Rad Konstantynopola

Informacje ogólne

Rady Konstantynopola było cztery rady ekumenicznej do kościoła, która odbyła się między 4 i 9. wieku.

I Konstantynopolu w 381 został nazwany przez Teodozjusz I, a następnie w cesarz Wschodu, głównie w celu skonfrontowania ARIANISM, o herezję, że został poddany jedynie czasowo przez Sobór Nicejski (325).

Ponad 150 biskupów, wszystkie z imperium Wschodniej, spotkał potwierdzenie doktryny o Nicejsko Creed oraz Maksymus zeznać, w ariański patriarcha Konstantynopola.

Oni również potępił Apollinarianism, stanie zaprzeczyć, że pełne człowieczeństwo Chrystusa.

Rada określiła stanowisko Ducha Świętego w Trójcy, ale opisane Ducha Świętego jako postępowanie z Bogiem Ojcem, coequal i consubstantial z nim.

Rada potwierdziła również stanowiska patriarcha Konstantynopola jako drugi w godności wyłącznie do biskupa Rzymu.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Konstantynopol II zwołuje przez Justyniana I w 553, do potępienia Nestorian pisma o nazwie "Trzy rozdziały." Zgodnie z wirtualnego opieka cesarza, Rada zakazanych Nestorianism i potwierdziły, że doktryna dwóch naturach Chrystusa, jednego człowieka i jednego boskie, są doskonale zjednoczona w jedną osobę.

Papież Vigilius najpierw obronił trzy rozdziały, ale później przyjęte przez Radę orzeczenia.

Konstantynopol III została wezwana przez Konstantyna w IV 680-81 za zgodą Papież Agaton.

Ją condamné Monothelitism i potwierdziła, że Chrystus ma dwie testamentów, jednego człowieka i jednego boski, ale że są one bez podziału lub pomyłek.

Oprócz tego wcześniejszego potępiła papieża, Honoriusz I, że wsparcie dla herezji.

Konstantynopol IV, w spotkaniu 869-70, nie dogmatyczne nowej decyzji, zamiast go znacznie przyczyniły się do coraz bardziej podzielone pomiędzy kościołami wschodnimi i zachodnimi.

Głównych działań było zeznać Photius, patriarcha Konstantynopola, dla usurping jego stanowiska kościelnego. Później, Photius został przywrócony do swego zobaczyć, a on w posiadaniu innej rady 879-80.

Ta ostatnia rada, że nie o 869, jest uważany przez ekumenicznego Cerkiew.

T. Tackett

Rada Konstantynopola

Informacje zaawansowane

(381)

Gromadzenie w Konstantynopolu 150 Wschodniej biskupów na wniosek cesarz Teodozjusz I później został uznany przez Radę Chalcedoński (451) jako drugi wielki Sobór Kościoła.

Najważniejszy on oznaczony końcu od ponad pięćdziesięciu lat ariański politycznej i teologicznej dominacji na Wschodzie i przywrócenie i pneumatologiczny rozszerzenie Nicejsko ortodoksja.

Ścieżki historii z Nicei do Konstantynopola jest skręcane z różnych politycznych i teologicznych kilka liczb i teologicznej i synodalne skirmishes między Arianism i ortodoksja.

Różnorodna tablicę herezje, że pojawiły się w tym okresie jest podana w Radzie pierwszego kanonu, gdzie są one również anathematized.

Krótki badania te będą ustawić kontekście teologicznym.

Semi-Arians

Nazwa ta była stosowana do tych, którzy próbowali sterować średniego kursu pomiędzy Nicejsko prawowierność i Arianism.

Zbyt wrażliwa na Sabellian i konsekwencje braku biblijnego pojęcia homoousion w pełni ogarnąć i Nicejski recoiling z rażących Arian z characterizations Syna jako twór, miały one schronienia w perspektywie homoiousion.

One przez tego nauczył, że Syn był podobny (homoios) Ojca, ale niekoniecznie w tej samej istoty.

Ten niejednoznaczne stanowisko odbyło się wielu, którzy byli bardzo blisko ortodoksja, np. Cyryl Jerozolimski, jak również tych, którzy byli więcej o ariański usposobienie, np. Bazyli z Ancyra.

Ze względu na wysiłki Atanazy i Hilary z Poitiers wiele z tej strony zostały uzgodnione z ortodoksja, zwłaszcza w bardziej radykalny ariański miejsc rozwiniętych.

Pneumatomachians

W okresie po Nicejsko uwagę zwróciła się do Ducha Świętego i jego stosunku do dyskusji na temat Ojca i Syna.

O 360, Atanazy pisał do prawidłowego egipski herezji Tropici wyznawane przez Ducha Świętego, w którym uczono zostały utworzone z niczego.

Do Atanazy utrzymane zamiast diety z Ducha Świętego i Jego homoousia z Ojcem i Synem.

Po tym pneumatomachians (dosłownie "Duch-fighters") ukazał się w homoiousion strony.

Kierowany przez Eustathius z Sebaste (po 373), które próbowały dochodzić jeden nondivine, noncreaturely, pośredni stan Ducha, nawet po potwierdzając homoousia z Synem.

Byli przeciwieństwie przez Cappadocians, który nauczał pełne bóstwo i homoousia z Synem.

Byli przeciwieństwie przez Cappadocians, który nauczał pełne bóstwo i homoousia z Ducha Świętego zarówno implicity (jak w Bazylei, o Duchu Świętym) i wyraźnie (jak Grzegorz z Nazjanzu, przemowa 31). To właśnie Cappadocian (i Athanasian) teologii, jakie panowały w Radzie Konstantynopola.

Eunomians lub Anomoians

Założona przez aetius Antiochii i kierowany przez Eunomius z Cyzicus w czasie Rady, które odbyło się te radykalne Arian pozycji, w której odmówiono jakiegokolwiek kompromisu z ortodoksja.

Nauka Neoplatonic hierarchii jeden z trzech istot, które były w istocie na zagładę, w odróżnieniu od (anomoios) każde inne, choć posiadających względny boskość (potwierdzając w ten sposób za politeizm).

Eudoxians

Te odbyła klasycznego ariański miejsce szczególnie propagowane w czasie Rady przez naśladowców Eudoxius, byłego biskupa z Antiochii (358) i Konstantynopolu (360).

Był znany na szyderstwa: "Ojciec jest bezbożny (bo nikt nie worships), lecz Syn jest pobożny (bo worships Ojca)."

Sabellians, Marcellians i Photinians

Ponieważ Arians stanowczo nalegał, że homoousion logicznie zmniejszona do Sabelianizm, konieczne było, aby Rada rozwodzić się tej herezji.

Kto rzeczywiście zbliżył się do espousing było Marcellus z Ancyra, którzy stawiali opór w Cappadocian trynitarnej rozwoju w których trzech było odróżnić hypostases natomiast opieką nad jednym ousia.

Marcellus wolał mówić o ekspansji niepodzielna Monada (Boga), które doprowadziły do tego externalization (do tego czasu) immanently istniejących Logos (Syn) w chwili Wcielenia, zgodnie z oczekiwaniami przyszłych skurczu z powrotem do Logos Monada .

Mimo, że był zwolniony z Sabellian etykiety w Rzymie (341) i Sardica (343), Konstantynopolu potępił odbiegające od jego poglądów.

Photinus z Sirmium, uczniem Marcellus, opracowane nauczyciela jego poglądów na adoptionist Chrystologia i został potępiony za herezję Pawła z Samosata na różnych rad.

Apollinarians

Konstantynopola przyniósł ostateczne potępienie w tej herezji chrystologiczne, które pochodziły z Nicejsko obozu.

Były przyjaciel Atanazy, Apollinarius z Laodicea gorliwie opowiedziało się za bóstwo z Logos i utrzymał w mocy homoousion.

Jednakże, w jego obawy, aby uniknąć dualistycznej osobowość o adoptionistic chrystologiczny, on capitulated do Arian błędu, w którym Loga całkowicie zastąpić ludzkiej duszy i umysłu w ciało Chrystusa.

W tym niedoborem ludzkości był przeciwieństwie niechętnie przez Atanazy i energicznie przez Cappadocians.

Teologii Rady Konstantynopola jest określone najpierw przez potępienie tych herezje.

Bardziej pozytywnie, to było wyrażone w oświadczeniu opublikowanym w doktrynie, A Tomos i wyznania w Radzie.

Niestety, Tomos jest już istniejące poza to, co znajduje odzwierciedlenie w jej piśmie z dnia Synodu 382.

Credo znajduje się nie w ewidencji Konstantynopola, ale w tym Przewodniczącego Rady Chalcedoński (451), gdzie creed przypisane do Konstantynopola (C) było czytać wraz z Nicejsko Creed (N). C dzieje się credo, które jest odczytywane w kościołach w dniu dzisiejszym pod tytułem Nicejsko Creed, ale jest bardziej znany jako odpowiednio Niceno-Constantinopolitan Creed. recounting Bez naukowej debaty na C, wydaje się najbardziej prawdopodobne, że była to forma lokalnych N, przyjęte przez Konstantynopola i zmienione w celu odzwierciedlenia Rady pneumatology.

Tym samym Rada Konstantynopola nie widzi siebie jako stworzenia nowego wyznania, lecz potwierdzając i obronie wiary Nicejski.

Na Chalcedoński, jednak troska o czystej postaci N doprowadziły ich do rozróżnienia pomiędzy N i C.

W pneumatologiczny potwierdzenie zgodności wiary Nicejsko za przykładem Bazyli, ograniczając się do biblijnych słów i zwrotów.

Duch jest wyznał się "Pan" oraz "Dawca życia", na jeden ", który z Ojcem i Synem wspólnie się i upadli razem uwielbiony".

W homoousia z Ducha Świętego nie jest tutaj wyraźnie potwierdziła, prawdopodobnie z powodu ostatniej chwili próby pogodzenia pneumatomachians.

Jednakże, homoousion najwyraźniej została potwierdzona w Tomos, ponieważ pismo Synodu 382 podsumowuje Rady doktryny wiary, jak w uncreated, consubstantial i coeternal Trójcy.

Oprócz potwierdzenia Nicejsko ortodoksja, opracowane pneumatology tego, co stało się możliwe pełne doktryny trynitarnej na Wschodzie, był najbardziej istotny wkład Rady Konstantynopola.

CA Blaising


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


"Kanonów do stu pięćdziesięciu Ojców," Siedem rad ekumenicznego, NPNF; Gwatkin HM, Badania Arianism; JND Kelly, Early Christian wyznanie chrześcijańskie i Wczesnego Doktryn; CE Raven, Apollinarianism; R. Seeberg, podręcznik do historii z Doktryn; J. Taylor, "The First Rady Konstantynopola (381)," Pru 13:47-54, 91-97; WP DuBose, ekumenicznego rady.

Sobór Konstantynopolitański - 381 AD

Informacje zaawansowane

SPIS TREŚCI

WPROWADZENIE

W roku 380 cesarzy Gracjan i Teodozjusz I postanowiła zwołać Radę do przeciwdziałania Arians, a także sędziego przypadku Maximus w Cynicyzm, biskupa Konstantynopola.

Rada spotkała się w maju roku następnego.

Sto pięćdziesiąt brała udział biskupi, wszystkie z nich wschodnią prawosławną, od lewego Pneumatomachi strony miały na początku.

Po Maximus został potępiony, Meletius, biskup Antiochii, powołany Grzegorz z Nazjanzu jako zgodne z prawem biskupa Konstantynopola i na pierwszy przewodniczył Radzie.

Następnie na Meletius jego nagłej śmierci, Grzegorz wziął za rady aż do przybycia Acholius, który był do papieża Damazego z stołowych wymagania: mianowicie, że Maximus powinna zostać wydalony jako intruz, i że tłumaczenie biskupów należy unikać.

Ale kiedy Tymoteusza, biskupa Aleksandrii, przybył oświadczył Gregory's mianowania nieprawidłowy.

Gregory zrezygnował z episkopat i Nectarius, po chrzcie i konsekracji, został zainstalowany jako biskup i przewodniczył Radzie aż do jej zamknięcia.

Nr kopię Rady doktrynalnych decyzji, zatytułowany Tomos kai anathematismos engraphos (płyta z Tome i anathemas), przetrwała.

Więc to, co jest przedstawione tutaj jest synodical pismo do Synodu w Konstantynopolu, który odbył się w 382, które wyjasnione te decyzje doktrynalne, jak ojcowie świadkiem, że w skróconej formie: a mianowicie, wzdłuż linii określonych przez Radę Nicejski, w consubstantiality i coeternity z trzy osoby boskie przeciwko Sabellians, Anomoeans, Arians i Pneumatomachi, którzy myśleli, że boskość została podzielona na kilka charakter, a enanthropesis (biorąc ludzkości) programu Word, wobec tych, którzy rzekomo, że Słowo było w żaden sposób nie podjęła ludzkiej duszy.

Wszystkie te kwestie zostały w ścisłym porozumieniu z Tome że papieża Damazego, a Roman Rady, która odbyła się prawdopodobnie w 378, posłał na Wschodzie.

Uczonych znaleźć trudności z przypisane do wyznania Rady Konstantynopola.

Niektórzy mówią, że Rada w składzie nowego wyznania.

Ale nie wspomina się tego wyznania przez starożytnych świadków do Rady Chalcedoński; i Rady z Konstantynopola był po prostu powiedział, że poparł wiary Nicejski, a kilka uzupełnień na Ducha Świętego, aby odeprzeć Pneumatomachian herezji.

Ponadto, jeśli ta ostatnia tradycja jest akceptowane, wyjaśnienia należy podać, dlaczego dwa pierwsze artykuły z tzw Constantinopolitan creed różnią się znacznie od Nicejsko wyznania.

Było J. Lebon, a następnie JND Kelly i AM Ritter, którzy pracowali na rozwiązanie tego problemu.

Lebon powiedział, że Nicejsko wyznania, zwłaszcza, że był dostosowany do użytku w chrzest, miały na szereg form.

To był jeden z tych, które zostało zatwierdzone na posiedzeniu Rady Konstantynopola i uzupełnień dotyczących opracowanej przez Ducha Świętego.

Wszystkie formy, zmienia się w pewnym stopniu lub innych, zostały opisane przez wspólny tytuł jako "Nicejsko wiary".

Następnie Rada Chalcedoński wymienione Rady Konstantynopola jako bezpośredniego źródła jednej z nich, oznaczony go przez specjalną nazwą "wiary 150 Ojców", który od tej chwili stał się powszechnie znany jego tytuł, a on obok cytowanych oryginalny prosty formularz z Nicejsko wyznania.

Tekst w języku greckim w Constantinopolitan credo, który jest drukowany poniżej, pochodzi z aktów prawnych Rady Chalcedoński.

Rada Konstantynopola uchwalone cztery kanony dyscyplinarne: przeciwko herezji Arian i jego sekty (can. 1), na ograniczenie władzy biskupów w ramach ustalonych granic (can. 2), w rankingu na patrz Konstantynopola drugiego do Rzymu w honor i godność (can. 3), w sprawie potępienia Maximus i jego naśladowców (can. 4).

2-4 kanonów były przeznaczone do zaprzestania aggrandisement w ramach patrz z Aleksandrii.

Dwóch następujących kanonów, 5 i 6, zostały w ramce na Synod, który spotkał w Konstantynopolu w 382.

7. kanon to wyciąg z pisma, które Kościół Konstantynopola Martyrius wysłany do Antiochii.

Rada zakończony w dniu 9 lipca 381, oraz w dniu 30 lipca tego samego roku, na wniosek Rady przodków, cesarz Teodozjusz ratyfikowana przez dekret jego dekrety.

Już z 382 r., w piśmie z dnia synodical Synodu, która spotkała się w Konstantynopolu, Rada Konstantynopola otrzymał tytuł "ekumeniczny".

Słowo oznacza ogólne i sesji rady.

Ale rada Konstantynopola była krytykowana i cenzurowany przez Grzegorza z Nazjanzu.

W kolejnych latach było nigdy wymienione.

W końcu osiągnął swój specjalny status, gdy Rada Chalcedoński, podczas swojej drugiej sesji, aw jej definicji wiary, połączone postaci Credo odczytać w Konstantynopolu z Nicejsko formie, jako całkowicie wiarygodne świadectwo autentycznej wiara.

Ojcowie Chalcedoński uznały władze kanonów - przynajmniej jeśli chodzi o wschodnią kościół został zainteresowanych - na ich XVI sesji.

Rady dogmatycznej władzy w zachodniej kościoła było jasno przez słowa Papież Grzegorz I: I wyznać, że akceptuję i czcić czterech rady (Nicejski, Konstantynopolu, Efezie i Chalcedoński) w taki sam sposób jak zrobić cztery książki o Ewangelia świętego ...."

Biskup Rzymu zatwierdzenie że nie został przedłużony do kanonów, ponieważ nigdy nie zostały one doprowadzone do wiedzy Stolicy Apostolskiej''. Dionizy Exiguus wiedział tylko pierwsze cztery - te można znaleźć w zachodnich kolekcjach. Papieża Mikołaja Napisałem do kanonu szóstego do Cesarza Michała III: "Nie ma wśród nas, ale mówi się, że jest w życie pośród was''.

Tłumaczenie na język angielski jest od greckiego tekstu, który jest bardziej autorytatywnych wersji.

Ekspozycja 150 ojców

Wierzymy w jednego Boga Ojca wszechmocna, Stwórcę nieba i ziemi, i wszystko, co skryte, jak i postrzegane.

W jednym i Pana Jezusa Chrystusa, jednorodzonego Syna Boga, zrodzony z Ojca przed wszystkich grup wiekowych, od świetle światła, Bóg prawdziwy z Boga prawdziwego, zrodzony nie wykonane, consubstantial z Ojcem, przez którego wszystko się przyszli ; Dla nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił on z nieba i przyjął ciało z Ducha Świętego i Maryi Dziewicy, stał się ludzi i został ukrzyżowany w naszym imieniu pod Ponckim Piłatem, poniósł on i został pochowany i wstał na trzeci dzień zgodnie z Pismem; i udał się w górę do nieba i zasiadł po prawej ręce Ojca, jest on ponownie pochodzących z chwale aby sądzić żywych i umarłych; Jego królestwo nie będzie miało końca.

I w Duchu świętym, w dostojny i życia jednego, postępowanie dalej od Ojca, oddał pokłon i współpracy współfinansowanych uwielbiony z Ojcem i Synem, który mówił przez proroków, w jeden, święty, powszechny i apostolski kościoła.

Mamy wyznać jeden chrzest dla wyrozumiały grzechów.

Czekamy do zmartwychwstania i życia w wieku pochodzą.

List biskupów zebranych w Konstantynopolu [1]

Do najbardziej uhonorowany panów i najbardziej czcigodny braci i kolegów-ministrów, Damazego, Ambroży, Britton, Waleriana, Acholius, Anemius, Bazyli, a reszta świętych biskupów, którzy spotkali się w wielkim mieście Rzym: sacrum Synodu Biskupów prawosławny którzy spotkali się w wielkim mieście Konstantynopola wysyła pozdrowienia w Panu.

Może on również być niepotrzebne polecić Twojej czci przez opisujący wiele cierpień, które zostały wprowadzone na nas pod dominacją ariański, jak, jeśli nie wiesz już.

Nie mogę sobie wyobrazić, że pobożność jest zdania, nasze sprawy tak trywialne, że musisz nauczyć się, co musi być cierpienie razem z nami.

Nie były burze, które nas oblężony, takich jak ucieczka do wypowiedzenia ze względu na niewielkie.

Okres prześladowań jest jeszcze niedawno i zapewnia, że w pamięci pozostaje świeży nie tylko wśród tych, którzy ponieśli, ale również wśród tych, którzy dzięki miłości uczynił wiele osób, które poniosły własnych.

To było zaledwie wczoraj lub w dniu poprzedzającym, że niektóre zostały uwolnione od obligacji i wygnania powrócił do swoich kościołów przez tysiąc ucisków.

Pozostałości innych, którzy zginęli na emigracji byli sprowadzeni.

Nawet po ich powrocie z wygnania niektórzy doświadczyli nienawiści fermentować od heretyków i poddany bardziej okrutny los we własnych gruntów niż miało to miejsce za granicą, poprzez ukamienowany na śmierć przez nich w sposób błogosławionego Stefana.

Inni byli rozdarty do shreds przez różne tortures i nadal przeprowadzać wokół ich organów znaki Chrystusa rany i siniaki.

Kto może zliczyć kary finansowe, grzywny w miastach, w poszczególnych konfiskaty własności działek, na outrages, z aresztowań?

W rzeczywistości wszystkie nasze wzrosły powyżej udręk numer: być może dlatego, że byliśmy płacenia kary tylko za nasze grzechy, być może także dlatego, że kochający Bóg był dyscyplinujących z nami za pomocą wielkiej liczby naszych cierpień.

Więc dzięki Bogu za to.

Posiada własną instrukcją pracowników poprzez ich wagi udręk, i zgodnie z jego licznych miłosierdzie on nas z powrotem do miejsca odświeżanie przywracanie kościołów wymagało długotrwałego uwagę, wiele czasu i ciężkiej pracy od nas, jeżeli organ z kościoła, który był słaby tak długo była całkowicie wyleczona przez stopniowe traktowanie i zaprowadził z powrotem do jej pierwotnego solidności w religii.

Możemy wydawać się na całego, które mają być wolne od brutalnych prześladowaniach i być w chwili odzyskania kościoły, które od dawna były w uchwyt do heretyków.

Ale w rzeczywistości jesteśmy uciśnionych przez wilki, którzy nawet po wydaleniu z krotnie przejdź na niszcząc stada w górę iw dół, dołek, czyniąc tak jak pogrubienie posiadania rywalizujących ze sobą zespołów, aktywując popularne powstań i zatrzymywania się na nic, które mogłyby zaszkodzić kościołów.

Jak już powiedziałem, to uczyniło nas potrwać dłużej niż przez nasze sprawy.

Ale teraz masz pokazało swoje braterskiej miłości do nas przez convoking Synod w Rzymie, zgodnie z wolą Bożą, i zapraszając nas do niego pismo od Boga, najbardziej ukochany cesarz, jak gdyby byliśmy kończyn twojego bardzo własnych, a więc mając na uwadze, że w przeszłości byliśmy potępiony cierpieć w samotności, nie należy obecnie króluje w oderwaniu od nas, biorąc pod uwagę kompletną umowę z cesarzy w sprawach religii.

Przeciwnie, według słowa apostoła, powinniśmy razem z wami panować ".

Więc to było naszym zamiarem, że gdyby to było możliwe, powinniśmy zostawić wszystkie nasze kościoły i wraz rozkaprysić naszych pragnień, a nie uczestniczyć do ich potrzeb.

Ale kto da nam skrzydła jak gołębica z, tak będziemy latać i wypocząć z wami?

Ten kurs będzie całkowicie opuścić kościoły narażone, tak jak są one początkiem ich odnowienie i jest całkowicie nie do pomyślenia dla większości.

Jak wynika z ostatniego roku wysłał pismo przez czcią po Synodu Aquileia do naszego Boga, najbardziej ukochany cesarz Teodozjusz, doszliśmy razem w Konstantynopolu.

Byliśmy wyposażone tylko dla tego pobytu w Konstantynopolu i biskupów, którzy pozostawali w prowincji wyraziły zgodę na tę Synod samodzielnie.

My nie przewidywał konieczność dłuższego braku, ani nie słyszymy go z góry na wszystkich, zanim będziemy zebrani w Konstantynopolu.

Na początku tego ucisku proponowany harmonogram nie dopuszcza możliwość przygotowania się do dłuższego braku, ani też krótki wszystkich biskupów w prowincjach, którzy są w komunii z nami i uzyskać ich zgodę.

Ponieważ tych rozważań, i wiele więcej poza tym zapobiegać większości z nas od najbliższych, musimy zrobić następny najlepszym rozwiązaniem zarówno do zestawu prostych spraw i do twojej miłości do nas doceniane: mamy udało się przekonać naszych najbardziej czcigodni bracia i kleryk i kolegów -ministrowie, biskupi Cyriak Rzymianin, Euzebiusz i Priscian być skłonny do podejmowania nużący podróż do Ciebie.

Za ich pośrednictwem chcemy pokazać, że nasze intencje są pokojowe i jedności jako ich cel.

Chcemy również wyjaśnić, że to, co mamy gorliwie stara się dźwięk wiary.

Co mamy przeszły - prześladowaniach, udręk, imperialnych zagrożeń, z okrucieństwa urzędników i innych niezależnie od procesu w ręce heretyków - mamy pakowane ze dla dobra Ewangelii wiary ustanowione przez 318 ojców w Nicei w Bitynii.

Ciebie, i wszystkich, którzy nie są zdecydowanych podważający słowo prawdziwą wiarę należy nadać temu credo naszej zgody.

Jest to najstarszy i jest zgodna z naszymi chrzest.

Ona mówi nam, w jaki sposób wierzą w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego: sądzić także, oczywiście, że Ojciec, Syn i Duch Święty mają pojedyncze bóstwo, energii i substancji, godności zasługujących ten sam zaszczyt i współzałożycielem wiecznego suwerenności, w trzech najbardziej doskonałe hypostases lub trzech osób idealny.

Więc nie ma miejsca dla chorych Sabellius w teorii, w którym hypostases są mylone, a tym samym ich prawidłowego cechy zniszczone.

Nie może bluźnierstwo z Eunomians i Arians i Pneumatomachi pierwszeństwo, z jej podziału substancji lub natury lub bóstwo, a jego wprowadzenie niektórych charakterze, które zostały wyprodukowane później, czy powstała, czy też z inną substancją, w uncreated i consubstantial i współpracy wiecznego Trójcy.

A my zachowania niezakłóconej rachunków Pana biorąc ludzkości, jak to zrobić przyjmując, że gospodarka z jego ciała, ani nie był bezduszny mindless ani niedoskonałe.

Podsumowując, wiemy, że przed rokiem w pełni Słowa Bożego, i że w ostatnich dniach stał się człowiekiem w pełni dla dobra naszego zbawienia.

Tyle, w skrócie, dla których wiara jest otwarcie głosił przez nas.

Można jeszcze bardziej sercem podejmą dotyczących tych spraw, jeżeli myślisz, nadające się zasięgnąć opinii Tomasza, który został wydany w Antiochii przez Synod, która spotkała się tam, jak również jednej wydane w ubiegłym roku w Konstantynopolu przez synod ekumeniczny.

W tych dokumentach nam wyznał wiarę w szerszych kategoriach i mamy wystawione w formie pisemnej do potępienia herezje, które niedawno wybuchały.

W odniesieniu do poszczególnych form podawania w kościoły, zabytkowe niestandardowych, jak wiesz, została w życie wraz z rozporządzeniem o świętych ojców w Nicei, że w każdej z tych prowincji prowincji, a wraz z nimi-powinien byłego taką wolę - ich sąsiadów, powinny prowadzić biskupów jako konieczność może się pojawić.

Odpowiednio, jak jesteś świadomy, resztą Kościołom są podawane, a kapłani [= biskupów] z najbardziej znanych kościołów zostały wyznaczone przez nas.

Stąd Sobór na mocy wspólnego porozumienia i w obecności Boga, najbardziej ukochany cesarz Teodozjusz i wszystkich duchownych, i za zgodą całego miasta, mamy święcenia najbardziej czcigodny i umiłowany Nectarius Boga jako biskup kościoła Nowo utworzony, jako jeden mógłby powiedzieć, w Konstantynopolu - kościół, który przez Bożego miłosierdzia, które właśnie niedawno snatched z bluźnierstwo z heretyków od lwia paszcza.

Ponad najstarszych i prawdziwie apostolskiej Kościoła w Antiochii, w Syrii, gdzie pierwsze cenne nazwa "chrześcijanie" wszedł do użytku, prowincji i biskupów z diecezji Wschodu przybyli wraz kanonicznie święceń i najbardziej czcigodny i Boga umiłowani Flavian jako biskup za zgodą całego Kościoła, jak gdyby dałaby honorowych powodu człowiek z jednym głosem.

Synod jako całości zaakceptowała również, że koordynacja była legalna.

Pragniemy poinformować, że najbardziej czcigodny i Boga umiłowani Cyryla jest biskupem Kościoła w Jerozolimie, matką wszystkich kościołów.

Był kanonicznie święceń jakiś czas temu przez tych prowincji i na różnych porach roku valiantly zwalczać w Arians.

Mamy swoje czci nawoływać do nas dołączyć w radośni, co mamy prawnie i kanonicznie uchwalone.

Niech miłość duchowa link razem z nami, niech bojaźń Pańska wszelkich ludzkich uprzedzeń i umieścić w budowaniu kościołów przed lub za zajęcia indywidualne.

W ten sposób, ze względu na wiarę uzgodnione między nami i chrześcijańskiej miłości wśród nas, przestaje być oświadczyć, co zostało potępione przez apostołów, "Ja jestem Pawła, Apollo I do, I do Kefas", ale powinny być widoczne wszystkie należą do Chrystusa, który nie został podzielony wśród nas, i Bóg na rzecz dobrego, będziemy na bieżąco organ kościoła niepodzielny, a przyjdzie przed wyrokiem-siedziba Pana z ufnością.

Kanonów

1

Wyznanie wiary w świętych ojców, którzy zebrali w Nicei w Bitynii nie może być uchylona, ale ma pozostać w mocy.

Każdy ma być herezja anathematised aw szczególności, że z Eunomians lub Anomoeans, że z Arians lub Eudoxians, że w Semi-Arians lub Pneumatomachi, że z Sabellians że z Marcellians, że z Photinians, a także Apollinarians .

2

Biskupów diecezjalnych nie intruzem w kościołach poza własne granice nie są do mylić kościołów, ale zgodnie z kanonów, biskupa Aleksandrii jest do podawania sprawy tylko w Egipcie; biskupów Wschodu mają zarządzać samodzielnie Wschodzie (przy jednoczesnym zapewnieniu przywileje przyznane do kościoła z Antiochenes w Nicejsko kanonów), a także biskupi z diecezji azjatyckich mają zarządzać tylko spraw azjatyckich, a tych w Pontus tylko sprawy Pontu, a tych w Tracji tylko Thracian sprawy.

Chyba że biskupi są zaproszeni nie wykracza poza ich diecezji, aby wykonać koordynacji lub jakiejkolwiek innej działalności kościelnej.

Jeżeli pismo kanon o diecezji jest przechowywany, jest oczywiste, że Synod prowincjonalny będą zarządzać sprawami w każdej prowincji, jak to było ogłoszone w Nicei.

Ale kościoły Bożego wśród ludów barbarzyńskich należy podawać zgodnie z niestandardowych w życie w momencie ojców.

3

Ponieważ jest to nowy Rzym, biskupa Konstantynopola jest do korzystania z przywilejów honorowych po biskup Rzymu.

4

Jeśli chodzi o Cynicyzm Maximus i zaburzenia, które otoczone go w Konstantynopolu: nigdy nie stało, ani on, biskup, ani też nie są przez niego święceń duchownych wszelkich jakiejkolwiek rangi.

Wszystko, co zostało zrobione, jak do niego i przez niego ma być uznane za nieważne.

5

Jeśli chodzi o Tomasza [2] z Westerns: mamy również tych uznanych w Antiochii, który wyznał, pojedyncze bóstwo Ojca i Syna i Ducha Świętego.

6

Istnieje wiele zdecydowanych, którzy są mylące i wywróceniu się w porządku w kościele i wytwarzać tak, z nienawiści i chęć oszczerstwo, niektóre zarzuty wobec ortodoksyjnych biskupów za kościołów.

Ich intencją jest, aby żadne inne niż opluć kapłanów "reputacji a także poruszyć problem wśród pokoju kochający świeckich.

Z tego powodu święty Synod Biskupów montowane w Konstantynopolu podjął decyzję, aby nie dopuścić oskarżyciele bez uprzedniego badania, a nie w celu umożliwienia wszystkim do oskarżeń przeciwko kościoła administratorów - ale z wyłączeniem wszystkich-out.

Więc jeśli ktoś przynosi prywatnych (czyli osobistego) skargę przeciwko biskupowi z tego powodu, że został on Oszukani lub w inny sposób niesprawiedliwie traktowane przez niego, w przypadku tego rodzaju oskarżenia ani charakteru, ani religia do oskarżyciela będą podlegać kontroli.

Jest to istotne zarówno w całości, że biskup powinien mieć czyste sumienie i że ten, kto twierdzi, że został skrzywdzony, niezależnie od jego religii może być, powinno się sprawiedliwości.

Ale jeśli opłat wniesionych przeciwko biskup jest z rodzaju kościelnych, a następnie do tych znaków, co powinno być badane w pierwszej kolejności do zaprzestania wnoszenia opłat za heretyków przeciwko ortodoksyjnych biskupów w sprawach o rodzaju kościelnych.

(My określenie "heretyków", jak te, które były wcześniej zakazane od Kościoła, a także tych później anathematised przez siebie, a oprócz tych, którzy twierdzą, wyznać wiarę, że jest w dobrej kondycji, ale którzy posiadają seceded i zespołów w rywalizacji z biskupów którzy są w komunii z nami.) Po drugie, osoby uprzednio potępione i wydalony z kościoła bez względu na przyczynę, lub tych excommunicated albo z pisarskiego lub świeckich rangi, nie są dopuszczone do oskarżyć biskupa do momentu pierwszego czyszczona własne przestępstwa.

Podobnie ci, którzy są już oskarżony nie wolno oskarżać biskupa lub innych duchownych, dopóki nie okazały się ich własne niewinności zbrodni, z którymi są pobierane.

Ale jeśli osoby, które nie są ani excommunicates heretyków, ani takie jak poprzednio potępili zostały lub oskarżonych o przekroczenie lub niektóre inne, twierdzą, że niektóre kościelne do dokonania opłaty w stosunku do biskupa, sacrum Synod poleceń, że takie osoby należy najpierw określić oskarżeń Przed wszystkich biskupów prowincji i udowodnić przed nimi zbrodni popełnionych przez biskupa w tej sprawie.

Jeżeli okaże się, że biskupi z prowincji nie są w stanie skorygować przestępstw określonych w Bishop's drzwi, a następnie wyższego Synodu Biskupów, że diecezja, zwołuje usłyszeć takim przypadku należy podchodzić, a oskarżyciele nie są do świeckich ich przed oskarżeniami, dopóki nie otrzymał pisemną obietnicę złożyć do równego kary powinny być uznani za winnych złożenia fałszywych oskarżeń wobec oskarżonego biskupa, gdy sprawa jest badana.

Jeśli ktoś pokazuje niezastosowanie się do wymagań dotyczących powyższych zagadnień i zakłada bother albo do uszu cesarza lub sądów świeckich władz, lub wszystkie zhańbić biskupów diecezjalnych i ekumeniczny synod jeden problem, nie ma być mowy o jakiejkolwiek pozwalający taki Osoba do naprzód oskarżeń, bo złożyło kpina z kanonów i naruszenia porządku w kościele.

7

Ci, którzy obejmą prawowierność i dołącz do liczby tych, którzy są zapisane od heretyków, otrzymujemy w następujący sposób regularny i zwyczajowe: Arians, Macedończycy, Sabbatians, Novatians, tych, którzy dzwonią do siebie Cathars i Aristae, Quartodeciman lub Tetradites, Apollinarians - tych, które otrzymamy, gdy strony w deklaracjach i anathematise co herezji, która nie jest tego samego zdania co święty, powszechny i apostolski Kościół Boży.

Są to pierwsze zamkniętych lub pomazane święte krzyżmo na czoło, oczy, nozdrza, usta i uszy.

Jak pieczęć im mówimy: "Pieczęć daru Ducha Świętego".

Ale Eunomians, którzy są baptised w jednym zanurzenie, Montanists (zwane tutaj Phrygianie), Sabellians, którzy uczą tożsamość Ojca i Syna i niektórych innych trudności, a wszystkie inne sekty - ponieważ istnieje wiele tutaj, przynajmniej tych, którzy nie pochodzą z kraju należącego do Galatów - otrzymamy wszystkich, którzy chcą opuścić ich i radzenia sobie prawowierność jak robimy Grecy.

W pierwszym dniu dokładamy chrześcijan z nich, na drugim katechumenów, na trzecim mamy egzorcyzmować im oddech trzy razy na ich twarze, a ich uszy, a zatem mamy je catechise i uczynić je spędzić czas w kościele i słuchać Pisma , A następnie będziemy je baptise.


FOOTNOTES
  1. Mianowicie Synod w Konstantynopolu w 382

  2. Ten Tome nie przetrwały, ale prawdopodobnie bronił Paweł Antiochii


Tłumaczenie zaczerpnięte z dekretów z ekumenicznego rady, wyd.

Norman P. Tanner

Sobór Konstantynopolitański - 553 AD

Informacje zaawansowane

Zawartość

Wprowadzenie

Cesarza Justyniana i Papież Vigilius postanowiła wezwać do tej rady po ostatnim wycofał "Wyrok" potępiając "Trzy rozdziały" z Theodore z Mopsuestia, Teodoret i ostoje ptaków.

Ten "Wyrok" został wydany w dniu 11 kwietnia 548 biskupów, ale na zachodzie, a zwłaszcza Afryki przeciwieństwie go jednogłośnie.

Rada została wezwana przez Justyniana do Konstantynopola, chociaż wolałaby, Vigilius zwołania go na Sycylii we Włoszech lub w taki sposób, aby zachodnich biskupów może być obecny.

Go montowane w dniu 5 maja 553 w wielkiej hali dołączony do katedry Hagia Sophia.

Ponieważ Biskupem Rzymu odmówił wzięcia udziału w radzie, ponieważ Justynian był wzywany biskupów w równej liczbie z każdego z pięciu patriarchalnej widzi, że tak byłoby o wiele więcej niż zachodnich biskupów wschodnich obecnej Eutychius, patriarcha Konstantynopola, przewodniczył.

Dekrety Rady w sprawie zostały podpisane 160 biskupów, z których 8 zostało Afrykanów.

W dniu 14 maja 553 Papież Vigilius wydany jego "konstytucji", który został podpisany przez 16 biskupów (9 z Włoch, 2 z Afryki, 2 z Illyricum i 3 z Azji Mniejszej).

Ta odrzuciła propozycje sześćdziesiąt Theodore z Mopsuestia, ale oszczędził jego osobistej pamięci i odmówił potępienia albo Teodoret lub Ibas, ponieważ na zeznania Rady Chalcedoński, wszelkie podejrzenia o herezję przeciwko nim zostały usunięte.

Niemniej jednak w jego counci l 8. sesji w dniu 2 czerwca 553 ponownie potępił "Trzy rozdziały", z tych samych powodów, jak Justynian uczynił tak, w wyroku, który stwierdza, 14 anathemas.

Po starannie rozważa sprawy przez okres sześciu miesięcy, Vigilius, ważenie się o prześladowaniach Justyniana przeciwko kleru i po jego pismo do Eutychius Konstantynopola, zatwierdzony przez Radę, zmieniając w ten sposób jego umysł "po przykład Augustyna".

Ponadto on anathematized i Theodore potępili jego pism i tych Teodoret i ostoje ptaków.

W dniu 23 lutego 554, w drugiej "Konstytucja", starał się pogodzić z ostatnich potępienie tego, co zostało ogłoszone w Radzie Chalcedoński.

Rada nie debata dyscypliny kościelnej ani nie kwestia kanonów dyscyplinarnych.

Nasze wydanie nie zawiera tekst z anathemas przeciwko Orygenes, ponieważ ostatnie badania wykazały, że te anathemas nie można przypisać do tej rady.

Do 14 anathemas (str. 114-122) tłumaczenie jest z greckiego tekstu, ponieważ jest to bardziej autorytatywnych wersji.


Zdanie przed "Trzy rozdziały"

Naszego wielkiego Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, jak to powiedział w przypowieści w Ewangelii, daje talenty do każdego według jego zdolności, i we właściwym czasie zwraca się uwagę na to, co zostało zrobione przez każdego z nich.

Jeżeli osoba, do której tylko jeden talent została podana jest potępiony, bo nie pracowała i zwiększone, ale nie jedyny zachowany bez diminishment, o ileż bardziej poważne i bardziej przerażające musi być potępienie, do którego osoba jest poddawana, którzy nie tylko nie patrzeć, ale po scandalizes siebie i innych jest przyczyną ich przestępstwo?

Jest oczywiste dla wszystkich wierzących, że gdy problem pojawia się wiara jest nie tylko osoba, która jest heretycki potępił, ale również osobę, która jest w stanie skorygować herezji innych i nie zrobić.

Dla tych z nas, do których zadaniem było dane dotyczące kościół Pana, nie przyjdzie strach przed potępieniem, który grozi tym, którzy zaniedbują to Pana pracy.

My pospiesz się dbać o dobre ziarno wiary, chroniąc go od chwastów z herezji, które zostały obsadzone przez wroga.

Obserwowano, że uczniowie byli Nestoriusz próbuje dostosować swoje herezji do Kościoła Bożego w drodze do heretycki Theodore, biskup Mopsuestia i jego książki, jak również przez pisma z heretycki Teodoret i niechlubny listu, który jest rzekomo zostały wysłane przez Ibas Mari perskiego.

Nasze uwagi do prawidłowego Zapytani, co się dzieje.

My zmontowane w tej imperialnej miasta, tutaj wezwani przez wolę Bożą i polecenia z najbardziej religijnych cesarza.

Najbardziej religijne Vigilius stało się w tym mieście Imperial i brał udział we wszystkich krytyki wobec trzech rozdziałów.

Miał często potępiony przez nich słowo w ustach i jego pism.

Później dał pisemnej umowy do wzięcia udziału w naszym badaniu i Rady z nami trzy rozdziały, tak że mogliśmy wszystkie wydania odpowiedniej definicji prawdziwej wiary.

Najbardziej pobożny cesarz, poproszony przez to, co było do zaakceptowania dla nas, zachęca się spotkanie pomiędzy Vigilius i siebie, ponieważ jest to właściwe, że należy nałożyć kapłaństwa wspólnego wniosku do spraw będących przedmiotem wspólnego zainteresowania.

W konsekwencji mamy do zapytał jego czci przeprowadzić jego pisemnego zobowiązania.

Nie wydaje się słuszne, że skandal w ciągu tych trzech rozdziałów powinny być kontynuowane i że Kościół Boży powinien być nadal zakłócony.

Aby przekonać go, ale przypomniała mu wielki przykład pozostawił nam przez Apostołów i tradycji ojców.

Nawet jeśli łaska Ducha Świętego, był bogaty w każdym z apostołów, tak aby żaden z nich nie wymagało porad innego zrobić w celu jego pracy, jednak były one brzydzić się do decyzji w sprawie wydawania przez obrzezanie z poganami dopóki oni testu spotkała się wspólnie różne opinie na ich świadectwo Pisma Świętego.

W ten sposób osiągnięto jednomyślnie zawarcia które pisał do pogan: Jest dobry, aby wydawało się, Duch Święty i my, aby nakładać na was żadnego ciężaru oprócz tego, co konieczne, że powstrzymanie się od tego, co zostało do bożków i składał ofiary z z krwi i uduszonych i to, co jest z nieskromność.

Świętych ojców, którzy zebrali się w odstępach czasu w czterech świętych rad, które nastąpiły po przykłady starożytności.

One traktowane herezje i bieżących problemów poprzez wspólne debaty, ponieważ, jak stwierdzono, że w przypadku niektórych spornych kwestii jest określone przez każdą ze stron w dyskusji komunalnych, w świetle prawdy dyski obecnie cieniu leżącej.

Prawda nie może być jasno sformułowane w inny sposób, gdy istnieją debat o kwestie wiary, ponieważ każdy wymaga wsparcia ze strony bliźniego.

Jak mówi Salomon w jego przysłów: A brat, który pomaga brat będzie wywyższony jako miasto mocne, bo jest tak silna, jak ugruntowane królestwo.

Ponownie w Ecclesiastes mówi: Lepiej jest dwom niż jednemu, gdyż mają dobry zysk ze swej pracy.

A Pan sam mówi: Amen powiadam wam: Jeśli dwaj z was na ziemi zgadzają się oni o coś zapytać, to zostanie dla nich zrobione przez mojego Ojca w niebie.

Bo gdzie są dwaj albo trzej zebrani w imię moje, tam jestem w pośrodku nich.

Vigilius był często zapraszany przez nas wszystkich, a najbardziej wybitnych sędziów były wysyłane do niego przez większość pobożny cesarz.

W końcu obiecał on osobiście do orzekania na trzy rozdziały.

Kiedy usłyszeliśmy tę obietnicę, że ostrzeżenie wspomniał o Apostoła, że każdy z nas musi dać z siebie konto do Boga.

Byliśmy bać się potępienia, która grozi tym, którzy zgorszyć jednego z najmniej istotnych, a także o wiele bardziej poważnym, który grozi tym, którzy tak bardzo zgorszyć Christian jeden cesarz, ludzie i wszystkie Kościoły.

Mamy również pamiętać, co zostało powiedziane przez Boga do Pawła: Nie bój się, ale mówią, a nie milczeć, bo jestem z tobą i nikt nie jest w stanie cię skrzywdzić.

Kiedy spotkaliśmy się razem, więc mamy przede wszystkim krótko złożył wyznanie wiary, która w Jezusa Chrystusa, Pana naszego prawdziwego Boga, wydanych na jego świętymi apostołami, a poprzez nich do świętego kościoły, tej samej wiary, która po tych, którzy byli świętych ojców i doktorów wydanych do osób, które im powierzono.

Wyznał, że my uważamy, ochrony i głosić w kościołach święci, że wyznanie wiary, które zostało określone na większą długość 318 świętym przez ojców, którzy spotkali się w radzie na Nicejski i wydany święte doktryny lub wyznania.

150, którzy spotkali się w radzie na Konstantynopol również określone tej samej wiary i złożył spowiedź i wyjaśnił.

200 świętych ojców, którzy spotkali się w pierwszej Rady Efezie zgodził się tym samym wiarę.

Mamy również następujące definicje z 630, którzy spotkali się w radzie na Chalcedoński, dotyczące tej samej wiary, które głosił, jak i po.

My wyznał, że okazała się anathematized i potępił wszystkich tych, którzy byli wcześniej i anathematized potępiony przez Kościół katolicki i przez wyżej wymienione cztery rady.

Gdy mieliśmy w tym spowiedź w ten sposób, mamy się rozpocząć badania z trzech rozdziałów.

Po pierwsze, uznać Theodore z Mopsuestia.

Gdy bluźnierstwa we wszystkich jego dzieł były narażone, byliśmy zdumiony Bożej cierpliwości, że język i umysł, które tworzą takie bluźnierstwa nie były od razu o Boski spalił ogniem.

My nawet nie zezwoliły na oficjalnym czytelnikiem te bluźnierstwa, aby kontynuować, taki był nasz strach przed gniewem Boga, nawet na próby z nich (od każdego bluźnierstwo była gorsza niż przed w zakresie swojej herezji zadrżała i do ich fundamentem ich umysłach słuchaczy), o ile nie był on, że w przypadku tych, którzy w tych revelled bluźnierstwa wydawało się nam, aby wymagać od upokorzenia, które przyniosłoby ich ekspozycji na nich.

Nas wszystkich, rozgniewali przez bluźnierstwa przeciwko Bogu, pękł na ataki i Theodore anathemas przed, w trakcie i po zakończeniu czytania, jak gdyby były żywe i obecne tam.

Mamy powiedział: Panie, być dla nas korzystne, nawet demony sami śmieli mówić takich rzeczy przed tobą.

O jego nieznośnej języka!

O zło człowiek!

O dumnym on podnieść rękę przeciw jego twórcy!

Ten niechlubny człowiek, który uczynił obietnicę rozumieli Pisma, nie pamiętam słowa proroka Ozeasza: Biada im, bo mają daleko ode mnie!

Mają stać się notorycznie z powodu ich bezbożność wobec mnie.

They spoke złe rzeczy o mnie, a po nich miał uznać za nich, mówił jeszcze gorsze rzeczy przeciwko mnie.

Będą wchodzić w pułapkę deprawacja ze względu na ich języki.

Ich pogarda zostanie włączony do wewnątrz na siebie, ponieważ złamały moje i działał przed moim impiously prawa.

W bezbożny Theodore zasługuje, aby w ramach tych curses.

On oddalił proroctwa o Chrystusie i jego vilified, tak dalece, jak mógł, w wielkiej tajemnicy, że uzgodnienia zostały dokonane dla naszego zbawienia.

Pod wieloma względami starał się wykazać, że słowa Bożego, ale nic nie było w składzie bajki dla rozrywki pogan.

On wyśmiewał innych condemnations z bezbożny dokonanych przez proroków, aw szczególności w którym mówi święty Habakuka tych, którzy uczą fałszywych doktryn: Biada temu, który czyni jego sąsiadów pijąc z tego kielicha Jego gniewu, i czyni je pijany, do spojrzenia na ich pieczar.

Odnosi się to do ich nauki, które są w ciemności i wyodrębnione od światła.

Dlaczego my powinniśmy dodać coś więcej?

Każdy, kto chce może konsultować się z tomów z heretycki Theodore lub heretycki jego heretycki z rozdziałów książki, które zostały uwzględnione w naszych aktach.

Każdy może zobaczyć jego niesamowitą szaleństwo i niechlubny dokonane przez niego wypowiedzi.

Istnieją obawy, do kontynuacji i ponownie opowiadać te rzeczy karygodne.

Pism świętych ojców przeciwko niemu były również zapoznać się z nami.

Usłyszeliśmy to, co zostało napisane przed jego szaleństwo, które było więcej niż wszystkich innych heretyków, a historyczne rekordy i cesarskiej ustaw, które określają jego herezja od początku.

Pomimo wszystkich tych, którzy bronili jego herezji, delighting w zniewagi oferowane przez niego do jego twórca, oświadczył, że niewłaściwe anathematize do niego po jego śmierci.

Mimo, że byliśmy świadomi tradycji kościelnych dotyczących heretyków, że są one anathematized nawet po śmierci, ale uważa za konieczne, aby przejść w tej sprawie, jak również i to można znaleźć w jaki sposób działa kilka heretyków były anathematized po ich martwych.

Pod wieloma względami stał się dla nas jasne, że ci, którzy przedstawienia tego argumentu nie troska o Boże wyroki, ani do wypowiedzi apostołów, ani do tradycji ojców.

Bylibyśmy chętnie je pytanie dotyczące tego, co oni mówią o Panu, który powiedział o sobie: Kto wierzy w Niego, nie podlega potępieniu, a kto nie wierzy w Niego jest już potępiony, bo nie uwierzył w imię jedynego -zrodził Syna Bożego.

I roszczenia o tym Apostoł: Nawet jeśli my lub anioł z nieba, powinien głosić Ewangelię, aby Ci wbrew temu, co się otrzymało, niech będzie przeklęty.

Jak już wcześniej powiedziałem, powtarzam raz jeszcze: Jeśli ktoś do Ciebie głosi Ewangelię wbrew temu, co się otrzymało, niech będzie przeklęty.

Ponieważ Pan oświadcza, że dana osoba jest już osądzony, a nawet apostoł curses aniołów, jeśli coś polecić w różne od tego, co mamy głosić, jak to jest możliwe, nawet dla najbardziej arogancki, aby stwierdzić, że te condemnations zastosowanie tylko do tych, którzy są wciąż żyje?

Są oni nieświadomi, lub udając raczej być nieświadomi, że powinny być orzekane anathematized jest tak samo jak być oddzielony od Boga?

The Heretic, nawet gdyby nie został oficjalnie potępiony przez każdą osobę fizyczną, w rzeczywistości sprowadza anatema na siebie, po cut off siebie z drogi prawdy o jego herezji.

Co odpowiedzi może dokonać takich ludzi do apostoła, kiedy pisze: Jak dla kogoś, kto jest frakcyjny, po upomnienia go raz lub dwa razy, nie mają nic więcej do zrobienia z niego, wiedząc, że taka osoba jest zdemoralizowany i grzeszny, jest on self-potępiony .

To było w duchu tego tekstu, że święci Cyryl pamięci, w książkach, które napisał przed Theodore, zadeklarowanych następująco: "Niezależnie od tego, czy są one żywe, powinniśmy zachować jasny tych, którzy są w uchwycie w taki okropny błędy. Konieczne jest zawsze w celu uniknięcia tego, co jest szkodliwe, a nie się martwić o opinię publiczną, ale raczej rozważyć to, co jest miłe Bogu ".

Te same pamięci święty Cyryl, w piśmie do biskupa Jana z Antiochii i Synodu, która spotkała się tam około Theodore, który został potępiony z Nestoriusz, mówi: "To było konieczne, aby świetny festiwal powinny być przechowywane od wszystkich tych, którzy wyrazili opinie zgodnie z Nestoriusz został odrzucony, kto je. działanie zostało podjęte w stosunku do wszystkich tych, którzy uwierzyli, czy też w każdej chwili wierzył, w tych błędnych poglądów. To jest dokładnie to, co mamy i świętości wyraźne: "My anathematize tych, którzy twierdzą, że istnieją dwóch synów i dwie Christs. Kto jest głoszona przez Ciebie i nas to, co zostało powiedziane, w jednym Chrystusie, Synu, jak i Pan, tylko-zrodzony jako człowiek, jak mówi Paul dowiedział się ".

Ponadto w swoim piśmie skierowanym do kapłanów i zakonników ojców, Alexander, Martinian, John, Paregorious oraz Maksymus, i dla tych, którzy mieszkali jako solitaries wraz z nimi, mówi: "Na świętego Synodu w Efezie, zebranych zgodnie z wolą Boga, wydał wyrok przeciwko herezji zdanie z Nestoriusz i potępił według sprawiedliwości i rzetelności zarówno Nestoriusz siebie i wszystkich tych, którzy mogliby później, w bezmyślny sposób, przyjmują te same poglądy jak on w posiadaniu, i tych, którzy wcześniej dołączyły do te same opinie i którzy byli pogrubienie wystarczy umieścić je w formie pisemnej, umieszczając na nich wszystkich równych potępienie. To było dość logiczne, że kiedy został wydany przed potępieniem jedną osobę do takiej głupiej w co on powiedział, a następnie, że potępienie powinny mieć zastosowanie nie tylko do że osoba, ale także, że tak powiem, wobec wszystkich tych, którzy szerzą herezje i Nieprawdy. Wyrażają one te klamstwo przeciwko prawdziwe dogmaty kościoła, oferując kultu dwóch synów, starając się dzielić, co nie może być podzielony, a także wprowadzenie do obu niebo i ziemię przestępstwo z kultu człowieka. Ale święty paśmie niebieskich wódki kultu wraz z nami tylko jednego Pana, Jezusa Chrystusa ".

Ponadto, kilka liter święty Augustyn w pamięci, który był szczególnie wśród wybitnych biskupów afrykańskich, były odczytywane, w którym wskazuje, że jest on poprawny do potępienia heretyków nawet po ich śmierci.

Inne Biskup biskupów Afryki mają również obserwowane kościoła niestandardowych; ponadto świętego Kościoła w Rzymie wydała anathemas wobec niektórych biskupów, nawet po ich umarłych, mimo że nie zostały oskarżone w sprawach wiary, natomiast były one żywe; aktów naszych Obrady świadczył o obu tych przypadkach.

Ponieważ naśladowców Theodore i jego herezji, którzy są po prostu przeciwieństwie do prawdy, dążyły do powołania niektórych odcinkach pism Cyryla i Proclus święte pamięci, jak gdyby były one na korzyść Theodore, właściwe jest, aby stosować do tych próby obserwacji proroka, kiedy pisze: Drogi Pan rację, i chodzić w nich w pozycji pionowej, ale przestępców w ich potknie.

Te mają naśladowców willfully niezrozumiany świętych ojców, co napisał, chociaż było prawdziwe i właściwe; one notowane tych pism, fałszywy usprawiedliwienie dla ich własnej winy.

Wydaje się, że ojcowie nie zniesie anatema przeciwko Theodore, ale raczej używany język koncesji w celu prowadzić z dala od ich błędem tych, którzy oferowane niektórych obrony Nestoriusz i jego herezji, ich celem było doprowadzić je do perfekcji i aby ich że nie tylko został Nestoriusz, uczeń z herezji, potępił, ale także jego nauczyciel Theodore.

Ojcowie wskazać swój zamiar w tej sprawie, pomimo ugodowy formularze używane: Theodore miał być anathematized.

Zostało to bardzo wyraźnie pokazały się w przypadku przez nas w naszych aktach z dzieł Cyryla i Proclus błogosławionej pamięci w odniesieniu do potępienia Theodore i jego herezji.

Ta postawa jest ugodowy również można znaleźć w Pismach świętych.

Apostoł Paweł zatrudnionych tego taktyka na początku swojej posługi, gdy miał do czynienia z tymi, którzy byli Żydzi; on obrzezany Timothy tak, że przez ten pojednawcze i koncesji mógł doprowadzić je do perfekcji.

Potem jednak, że orzeczenie przeciwko obrzezaniu, pisanie na ten temat do Galatów: "Teraz mogę powiedzieć do Pawła, że jeśli pojawi się obrzezaniu, Chrystus będzie z korzyścią nie dla Ciebie.

Odkryliśmy, że obrońców Theodore robili dokładnie to, co heretyków byli przyzwyczajeni do zrobienia.

Mają próbował podnieś anatema na heretycki powiedział Theodore pomijając niektóre z rzeczy, których ojcowie mieli święty pisemne, w tym przez niektórych niezrozumiała klamstwo własnych, a przez cytując list Cyryla błogosławionej pamięci, tak jakby to wszystko było dowody z ojców.

W cytowanych fragmentów, które dokonanych prawdy absolutnie jasne, po pominięte zostały poddane sekcji z powrotem w ich właściwe miejsce.

W klamstwo były dość oczywiste, kiedy to prawdziwi pisma zebrano.

W tej sprawie tych, którzy te wydawane są puste deklaracje tych, którzy, zgodnie ze słowami Pisma, polegać na kłamstwa, one puste zarzuty, ale poczniesz i wywołać zgorszenie winy, to splot w pajęczyna.

Po mieliśmy badane w ten sposób Theodore i jego herezji, ale miały problemy z cytatem i do włączenia w naszych aktach kilku Teodoret z heretycki pism przed prawdziwą wiarę, przed dwunastu rozdziałów świętych Cyryla i przeciwko Efez pierwszego Synodu.

Mamy również niektóre z jego pism Teodoret z boku na heretycki i Theodore Nestoriusz tak, że byłoby jasne, zgodnie z wymogami ktoś czytając nasze czyny, że te opinie zostały odrzucone, a właściwie anathematized.

Po trzecie, jest pismo, które rzekomo zostały napisane przez Ibas Mari perskiego została wniesiona pod kontrolą i odkryli, że zbyt powinny być oficjalnie odczytać.

Gdy list był odczytany, jego heretycki charakter został natychmiast widoczne dla wszystkich.

Do tego czasu nie były pewne spory co do tego, czy wyżej wymienione trzy rozdziały powinny być potępione i anathematized.

Ponieważ kibice z heretyków Theodore Nestoriusz i spiskowanie w celu wzmocnienia zostały w inny sposób w przypadku tych mężczyzn i ich herezji, i były twierdząc, że ten heretycki listu, który zatwierdza i broni Theodore i Nestoriusz, została przyjęta przez Radę święte Chalcedoński , Było więc dla nas niezbędne do wykazania, że święty Synod został nienaruszony przez herezja, która jest obecna w tym piśmie, i wyraźnie, że ci, którzy się takich zarzutów jest to nie z pomocą świętego rady, ale tak, aby dać pewną wsparcie dla własnych herezji przez łączące go z nazwą Chalcedoński.

To było wykazać w naszych aktach, że Ibas został oskarżony wcześniej o tej samej herezji, które jest zawarte w niniejszym piśmie.

Ten zarzut był pierwszym stałym poziomie przez Proclus z pamięci świętego, biskupa Konstantynopola, a potem przez Teodozjusz błogosławionej pamięci i Flavian, biskup tam po Proclus, obaj dał zadanie zbadania całej sprawy Photius, biskup Tyru, a do Eustathius, biskup miasta Bejrut.

Gdy Ibas później został uznany za godny potępienia, był złożono od Episkopatu.

Jest to stan rzeczy, jak ktoś może być tak ufny jak do twierdzą, że heretycki, że pismo zostało przyjęte przez Radę Chalcedoński świętego lub świętej, że Rada zgodziła się z Chalcedoński go w całości?

Tak, aby zapobiec tych, którzy wprowadzają w błąd w świętym Rady Chalcedoński w ten sposób od posiadające jakiekolwiek dalsze możliwości zrobić nam poinformować, że powinien istnieć formalny czytania z oficjalnych wypowiedzi święte synody, czyli pierwszy z Efezu i Chalcedoński , Na temat pism świętych Cyryla i pamięci Leona błogosławionej pamięci papieża dawniej starszych Rzymie.

Mamy zebrane od tych władz, że nic, która została napisana przez kogokolwiek powinny zostać przyjęte, chyba że zostało jednoznacznie wykazane, że jest to zgodne z prawdą wiary ojców świętych.

Dlatego popsuł się od naszych obrad, tak aby powtórzyć w oficjalnym oświadczeniu definicja wiary, która została ogłoszona świętą przez Radę Chalcedoński.

My porównać to, co było napisane w piśmie z oficjalnego oświadczenia.

Gdy tego porównania zostały dokonane, było dość oczywiste, że treść tego listu były dość sprzeczne z tych definicji wiary.

Definicja była w zgodzie z unikalnym, stałe wiary określone przez 318 świętych ojców, a przez 150, i przez tych, którzy zebrali dla pierwszego Rady w Efezie.

Heretycki na piśmie, z drugiej strony, m.in. z bluźnierstwa i Nestoriusz Theodore heretycki, a nawet dał im wsparcia i opisuje je jako lekarzy, a jednocześnie potępia jako heretyków święci ojcowie.

My to jednak oczywiste dla wszystkich, że nie zamierzają pominąć tego, co ojcowie mieli do powiedzenia w pierwszym i drugim dochodzeń, które zostały przytoczone przez zwolenników Theodore Nestoriusz i wsparcie w ich przypadku.

Zamiast tych oświadczeń i wszystkie inne zostały formalnie odczytać i co one zawarte zostały przedłożone do kontroli urzędowej, a my stwierdziliśmy, że oni nie pozwoliły powiedział Ibas być zaakceptowane, dopóki oni zobowiązani do niego anathematize heretycki Nestoriusz i jego doktryny, które zostały potwierdzone, w tym piśmie.

To był widok nie tylko z dwóch biskupów, których interwencje niektórzy próbowali źle zastosować, ale także z innych biskupów, że święty rady.

Oni również działał w ten sposób w przypadku Teodoret i podkreślił, że on anathematize opinie na temat tych, które był oskarżony.

Jeżeli pozwoli na przyjęcie Ibas tylko wtedy, gdy potępił herezję, która miała być w swoim piśmie, i pod warunkiem, że on zapisany do definicji wiary określonych przez Radę, w jaki sposób może być próba odniesienia do twierdzą, że tego heretycki listu została przyjęta przez Radę tych samych świętych?

Jesteśmy słusznie powiedział: Co to ma prawosci partnerstwa z winy?

Lub stypendium, jakie ma światło z ciemnością?

Co to jest zgodne z Chrystusem Belial?

Albo co ma wspólnego wierzący z ateista?

Jaki udział ma świątynię Boga z bożkami?

Teraz, gdy mamy podane szczegóły naszej rady, co osiągnęła, to powtarzam, że nasze spowiedzi formalne akceptujemy cztery święte synody, czyli Nicejski, Konstantynopola, pierwszego w Efezie, i Chalcedoński.

Nasze nauczania i zostało, że wszystkie one zdefiniowane dotyczące jednej wiary.

Uważamy, tych, którzy nie przestrzegają tych rzeczy zagranicznych do Kościoła Katolickiego.

Ponadto, potępienia i anathematize, wraz z wszystkich innych heretyków, którzy zostali potępieni i anathematized przez te same cztery święte rady i przez święty, powszechny i apostolski Kościół, Theodore, dotychczasowy biskup Mopsuestia, heretycki i jego pism, a także to, co Teodoret heretically pisał przed prawdziwą wiarę, przed dwunastu rozdziałów świętych Cyryla i przed pierwszym Synod w Efezie, i my również potępienia, co pisał w obronie Theodore i Nestoriusz.

Dodatkowo mamy do anathematize heretycki Ibas jest pismo, które rzekomo posiadają pisemne Mari perskiego.

Niniejszego listu zaprzecza, że Słowo Boże stało się ciało z Maryi Dziewicy kiedykolwiek, Najświętszą Matką Boga, a On stał się człowiekiem.

Potępia go również jako heretyk pamięci święty Cyryl, który nauczał prawdy, i sugeruje, że miał takie same poglądy jak Apollinarius.

Pismo potępia pierwszy synod w Efezie dla deposing Nestoriusz bez odpowiedniego procesu i dochodzenia.

Wzywa ona dwanaście rozdziałów świętych Cyryla i heretycki przeciwieństwie do ortodoksyjnej wiary, a jednocześnie wspiera Theodore i Nestoriusz i ich heretycki nauki i pism.

W konsekwencji mamy anathematize wspomniane wyżej trzy rozdziały, czyli Theodore heretycki z Mopsuestia wraz z jego pism odrażający, a heretycki pism Teodoret, a heretycki Ibas jest pismo, które rzekomo posiadają pisemne.

My anathematize kibiców tych prac i tych, którzy posiadają pisemne lub napisać w obronie tych, którzy są lub pogrubienie wystarczy twierdzą, że są one prawosławny, lub czy bronili, którzy próbowali bronić herezji w ich nazwy świętych ojców lub z święty Rady Chalcedoński.

Tych sprawach, które zostały poddane działaniu gruntownej bieżących dokładność, ale pamiętać to, co zostało obiecane, o święty Kościół i kto powiedział, że bramy piekła nie przemogą go (przez te rozumiemy śmierci-zajmujących językami heretyków); my również pamiętać, jaki był prorokował o kościele przez Ozeasza, kiedy mówił, ja się zaręczać do mnie w wierności i będziecie wiedzieć, Pana, i będziemy liczyć wraz z diabła, ojca kłamstwa, niekontrolowanego językami heretyków heretycki i ich pisma, wraz z samych heretyków, którzy trwali w swojej herezji nawet do śmierci.

Oświadczam, abyśmy do nich: Oto wszyscy ci, którzy rozpalać ogień, który zestaw marek wysiąść!

Spacer przez świetle Twojego pożaru, a przez marki, które masz zapłonął!

Ponieważ jesteśmy pod komendę, aby zachęcić ludzi z ortodoksyjną naukę i mówić do serca Jeruzalem, które jest kościół Boga, ale bardzo poprawnie pośpiech do obsiewu w prawości i do korzystania z owoców życia.

W ten sposób jesteśmy oświetlenia dla siebie światło wiedzy z Pisma i nauki ojców.

Dlatego też wydawało się konieczne dla nas sumy w niektórych oświadczeń obu naszych deklaracjach prawdy i naszych condemnations z heretyków i ich nauki heretycki.

Anathemas przeciw "Trzy rozdziały"

  1. Jeśli ktoś nie będzie wyznać, że Ojciec, Syn i Duch Święty mają jeden rodzaj lub substancji, że występuje u nich jedna moc i władzę, że istnieje consubstantial Trójcy, jeden Diety być adorowany subsistences lub w trzech osób: niech będzie anatema. Istnieje tylko jeden Bóg i Ojciec, od którego wszystko pochodzi, i jeden Pan, Jezus Chrystus, przez którego są wszystkie rzeczy, i jednego Ducha Świętego, w której wszystko jest.

  2. Jeśli ktoś nie będzie wyznać, że Słowo Boże ma dwa nativities, to, co jest przed każdym wieku od Ojca, poza czas i bez ciała, a po drugie, że Narodzenia te ostatnie dni, kiedy Słowo Boże zstąpił z nieba i ciało zostało dokonane święty i chwalebny Maryja, Matka Boga i wciąż dziewicą, a urodził się z niej: niech będzie anatema.

  3. Jeśli ktoś oświadcza, że [Słowo] Boga, który pracuje cudów nie jest identyczny z Chrystusem, który poniósł, lub twierdzi, że Boże Słowo było u Chrystusa, który urodził się z kobietą, czy był w nim w sposób, że jedna może być w innego, ale że nasz Pan Jezus Chrystus nie był jedną i tą samą, Słowie Bożym ciało i stał się człowiekiem, i że cuda i cierpienia, które dobrowolnie przeszli w ciele nie były tej samej osobie: niech będzie anatema.

  4. Jeśli ktoś oświadcza, że tylko w odniesieniu do łaski, lub zasady działania, ani godności ani w odniesieniu do równości honoru, lub w odniesieniu do organu, lub niektórych krewnego lub niektóre schorzenia lub moc, że istnieje jedności między Słowem Bożym a człowiekiem, lub jeśli ktoś twierdzi, że jest w związku z dobrej woli, jak gdyby Bóg był zadowolony Słowo z człowieka, ponieważ był dobrze i prawidłowo usuwane do Boga, jak twierdzi w swojej Theodore szaleństwo; lub jeśli ktoś mówi, że Unia jest tylko swego rodzaju synonymity, jak Nestorians twierdzą, którzy dzwonią do Słowa Bożego i Jezusa Chrystusa, a nawet wyznaczenia przez człowieka oddzielnie nazwy "Chrystus" i "Syna", dyskutują dość oczywiście dwie różne osoby, a udając się do mówienia tylko jednej osoby i jednego Chrystusa, kiedy jest odniesienie do jego tytułu, honoru, godności lub adoracji, w końcu jeśli ktoś nie akceptuje nauczania świętych ojców, że Unia wystąpiła o Słowie Bóg w ludzkim ciele, które jest opętany przez racjonalne i intelektualnej duszy, a tym, że Unia jest w drodze syntezy lub przez osobę, a zatem, że istnieje tylko jedna osoba, a mianowicie Pana Jezusa Chrystusa, jednego członka Trójcy Świętej: niech będzie anatema.

    Pojęcie "unia" można rozumieć na wiele różnych sposobów.

    Kibiców na zło Apollinarius i Eutyches mają potwierdziła, że Unia jest produkowany przez mylące do jednoczący elementów, ponieważ rzecznik zniknięcie elementy, które jednoczą.

    Ci, którzy się Theodore i Nestoriusz, radośni w rejon, przyniosły w unii, która jest tylko przez uczucia.

    Święty Kościół Boży, odrzucając zło zarówno rodzaju herezji, stanowi jej wiarę w unii między Słowem Bożym i ludzkim ciele, które jest w drodze syntezy, która jest w unii utrzymania.

    W tajemnicy Chrystusa Unii syntezy nie tylko wysyła bez pomieszanie elementów, które są razem, ale również nie pozwala na podział.

  5. Jeśli ktoś rozumie przez pojedynczego utrzymania Pana naszego Jezusa Chrystusa, że obejmuje wiele rozumieniu subsistences, i przez ten argument próbuje wprowadzić w tajemnicy Chrystusa dwa subsistences lub dwie osoby, posiadające wniesione w dwie osoby a następnie rozmowy z jedną osobą tylko w odniesieniu do godności, honoru lub adoracji, zarówno jako Theodore i Nestoriusz napisali w swoim szaleństwem, jeśli ktoś fałszywie przedstawia świętego Synodu Chalcedoński, co czyni, że przyjął to heretycki widok jego terminologii "jeden utrzymania", a jeśli nie potwierdza on, że Słowo Boże jest zjednoczona z ciałem człowieka przez utrzymania, i że w związku z tym istnieje tylko jeden lub utrzymania jednej osoby, i że święty Synod Chalcedoński więc złożyli formalne oświadczenie o wiarę w jednym utrzymania Pana naszego Jezusa Chrystusa niech będzie anatema.

    Nie było dodanie do utrzymania lub osoba Trójcy Świętej, nawet po jednym z jej członków, Słowo Boga, staje się ludzkie ciało.

  6. Jeśli ktoś deklaruje, że może być tylko inexactly i nie powiedział, że prawdziwie święty i chwalebny zawsze dziewica Maryja jest Matką Boga, albo mówi, że jest tak tylko w sposób względny, uznając, że urodziła jedynie, że Bóg i człowiek Słowa nie była w ludzkim ciele w niej, że gospodarstwa, a Narodzenia mężczyzna był od niej określonych, jak mówią, do Słowa Bożego, jak był z mężczyzną, który wszedł w życie, jeśli ktoś nieprawdziwie twierdzi świętego Synodu Chalcedoński, twierdząc, że twierdził, że była dziewicą Matki Bożej tylko w zależności od zrozumienia, że heretycki, który bluźnierczy Theodore przedstawienia, lub jeśli ktoś mówi, że ona jest matką człowieka lub na okaziciela Chrystusa, że jest matką Chrystusa, sugerując, że Chrystus nie jest Bogiem, a nie formalnie wyznał, że jest ona właściwie i prawdziwie Matką Boga, bo przed każdym wieku, który urodził się z Ojcem, Słowem Boga, został złożony w ludzkim ciele w tych ostatnich dni i został urodzony do niej i było w tym religijnym zrozumienia, że święty Synod Chalcedoński oficjalnie oświadczył, że jego była matką Boga: niech będzie anatema.

  7. Jeśli ktoś, gdy mówiąc o dwóch naturach, nie wyznać wiara w jedynego Pana naszego Jezusa Chrystusa, rozumiana zarówno w jego boskość i jego człowieczeństwa, tak jak to oznaczać odmienne natury, których niepojęty unii została dokonana bez zamieszania, w którym ani charakteru programu Word został zmieniony w rodzaju ludzkim ciele, nie był natury ludzkiej ciało zmieniło się, że w programie Word (każdy pozostał tym, co zostało przez naturę, nawet po unii, ponieważ był w odniesieniu do utrzymania), a jeśli ktoś rozumie dwóch naturach w tajemnicy Chrystusa w sensie podziału na części, czy wyraża on swoje przekonania w liczbie mnogiej w tej samej natury Pana Jezusa Chrystusa, Słowo Boże, które stało się ciałem , Ale nie uwzględnia tych różnic charakteru, z których jest on złożony, należy tylko w widz umysłu, różnica, która nie jest zagrożona przez Unię (bo jest jednym z dwóch, jak i za pośrednictwem jednej istnieją), ale mnogość zastosowań, które sugerowałyby, że każdy ma charakter posiadał oddzielnie, a utrzymanie własnych: niech będzie anatema.

  8. Jeśli ktoś wyznaje przekonania, że Unia została sporządzona w dwóch naturach boskość i człowieczeństwo, albo mówi o jednej naturze Boga, Słowo Wcielone, ale nie rozumiem tych rzeczy zgodnie z tym, co Ojcowie nauczał, a mianowicie, że od Boskiej i ludzkiej natury unii została dokonana zgodnie z diety, i że jeden Chrystus powstał, i próbuje z tych określeń na wprowadzenie jednego rodzaju lub substancji dokonywane na bóstwo i ludzkiego ciała Chrystusa: niech będzie anatema.

    W mówiąc, że w odniesieniu do utrzymania, że jedynie zrodzony Bóg-Słowo było zjednoczonej, nie twierdząc, że doszło do pomylenia z każdego z natury do siebie, ale raczej, że każdy z dwóch pozostało to, co było , I w ten sposób rozumiemy, że Słowo stało się ciałem zjednoczył ludzi.

    Tak więc istnieje tylko jeden Chrystus, Bóg i człowiek, będąc tym samym consubstantial z Ojcem w odniesieniu do jego boskość, a także consubstantial z nami w odniesieniu do naszego człowieczeństwa.

    Zarówno tych, którzy dzielą lub podzielone tajemnicy Bożego dyspensy Chrystusa i tych, którzy wprowadzają do tajemnicy, że pewne są równi i anathematized odrzucony przez Kościół Boży.

  9. Jeśli ktoś mówi, że Chrystus jest czczony w swoich dwóch naturach, a przez to chce wprowadzenia dwóch adorations, oddzielnego dla Słowa Bożego i dla innego człowieka, lub jeśli ktoś, tak aby usunąć ciało ludzkie lub mix się na bóstwo i człowieczeństwo, monstrously invents jeden rodzaj lub substancja zgromadziła od dwóch, i tak worships Chrystusa, ale nie przez jedną adoracji Bożego Słowa w ludzkie ciało wraz z jego ciała ludzkiego, tak jak to miało miejsce w tradycji Kościoła od początku: niech będzie anatema.

  10. Jeśli ktoś nie wyznać swoją wiarę w to, że Pana naszego Jezusa Chrystusa, który został ukrzyżowany w jego ciele człowieka, jest naprawdę Bogiem i Panem chwały i jednego z członków Trójcy Świętej: niech będzie anatema.

  11. Jeśli ktoś nie anathematize Arius, Eunomius, Macedonius, Apollinarius Nestoriusz, Eutyches i Orygenes, jak również ich heretycki książek, a także wszystkich innych heretyków, którzy już zostali potępieni i anathematized przez święty, powszechny i apostolski Kościół i przez cztery święte synody, które zostały już wymienione, a także wszystkich tych, którzy myślą lub już myśleć w ten sam sposób jak wspomniane wyżej i heretyków, którzy utrzymują ich w błąd nawet do śmierci: niech będzie anatema.

  12. Jeśli ktoś broni heretycki Theodore z Mopsuestia, który powiedział, że Słowo Boże jest jedno, natomiast całkiem inny jest Chrystus, który był zmartwiony przez namiętności w duszy i pragnienia ludzkiego ciała, został stopniowo oddzielony od tego, co jest gorsze, a stało się lepsze jego postępów w dobrej roboty, i nie może być faulted w jego stylu życia, jak i sam człowiek został ochrzczony w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, i dzięki temu chrzest otrzymane łaski z Ducha Świętego i zasługują skierował do synostwa i być adorowany, w sposób, że jeden uwielbia statuą na cesarza, jak gdyby był Słowem Boga, a On stał po Jego zmartwychwstaniu stała w jego myśli i całkowicie bez grzechu.

    Poza tym heretycki Theodore twierdził, że zjednoczenie z Bogiem Słowo do Chrystusa jest raczej jak ten, który, według nauki Apostoła, jest między mężem a żoną: Dwa staje się jeden.

    Wśród niezliczonych innych bluźnierstwa on śmieli twierdzą, że gdy po Jego zmartwychwstaniu Pana duszy na swoich uczniów i powiedział: Weźmijcie Ducha Świętego, był naprawdę nie dając im Ducha Świętego, ale duszy na nich tylko jako znak.

    Podobnie stwierdził, że Thomas jest wyznania wiary dokonane, gdy po Jego zmartwychwstaniu, Ujął ręce i bok Pana, a mianowicie Pan mój i Bóg mój, nie powiedział o Chrystusie, ale że Thomas był w ten sposób extolling Bogu za podnoszenie w górę Chrystusa i wyraził zdziwienie na cud zmartwychwstania.

    Ten Theodore sprawia, że porównania, które jest nawet gorsze od tego, kiedy pisze o Dziejach Apostolskich, mówi, że Chrystus był jak Platon, Manichaeus, Epicurus i Marcion, twierdząc, że podobnie jak każdy z tych ludzi przybyłych na własną naukę, a następnie miał swoich uczniów nazywany po nim Platonists, Manichaeans, Epicureans i Marcionites, aby znaleźć jego nauczaniu Chrystusa, a następnie miał uczniów, którzy nazywali się chrześcijanami.

    Jeśli ktoś oferuje obrony tego więcej heretycki Theodore, a jego książki heretycki, w której rzuca się na wyżej wymienione i wiele innych bluźnierstwa dodatkowe bluźnierstwa przeciwko naszego wielkiego Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, i jeśli ktoś nie anathematize niego i jego heretycki książek oraz jak wszyscy ci, którzy oferują lub przyjęcia go do obrony, lub którzy twierdzą, że jego interpretacja jest poprawna, lub napisać w jego imieniu lub na jego heretycki nauki, lub którzy są lub były w ten sam sposób myślenia i utrzymywać aż do śmierci w ten błąd: niech będzie anatema.

  13. Jeśli ktoś broni heretycki pism Teodoret, które były w składzie przed prawdziwą wiarę, przed pierwszym świętego Synodu i przeciwko Efez świętych Cyryla i jego dwanaście rozdziałów, a także broni, co napisał Teodoret do wsparcia heretycki i Theodore Nestoriusz i inni, którzy myślą w taki sam sposób jak wspomniane wyżej Theodore i Nestoriusz i zaakceptować je lub ich herezji i jeśli ktoś ze względu na nich, oskarżać jest heretycki lekarze z kościoła, którzy stwierdziła, ich wiara w Unii Europejskiej zgodnie z utrzymania Bożego Słowa i jeśli ktoś nie anathematize heretycki tych książek i tych, którzy myślą lub już myśleć w ten sposób, i wszystkich tych, którzy złożyli przeciw prawdziwej wiary lub przeciw świętych Cyryla i jego dwanaście rozdziałów, i którzy utrzymują się w takich herezji, dopóki nie umrze: niech Jemu anatema.

  14. Jeśli ktoś broni Ibas listu, który powiedział, że jest napisane Mari perskiego, który zaprzecza, że Słowo Boga, który przyjął ciało z Maryi Matki Bożej i zawsze dziewicy, stał się człowiekiem, ale twierdzi, że był tylko człowiek urodzony do niej, którego opisuje on jako świątyni, jak gdyby Bóg był jednym Słowem i ktoś zupełnie inny człowiek, który potępia świętych Cyryla tak, jakby była ona heretyk, kiedy daje prawdziwe nauczanie chrześcijan, oskar świętych Cyryla i pisania opinie jak te z Apollinarius heretycki, który rebukes pierwszego świętego Synodu w Efezie, twierdząc, że Nestoriusz ją condamné bez wdawania się w kwestii formalnej przez badania, które twierdzi, że dwanaście rozdziałów są święci Cyryl i heretycki przeciwieństwie do prawdziwej wiary; Theodore, który chroni i Nestoriusz i ich heretycki nauki i książek.

    Jeśli ktoś broni wspomnianego pisma i nie anathematize i wszystkich tych, którzy oferują do obrony i twierdzą, że on lub jego części jest poprawna, lub jeśli ktoś broni tych, którzy muszą pisać napisane lub w celu wspierania go lub herezje w nim zawartych, lub wspiera tych, którzy są wytłuszczonym drukiem i wystarczy go bronić lub jego herezje w imię świętych ojców świętego Synodu Chalcedoński, i utrzymuje się w tych błędów aż do śmierci: niech będzie anatema.

Takie są następnie twierdzi nam wyznać. Mamy ich otrzymaniu od

  1. Pismo Święte, z

  2. nauczanie świętych ojców, a od

  3. definicji o jedną i tę samą wiarę dokonanych przez wyżej wymienione cztery święte synody.

Ponadto, potępienie zostało przekazane przez nas wobec heretyków i ich bezbożność, a także wobec tych, którzy mają uzasadnione lub uzasadnić tak zwane "Trzy rozdziały", a także wobec tych, którzy trwali persist lub w ich własnych błędów.

Jeśli ktoś powinien próbować na strony, albo uczyć przez słowo lub pisemnie, niczego wbrew temu, co mamy regulowanym, a następnie, jeśli jest on mianowany biskupem lub ktoś z duchownych, w jakim on działa wbrew temu, co befits kapłanów i kościelnego status, niech będzie pozbawiona rangi kapłan lub duchownego, a jeśli jest on mnich lub osoba świeckich, niech będzie anatema.


Wstęp i zaczerpniętych z tłumaczeniem dekretów z ekumenicznego rady, wyd.

Norman P. Tanner

Trzecia Konstantynopola - 680 - 681 AD

Informacje zaawansowane

Zawartość

Ekspozycja wiary

WPROWADZENIE

Aby dokonać do końca Monothelite kontrowersji, cesarz Konstantyn IV poprosił papieża Donus w 678, aby wysłać dwanaście biskupów i czterech zachodnich greckie klasztornego przełożonych do reprezentowania papieża na zespół wschodnich i zachodnich teologów. Papież Agaton, którzy w międzyczasie udało Donus, zarządził konsultacji w sprawie tej ważnej zachodniej sprawy.

Wielkanoc około 680 Synod w Rzymie 125 biskupów włoskich, Papież Agaton z przewodniczącego, oceniane z odpowiedziami regionalnych synody na zachodzie i składa się wyznaniem wiary, w którym Monothelitism został potępiony.

Legates na papieża wziął ten zawód do Konstantynopola, przybywający na początku września 680.

W dniu 10 września 680 cesarz wydał dekret, aby George Patriarchy Konstantynopola, zamawiania Rady zwołuje się biskupów.

Rada montowane w dniu 7 listopada w hali Cesarskiego Pałacu w Konstantynopolu.

It razu sobie o nazwie Sobór.

Zdarzały się 18 sesji, w pierwszym jedenastu, który przewodniczył cesarz.

W 8. sesji w dniu 7 marca 681, Rada przyjęła nauczanie Papieża w Agaton potępienie Monothelitism.

Patriarcha Antiochii Makary był jednym z nielicznych, którzy odmówili jego zgody; był złożono w ramach 12. sesji.

Doktrynalnej konkluzje Rady zostały określone w ramach 17. sesji i ogłoszone w 18. i ostatniej sesji w dniu 16 września 681. Aktach Rady, podpisany zarówno przez 174 ojców i wreszcie przez samego cesarza, zostały wysłane do papieża Leona II Agaton, który udało, a on, kiedy został zatwierdzony, nakazał im być przetłumaczone na łacinę i być podpisane przez wszystkich biskupów na zachód.

Konstantyn IV, jednak ogłoszone dekrety Rady z dnia we wszystkich częściach imperium przez edykt cesarski.

Rada nie debata kościoła dyscypliny i nie ustanawia żadnych dyscyplinarnych armat.


Ekspozycja wiary

Jedyny Syn i Słowo Boga Ojca, który stał się człowiekiem, abyśmy we wszystkich rzeczy, ale grzech, Chrystus prawdziwy Bóg nasz, w ogłoszonych wyraźnie słowa Ewangelii; Ja jestem światłością świata, kto mnie nie następuje chodzimy w ciemności, lecz będzie miał światło życia, i znów mogę zostawić Mój pokój wam, pokój mój daję wam.

Nasz najbardziej łagodny cesarz, mistrz prawa i przekonania wroga błędnych przekonań, kierują w tym Boskiej mądrości przez nauczanie pokoju wypowiedziane przez Boga, ma zebrać tego świętego i powszechnego nasz zespół i na jeden cały wyrok kościoła.

Dlatego tego świętego Synodu i powszechnej naszych jazdy daleka błąd w bezbożność, który zniósł nawet przez pewien czas, aż do obecnej, po bez odchylenia w drodze prostej po święty przyjęta i ojców, piously jest przyznana we wszystkich rzeczy z pięciu świętych i powszechnej synody: to znaczy, ze

  1. Synod z 318 świętych ojców, którzy zebrali się w Nicei przed Arius wariat, a

  2. , która następnie go w Konstantynopolu 150 Bożego prowadzonej przeciwko Macedonius mężczyzn, przeciwnik z Ducha, a bezbożny Apollinarius; zbyt podobnie, z

  3. pierwszy w Efezie 200 religijny ludzi zgromadziło przed Nestoriusz, który myśli, jak i Żydów

  4. Chalcedoński, że na 630-inspirowane Bóg ojców przed Eutyches i Dioscorus, pełnych nienawiści do Boga, a także, oprócz tych, z

  5. piąty świętego Synodu, ostatni z nich, który został tutaj zebranych przeciwko Theodore z Mopsuestia, Orygenes, Didymos i Evagrius i pism Teodoret z dwunastu rozdziałów znanej Cyryla, i rzekł do listu zostały napisane przez Ibas do Mari perskiego.

Potwierdzając założenia Bożej pobożności we wszystkich aspektach niezmienionym, a bezcześcił banishing do nauki bezbożność, i tego świętego Synodu naszych powszechnych również, z kolei, na mocy Bożej inspiracji, ustawić jego pieczęć na wyznania, które zostało dokonane przez 318 ponownie potwierdziła przodkom i pobożny z ostrożności przez 150 i innych świętych, które synody zbyt chętnie przyjęta i ratyfikowana w celu likwidacji wszystkich dusz-zgorszenie herezja

Wierzymy w jednego Boga ... [Creed w Nicei i Konstantynopolu 1]

Świętego i powszechnego Synod powiedział:

Ten pobożny i prawosławny creed na rzecz boska było wystarczające dla pełnej wiedzy na temat wiary i ortodoks pełnej wiarygodności nim.

Ale ponieważ od pierwszego, w gospodarz zła nie odpoczynek, znalezienie współsprawcą w węża i poprzez wprowadzenie go na ludzką naturę w zatrute dart śmierci, tak teraz on znalazł instrumentów dostosowanych do swego celu - czyli Theodore, który był biskupem Pharan, Sergiusz, Pyrrhus, Pau l i Peter, którzy zostali biskupów tego miasta imperialnej, a dalszą Honoriusz, który był starszy papieża z Rzymu, Cyrus, który odbył się zobaczyć z Aleksandrii, a Makary, który niedawno został biskupem Antiochii, a jego uczniem Stephen - i nie był bezczynny w pozyskiwaniu przez nich przeszkody błędu w stosunku do pełnej treści kościoła siewu z powieści wśród ortodoksyjnej mowę ludziom herezji z jednym będzie jednym i zasady działania w dwóch naturach z jednego członka Trójcy Świętej Chrystusa naszego prawdziwego Boga, A herezji w harmonii ze zła wiara, walący się do umysłu, w bezbożny Apollinarius, Sewer i Themistius, i jeden intencyjny w sprawie usuwania doskonałości staje się człowiekiem w ten sam Pan Jezus Chrystus, nasz Bóg, przez pewien podstępny urządzenia, prowadząc stamtąd do bluźnierczy wniosku, że jego ciało jest racjonalne animowany bez woli i zasady działania.

Dlatego Chrystus, nasz Bóg podburzyli wiernych cesarza, nowego Dawida, znajdując w nim człowieka po jego własne serce, które, jak mówi Pismo, nie pozwalają na jego oczy snu lub jego powiek drowsing aż przez to nasze święte zgromadzenie, zebrane przez Boga, znalazł idealną ogłaszając prawo przekonania, zgodnie z Bogiem-zna powiedzenie, gdy nie są dwaj albo trzej zebrani w imię moje, tam jestem wśród nich.

Ten sam święty i powszechny Synodu, tu obecni, wiernie iz zadowoleniem przyjmuje z otwartymi rękami sprawozdanie Agaton, najświętsze i najbardziej błogosławiony Papież starszy Rzymie, że przyszedł do naszej najbardziej czcigodny i najwierniejsi cesarza Konstantyna, które odrzucone przez tych, którzy nazwisko ogłoszonej i nauczał, jak zostało już wyjaśnione, jeden i jedna zasada działania wcielony w Chrystusa szafunek naszego prawdziwego Boga, i tak go zatwierdzi, jak również innych synodalne sprawozdanie nauczał, Boga swego-Serenity, od 125 do Synodu Biskupów drodzy Bogu spotkanie w ramach tego samego Najświętszym papieża, jako święty zgodnie z Synodu w Chalcedoński z Tome i na wszystkich świętych i najbardziej poblogoslawilismy Leona, papieża tego samego starszy Rzym, który został wysłany do Flavian, który jest jednym z świętych, a który nazywa się, że Synod filar prawo przekonania, a ponadto z synodalne listów pisanych przez błogosławionego Cyryla przeciwko bezbożny Nestoriusz i biskupów wschodu.

Następujących pięciu świętych i powszechnej synody i święty przyjęta i ojców, i określenie w unisono, nie wyznaje Pana naszego Jezusa Chrystusa, naszego prawdziwego Boga, jeden z Trójcy Świętej, który jest jeden i jest taki sam jest źródłem życia, które mają być doskonały w Bóstwie i doskonały w człowieczeństwie, tym samym Bogiem i prawdziwym człowiekiem naprawdę, o racjonalnej duszy i ciała; consubstantial z Ojcem, jeśli chodzi o jego boskość, a tym samym consubstantial z nami, jeśli chodzi o jego człowieczeństwie, jak nas pod każdym względem z wyjątkiem dla grzechu, zrodzony przed rokiem życia z Ojcem, jeśli chodzi o jego Boskości, w ostatnich dniach taki sam dla nas i dla naszego zbawienia z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi, która jest właściwie i prawdziwie zwany Matką Boga, w odniesieniu do jego ludzkości jeden i ten sam Chrystus, Syn, Pan, tylko-zrodzony, potwierdzone w dwóch naturach, które nie poddaje się zamieszanie, nie zmieniać, nie ma separacji, bez podziału, w żadnym punkcie była różnica między charakterem zabrane przez Unię, ale raczej własnością zarówno natury jest zachowane i jest w jednym subsistent jest [w unam personam et unam w subsistentiam concurrente]; nie jest parted lub podzielić na dwie osoby, ale jest jeden i ten sam jednorodzonego Syna, Słowo Boga, Pana naszego Jezusa Chrystusa, podobnie jak prorocy nauczał od początku o nim, i jak Jezus Chrystus zleciła nam, jak i religia świętych ojców rękami go do nas.

A my głosimy równo dwóch klęsk volitions testamentu lub w niego i dwóch naturalnych zasad działania, które poddawane są bez podziału, bez zmian, nie ma partycji, nie błąd, zgodnie z nauczaniem świętych ojców.

Oraz dwóch naturalnych testamentów nie w opozycji, jako bezbożny heretyków powiedział, daleko od niego, ale jego ludzi będą następujące, a nie ustosunkowuje się lub zmaganiem, a w rzeczywistości jego podlegać boskie i wszyscy będą potężne.

Do tego ciało będzie musiała zostać przeniesiona, a jeszcze zostać poddane Bożej woli, zgodnie z najbardziej mądrych Atanazy.

Dla podobnie jak jego ciało mówi się, że jest to ciało i Słowa Bożego, tak samo naturalny będzie jego ciało jest nie powiedział i należą do Słowa Bożego, tak jak On sam mówi: Mam zstąpił z nieba , A nie do własnej woli, lecz woli Ojca, który Mnie posłał, nazywając jego własnej woli, że jego ciało, ponieważ jego ciało stało się też jego własne.

W ten sam sposób, że wszyscy jego święci i nieskalani ożywiać ciało nie było niszczone w boskiego odniesienia, ale pozostał we własnym limitu i kategorii, więc jego ludzi będzie także został zniszczony przez nie dokonywane są boskie, lecz zostało zachowane, zgodnie z Gregory teolog, który mówi: "Dla Jego chętnych, gdy jest traktowana jako Zbawiciela, nie jest w opozycji do Boga, są wykonane w całości boski".

A my nie należy trzymać dwóch klęsk zasad działania tego samego Jezusa Chrystusa naszego Pana i prawdziwego Boga, który poddaje się bez podziału, bez zmian, nie ma partycji, nie zamieszania, czyli zasadę działania boskiej i ludzkiej Zasada działania , W zależności od pobożny-speaking Leo, który mówi wyraźnie najbardziej: "Dla każdej postaci nie w komunii z innymi, że działalność, która posiada własne, Słowo pracy, która jest Słowo i ciało realizacji rzeczy, które są organizmu ".

Dla nas oczywiście nie przyznać istnienie tylko jednego naturalne zasady działania zarówno Boga i stworzeń, abyśmy nie podnieść to, co się do poziomu boskiego, które są lub istotnie zmniejszyć to, co jest najbardziej odpowiednie specjalnie do Boskiej natury do poziom befitting stworzeń dla nas potwierdzić, że cuda i cierpienia są jednym i tym samym zgodnie z jednej lub drugiej z dwóch naturach z czego on jest i, w którym ma się, jak pokazowy Cyryl powiedział.

Dlatego też ochrona na wszystkich stronach z "niezgodności" i "bez podziału", mamy ogłosić w całości tych zwięzłych słowach: Wierząc, Pana naszego Jezusa Chrystusa, nawet po jego wcielenia, które mają być jednym z Trójcy Świętej i naszego prawdziwego Boga, ale powiedzieć, że dwóch naturach [naturas] świecącym w jeden jego utrzymania [subsistentia], w którym wykazano cuda i cierpienia całym całym jego opatrznościowym mieszkanie tutaj, nie w wyglądzie, ale w prawdzie, różnica z natury są wykonane w znany taki sam, że utrzymanie w każdej charakter testamentów i wykonuje rzeczy, które są właściwe do niej w komunii z innymi, a następnie zgodnie z tą argumentacją, że będziemy trzymać dwóch klęsk testamentów i zasady działania spotykają się w korespondencji dla zbawienia człowieka wyścigu.

Więc teraz, że te punkty zostały sformułowane przez nas ze wszystkich pod każdym względem dokładności i opieki ze wszystkimi, ale z pewnością stwierdzić, że nie jest dopuszczalne dla nikogo innego do wiary, to znaczy pisać lub skomponować lub do rozważenia lub uczyć inne; tych, którzy odważą się skomponować innym wiary, albo do wspierania lub nauczać lub innego wyznania strony na tych, którzy chcą włączyć się do poznania prawdy, czy z hellenizm lub judaizmu czy rzeczywiście to, co od wszelkich herezji, lub do wprowadzenia nowości mowy, to jest wynalazek terminów, w celu obalenia tego, co już zostało zdefiniowane przez nas takich osób, jeśli są one biskupów lub duchownych, są pozbawieni episkopat lub biurowych rankingu, a jeśli są mnisi layfolk lub są one excommunicated.


Wstęp i zaczerpniętych z tłumaczeniem dekretów z ekumenicznego rady, wyd.

Norman P. Tanner

Sobór w Konstantynopolu - 869 - 870 AD

Informacje zaawansowane

SPIS TREŚCI

  • Definicja

  • Kanonów

    WPROWADZENIE

    Ta rada, wyznaczonego jako ósmym Sobór przez zachodnich canonists, nie znaleziono w żadnej z kanonicznych kolekcje Bizancjum; swoich czynów i kanony są całkowicie ignorowane przez nich.

    Nowoczesnych uczonych wykazały, że to było ujęte w wykazie rady ekumenicznej tylko później, czyli po jedenastym wieku.

    Mamy decyzję o włączeniu Rady, ze względu na historyczne kompletności.

    Basil I cesarz i patriarcha Ignacy, po przywrócony do swego patrz Konstantynopola, Pope Nicholas I poprosił, aby wezwać Radę do podjęcia decyzji na temat biskupów i księży, którzy byli ordynowany przez Photius.

    Go odbył się w Konstantynopolu po przybyciu legates od papieża Hadriana II, który w międzyczasie udało Mikołaja.

    Te legates były Donatus, Stephen i Marinus i ich przewodnictwem w Radzie.

    Zaczął się w katedrze Hagia Sophia w dniu 5 października 869.

    Dziesiątej i ostatniej sesji odbyło się w dniu 28 lutego 870, przy 27 kanonów były odczytywane i zatwierdzonych przez Radę.

    Wszyscy, którzy byli chętni do podpisania satisfactionis Liber, który został wysłany przez papieża Hadriana II, zostali dopuszczeni do Rady.

    Rachunek dokonywane przez Anastazy zawiera autentyczne listy tych, którzy podpisali aktów Rady.

    Basil I cesarz i jego synów, Constantine i Leo, podpisane akty po Patriarchów i w tym samym roku ogłoszonym przez Radę decyzji, po sporządzanie dekret na ten cel.

    Jeśli chodzi o kanonicznej władzy tych obrad, różne fakty dotyczące Rady, która odbyła się w katedrze Hagia Sophia w listopadzie 879, tak aby Photius może być zobacz przywracane do Konstantynopola, należy pamiętać.

    Piotra, kardynał rzymskokatolicki, przewodniczy w tym rady.

    Go wziął pod uwagę list Pope John VIII, które zostały wysłane do cesarza i przetłumaczone na język grecki.

    Ten czyta (rozdział 4): "My Oświadczam, że Synod która odbyła się w Rzymie przed Najświętszym patriarcha Photius w czasie najbardziej błogosławiony Papież Hadrian, jak również święty Synod Konstantynopolitański atakowanie tego samego Najświętszym Photius (tj. w 869-870), są całkowicie potępiony i uchylona i nie mogą w żaden sposób być powoływane lub nazwę synody. Niech nie stało ".

    Niektórzy ludzie myśleli, że ten tekst został zmieniony przez Photius, ale w tak zwanym "niezmienionej" Tekst ten fragment listu otrzymuje kropki (...) I przejście następujące brzmienie: "Do patrz błogosławionej Piotra, klucz-okaziciela do królestwa niebieskiego, ma prawo do rozpuszczenia, po odpowiedniej oceny, wszelkich obligacji nakładanych przez biskupów. Dzieje się tak dlatego, że jest już uzgodnione, że wielu patriarchów, na przykład Atanazy .. .. po potępił przez Synod, zostały, po formalnym uniewinnienia przez Stolicę Apostolską, szybko przywrócona ".

    Ivo z Chartres wyraźnie stwierdza: "Synod w Konstantynopolu, który odbył się przed Photius nie mogą być uznane. Pisał Jan VIII do patriarcha Photius (w 879): My sprawiamy, że nieważne Synodu, które odbyło się przed Photius w Konstantynopolu i mamy zupełnie blotted to z różnych przyczyn, jak również fakt, że Papież Hadrian nie podpisują swoich czynów ".

    Ivo dodaje z instrukcjami Jan VIII dał jego legates dla Rady w 879: "Nie powiem, że w odniesieniu do synody, które odbyły się przed Photius mocy w Rzymie Papież Hadrian lub Konstantynopola, my je uchylić w całości i wyłączyć je z liczba święte synody ".

    Z tych powodów nie ma podstaw do myślenia, że tekst został zmieniony przez Photius.

    Autentyczną kopię akty rada 869-870 został wysłany do Rzymu, z mocy prawa.

    Anastazy, bibliotekarza, zarządził pełną kopię, które mają być wprowadzone dla siebie.

    Potem, kiedy legates "egzemplarz został skradziony, on własną kopię przetłumaczone na łacinę, na Papież Hadrian's zleceń, dzięki czemu dosłownie tłumaczenie.

    Anastazy również sprawia, że zwykły, że Grecy przyjęte co oznacza zakłóceniem akty ", przez abbreviating tutaj i poprzez rozszerzenie lub zmiana nie".

    On dodaje: "Wszystko, co znajduje się w łacińskich kopię aktów ósmego Synod jest całkowicie wolne od stopu kłamstwo, jednak niezależnie więcej znajduje się w tekst w języku greckim jest dokładnie z trującymi zakażonych kłamstwa".

    Tekst w języku greckim została częściowo zachowane od całkowitego zniszczenia w opisie anonimowego pisarza, który obecnie skopiowane anty-Photian tekstów.

    Niniejsze zestawienie ma 14 kanonów, w przeciwieństwie do 27 Anastazy, i zawiera tylko fragmenty, do czynienia z najważniejszych punktów, z tych kanonów.

    Porównanie gdzie jest to możliwe, łacina wersji Anastazy trudem odstępuje od greckiego tekstu.

    Rzeczywiście jest tak dosłowny, że czasami może być rozumiany tylko przez porównanie z tekstu greckiego, a kiedy ta ostatnia jest czasami brakuje musimy opierać się na domysłach.

    Dokumentów drukowanych poniżej są wzięte z następujących elementów: "Definicja" z Roman wydanie (Uzgodnij generalia Ecclesiae catholicae [Editio Romana], 4 vols Rzym, 1608-1612) 3, 284-287; kanonów z Les kanonów des conciles oecumeniques, wyd.

    PP. Jouannou (Pontificia commissione per la redazione del codice di diritto canonico orientale. Fonti. Fasc. IX: Dyscyplina generale antyczne [IIe-IXE s.] Tome 1 część 1), Grottaferata 1962 289-342.

    Tłumaczenie na język angielski jest z łacińskiego tekstu, z powodów wymienionych powyżej. Materiał kręcone w nawiasach () został dodany przez redaktora hipertekst, jak również niektóre z formatowaniem


    [Definicja świętego i powszechnego ósmy Synodu]

    Świętego, powszechnego i wielki Synod, która została zmontowana przez wolą Bożą i za nasze bosko zatwierdzonych cesarzy Konstantyna i Bazyli, święty przyjaciółmi Chrystusa, w tym królewskim mieście i bosko chronione i najbardziej znanych w kościele nosząca imię świętego i wielką mądrość, zgłoszone następujące.

    Słowem, jednego z natury Wszechmogącego Boga i Ojca, kto jest ustanowiony sklepieniu nieba, jak i stacjonarnych po krańce ziemi i miejsca wszystkich innych rzeczy.

    Uczynił on być warunkowe i on zasady, konserwy i zapisuje go.

    Twierdzi on, poprzez głos proroka Izajasza: Podnieście oczy do nieba, bo niebo było niemodne jak dym, ale ziemia się zużyje się jak ubranie, a jej mieszkańcy są jak zginął ich, lecz moje zbawienie będzie trwać wieki i moja sprawiedliwość nie zawiedzie.

    Był w nas jak i dla nas ustanowił na ziemi sprawiedliwości i powiedzieli: niebiańskiego, Niebo i ziemia przeminą, ale moje słowa nie przeminą.

    On rzekł do wszystkich, którzy uwierzyli w Niego: Jeśli nadal w moje słowo, będziesz mieć prawdziwie moimi uczniami, i poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli.

    To był nasz Bóg i Pan nieskończona samodzielnie elektrowni, którzy, podobnie jak rolnik na najwyższym mądrość i moc, wysiedlonych i rozproszone i słusznie obliterated wielu innych z wcześniejszym terminie i od dawna, którzy przeznaczonych na leży w opozycji do prawdy , Były siewu - aby korzystać z Ewangelii obraz - chwast zło w jego dziedzinie, to znaczy w Kościele, i które próbowano przerastają czystego ziarnach Bożej sprawiedliwości.

    On zawsze przygotowany sposób jego dostarczenia, tak aby dać ostrzeżenie, założył swoją sprawiedliwość, a objawiłeś je z większej jasności.

    Ale mimo to, w naszych czasach także o siewcy z chwast próbuje dokonać dziedzinie kościoła bezużyteczne przez niektóre doszczętnie zdeprawowany i bezbożny ludzi.

    Z jedną i tą samą opatrzności, że wykazały, że pole to jest godne współczucia i snatched go z brudu i nieprawości wezwał go z powrotem do swoich starożytnych czystości.

    Za, aby zniszczyć niesprawiedliwości boskiej i wzmocnienie wymiaru sprawiedliwości, wzbudził on, jako zwolennik niezachwiane jego przykazań, osoba okazała się incorrupt w obu jego wiedzy i jego utrzymanie prawdy, nasze najbardziej spokojny i pobożny cesarz, który jest przyjaciel Bożej sprawiedliwości i niesprawiedliwości wrogiem.

    On, w drodze Bożej pomocy i ogólnej rzecz kościoła, zebrał razem architekci z krańców ziemi, do tego królewskiego miasta, które muszą być budowane przez Boga, a nie zmontowanych powszechnego Synodu, które mimo ochrony silnej obrony z

    • Ewangelia sankcji,

    • z prawem Mojżesza i proroków, wraz z

    • z poleceń Apostołom

    • i ojców, jak również

    • rady,

    reaktywowana ma ustalonego prawa formy prowadzenia i głosili prawdę i sprawiedliwość w sądach o kościele.

    (Teraz zwyczajowych i reassertion podsumowanie wszystkich poprzednich rady ekumenicznej)

    W konsekwencji, my wszyscy, biskupi, którzy przybyli, aby wziąć udział w Synodzie i wzmocnienie prawdziwej i bez chrześcijan wiary i nauki ortodoksyjnej religii, deklarujemy naszą wiarę w jedynego Boga, w trzech osób consubstantial, boskie i autonomiczne, jak Na przykład, możemy spojrzeć na ten rodzaj światła w trzech słońca nie w odróżnieniu od siebie lub w tej samej liczbie obiektów olśniewające.

    Mamy wyznać, rzeczywiście, Bóg się jeden, niepowtarzalnych, w odniesieniu do substancji, ale potrójne lub trzy, jeśli mamy mówiąc o nim w odniesieniu do osób, a my Oświadczam, że nie otrzymała od siebie, że został on złożony, ani w jakikolwiek sposób co z ktokolwiek inny, ale że jest on sam, coraz istniejących bez początku i wiecznego, nigdy takie same i podobne do siebie, i cierpienie bez zmian lub zmianą, że istnieje jako animator i źródło wszystkich istot obdarzonych rozumem i uczucie .

    Dla świętego i wielki Synod (1) Nicejski mówił w tym samym momencie expounding credo: Light przed światłem, prawdziwego Boga, jasno stwierdzająca Syna, aby być z Ojcem, który jest prawdziwym Bogiem, a reszta jako kościół otrzymał ją.

    My, akceptując ten fakt w rozumieniu identyczne, jak w anathematize niezrównoważony psychicznie i wrogiem prawdy, Arius i wszystkich, którzy z nim i po nim, z wadliwego postrzegania spekulować na temat terminu "heterobipolarne znaczące", to z odmienności substancji i unlikeness, odnosząc się do orzeczenia i bosko-Trójcy.

    Ale nie mniej nie akceptujemy drugiego, święty i powszechny Synod Konstantynopolitański I (2), a my anathematize, że przeciwnik z Ducha, czy raczej wrogiem Boga, Macedonius, bo toleruje w rozróżnienie osób nie ma różnicy między substancją Ojca , Syna Bożego i Ducha Świętego i autonomiczne, jak wyżej wymienione heresiarchs nie, ani też nie mylić, podobnie jak wariat Sabellius, osób w jednej i tej samej substancji.

    Co więcej, mamy również wyznać, że Słowo Boże unikalny przyjął ciało i stał się dla nas, jak nas, gdyż nie był wysłannik lub anioł, lecz samego Pana, który przyszedł i nam i zapisany został Emmanuel z nami, a był prawdziwego Boga, Boga Izraela i Zbawicielem wszystkich, zgodnie z Bożego i profetyczne wypowiedzi.

    Z tego powodu mamy wyznać, że Maryja, najświętsza i bez doświadczenia małżeństwa, która urodziła mu, jest właściwie i prawdziwie Matką Boga, podobnie jak trzeci powszechnej Synodu, które na pierwszy montaż (3) Efezie, ogłoszona.

    W unii z tym rady my anathematize Nestoriusz, że czcicielem mężczyzna i najbardziej uparty samodzielnej indywidualnych, którzy posiadali żydowskiej mentalności.

    Mamy nauczyć, że jeden i samego Chrystusa Pana i jest dwojaki, to jest doskonały Bóg i doskonały człowiek, posiadający w jednej osobie w każdej z różnic charakteru, ale zawsze zachowując ich właściwości i niezmiennych unconfused, podobnie jak czwarty, święty i powszechny Synod ( 4 Chalcedoński) uroczyście nauczał.

    W przyjęcia tego Synodu wraz z trzech wcześniej wymienionych rad, podobnie jak quadruplicity z ewangelii świętego, ale do anathematize insane Eutyches i wściekłych Dioscorus. Ponadto, ogłaszając dwóch naturach w jednej Chrystusa, stosownie do jeszcze wyraźniejszego nauczania piąty, święty i powszechny Synod Konstantynopolitański II (5), ale anathematize Sewer, Piotra i Zoharas syryjskiego, jak Orygenes z jego wiedzy bezużyteczne, Theodore z Mopsuestia i wraz z Evagrius Didymos, który również, choć w tej samej lub różnych opinie, ensnared były w tym samym pit potępienia.

    Ponadto, akceptujemy szóstego, święty i powszechny Synod Konstantynopolitański III (6), który podziela te same przekonania i jest w zgodzie z wcześniej wymienionych w synody, że mądrze określić, że w dwóch naturach Chrystusa z jednej istnieją, jak konsekwencji, dwie zasady działania i taką samą liczbę testamentów.

    Tak, my anathematize Theodore, który był biskupem Pharan, Sergiusz, Pyrrhus, Pawła i Piotra, w bestialski prałatów z Kościołem w Konstantynopolu, oraz z tymi, Honoriusz Rzymu, Cyrus z Aleksandrii, jak również Makary z Antiochii i jego uczeń Szczepana, którzy za fałszywe nauki w bestialski heresiarchs Apollinarius, Eutyches i Sewer i głosili, że ciało Boga, będąc animowany przez racjonalne i intelektualnej duszy, był bez zasadę działania i nie będzie, oni sami są zaburzenia w ich zmysły i naprawdę bez powodu.

    Jeśli dla jednego i tego samego Chrystusa i Boga istnieje jako doskonały Bóg i doskonały człowiek, to Najbardziej pewne, że żaden z natury, które należą do niego może istnieć częściowo bez testamentu lub bez zasada działania, ale że On sam dokonał tajemnicy jego zarządzania, gdy chętnych i działając zgodnie z każdej substancji, to jest jak refren wszystkich rzeczników Boże, posiadające wiedzę o nim z Apostołów aż do naszych czasów, mają skonstruowane barwnej reprezentacji, że ludzkie postaci, przypisanie do każdej części z jednej Chrystusa naturalnych właściwości różnią się od siebie, przez którego znaczenie i koncepcje jego charakter i boskiego jego ludzką naturę, że są poza wszelkie wątpliwości pozostaną bez nieporozumień.

    Wiemy też, że siódmy, święty i powszechny Synodu, które odbyło się po raz drugi w (7) Nicejski, nauczył poprawnie po jednej i wyznawanymi samego Chrystusa jako niewidoczne i widoczne zarówno panie, niezrozumiały i zrozumiały, nieograniczony i ograniczony, i niezdolny zdolne do cierpienia, niewypowiedziany i wyrażalnych w formie pisemnej.

    W porozumieniu z tym Synod, tego świętego Synodu i powszechne publicznie anathematizes Anastazy, Konstantyn i Nicetas, że irracjonalne prelature którego nazwa śmierdzi, czy też lepiej, że zwykły korupcji; tak zbyt Teodozjusz w Efezie, Sisinnius Pastilas i Bazyli Tricacabus, nie Teodoret zapominając, Antony i Jana, gdy prałatów nowych Rzym, królewskiego miasta chrześcijan, ale lepiej o nazwie defamers Chrystusa.

    One zgłoszone przez gestem i słowem, że pomimo tego, co wykaz prorocy głosili o Chrystusie, był niezdolny do zniszczenia posągi bożków.

    Co więcej, mamy również anathematize Theodore, który został nazwany Krithinos, których ten wielki i święty Synod wezwani i potępiony i głośno dinned jeden anatema w jego uszach.

    Podobnie my anathematize wszystkich tych, którzy wspierane lub uzgodnione z tymi, którzy powiedzieli, że Słowa Bożego wcielenia powstała i istniała przez fantasy i przypuszczenie, że rzeczywiście poprzez usunięcie wizerunku naszego Zbawiciela, Chrystusa i tam wszedł jednoczesne usunięcie przyjętej formę prawdziwego ciała, która urodziła Boga w nim.

    Wszystko, których nie można skorzystać z wyobraźni jest z pewnością należy rozumieć na dwa sposoby, albo jako nieistniejące lub jako istniejące w rzeczywistości, ale w znikomym stopniu zrozumiałe, ponieważ są niewidoczne i ukryte.

    Dlatego, jeśli ktoś uczył się do żadnej z tych rzeczy na temat Chrystusa Boga i Zbawiciela nas wszystkich, on będzie wyraźnie ogłoszona wrogiem prawdziwej religii, ponieważ pierwszy z nich deklaruje, że nie był Emmanuel naprawdę stał się człowiekiem, a drugi deklaruje że był rzeczywiście człowiekiem, ale brakowało ludzi jakości, określone na bok ciało objął i odwołało się do wszystkiego, co w jego boskiej [charakter] i jego niezrozumiałość, co jest obce dla wszystkich bosko inspirowane Pisma, które jasno stwierdzają, że on przyjdzie raz jeszcze jako sędzia wszystkich, a on ma być postrzegana w ten sam sposób, jak był postrzegany przez swoich uczniów i apostołów, gdy został wzięty do nieba.

    Że teoria jest pełna pomysłów Manichaean i ungodliness gdyż nierozsądnie oświadcza, że mówiąc o bosko inspirowane Dawid mówił o Chrystusie, w którym mówi on postawiła jego tabernakulum w słońcu, ponieważ zakłada, że nieposzanowanie odlewania off i r. o odstąpieniu od Pana deified organ rozumie.

    Ale słowa pewnie mówi prawdę, dotyczące zarówno dobrze o nazwie Manes i wszystkich tych, którzy podzielają jego myśli i są autorami tych herezji na temat niszczenia ikon i innych heresiarchs i wrogów religii: Oni nie są znane, ani zrozumiałe, ale one chodził w ciemności.

    Ci, którzy porzucają 0 właściwą drogę i chodzić w sposób ciemności, którzy raduję się w niesprawiedliwych i sie ciesza z konwersji zło; O wy, których trasy są złe i poplątał kroki w taki sposób, że można daleko z prawej strony drogi i masz prawo do zagranicznych myślenia!

    Ponownie, tym, którzy posiał chwast, co zostało uszkodzone przez wiatr otrzymali swoją nagrodę za zniszczenie, i ponownie, trusty, że On jest w kanały wiatry i ta sama osoba prowadzi po ptaki, które odlecieć.

    Dla niego zrezygnowała z jego wierszy winorośle, wędruje on w skibowy swojej dziedzinie, bo bezwodny wędruje przez pustynię wielką i prażonych prostym, ale nie zbiera owoce w jego ręce.

    Dla tej przyczyny [Kościół] wszystkich tych marek z anatema, a oprócz uznając siedem, świętej i powszechnej synody już wymienione przez nas, zebrał tym razem ósme powszechnej Synod poprzez nasze wszystkie łaski Chrystusa i potężny Bóg i pobożności i gorliwość naszych najbardziej spokojny i bosko wzmocnione cesarza, aby wyciąć i niszczy pędy niesprawiedliwości, które powstały przeciw Synodów te, wraz z stirrings zła i wpływów, w celu doprowadzenia do pokojowego porządku w kościele i stabilności na świecie .

    Bo to jest nie tylko usunięcie prawdziwe nauczanie, który wie, jak zniszczyć te złe myśli i wstrząsnąć i zakłócają kościoła, ale także quibbling w rozumieniu Bożego przykazania na równi przynosi tym samym zniszczenie na tych, którzy nie są czujność, a świat jest napełniony burze i zaburzenia ze strony tych, którzy są liczone jako chrześcijanie.

    (Teraz rady strajki na własne)

    To, co się wydarzyło w ostatnim czasie poprzez szaleństwo, przebiegli i zła machinations z Photius pieski.

    On nie wszedł do owczarni przez drzwi, ale przez okno, i, jak złodziej lub zbrodniarzem, A niszczyciel dusz, jak Pana słowa wskazują, próbowała, na każdą okazję i za pomocą wszelkich środków, aby kraść, uboju i zniszczenia prawa myślenia owiec Chrystusa, a przez inżyniera sposób wszystkie prześladowania, on nie przestał contriving z licznych aresztowań i aresztowań, konfiskat mienia, przedłużającym okres wygnania, a oprócz tych, oskarżeń, opłat, fałszywych zeznań i fałszerstwa przeciw wszystkim, którzy pracowali dla prawdziwej religii i walczyły o prawdę.

    Dla niego, podobnie jak innym Sewer lub Dioscorus, inżynierii wydalenia z najbardziej sprawiedliwe, zgodne z prawem kanonicznie i arcykapłana powołania Kościoła Konstantynopola, a mianowicie Najświętszym patriarcha Ignacy, jak i cudzołożnych rabuś, rozdzielanie i patrz na jego przesłaniem go wielokrotnie do opłat z udziałem tysięcy detronizacja i tyle anathemas on roused ciągły zgiełk i sztormy o wszystkie Kościoły Chrystusa, Zbawiciela naszego, w wielości sposobów.

    Jednakże, sól ziemi nie straciła delektować, nie ma oczu z kościoła staje się całkowicie zaciemnionym, ani nie ma świetle prawdziwej religii został ugaszony przez duchy zła, ani też nie ma ognia Bożej miłości, niszczeniu jej i utraconych elektrowni spalających ponad grzeszny i bezwartościowe materiału, ani nie ma na słowo Pana, które są ostrzejsze niż miecz obosieczny, a discerner myśli, zostało znalezione bezskuteczna, ani nie solidne fundamenty kamienne upadku, gdy obrzęk zalane przez wody i powodzie Rzeki i burze, ale cenny kamień węgielny, który został ustanowiony w Sion, to jest w kościele, na którego fundamencie kamień apostołów i proroków było ustanowione na budowanie Kościoła, w naszych czasach ma rozesłała każdy z jednym z kościoła siedzibę szeregach, nawet do orzeczenia miasta, nowy Rzym, wiele innych kamieni toczenia nad ziemię, jak mówi prorok, aby zniszczyć i świeckich odpadów intryg tych, którzy pożądanych i próbował zniszczyć prawdę i boski sprawiedliwości.

    Ale z większą moc i szczególne znaczenie, Mikołaja, najbardziej błogosławiona i trafnie nazwanej papieża starego Rzymu, został wysłany z powyższym jako kamień węgielny dla innego kościoła, zachowując w miarę możliwości graficzne podobieństwo, jak z wywyższył i górujący miejsce, do konfrontacji starannie zorganizowanej opozycji Photius.

    Przez pociski z jego pism i wypowiedzi, on uderzył potężny dół Photius czołowych zwolenników i, co odzwierciedla historię Starego Testamentu, po sposób na żarliwiec Pinchas, że przebili Photius z lancą prawdy, jak gdyby był w innym Madianity defiling zgromadzenie Izraela, a on całkowicie zniszczone mu nie [dodanej w Hrd [1]] zgodę na przyjęcie środków zaradczych o uzdrowienie dyscypliny mające na celu leczenia blizn i cudzołożnych gojeniem ran, podobnie jak i innym Peter rozpatrywane Ananiasz i Sapphira, który ukradł to, co należało do Boga, przez anatema, jak to było ujęte w jego godności kapłańskiej, że zobowiązał go do śmierci.

    W następstwie tych dyrektyw i dekretów, przyjaciel najbardziej religijnych Chrystusa, naszego cesarza, któremu cesarz niebiański i majestat Pana zgłosił się do zbawienia świata, ma Photius wysyłanych na odpowiednie miejsce i świętego przypomnieć najbardziej patriarcha do swego Ignazio prawowity siedzenia.

    Ponadto, za doskonałe rozeznanie i Definicja tego, co jest zgodziła się być dobre i korzystne, ma vicars zebrane ze wszystkich miejsc patriarchalnej i całego Kolegium Biskupów, który jest pod jego zwierzchnictwem.

    Ci z nas, którzy przybyli wspólnie obchodzony tej wielkiej i powszechnej Synodu, a wiele z badania, badania i dyskusji, z należytą starannością i spójności, musimy wyciąć z mieczem ducha korzeni skandali i chwastów wraz z ich pędów, jak ustanowić prawdziwie niewinny i najświętsza patriarcha Ignacy w kontrolowaniu siedzenia, a my Photius potępienia, w natręt i nielegalne mieszkanie ze wszystkimi jego zwolenników i promotorów zła.

    Dla Boga Wszechmogącego mówi gdzieś przez usta proroka: Ze względu na niegodziwość ich czyny będę wypędzenie ich z mego domu.

    I będzie to nie więcej miłości do nich.

    Efraim jest strachem, jest ich głównym wysuszył, oni nie ponosi owoców i znowu: Kanaan, jest oszukańcze równowagi w ręku, On umiłował ucisku.

    Efraim i powiedział: Ale ja jeszcze stać się bogaty, muszę znaleźć dla siebie miejsce odpoczywać: wszystkie jego pracy nie znajdzie mnie, pomimo że mam grzechy popełnione, i znowu: i dom Jakuba posiadają własnych posiadłości .

    W domu Jakuba jest afire i płonący dom Józefa i domu Ezawa ściernisko, ale będzie nagrywać je i zniszczył ich, i nie będą miały osoby żyjącej do domu Ezawa, dla Pana nie zna.

    Do Photius był naprawdę żałosny jak osoba, która nie dokonała Boga swego schronienia, ale zaufany w obfitości jego przebiegli i szukać schronienia w marność jego winy, idąc za przykładem Efraima starych, zwrotnym w jego powrót na boskie miłosierdzie; słowo proroka mocks i derides go, mówiąc: Efraim jest jak chleb pieczony stać pod popiołem, że nie jest włączony.

    Strangers mają pożarł jego siła i go nie znał, sędziwym również są rozłożone na niego, a on zna go.

    On jest pokorna przez zniewagę Izraela przed Jego oblicze, a on w to wszystko nie zwróciło się do Pana, Boga swego.

    Efraim jest stać się jak gołębica, że wezwał tabeli udał się do Egiptu i Asyryjczyków.

    Gdy pójdą, moją sieć na nich jak na ptaki powietrzne; I przyniesie je w dół, będę strajku nich, aby ich ucisku wysłuchane.

    Dla Photius było podnoszone do wysokości zadufanie w atakowanie najbardziej błogosławiony Papież starego Rzymu, Mikołaja, a on wypluła zatruć jego nieszczęście.

    On zgromadzili fałszywe vicars z trzech wschodnich rzekomo widzi, co zostało utworzone myśli się synodical rady, i, co wykazy nazwisk oskarżyciele i świadków, modelacja profili i wypowiedzi, które wydawały się być dostosowane do każdej osoby, która odgrywa część w synodical dochodzenia, a tym samym, pisanie w dół i organizowanie kute ewidencji rozliczeń z tych postępowań, miał śmiałość do anathematize wyżej wymienionych najbardziej błogosławiony Papież Mikołaj i wszystkich tych, w komunii z Nim.

    Photius uczynił tego w taki sposób, że w wyniku wszystkich istniejących biskupów i księży, to jest w innych patriarchalnych widzi i wszystkich duchownych w nich, zostały włączone w tym samym anatema, dla wszystkich było z pewnością najbardziej w komunii z biskupem wiodących , A wśród nich sam i jego naśladowców.

    Słowo proroka potępia i odrzuca go, kiedy mówi: Mają pomnożona swymi grzechami, mają uchwalonych ustaw obcych i powoływać ich spowiedzi, i znowu: one poczęta w swoim sercu słowa leżącego i odwrócił z powrotem sprawiedliwości, a sprawiedliwość była daleka z nich; prawdy został zniszczony w swoich ulicach i były one w stanie śledzić na właściwą drogę.

    Prawda zniknął i zmiana ich umysł tak, że nie może zrozumieć.

    Oraz: Kto skręca od zła jest zaatakowane, a Pan widział i mu się to, ponieważ nie było orzeczenia, i znowu: Tak mówi Pan: Z powodu trzech występków Judy i na cztery, będę ich przyznania nie wytchnienie, ponieważ mają prawo oddalić od Pana i nie zachowywali jego statut.

    Dlatego, w odniesieniu do człowieka, który działał w ten sposób i nie zakłócony i wstrząsnąć całym święty, powszechny i apostolski Kościół z tak wielu nachalny ataki tego rodzaju, ma na zagładę odmówił być przeliczane i nawróć się, i odmówił poddania się w dekrety i wyrok święte widzi patriarchalną, tak jak dawno temu Najświętszego papieża Mikołaja, a następnie jego następcy, najbardziej świętym papieża Hadriana,

  • anathematized go, tak też i tego świętego Synodu powszechnej ma zganił go i umieścił go pod coraz severer anatema przy jednoczesnym zajęciu się do niego, w osobie wszystkie Lud Boży, słowa proroka Izajasza: płaszcza Podobnie jak zabrudzone krwią nie będzie być czyste, więc nie będzie czyste, bo zhańbiony kościoła Chrystusa i były źródłem skandalu i destrukcji do ludu Bożego na wiele się liczy i na wiele sposobów. Mamy polecenie, że ci, którzy nie podzielają ten pogląd , Ale ich Photius skłonny dać wsparcie, jeżeli są one biskupów lub duchownych, muszą być złożone na wieki, ale anathematize mnichów lub ludzi świeckich, tak długo jak są one przeliczone z ich fałszywe sposoby i niegodziwości.

    Kanonów

    1

    Jeśli chcemy, aby kontynuować bez popełnienia przestępstwa wraz z prawdą i królewskiej drogowego Bożej sprawiedliwości, musimy zachować deklaracje i naukę Ojców świętych, jak gdyby były one tak wiele świateł, które są zawsze wysiąść i oświetlające nasze kroki, które są skierowane ku Bogu.

    Dlatego też, biorąc pod uwagę te i esteeming jako drugie słowo Boże, zgodnie z najbardziej wielki i mądry Denis, poinformuj nas najbardziej chętnie śpiewają wraz z bosko inspirowane Dawida przykazanie Pana jest jasne, oświecania oczu, a Twoja słowo jest lampą do moich stóp i światłem na mojej ścieżki, oraz z autorem Prześlij nam powiedzieć, Twoje przykazania jest światło, a światło prawa, jak i Izajasz nam wołać do Pana Boga z donośnym głosem, ponieważ Twoje polecenia są światła na ziemi.

    Do nawoływań i ostrzeżenia o Bożej kanonów słusznie są podobne do światła, ponieważ lepiej jest odróżnić od gorsze i to, co jest korzystne i pożyteczne jest odróżnić od tego, co jest pomocne, ale nie szkodliwe.

    Dlatego oświadczam, że jesteśmy zachowania i utrzymania kanonów, które zostały powierzone w święty, powszechny i apostolski Kościół przez świętych apostołów i sławy, i powszechnych, jak i lokalnych rad Cerkiewnej [biskupów], a nawet inspirowane przez każdą ojca lub nauczyciel w kościół.

    W związku z tym zasada naszego życia i postępowania według tych kanonów i dekret, że wszyscy ci, którzy mają rangi kapłanów i wszystkich tych, którzy są opisane poprzez nazwę chrześcijańskiej są, według prawa kościelnego, ujęte w ramach kary i condemnations jak również Z drugiej strony, absolutions i uniewinnienia, które zostały nałożone i określone przez nich.

    Dla Pawła, wielkiego apostoła, otwarcie wzywa nas do zachowania tradycji, które otrzymali, albo słowo lub pismem, w świętych, którzy byli w czasach słynnej przeszłości.

    2

    Bądźcie posłuszne liderów i przedkłada je, bo są one prowadzenie obejrzeć ponad wasze dusze, jako osoby, które będą musiały dać uwagę, Paul polecenia, wielki apostoł.

    Więc, po obu najbardziej błogosławiony Papież Mikołaj jako instrument Ducha Świętego i jego następcy, najbardziej świętym papieża Hadriana, deklarujemy i porządku, że wszystko, co zostało wyjasnione i ogłoszone przez nich synod w różnych czasach, zarówno dla obrony i dobrego samopoczucia Kościół Konstantynopola i jego arcykapłana, a mianowicie Ignacego, jego najświętsza patriarcha, jak również do wydalenia oraz potępienia Photius, w Upstart i uzurpatora, powinny zostać utrzymane i obserwowane wraz z kanonów tam określone, w niezmienionej formie i postaci niezmienionej, a nie biskup, kapłan lub diakon lub ktoś z szeregi duchowieństwa powinny odważą się ich przewrócenie się lub zrezygnować z żadnej z tych rzeczy.

    Kto więc, znajdzie się po tych dyrektyw nasze, faktów którykolwiek z artykułów lub dekrety, które zostały ogłoszone przez tych papieży, musi zostać Ukradziono jego godności i rangi, jeżeli jest on kapłanem lub duchownego; mnichem lub w okresie nieśności osoby, niezależnie od godności, musi być excommunicated aż nawrócili i obiecuje przestrzegać wszystkich dekretów, o których mowa.

    3

    My dekret, że święty obraz Pana naszego Jezusa Chrystusa, Odkupiciela i Zbawiciela wszystkich ludzi, powinna być czczona w równej zaszczyt, że ze względu na księgi świętej Ewangelii.

    Dla tak, jak poprzez pisemne słowa, które zawarte są w książce, wszyscy otrzymają zbawienie, a więc poprzez wpływ, że kolory w malarstwie wykonywania na wyobraźnię, wszystkich, zarówno mądrych i prostych, uzyskać korzyści z tego, co jest przed nimi, bo jak uczy mowy i poprzez Portal sylaby, tak samo nie obraz za pomocą kolorów.

    Jest tylko prawo następnie, zgodnie z prawdą rozumu i bardzo starożytną tradycją, że ikony powinny być honorowane i czczona w sposób pochodny ze względu na chwałę, jaka jest podana ich archetypów, a powinna ona być równa, że ze względu na święte książki z ewangelii świętego i reprezentacji cenny krzyż.

    Jeśli ktoś potem nie czcić ikony Chrystusa Zbawiciela, niech nie widzieć jego twarz, kiedy przyjdzie w chwale swego ojca, aby był otoczony chwałą otoczy chwałą i Jego świętych ", ale niech będzie wyłączony spośród swego blasku i komunii; podobnie obraz Maryi, Jego

    Niepokalanego

    Matka i Matki Bożej, ale również malować ikony świętych aniołów, podobnie jak Boski Pismo ukazuje je w słowa, ale również zaszczyt i czcić tych bardzo renomowanych apostołów, proroków, męczenników i świętych ludzi, jak również tych wszystkich świętych .

    Niech ci, którzy nie są tak być usuwane anatema od Ojca, Syna i Ducha Świętego.

    4

    W zerwanie przez korzenie miłości moc, jako głównym złem żywienie w skandali, które pojawiły się w kościele, my potępienia, a tylko dekret, kto odważnie, cunningly i bezprawnie, jak niebezpieczny wilk, leapt do owczarni Chrystusa, jesteśmy mówienie o Photius, który napełnił cały świat z tysiąca wstrząsy i zakłócenia.

    Oświadczam, że my nigdy nie był ani nie jest obecnie biskupem, ani nie musi tych, którzy zostali konsekrowani lub podane przez niego awansu do każdej klasy z kapłaństwa, pozostają w tym stanie do których były one promowane.

    Co więcej, wykluczać z tego rodzaju awans tych, którzy otrzymali od Photius zwyczajowych rescripts upoważniający do awansu na specjalny urząd.

    Jeśli chodzi o kościoły, które Photius i tych, którzy zostali przez niego święceń są myśli, że osoby konsekrowane i ołtarze, które są myśli, że one po odnowionych zostało zniszczone, że dekret, że mają one być konsekrowane, namaścił i ponownie odnowiony.

    W sumie, że wszystko zostało zrobione w jego osoby i przez niego w celu utworzenia lub nakładania kar na stan kapłański, została uchylona.

    Dla Boga cały wszechświat mówi przez jego prorok: Ponieważ masz odrzucone wiedzy, ja odrzucić cię od bycia kapłanem do mnie, a Ty nie pamiętasz ustawodawstw, Bóg twój, będzie również zapomnieć o swoje dzieci.

    Im więcej ich wzrosła, tym bardziej oni zgrzeszyli przeciw Mnie; będę zmieniać ich sława do wstydu.

    One odżywiają się grzechu mego ludu; oni uwędzić swoje dusze z ich winy.

    I znowu mówi: Bo Efraim jest pomnożona ołtarze sinning, które stały się dla niego ołtarze za grzechy; 1 suto będą pisać o nich.

    5

    Ponieważ pragniemy, aby zapewnić, w Chrystusie, że stabilność kanonów firma powinna zawsze pozostać w kościołach, mamy odnowić i potwierdzić, warunków i ograniczeń, które były wcześniej ogłoszone przez świętych apostołów i świętych ojców naszych, który wprowadził ustawę w Kościół, że nikt, kto jest neofita w wierze lub urząd kapłański, powinna być biskupem, bo mógłby być dmuchany i poległ w wyroku z sidłem, a diabeł, jak mówi Apostoł.

    Dlatego, zgodnie z poprzednim kanonów, ale stwierdzenie, że nikt z senackich rangi lub świeckim sposobem życia, który niedawno został przyjęty do tonsura z zamiarem lub oczekiwanie zaszczyt bycia biskupem lub patriarcha, i który został dokonał duchownego lub zakonnika, powinny prowadzić do takiego poziomu, nawet jeśli jest on widoczny dla zakończyły czasu w każdym etapie Bożego kapłaństwa.

    Bo to jest oczywiste, że tonsura nie otrzymała z powodów wyznaniowych, miłość Boga ani nadziei postępy na drodze do cnoty, ale na miłość chwały i honoru.

    My wykluczyć takich ludzi jeszcze bardziej rygorystycznie, jeżeli są one według cesarskiej pogłębiany poparcia.

    Jednakże, jeżeli ktoś nie daje podejrzenie poszukiwania ziemskich prostu wymienione korzyści, ale monit o faktyczną dobre z pokory, która jest wyśrodkowany na Chrystusa, rezygnuje świata i staje się duchownego lub zakonnika, a jednocześnie przechodząc przez każdy gatunek kościelnych, jest Znaleziono bez hańby i nieskazitelnego charakteru w okresach czasu, aktualnie ustalono, że tak zakończy rok w kolejności lektorska, dwa w tym z subdeacon, trzy i cztery jako diakon jako kapłan, i tego świętego Synodu powszechnej ma dekret, że takie jednego mogą być wybierane i dopuszczone.

    Dla tych, którzy pozostają religijnie w porządku duchownego lub zakonnika i zostały ocenione godny godności i honoru na episkopat, zredukować we wspomnianym okresie czasu do tego, które przełożonymi tych biskupów zatwierdzone na czas.

    Jeżeli jednak ktoś został do tego najwyższego zaawansowanym zaszczyt sprzeczne z niniejszą dyrektywą z nas musi być potępione i całkowicie wyłączone z wszystkich funkcji kapłańskiej, bo został podwyższony przeciwieństwie do świętych kanonów.

    6

    Wydaje się, że Photius, po zdań i condemnations najbardziej słusznie wymawiane przez niego przed Najświętszym papieża Mikołaja za jego przywłaszczenie karnego z Kościołem w Konstantynopolu, w uzupełnieniu do innych jego złe czyny, znaleziono kilka bezbożnych mężów i sykofancki znak z kwadratów i ulicach miasta i zaproponował im i wyznaczone jako vicars z trzech najświętszych patriarchalnej widzi na wschodzie.

    On utworzony z tych kościół z niesprawiedliwych i oszukańczym Rady i wprawiać w ruch oskarżeń i opłat za sobą odkładanie przed Najświętszym papieża Mikołaja i wielokrotnie, hardo i odważnie anathemas wydany przeciwko niemu i wszystkich tych, w komunii z Nim.

    Ewidencji tych wszystkich rzeczy były postrzegane przez nas zapisy, które były brukowane wspólnie przez niego z zamiarem zła i leżącego słowa, a wszystkie, które zostały spalony w czasie tego bardzo Synodu.

    Dlatego, aby chronić Kościół porządku, mamy anathematize przede wszystkim powyżej Photius wymienione na powodem, obok tej pory każdy, kto kłamliwie i nieuczciwych czynów i falsifies słowo prawdy i poprzez projekty wykraczają o fałszywe lub vicars komponuje książki pełne oszustwa i tłumaczy je na rzecz własnego wzoru.

    Z równą wigor Martin, najbardziej świętym papieża z Rzymu, tylko bohaterski konkurenta dla prawdziwej wiary, odrzucił tego rodzaju zachowania przez dekret synodalne.

    7

    Mojżesz, rzecznik Bożej, wyraźnie oświadcza, że w jego prawem jest prawo, jakie powinny być również wykonywane słusznie, ponieważ nie jest dobrym aktem dobrej, chyba że jest ono przeprowadzane w zgodzie z rozumem.

    Więc to jest rzeczywiście bardzo dobra i korzystna dla malować obrazy święte i czcigodne również do nauczania innych dyscyplin Bożej i ludzkiej mądrości.

    Ale to nie jest dobra ani na wszystkie korzystne dla żadnej z tych rzeczy, które mają być wykonywane przez tych, którzy są niegodne.

    Z tego powodu mamy głosić i oświadczyć, że anatema te zgłoszone przez tego świętego Synodu i powszechnej nie może, na każdym koncie, praca na święte obrazy w miejscach kultu świętego, ani uczyć w dowolnym miejscu na wszystkich, dopóki nie zostaną przeliczone z ich błędów i nieprawości.

    Kto, w związku z tym, po tej dyrektywy nasze, przyznaje im w jakikolwiek sposób malować obrazy świętych w kościołach, ani uczyć, musi być usunięty z urzędu, jeśli jest on duchownego, jeśli jest on dla osoby, musi być excommunicated i zakazać z biorących udział w Boskich tajemnic.

    8

    Wielki apostoł Paweł mówi gdzieś: Wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi korzyść wszystko mi wolno, ale nie wszystko jest korzystne.

    Dlatego powinniśmy zrobić wszystko dla korzyści i doskonałości święty Kościół Boży i nic do promowania kontrowersje i próżność.

    Ponieważ sprawozdanie doszła do naszych uszu, że nie tylko heretyków oraz tych, którzy bezprawnie uzyskanej Patriarchatu Konstantynopola, ale także uzasadnione prawosławną i Patriarchów, popytu i wyciąg z rzędu kapłanów gwarancji, napisana w swoje ręce, które są zaprojektowane dla bezpieczeństwa, korzyści i, jak to było, trwałość z powyższych osób, dlatego wydawało się dobrym do tego świętego Synodu i powszechne, że nikt nie powinien w ogóle to zrobić od tej pory, z wyjątkiem tego, co jest wymagane w momencie consecrations biskupiej, zgodnie z regułą, a niestandardowe, w celu, aby świadkowi czystości naszej wiary; każdy inny sposób działania jest całkowicie niewłaściwe i nie ma udział w budowaniu Kościoła.

    Więc kto ma odwagę, aby unieważnić tej dyrektywy nasze, albo z prośbą o taki dokument lub poprzez dostarczenie go do tych, którzy zapytać, traci swoje własne biuro.

    9

    Od samego początku nieszczęśliwy Photius doprowadziły w kościele w Konstantynopolu obfitość wszelkiego rodzaju nieprawości.

    Mamy dowiedziała się, że nawet przed jego despotyczny okres w urzędzie on używany do dokumentów, podpisane przez jego własnej strony, do jego zwolenników, którzy naukę mądrości, które zostały dokonane przez Boga głupich, choć system ten został wyraźnie nowy wynalazek i dokładnie cudzoziemca na naszej święty Ojcowie i Doktorzy Kościoła.

    Ponieważ one bezpośredniego związku z tym stracić co nas więzi i niegodziwość, aby nieważne egzekwowane umów, świętego i powszechnego Synod zadeklarował, że nikt, od tej pory, powinna posiadać lub zachować takiej umowy, ale wszystkich, bez przeszkód, wahania lub strach, maj zarówno uczyć i badań, jeżeli są one właściwe dla obu zadań, z wyjątkiem tych, którzy znajdują się zniewolony do błędu lub heretycki przekonania, ponieważ my zabraniamy takich osób do nauczania lub prowadzenia badań.

    Jeśli ktoś znajdzie się i przestępując z odrzucając niniejszej dyrektywy, on traci swoją rangę, jeśli jest on duchownego, jeżeli osoba świeckich, jest on excommunicated jak kto nie wierzy na słowo Pana, który mówi, Cokolwiek zwiążesz na ziemi być związane w niebie, a co rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie.

    10

    Jako Boski Pismo wyraźnie głosi, nie znalazł błędów, zanim będzie badać i zrozumieć, a następnie pierwszy znalazł błędów, a nie nasze prawo sądzić osoby, bez uprzedniego dając mu słuchu i uczenia się, co on robi?.

    W konsekwencji tego świętego i powszechnego Synod słusznie Odpowiednio i oświadcza, i ustanawia, że nie określają osoby lub duchownego lub zakonnika powinny oddzielne od siebie komunii z własnym patriarcha przed dokładnej w dochodzeniowej i orzeczenia Synodu, nawet jeśli on twierdzi, że wie niektórych przestępstw popełnianych Jego patriarcha, a on nie może odmówić jego patriarcha zawierać nazwę w tajemnice boskie lub urzędy.

    W ten sam sposób, że polecenie biskupów i kapłanów, którzy znajdują się w odległych regionach i diecezjach powinny zachowywać się podobnie wobec własnych metropolitów, metropolitów i powinna zrobić to samo w odniesieniu do własnych patriarchów.

    Jeśli ktoś znajdzie się defying tego świętego Synodu, ma być pozbawiona wszystkich funkcji i stanu kapłańskiego, jeżeli jest on biskupem lub duchownego, jeśli mnich lub osoba świeckich, musi on być wyłączony z komunii i wszystkie spotkania w kościele, aż jest przeliczane przez pokutę i pogodzić.

    11

    Chociaż Starego i Nowego Testamentu nauczyć, że mężczyzna lub kobieta ma jeden racjonalny i intelektualnej duszy, i wszystkich ojców i doktorów z kościoła, którzy są rzecznikami Boga, tym samym wyrazić opinię, niektórzy zstąpił do takiej głębokości niezbożność, poprzez zwrócenie uwagi na spekulacje złych ludzi, że bezwstydnie uczyć jako dogmat, że człowiek ma dwie dusze, i na bieżąco staramy się udowodnić ich herezji przez nieracjonalne oznacza wykorzystanie mądrości, które zostały dokonane głupota.

    Dlatego tego świętego Synodu i powszechne jest hastening wytępić do tego grzesznika teorii teraz rośnie jak jakiś obleśny postaci chwastów.

    Przeprowadzenie w swojej strony winnowing widelec prawdy, z zamiarem wysyłającego wszystkie plewy niewygasły do ognia, i podejmowania oczyścić klepisko Chrystusa, w dzwonka go oświadcza, anatema wynalazców i sprawców takich bezbożność i wszystkich osób posiadających podobne poglądy , Ale również i promulgates oświadcza, że w ogóle nikt nie powinien posiadać lub zachowania w żaden sposób nauczania napisane z autorów tego bezbożność.

    Jeśli jednak ktoś zakłada się działać w sposób sprzeczny z tego świętego Synodu, a wielki, niech będzie anatema i wygnany z wiary i sposobu życia chrześcijan.

    12

    Apostolskiej i conciliar kanonów wyraźnie zabraniają powołania i konsekracji biskupów, które pochodzą temat w wyniku intrygi i uprawnienia do władz cywilnych.

    Dlatego oświadczam, i głosić, w pełnym porozumieniu z nich, że jeżeli biskup otrzymał jego konsekracji poprzez manipulowanie i ograniczenie takich osób, to powinno być złożone jako absolutnie kto ma pożądany i zgodziła się na dar Boży nie od woli Bożej i prawa kościelnego oraz dekret, ale z ludźmi i poprzez ich machinations w związku z monitowania z pragnienia cielesne.

    13

    Bożego słowa mówi, pracownik jest warta swojej płacy Z tego powodu mamy zbyt dekretu i głosić, że duchownych w kościele [Konstantynopola], którzy służyli w dolnej części zamówienia, może prowadzić do wyższych klas, a jeżeli jak się okazało, warta, może cieszyć się wyższym dignities zasłużenie, ponieważ niektóre z tych, którzy obecnie korzystają z nich zostanie wywołana poprzez promowanie bardziej ważne obowiązki lub będą opuszczać je umierający.

    Ale ci, którzy nie należą do tej konkretnej duchownych i jeszcze sugerować się w niej nie musi pojawić się dignities i wyróżnieniem ze względu na tych, którzy mają trudności w nim przez długi czas, w takim przypadku duchownych z kościoła [Konstantynopola] będzie się do promocji nie ma.

    Ci, którzy zarządzają lub osiedli domów czołowych osób w żadnym wypadku nie musi mieć możliwość bycia inducted lub dopuszczone do duchowieństwa tego wielkiego kościoła [Konstantynopola]: Nie żołnierza na usługi dla Boga zostanie uwikłany w cywilnych działaniami.

    Jeśli ktoś rzeczywiście, w przeciwieństwie do dyrektywy mamy obecnie wydawane jest promowany do wszelkich godności co w tym wielkiego kościoła, musi być wykluczony ze wszystkich godności kościelnych, jak kto został promowany jest sprzeczne z decyzją wielkich Synodu.

    14

    Oświadczam, że my tych, którzy są powołani przez łaski Bożej do urzędu biskupa, gdyż nosi obraz i podobieństwo hierarchii świętych w niebie, że jest z aniołami, zgodnie z tym, co jest w oczywisty sposób hierarchiczny godności i funkcji, należy odbyły się w godnych wszystkie zaszczyt ze strony wszystkich władców i orzekł podobne.

    Mamy również stwierdzenie, że nie mogą one wykraczać do spełnienia ogólnych lub jakiekolwiek inne wysokie Oficjalny długą drogę od swoich kościołów, ani też nie powinny schodzić z koni lub mułów długą drogę startu lub w dół w łuk bojaźnią i drżeniem i poklonów, ani też nie powinna oni przejść do tabeli na kolację z osobistości świeckie i pokazują tym samym wyróżnieniem, jak i dla generałów, ale według tego, co jest zgodne z ich własnej duchowej godności i honoru, powinny one uczynić, aby wszyscy jego powodu: Tribute to hołd których wynika, zaszczyt, do którego wynika zaszczyt.

    Muszą pokazać, że spowiednicy z cesarzy, którzy są przyjaciółmi Chrystusa, i tych, którzy mają tę samą godność, zasługują na wielki szacunek wiodącą osób z tych cesarzy.

    W ten sposób biskup będzie miał odwagę nagany generałów i innych czołowych urzędników i wszystkich innych świeckie władze tak często, jak on je znajdzie coś robi niesprawiedliwe lub nieuzasadnione, i w ten sposób, aby je skorygować i dokonać ich lepiej.

    Ale jeśli niektóre biskupa, po tym świętym dyrektywy Rady, zignorować zaszczyt należycie i kanonicznie przyznany na niego, i pozwala na coś się stało według starych, upodlonych i dezorganizacji niestandardowych, które są wbrew temu, co już zostało zadeklarowane, musi on zostać zawieszone na rok i oficjalne zaangażowanych ma być uznane za niegodne, aby wziąć udział w tajemnice lub pomocą łaski za dwa lata.

    15

    Tego świętego Synodu i powszechnej, w odnawiającej kanonów apostołów i ojców, że nie ma dekretu biskupa może sprzedawać lub w jakikolwiek sposób dysponowania cenne przedmioty lub osoby konsekrowane, za wyjątkiem statków powodu ustanowionych dawno temu przez starożytnych kanonów, że jest powiedzieć, przedmiotów otrzymanych na wykup niewolników.

    Nie mogą one przekazać dotacji kościołów przez emphyteutic leasingu ani innych wprowadzonych na sprzedaż nieruchomości rolnych, a tym samym szkodliwych wpływów kościelnych.

    My dekret, że takie dochody są dla celów kościoła, karmienia ubogich i pomoc pielgrzymów.

    Jednakże, biskupi mają pełne uprawnienia do poprawy i rozszerzenia, co daje szansę, kościelnych nieruchomości, które produkują tych przychodów.

    Ponadto, mają prawo do podziału lub własny dosiegamy ich własności na czyim chcą i wybierać zgodnie ze swoimi uprawnieniami i praw własności.

    Teraz, gdy ten dekret został złożony, kto wydaje się, że działali w sposób sprzeczny z tego świętego Synodu i powszechne, muszą być złożone ze względu na naruszenie boskiego prawa i nakazy.

    Każdą sprzedaż, która została dokonana przez biskupa, albo w formie pisemnej lub w inny sposób, muszą być wykonane całkowicie nieważne, jak również wszelkie emphyteutic dzierżawy lub innego aktu zbywania cennych przedmiotów lub wkładów kapitałowych.

    Kto kupuje lub nabywa którymkolwiek z wyżej wymienionych cennych przedmiotów lub dotacji, a nie przywrócenia do kościoła, co należy do niego a nie nad ręką do spalania rachunki sprzedaży lub dzierżawy, to anatema, dopóki robi to, co zostało ustalone przez tego świętego i Synod powszechnej.

    Jeśli biskup jest uznany za winnego posiadania wybudowali klasztor z kościołem przychodów, musi on oddać klasztoru do tego samego kościoła.

    Ale jeśli zbudował go z jego własnych pieniędzy lub innych źródeł, może on mieć na jego całe życie w ramach jego własnej jurysdykcji i kierunku, może on również zapisać ją po jego śmierci do każdego, kto chce, ale nie mogą być wykorzystywane jako świecka mieszkania.

    16

    A sprawa, która zasługuje na wielki smutek, a nawet wielu łez, doszła do naszych uszu od wielu wiernych.

    Oni powiedzieli, że w ramach poprzedniego cesarza laymen niektóre z senackich kolejności były postrzegane plait ich włosy i zorganizować ją sobie na głowy, i do przyjęcia godności kapłańskiej rodzaju zgodnie z ich różne stopnie na dworze cesarza.

    Oni to sobie różne ozdoby i artykuły odzieżowe, które są właściwe dla kapłanów i, tak jak została ona myśli, zrobili sobie obecnie się przez biskupów na sobie płaszcz na ich barkach i każdy inny kawałek biskupiej sukienkę.

    One również przyjęte jako patriarcha ich kto wziął wiodącą rolę w tych buffooneries.

    Oni znieważony i ad absurdum różne rzeczy świętych, takich jak wybory, promocje i consecrations biskupów, lub przez wychowywanie subtelny, ale fałszywe oskarżenia wobec biskupów, i potępiając je i deposing, przełączanie z kolei w niebezpieczeństwie do zmowy, jak i prokuratorów oskarżonych.

    Taki sposób zachowania nigdy nie zostały wysłuchane, ponieważ z czasem zaczął nawet wśród pogan.

    Pokazuje on, że te mamy teraz ujawniło są w gorszym stanie i bardziej żałosny niż narody pogańskie.

    Sacrum i powszechnej Synodu, w związku z tym, zadeklarował i ogłoszone, że próby te nie zło musi być skazany za zbrodnie, a żaden członek wiernych, którzy noszą imię chrześcijańskie powinny odtąd próbować zrobić lub tolerować takich rzeczy, lub w celu ochrony milczenia przez każdego, kto dopuścił się takiego aktu bezbożny.

    Jeżeli którykolwiek cesarza lub jakiekolwiek potężny lub wpływowe osoby powinny próbować wykpić najświętszych w taki sposób, albo ze złem zamiarem przeprowadzenia lub pozwalają na takie wielkie błędne należy zrobić przed Bożego kapłaństwa, musi on najpierw zostać potępiony przez patriarchat czasu, działając z jego kolegów biskupów, a być zgłoszone excommunicated i niegodne do udziału w boskie tajemnice, a następnie musi akceptować niektórych innych praktyk i penances naprawczych, które są za stosowne.

    Chyba że szybko się nawraca, musi on być uznany za anatema przez tego świętego Synodu, jak i powszechnych, kto ma dishonoured tajemnicy czysty i nieskazitelny wiary.

    Jednakże, jeśli patriarcha Konstantynopola i jego sufragan biskupów pochodzą wiedzieć o wszelkich innych zbrodni, które zobowiązały się tego rodzaju działania i zaniedbania w stosunku do nich z zapałem konieczne, muszą być złożone i pozbawiona godności ich kapłaństwa.

    Ci, którzy w jakikolwiek sposób wykazały, albo podaje w przyszłości, takich bezbożny postępowania i nie wyznał jej w jakikolwiek sposób i otrzymała odpowiednie Pokuty, wykląć zostały zgłoszone przez tego Synodu na trzy lata, w ciągu pierwszego roku muszą pozostać poza Kościół jako publiczne penitentów, w trakcie drugiego roku mogą stanąć wewnątrz kościoła wśród.

    Stopnie służbowe katechumenów, w trzecim roku mogą przyłączyć się do wiernych, a tym samym stać się godnym do uświęcania skutki świętych tajemnic.

    17

    Pierwszy, święty i powszechny w Nicei Synod zleceń, że starożytne niestandardowe powinny być zachowane w całym Egipcie i prowincji podlegających jej tak, że biskup Aleksandrii ma ich wszystkich pod jego zwierzchnictwem, ale oświadcza, "Bo taki niestandardowy panowały w posiada miasto Rzym ".

    Dlatego ten wielki i święty Synod dekrety, że w starych i nowych Rzym i widzi Antiochii i Jerozolimy starożytnych niestandardowe muszą być zachowane we wszystkich rzeczy, tak że ich prałatów powinien mieć władzę nad wszystkimi metropolitów których promować lub potwierdzić w godności biskupiej , Albo poprzez nałożenie rąk lub obdarowanie z paliusz, to znaczy, organ do nich wezwania, w razie konieczności, na posiedzeniu w Synodu lub nawet naganę i prawidłowe ich, gdy raport o niektórych niesprawiedliwych prowadzi do oskarżenia.

    Ale ponieważ niektóre metropolitów dać jako pretekst do nie reagowania na wezwania ich apostolskiej prałat, że są one zatrzymane przez ich władców doczesnych, postanowiono, że takie usprawiedliwienie zostanie doszczętnie nieprawidłowy.

    Dla władcy, ponieważ często posiada spotkań dla własnych celów, jest niedopuszczalne, że należy zapobiegać prowadząc prałatów uczęszczanie do synody kościelne dla prowadzenia działalności lub posiadania niektóre z ich spotkań z powrotem.

    Mamy dowiedziała się jednak, że takie przeszkody i domniemanej odmowy pozwolenia może przyjść na temat różnych sposobów na sugestię metropolitalnego.

    Metropolici mieli zwyczaj gospodarstwa synody dwa razy w roku i dlatego mówią, nie mogą dojść do naczelnika jednego, że patriarcha.

    Ale tego świętego Synodu i uniwersalne, bez Zakazanie posiedzeniach przez metropolitów, ma świadomość, że synody wezwani przez patriarchalną zobaczyć i konieczne są bardziej rentowne niż te metropolitalnych, a więc domaga się, że mają one miejsce.

    A Synod metropolitalnych wpływa na porządku tylko jednej prowincji, A patriarchalnej Synod często wpływa na dobrej kolejności całości cywilnego diecezji, w ten sposób dobro wspólne jest przewidziane.

    Więc jest wyposażanie dobra wspólnego, że pierwszeństwo w szczególności jeden, szczególnie w przypadku wezwania do spełnienia zostało wydane przez osoby z większą władzę.

    Faktem jest, że niektóre wydają się względem metropolitów z pogardą starożytnych tradycji i kanonicznej tradycji, przez ich nie zbierają się dla wspólnego dobra.

    Dlatego w prawa Kościoła popytu, a z surowe kary, nie pozostawiając loop-dołkowe, że są one zgodne z ich wezwania Patriarchów, czy są wezwani jako organ lub indywidualnie.

    Nie do słuchania obraźliwe roszczeń wysuwanych przez niektórych ludzi w niewiedzy, że Synod nie może się odbyć z powodu braku organów w sprawach cywilnych.

    Powodem tego jest fakt, że nigdy nie święte kanony wyznaczonym obecność świeckiego władcy synody, ale tylko w obecności biskupów.

    Dlatego musimy stwierdzić, że nie były one obecne na synody, ale tylko na uniwersalnych rad.

    Ponadto, nie ma prawa świeckiego władcy, że powinien być obserwatorzy spraw, które czasami się przed kapłanami Boga.

    Dlatego też, jeżeli istnieją metropolitalnych ignoruje jego patriarcha i zachowuje Jego wezwanie, skierowane do niego, czy samodzielnie lub kilku lub wszystkich, chyba że można zapobiegać poprzez prawdziwej choroby lub inwazji pogańskich, a za dwa miesiące od daty dostarczenia wezwania, nie próbuj odwiedź jego patriarcha, lub gdy ukrywa się w jakiś sposób udaje mu lub nie ma wiedzy o patriarcha na wezwanie, musi on być excommunicated.

    Jeśli on pokazuje ten sam upór i nieposłuszeństwo przez rok, musi on być bezwarunkowo i zawieszonych w złożono ze wszystkich funkcji kapłański i wyłączone z godności i honoru, że należą do metropolitów.

    Jeżeli którykolwiek metropolitalnych zachowuje nawet niniejszej dyrektywy, niech będzie anatema.

    18

    Ten święty i wielki Synod postanowił, że towary lub uprawnienia, które należą do Kościołów Boga w wyniku długiej tradycji i trwałe zostały przyznane, czy to w formie pisemnej lub nie, przez cesarzy z ujawnienia pamięci lub innych religijnych ludzi i posiadanych przez Kościoły na trzydzieści lat, musi być w żaden sposób usunięte przez życie ze strony jakiejkolwiek osoby świeckie, lub zabrane przez niego na każdym pretekstem, co, z jurysdykcją w prałat, który im.

    Cokolwiek jest znane były posiadane przez kościoły od trzydziestu lat musi pozostać pod kontrolą i korzystania z prałat z kościoła.

    Wszelkie świecka osoba, która działa w sposób sprzeczny z niniejszym dekretem są oceniane jako jedna reklama, która zobowiązuje świętokradztwo i, dopóki on sam reform i przywraca z powrotem lub daje przywileje i dobra należące do Kościoła, niech będzie anatema.

    19

    Paweł, wielki apostoł, potępia chciwość jako inną formę bałwochwalstwa i chce zjednoczyć wszystkich, którzy w imię chrześcijańskiej do powstrzymania się od wszelkich form karygodne zdobyć miłość.

    Jest to tym bardziej źle, więc dla tych, którzy posługę kapłaństwa do obciążenia ich kolegów-biskupów i na suffragans jakiejkolwiek.

    Z tego powodu tego świętego Synodu i powszechne, że nie ma dekretu arcybiskupa lub metropolitalnego powinien opuścić swój własny kościół i odwiedzić inne kościoły pod pretekstem oficjalnym wizytacji, ani nadużywania swojej władzy nad innymi kościołami i konsumować przychodów, które w ich dyspozycji i do karmienia ubogich, a zatem, poprzez formę chciwości, być ciężarem dla sumień naszych braci i kolegów ministrów.

    Wyjątkiem jest dokonywane w przypadku gościnności, które mogą niekiedy powstać na skutek konieczności podróżowania.

    Ale nawet wtedy musi przyjąć z szacunkiem i bojaźni Bożej, nic innego niż to, co znajduje się przygotowane z tego, co jest aktualnie pod ręką.

    On powinien szybko kontynuować podróż ma podejmowane bez pytania lub wymagających jakiejkolwiek na wszystkie rzeczy, które należą do kościoła lub biskup sufragan.

    Jeżeli świętych kanonów dekret, że każdy biskup powinien być wstrzemięźliwy w jego wykorzystania, co należy do jego własnym kościele, a żaden sposób nie powinny wydawać lub zużywają kościelnych dochodów w unfitting lub nieuzasadnione sposób na własną korzyść, jakiego rodzaju bezbożność Pan Uważam, że zostaną uznani za winnych złożenia, jeżeli nie ma się o około scruples i obciążania innych Kościołów powierzonych biskupów, a tym samym ponoszenia opłat z świętokradztwo?

    Kto próbuje to zrobić, po tej dyrektywy nasze, będą ponosić od patriarchatu w czasie kary współmierne do jego niesprawiedliwe i chciwi zachowań, i są złożone i excommunicated jak świętokradczy osoba jest on czy też w inny sposób Jako wielbiciel, zgodnie z nauczaniem wielkiego Apostoła.

    20

    Ona doszła do uszu tego świętego Synodu, że w niektórych miejscach niektóre z własnej władzy i bez zgody tych, którzy są powierzono takie decyzje, callously i bezlitośnie wydaleniu osób, które otrzymały niektóre z ich ziem przez zabudowy, na pretekstem, że umowa o uzgodniony czynsz została złamana.

    Ten Nie wolno pozwolić, aby stało, chyba że osoba, która dokonała zamówienia emphyteutic pierwszy słucha zarzutów za pośrednictwem niektórych odpowiednich i godnych zaufania osób.

    Następnie, jeżeli dzierżawca nie zapłacił za trzy lata czynszu należnego, może on zostać wydalony ze swoich ziem.

    Ale jest to niezbędne, po czynszu została niezapłaconych przez trzy lata, aby przejść do władz miasta lub regionu i wprowadzają je przed opłaty przeciwko osobie, która uzyskała emphyteutic dzierżawy, i pokazać, w jaki sposób ma on niewykonaniem zobowiązania.

    Dopiero wtedy, po podjęciu decyzji i wyroku urzędników, może kościół przyjęcia z powrotem swoją własność.

    Nikt nie mogą dokonywać konfiskaty wspomnianej wyżej wyląduje na własną inicjatywę i władzę, ponieważ byłby to znak najgorszych form zysków i chciwość.

    Więc, jeśli biskup lub jakikolwiek metropolitalnych, w przeciwieństwie do tej dyrektywy nasze, confiscates wszelkich nieruchomości od osób, myśli że jest ochrona własnego kościoła, niech będzie zawieszone przez jego patriarcha na pewien czas, po pierwszym przywrócone co zabrał.

    Jeśli utrzymuje się on w jego nieposłuszeństwo wobec decyzji tego powszechnego świętego Synodu, musi on być całkowicie usunięty z urzędu.

    21

    Wierzymy, że słowa Chrystusa Pana, że skierowane do Jego świętych apostołów i uczniów, Kto was przyjmuje mnie, a kto gardzi Ci gardzi mnie, była również skierowana do wszystkich, którzy byli również w najwyższym Papieży i szef duszpasterzy w sukcesji do nich w Kościoła Katolickiego.

    Dlatego oświadczam, że nie należy traktować świeckiej władzy łamania jakiegokolwiek z tych, którzy posiadają urząd patriarchy lub starać się przenieść je z ich wysokiej pozycji, ale raczej powinny one szacunek je jako godne czci i honoru wszystkich.

    Dotyczy to w pierwszym rzędzie do najbardziej świętego papieża starego Rzymu, po drugie do patriarcha Konstantynopola, a następnie do Patriarcha Aleksandrii, Antiochii i Jerozolimy.

    Ponadto, nikt inny nie powinien skomponować lub edytować pism lub opracowań przed Najświętszym papieża starego Rzymu, pod pretekstem dokonywania opłat obciążających, jak niedawno i nie Photius Dioscorus dawno temu.

    Pokazuje, kto tak wielkiej pychy i bezczelność, po sposób Photius i Dioscorus, i sprawia, że fałszywe oskarżenia w formie pisemnej lub wypowiedzi wobec zobaczyć Piotra, naczelników apostołów, niech otrzyma równą ich kara.

    Jeżeli, po czym każdy władca lub świecka władza próbuje wydalić powyższy papieża do Stolicy Apostolskiej, lub którykolwiek z pozostałych patriarchów, niech będzie anatema.

    Ponadto, jeżeli odbywa się Synod powszechnych oraz wszelkich kontrowersji pojawia się pytanie czy o świętym Kościoła Rzymskiego, należy dokonać odpowiedniego dochodzenia z czcią i poszanowaniem o kwestię i znaleźć rozwiązanie zyskiem, ale w żadnym wypadku nie należy wymawiać zdania pochopnie przeciwko Najwyższy Papieży w starej rzymskiej.

    22

    Ten święty i powszechny Synod oświadcza i dekrety, w porozumieniu z radami wcześniej, że promocja i konsekracji biskupów powinny być wykonane w drodze wyborów i decyzji kolegium biskupów.

    Więc jak go promulgates prawa nie określają, że organ lub władca może interweniować w wyborach lub promocja z patriarchatu, stołecznego lub jakiegokolwiek biskupa, by nie było jakichkolwiek nieprawidłowości, które doprowadziły do niewłaściwego lub quarrelling zamieszania, zwłaszcza że jest to złe dla każdego władcy lub innych ustanowienie osoby do wszelkich wpływów w takich sprawach.

    Raczej powinien być cichy i umysłu własnej działalności gospodarczej do wyboru przyszłego biskupa została zakończona z powodu procesu przez kościelnych zgromadzeń.

    Ale jeśli takie jest ustanowienie osoby zaproszone przez Kościół do przyłączenia się do dyskusji i do pomocy przy wyborach, to jest dozwolone, aby zaakceptować zaproszenie z szacunkiem, jeśli sobie tego życzy.

    W ten sposób może on być w stanie promować godne proboszczem w regularny sposób, z korzyścią dla swojego kościoła.

    Jeśli jakikolwiek organ lub władcą świeckim, lub ustanowić osobę inny status, stara się działać przeciwko wspólne, uzgodnione i kanonicznych metody wyborów w kościele, niech będzie anatema - jest to aż do ostatniego slucha i zgadza się co do Kościół pokazuje chce dotyczącego wyboru i mianowania jego liderem.

    23

    Mamy również dowiedziała się, że niektórzy biskupi, na prośbę niektórych osób, mają bezzasadnie dokonał dar nieruchomości należących do innych kościołów.

    Tak uzurpować władzę innych biskupów, tak dalece jak mogą.

    Niniejszego postępowania będzie wyraźnie wprowadzają na nich klątwa na proroka, który mówi, Biada tym, którzy dodać domu do domu i dziedziny w celu wyłudzenia ich sąsiada, a on uczynił je winni świętokradztwa.

    Z tego powodu, to wielkie i uniwersalne Synod postanowił, że nie nasz brat w biskupstwie lub ktokolwiek inny mogą dokonywać transakcji takiego grzesznika zajęcia mienia, ani też, jeżeli wyznaczona przez kogoś, zbycia własności należących do innych kościołów, ani zainstalować kapłanów lub wszelkich innych duchownych w kościołach, które nie są pod jego jurysdykcją, bez zgody biskupa odpowiedzialny za Kościół na pytanie.

    Ponadto, nie kapłani lub diakoni, osoby konsekrowane, które są święte dla funkcji, należy wykonać z własnej inicjatywy i decyzji, wszelkich funkcji sakralnej w kościołach, do których nie zostały wyznaczone od początku.

    Takie zachowanie jest niezgodne z prawem absolutnym cudzoziemca do kanonicznej regulacji.

    Kto po tej deklaracji nasze, są postrzegane do żadnej z tych rzeczy, które zostały zakazane, musi być excommunicated przez pewien okres czasu, a zapisy umowne, w formie pisemnej bądź nie, musi być rozpuszczony i całkowicie zniesione, ponieważ zostały dokonane z naruszeniem kanonów.

    Podobnie, kapłan lub diakon ma być zawieszone aż wycofuje się z kościoła, do którego nie należą.

    Ale jeśli ignoruje zawieszenie, musi on być pozbyliśmy się całkowicie i dispossessed wszystkich świętych urzędu.

    24

    Boskie Pismo mówi: Przeklęty każdy, kto nie jest dzieło Pana z rozprężenie Jednak niektóre metropolitów padły w głąb lenistwo i zaniedbanie.

    One przedmiotem wezwania biskupów do ich jurysdykcji i zobowiązać się do nich Bożego biur własnych, jak również kościół i litania do wszystkich świętych ministerstw, które są do osobistych siebie.

    Konsekwencją jest to, że świętować za pośrednictwem tych biskupów wszystko powinny one łatwo zrobić sami.

    W ten sposób dokonać tych, którzy wymaga godność biskupa wygląda duchownych w ich pracy.

    Te metropolitów, co jest sprzeczne z prawem kościoła, dają się świeckie biznesu i administracji, nie do wytrwania w modlitwie i petycje do własnych grzechów oraz ich nieznajomością ludzi.

    Niektóre usprawiedliwiać takiego zachowania, mimo że jest absolutnie i całkowicie sprzeczne z regulacjami kanonicznej.

    Co jest jeszcze bardziej poważne, to powiedział, że biskupi są powiedziałem, aby zakończyć powyżej ministerstw na przydzielone razy każdego miesiąca na własny koszt.

    To jest całkowicie obce dla wszystkich sankcji, apostolską.

    Wszystko to sprawia, że takich osób najbardziej godne potępienia ciężkie możliwe, bo są pokazywane przez swoich działań, które mają być zakażone przez szatańskich postaci dumy i pychy.

    Wszelkie metropolitalnych, który po tej dyrektywy świętego i powszechnego Synodu, jest zużywane przez podobne dumy, pychy i pogardy lub nie przeprowadzają ze strachem, szybkość i dobre sumienie niezbędne ministerstw w swoim mieście, ale stara się je przeprowadzać poprzez jego sufragan biskupów, muszą być ukarani przez jego patriarcha i być zreformowany lub złożone.

    25

    Świętego Synodu, że jest należycie zdecydował biskupów, kapłanów, diakonów i subdeacons z wielkiego kościoła [Konstantynopola], którzy otrzymali od ich konsekracji i Metodego Ignacy, najbardziej świętych Patriarchów, a stało się twarde serca jak arogancki i okrutny sercu Faraon, a nawet teraz są w pełnych zdań z tego świętego Synodu i powszechnej oraz, jednocześnie oddalając w harmonii z nas słowo prawdy, mają w pełni poparł przyczyną tego uzurpatora Photius, muszą być złożone i zawieszone ze wszystkich funkcji kapłański, podobnie jak Najświętszego papieża Mikołaja dekretu nie dawno temu.

    W żadnym przypadku nie są takie mężczyzn, która ma być ponownie w szeregach duchowieństwa, nawet jeśli chcą w przyszłości zmienić swoje sposoby.

    Wyjątkiem będą dokonywane w odniesieniu do otrzymania środków świętości, i jest to tylko nasze miłosierdzie, które każe nam myśleć, że są tego godni.

    Oni nie zasługują na to, aby mieć możliwość bycia przywrócone przez ich nawrócenia do ich dawnego stanu, jak to ilustruje przypadku Ezawa w nienawistny, choć w błagał do łez, że korzyść.

    26

    Tego świętego Synodu postanowiła również, że każdy kapłan lub diakon, który został złożone przez jego biskupa w odniesieniu do niektórych przestępstw, lub który twierdzi, że poniósł pewnego rodzaju niesprawiedliwości i nie jest zadowolony z wyroku z biskupem, twierdząc, że nie ufa mu i że został skrzywdzony, albo ze względu na wrogość którym biskup ma dla niego lub z powodu dobrodziejstw biskup chce obdarować na niektóre inne, taka osoba ma prawo odwołać się do swojej prowincji metropolitalnych i wypowiedzieć swoje depozycji z urzędu, które jego zdaniem jest niesprawiedliwy, lub wszelkie inne szkody.

    Metropolitalnego powinien być gotów do podjęcia takich przypadkach i wezwać do biskupa, który złożono w duchownego lub rannych go w jakikolwiek sposób.

    On powinien zbadania sprawy sam, z pomocą innych biskupów, tak, aby potwierdzić albo odkładanie się do duchownego budzący wątpliwości, lub uchyla je w drodze ogólnego Synodu oraz wyrok z dnia wiele osób.

    W ten sam sposób, że biskupi dekret może odwołać się do Patriarchy, jego głowę, jeżeli skarżą się, że poniósł podobne rzeczy z ich metropolii, tak że działalność ta może pojawić się tylko w prawo i od ich decyzji i patriarcha metropolitów zgodnie z nim.

    Metropolitalnych biskup nie może być oceniane przez jego sąsiednich biskupów metropolii, nawet jeśli jest on twierdził, że popełnił poważne przestępstwa, lecz może on być orzekane tylko przez własną patriarcha, ale dekret, że ten wyrok będzie sprawiedliwy i poza podejrzenia, ponieważ liczba cenionych ludzi będzie wokół patriarchatu, iz tego powodu jego wyrok będzie w pełni ratyfikowany i potwierdzony.

    Jeśli ktoś nie zgadzają się z tym, co mamy promulgacji niech będzie excommunicated.

    27

    My dekret, że w kościelnych i promocje consecrations, znaków, które oznaczają stopień, do którego należy dana osoba, powinny być przechowywane, zgodnie z tradycyjnymi zwyczajami każdego województwa, regionu i miasta.

    W ten sposób biskupi, które zostały dopuszczone do noszenia w paliusz w określonych porach, może nosić go w tamtych czasach i miejscach, ale nie tak wielkie nadużycia i honorowy odzieży poprzez pychę, próżność, próżność człowieka i samoregulacja miłości, przez noszenie go niepotrzebnie w całej Boski ofiary i wszelkich innych uroczystości kościelnych.

    My dekret, że ci, którzy poboznie obejmował zakonnego życia i wymaga godność biskupa, powinien zachować wygląd i odzieży z klasztorny habit i święty sposób życia.

    Żaden z nich ma prawo do odkładać tego typu sukienka z dumy i pychy umyślnego, bo on jest znaleziono naruszającego co do jego osobistej śluby.

    Tak jak sobie z nieustannym paliusz biskup pokazuje, jak podano do ostentacji i próżność, a więc r. uchylenie zakonnego habitu naraża go do tej samej opłaty.

    Dlatego każda z biskupem, który nosi paliusz okazjach poza określonymi w formie pisemnej, albo stanowi bok zakonnej sukni, musi być poprawiona lub być złożone przez jego patriarcha.


    Zakończenie

    [1] J. Hardouin, Conciliorum Collectio regia maxima adp.

    Philippi Labbei et str.

    Gabrielis Cossartii e Wielkopolskie @ Jesu Labores haud Modica accessione Facta et emendationibus pluribus additis ..., 12 vols.

    Paryż 1714-1715


    Wstęp i zaczerpniętych z tłumaczeniem dekretów z ekumenicznego rady, wyd.

    Norman P. Tanner


    Również zobaczyć:


    Ekumeniczny Rad

    Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


    Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

    Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest