

    Niezależnie od papieża Leona do Flavian pismo, które jest po łacinie, w języku angielskim z tłumaczeniem jest tekst w języku greckim, ponieważ jest to bardziej autorytatywnych wersji.


    Pismo do papieża Leona Flavian, biskupa Konstantynopola, o Eutyches

    Byliśmy zaskoczeni, jak na późne otrzymanie Pańskiego listu z miłości, czytamy je i zbadała uwagę biskupów, co uczynił.

    Teraz zobaczmy co skandal przeciwko integralności wiary miał chowane jego głowę między wami.

    Co wcześniej ujawniać teraz stał się wyraźnie objawił nam. Eutyches, który został uznany za człowieka honoru, ponieważ miał tytuł kapłana, okazały się bardzo i wysypka niezmiernie niewiedzy.

    To, co powiedział prorok może być stosowana do Niego: Nie chcesz zrozumieć i czynić dobro: On wykreślane zło w jego łóżku.

    Co może być gorszego niż mieć niewierzący umysłu i płacić nie zważając na tych, którzy są rozsądniejsze i więcej nauczyć?

    Ludzi, którzy należą do tego bezeceństwa są te, w których poznania prawdy jest blokowany przez rodzaj zacienienie.

    Oni nie odnoszą się do

    ale do siebie.

    Przez uczniów nie jest z prawdy, one okazać się błędu mistrzów.

    A człowiek, który nie ma nawet najbardziej elementarne zrozumienie creed w sobie nic nie może się o tym dowiedzieć od świętych tekstów Nowego i Starego Testamentu.

    Ten stary nie doszło do serca to, co jest wymawiane przez co chrzcielnej kandydata na całym świecie!

    On nie miał pojęcia jak powinien on think o Wcieleniu Słowa Bożego, a On nie miał chęć zdobycia świetle zrozumienia poprzez współpracę poprzez długość i szerokość z Pisma Świętego.

    Tak przynajmniej powinien mieć słuchał uważnie i przyjęła wspólne i niepodzielnej credo, które przez całe ciało wiernych wyznać, że wierzę w

    1. Boga Ojca Wszechmogącego, w

    2. Jezusa Chrystusa, Syna swego Jednorodzonego, naszego Pana,

    3. który urodził się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi.

    Te trzy oświadczenia wrak sztuczki prawie każdy heretyk.

    Gdy Bóg jest Uważa się, że zarówno Wszechmogący i Ojca, Syna jest wyraźnie okazała się współpraca z nim-wieczny, w żaden sposób nie różni się od Ojca, ponieważ urodził Bóg z Boga, Wszechmogącego z Wszechmogący, wieczny współpracy z Wieczne, a nie w późniejszym czasie, nie była niższa u władzy, a nie inaczej niż w chwale, nie będąc w odrębnych.

    Tym samym wieczne, tylko zrodzony z-wieczne rodzi urodził się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi.

    Jego narodziny w czasie w żaden sposób nie odejmuje lub dodaje do tego boskie i wieczne jego urodzenia, lecz jej celem jest przywrócenie ludzkości, którzy zostali oszukani, tak że może pokonać śmierć, a jego moc, zniszczyć diabła, który trzymała władzę nad śmiercią.

    Pokonanie inicjatora grzechu i śmierci byłyby poza nami, nie ten, którego grzech nie mógł zbezcześcić, nie mógł śmierci przytrzymaj, charakter naszych podejmowanych i nadawali mu jego własne.

    Był poczęła z Ducha Świętego, wewnątrz łona matki z pierwszego tłoczenia.

    Jej nienaruszone dziewictwo, jak było w dając mu urodzenia, jak to było w poczęciu go.

    Ale jeżeli to było poza Eutyches do należytego zrozumienia czerpią z tego, najczystszą źródłem wiary chrześcijańskiej, ze względu na jasność prawdy manifestem był zaciemnione przez własną ślepotę osobliwa, to powinien on posiadać poddana się nauczanie Ewangelii.

    Gdy mówi Matthew, Rodowód Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama, Eutyches powinny mieć spojrzał na dalszy rozwój w apostolskiego przepowiadania.

    Kiedy czytamy w Liście do Rzymian, Paweł, sługa Chrystusa Jezusa, nazywany jest apostołem, odkładać na Ewangelii Bożej, który był dawniej jego obiecane przez proroków w świętych pism, które odnoszą się do Syna swego, który był dla niego z nasion Dawida według ciała, powinien on mieć zapłacone głębokie i pobożny uwagę na teksty prorockie.

    I kiedy odkrył Bóg czyniąc obietnicę Abrahamowi, że w Twoim materiału siewnego będą błogosławione wszystkie narody, powinien on mieć po apostoł, w celu wyeliminowania wszelkich wątpliwości co do tożsamości tego materiału siewnego, gdy mówi, obietnice zostały wypowiedziane do Abrahama i jego potomstwo.

    On nie mówi "do jego nasion" - jak gdyby nawiązując do wielości - ale w jednym ", i twoje potomstwo", którą jest Chrystus.

    Jego wewnętrznych ucha powinien mieć również usłyszeli przepowiadanie Izajasza: Oto Dziewica otrzyma w łonie matki i porodzi Syna, i będą nadasz imię Emmanuel, które jest tłumaczone "Bóg jest z nami".

    Z wiary powinien przeczytaniu samego proroka słowa, a dziecko rodzi się nam, syn jest nam dany.

    Jego moc jest na ramionach.

    Będą nadasz imię "Anioł wielkiego obrońcy, potężny Bóg, Książę Pokoju, ojciec świata przyjść".

    Wtedy nie oszukujemy ludzi mówiąc, że Słowo stało się ciałem w tym sensie, że powstały w wyniku pierwszego tłoczenia na łonie o ludzkiej postaci, ale nie w rzeczywistości swego ciała matki.

    Albo być może było to, że myślał, że nasz Pan Jezus Chrystus nie miał nasz charakter, ponieważ anioł, który został wysłany do Najświętszej Maryi powiedział, Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię, że i tak które się narodzi, będzie święte obecnie będzie zwany Synem Bożym, jakby to było, ponieważ przez dziewicze poczęcie został opracowany przez Boga, że ciało jednego poczętego nie podzielają jej charakter, który pomyślany jest?

    Ale wyjątkowo cudowny i niepowtarzalny wondrously jako że akt został generacji, to nie należy rozumieć tak, jakby właściwego charakteru tego rodzaju było zabrane przez wzniosu nowości jego powstania.

    To był Duch Święty, że dokonała pierwszego tłoczenia ciąży, ale w rzeczywistości ciało pochodzące z ciała.

    Jako Mądrość zbudowała dom dla siebie, Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas, że jest w tym ciele, które pochodzą z rodzaju ludzkiego i animowane, które z duchem racjonalnego życia.

    Więc właściwego charakteru zarówno charakter został utrzymany i skierował się w jedną osobę.

    Skromność została podjęta przez majestat, moc w słabości, w wieczność śmiertelności. Celu spłacenia zadłużenia naszego państwa, niewrażliwy natury była zjednoczona na charakter, że może cierpieć, tak że w taki sposób, aby odpowiadała środków zaradczych nam potrzebne, jedno i ten sam pośrednik między Bogiem i człowiekiem człowiek, Chrystus Jezus, może zarówno z jednej strony śmierć, az drugiej być niezdolne do śmierci.

    Tak więc był prawdziwym Bogiem urodzone w słabną i doskonały charakter prawdziwego człowieka, w to, co jest kompletną i jego kompletny w to, co jest nasze.

    Przez "nasze" mamy na myśli to, co Stwórca z siedzibą w nas od samego początku i co wziął na siebie, aby przywrócić.

    Nie było żadnych Zbawiciela w ślad rzeczy, które przyniósł Deceiver na nas, i który dał ludzkości oszukani wstęp. Jego uległość człowieka niedociągnięcia wspólnego z nami, nie oznacza, że wspólna nasze grzechy.

    Wziął na postać sługi plama bez grzechu, a tym samym zwiększenie człowieka, a nie zmniejszając boskie.

    Dla siebie, że opróżniania której Invisible świadczonych siebie widoczne, a Stwórca i Pan wszystkich rzeczy zdecydowała się wstąpić w szeregi ludzmi, napisane nie awaria zasilania: był to akt miłości rzecz.

    Więc ten, kto zachował w postaci Bożej, gdy uczynił ludzkości, stał się człowiekiem w postać sługi.

    Każdy charakter zachowało swojej właściwego charakteru bez strat, tak jak i postaci Bożej, nie odbierają postać sługi, a więc postać sługi nie umniejsza postaci Bożej.

    To był The Devil's pochwalić, że ludzkość zostało oszukanych przez jego naciąganie i tak straciła dary Bóg dał, i że został pozbawiony na dożycie nieśmiertelności i tak było przedmiotem surowej kary śmierci.

    On również blagowałem, że jak był zatopiony w zło, sam pochodzi niektóre pociechy z posiadania partnera w przestępczości; i że Bóg był zmuszony przez zasadę sprawiedliwości, aby zmienić jego werdykt w sprawie ludzkości, który był tworzony w taki honorowy stan.

    Wszystko to wezwał do realizacji tajnego planu której niezmienny Bóg, którego będzie się do odróżnienia od jego dobroć, może przynieść oryginał realizacji jego życzliwość wobec nas do zakończenia poprzez bardziej ukrytą tajemnicę, i którego ludzkości, które zostały doprowadziły do stanu grzechu przez podstęp z diabłem, może być uniemożliwione na zatracenie sprzeczne z celem Boga.

    Więc bez opuszczania swojego ojca za chwała, Syn Boży spadł z przybywa jego niebiański tron i wejdzie w głębi naszego świata, urodzony w bezprecedensowy kolejności przez bezprecedensową naturze urodzenia.

    Bezprecedensowy w porządku, bo kto jest niewidoczny na własny poziom był widoczny na nasze.

    W ungraspable zechce z której trzeba skorzystać.

    Podczas gdy pozostałe sprzed istnieje, zaczyna istnieć w czasie.

    Pana wszechświata ukrytych measureless jego majestatu i wziął na pracownika w formie.

    Bóg, który nie znał cierpienie nie gardzić cierpienie staje się człowiekiem, a jak on jest nieśmiertelny, podlegają prawu śmierci.

    Przez bezprecedensową naturze urodzenia, ponieważ była nienaruszalna dziewictwa, który dostarczył materiały występują ciało bez pożądania seksualnego.

    Co zostało zaczerpnięte z matką Pana była natury bez winy. Oraz fakt, że był cudowny urodzenia nie oznacza, że w Panu Jezusie Chrystusie, narodził z pierwszego tłoczenia na łono, ma charakter odmienny od naszego.

    Taki sam jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem.

    Nie ma nic o tym nierealny jedność, ponieważ zarówno z pokorą człowieka i wielkości boskość są we wzajemnej relacji.

    Ponieważ Bóg jest nie zmieniony przez miłosierdzie pokazano, nie jest ludzkości pochłonął przez otrzymał godność.

    Działalność każdej postaci jest to, co jest właściwe, aby w komunii z innymi: to jest Słowo wykonuje to, co należy do Słowa, i to, co czyni ciało należy do ciała.

    Jeden z tych cudów wykonuje genialną podtrzymuje innych aktów przemocy. Ponieważ program Word nie traci swojej chwały, która jest równa, że przez Ojca, tak i ciało ani nie pozostawiają charakter swego rodzaju tyłu.

    Musimy powiedzieć tego po raz kolejny: jeden i ten sam jest prawdziwym Synem Bożym i prawdziwym Synem Człowieczym.

    Bóg, przez fakt, że na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo; człowieka, przez fakt, że Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas.

    Bóg, przez fakt, że wszystkie rzeczy zostały dokonane przez Niego, i nic nie zostało dokonane bez niego, człowiek, przez fakt, że był z kobietą, dokonane zgodnie z prawem.

    Narodzin ciało ludzkie ujawnia przyrodzie; urodzenia z pierwszego tłoczenia jest dowodem boskiej mocy.

    A pokorny kolebką ukazuje niemowlęctwa do dziecka; aniołami "voices ogłosić wielkość Najwyższego.

    Herod evilly stara się zabić, kto był podobny do człowieka w najwcześniejszym etapie Mędrcy radujcie się, aby adorować bended na kolana, który jest Panem wszystkich.

    A kiedy przyszli do baptised być jego poprzednikiem Jana Ojca mówił głosem gromu z nieba, aby zapewnić, że nie pozostać niezauważalna, ponieważ boskość została ukryta przez zasłona ciała: Ten jest mój Syn umiłowany, w którym mam również zadowolony.

    W związku z tym samym, którego diabeł podstępnie tempts jako człowiek, aniołów sumiennie jak czekać na Boga.

    Głód, pragnienie, zmęczenie, sen jest ewidentnie człowieka.

    Jednak, aby spełnić pięć tysięcy osób pięć chlebów, aby odstąpić wody żywej do Samarytanki, napój którego przestanie być jej pragnienie coraz znów; chodzić na powierzchni morza z nóg że nie zlewu; do nagana burza i poziom montażu fale, nie może być żadnych wątpliwości te są boskie.

    Więc, jeśli I może przejść wielu przypadkach, nie należą do tego samego rodzaju, aby wypłakać głęboko odczuwane litości dla martwego przyjaciela, aby połączyć go z powrotem do życia ponownie na słowo polecenia, raz kopca był usunięty z czterech dayold grobu; lub do powiesić na krzyżu, a z dniem zmiana w nocy, aby elementy drżenie; lub przebili się przez gwoździe i otworzyć bramy raju dla sądzić złodzieja.

    Podobnie, nie należą do tego samego rodzaju i mogę powiedzieć Ojciec są jednym, a znaczy Ojciec jest większy niż I. Dla chociaż istnieje w Pana Jezusa Chrystusa jedną osobę, która jest z Boga i człowieka, znieważanie wspólnie przez obie mają swoje źródło w jednej rzeczy, i chwałę, który jest udostępniony w innym.

    Dla nas jest to, że dostaje ludzkości, która jest mniejsza od Ojca, jest od Ojca, że otrzymuje Bóstwa, który jest równy Ojcu.

    Tak jest ze względu na zgodność z tym osoby, które muszą być rozumiane w obu naturach, że obaj czytamy, że Syn Człowieczy zstąpił z nieba, kiedy Syn Boży wziął ciało z pierwszego tłoczenia, od której się urodził, i ponownie, że Syn Boży powiedział zostały ukrzyżowany i pogrzebany, bo tych rzeczy nie poniósł w sobie boskość w której tylko-zrodzony jest współfinansowany-wieczne i consubstantial z Ojcem, lecz w słabości ludzkiej natury.

    Dlatego w credo, także my wszyscy wyznać, że jednorodzonego Syna Bożego został ukrzyżowany i został pochowany, po co apostoł powiedział, gdyby wiedzieli, to oni nigdy nie ukrzyżowali Pana majestatu.

    A kiedy nasz Pan i Zbawiciel był kwestionowanie jego uczniów i instruowanie ich wiary, mówi, kogo ludzie mówią 1, synu człowieczy, am?

    A gdy wyświetlany różnych opinii innych ludzi, mówi, Kto to powiedzieć ja?

    - innymi słowy, ja jestem syn człowieczy, oto i kogo masz w postać sługi i realnych ciało: Who do you say I am?

    Po czym pobłogosławił Piotra, inspirowane przez Boga i uczynić spowiedź, że korzyścią dla wszystkich przyszłych narodów, mówi: Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego.

    On dokładnie zasłużony być zadeklarowane "błogosławione" przez Pana.

    On pochodzi stabilność zarówno jego dobroć i jego nazwę z pierwotnym Rock, w przypadku, gdy Ojciec objawił mu go, on wyznał, że jest taki sam, jak Syn Boży, a także Chrystusa. Przyjmowanie jednego z tych prawd, bez innych nie przyczyniają się do zbawienia; i uwierzyli, że Pan Jezus Chrystus był albo tylko Bóg, a nie człowiek, czy człowiek, a nie tylko Boga, był równie niebezpieczne.

    Po zmartwychwstaniu Chrystusa - który był z pewnością zmartwychwstanie ciała rzeczywistą, ponieważ z jednej sprowadzeni do życia ma nikogo innego niż ten, który został ukrzyżowany i umarł - cały punkt Czterdzie dzień zwłoki, aby był naszej wiary całkowicie dźwięk i ją oczyścić ze wszystkich ciemności.

    Dlatego On mówił do swoich uczniów i mieszkał i jadł z nimi, i niech sam dotknął być uważnie i dokładnie przez tych, którzy byli w uchwyt wątpliwości, chciał iść w wśród swoich uczniów, gdy drzwi były zablokowane, a także przekazywania przez Ducha Świętego oddech na nich, a otwarcie tajniki Pisma Świętego po oświecaniu ich zrozumienie; ponownie, chciał zwrócić uwagę na ranę w Jego boku, otwory wykonane przez gwoździ, i wszystkie oznaki cierpienia był niedawno poddany, mówiąc: Spójrz na moje ręce i nogi - to I. Feel i zobaczyć, bo duch nie ma ciała i kości, jak widać, że mam.

    Wszystko to było tak, że byłoby uznać, że właściwego charakteru Boskiej i ludzkiej natury poszedł na istniejące w nim nierozłączne; i tak, że będziemy sobie sprawę, że słowo nie jest tym samym co ciało, ale w taki sposób, że chcielibyśmy wyznać wiarę w jednego Syna Bożego jako Słowa, jak i ciało.

    Ten Eutyches musi być uznany za niezwykle nędzy tej tajemnicy wiary.

    Ani pokory z życia śmiertelnego, ani chwały zmartwychwstania dokonał go ująć w naszej natury-tylko zrodzony przez Boga.

    Nie ma nawet oświadczenie o błogosławiony apostoł i ewangelista Jan umieścić go w strachu: każdy duch, który wyznaje, że Jezus Chrystus przyszedł w ciele, jest z Boga, a każdy duch, który stawia sie Jezus nie jest od Boga, i to jest Antychrystem. Ale Jezus jawi się jako oddanie pod polegać na razie nie oddzielając jego ludzką naturę od niego, w voiding, poprzez najbardziej bezczelny Literaturę piękną, jedną tajemnicę, dzięki którym zostały zapisane?

    Gdy w ciemności o charakterze ciała Chrystusa, wynika, że tego samego ślepota prowadzi go w szaleństwo bredzenie o jego zbyt cierpienia.

    Jeśli nie uważasz, że krzyż Chrystusa był nierealny i jeśli on nie ma wątpliwości, że cierpienie przeszedł na świat realny zbawienia było, a potem niech uznają ciało z jednej, której śmierć jego zdaniem cala I niech nie zaprzecza, że człowiek wie, do kogo zostały poddane nasze cierpienie miało rodzaju ciała, aby zaprzeczyć rzeczywistości ciało jest również zaprzeczają cierpienia ciała.

    Więc jeśli on akceptuje wiary chrześcijańskiej i nie zamienić uszu głuchych na głoszenie Ewangelii, niech uważają, co to było, że charakter hung, przebili z gwoździ, na drzewo krzyża.

    Z boku Ukrzyżowanego ustanowione przez otwarte na włócznia żołnierza, niech zidentyfikować źródło, z którego krew i woda popłynęło do kąpieli, Kościół Boży w obu czcionki i kielich.

    Niech go strzec tego, co apostoł Piotr pobłogosławił głosi, że uświęcenia przez Ducha Świętego, jest dokonywane przez spryskiwanie krwi Chrystusa; i niech nie pominąć w tym samym apostołem słowa, wiedząc, że zostały wykupione od pustych sposobu życia od Ciebie dziedziczone wasi ojcowie, nie przekupny ze złota i srebra, ale drogocenną krwią Chrystusa, jako baranka na miejscu, albo bez barwią.

    Nie powinien on wytrzymać zeznania błogosławiony John the Apostle, a krew Jezusa, Syna Bożego, oczyszcza nas od wszelkiego grzechu, i znowu, to zwycięstwo, które zwycięża świat, nasza wiara.

    Kto jest tam kto zwycięża świat zapisać, kto wierzy, że Jezus jest Synem Bożym?

    To On, Jezus Chrystus, który przyszedł przez wodę i krew, nie tylko w wodę, ale w wodzie i we krwi.

    A ponieważ Duch jest prawdą, to jest Duch, który świadczy.

    Dla istnieją trzy, którzy dają świadectwo - Duch i woda i krew.

    , A trzy są jednym.

    Innymi słowy, Duch uświęcenia i odkupienia krwi i wody chrztu.

    Te trzy elementy stanowią jedną i niepodzielną pozostać.

    Żaden z nich nie jest oddzielone od jego związek z innymi.

    Powodem jest to, że jest przez tę wiarę, że kościół żyje i wzrasta, by sądzić, że ani ludzkości jest bez prawdziwej boskości, ani boskość bez prawdziwego człowieczeństwa.

    Po zbadaniu współzależności Eutyches a on odpowiedział: "Ja spowiadać, że nasz Pan był z dwóch naturach przed Unią, ale wyspowiadać się charakter po unii" Ja jestem zdziwiony, że takie absurdalne i skorumpowanych deklaracja wiary nie był bardzo poważnie cenzurowany przez sędziów; i niezwykle głupich, że oświadczenie zostało pominięte, tak jakby nic nie było obraźliwe, niezależnie wysłuchane.

    To jest po prostu jako grzesznika powiedzieć, że jednorodzonego Syna Bożego było dwóch naturach przed wcieleniem, jak jest wstrętny do twierdzenia, że nie było jednolitego charakteru w nim po Słowo stało się ciałem.

    Eutyches nie załóżmy, że to, co mówił było prawidłowe lub dopuszczalnego albo po prostu z powodu braku jasno sprecyzowane twoje oddalił go.

    Tak więc pamiętać, najdrożsi brata swojej miłości do odpowiedzialności, aby w razie poprzez miłosierny Boże natchnienie przypadku jest coraz rozstrzygnięty, wysypka i niewiedzy kolega jest również to, co jest czyszczona blighting jego umysł.

    Ponieważ protokoły mają jasne, zrobił dobry początek na porzucenie swoich opinii, gdy pod presją ze swojego oświadczenia, że twierdzili, że miał powiedzieć, co wcześniej nie powiedział, i znaleźć satysfakcję w wierze, do którego wcześniej był obcy .

    Ale kiedy odmówił być stroną w anathematising grzesznika z jego doktryną, swoje bractwo zdać sobie sprawę, że to był utrzymującymi się w jego fałszywe przekonania, że on i zasłużony jeden wyrok potępienia.

    Jeśli jest on odpowiednio przepraszam i szczerze o tym, i przyznaje, nawet w tak późnej fazie władzy biskupiej, jak słusznie zostało ustalone w ruchu, lub, jeżeli do pełnego zmienia, co potępia on miał złe myśli przez słowo jamy ustnej i jego rzeczywiste podpis , A następnie kwota nie miłosierdzia wobec kto ma zreformowanej jest wygórowana.

    Pana naszego, prawdziwego i dobrego pasterza, który ustanowione dla jego życia swe owce, i który przyszedł, aby nie zniszczyć, ale aby zapisać dusze mężczyzn i kobiet, chce nam się naśladowcami swej dobroci, tak aby wymiar sprawiedliwości represses grzeszników jednocześnie, milosierdziem nie odrzuca konwertowane.

    Obrony prawdziwej wiary nigdy nie jest tak produktywne jak w przypadku fałszywych opinii potępiony nawet przez jego Zwolennicy.

    W miejsce ourself, mamy ustawione dla naszych braci, biskupa Juliusza i kapłana Renatus z kościoła św Clement, a także mojego syna, diakona Hilary, aby zapewnić dobry i wierny do zawarcia całej sprawy.

    Aby ich firma została dodana naszego notariusza Dulcitius, udowodnionego lojalności wobec nas.

    Ufamy, że z Bożą pomocą, kto spadł w błąd może potępienia nieprawości własnego umysłu i znaleźć zbawienie.

    Bóg, który zapewnia bezpieczeństwo użytkownikom, najdrożsi brata.


    Definicja wiary

    Święte i wielkie i powszechne przez Synod Bożej łaski i mocy dekretu z najbardziej religijnych i kochający Chrystusa-Walentynian cesarzy Augusta i Marcian Augusta montowane w Chalcedoński, metropolii z prowincji Bitynii, w sanktuarium na świętym i triumfującego męczennika Eufemii, problemy następujące dekrety.

    Przy ustalaniu swoich uczniów w wiedzę na temat wiary, naszego Pana i Zbawiciela Chrystus powiedział: "Mój pokój daję wam, pokój mój mogę zostawić ci", tak że nikt nie powinien zgadzam się z bliźnim dotyczące doktryny religijnej, ale że proklamacja z prawdą byłoby jednolicie przedstawione.

    Złego, ale nigdy nie przestaje Próbuję wydławić nasion z własnej religii i chwast jest do wymyślania coraz kilka innych nowości lub przeciw prawdzie, tak Master, może wykonywać swoich zwyczajowych opieki dla ludzi, roused tym religijnych, a większość wiernych cesarza gorliwy do działania, i wezwał do siebie przywódców z kapłaństwa wszędzie, tak aby poprzez działanie łaski Chrystusa, kapitan nas wszystkich, co może być szkodliwy kłamstwo staved off z owiec Chrystusa i mogą być tuczone na świeżym wzrost o prawdzie.

    Jest to w istocie to, co mamy zrobić.

    Musimy się błędne doktryny napędzane przez naszego wspólnego rozwiązywania i mamy odnowiły nieomylny z przodkami creed.

    Mamy głosili wszystkie wyznania na 318 i mamy w tych naszych ojców, który przyjął to oświadczenie uzgodnione na religię - 150, którzy później spotkali się w wielkiej Konstantynopola i ustawić ich sobie pieczęć do tego samego wyznania.

    Dlatego, chociaż mamy również stoiska przez

    my, że dekret

    Ten mądry i oszczędności credo, dar łaski Bożej, było wystarczające dla doskonałego zrozumienia i tworzenia religii.

    Dla jego nauczania Ojca i Syna i Ducha Świętego jest kompletny i przedstawia Chrystusa staje się dla tych ludzi, którzy wiernie go zaakceptować.

    Ale to nie są te, które starają się zniszczyć głoszenie prawdy, a poprzez ich prywatnych herezje oni piedestał nowej formuły:

    Dlatego tego święte i wielkie i uniwersalne Synodu, teraz w sesji, w jej pragnienie, aby wykluczyć wszystkie swoje sztuczki przeciwko prawdzie, nauczania i to, co zostało unshakeable w przepowiadanie od początku,

    I z powodu tych, którzy są próby uszkodzony tajemnicy gospodarki i bezwstydnie i nierozważnie twierdząc, że ten, kto urodził się z Maryi Panny świętej był sam człowiek, to zaakceptował

  • synodical w pismach z błogosławiony Cyryla, [już zaakceptowane przez Radę Efezu]

  • proboszczem kościoła w Aleksandrii, do Nestoriusz i do rasy orientalnej, jak są dobrze dostosowane do obala Nestoriusz's mad zapewnienie ekstrawagancja i interpretacji dla tych, którzy ich religijnym zapałem może chęć zrozumienia zbawczego wyznania.

    Do tych, które odpowiednio dodane, przed fałszywym wierzących i do ustanowienia ortodoksyjnych doktryn

  • pismo Prymas największych i starszych Rzym,

  • najbardziej świętych i najbardziej poblogoslawilismy arcybiskupa Leo, napisane na sainted Arcybiskup Flavian do wysadzenia Eutyches jest zła umysłu, ponieważ jest on w porozumieniu z wielką Piotra spowiedzi i stanowi wsparcie mamy wspólnego.

    Jest przeciwieństwie do tych, którzy próbują łzawiącego poza tajemnicy gospodarki w dwoistości synów i

    Więc, po świętych ojców, wszyscy jednym głosem uczyć spowiedzi jednego i tego samego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa: ten sam doskonały w Bóstwie i doskonały w człowieczeństwie, tym samym Bogiem i prawdziwym człowiekiem prawdziwie, z racjonalnego i duszy organ; consubstantial z Ojcem, jeśli chodzi o jego boskość, a tym samym consubstantial z nami, jeśli chodzi o jego człowieczeństwo, jak nas pod każdym względem z wyjątkiem grzechu; zrodzony przed rokiem życia z Ojcem, jeśli chodzi o jego boskość, aw ostatnich dni taki sam dla nas i dla naszego zbawienia z Maryi, Matki Boga-okaziciela, jeśli chodzi o jego człowieczeństwo; jeden i ten sam Chrystus, Syn, Pan, tylko-zrodzony, potwierdzone w dwóch naturach, które nie poddaje się zamieszanie, bez zmian, bez podziału, nie separacji; w żadnym punkcie była różnica między charakterem zabrane przez Unię, lecz własnością zarówno natury jest zachowane i pochodzą razem w jedną osobę i jest jednym subsistent; nie jest parted lub podzielić na dwie osoby, ale jest jednym i tym samym jednorodzonego Syna, Bóg, Słowo, Jezusa Chrystusa, podobnie jak prorocy nauczał od początku o nim, jak i Pana Jezusa Chrystusa zleciła nam, i jak z przodkami creed rękami go do nas.

    Ponieważ mamy sformułowane te rzeczy z wszystkich możliwych dokładności i uwagi, sacrum i powszechnej dekret Synodu, że nikt nie jest dopuszczone do wytwarzania, lub nawet zapisać lub skomponować, lub jakiegokolwiek innego wyznania lub nauczyć myśleć inaczej.

    Dla tych, którzy odważą się złożyć albo innego wyznania lub nawet do ogłaszania lub nauczać lub w dół strony innego wyznania dla tych, którzy chcą konwertować do uznania prawdy z hellenizm lub z judaizmem, ani z żadnego rodzaju herezji na wszystkich: jeżeli być biskupów lub duchownych, biskupów mają być złożone z episkopat i duchownych z duchownych, jeżeli są one lub layfolk mnichów, mają one być anathematised.

    Kanonów

    1

    Mamy uważa za słuszne, że kanonów dotychczas wydane przez świętych ojców w każdym Synod powinno pozostać w mocy.

    2

    Jeżeli którykolwiek biskup dokonuje koordynacji dla pieniędzy i stawia unsaleable łaski na sprzedaż, a pieniądze ordains dla biskupa, A chorepiscopus, A kapłana lub diakona lub innych osób ponumerowane wśród duchowieństwa; lub powołuje kierownika, urzędnika lub prawnej jeden opiekun dla pieniędzy, lub jakikolwiek inny duchowny na wszystkich osobistych sordid dla zysku, który doprowadził go próbował tego i został skazany stanąć stracić swój osobisty ranking, i niech nic zysku osoby święcenia kapłańskie z mianowania lub on kupił, ale niech mu zostać usunięte z godności lub odpowiedzialność, którą dostał za pieniądze.

    A jeśli ktoś wydaje się nawet, że działali jako faktor w taki niechlubny i bezprawne transakcje, niech też, jeśli jest on duchownego, zostanie obniżony z jego osobistego zaszeregowania, a jeśli jest on ustanowić osobę lub Monk, niech być anathematised.

    3

    Ma przyjechać do zawiadomienia o sacrum Synodu, że niektóre z tych włączeni do kleru są na zysk podły, działając jako wynajętych menedżerów innych ludzi, mienia, i angażują się w swiecie biznesu, zaniedbując w służbie Bogu, frequenting domów z ziemskich osób i przejmuje obsługę nieruchomości na chciwość.

    Tak wielki i święty Synod ma dekret, że w przyszłości nikt, czy biskupa, A duchownego lub zakonnika, albo powinien zarządzać nieruchomości lub wiązać się jako administrator swiata biznesu, chyba że jest on nieunikniony i prawnie wezwana do podjęcia opieki nad nieletnim Lub lokalnego biskupa mianuje go do udziału, z obawy przed Panem, aby kościelnej działalności lub unprovided wdów i sierot oraz osób szczególnej potrzeby wspierania kościelnych.

    Jeśli w przyszłości ktoś próbuje przestepstwa te dekrety, musi on podlegać sankcji kościelnych.

    4

    Ci, którzy prawdziwie i szczerze cieszyć się życiem zakonnym, należy przyznać odpowiednie uznanie.

    Ale ponieważ istnieją tacy, którzy nie zakonnego habitu i wtrącić z kościołów w sprawach cywilnych i rozprowadzać na oślep w miastach, a nawet biorą udział w klasztorach założycielskich dla siebie, postanowiono, że nikt nie jest budowanie lub znaleźć klasztoru lub oratorium w dowolnym miejscu wbrew woli lokalnego biskupa, a mnisi, że każdego miasta i regionu mają podlegać biskupa, mają sprzyjać ciszę i spokój, i uczestniczyć wyłącznie post i modlitwę, przebywających w ich odkładać miejsc.

    Oni nie są do rezygnacji z własnych klasztorów i zakłócać lub wziąć udział w kościelnej lub świeckiej działalności, chyba że są one przypisane może to zrobić przez lokalnego biskupa, ponieważ niektóre z pilną koniecznością.

    Nie jest niewolnikiem, które mają być podjęte w klasztorach, aby stać się mnichem wbrew woli swego pana.

    Mamy dekret, że każdy, kto przestepstwo tej decyzji nasze jest excommunicated, bo Bóg imię być bluźniono.

    Jednakże, jest to dla lokalnego biskupa do sprawowania opieki i uwagi, że trzeba klasztorów.

    5

    W sprawie biskupów lub duchownych, którzy przenoszą się z miasta do miasta, podjęto decyzję, że kanonów wydane przez świętych ojców, które ich dotyczą, powinny zachować właściwą ich życie.

    6

    Nikt, czy kapłana lub diakona lub ktoś na wszystkich, którzy należą do porządku kościelnego, jest święceń bez tytułu, chyba że ten duchowny jest specjalnie przydzielony do miasta lub wsi kościół lub do Sanktuarium Męczenników lub klasztoru.

    Sacrum Synod ma dekret, że koordynacja tych święceń bez tytułu jest nieważna, i że nie mogą one funkcjonować w dowolnym miejscu, ze względu na domniemanie, kto im święceń.

    7

    My dekret, że ci, którzy raz dołączył w szeregi duchowieństwa lub stały się mnisi nie mają odejść w sprawie służby wojskowej lub do urzędu świeckiego.

    Tych, którzy odważą się to zrobić, i nie nawrócili i wrócić do tego, co w Bogu, które wcześniej wybrałem, są anathematised.

    8

    Duchownych za almshouses i klasztorach i męczenników "sanktuaria są, zgodnie z tradycją świętych ojców, które pozostają pod jurysdykcją biskupa w każdym mieście.

    Nie należy ich własnej woli i własnych opornie wobec biskupa.

    Tych, którzy odważą się złamać reguły tego rodzaju w żaden sposób niezależnie, i nie są posłuszni do własnych biskupa, są, jeśli są one duchownych, które mają być przedmiotem kary kanoniczne, a jeśli są mnisi lub layfolk mają być dokonane przeklinać.

    9

    Jeżeli którykolwiek duchownego ma wnieść sprawę przeciwko duchownego, niech nie opuszczają własnego biskupa i sam podejmuje się do sądu świeckiego, ale niech pierwszy problem powietrza przed własnym biskupem, lub przynajmniej, za zgodą biskupa siebie, przed tymi, których obie strony są gotowe, aby zobaczyć, jak działać ich lawsuit z arbitrem.

    Jeśli ktoś działa w sposób sprzeczny, niech podlega sankcji kanonicznych.

    Jeżeli duchownego ma przypadku, aby zarówno wobec własnej lub przeciwko innym biskupem, niech wnieść sprawę do Synod prowincji.

    Jeżeli biskup lub duchowny jest w sporze z metropolitalnych tej samej prowincji, niech zaangażować albo egzarcha w diecezji lub Konstantynopolitański patrz: Imperial, i niech wprowadzą swoje sprawy przed nim.

    10

    A duchownego nie może być wyznaczony do kościołów w dwóch miastach jednocześnie: w którym był pierwotnie święceń, a do innego większego znaczenia, na którą on sam ma betaken obecnie chęć wzrost reputacji bezpodstawny.

    Ci, którzy to mają być przesłane z powrotem do ich własnego kościoła, w którym zostały one ordynowany na początku, i tylko tam są one służyć.

    Ale jeśli niektóre zostały już przeniesione z jednego kościoła do drugiego, nie są do wzięcia udziału w żadnej z ich sprawami byłego kościoła lub męczenników "sanktuariów lub almshouses lub hospicjów, które podlegają go.

    Sacrum Synod ma dekret, że tych, którzy w następstwie tego dekretu tego wielkiego i powszechnego Synodu, odważą się zrobić wszystko, co jest teraz zakazane są ich osobiste tracą rangę.

    11

    Mamy dekret, że przedmiotem badania, wszystkie paupers i osób potrzebujących są do podróżowania z kościelnych litery lub liter tylko pokoju, a jakie nie, gdyż tylko renomowanych befits osób, które mają być dostarczone z listów, jakie.

    12

    Ma Dotarła do nas zawiadomienie, że w przeciwieństwie do rozporządzeń kościelnych, niektórzy mają podejście do władz cywilnych i jeden podzielony na dwie części prowincji przez urzędowego mandatu, w wyniku czego istnieją dwa metropolitów w tej samej prowincji.

    Sacrum dekrety Synodu zatem, że w przyszłości nie odważą biskup powinien to zrobić, ponieważ ten, kto próbuje go stracić swoje stoiska do właściwej stacji.

    Takie miejsca jak już honorowane przez Imperial nakaz z tytułu metropolii musi traktować go po prostu jako honorowy, a także, że idzie do biskupa, który jest za kościołem tam, oczywiście bez uszczerbku dla właściwego prawa do realnego metropolii .

    13

    Duchownych i zagranicznych czytelników bez listów, jakie od własnych biskupa są absolutnie zakazane służyć w innym mieście.

    14

    Ponieważ w niektórych prowincjach czytelników Kantorów i zostały dopuszczone do zawarcia małżeństwa, sacrum dekrety Synodu, że żaden z nich nie jest dozwolone, aby poślubić żonę z heterodox poglądów.

    Jeśli więc w związku małżeńskim te miały już dzieci, a jeśli miały już dzieci baptised wśród heretyków, oni są w celu dostosowania ich do komunii z Kościołem katolickim.

    Jeżeli nie zostały one baptised, mogą one nie mają już baptised wśród nich heretyków, ani nawet poślubić je do heretyk lub Żyda lub greckiego, o ile oczywiście osoba, która ma zostać żoną ortodoksyjnej partii obiecuje konwertować do ortodoksyjnej wiary.

    Jeśli ktoś przestepstwo tego dekretu z Synodu święty, niech będzie podlegać karze kanonicznej.

    15

    Kobieta pod nr czterdzieści lat życia ma być święceń diakon, a następnie dopiero po dokładnym zbadaniu sprawy.

    Jeżeli po otrzymaniu święceń i wydatków pewnego czasu w Ministerstwie ona gardzi Bożej łaski i bierze ślub, taka osoba ma być anathematised wraz z jej małżonka.

    16

    Nie jest dozwolone dla dziewicy, która sama dedykowane do Pana Boga, lub podobnie dla mnicha, do umowy małżeńskiej.

    Jeżeli jest to odkryto, że to zrobią, niech się przeklinać.

    Jednakże, mamy dekret, że lokalny biskup powinien mieć swobodę radzenia sobie z nimi humanitarnie.

    17

    Wsi parafiom lub kraju należącego do kościoła mają pozostać mocno związany z biskupów, którzy je posiadają, a zwłaszcza jeśli mają one stale i spokojnie podawać je w ciągu trzydziestu lat.

    Jeśli jednak w ciągu trzydziestoletniej jakiegokolwiek sporu o nich nastąpiła, lub powinny powstać, tych, którzy podając się za pokrzywdzone mogą wnieść sprawę przed Synod prowincjonalny.

    Jeśli istnieją, którzy są pokrzywdzone przez własne metropolitalnych, niech ich przypadku być oceniane zarówno przez egzarcha z diecezji lub przez zobaczyć Konstantynopola, jak już zostało powiedziane.

    Jeśli którekolwiek miasto zostało nowo wzniesiony, lub jest wzniesiony dalej, przez cesarski dekret, niech układ kościelnych parafii zgodne z regulacjami cywilnych i publicznych.

    18

    Zbrodni lub spisek tajnego stowarzyszenia jest całkowicie zabronione przez prawo, nawet z ziemi, tak tym bardziej, właściwie jest to zabronione w kościele Boga.

    Więc jeżeli jakikolwiek duchownych lub mnisi znajdują się zarówno tworząc spisek lub tajnym społeczeństwa wylęgowych lub działek przeciw biskupów lub kolegów duchownych, niech straci całkowicie ich osobistego rankingu.

    19

    Słyszeliśmy, że w prowincjach na synody biskupów przez prawo kanoniczne nie jest miejsce, oraz że w wyniku wielu spraw kościelnych, które wymagają wprowadzania prawa są zaniedbywane.

    Więc sacrum dekrety Synodu, że zgodnie z kanonów ojców, biskupów w każdej prowincji są do foregather dwa razy w roku w miejscu zatwierdzonym przez biskupa z metropolii i umieścić wszelkie kwestie wynikające praw.

    Biskupi nie uczestniczyć, którzy cieszą się dobrym zdrowiem i są wolne od wszelkich zobowiązań nieuniknione i konieczne, ale pobyt w domu we własnych miastach, są braterski skarcił.

    20

    Ponieważ mamy już ogłoszone, duchownych, którzy służą kościoła nie są dopuszczone do przyłączenia się do kościoła w innym mieście, ale są zadowoleni z tego, w którym były one pierwotnie dopuszczony do ministra, z wyjątkiem tych, którzy zostali zwolnieni z własnych kraju i zostali zmuszeni do przeniesienia się do innego kościoła.

    Jeżeli w następstwie tej decyzji wszelkie biskup otrzyma duchownego, który należy do innego biskupa, jest ogłoszone, że zarówno otrzymane i odbiorca są przeklinać do czasu jako duchownego, który został przeniesiony powraca do swego Kościoła.

    21

    Duchownych, którzy wprowadzają lub layfolk zarzuty wobec biskupów duchownych lub nie są dopuszczone do swoich opłat bez więcej ADO i przed każdym badaniem, ale ich reputacja musi najpierw zostać zbadane.

    22

    Nie jest dozwolone dla duchownych, po śmierci własnego biskupa, aby skorzystać z rzeczy, które należą do niego, tak jak zostało to zabronione nawet wcześniej kanonów.

    Ci, którzy to ryzyko utraty ich osobistego rankingu.

    23

    Ma przyjechać do zawiadomienia o sacrum, że Synod niektórych duchownych i mnichów, którzy nie mają zatrudnienia z własnych biskupa i czasami nawet excommunicated przez niego, są frequenting Imperial Konstantynopola i wydatków długi czas nie powodują zakłóceń, naruszania kościelnych zakładu i niszczysz domach.

    Więc sacrum dekrety Synodu, że takie osoby należy najpierw ostrzegany przez publiczne prawnikiem z najbardziej Constantinopolitan Kościół święty, aby otrzymać z imperiała miasta, a jeśli utrzymają się bezwstydnie w tym samym rodzaju zachowań, które mają zostać wydalony przez tego samego grona odbiorców prawnikiem nawet wbrew ich woli, i mają udać się do ich własnych miejsc.

    24

    Klasztorów raz konsekrowanego zgodnie z wolą biskupa mają pozostać w klasztorach wieczność, a także skutki, które należą do nich są zastrzeżone do klasztoru, i nie mogą być przekształcone w świeckie hostelries.

    Ci, którzy pozwalają na to, aby stało się przedmiotem sankcji kanonicznych.

    25

    Według naszych informacji, niektórych metropolitów są opuszczać stada, które im powierzono i opóźniania święceń biskupów, tak sacrum Synod postanowił, że koordynacja biskupów powinny odbyć się w terminie trzech miesięcy, chyba że okres opóźnienia zostały spowodowane się przedłużone o kilka nieuniknione konieczności.

    Jeśli nie metropolitalnych to zrobić, on ma podlegać sankcji kościelnych.

    Dochód z owdowiały kościoła jest bezpieczne przechowywane przez administratora danego kościoła.

    26

    Według naszych informacji, w niektórych kościołach biskupów kościoła obsługi biznesu bez administratorzy, więc postanowiono, że każdy Kościół, którego biskup jest także, aby administrator, ciągnącą się od jego własnych duchownych, do administrowania spraw kościelnych w zależności od umysłu Biskup na to, że kościół administracji nie mogą wykraczać niezbadane, i że w związku z kościoła w nieruchomości nie jest rozproszony, a episkopat nie narażone na poważne krytyki.

    Jeśli on nie jest zgodne z tym, ma być przedmiotem Bożego kanonów.

    27

    Sacrum dekrety Synodu, że ci, którzy przeprowadzają się dziewcząt pod pretekstem wspólnego zamieszkiwania, którzy są lub wspólników lub współpracy z tymi, którzy je nosić, mają swoje osobiste tracą rangę, jeśli są one duchownych, i mają być anathematised jeśli są mnisi lub layfolk.

    28 [w rzeczywistości Uchwałą Rady na 16 sesji, ale odrzucony przez papieża]

    W następujący sposób co dekrety o świętych ojców i uznanie kanonu, który niedawno został odczytany - kanon 150 biskupów, którzy najbardziej pobożny montowane w czasie wielkiego o pobożnie Teodozjusz pamięci, a następnie cesarza, w cesarskiej Konstantynopola, nowy Rzym - mamy problem tego samego dekretu i uchwałę w sprawie uprawnień do kościoła Najświętszego tego samego Konstantynopola, nowego Rzymu.

    Ojcowie słusznie przyznane uprawnienia do starszych Rzym zobaczyć, że jest od cesarskiej miasta, a przeniesiony przez ten sam cel 150 najbardziej pobożny biskupów podzielona równych uprawnień do najbardziej Stolicą Apostolską nowych Rzym, racjonalnie sądząc, że miasto, które jest honorowane przez cesarskiej władzy i Senatu oraz korzystających z przywilejów równa starszymi Imperial Rome, powinny również być podwyższone do poziomu jej w sprawach kościelnych i podjąć drugie miejsce po niej.

    W metropolitów z diecezji z Pontu, Azji i Tracji, ale tylko tych, jak również biskupów z diecezji, którzy pracują wśród nie-Grecy, mają być ordynowany przez wspomnianą najbardziej Stolicy Apostolskiej z najbardziej świętym Kościoła w Konstantynopolu.

    Oznacza to, że każdy z wyżej wymienionych metropolitalnych wraz z diecezji biskupów prowincji święcić biskupów prowincji, jak został ogłoszony w Boskiej kanonów, ale metropolitów z wyżej wymienionych diecezji, jak już powiedziałem, są przez święcenia arcybiskup Konstantynopola, kiedy osiągnięto porozumienia w drodze głosowania w normalny sposób i został zgłoszony do niego.

    29 [wyciąg z protokołu sesji z dnia 19]

    Najwybitniejszych i świetnych urzędników zapytał: Czym jest święty Synod doradzanie w przypadku biskupów ordynowany przez większość kleryk biskup Photius i odwoływani przez większość kleryk biskup Eustathius i kapłanów, które mają być wysyłane po tracąc episkopat?

    Najbardziej czcigodny Paschasinus biskupów i Lucentius i kapłana Bonifatius, przedstawicieli Stolicy Apostolskiej w Rzymie, odpowiedział: To jest świętokradztwo do zmniejszenia biskupa do rangi kapłana.

    Ale jeśli cokolwiek spowodować usunięcie nie jest dla osób z wykonywania episkopat jest po prostu one nie powinien zajmować stanowiska nawet księdza.

    I jeżeli zostały one usunięte z urzędu i są bez winy, są one przywrócone do godności biskupiej.

    Najbardziej kleryk arcybiskup Konstantynopola, Anatolius, odpowiedział: Jeśli ci, którzy powiedzieli, że zstąpił z godności biskupiej do rangi kapłana, zostałby skazany na jakie są uzasadnione, są one wyraźnie nie warta posiadania nawet urząd kapłana .

    Ale jeśli zostały one obniżony do niższej rangi bez uzasadnionych przyczyn, a następnie tak długo, jak są one postrzegane są niewinne, co oni mają prawo do godności i wznowić kapłaństwa z episkopat.

    30 [wyciąg z protokołu sesji 4]

    Najwybitniejszych i świetnych urzędników i wywyższony montażu zadeklarowane: Ponieważ większość wielebny biskupów Egiptu mają do tej pory zdejmie zapisz się na piśmie z Najświętszym arcybiskupa Leo, ponieważ nie są one w opozycji do wiary katolickiej, ale ponieważ twierdzą, że jest to zwyczajowe w egipskich diecezji nie robić takich rzeczy w sposób sprzeczny z wolą ich zarządzenia i arcybiskup, a ponieważ uważają, że należy podać do koordynacji przyszłego biskupa wielkiego miasta Aleksandria, my uważamy, że rozsądnych i humanitarne, że zachowując swoje obecne w rankingu cesarskiej miasta, powinny one być przyznawane moratorium do czasu jako arcybiskup z wielkiego miasta z Aleksandrii jest ordynowany.

    Większość kleryk biskup Paschasinus, przedstawiciela Stolicy Apostolskiej, powiedział: Jeśli organ żąda ona, i aby w jakiejś mierze być wykazana ich życzliwości, niech dają gwarancje, że nie będą oni opuścić to miasto, zanim otrzyma swojego biskupa Aleksandrii.

    Najwybitniejszych i świetnych urzędników i wywyższony montażu odpowiedział: Pozwól rozwiązywania najbardziej świętym biskupa Paschasinus być podtrzymane.

    Więc niech Biskup biskupów Egipcjanie utrzymać swoje obecne i rangi, albo zapewnienie gwarancji, jeżeli mogą one same lub zastawu na uroczystą przysięgą, niech czeka w przyszłości święceń biskupa wielkiego miasta Aleksandria.


    Wstęp i zaczerpniętych z tłumaczeniem dekretów z ekumenicznego rady, wyd.

    Norman P. Tanner


    Również zobaczyć:


    Ekumeniczny Rad

    Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


    Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

    Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest