Rad na Lateranie

Informacje ogólne

Laterański rady pięciu rady ekumenicznej do kościół rzymskokatolicki która odbyła się w 12., 13., i 16 wieku w Pałacu na Lateranie w Rzymie.

Pierwszy Rady Laterański (1123) został powołany przez Papieża Callistus II do ratyfikowania konkordatu z Worms (1122), która formalnie zakończyła długotrwałe inwestytury kontrowersji.

Drugi Rady Laterański (1139) zwołuje został przez papieża Innocentego II do potwierdzenia jedności Kościoła po schizmy (1130-38) z Antypapież Anacletus II (zm. 1138).

Ją condamné również naukę Arnold z Brescii.

Trzeci Rady Laterański (1179), zwołuje przez papieża Alexander III, zakończył schizmy (1159-77) z Antypapież Callistus III i jego poprzednicy.

Ona również ograniczone papieskim wyborców do członków Kolegium Kardynałów.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Mimo że każdy z trzech pierwszych Lateranie rady dekret szereg działań reformatorskich, w Radzie Laterański IV (1215), zwołuje przez papieża Innocentego III, był najważniejszym z Lateranie rady.

Uczestniczyli również ponad 1000 churchmen z całej chrześcijaństwo, Rada usankcjonowane definicji Eucharystii, w której został użyty wyraz przeistoczenia oficjalnie po raz pierwszy. Rada próbował zorganizować nową krucjatę do Ziemi Świętej oraz do wspierania wysiłków przeciwko crusading w Albigenses i Waldenses.

Wiele nakazów nadal wiążące dla rzymskich katolików (takich jak Wielkanoc cła, lub zobowiązanie, rocznych spowiedzi i Komunii Świętej) zostały przyjęte w tej rady.

Pod wieloma względami Rady oznacza Pinnacle w siłę i prestiż średniowiecznego papiestwo.

Piąty Lateranie Rady (1512-17), zwołane przez Pope Julius II i kontynuowane przez Pope Leo X, został zwołuje dla celów reformy, ale główne przyczyny reformacji pozostały nienaruszone.

Jej najbardziej znaczącym był dekret potępienie Koncyliaryzm.

T. Tackett

Rad na Lateranie

Informacje zaawansowane

Laterański rad pięciu rady ekumenicznej na kościół rzymskokatolicki, która odbyła się w Pałacu na Lateranie, Rzym.

Pierwszy Lateranie RADY

Pierwszy z tych rad odbyła się w 1123 podczas pontyfikatu Callistus II, była to pierwsza Rady Generalnej, która odbyła się w Zachód. Najważniejszych decyzji było potwierdzenie Konkordatu z Worms (1122), który zakończył spór między kościelnych i inwestytury przez władze świeckie.

Rada przyjęła również zakazanie symonia kanonów i małżeństwo clergymen i stwierdził nieważność zarządzenia o Antipope Gregory VIII (panował 1118-1121).

Drugi Lateranie RADY

Drugi Rady odbyło się w 1139 w ramach Innocenty II (R. 1130-1143).

Został on powołany, aby uzdrawiać schizmy spowodowanych przez Antypapież Anacletus II (R. 1130-1138) i dekret ekskomunika dla jego naśladowców.

Rada odnowione kanonów przeciwko pisarskiego małżeństwa i zakazała niebezpiecznych turniejów.

Trzeci Lateranie RADY

Trzeci Rady odbyło się w 1179 w ramach Papieża Alexander III.

Ustalenia procedury wyboru nowego papieża przez konklawe kardynałów, decreeing, że dwie trzecie głosów na konklawe było niezbędne do wyborów.

Laterański IV RADY

Czwarty Rady odbyło się w 1215 w ramach Innocenty III.

Najważniejszym z radami na Lateranie, że wzięli udział w dwóch patriarchów wschodnich, przedstawicieli wielu książąt świeckie, a ponad 1200 biskupów i Opatów.

Wśród jej 70 dekrety były potępienie dwóch sekt religijnych, w Cathari i Waldenses natomiast wyznanie wiary zawierające po raz pierwszy, określenie przeistoczenia; nakaz zakazanie założenia klasztornego nowych zamówień; wymóg, aby wszyscy członkowie Zachodnich kościoła wyspowiadać i komunikować się co najmniej raz w roku; i uzgodnienia dotyczące zwoływania nowego Crusade.

Piąty Lateranie RADY

Piąty został powołany przez Radę Pope Julius II w 1512 i kontynuowane przez Pope Leo X, kończącego się w 1517.

Go zakazała druk książek bez władzy kościelnej i zatwierdzone konkordatu między Leon X i Francis I, król Francji, który uchyla wolności z języka francuskiego kościoła.

Pierwszej Rady Laterański (1123)

Informacje ogólne

Rada 1123 jest liczony w serii rady ekumenicznej. Zwołuje To było w grudniu 1122, zaraz po Konkordatu z Worms, których porozumienie między cesarza i papieża spowodował ogólne zadowolenie w Kościele.

Go położenia kresu nadająca się do arbitralnych kościelnych benefices przez laymen, reestablished wolności biskupiej i Agora wyborów, oddzielone od doczesnych spraw duchowych, a zatwierdził zasadę, że władze duchowe może wynikać tylko z Kościołem; wreszcie ją automatycznie zniesione w wysokich roszczeń cesarzy, aby ingerować w wybory papieskim.

Tak głębokich emocji było spowodowane przez ten konkordat, podpisany pierwszy w historii, że wiele dokumentów w czasie, w roku 1122 wymieniony jest jako początek nowej ery.

Do jego bardziej uroczyste potwierdzenie w zgodzie z serio wolę arcybiskupa Moguncji, Callistus II zwołuje rada, do której wszystkich arcybiskupów i biskupów z Zachodu zostali zaproszeni.

Trzystu biskupów i ponad sześćset Abbots montowane w Rzymie w marcu, 1123; Callistus II przewodniczył osobiście.

Zarówno oryginały (instrument) z Konkordatu z Worms zostały ratyfikowane i czytać, i dwadzieścia dwa kanony dyscyplinarne zostały ogłoszone, większość z nich wzmocnień poprzednich conciliary dekretów.

H. Leclercq


Przepisywane przez Tomas Hancil


Z: katolickiej encyklopedii, Tom IX


Nihil obstat, 1 października 1910.


Remy Lafort, cenzor


Imprimatur. John M. Farley, Archbishop of New York

Pierwszy generalny Rady Unii Lateranie, 1123

Informacje zaawansowane

W pięciu czy pięćdziesięciu lat od pierwszego Walnego Rad i którego historia została właśnie powiedziałem, tam nigdy nie było więcej niż 130 lat bez Generalny Rady jest wezwana. [1] Jednak między tym ósmej 869 -- 70 i że mamy do rozważenia, nie rozciąga się między prawie dwa razy tak długo - czas wystarczający na kilka rewolucji wezwały do nowego świata w życie, a do tego nowego świata, aby zapominać, że stary miał kiedyś; odstępie nieco większa niż ta, która oddziela Luther z Napoleonem, albo z Queen Elizabeth II Anne.

W tym długo kosmicznej, 870 - 1123, rewolucji nie było, a Kościół katolicki w znacznym stopniu naruszone.

Rada Ogólna 1123 jest w istocie rodzajem celebracji zwycięstwa, głosząc, że bez wątpienia Kościół przeżył rewolucję, ciągną się od samego jasne, ale wszystkie śmiertelne niebezpieczeństwo nieodłączne od długiego pokoleń społecznego kryzysu.

Jest jako część historii tego wieku, gdy "Kościół był w miłosierdzie świeckich panów" [2], że pierwsze walne Rady Laterański muszą być opisane, czy będziemy się zastanawiać, co w lewo nie było, w jego osiągnięcia rutynową wynik enactments prawnych, aby spowodować jego pamięci, aby przetrwać, gdy tak wiele jeszcze zaginął.

Po pierwsze, system polityczny, że historycy zadzwonić do imperium Karola miał awarii - to wszystko było, ale przez ponad 870 - pozostawiając Włoszech, Francji, Niemiec i tarzać się z drobnych stanowi najsilniejszy człowiek woli prawie wszędzie.

Od północy nie miał wtedy zstąpił na tym chrześcijaństwo w ruinach okrutny pirat pogan Skandynawii, od wschodu przybyli na nie mniej agresywne pogańskich Słowian i Węgrów; na południe do Mohammedans były wszechmocny i Morze Śródziemne jeden Saracen jeziora.

Oblężenia trwającego przez dobre sto lat i więcej, że "wiek żelaza" (888-987), kiedy wydawało się tak, jakby naprawdę ostatnie pozostałości muszą być cywilizowane sposoby Engulfed w tych brutalnych i barbarzyńskie pływów.

A wielki wojownik, król wyłania się w Niemczech, Otton I (936-72), wokół którego zaczyna się opór stały zysk, a dopłaty do anarchii, a później tego samego pokolenia szczęście przychodzi na Zachodzie z wyglądu Hugh Capet , Król francuski od 987.

W tych poszkodowanych pokoleń nic nie cierpi tak koszmarnie jak religia - delikatną, ledwie młodzieży chrześcijaństwa w dalszym ciągu pół-barbarzyńskiego karolińska razy.

Tutaj też, z woli lokalnych silny człowiek - z naczelnikiem z lokalnego oporu w długiej walce z najeźdźcami, a najbardziej z lokalnymi drobnymi kinglets - jest prawem.

W church systemu, przede wszystkim nominacje do Abbeys i widzi te potentaci, pół-bohater, pół-łajdak, wziąć do siebie. Obrabować, zabójstwo, ogólne żywym brutalności - z prałatów mianowany przez takie książęta są zbyt często do odróżnienia od herbarz skąd są wzięte.

I wszystkich widzi w chrześcijaństwo, jest Rzym, który zapewnia najbardziej spektakularny z okropności, gdzie za sto lat i więcej Savage baronów z okolicznych wsi same przerwami kapitan, i wybiera, zeznać, przywracania, ponownie zeznać, papieże i morderstwa według własnych planów politycznych.

I niektóre z tych występnych papieży są jak ich mistrzowie.

Są to klasyczne "złych papieży" rzeczywiście, a nawet pozbawione zwyczajowych retoryczne dekoracji opowieść o tym, co oni uczynili to naprawdę straszne.

Ale losy dobroć, która poszła tak daleko, że wydawało się, aby byli zawsze się w końcu.

Na północy zostały przeliczone stopniowo, i Węgrów i Słowian.

Chaosie drobnych władców zaczął uciekać się do lepszego zarządził rządów paręnaście większej panów, książąt, a co nie, vassals z nowych królów Francji i Niemiec - i jest królem niemieckim, ponieważ Otto I, cesarz, cesarz rzymski, albo zgodne z prawem roszczenia lub przez fakt dokonany papieskiej koronacji i akceptacji, tym lepiej Zjedliśmy przyjechał do Włoch za.

Było za pośrednictwem niemieckich królów, którzy za panowania rzymskiego cesarza rzymskiego Patrz, że wydana została z jego tyranów; dwukrotnie bardzo wszystkim, w 963 i ponownie w 1046.

Ale dobra niemieckiego, który mianuje biskupów i dobre Abbots wszędzie tam, gdzie on naprawdę był kapitan, i którzy teraz, 1046-56, [3] sam wyznaczył dziedziczenia dobrych niemieckich papieży - to dobry cesarz był dobry dla papieży początku nowego Problem, i dobrych ludzi, również w Rzymie, zostały podzielone przez: problem w jaki sposób Kościół może zysku przez nieoczekiwany dla zjawiska cesarzy i królów, którzy byli dobrzy mezczyzni i jeszcze udaje się być niezależne od nich w kontroli życia kościoła Szczególnie istotne w działalności wybór jej władców, biskupów, a jego najwyższym władcą papieża.

Rozwiązaniem tego problemu miała lat pracy obecnie.

Podjęła ona jeszcze dłużej, aby wygrać przyjęcia go z królów katolickich.

Dziewiątego Generalny Rady, z których ten rozdział jest zaniepokojony, został opisany jako bardzo prawdziwie "w sprawie zawarcia i synteza tego, co całego półwiecza twardej walki miał przyniósł." [4]

Dwa najbardziej rażące, powszechnie widoczne, że zło dotknęło życia zakonnego, jak te nowe stylu papieże zaczęli ich wielkim zadaniem było symonia urzędnicze i rozpusty.

Królowie i książęta byli biorąc pieniędzy (lub ląduje lub mienia), jak ceny mianowania człowiek być biskup lub opat, biskup lub opat wziął pieniądze, itp., od ludzi, którzy chcieli się święceń, i od kapłanów, którzy chcieli parafiach, canonries, i tak dalej; kapłanów, z kolei, były tylko posługi za cenę; takie jest symonia, kościoła i życia, przez każdego zeznania pisarz, reformator co każdy z tych czasów świętego, był nasycony z trucizna, i był to dla przyszłych pokoleń.

Urzędnicze rozpusty: on był, od bardzo wczesnych czasów rzeczywiście, rządów w Kościele łacińskim (choć nie na Wschodzie), że żonaty mężczyzna nie może otrzymać święceń kapłańskich, i że nikt nie może w święceń zawarcia małżeństwa, czyli nie subdeacon, diakon, kapłan.

Ta zasada starożytnej poniósł w dużej mierze przemiany życia społecznego z systemu, w którym dominuje miast, z systematycznego kształcenia, łatwy nadzór i dobre maniery tradycji, do gospodarki wiejskiej - do życia w ostępy - gdzie "cywilizacji" poszła nieco dalej niż indywidualne zdolności człowieka do zadbać o siebie.

Baronem biskupami z więcej niż Ojca w Boga, kapłanów, jak i rude jak analfabeci serfs, któremu służył, takim dopracowując dyscypliny kościelnej jako mistyk celibat był narażony na zupełnie nieprawdopodobny strat.

Od czasu, gdy pierwszy "Barbarzyńca" królów stał katolików, szóstego wieku Frankowie, semi-katolików, ale we wszystkich swoich dobrych intencji, Kościół poniósł życia coraz brutalisation.

Święty Grzegorz z Tours, który widział to wszystko, opisał go na stronach, które zostały klasyczny zbiór opowiadań horroru. Stopniowo, poprzez siódmym i ósmym wieku, spraw poprawie.

Geniusz Charlemagne oferowanych na krótki przestrzeni, złudzenie, że złe czasy juz odeszli na zawsze.

Z breakup jego systemu, a inwazji terrible większości nowych wszystkich, szatanów powrócił - ale siedmiokrotnie.

Jeden z diabłów był zły życia kapłana.

I tutaj musimy rozróżnić, jak spojrzymy na ten problem przed reformy papieża lub biskupa.

Było to prawo, że człowiek w święceń kapłańskich nie może poślubić.

Ale jeśli tak uczynił - i jeśli nie było przeciwwskazań, powiedzmy pokrewieństwa - małżeństwo było prawdziwym małżeństwa.

Zrobił źle w ślubie, do małżeństwa był najbardziej mu surowo zabronione.

Ale on i kobieta poślubił byli mężem i żoną.

Nie było również sprawę kapłana do życia z kimś kogo nie był żonaty.

I kto był powiedzieć, czy pary mieszkające w kościele były dom jednego rodzaju lub innych - pisarskiego małżeństwa, które są w sposób nieunikniony, tajne sprawy, jak często, jak nie bez świadka?

Skandal na wiernych ludzi było tak źle, w jednym przypadku, jak w innych - skandal, gdy zostało wydane.

Skandal, że było mniej, w te ostępy, niż możemy w pierwszym załóżmy, wydaje się wynikać z bardzo brutalnym języku, który reformatorów używane w odniesieniu do tych unfortunates, ponury i przerażający do pewnego stopnia, z powszechności zła w każdym kraju chrześcijaństwo, a od dłuższej kampanii wieku i więcej, gdy tak wielu ludzi dobrej potrzebne do nadania tyle ich życia do odbudowy Kościoła normalnej ideału urzędnicze powściągliwość.

Że to właśnie tego przywrócenia idealnym, że przeniesiono je, bardzo ich nawoływań pokazać, ale nie było też związek między pisarskiego małżeństwa i nominacje systemu - kolejny główny przedmiot reformatorów "gorliwość - które muszą być wymienione, to znaczy, tendencja do syna kapłana stać się kapłan, tworząc kasty urzędnicze w Kościele i dla święceń syna do przejęcia jego ojca beneficjum, kościół staje się własnością rodziny dożycie - Nie, oczywiście, obiecując Wole takie złe, jak wtedy, gdy dochód był zobaczyć.

I nie było w tych wysiłków dziesiąte i jedenaste wieków, aby niektóre z największych widzi dziedziczna.

Trzeci z chronicznymi zła, które walczyły reformatorów - inwestytury świeckich, jak został nazwany - nie było, w pierwszym, widziane przez wszystkich z nich jako rzecz sama w sobie zła, a nawet jako główny powód, dla innych zła miał były niemożliwe do reformy.

"Inwestytury," słowo, oznacza to, co mamy dość dużo, którzy zostali do kolegium lub którzy należą do braterskiej zlecenie jednego rodzaju lub innego znaczy "inicjacji" - stając się w jednej było coś nie przed, w nabywaniu o nowy status , Z jego praw i obowiązków, wraz z rytuału, w którym jest to nabyta, a które symbolizuje to, co nabyte.

W feudalny pan proponuje, aby na jego dwór z Beauseigneur - grunty, budynki, wieś, młyn, serfs, lasy, strumienie, ryby, dziczyzna, polowań - do jednego Smith, lub Le Marechal.

Smith i zgadza się, na kolanach przed jego dobroczyńca, staje się jego "człowiek", to znaczy, być wiernym przysięga mu, aby być u boku we wszystkich sporach, i uczynić zwyczajem usług o wasal.

Pan, w widocznym znakiem dotacji, a następnie ręce Smith może kawałek z torfu lub kijem.

Smith jest teraz w posiadaniu jego lenno - dworu wyżej wymienionych - i stał się pan na swoją kolej, ze względu na ceremonii inwestytury.

Takie pakty, ich przysiegi i ich investitures, były prowadzone codziennie w setkach miejsc w całej Europie Zachodniej, od wieków przed łaski Bożej poruszone naszych kościelnych reformatorów i od wieków mieli zmarł.

Tutaj była podstawą wszystkich organizacji społecznych - w związku z pana zaprzysiężeni i wasal.

Przez czas naszych reformatorów urodzili, było to także, całkiem ogólnie, w związku z kościelnych do czasowego linijce księcia - do stanu, ale chciałbym powiedzieć, za wyjątkiem ryzyka wynik nieporozumień generowane przez anachroniczny kadencji.

Nowych biskupów i Abbots, przed jakąkolwiek uroczystość miała miejsce w odniesieniu do nich w kościele, knelt przed ich księcia, przedstawili swoje przysięgi, a następnie były inwestowane - książę wprowadzanie na ich palcem prawej ręki biskupiego pierścienia, a na ich lewej strony biskupiej pastorał.

Smith był już biskupem, z Chartres, lub Moguncji, lub Winchester.

A następnie udał się w jego katedrze, gdzie jego metropolitalnych, lub inny biskup, wykonanie sakralnej obrzęd konsekracji, ostateczny krok w sakramencie nazwie Order.

I oryginalny, i stale wpływowe, powodem tego był inwestytury królewskiej z tego samego powodu, jak wszystkich tych - będących w posiadaniu tych prałatów ", z udziałem króla," ogromna lordships, i to zasadnicze znaczenie dla stabilności w kraju, że król być Zapewniamy, do kompetencji i lojalności z prałatów, do których zostały one przyznane.

I mieli okazję być, przez długie praktyki, oczywistością, że był to król, który faktycznie wybrał, z ostateczności, kto powinien być biskup lub opat - i przez długi nadużyć, jak wiele duchownego powinien zapłacić za rzecz .

Wszystkich królów nie były złe mężczyzn - Henry III, ojca cesarza Grzegorz VII kogo tak ciężko walczył, był wspaniałym człowiekiem, AN pełnomocnictwa dobrych biskupów (i papieży), tak też było Wilhelma Zdobywcy, która odbyła się w niemal czcią apud Curiam Romanam jeśli tylko do tego, że nigdy w Normandii w Anglii lub Sprzedałem kościelnych nominacji, we wszystkich jego czterdzieści lat panowania.

W świeckich inwestytury, jednak surowsze szkoły z reformatorów dostrzegła korzeniem wszelkiego zła.

Oni jej zniesienia dekretu, główny oddział i wytępienia.

Dziewiątego Rady Ogólnej było potwierdzenie ich zwycięstwo.

Wielkiej reformy rozpoczął w Rzymie sobie, a główny agent był cesarz Henry III (1039-56).

W Radzie Sutri (1046) on wszystkie ciągu trzech rywalizujących ze sobą "papieży" i mianuje jednego z własnej dobrej niemieckich biskupów, Klemens II. Ten papież wkrótce zmarł, a także jego następcy, a następnie w 1049 przybył cesarz nominacji trzeciego, Brunona, biskupa Toul, który wziął nazwę Leon IX i został w jego życiu, jego perspektyw i metod, wzorzec dla wszystkich dobrych ludzi, którzy zostali do naśladowania.

Metoda była prosta, na wezwanie w miejscu po miejsce w radach lokalnych biskupów, którym przewodzi zaufanego duchowny wysłał z Rzymu, platerowane ze wszystkimi pełnię uprawnień papieża.

Na wszystkich tych rad, że został źle lokalnie została zbadana, biskupów zostały przypomniał o naturze mężczyzn nich należy, wręcz obowiązek być przez prawo Boże, stara świętokupstwo rozporządzeń o powściągliwość i urzędnicze zostały odnowione, niepoprawny prałatów zostały złożone, i ogólnego ożywienia życia religijnego zainaugurowała.

, A najbardziej widocznym, odwołania do legata był stały w rzeczywistości, że mówił z autorytetu, kto był jego następca Błogosławionej Piotra, i dlatego musi być posłuszni unquestioningly.

Niesmaczny jak przypomnienie musi być na oporny, niemile widziana jako zmartwychwstanie tym zbyt długo ignorowany podstawowych fakt życia mogły być - i nieszczęśliwy sam wargą usługi on - nigdzie nie było kwestionowane.

Z Leon IX był to papież, który sam w ten sposób "poszedł na układ" poprzez Włoszech i we Francji i w Niemczech.

I innych papieży były nie mniej nieustannie "w drodze" do siedemdziesięciu lat, który następnie, w szczególności bardzo Alexander II, Urban II, Pascal II Honoriusz II, z których wszystkie zostały wcześniej aktywnych lat w tym conciliar ruch jak w papieskim legates jednego kraju lub innym.

Jest to rzeczywiście prawdziwy wiek rady - kościół Rady w jej tradycyjnym znaczeniu tego słowa, mianowicie., Spotkanie z lokalnych biskupów do wspólnego planu działania w dążeniu do życia zakonnego, tradycję, że udał się z powrotem, za pośrednictwem Kościołów Wschodnich, tak wiele starszych w organizacji niż na Zachodzie, w czasach Konstantyna, a nawet przed potem.

Że trzy pokolenia takich stałych, a sukces, conciliar działania powinny spowodować prędzej czy później do ożywienia idei Generalny Rady, a następnie do praktyki wzywania tych dość regularnie, był bardzo naturalny.

Przerwy 250 lat między ósmym i dziewiątym z Generalny Rady następuje przez podobny okres, w którym nie ma mniej niż sześć Generalnego Rady.

Aby przywrócić przeszłości w czerni i bieli - która jest wszystkim, co musi zrobić zestawienie historycznych - jest ryzyko, na każdym kroku, nie tylko poważnego wprowadzenia w błąd, ale również niezrozumiały dla puzzle czytelnika, gdzie stale, drugi rozdział wydaje albo się o inny temat z pierwszych, które są lub mają być oparte na założeniu, że nigdy nie był pierwszy. Opowieść o nadanie kontrowersji jest niezwykle skomplikowany i coraz więcej uwagi podane w ostatnich pięćdziesięciu latach znaczna polemical literaturze czasu, do rozwijania Kanonicznego traktaty, a następnie do restudy urzędowych dokumentów i korespondencji w świetle nowej wiedzy, to wszystko doprowadziło do nowych reprezentacji historia - nie mówiąc już o wpływ nowego typem uczonego, który jest zainteresowany tylko w przypadku dla samej siebie.

Zawsze było wiadomo, że Konkordat w Wormacji w 1122, w którym papież i cesarz ostatecznie doszedł do porozumienia, był kompromis.

I tych z nas, których wprowadzenie do tych tajemnic antedates przybycia na scenę ponownego tworzenia geniusz Augustin Fliche, może przypomnieć marny rysunek był biednymi Calixtus II do cięcia (na jego "podpisu" konkordatu), z boku stalwarts takich jak Grzegorz VII i kardynał Humbert.

Nous avons tout cela zmienić.

Rozpoczęła się w reformatorów zjednoczyły się w gorliwości, poświęcone, do ostatniej, na końcach, które były czysto duchowego, modlitwy mężczyźni cały czas.

Ale nie wszyscy clearheaded były w równym stopniu co do teologii i jak wykorzystały lub wpływu na stronę sacrum krzyczy.

Nie wszystkie miały, w wymagany stopień, co nazywa się politycznym znaczeniu, dar zrobić dobry uczynek we właściwy sposób, aby odróżnić istotne od reszty, i aby uniknąć podkreślając równie istotne i nieistotne w ich tezy.

Pierwszy pionierów idei, że ostatecznie tryumfował na robaki nie zawsze były mile widziane na szefowie sztabów.

Był na wojnie, i przeciwko złym ludziom, i to było przyczyną Chrystusa wobec tych, a po dwudziestu latach cierpień i strat było bez wątpienia trudno zostać poproszony o ponowne rozpatrzenie jakiejkolwiek części jednego przypadku!

Wojna przeciw książętom kontroli kościelnych nominacji rozpoczął się w głównym zobacz wszystkich, w Rzymie sama.

To był cesarz, który miał położyć kres złych papieży, a teraz rzymskiego duchowieństwa sami położyć kres cesarza ładowni na papieskim wyborów.

Kiedy Wiktor II zmarł w 1057 z ich liderzy nie czekać na jakiekolwiek wiadomości o tym, co niemieckie Overlord proponowane, ale zaraz, w ciągu czterech dni, wybrany na papieża, kardynała, który był opat Monte Cassino, Frederick z Lorraine, Stephen IX .

Stephen i kiedy zmarł, bardzo nagle, siedem miesięcy później, nowy papież, Nicholas II, znowu nie było zwykłe nominowanym do sądu.

Ten nowy papież wcale nie był zainstalowany przed osiadł, raz na zawsze, na uzasadniony sposób wyboru papieży.

Było to prawo uchwalone w radzie na Lateranie w 1050, która ograniczyła się do wyborów kardynałów. [4] Do nich należy samodzielnie, odtąd, do wyboru papieża, a większość z ich głos jest niezbędne i wystarczające.

Prawo nie zawiera żadnego odniesienia do jakiejkolwiek cesarza zatwierdzenia lub potwierdzenia.

Pierwszy papież wybrany w ramach nowego systemu był Alexander II (1061), drugi był Hildebrand, Grzegorz VII, w 1073.

To on dwa lata później wystawił wyzwanie dla całego systemu świeckich inwestytury, aktu prawnego, który rozpoczął długą wojnę, której końca Generalny Rady 1123 obchodzi.

Wyzwanie to zostało zakazu, w Synod Lateranie 1075, do duchowieństwa wszystkich szeregach do przyjęcia nominacji kościelnych z rąk do laików.

Jeżeli biskup, na przyszłość, przyjął biskupstwa od księcia, arcybiskup nie dać mu konsekracji.

Grzegorz VII nie dokonuje rozróżnienia między biskupstwa traktowane jako lekarstwo dusz i jako feudalne status.

Nie ma nic do powiedzenia jakichkolwiek roszczeń książę może wnieść do udziału w powołaniu, ze względu na czasowy posiadłości na patrz.

Są to kościół własności, ze względu na biskupstwo przez wzgląd na Boże ubogim, więc coś świętej.

Biskupstwa jest traktowana jako jedność, a ponieważ jest to święte jedności państwa nie dotykaj go w jakikolwiek sposób.

Wolne wybory dobrym człowiekiem przez legalnymi wyborców, potwierdzenie wyboru i konsekracji sakramentalnej przez arcybiskup - jest to wymagane, i to wszystko, co jest wymagane.

Prawo nie przewiduje kar za naruszającego książąt.

To jest naprawdę nie więcej niż powtórzenie prymitywne idealny, idealny dla wszystkich przyszłego rozwoju.

Ani nie papieża wysłać oficjalną notyfikację przepisów prawa, jako swego rodzaju ostrzeżenie lub groźby, do różnych królów.

W praktyce jego stosowania prawa różniły się znacznie, w zależności jak nadużyć został zaprojektowany w celu sprawdzenia były częstsze lub mniej, lub nieistniejące.

Co papież został walki został symonia, a jedynym sposobem (w niektórych miejscach), aby położyć kres tego było zakończyć wszystkie połączenia z księciem i kościelnych nominacji.

Wilhelm z Normandii, A pełne zwolennikiem reformy, z Lanfranc, model Arcybiskup wieku, w Canterbury, Grzegorz VII untroubled całkowicie w lewo.

Nawet dla niemieckiej widzi na cesarza, Henry IV, [5] zły władca, papież nie przyjmują agresywną linię, do której główny deklaracja oddziału i może się wydawać na preludium.

To było z wielkim widzi w północnych Włoszech, że spojrzał na Henry'ego jako patrona, a zwłaszcza Mediolan, że problem zaczął.

W Mediolanie złych ludzi zorganizowanych i walczył z powrotem, obsługiwane przez cesarza, a dobre były również niezwykle wojowniczy.

Skąd długą historię i zamieszek, W 1075, pół miasta spłonął, a katedra z nim.

Wielkiego wydarzenia już się szybko: cesarza zamawianiu konsekracji jego nominat jako arcybiskup (wobec wyraźnego zakazu papieża); papieża w ciężkim upomnień; cesarskimi biskupów, w Synodu, zeznać papieża [5], a papież z odpowiedziami deposing zdanie cesarza, akt bez precedensu w historii.

Krańcowych miał w ostatnich collided.

"The Emperor's biskupów wybierany nowy, starannie dobrane, imperially poglądach" papieża "- w ostatnim czasie złożono arcybiskupa Rawenny, a cesarz wraz z armii, aby zainstalować go w St Peter's, a od lat Grzegorz VII był oblegany w Sant'Angelo.

Normanowie ratowały go, w końcu, i dwanaście miesięcy później zmarł, wygnaniec (maj 25,1085), duszę i cel niezachwiany.

Przez trzy lata Stolicy Apostolskiej pozostał wolny skutecznie.

Wojny, więzienia, wygnania - skoro jesteśmy w operacji, jeszcze raz, stare taktyki z Katolickiego tyrana: Konstancjusz przeciwko St Atanazy, Konstantyn IV przeciwko St Martin I Justyniana przeciwko Vigilius Papież Leon III (gdyby była stanie) przed Gregory II; nie odrzucenie duchowej, ale do przemocy duchowej zgodę na przyrząd z tyrana rządu.

A co do obecnego tyrana, Henry IV, pragnień jest ciągłości zła systemu, gdzie jest absolutnym mistrzem Kościoła, swobodnie wybierać kogo chce do biskupów, oraz ustalenie ich cen, co w czasie odrodzenie religii może podjąć swoich szansę.

Na wybór Grzegorza VII skuteczne pierwszego następcy, Urban II, w 1088 roku, do końca wojny jest od trzydziestu lat i więcej - lat, w których papieży mogłyby spowodować poważne błędy w to, co powiedział i to, co oni uczynili: kosztownej, złośliwy niezdecydowanie z daleka od clearheaded Pascal II (1099-1118), na przykład, który przeniósł się z jednego skrajnego stanowiska naprzeciwko jej bardzo.

Tymczasem problemy we Francji i w Anglii zostały zakończone przez logiczne, uzgodnionego rozwiązania, gdzie prawdziwe interesy zarówno Kościoła i państwa były chronione, chociaż ceremonia inwestytury został potępiony zrezygnował.

To było od francuskiego wywiadu, że ostatecznym rozwiązaniem przyszedł do konfliktu z Niemcami, z theologico-prawnych geniusz Ivo, biskup Chartres, realizm i poczucie nowo wybranego papieża francuski, Guy, arcybiskup Vienne, Calixtus II ( 1119-24), jednorazowy ekstremistów, a bitterest wszystkich krytyków jego poprzednik Pascal II, że kiedy papież (pod ciśnieniem) w jego zrzeczenia się zgonem hurtowych.

Ivo z Chartres (1035-1115) i jego uczniów, zwrócił uwagę na fakt, że nie jest symonia herezji, i że nikt nie miał nigdy inwestytury królewskiej traktowane jako sakrament.

Podkreślił rzeczywistość rozróżnienia między biskupem a jego autorytet religijny i jego uprawnienia czasowego praw, obowiązków i właściwości, że we wszystkich feudalne należała do biskupstwa bok król miał prawa, w tym, co należało do duchowej boku króla mogłaby nie mają prawa w ogóle.

To było w ten sposób patrzenia na problem, który był rozgoryczony produkowane paktu z 1106, który zakończył się konflikt w Anglii pomiędzy Henry I i jego arcybiskup St

Anzelm.

Ten nowy papież był szlachetny, z Burgundii, krewnych i do cesarza [6]. On był arcybiskup Vienne przez trzydzieści lat i we wszystkich tego czasu wiodącą reformatora.

Wziął się wielkie zadanie, gdy jego poprzednik krótkotrwały, silny poglądach, ale ugodowy Gelasius II [7] opuściło go, którzy zginęli w Cluny, w drodze na spotkanie z francuskim królem.

Pierwszy wygląd Calixtus II jako papież był w wielkiej rady biskupów na południu Francji w Tuluzie.

Druga rada została wezwana do spełnienia w Reims w październiku, 1119. Tymczasem, papieża i króla Francji spełnione, a cesarz wezwał na spotkanie z książąt niemieckich w Moguncji, na ich wniosek, aby rozważyć, w jaki sposób najlepiej zakończyć długi wojny domowej, oraz do trwałego pokoju z Kościołem.

Na to spotkanie przybyli wysłannicy z oficjalnych wiadomości o nowych wyborów papieża, a zaproszenia do niemieckich biskupów do wzięcia udziału w Radzie w Reims.

Cesarza i książąt postanowili poczekać rady przed dokonaniem jakichkolwiek decyzji.

Papieża, wspierana przez te niezwykłe znaki łaski, wysłał dwóch francuskich prałatów do cesarza, który mógłby mu wyjaśnić, jak we Francji, król cieszył pełne prawa feudalne nad biskupów i Abbots jak vassals bez potrzeby na ceremonii inwestytury.

Cesarz odpowiedział, że poprosił on nie więcej niż to.

Czym papież wysłał delegację z większych uprawnień, dwóch jego kardynałów.

Osiągnięto porozumienie, wzorów znaleziono, a spotkania organizowane od papieża i cesarza, w którym byłyby podpisania.

Cesarz był już skłonny powiedzieć wyraźnie, "Do miłości Boga i Świętego Piotra i Papież Calixtus Pan, daję się cały system inwestytury, jeśli chodzi o Kościół".

A teraz przyszła uczepić, ze względu na papieża, dodając nowe warunki, w przededniu spotkania, odmawiając w celu umożliwienia cesarza dodatkowego czasu na badania i te, mimo że zostały faktycznie dwóch mężczyzn na ziemi, tak mówić, odmawiając mu na spotkanie .

Więcej, papież był tak podrażniona, że cesarz nie miał do przedstawienia, że odnowił ekskomunika.

Co tam było w tym wszystkim, oprócz osobistego temperamentu nie jest znana.

Ale incydent podczas wielkiej rady był na sesji w Reims, z Calixtus przewodniczący, siedemdziesiąt sześć biskupów z Francji, Niemiec, Anglii i Hiszpanii.

To było między sesjami Rady, że blundered do nowego pęknięcia, i to jest zapisane, że gdy wrócił z przygodą był zbyt zużyte postępować z działalności Rady i zabrał do swojego łóżka.

Może myśli posiadanych papieża, że ponura i zdrajców cesarz był o powtarzanie leczenia meted do Pascal II, osiem lat wcześniej, kogo to cesarz miał przeprowadzone poza więzień, i zmuszony do podpisania od jego przyczyny.

Dopiero po kolejne dwa lata wojny, że obie strony wspólnie wszedł ponownie, gdy na konferencji pokojowej w Niemczech książąt zwrócił się do papieża, aby uwolnić od cesarza ekskomunika, a także wezwać Generalny Rady, "gdy Duch Święty może rozwiązywania tych problemów, które były poza umiejętności mężczyzn "(wrzesień 1121).

Papież już wysłane do cesarskiej jego krewny uprzejmie jeden list, istotę, która jest zwrot "Niech każdy z nas być zadowoleni z własnego biura, i tych, którzy powinni wykazywać sprawiedliwości wobec wszystkich ludzi już ambitnie dążyć do obrabować nawzajem. "

To było w Worms, że wysłannikami te wysokie umawiające się strony spełnione, a na 23 września 1122, produkowane są dwa oświadczenia, papieski i cesarski, które razem stanowią Konkordatu z Worms.

Wojna była o ponad investitures, po czterdziestu siedmiu lat.

Na Worms cesarza "z miłości do Boga i świętych Kościoła rzymskiego", powiedział wyraźnie: "Ja ... zrezygnować ze wszystkich inwestytury pierścień i pastorał i obiecuję, że we wszystkich widzi of the Realm, a także imperium wyborami i consecrations są bezpłatne. przywrócić do świętego rzymskiego kościoła nieruchomości i praw doczesnych [regalia] błogosławionej Piotra, które zostały zabrane od początku tego ujadać, czy mojego ojca w czasie lub w moim własnym ... . Mogę zagwarantować prawdziwy pokój Calixtus do papieża, do świętego Kościoła rzymskiego i do wszystkich tych, którzy wzięli boku, że ...."

The pope, for his part, "I Calixtus, the bishop, servant of the servants of God grant to you Henry, my dear son, by the grace of God emperor of the Romans, Augustus, that the election of bishops and abbots of the Niemiecki królestwa odbywa się w Twojej obecności, bez symonia i bez siły ... że człowiek wybrany otrzyma od Ciebie jego insygnia przez [dotknąć tego] berło, i spełnia wszystkie te obowiązki, do których jest on związany w odniesieniu przez prawo. Podobnie jak w innych częściach imperium, jest konsekrowany na biskupa, otrzymuje jego insygnia ... przez berło, w ciągu sześciu miesięcy, i że musi on spełniać wszystkie te obowiązki [itd., jak wyżej ].... I zagwarantować prawdziwy pokój dla Ciebie i dla tych, którzy należeli do Twojej strony w tym ujadać ".

Dokumenty zostały należycie podpisane, z kardynałem biskupem Ostia - papieża na główny agent w tym wszystkim - masa krwi, cesarza otrzymał pocałunek pokoju i otrzymała Komunię Świętą.

Zazwyczaj uroczystości w upokarzającej publicznej były przedstawienia, raz, zrezygnować.

Wielki akt jej niedoskonałości - pewien brak precyzji w ważnych sprawach, król udziału w wyborach na przykład.

Nie było miejsca dla nowych kłopotów rośnie obecnie go.

Ale wielkie było bezpieczne zasady, że król nie miał co twierdził, był jego prawowitym prawo, wyboru i mianowania jego ludzi duchowych władców i nauczycieli.

Co do samego rozstrzygnięcia, jako całość, możemy zgodzić się z organu prowadzącego, "To był zdrowy rozsądek rozwiązanie." [8]

Ten generalny Rady 1123 był, poza wątpienia najpiękniejsze spektakl Rzym, a cały Zachód, był postrzegany przez setki lat.

Biskupi i Abbots razem były liczone na coś podobnego do tysiąca, nie był gospodarzem mniejszym duchownych, a znaczna pociągu z rycerzy, żołnierzy i innych osób obsługujących tych panów kościelnych, jak i świeckich, którzy uczestniczyli notabilities.

Tak wiele uczymy się od współczesnych chroniclers.

Jeśli chodzi o obradach Rady, w jaki sposób został przyjęty przy opracowywaniu nowych aktów prawnych, na ich omawianie, do głosu - o tym wszystkim wiemy nic, na oficjalne postępowanie zniknął na długo przed tym czasie, kiedy nie było takich rzeczy jak potomstwa zainteresowany w przeszłości.

Nie jest nawet pewne, czy były tam dwie lub trzy sesje publicznych.

Ale Rada otworzyła w trzecią niedzielę Wielkiego Postu, 18 marca 1123, w Bazylice na Lateranie, a sesja odbyła się ostateczna albo 27 marca lub kwietnia. 6.

Cesarza zostali zaproszeni do wysłania przedstawicieli, a jednym z aktów prawnych Rady, była ratyfikacja konkordatu.

Kanonów ogłoszone na posiedzeniu Rady, które obejmują wszystkie społecznych i religijnych problemów dnia dzisiejszego, nie są tego rodzaju, aby sprowokować dyskusję - środki zaradcze, stwierdził surowo w postaci zakazów, dla różnych moralnych patologii życia publicznego i prywatnego.

Jeśli Calixtus II przyjął prostą metodę ogłoszeniem tych kanonów, i zwracając się do montażu do zgody, byłoby nie więcej niż szereg papieży i ich legates był ten, w jednym kraju po drugim, na wszystkie rady z ostatnich siedemdziesiąt pięć lat.

Nie jest zaskoczeniem ani prowokować do biskupów, że w tym samym pokoleniu po praktyce, że było tak wiele środków poprawy, w moralności i życia zakonnego.

Calixtus II nie był despota nakazujące złożenie do nowości już ogłoszone, ale zwycięstwo lidera w biskupstwie, oraz przedstawiciel innych przywódców już odszedł, dzięki której inteligencja i męstwa Episkopatu wszędzie zostały wyzwolone z niewolnik z tyranów rzeczywiście, jego godności przywrócić prestiż swego duchowo-religijnego i odnowieniu.

Dwudziestu dwóch wymienionych kanonów jako ustawodawstwo Rady 1123 są ciekawe mieszane kolekcji.

One w jednakowy sposób traktują o sprawach ogólnych i lokalnych sprawach; istnieją regulacje mieszane stały się tymczasowe, określone w żaden rodzaj zlecenia; i prawie wszystkie z nich są powtórzeń kanony przyjęte w różnych papally skierowane rady z poprzednich trzydziestu lat.

W odniesieniu do dłuższej walce z panów świeckich kontroli, symonia ponownie potępiony, biskupi nie są wybierani zgodnie z prawem nie może być konsekrowany, laymen nie są do posiadania własności lub kontroli kościoła, parafii księży biskup może wyznaczyć samodzielnie, nie są one do podejmują parafie jako laika jest darem, do biskupów wykonywane przez antipopes (i ich przekazów kościół własności) są uznane za null.

Specjalne kanon odnawia odpustu pod uwagę wszystkich, którzy wspomagają krucjatę, i odnawia Kościół ochrony, z sankcji z ekskomunika z nieobecności krzyżowiec nieruchomości.

Istnieje prawo przeklinać coiners fałszywych pieniędzy, a także (a odbicie w chronicznych zaburzeń społecznych), którzy w brigands truć pielgrzymów.

Ogólna zasada jest o nowej praktyki nazwą "Boży" - praktyki mające na celu zmniejszyć, dla zwykłego człowieka, okrucieństwa nigdy nie zaprzestanie wojny pomiędzy lokalnych władców.

Przez Urban II Prawo dokonane w Radzie Clermont w 1095, poniedziałek, wtorek i środa były tylko dni, w których zwalczanie było zgodne z prawem, i to tylko pomiędzy Trójcy niedziele i Adwentu. Zasada dotyczy tylko 1123 z biskupem obowiązku przeklinać tych, którzy naruszają rozejmu.

Istnieją dwa kanony o pisarskiego małżeństwa.

Pierwszy (kanon 3) starożytny prawem odnawia, że w tych święceń kapłańskich nie może poślubić.

Drugi (kanon 21) powtarza to w tak wielu słów i dodaje, że "małżeństwa już zawarte przez takie osoby mają być łamane, a strony zobowiązane do pokuty." [9]

Tej ustawy - która nie może być prawem dziewiątego Rady Ogólnej w wszyscy, ale jednej uregulowań Miejskich II podszewki rad, że pojawia się na liście 1123 przez pewne zamieszanie - jest często uważana za pierwsze początku nowego zasady w tych sprawach, które sprawia, że umawiające się małżeństwa duchownych w niemożliwe do święcenia.

Na następnej Rady Generalnej będzie to bardziej wyraźnie stwierdził.

UWAGI

. 1.

Sobór Konstantynopolitański, 553 - Trzecia Konstantynopola, 680.

. 2.

Cf. tytuł Monseigneur Amann klasycznych prac, L'Eglise au pouvoir des Laiques, 888-1057 (1945), pp.

544. Jest to wielkość 7 F. i M.

. 3.

Cesarza, Henry III.

. 4.

Fliche, w La Reforme Gregorienne et la Reconquete Chretien, 1057, 1950, tj. F. i M., obj.

8, 394.

4a. Barry, nie.

45, drukuje tłumaczenia tego dekretu.

. 5.

Syn Henry III, cesarz 1056-1106.

5a. Barry, nie.

47, drukuje tłumaczenia pism z cesarza i jego biskupów do papieża.

. 6.

Henry V, od 1106, syn Grzegorza VII z wrogiem.

7. Papież od 24 stycznia 1118, do 28 stycznia 1119.

8. Fliche, jak poprzednio, 389.

Barry, nie.

48, drukuje tłumaczenia konkordatu.

9. Contracta quoque matrimonia ab huiusmodi personis disjungi ... iudicamus.

Od: Kościół w kryzysie: A History of Generalny Rady: 325-1870


ROZDZIAŁ 9


Mgr. Philip Hughes

Drugi generalny Rady Unii Lateranie, 1139

Informacje zaawansowane

Dziesiątego Generalny Rady, drugie Rady Ogólnej Laterański, miało miejsce dopiero w piętnaście lat po prostu, że opisane.

To była rada dużo tego samego rodzaju, w jego postępowania, w swoim ustawodawstwie, w ogromnej go wzbudził zainteresowanie, i to powinno być postrzegane jako uzupełniające do Rady 1123.

Jako czytelnik się domyślić, że nigdy nie zostali wezwani, ale dla nowego kryzysu w sprawy Kościoła.

Kryzys, tym razem, było podwójnie Papieska elekcja, w Rzymie, wykonane przez kardynałów, a stąd schizmy, kiedy przez kilka lat dwóch rywali, każdy twierdzące, że są legalne papieża, dzieli Kościół.

Gdy Calixtus II zmarł w 1124, nie został wybrany na jego miejsce, w Kardynał Lambert, który negocjował konkordat wielkie, A weteranów w papieską i usług jednego z ostatnich ocalałych z zespołu, którzy stanęli wokół Urban II w roku Grim że po śmierci Grzegorza VII.

Wziął nazwę Honoriusz II, obecnie mieszka i wszystkich jego pontyfikatu w Rzymie - pierwszy papież, aby żyć stale w Rzymie, na prawie sto lat.

To było w żaden sposób pokojowego miasta.

Stare magnacki feuds miał reaktywowana w latach, kiedy tak rzadko miał miejsce zamieszkania lub siedzibę władcy.

Tu był źródłem podwójnej wyborach po śmierci Honoriusz w 1130.

Pierleoni doprowadziły do wyboru jeden z tej rodziny - wziął nazwę Anacletus II.

The Frangipani wybranych frakcji Innocentego II.

Że człowiek lepiej z dwóch był Innocenty wydaje się pewne.

Ale który był wybrany zgodnie z prawem?

Ani została wybrana właśnie jako nieco niejasne prawo 1.059 recepty.

Anacletus jednak, że scion o bogatych Roman klanu, był mistrzem Rzym, a Innocenty uciekli do wsparcia poza Alpy.

Dzięki Louis VI Francji, a przede wszystkim do duchowego geniusza, który wieże przede wszystkim ludzie w tym wieku, Święty Bernard, opat z Clairvaux, że wkrótce miał poparcie Francji i cesarstwa, Anglii, i hiszpańskiego również królestw.

Ale chyba z przerwami, Niewinne nigdy nie był kapitan w Rzymie - w Norman król Sycylii jako zagorzały zwolennik jego rywal - aż do 1138, kiedy umarł Anacletus i jego następcy, co do wpływu Święty Bernard, w jego przedłożenia Niewinny.

Po raz kolejny spektakl wędrowny papieża zostały włączone do zysków z ruchu reform, a cztery wielkie rady są związane z Niewinne obecności, Clermont w 1130, Reims w 1131, Piacenza w Pizie w 1132 i 1135.

Pozbyć się ciężaru schizmy, papież wezwał obecnie Rada Ogólna 1139, ale nie w taki sympatyczny duch w kierunku jego przeciwników jako późne Calixtus II wykazał.

Święty Bernard prosiło dla nich, ale na próżno.

Niewinne wykazało sobie pojedynczo ONZ-rzymskiego papieża, kiedy zajmował zgryźliwie z poddane wrogiem.

Było ponad pięćset biskupów obecnych na posiedzeniu Rady, a jest ona powiedziała, tysiąc Abbots - wzmianki o Bernardyn roli w schizmy jest przypomnienie, że jest to w. z najbardziej niezwykłych nagła ekspansja zakonnego zamówień kiedyś znane, Cystersów wieku.

Acta ponownie do Rady mają zginęła.

Wiemy, że został ogłoszony w dniu 4 kwietnia 1139, w Lateranie Kościoła, i że istnieją trzy sesje.

Wszystko to pozostaje nam są trzydziestu kanony przyjęte, a jego historia kronikarza Papieża płomienny recepcji jednego z ostatnich jego przeciwników.

Ten biskup przedstawił swoją drogę do papieskiego tronu, a ustanowione na jego mitra papieża nogi, na znak złożenia.

Ale papież wstał i kopania na ukos w dół kościoła, nazywając się "Away, odtąd nie jesteś biskup kopalni."

Kanonów tej Rady, lub jako listy, a my ją posiąść, jest tego samego rodzaju Omnium gatherum jak lista 1123.

Spośród trzydziestu kanonów pół jedynie powtórzyć kanonów tej listy, a pozostała połowa to niewiele więcej niż powtórzyć dosłownie kanonów uchwalone przez Innocentego w wielkiej o prowincjonalnej rady 1130-35.

Istnieje pięć nowych kanonów o pisarskiego życia.

W odniesieniu do starych kłopotów duchownych, którzy ożenić, tam jest bardzo ważna deklaracja, że związki te nie są prawdziwe małżeństwa [1]. Wierni ludzie są zabronione do udziału masy przez takich powiedział żonaty duchownych, których synowie nie są święcenia, chyba że stają się one mnichów kanonów lub regularnych.

Wszystkie są ostrzegł, że w Kościele nie istnieją takie rzeczy jak benefices dziedziczna.

Duchownych, którzy przedstawienia roszczeń tego rodzaju będą surowo karane za tupet.

Urzędniczy strój musi być przystojny, nie rozbrykany kolory lub nieprzyzwoite mody dnia.

Duchownego i jest chroniony przez prawo, które uderza z ipso facto ekskomunika kto go złośliwie napaści - An ekskomunika papieża, który sam może usunąć [2].

W odniesieniu do katolickiego w związku ze światem, w którym mieszka - z uwagi na sprawiedliwość społeczną w dużym znaczeniu - Rada ma sześć prawa do zaproponowania.

Starożytnych niestandardowe, że motłoch do łupiestwo domu zmarłego biskupa jest do zaprzestania.

Usurers, tj. tych, którzy - w tym dniu, kiedy pieniądz jest suchym kawałka metalu, przydatne tylko w zamian za towary-opłaty kredytobiorcy zainteresowania dla wygody on cieszył, gdy przynosi z powrotem złoto kawałek pożyczonych, mają , który odbędzie się (mówi Rady), ponieważ zawsze były w posiadaniu, jak niesławny i unikało być przez wszystkich.

Są one zakazane w sakramentach, a jeśli umrze unrepentent nie są podane chrześcijańskiego pochówku.

Na "Boży" jest określone dla całej chrześcijaństwo w szczegółowości Urban II Prawo 1095, [3] oraz ostrzegł, że biskupi są zastój w excommunicating za naruszenie rozejmu z nich może kosztować ich miejsce.

Istnieje specjalny zakaz molesting kupców, kraj ludzi pracujących w rolnictwie i ich stanie, jak również duchownych.

Innego rodzaju przestępstw (o której znajdują się trzy kanonów) jest podpalacz.

Ci, którzy nawrócili tego przestępstwa nie mogą być zwolniony bez ciężkiej pokuty, tj. roku usługi z wyprawa w Hiszpanii lub w Ziemi Świętej.

Turnieje są najbardziej ściśle zabronione.

Rycerzy zabitych w tych "obrzydliwy jousts" nie są podane chrześcijańskiego pochówku.

Nowych wojskową i broń z proca, że hurls ogromne masy kamienia na mury oblężone zamki i miasta, i na ścianach, skazany za coś "znienawidzonym przez Boga."

Nigdy nie jest być wykorzystane przeciwko chrześcijańskiej mężczyzn pod groźbą ekskomunika.

Istnieją dwa kanony, że mają do czynienia z jego wiarę chrześcijańską.

W jednym z nich (kanon 22) biskupi są polecił, aby ich pouczyć, że ludzie tam są akty pokuty nie korzystają obecnie z prawdziwego nawrócenia do wewnątrz.

Tego rodzaju praktyki są prostą drogą do piekła.

Drugi (kanon 23) potępia cały szereg anty-chrześcijańskiego pojęcia, że na podkład nie wpływa na zaprzestała średniowiecznego życia.

Ci, którzy posiadają te pomysły obecnego wyglądu wielki zapał do prawdziwej religii, mówi Rady, ale odrzuca sakramentu Świętej Eucharystii, chrztu niemowląt, kapłaństwa i małżeństwa.

Ci, którzy posiadają te heretycki przekonania państwa musi zniewalać.

Ci, którzy w obronie heretyków są excommunicated wraz z nimi.

UWAGI

. 1.

Huiusmodi namque copulationem, quam contra ecclesiasticam regulam constat esse contractam, matrimonium non esse censemus.

Na przykład: qui ab invicem separati pro tantis excessibus condignam poenitentiam agant (kanon 7).

Jest to powtórzenie z kanonu uchwalone w Pizie, 1135.

. 2.

Najwcześniejszym przykładem na papieskim zastrzeżenie o wotum nieufności przez statut.

. 3.

Zobacz poprzedniego Page 196.

Od: Kościół w kryzysie: A History of Generalny Rady: 325-1870


ROZDZIAŁ 10


Mgr. Philip Hughes

Trzeci Rady Lateranie - 1179 AD

Informacje zaawansowane

kanonów

Wprowadzenie

Na mocy porozumienia osiągniętego w Wenecji w 1177, gorzką konfliktu, który miał około dwudziestu lat powstały wcześniej między Papież Alexander III (1159-1181) i cesarza Frederick I (1152-1190) został doprowadzony do końca.

Do kiedy papież Hadrian IV umarł w 1159, w wybranych dwóch papieży kardynałowie razem, a mianowicie Roland ze Sieny, który wziął nazwę Alexander III, Oktawiana i Rzymu, którzy choć był nominowany przez mniej kardynałów, jednak przy wsparciu cesarza Fryderyka uzurpowany imię Wiktor IV.

Cesarz, chcąc usunąć wszystko, co stanęli na drodze jego władzy we Włoszech, zgłoszone po wojnie włoskiej członkowskich, a zwłaszcza rzymskiego kościoła, który po jego walce o wolność dla kościelnych tak wiele lat, był korzystających z wielką władzę.

Cesarz przeprowadzone na wojnie przez długi czas.

A miało poważne schizmy pojawiły się tego konfliktu, i po dwa Wiktor IV antipopes zostali nominowani w opozycji do Alexander III, a mianowicie paschalnej III (1164-1168) i Callistus III (1168-1178).

W końcu, gdy z Alexander musiał zdobyte zwycięstwo, on obiecał cesarza w Wenecji, że chciał wezwać ogólne rady.

W szczególności celem tej rady było położyć kres schizmy w Kościele i ujadać między cesarza i papiestwo.

Został on wezwany przez papieża Aleksandra w 1178, "tak, że według zwyczaju starożytnych przodków, dobrych zgromadziła i powinny być potwierdzone przez wielu, i że we współpracy z łaską Ducha Świętego, przez wszystkie wysiłki, powinny być przeprowadzane co było wymagane w celu korektę nadużyć i ustalenia, co jest miłe Bogu ".

Rada odbyła się w Rzymie w marcu 1179.

O trzysta ojców zmontowane z prowincji Europy, a niektóre z łaciny na wschód, legata i jednym z greckiego kościoła.

Rozpoczęła w dniu 5 marca, zgodnie z abp William Tyru, nasz naczelny organ.

Biskupów pierwszy usłyszał rufinus, biskup Asyżu, który w bardzo chwalona polerowany adres Biskupem Rzymu i rzymskiego kościoła, że "Kościół, do którego należy samodzielnie decyzji i prawo do wezwania Rady ogólnego, ustanowienie nowych kanonów i anulować stary; rzeczywiście, choć miało wezwać ojców uroczystym rady wiele razy w przeszłości, ale obowiązek i powód do tego nigdy nie był bardziej celowe niż obecnie ".

Nie mamy tych samych powodów do zakwestionowania ekumeniczny charakter tej rady, jak mamy na Lateranie I i II.

Dla sposobu, w jaki Rada została wezwana i prowadzonych przez papieża, a liczba ojców, którzy zebrane z całego świata Łacińskiej i poświęcone ich wysiłkach zmierzających do wzmocnienia jedności Kościoła i potępiając heretyków, przypominają raczej starożytnych rady niż na Lateranie I i II i przykładem typowej rady średniowieczu przewodniczy Biskupem Rzymu.

Z tego powodu nie jest zaskakujące, że kroniki tego okresu często odnoszą się do tej rady jak na Lateranie I.

Chociaż nie posiadają aktów Rady, mamy dowody z kronik i annały, a zwłaszcza z kanonów, które ojcowie ustanowione w końcowej sesji w dniu 19 marca.

Zatem, aby uniknąć w przyszłości schisms go po raz pierwszy ustanowione zostało, że nikt nie powinien być traktowany jako Biskupowi Rzymu, chyba że był wybierany przez dwie trzecie z kardynałów (kanon 1); antipopes przez wszystkie nominacje zostały uznane za nieważne (kanon 2), zwanych heretyków Cathars były excommunicated i również były zespoły z najemników, a raczej przestępców, które były przyczyną całkowitej zagłady w niektórych częściach Europy, została ona zadeklarowana, a to wydaje się innowacją, że broń powinna być podjęta przed nimi (kanon 27), ale Zdecydowano również nie osądzanie o głoszenie w Waldensians.

Wszystko to wydaje się, że zostały skierowane do umacniania jedności Kościoła.

Ponadto, Alexander III i ojców, odnawiające precedensu w Laterański I i II, ustanowionymi dla różnych kanonów reformy kościoła i niektóre dotyczące moralności i spraw cywilnych.

Kanonów tej rady odegrał widocznych części w przyszłości rząd do kościoła.

Były one często w zbiorach decretals zestawiane w późnych 12. i na początku 13. wieku, a potem wszystkie zostały dodane do papieża Grzegorza IX w Decretals.

Walter Holtzmann i innych badaczy uznała, że te zbiory decretal w rzeczywistości pochodziła od tego Lateranie Rady i jej kanonów.

Z pewnością kanonów, w odróżnieniu od tych Laterański I i II i wielu poprzednich rad, wydaje się, zostały opracowane przez znakomitą prawne umysł tak, że jest prawdopodobne, w składzie byli pod zwierzchnictwem Alexander III sam, który był ekspertem prawnika.

Kanonów, z wyjątkiem tych, które odnoszą się do Laterański II lub rada Reims w 1148 (patrz kanonów 2, 11, 20-22) lub Gracjan's dekretów (patrz kanonów 1-4, 7, 11, 13-14, 17 -- 18), są nowe i oryginalne.

Tradycja kanonów nie została jeszcze dostatecznie zbadane i nadal jest bardzo niepewna.

Wiele rękopis codices przetrwać do tej rady (w przeciwieństwie do Laterański I i II).

Jednakże, nie wydaje się, aby dać nam wersję z kanonów, które zostało potwierdzone przez władze kościelne, które arcybiskup Wilhelm z Tyru, z upoważnienia ojców, sam był sporządzony.

Kanonów często znajdują się w kronikach i decretal zbiorów.

Są one ujęte w czterech współczesnych kronik angielski: tych opat Benedykt z Peterborough, Gervase z Canterbury, William z Newburgh, oraz Roger z Hoveden.

Oraz w następujących decretals zbiorów: kolekcji o nazwie dodatku na Lateranie Rady, zbiory Bamberg, Berlin I Canterbury, I-II, Kassel, Cheltenham, klaudyjska, Bawełna, Dertosa, Douai, Durham, Eberbach, Erlangen, Florian , Klosterneuberg, Lipsk, Oriel II, Paryż I, Peterhouse, Rochester, Sangerman i Tanner, i istnieje znaczna liczba zbiorów, które mają być nadal badane.

Kanonów są również zawarte w księdze zwanej "Rommersdorfer Briefbuch", w Cartulary z Rievaulx i codices Florencja Ricc.

288 (Day-book), Innsbruck Univ.

90 (Gracjan's dekretów), oraz (co wydaje się być niezauważalny do tej pory) Watykan REGIN.

lat. 596, 12. wieku (fos. 6V-8v), i 984, 12. wieku (fos. 2R-7v).

Możemy powiedzieć, że dla niektórych kanonów rady były rozłożone za granicą przez cały Kościół łaciński, a były ogromne masy w jego obawy i transakcji.

Pierwsze drukowane wydanie zostało dokonane przez Cr2 (2, 1551, 836-843).

Redagował, z rękopisu teraz utracone lub jest nieznany, całą kolekcję znanej jako dodatek do Rady Lateranie, która jest podzielona na pięćdziesiąt części; 27 kanonów Laterański III w pierwszej części.

Niniejszy tekst został skopiowany przez Su (3, 1567, 626-633) i BN (3, 1606, 1345-1350), choć Su wprowadził pewne błędy.

Bn, który był pierwszym w celu nadania nazwy "dodatku do Laterański Rady" do zbierania, dodaliśmy kilka odczytów i rubryki wariant, który miał znaleźć w kronikę Roger z Hoveden.

Rzymskiego redaktorów (Rz 4, 1612, 27-33), korzystając także rękopis kodeksu Antonio Augustyn Tarragona, produkowane dokładniejszy i bardziej wariantu tekst czytań.

Kolejnych edycjach, z których wszystkie mamy exarnined, a następnie rzymskiego tekstu, narnely: ER27 (1644) 439-463; LC10 (1671) 1507-1523; Hrd 6 (1714) 1673-1684; Cl 13 (1730) 416-432 ; Msi 22 (1778) 217-233.

Boehmer, który opublikował jego wydanie w 1747, przed Msi, jest wyjątkiem.

Brał kanonów z kolekcji Kassel decretals, jeżeli zlecenie, a niektóre odczyty są różne.

Wreszcie Herold, w jego niepublikowanych Bonn dysertację z 1952 r., zbadał dokładnie całą tradycję i ustalony porządek kanonów; 36 użyciu źródeł, stwierdził, było 34 tradycji!

Jak to w obecnej sytuacji niemożliwe jest wykorzystanie wszystkich znanych źródeł dla naszej edycji.

Do tych źródeł ujawnią tylko niewielką część całej tradycji, a to, co jest nawet bardziej istotne, ale jeszcze nie zrozumieć stosunki pomiędzy poszczególne tradycje.

Herold nawet nie zbadała tych stosunków w wystarczającym stopniu. Mamy więc wolała publikuje tekst jednolity tradycji, a mianowicie, że w dodatku do Rady Lateranie, przy użyciu Cr2 i RW jako najlepszy tekst tej tradycji i tym wariancie odczyty wymienionych w Rrn.

Ten "dodatek" jest dobry tekst, nawet jak Herold tekstu (= O) pokazuje.

My dajemy Herold w wariancie odczyty w krytyczne aparaty, i musimy zauważyć, przypisy w kolejności miejsca, w którym 23 kanonów, że zawiera on.


Kanonów

. 1.

Mimo, że jest wystarczająco jasna dekrety zostały wydane przez naszych poprzedników, aby uniknąć niezgody w wyborze suwerennego biskup, jednak pomimo tych, ponieważ przez bezbożnych i lekkomyślny ambicji kościoła często poniósł poważne podziału, ale także w celu uniknięcia tego zła, na podstawie opinii naszych braci i za zgodą Rady sacrum, postanowili, że niektóre Ponadto muszą być wykonane.

Dlatego dekret, że jeśli przez przypadek, przez kilka zasiew chwast wroga, nie może być pełnego porozumienia wśród kardynałów na następcę pontyfikatu, i choć dwie trzecie są w umowie osobę trzecią nie chce zgodzić się z nich zakłada lub mianować kogoś inny dla siebie, że osoba jest w posiadaniu jako Biskupowi Rzymu, który został wybrany i odebranych przez dwie trzecie.

Ale jeśli ktoś ufając do jego nominacji przez stronę trzecią zakłada, nazwisko biskupa, ponieważ nie może on podjąć w rzeczywistości, jak on i tych, którzy go mają ponieść ekskomunika i być pozbawiono wszystkich świętych porządku, tak aby można odmówić im viaticum, wyjątkiem w godzinie śmierci, a jeśli nie nawrócicie, niech otrzyma wiele Dathan i Abiron, którzy zostali przy życiu pochłonięty przez ziemię.

Ponadto, jeśli ktoś jest wybrany na urząd apostolski przez mniej niż dwie trzecie, chyba że w międzyczasie on otrzyma większe wsparcie, niech w żaden sposób zakładać go i pozwólcie mu być przedmiotem foresaid kary, jeśli nie chce pokornie do powstrzymania .

Jednakże, w wyniku niniejszego dekret, niech nie narusza powstać do kanonów i innych kościelnych konstytucji, zgodnie z którym decyzja o większym i wyższym (1) część powinna dominować, ponieważ wszelkie wątpliwości, które mogą pojawić się w nich mogą być rozstrzygane przez wyższy organ, mając na uwadze, że w rzymskim kościele znajduje się specjalny konstytucji, ponieważ nie można było odwoływanie się do przełożonego.

. 2.

Odnawiające decyzja podjęta przez naszego poprzednika szczęśliwy pamięci, Innocenty, że dekret, że nakazy wprowadzone przez heresiarchs Octavian (2) i (3) Guido, a także przez Jana Struma (4), którzy w ślad za nimi, i przez tych, ordynowany przez nich, są nieważne, a ponadto, że w razie jakichkolwiek Otrzymaliśmy kościelnych dignities lub benefices poprzez foresaid schismatics, mają być pozbawieni im.

Ponadto alienations lub konfiskaty własności kościelnych, które zostały dokonane przez te schismatics lub osób świeckich, jest brak wszystkich ważności i są do powrotu do kościoła bez żadnego obciążenia do niego.

Jeśli ktoś zakłada działania przeciwko tym, niech wie, że jest on excommunicated.

My dekret, że ci, którzy z własnej inicjatywy miały składać przysięgę na pozostanie w schizmy są zawieszone z zleceń i święte dignities.

. 3.

Ponieważ w święceń i posług kościelnych, jak dojrzałość wieku, poważny charakter i wiedzę listów powinny być zobowiązane, o wiele bardziej te cechy powinny być wymagane w biskupa, który jest mianowany na okres opieki innych osób oraz powinien wykazać, w jaki sposób siebie innym powinny mieszkać w domu Pana.

W związku z tym, bo to, co zostało zrobione w odniesieniu do niektórych osób poprzez potrzeb czasu powinny być traktowane jako precedens na przyszłość, deklarujemy przez obecnego dekretu, że nikt nie powinien być wybrany biskupem, chyba że osiągnął już w wieku trzydziestu , Były zgodne z prawem rocznik w małżeńskim, a także ma być godnym jego życia i nauczania.

Kiedy został wybrany i jego wyborów zostało potwierdzone, a on ma administracji kościelnej własności, po tym czasie przeszły do konsekracji biskupów ustanowionych przez kanony niech osoby, której benefices który zajmował należą, mają swobodnego dysponowania nimi.

Ponadto, w odniesieniu do niższej ministerstw, na przykład, że z dziekana lub archidiakon, i innych, które mają załączone opieki dusz, niech nikt w ogóle je otrzymują, a nawet rządów parafialnych kościołów, chyba że osiągnął już swoje dwadzieścia piątego roku życia, i może być zatwierdzony do uczenia się i jego charakter.

Kiedy został nominowany, jeśli nie jest archidiakon święcenia diakona, a dziekanatu (a reszta po stosownym ostrzeżeniu) nie są święceń kapłańskich w terminie ustalonym przez kanony, niech zostać usunięte z tego urzędu i niech on zostać przyznane innego, który jest jednocześnie gotowi do wypełnienia go prawidłowo, a niech nie mieć uchylania się od uciekania się do wniesienia środka odwoławczego, powinny one chcą przez odwołanie się do zapewnienia sobie ochrony przed przekroczenia konstytucji.

Zamawiamy, że powinno to być przestrzegane w odniesieniu do przeszłych i przyszłych nominacji, chyba że jest to sprzeczne z kanonów.

Z pewnością, jeśli duchownych mianować kogoś sprzeczne z tą zasadą, niech wiedzą, że są pozbawieni władzy wyborów i są zawieszone od kościelnych benefices na okres trzech lat.

Bo to jest słuszne, że co najmniej dyscypliny kościelnej surowości powinny hamować tych, którzy nie są przypomnieć od zła przez strach przed Bogiem.

Ale jeśli jakikolwiek biskup działał w interesie każdego, kto w przeciwieństwie do tego dekretu, albo wyraziła zgodę na takie działania, niech straci moc potwierdzającym foresaid biura, i niech te nominacje być dokonane przez rozdziale, lub przez metropolitalnych jeśli rozdziału nie może zgodzić się.

. 4.

Ponieważ apostoł zdecydował, że powinniśmy wspierać siebie i osób towarzyszących mu przez jego własne ręce, tak aby mógł usunąć możliwość głosił z fałszywych apostołów i nie mogą być uciążliwe dla tych, do których był on głosił, uznaje się, że jest bardzo poważną sprawą i wymaga korekty, że niektórzy z naszych braci biskupów i koledzy są tak uciążliwe dla swoich pacjentów w procurations zażądał, że czasem z tego powodu, były zmuszone do sprzedaży ozdoby kościoła i krótkie godziny zużywa żywności z wielu dni .

Dlatego też, że dekret arcybiskupi na ich widzeń swoich diecezjach nie są do nich więcej niż czterdziestu czy pięćdziesięciu koni lub inne elementy mocujące, w zależności od różnic w diecezji i kościelnych zasobów; kardynałów nie może przekroczyć dwudziestu lub dwudziestu pięciu, biskupi są nigdy celu może przekroczyć dwudziestu lub trzydzieści, archdeacons pięć lub siedem, a dziekanatu, jak ich delegatów, powinny być spełnione w dwa konie.

Nie powinno Wyruszyli z psów myśliwskich i ptaków, ale powinna postępować w taki sposób, że są one postrzegane nie ubiegało się o własne rzeczy, ale Jezusa Chrystusa.

Niech nie starają bogate bankiety, ale niech otrzyma z dziękczynieniem to, co jest należycie dostarczone i odpowiednio (5).

Mamy również zabronić biskupów do obciążenia ich tematy z podatków i nakładanych.

Ale pozwalają im na wiele potrzeb, które czasem się na nich, jeżeli przyczyna być jasne i rozsądne, aby poprosić o pomoc moderowane przez miłość.

Dla ponieważ mówi apostoł dzieci, nie powinno się odkładać do ich rodziców, ale rodzice dla swoich dzieci, to wydaje się być daleki od uczucia rodzicielskiej, jeżeli przełożeni są uciążliwe dla swoich pacjentów, jak pasterz, gdy oni powinni miłować je we wszystkich swoich potrzeb.

Archdeacons lub dziekanatu nie powinny zakładać do nakładania opłat i podatków na kapłanów lub kleryków.

Rzeczywiście, to, co zostało powiedziane powyżej, w drodze pozwolenia na temat liczby koni można zaobserwować w tych miejscach, gdzie istnieją większe zasoby lub dochodów, ale chcielibyśmy biedniejszymi miejsc środka, tak aby być przestrzegane, że wizyta większej osobistości nie powinny być obciążenie do humbler, bo przez takich dotacji tych, którzy byli przyzwyczajeni do korzystania z mniej koni powinien myśleć, że najszersze uprawnienia zostały przyznane im.

. 5.

Jeśli ktoś ordains biskupa jako diakon lub kapłan bez określony tytuł, z którego może korzystać z potrzeby życia, niech biskup przekazuje mu to, co on potrzebuje, aż się przypisać mu odpowiednie płace w niektórych usług biurowych w kościele, chyba że dzieje się święceń, że osoba jest w takim stanie, że może on znaleźć wsparcie życia z własnej rodziny lub spadkobiercy.

. 6.

A najbardziej naganny niestandardowe stał się siedzibą w niektórych miejscach, w której nasi bracia i koledzy, a nawet biskupów archdeacons zdały zdanie ekskomunika lub zawieszenia, bez żadnych wcześniejszych napomnienie dla tych, którzy myślą, że będzie składać odwołania.

Inni zbyt, natomiast obawiają się oni zdanie i dyscypliny kanonicznej na przełożonego, złożyć odwołanie, bez żadnych realnych podstaw, a zatem skorzystać z pomocą dla święceń pomocą niewinnych jako obronę własnych niesprawiedliwych.

Dlatego, aby zapobiec obciążaniu prałatów własne tematy, bez względu na ich tematy lub będzie możliwość ucieczki korekty prałatów objęte odwołanie, mamy ustanowić dekretem o tym, że nie powinno przekazać prałatów zdanie zawieszenia lub ekskomunika bez wcześniejszej kanonicznej ostrzeżenie, chyba że wina jest taka, że ze swej natury on ponosi kary ekskomunika (6), i że tematy nie powinny lekkomyślnie odwołać się do wniesienia środka odwoławczego, w przeciwieństwie do dyscypliny kościelnej, przed wprowadzeniem ich przypadku.

Ale jeśli ktoś uważa, że ze względu na jego własne potrzeby powinien on złożyć odwołanie, niech właściwego limit ustala się na jego wprowadzenie, a jeżeli tak się dzieje, że nie uczyni tego w ramach tego limitu, niech biskup swobodnie korzystać z własnej władzy.

Jeśli ktoś w jakiejkolwiek działalności sprawia, że środek zaskarżenia, ale nie pojawi się, gdy pozwany przyjechał, niech dokonać właściwego zwrotu kosztów pozwanego, jeżeli jest on w stanie to zrobić; w ten sposób, przynajmniej przez strach, A osoby mogą być lekko zniechęcały do wniesienia odwołania do innej szkody.

Ale chcemy, aby w domach zakonnych w szczególności powinno to być przestrzegane, a mianowicie, że mnisi lub innych związków wyznaniowych, jeżeli mają one zostać skorygowane do jakiejkolwiek winy, nie powinny zakładać do odwołania się od regularnego ich standard dyscyplina lub rozdział, ale powinny one pokornie i poboznie przedstawia to, co jest z pożytkiem dla nich nakazała ich zbawienia.

7. Ponieważ w organizmie z kościoła wszystko, co powinno być traktowane w duchu miłości, i to, co zostało otrzymane swobodnie powinny być swobodnie podana jest na zagładę, niesławny, że w niektórych kościołach jest handel powiedział mieć miejsce, tak że opłata jest enthroning dla biskupów, Abbots lub kościelnych osób, w instalacyjnych kapłanów w kościele, dla pochówków i pogrzebów, na błogosławieństwo wesela lub innych sakramentów, i że ten, kto potrzebuje ich nie może uzyskać je, chyba że pierwszy sprawia, że ofiara do osoby, która daje im.

Niektóre uważam, że jest to dozwolone w przekonaniu, że dawna niestandardowe dał mu moc prawną.

Takich osób, zaślepionym przez chciwość, nie są świadomi, że już nieszczęśliwa dusza jest związana z dłuto crimes są.

Dlatego, tak że nie może to być zrobione w przyszłości, będziemy surowo zabraniają, że coś jest wymagane dla intronizacja kościelnych osób lub instytucji kapłanów, dla grzebiąc zmarłych, jak również błogosławieństwo dla małżeństwa lub na jakiekolwiek inne sakramentu.

Ale jeśli ktoś zakłada działania przeciwko tym, niech wie, że on będzie miał jego partia Giezi (7), której działanie on imituje jego zapotrzebowanie na niechlubny obecnej.

Ponadto będziemy zabraniać biskupów, prałatów Abbots lub inne do nakładania opłat na nowych kościołów, zwiększa się do starych lub zakładają odpowiednie dla ich własnego użytku w ramach dochodami, ale niech im łatwo zachować ich tematy tych swobód, które przełożeni chcą być zachowane dla siebie .

Jeśli ktoś działa inaczej, jego działanie zostanie uznane za nieważne.

8. Niech nie kościelnych ministerstw lub nawet benefices lub kościołów lub być przypisane do każdego, kto obiecał, zanim zostaną one wolny, tak że nikt nie może się wydawać pragnienie śmierci swego sąsiada, którego stanowisko lub beneficjum on sam uważa się za następcę.

Do tego od nas znaleźć nawet zabronione w sprawie zbliżenia ustawodawstw pogan sobie, że jest absolutnie niechlubny i wzywa do karania Bożego wyroku nadzieję, że jeśli w przyszłości prawa spadkowego powinny mieć miejsce w kościele Bożego, kiedy nawet pogan miały opiekę do potępienia go.

Ale za każdym razem, gdy kościelnych Prebends lub jakiegokolwiek biura zwolniło się miejsce w kościele, lub nawet teraz wolny, niech już pozostanie nieprzypisany i pozwól im być przyznane w ciągu sześciu miesięcy na osoby, które są w stanie zarządzać nimi godnie.

Jeżeli biskup, gdy dotyczy ona go, aby opóźnienia powołania, niech będzie dokonana przez rozdziału, ale jeśli wybory należy do rozdziału i nie dokona mianowania w wyznaczonym terminie, niech biskup postępować zgodnie z Bożym będzie z porad religijnych mężczyzn, czy przez przypadek nie do wszystkich to zrobić, niech metropolitalnych wyrzucać tych sprawach bez sprzeciwu od nich i zgodnie z wolą Bożą.

9. Ponieważ my winniśmy się zarówno do zakładu i święte religii w każdym sposobem miłować go, gdy obsadzone, my nigdy nie spełniają tego lepiej niż w przypadku dbamy, aby odżywiać, co jest słuszne i prawidłowe, co stoi na drodze postępu prawdy za pomocą organ powierzone nam (8).

Teraz musimy się uczyć silnie sformułowany skarg naszych braci biskupów i kolegów, że templariuszy i Hospitallers, religijnych i innych wyznaniowych, przekraczające uprawnienia przyznane im przez Stolicę Apostolską często lekceważone biskupiej władzy, powodując skandal do ludu Bożego i grobu zagrożenie dla dusz.

Mówi nam się, że otrzymają kościołów z rąk świeckich osób; przyznać, że w ramach tych ekskomunika i zakaz do sakramentów Kościoła i do pochówku, że w ich kościołach ich powoływania i odwoływania kapłanów bez wiedzy biskupa, że gdy Bracia przejdź do ubiegania się o jałmużnę, a została ona udzielona, że kościoły powinny być otwarte na ich przybyciu raz w roku, a także Bożego usługi powinny być obchodzone w nich kilka z nich od jednego lub więcej domów często udają się do miejsca mocy oraz zakaz nadużywania przywileje 9) (przyznane im przez boski gospodarstwa usługi, a następnie zakładać grzebania zmarłych w kościołach powiedział.

Przy okazji również o ustanowienie bractwa, które w wielu miejscach, które osłabiają biskupów "organ, do przeciwieństwie do swoich decyzji i na podstawie pewnych przywilejów zamierzają bronić wszystkich, którzy chcą przyłączyć swoje podejście i braterstwa.

W tych sprawach, ze względu na wady powstają nie tyle z wiedzy lub doradztwa z przełożonymi jako nietakt z niektórych tematów, mamy dekret, że nadużycia powinny być usunięte i wątpliwe rozstrzygane punktów.

Jesteśmy absolutnie zabronić, że tych wszystkich nakazów i innych związków wyznaniowych powinien otrzymać kościoły i dziesięciny z rąk osób świeckich, a nawet nakazać ich łykać, co niedawno otrzymał przeciwieństwie do tego dekretu.

Oświadczam, że my tych, którzy są excommunicated lub interdicted przez nazwę, należy unikać przez nich i wszystkich pozostałych, według zdania biskupa.

W kościołach, które nie należą do nich pełne prawo, niech je przedstawi biskupów do kapłanów, które mają być wszczęte, dlatego, że podczas gdy oni są odpowiedzialni do biskupów opiekuńczych dla osób, które mogą dać ich własnych członków właściwej konto w sprawach doczesnych.

Niech nie zakładają, aby usunąć tych kapłanów, którzy zostali mianowani bez uprzedniej konsultacji z biskupami.

Jeśli templariuszy Hospitallers lub przyjść do kościoła, który jest pod zakaz, niech być dopuszczone do utrzymywania usług kościoła tylko raz w roku i niech nie bury tam ciał martwych.

W odniesieniu do bractwa deklarujemy w następujący sposób: jeśli istnieje nie dają się całkowicie do braci powiedział, ale decyzje o pozostawieniu ich posiadłości, są one w żaden sposób na to konto zwolnione z zdanie biskupów, ale biskupi mogą wykonywać swoje władzy nad nimi jak nad innymi parafian, gdy mają one zostać skorygowane za ich grzechy.

Co zostało powiedziane na temat wspomnianych braci, oświadczam, że obserwuje się w odniesieniu do innych związków wyznaniowych, którzy zakładają do roszczenia sobie prawa do biskupów i odwagę naruszyć ich kanoniczne decyzje i tenor z naszych przywilejów.

Jeżeli nie przestrzega niniejszego dekretu, niech się w kościołach, które odważą się działać tak być umieszczone pod zakaz, a niech to, co robią być uznane za nieważne.

10. Mnisi nie mają być odbierane w klasztorze na pieniądze nie są dozwolone z ich własnych pieniędzy.

Oni nie są indywidualnie stacjonujących w miastach lub miastach lub kościoły parafialne, ale mają one pozostać w większych wspólnot lub niektóre z ich braćmi, nie są one do monoterapii poczekać wśród ludzi na świecie atak na ich duchowe wrogów, ponieważ Salomon powiedział, Biada temu, kto jest sam, gdy spada i nie ma innego do zniesienia go.

Jeśli ktoś coś daje, gdy zażądali za jego odbiór, niech nie przystępować do świętych nakazów i niech ten, kto otrzymał mu zostać ukarani utratą przez jego urząd.

Jeśli ma on pieniędzy w jego posiadaniu, o ile nie został on przyznany mu przez opata w określonym celu, niech będzie usunięty ze wspólnoty ołtarza, i jeden, który znajduje się na jego śmierć z pieniędzy znajdujących się w jego posiadaniu (10) nie jest do otrzymania pochówku wśród jego braci i masa nie jest oferowane dla niego.

Zamawiamy, że jest to również być przestrzegane w odniesieniu do innych związków wyznaniowych.

Niech opat, który nie sprawuje opieki w takich sprawach wiedzieć, że poniosą straty w jego biurze.

Ani priories ani obediences mają być przekazywane osobom na kwotę pieniędzy, w przeciwnym wypadku zarówno dawcą i odbiornik są pozbawieni posługi w Kościele.

Priors, gdy zostały one wyznaczone do Konwentualnych kościołów, nie mają ulec zmianie, za wyjątkiem jasnych i uzasadnionych przyczyn, na przykład, jeżeli są one wastrels żywych lub niemoralne życie lub zostały popełnione przestępstwo, za które wyraźnie powinny one zostać usunięte, czy na ze względu na wyższe wymagania urzędu powinny być one przekazywane na podstawie opinii swoich braci.

11. Duchownych w święcenia, którzy w otwarty konkubinat zachować swoje kochanki w swoich domach, albo powinien je wypędzali i żyć continently lub zostać pozbawiony urzędu i beneficjum kościelnego.

Niech wszyscy, którzy zostali uznani za winnych tego nienaturalnych odwrotnie, dla których gniew Boży zstąpił na synów buntu i zniszczył pięć miast z ognia, jeżeli są one duchownych być wydalony z duchownych w klasztorach lub ograniczać do pokuty, jeśli laymen są one ponoszą ekskomunika i być całkowicie oddzielone od społeczeństwa wiernych.

Jeżeli którykolwiek duchownego bez jasnych i niezbędnych do zakłada przyczyną częstych konwentów z mniszek, niech biskup zachować go, a jeśli nie zatrzymać, niech nie kwalifikuje się do beneficjum kościelnego.

12. Duchownych we i subdiaconate powyżej i również w tych drobnych zleceń, jeżeli są one obsługiwane przez przychodów kościelnych, nie powinno zakładać się opowiada w sprawach prawnych przed świeckim sędziego, chyba że stało się ich obronie własnej lub w przypadku ich Kościół, działając w imieniu lub na bezradni, którzy nie mogą prowadzić własnych spraw.

Niech duchownych nie zakładają, aby wziąć na siebie zarządzania miastami, a nawet świeckiej jurysdykcji, w ramach książąt lub seculars tak, aby stać się ich ministrów sprawiedliwości.

Jeśli ktoś ma odwagę do działania sprzeczne z tego dekretu, a więc sprzeczne z nauczaniem Apostoła, który mówi, nr żołnierz Boga zostanie uwikłany w sprawy świeckie, a także działa jako człowiek z tego świata, niech będzie pozbawiona posługi kościelnej, w uzasadniając, że zaniedbując swoje obowiązki jako duchownego on plunges do fal tego świata należy do jego książąt.

My dekret w najostrzejszych kategoriach religijnych, że wszelkie próby, który zakłada żadnej z wyżej wymienionych rzeczy powinny być karane.

13. Ponieważ niektórzy, ustalając limit nie ich chciwość, dążenie do uzyskania kilku kościelnych dignities kościołach parafialnych i kilku sprzecznych z dekretów o świętych kanonów, tak, że choć są one praktycznie w stanie spełnić jednego urzędu wystarczająco one ubiegać się o przychody z bardzo wielu, ale zabraniamy tego w przyszłości.

Dlatego, gdy konieczne jest powierzenie kościoła lub posługi kościelnej, aby każdy, osoby ściganej na ten urząd powinien być tego rodzaju, że jest zdolny do zamieszkiwania w miejscu wykonywania jego opieką, i dla niego samego.

Wręcz przeciwnie, jeśli jest wykonywana zarówno ten, kto otrzyma to być pozbawieni go, bo otrzymał go w przeciwieństwie do świętych kanonów, a kto dał to do utraty jego mocy im ją.

14. Ponieważ ambicji niektórych już odszedł do takiej długości powiedział, że są one nie do posiadania dwóch lub trzech, ale sześciu lub więcej kościołów, a ponieważ nie poświęcić właściwej opieki na dwa, zamówić, za pośrednictwem naszych braci i najbardziej drodzy koledzy biskupi, skorygowanie tej sytuacji, oraz w odniesieniu do tego pluralizmu, a więc sprzeczne z kanonów, i który daje podstawę do prowadzenia luźne i niestabilności, precyzyjnych i powoduje zagrożenie dla dusz tych, którzy są w stanie służyć godnie kościoły, to nasze chciałyby chcą, aby zwolnić ich przez benefices kościelnych.

Ponadto, ponieważ niektóre z świeccy mają stać się tak, że pomijając pogrubienie władzy biskupów, które wyznaczają do duchownych kościołów, a nawet je usuwać, kiedy chcą, i dystrybucji własności i innych dóbr kościoła w większości według własnych życzeń, i obciążeń odważą się nawet kościoły siebie i swoich ludzi z podatków nakładanych, że dekret, że ci, którzy od tej pory są winni takiego zachowania są karane przez anatema.

Kapłanów lub kleryków, którzy otrzymują za kościół z rąk osób świeckich (11), bez własnej władzy biskupa, mają być pozbawieni Komunii, i jeśli one utrzymują, mają być one złożone z posługi kościelnej i porządek.

Jesteśmy przekonani, że dekret z powodu niektórych świeckich i duchownych życie nawet biskupów, aby ich przed sądami, tych, którzy zakładają to zrobić w przyszłości mają być oddzielona od komunii z wiernymi.

Ponadto zakazują osób świeckich, którzy posiadają dziesięciny na niebezpieczeństwo ich dusze, aby przenieść je w jakikolwiek sposób (12) dla innych osób świeckich.

Jeśli ktoś je otrzymał, a nie nad ręką je do kościoła, niech będzie pozbawiona chrześcijańskiego pochówku.

15. Mimo, że obowiązki w miłości jesteśmy szczególnie w ramach zobowiązania do tych, od których wiemy, że otrzymaliśmy dar, wręcz przeciwnie niektórych duchownych, po otrzymaniu towaru od wielu kościołach, mają za przeniesienie tych towarów do innych zastosowań.

My zakazują tego, wiedząc, że jest to również zakazane przez starożytnych kanonów.

W związku z tym, co chcemy, aby zapobiec uszkodzeniu kościołów, ale aby takie rzeczy powinny pozostać pod kontrolą w kościołach, czy duchownych umiera bez testamentu lub chcą obdarować je na inne.

Poza tym, ponieważ w niektórych miejscach niektóre osoby powołane dziekanatu są powoływani na opłaty i wykonywania jurysdykcji biskupiej dla pewnej sumy pieniędzy, przez obecnego dekretu Oświadczam, że my tych, którzy w przyszłości założyć, do tego powinny być pozbawieni urzędu i biskupa się tracą moc nadawania tego urzędu.

16. Ponieważ w każdym kościele, co zostało zatwierdzone przez większy i starszy (13) część braci pewnie powinny być przestrzegane, jest to bardzo poważny i godny potępienia sprawę, że w niektórych kościołach kilka osób, czasem nie tyle na dobre jako powód do ich własnej woli, często wyborami zapobiegać i nie pozwalają kościelnych nominacji do przodu.

Dlatego oświadczam przez obecnego dekretu, chyba że sprzeciw niektórych uzasadnione jest pokazany przez mniejszych i młodszych partii, oprócz odwołania, co jest określane przez większy i starszy (14) część rozdziału powinien zawsze pierwszeństwo i powinna zostać wprowadzona w życie .

Nie pozwól go stać na naszej drodze dekretu ewentualnie jeśli ktoś mówi, że jest on pod przysięgą do zachowania niestandardowe jego kościoła.

Do tego nie jest nazywane przysięgą lecz krzywoprzysięstwo, które sprzeciwia się korzystać z kościoła i dekrety z ojców świętych.

Jeśli ktoś zakłada, pod przysięgą do zachowania takich celnych, które nie są obsługiwane ze względu ani w zgodzie z sacrum dekrety, niech się odmówić przyjmowania Ciała Pana, aż On wykonuje pasuje pokuty.

17. Ponieważ w niektórych miejscach założycieli Kościołów lub ich spadkobierców nadużywają władzy, w którym Kościół poparł je dotąd, choć i tam powinien być jeden standard w kościele Bożego one jednak wykombinować do wyboru kilka bez względu na podległość, a mimo nie powinna być jednym w każdym rektorem kościoła one jednak przedstawione w kilku celu ochrony własnych interesów; tych powodów deklarujemy przez dekret, że jeśli obecny założycieli wsparcie kilku kandydatów, że jedna powinna być odpowiedzialna za Kościół, który jest wspieranych przez większą zasług i jest wybrany i zatwierdzony przez zgody na większą liczbę.

Jeżeli nie można tego zrobić bez skandalu, niech biskup zorganizować w taki sposób, że widzi najlepiej zgodnie z wolą Boga.

On również powinien to zrobić, jeśli kwestia prawa patronatem powstaje wśród kilku osób, a nie został rozstrzygnięty, do których należy w ciągu trzech) (15 miesięcy.

18. Ponieważ Kościół Boży jest zobowiązana do zapewnienia jak matka dla osób chce, zarówno w odniesieniu do rzeczy, które dotyczą wsparcia ciało i te, które prowadzą do postępu duszy, dlatego w celu zagwarantowania, że możliwość uczenia się do odczytu i postęp w badaniu nie jest wycofany z biednych dzieci, które nie mogą być wsparta przez wspieranie ich rodziców, w każdym kościół katedralny mistrzem zostanie przypisany właściwego beneficjum tak, że może on uczyć duchownych tego kościoła i ubogich uczonych . Zatem potrzeb nauczyciela mają być dostarczane i otworzyła drogę do wiedzy dla osób uczących się.

W innych kościołów i klasztorów zbyt, jeśli nic razy w przeszłości został przydzielony do nich w tym celu, powinny zostać przywrócone.

Niech nikt nie popyt żadnych pieniędzy za licencję nauczać, lub pod osłoną niektórych niestandardowych szukać czegoś z nauczycielami, lub zakazywać nikomu uczyć, który jest odpowiedni i starała licencji.

Kto zakłada działania przeciwko tego dekretu jest pozbawiony beneficjum kościelnego.

Istotnie, wydaje się słuszne, że tylko w kościele Boga dana osoba nie powinna mieć owoc jego pracy, jeżeli poprzez egoistyczny on stara się zapobiec postępów w kościołach poprzez sprzedaż licencji na nauczanie.

. 19.

Jest uznawany za bardzo poważną sprawą, jeśli chodzi o grzechu tych, którzy to robią nie mniej niż utrata tych, którzy cierpią na to, że w wielu częściach świata prezesi i urzędnicy miasta, i inni, którzy są zbyt widoczne mają moc, często nakładają na kościoły tak wiele obciążeń i uciskają je, takie ciężkie i częste nakładanych, że na ich podstawie kapłaństwa wydaje się być w gorszym stanie, niż miało to miejsce w faraona, którzy nie wiedzą o prawo Boże.

On rzeczywiście, choć wszyscy inni zmniejszona do niewolnictwa, lewa jego kapłanów i ich posiadłości w starożytnych wolność, i zapewniła im wsparcia ze środków publicznych.

Ale tych innych nakładać obciążeń niemal każdego rodzaju na kościoły i związki z dotknie ich tak wiele, że exactions lament Jeremiasza Wydaje się, że stosują się do nich, księcia prowincji stała się dopływem.

Za każdym razem, gdy uważasz, że entrenchments lub ekspedycji lub czegokolwiek innego należy, że chcą niemal wszystko powinno być zajęte od towarów przypisanych do wykorzystania kościoły, duchownych i ubogich Chrystusa.

Oni nawet ograniczenie jurysdykcji i władzy biskupów i innych prałatów, że te wydają się nie zachowują moc ponad własne tematy.

Ale choć musimy w tej sprawie smucić dla kościołów, musimy jednak zmartwić tych, którzy wydają się mieć na zagładę odrzucać bojaźni Boga i szacunek dla porządku kościelnego.

Dlatego my zabraniamy im pod rygorem anatema próby takich czynów w przyszłości, chyba że biskup i duchowieństwo nie widzą potrzeby lub korzyści, które mają być tak duże, że wierzę, że w przypadku gdy środki są niewystarczające świeckich, pomoc powinna być przekazane dobrowolnie przez kościołów, aby zwolnić wspólnych potrzebach.

Ale jeśli w przyszłości urzędnicy lub inni zakładają na kontynuowanie tej praktyki i po ostrzeżeniu odmówić zatrzymać, pozwól im, jak i ich kibice wiedzą, że są one excommunicated, a niech nie zostanie przywrócony do komunii wiernych, chyba że złożyły one z powodu zadowolenia.

20. Po śladami naszych przodków z pamięci szczęśliwy, papieży Innocentego i Eugenius, ale wstrętny tymi jousts zakazują i targach, które są powszechnie nazywane turnieje, w których rycerze pochodzą razem w drodze porozumienia i pochopnie angażować się w pokazując ich męstwo fizyczne i śmiały, i które często powoduje śmierć człowieka i zagrożenia dla dusz.

Jeżeli którykolwiek z nich umiera na tę okazję, chociaż przebaczenie (16) nie można odmówić mu, gdy wystąpi o to, że jest pozbawiony kościoła pochówku.

21. My truces dekret, że mają być przestrzegane przez wszystkich inviolably od zachodu słońca w środę po wschodzie słońca, aż w poniedziałek i od Adwentu aż do oktawy Objawienia Pańskiego, a od Septuagesima do oktawy wielkanocnej.

Jeśli ktoś próbuje zerwać rozejm, a on nie odpowiada, po trzecie ostrzeżenie, niech jego biskup wypowiada zdanie ekskomunika i przekazuje swoją decyzję na piśmie do sąsiednich biskupów.

Ponadto, niech nie pojawić biskupskiego do komunii z excommunicated osoby, ale raczej niech potwierdzi zdanie otrzymało w formie pisemnej.

Jeśli ktoś zakłada, naruszają do tego, że będzie to zrobić na ryzyko jego stanowiska.

Ponieważ to potrójnemu przewód nie szybko złamane, ale nakazują biskupów, uwzględniając tylko dla Boga i dla zbawienia ludzi, a na bok wszystkie bojaźliwość r., w celu dostarczenia sobie wzajemną pomoc i radę w kierunku mocno utrzymania pokoju, a nie do pominięcia tego cła ze względu na niechęć lub jakiekolwiek uczucia.

Bo jeżeli ktoś znajduje się w letniej pracy Boga, niech ponoszą straty z jego godności.

22. My odnowić nasze dekret, że kapłanów, zakonników, kleryków, braci świeckich, kupców i chłopów, na ich najbliższych, a będzie ich pracy i na ziemi, a zwierzęta, które prowadzą do nasion tej dziedzinie, powinni korzystać z odpowiedniego zabezpieczenia, i że nikt nie powinien narzucać na nowe wymagania dla nikogo opłat, bez zgody królów i książąt, lub odnowić te już nałożone lub w jakikolwiek sposób zwiększyć stary.

Jeśli ktoś zakłada działania przeciwko tego dekretu i nie kończy się po ostrzeżeniu, niech będzie pozbawiona chrześcijańskiego społeczeństwa, aż sprawia satysfakcję.

23. Chociaż Apostołów mówi, że powinniśmy zwrócić większą zaszczyt naszych słabszych członków, w niektórych duchownych, szukając tego, co jest ich własnym, a nie rzeczy, Jezusa Chrystusa, nie pozwalają trędowatych, którzy nie mogą mieszkać ze zdrowymi lub przyjść do kościoła z innymi, posiadają własne kościoły i cmentarze lub zostanie wsparta przez posługę kapłanów własnego.

Ponieważ uznaje się, że jest to dalekie od chrześcijańskiej pobożności, ale dekret, zgodnie z apostolską miłością, tyle że wszędzie tam, gdzie są zebrane pod wspólną drogę życia, że są one zdolne do stworzenia dla siebie kościół z cmentarzem i chlubić się możemy w własnych kapłan, powinni mieć możliwość ich bez sprzeczności.

Niech zadba jednak, aby nie zaszkodzić w żaden sposób ciasny praw ustanowionych kościołów.

Dla nas nie chcą, aby to, co jest im przyznana na gości pobożność powinna spowodować szkody dla innych.

Mamy również stwierdzenie, że nie powinny one być zmuszony do zapłaty dziesięciny dla ich gardens lub pastwiska zwierząt.

24. Chciwość jest tak okrutny zajętych serca pewne, że choć sława w nazwie chrześcijanach przewidują one Saracenów z bronią i drewna do hełmów, i stać ich równa lub nawet ich przełożonych w nieprawości i dostarcza im broń i necessaries do ataku chrześcijan.

Są nawet tacy, którzy działają dla osiągnięcia zysku lub jako dowódcy pilotów w kuchni lub Saracen pirata statków.

Dlatego oświadczam, że takie osoby powinny być odcięte od wspólnoty Kościoła i być excommunicated za ich niegodziwość, iż książąt katolickich i obywatelskich, sędziów powinny konfiskatę ich mienia, a jeżeli są one uwzględniane powinny one stać się niewolnikami ich chwytnikami.

My, aby w całej kościoły morskich miast częste i uroczyste ekskomunika powinny być wymawiane z nich.

Niech te również pod ekskomunika, którzy odważą się rob Rzymian lub innych chrześcijan, którzy pływają w celach handlowych lub innych zaszczytnych celów.

Niech również tych, którzy w vilest skąpstwo zakładać do rob uszkodzeniu chrześcijan, których przez regułę wiary, są one zobowiązane do pomocy, wiedzą, że są one excommunicated chyba że zwrot skradzionej własności.

25. Prawie wszędzie zbrodni lichwy stało się tak mocno zakorzenione, że wiele z pominięciem innych, ćwiczyć lichwy, jak gdyby było to dopuszczalne, w żaden sposób obserwować, jak jest to zabronione zarówno w Starym i Nowym Testamencie.

Dlatego oświadczam, że notorycznie usurers nie powinny być dopuszczone do komunii z ołtarza lub odbierać chrześcijańskiego pochówku, jeśli umiera w grzechu.

Kto je otrzymał lub daje im chrześcijańskiego pochówku powinien być zmuszany do tyłu, co otrzymał, i niech pozostanie zawieszony w wykonywaniu swojego urzędu, aż osiągnęła satysfakcję zgodnie z wyrokiem własnego biskupa.

. 26. Żydów i Saracenów, nie są dopuszczone do chrześcijańskich pracowników w ich domach, albo na podstawie pretensji do ich żywienie dzieci lub usługi lub jakiegokolwiek innego powodu.

Niech ci, którzy zakładają być excommunicated żyć z nimi.

Oświadczam, że mamy dowody chrześcijan ma być przyjęta przeciw Żydom w każdym przypadku, ponieważ Żydzi zatrudniają własnych świadków wobec chrześcijan, i że ci, którzy preferują Żydów do chrześcijan w tej materii mają mocy anatema kłamstwo, ponieważ Żydzi powinni podlegać Chrześcijan i były wspierany przez nich ze względu na ludzkość spokoju.

Jeżeli którykolwiek z inspiracji Boga są konwertowane na wiarę chrześcijańską, są one w żaden sposób nie są wyłączone z ich posiadłości, ponieważ stan konwertuje powinna być lepsza niż przed ich konwersji.

Jeśli nie jest to zrobić, nakazują nam na książąt i władców tych miejscach, pod groźbą ekskomunika, obowiązek przywrócić w pełni do tych konwertuje udział swoje dziedzictwo i towarów.

27. Jak mówi św Leo, choć Dyscyplina w Kościele powinna być zadowolona z wyroku kapłana i nie powinny powodować rozlania krwi, ale to pomogło przez prawo katolickich książąt tak, że ludzie często dążyć do naprawienia szkody, gdy zbawczy obawiają się, że kara cielesna będzie ich wyprzedzać.

Z tego powodu, gdyż w Gaskonia i regionów Albi i Toulouse oraz w innych miejscach na odrażający herezja tych, których niektóre zadzwonić do Cathars, innych Patarenes, Publicani innych, a inni przez różne nazwy, urósł na tyle silne, że nie już ćwiczyć ich nieprawości w ukryciu, jak inni, ale publicznie głosić swoich błędów i wyciągnąć prosty i słaby, aby dołączyć do nich, ale oni i deklarują, że ich obrońców i tych, którzy je otrzymują są anatema, a my zakazują pod groźbą, że anatema każdy powinien zachować lub wspieranie ich w domach lub ląduje lub powinny handlu z nimi.

Jeśli ktoś umiera w grzechu, to nie na podstawie naszych Uprawnienia przyznane osobie, ani z jakiegokolwiek innego powodu, jest masowe, które mają być oferowane do nich lub są one do otrzymania pochówku wśród chrześcijan.

W odniesieniu do Brabanters, Aragoński, Navarrese, BASQUES, Coterelli i Triaverdini (17), którzy się na takie okrucieństwo względem chrześcijan, że ani kościołów ani klasztorów, ani zamiennych i wdów, sierot, stare lub młode, ani każdym wieku lub płci, ale pogan jak i świeckich zniszczyć wszystko odpadów, ale również dekret, że ci, którzy wynajem, zachować lub ich wspieranie, w okręgach, gdzie około wściekłość, powinny być ujawniane publicznie w niedziele i inne dni uroczystym kościoły, że powinny one podlegać w każdym sposób do tego samego zdania i kary, jak wyżej wspomniano heretyków i że nie powinny one być odbierane w komunii Kościoła, chyba że ich szkodliwe odprzysięgać społeczeństwa i herezji.

Tak długo, jak ludzie utrzymują się w ich nieprawości, niech wszyscy, którzy są zobowiązani do ich przez każdą Pakt wiedzieć, że są one wolne od wszystkich obowiązków, lojalności, ani hołd wszelkich posłuszeństwa.

W tych (18) i na wszystkich wiernych nam nakazują, dla odpuszczenia grzechów, że sprzeciwić się tej plagi z całej potęgi swojej broni i ochrony przed nimi lud chrześcijański.

Ich towary mają być skonfiskowane i książąt do poddawania ich do niewolnictwa.

Ci, którzy w prawdziwym smutku za ich grzechy umiera w taki konflikt nie powinien wątpić, że będą otrzymywać przebaczenie za swoje grzechy i owoców wieczną nagrodę.

Mamy zbyt ufne w miłosierdzie Boga i władzy błogosławionych Apostołów Piotra i Pawła, dotacji do wiernych chrześcijan, którzy zajmują bronią przeciwko nim, i który za radą biskupów lub innych prałatów dążyć do kierowania się nimi, umorzenie na dwa lat pokuty nałożonej na nich, lub, jeśli ich usługi są dłuższe, my powierzyć go do uznania biskupów, do której to zadanie zostało popełnione, w celu przyznania większej pobłażliwości, w zależności od ich wyroku, proporcjonalnie do stopnia ich trud.

Mamy polecenie, że ci, którzy odmawiają posłuszeństwa na wezwanie do biskupów w tej sprawie nie powinny być dopuszczone do przyjmowania Ciała i Krwi Pańskiej.

Tymczasem otrzymujemy pod ochroną Kościoła, jak to zrobić ci, którzy odwiedzić grób Chrystusa, którzy wypalanych przez ich wiary brały na siebie zadanie kierowania się tych heretyków, a my dekret, że powinny one pozostać w nienaruszonym stanie ze wszystkich zaniepokojenie zarówno w ich mienia i osób.

Jeśli ktoś z Was zakłada czepiać się do nich, musi on ponosić zdanie ekskomunika od biskupa miejsca, i niech zdanie być przestrzegane przez wszystkich, dopóki to, co zostało zabrane zostało przywrócone i odpowiednie zadowolenia został złożony za straty zadane .

Biskupi i kapłani, którzy nie są odporne na działanie takich krzywd, które mają być ukarani utratą przez ich biura, aż oni uzyskać przebaczenie od Stolicy Apostolskiej.


FOOTNOTES

  • 1 sonda w Cr, LC-msi, H

  • 2 Antypapież Wiktor IV (1159-1164)

  • 3 Antypapież Paschalis III (1164-1168)

  • 4 Antypapież Callistus III (1168-1178)

  • 5 Let nich nie ...

    pod warunkiem, pominięte w Cr Ni.

  • 6 Zawieszenie lub ekskomunika wariantu czytania w Rm, H

  • 7 Patrz 4 kg, 20-27

  • 8 do Boga dodane w H

  • 9 dodaje nam w H

  • 10 i nie nawrócili się w sposób zamontowania dodaje H

  • 11, czy objęte patronatem lub w jakikolwiek inny sposób dodaje H

  • 12, bez ich zgody biskupa dodaje H

  • 13 sonda H

  • 14 sonda wariantu czytania w Rm

  • 15 wariancie cztery czytania w Rm, dwa w H

  • 16 pokuty H

  • 17 pominięte w H

  • 18 książąt H


    Wstęp i zaczerpniętych z tłumaczeniem dekretów z ekumenicznego rady, wyd.

    Norman P. Tanner.

    (e-wersja tekstowa pomija liczne przypisy znaleźć w Tanner, ale wszystkie wariantu odczyty są podane)

    Laterański IV Rady - 1215 AD

    Informacje zaawansowane

    Konstytucje

    1. Wyznanie Wiary

    2. Na błąd opat Joachim

    3. Na heretyków

    4. Na pychę Greków do Latins

    5. Godność w patriarchalnej widzi

    6. Na coroczne radami od podszewki

    7. Korekty przestępstw i reformy moralności

    8. Na inquests

    9. Na różnych obrządków w obrębie tej samej wiary

    10. W sprawie mianowania Preachers

    11. Na schoolmasters dla ubogich

    12. W sprawie ogólnych rozdziałów mnichów

    13. A zakaz nowych zakonów

    14. Urzędnicze nietrzymanie moczu

    15. Urzędnicze i obżarstwo drunkeness

    16. Dobre maniery w strój i zachowanie duchownych

    17. Wyuzdany prałatów

    18. Duchownych oddzielenie od rozlania krwi -

    19. Bezcześcić, że obiekty nie mogą być przechowywane w kościołach

    20. Krzyżma i Eucharystii, które mają być trzymane w zamknięciu i klucz

    21. W sprawie rocznych spowiedzi do własnego księdza, roczne komunii, konfesjonale pieczęć

    22. Lekarze z ciała doradzać pacjentom wezwanie do lekarzy duszy

    23. Kościoły są bez prałat nie dłużej niż 3 miesiące

    24. Demokratycznych wyborów duszpasterzy

    25. Nieprawidłowy wyborów

    26. Nominowani do prelatures, które mają być poddane dokładnej kontroli

    27. Kandydaci do kapłaństwa, które mają być starannie wyszkoleni i skontrolowane

    28. Kto zwraca się do dymisji musi zrezygnować

    29. Wiele benefices wymagają papieskiej dyspensy

    30. Kary za im ecclesiatical benefices na niegodne

    31. Kanonów "Synowie nie mogą być kanonów, gdzie ich ojcowie są

    32. Księża parafii mieć odpowiednie dochody

    33. Wynagrodzenie za wizytacje być uzasadnione

    34. Prałatów zabronione nabywały kościelnych usług na zysk

    35. W sprawie procedur odwoławczych

    36. Zdania w sprawie tymczasowego

    37. W sprawie wezwania przez List apostolski

    38. Pisemne zapisy dotyczące badań klinicznych, które mają być przechowywane

    39. Na świadomie paserstwo

    40. Prawda jest właścicielem prawdziwego posiadacza, nawet jeśli nie posiadających obiektu na rok

    41. Nikt nie jest świadomie przepisać obiekt do niewłaściwej strony

    42. Duchownych i świeckich nie uzurpować praw każdego inne

    43. Duchownych nie może być zmuszony do podjęcia przysiegi z fealty do tych, od których nie posiadają oni temporalities

    44. Tylko duchownych może zbywać mienie kościoła

    45. Kary za patronów kościoła, którzy kradną towarów lub zaszkodzić ich fizycznie duchownych

    46. Podatki nie mogą być pobierane od Kościoła, ale Kościoła wolontariuszem może za dobro wspólne

    47. W sprawie niesprawiedliwego ekskomunika

    48. Wyzwanie jeden sędzia kościelny

    49. Kary za ekskomunika obecnie skąpstwo

    50. Zakaz małżeństwa jest stale ograniczony do czwartego stopnia

    51. Nielegalnie małżeństw zabronione

    52. Na odrzucenie dowodów ze słyszenia małżeńskich na garnitur

    53. Na tych, którzy dają innym, ich pola, które mają być uprawiane w celu uniknięcia dziesięciny

    54. Dziesięciny powinna być wypłacona przed opodatkowaniem

    55. Dziesięciny mają być wypłacone na gruntach nabytych, bez względu na przywileje

    56. A ksiądz parafii nie stracić dziesięcina ze względu na niektóre osoby dokonując paktu

    57. Interpretacja słów przywileje

    58. W tym samym na rzecz biskupów

    59. Religijnych nie może udzielać poręczenia bez jego zgody i opat klasztoru

    60. Opatów, aby nie naruszać urzędu biskupiego

    61. Religijne nie mogą otrzymywać dziesięciny z rąk świeckich

    62. Jeśli chodzi o jego relikwie świętego

    63. Na symonia

    64. Symonia w odniesieniu do mnichów i mniszek

    65. Symonia i wymuszenie

    66. Symonia i skąpstwo w duchownych

    67. Żydzi i nadmiernego lichwy

    68. Żydów znajdujących się w publicznym

    69. Żydzi nie posiadają urzędy

    70. Żydowski konwertuje nie mogą utrzymywać ich stary obrzęd

    71. Krucjata w celu odzyskania Ziemi Świętej

    Wprowadzenie

    Podczas pontyfikatu Innocentego III (1198-1216) nie wydaje się mieć miejsce znacznie wzrostu w reformę Kościoła i jego wolności od pożytek z imperium, jak również w prymat Biskupa Rzymu i wzywania w kościelnych biznesu do Kurii Rzymskiej.

    Niewinne samego, cały jego umysł zwraca się do Boga rzeczy, usiłowano do budowania wspólnoty chrześcijańskiej.

    Duchowych rzeczy, i dlatego Kościół, mają pierwsze miejsce w tym przedsięwzięciu, tak, że ludzkie sprawy miały być uzależnione od i do wyciągnięcia z ich uzasadnieniem, takich rozważań.

    Rada może więc być traktowany jako wielkie podsumowanie z Papieżem pracy, a także jako jego największą inicjatywą.

    On nie był w stanie jednak, w celu dostosowania go do zakończenia, ponieważ zmarł wkrótce potem (1216).

    Christian żywiołowe w Ziemi Świętej, prawdopodobnie pod warunkiem, że okazją do zaproszenia do Niewinne rady.

    W ten sposób biskup zarządził nową krucjatę być ogłoszona.

    Ale on również używany do krucjatę jako instrument kościelnej administracji, połączone z reformą Kościoła, a mianowicie w zaciętej wojny przeciwko heretyków, który myślał by przywrócić kościelnych społeczeństwa.

    Rada została wezwana w dniu 19 kwietnia 1213 w celu spełnienia w listopadzie 1215.

    Wszyscy biskupów i Abbots z kościoła, jak również priors, a nawet (co było nowe) rozdziałów kościołów i zakonów - to Cystersi, Premonstratensians, Hospitallers i templariuszy - i królów oraz władze cywilne w całej Europie zostały zaproszone.

    Biskupi byli wyraźnie poproszony o zaproponowanie tematów do dyskusji w Radzie, co nie wydaje się mieć miejsce w poprzednim Lateranie rady.

    Zostało to dokonane przez legates, który został wysłany w całej Europie, aby głosić krucjatę.

    W każdej prowincji tylko jeden lub dwóch biskupów zostały dopuszczone do pozostawania w domu, cała reszta były zamówione być obecny.

    Celów Rady zostały jasno określone przez Innocentego siebie: "w celu wyeliminowania wad i cnót roślin, w celu skorygowania błędów i do reformy obyczajów, aby usunąć herezje i wzmocnić wiarę, do rozliczenia discords i do ustanowienia pokoju, aby pozbyć się ucisku i wspierania wolności, aby skłonić książąt i lud chrześcijański, aby przychodzić z pomocą i odsiecz z Ziemi Świętej ... ".

    Wydaje się, że kiedy Innocenty wezwał Radę chciał obserwować zwyczaje wczesnych rady ekumenicznej, a nawet czwartego Lateranie Rady została uznana jako Sobór przez religijnych i nauczyliśmy wszystkich mężczyzn w wieku.

    Gdy Rada rozpoczęła się w bazylice na Lateranie w listopadzie 1215 było obecnych 404 biskupów z całej zachodniej kościoła, a od łacińskiego wschodniej kościoła dużą liczbę Opatów, kanonów i przedstawicieli władzy świeckiej.

    NR Grecy byli obecni, nawet tych zaproszonych, oprócz patriarcha z Maronites i legata z Patriarcha Aleksandrii.

    Obligacji z Grecki Kościół był rzeczywiście zaniedbanych, a sprawy stały się bardziej poważne poprzez działania żyjących biskupów łacińskich na wschodzie lub poprzez dekrety z Rady.

    Rada rozpoczęła się w dniu 11 listopada z Papieżem w Kazaniu.

    Był szczególnie patrząc na wyniki religijnych do Rady.

    Wkrótce jednak sprawy świeckie i moc polityki wszedł na pierwszy plan.

    Na drugiej sesji (20 listopada) w walce o imperium między Frederick II i Otto IV został postawiony przed Radą i doprowadziła do gorzkiego i kontrowersyjnych dyskusji.

    Miało to wpływ na charakter rady w taki sposób, aby nie zostały przewidziane i wskazały na pewną nieefektywność w Niewinne's plany dotyczące kościoła.

    Wreszcie, trzeci sesji (30 listopada) została poświęcona czytanie i zatwierdzanie konstytucji, które zostały zaproponowane przez sam biskup.

    Ostatni dekret rozpatrywane preparaty na krucjatę - "Jezus Chrystus w biznesie" - stałych i 1 czerwiec 1217 do rozpoczęcia jego realizacji, choć było to zapobiegać przez papieża śmierci.

    Siedemdziesięciu konstytucji zdaje się dać dowód Rady doskonałe wyniki.

    Niewinne pracy pojawia się w nich wyraźnie, nawet jeśli zostały one prawdopodobnie nie bezpośrednio przez niego złożony.

    On je traktować jako uniwersalne prawa i jako podsumowanie jurysdykcji jego pontyfikatu.

    Kilka linków do wcześniejszych rady przetrwać te z trzeciej na Lateranie Rady jest jedynym właściwym tych, których znamy.

    Tak,

    Konstytucje zostały po raz pierwszy pod redakcją Cr 2 (1538) CLXIII-CLXXIIv, której tekst został wykorzystany w Cr 2 (1551) 946-967, Su 3 (1567) 735-756, Pl i 3 / 2 (1606) 1450 -- 1465.

    Roman redaktorów produkowane bardziej dokładne wydanie (Rz 4 [1612] 43-63), zestawienie wspólnego tekstu "z rękopisu codices z Watykanu".

    Rm nastąpiła Pl 3 / 2 (1618) 682-696 ER i 28 (1644) 154-225.

    LC 11 / 1 (1671) 142-233 dostarczył tekst "w greki i łaciny ..... z Mazarin Codex" (= M) z różnych odczytów z kodeksu d'Achery (= A).

    Greckie tłumaczenie jednak, LC, które miały być myśli współczesnej, nie stanowi kompletnego tekstu i został wzięty z kodeksu później.

    LC nastąpiła Hrd 7 (1714) 15-78, Cl 13 (1730) 927-1018, a Msi 22 (1778) 981-1068.

    Istnieje wiele rękopisów zachowanych w konstytucji, tak jak zostało to udowodnione przez Garcia, który przygotowuje krytyczne wydanie.

    To znaczy, dwadzieścia manuskryptów zawierających konstytucji i dwunastu innych zawierających konstytucji wraz z komentarzem; i prawdopodobnie istnieją inne, które nie są jeszcze znane.

    Konstytucje zostały wzięte pod Compilatio IV, z wyjątkiem 42 i [71], i na Decretalia z Grzegorz IX, z wyjątkiem 42, 49 i [71]. Obecne wydanie następująco rzymskiego wydanie, ale wszystkie odczyty wariant, że do tej pory zostały na światło przez uczonych zostały cytowane z (n) powołując się na indeksy.


    Konstytucje

    . 1. Wyznanie Wiary

    My po prostu mocno wierzyć i wyznać, że istnieje tylko jeden prawdziwy Bóg, wieczny i niezmierną, Wszechmogący, niezmiennych, niezrozumiałe i niepojęty, Ojca, Syna i Ducha Świętego, ale jednym z trzech osób absolutnie proste istoty, substancji lub charakter (1).

    Ojciec jest z none, Syna z Ojcem w spokoju, i Ducha Świętego od obu jednakowo, wiecznie bez początku, ani końca; generowania Ojca, Syna jest urodzony, i Ducha Świętego postępowania; consubstantial i coequal, wszechmocny i współpracy coeternal jeden zasadzie wszystko, twórca wszystkich rzeczy widzialne i niewidzialne, duchowe i materialne, który przez swoją moc Wszechmogącego na początku czasu stworzył z niczego, jak duchowej i cielesnej istoty, to znaczy anielski i ziemskie, a następnie utworzony ludzi składa się jakby z obu ducha i ciała wspólnego.

    Diabeł i inne demony zostały stworzone przez Boga naturalnie dobre, ale stało się nieszczęście przez własne działanie.

    Człowiek jednakże, zgrzeszyli w monitowania przez diabła.

    Ten Trójcy Świętej, który jest niepodzielny wspólnej zgodnie z jej istotą, ale według odrębnych właściwości jego osoby, oddał nauczania do zbawienia ludzkości poprzez Mojżesza i proroków, świętych i innych jego pracowników, stosownie do najbardziej odpowiednich dysponowania nimi razy.

    Wreszcie jednorodzonego Syna Bożego, Jezusa Chrystusa, który został wcielony przez działania całej Trójcy wspólne i był pomyślany nigdy z Maryi Dziewicy poprzez współpracę z Ducha Świętego, które stały się prawdziwym człowiekiem, składa się z duszy racjonalnej i ludzkiego ciała, jedna osoba w dwóch naturach, bardziej wyraźnie pokazała drogę życia.

    Mimo że jest on nieśmiertelny i nie jest w stanie ponieść w zależności od jego boskość, został on zdolny do cierpienia i umierania według swego człowieczeństwa.

    Rzeczywiście, cierpiącego i zmarł na drzewo krzyża dla zbawienia rodzaju ludzkiego, on zstąpił do podziemi, wstał z martwych i wstąpił do nieba.

    Zstąpił w duszy, podniósł się w ciele, i wstąpił w obu.

    On przyjdzie w końcu czas, aby sądzić żywych i umarłych, w celu zapewnienia, aby każda osoba, zgodnie z jego dzieł, zarówno do potępiony i do wyboru.

    Wszystkie z nich będzie rósł wraz ze własne organy, które obecnie nosić, aby otrzymać w zależności od ich pustynie, czy te być dobre lub złe, bo ta ostatnia kara wieczyste z diabłem, do byłego z wieczną chwałą Chrystusa.

    Istnieje w istocie jeden uniwersalny Kościół wiernych, poza którym nikt w ogóle jest zapisane, w którym Jezus Chrystus jest kapłanem, jak i ofiary.

    Jego ciało i krew prawdziwie zawarte są w sakramencie ołtarza pod formy chleb i wino, chleb i wino, które zostały zmienione w substancji, przez moc Bożą, w Jego Ciało i Krew, tak, że w celu osiągnięcia tej tajemnicy jedności, jakie otrzymujemy od Boga to, co otrzymał od nas.

    Nikt nie może skutkiem tego sakramentu z wyjątkiem kapłana, który został prawidłowo święcenia zgodnie z kościoła klucze, które Jezus Chrystus dał Apostołom i ich następcom.

    Ale sakrament chrztu jest konsekrowany w wodzie na powołanie się na niepodzielnej Trójcy - a mianowicie Ojca, Syna i Ducha Świętego - i niesie zbawienie zarówno dzieci jak i dorosłych, gdy jest prawidłowo przeprowadzone przez kogokolwiek w formie określonej przez kościoła.

    Jeśli ktoś wchodzi do grzechu po otrzymaniu chrztu, on zawsze może zostać przywrócona dzięki prawdziwej skruchy.

    Nie tylko dla dziewic i kontynentu, ale także znaleźć rzecz osób w związku małżeńskim z Bogiem przez wiarę i dobre prawo i zasługują działania w celu osiągnięcia do wiecznego szczęścia.

  • . 2. Na błędu opat Joachim

    Dlatego potępienia i ganić, że małe książki lub traktat, które opat Joachim opublikowane przed kapitan Peter Lombard dotyczące jedności lub istotę Trójcy, w którym wzywa Peter Lombard jeden heretyk i szaleniec, ponieważ mówił w Jego zdanie "W przypadku istnieje niektórych rzeczywistość, która jest najwyższym Ojca i Syna i Ducha Świętego, i to nie rodzi, ani nie jest zrodzony ani nie postępuje ".

    On twierdzi, że z tego Peter Lombard przypisuje Bogu nie tak dużo jak quaternity Trójcy, to znaczy trzy osoby i jako Istotą wspólnego, czy to była czwarta osoba.

    Opat Joachim wyraźnie protestuje, że nie istnieje jakikolwiek rzeczywistość, która jest Ojca i Syna i Ducha Świętego-ani istoty, ani substancji, ani charakter - choć przyznaje, że Ojciec i Syn i Duch Święty są jednym istota , Jedną substancję i jednego charakteru.

    On wyznaje jednak, że taka jedność nie jest prawdziwe i prawidłowe, lecz analogiczne i zbiorowych, w sposób, że wiele osób powiedziała mają być jednym narodem i wielu wiernych jedynego Kościoła, zgodnie z tym mówiąc: z tłumu wiernych nie było jedno serce i jedną myśl, kto i stosowała się do Boga jest jednym duchem z Nim; ponownie Kto roślin i kto wody są jednym, i nas wszystkich, tworzymy jedno ciało w Chrystusie, i ponownie w Księdze Królów, mój ludu, a ludzie są jednym.

    Na poparcie tej opinii zwłaszcza używa on słowa, które wypowiedział Chrystus w Ewangelii dotycząca strony wiernych: chcę, Ojcze, że mogą one być jednym z nas, tak jak My jedno stanowimy, tak że mogą one być doskonałym w jednym.

    Dla mówi, Chrystusa wierni nie jeden w sensie jednym rzeczywistość, która jest wspólna dla wszystkich.

    Są one tylko raz w tym sensie, że stanowią jeden Kościół poprzez jedność wiary katolickiej, a na końcu jednego królestwa poprzez nierozerwalny związek miłości.

    Tak więc czytamy w piśmie kanoniczne Jana: Na istnieją trzy, które świadczą na niebie: Ojciec i Słowo i Ducha Świętego, i są jednym z tych trzech, a on natychmiast dodaje, a trzy świadczą, że na ziemi są Duch, woda i krew, i są jednym z trzech, według niektórych rękopisów.

    My jednak, za zgodą tej świętej i powszechnej radę, wierzę i wyznaję ze Peter Lombard, że istnieje pewna rzeczywistość Najwyższego, niezrozumiałe i niepojęty, które prawdziwie jest Ojca i Syna i Ducha Świętego, wraz z trzech osób i każdego z nich oddzielnie.

    Dlatego w Bogu istnieje tylko Trójcy, a nie quaternity, ponieważ każdy z trzech osób, jest to, że rzeczywistość - to znaczy substancją, istotą lub Boskiej natury, która sama jest w zasadzie wszystko, oprócz innych, które nie mogą zasadniczo można znaleźć.

    Ta rzeczywistość nie rodzi, ani nie jest zrodzony, ani wpływów; Ojciec rodzi, Syn jest zrodzony i Ducha Świętego wpływy.

    Tak więc istnieje rozróżnienie osób, ale jedność natury.

    Mimo, że w związku z tym jest jedna osoba Ojca, Syna i inną osobą Ducha Świętego innej osoby, nie są one różne rzeczywistości, ale raczej to, co jest Ojca i Syna, i Ducha Świętego, zupełnie takie same, zatem zgodnie z ortodoksyjną i wiary katolickiej są one uznawane są za consubstantial.

    Dla Ojca, w Syna Rodzenie od wieczności, dał mu substancji, jak On sam potwierdza: Co Ojciec dał mi jest większy niż wszystkie.

    Nie można powiedzieć, że Ojciec dał mu część jego istoty i przechowywane część dla siebie od Ojca substancja jest niepodzielne, ponieważ jest zupełnie prosta.

    Nie można powiedzieć, że Ojciec jego treść przeniesiona do Syna, w akcie Rodzenie, jak gdyby dał jej Syna w taki sposób, że nie zachowuje ją dla siebie, bo inaczej miałby on przestał być substancji.

    Jest zatem jasne, że Syn jest zrodzony otrzymała Ojca substancji bez konieczności jej zmniejszeniu w jakikolwiek sposób, a więc Ojciec i Syn mają tę samą substancję.

    Tak więc Ojca i Syna i Ducha Świętego postępowania z obu są takie same rzeczywistości.

    Gdy w związku z tym, prawda modli się do Ojca za tych wiernych do Niego, mówiąc: Żałuję, że mogą one być jednym z nas, tak jak My jedno stanowimy, tego jednego środka wyrazu dla wiernych unii miłości w łaski Bożej i dla osób jedność tożsamości w naturze, jako Prawdzie mówi gdzie indziej, musisz być doskonały, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski (2), jak gdyby był po prostu więcej do powiedzenia, musisz być doskonały w doskonałości łaski, tak jak twój Doskonały jest Ojciec w swojej perfekcji, która jest ze swej natury, każdy w swoją drogę.

    Od Stwórcy i stworzeń nie można nie zauważyć podobieństwa tak wielka, że większa różnica nie może być pomiędzy nimi.

    Jeśli ktoś zatem przedsięwzięć obrony lub zatwierdzić opinię lub nauki wyżej wymienionych Joachima w tej sprawie, niech będzie odrzucony przez wszystkich jako heretyk.

    Przez tego jednak, że nie zamierzają niczego ze szkodą dla klasztoru Fiore, który założył Joachim, ponieważ zarówno w instrukcji jest zgodnie z regułą i przestrzeganie jest zdrowe, zwłaszcza że wszystkie zamówione Joachim jego pism, które mają być przekazywane do nas, który ma być homologowany lub korygowana w zależności od wyroku Stolicy Apostolskiej.

    On podyktowane pismo, które podpisały z własnej strony, w którą mocno wyznaje, że posiada wiarę posiadanych przez rzymskiego kościoła, który jest Bożym zamysłem, matka i kochanka wszystkich wiernych.

    Mamy również odrzucić i potępić, że najbardziej perwersyjne doktryny o bezbożny Amalryk, którego umysł ojcem kłamstwa oślepiony do tego stopnia, że jego nauczanie ma być traktowane jako wściekłych więcej niż jako heretycki.

    . 3. Na heretyków

    My przeklinać i anathematize co herezji samo podnoszenie w górę przeciw temu święty, katolicki i prawosławny wiary, które mamy wyjasnione powyżej.

    Potępiamy wszelkie heretyków, niezależnie od nazwy mogą przejść pod.

    Mają różne twarze, ale rzeczywiście ich ogony są wzajemnie powiązane, ponieważ są one podobne pod względem ich pycha.

    Niech te potępione zostać przekazany do obecnych władz świeckich, lub ich komornicy, z powodu kary.

    Duchownych są najpierw zostać zdegradowanych z ich zleceń.

    Towarów z potępił mają być skonfiskowane, jeżeli są one osób świeckich i duchownych, jeżeli mają one być stosowane w odniesieniu do kościołów, z którego otrzymali stypendia.

    Ci, którzy są tylko Znaleziono innowierstwo podejrzanego o to, aby zostać uderzony z mieczem anatema, chyba że udowodnią swojej niewinności poprzez właściwe oczyszczenie, uwzględniając powody do podejrzeń, a charakteru danej osoby.

    Niech takie osoby należy unikać wszystkich, dopóki nie dokonały odpowiednich zadowolenia.

    Jeżeli utrzymują się one w ekskomunika za rok, mają być potępieni jako heretyków.

    Niech władze świeckie, niezależnie od urzędów mogą być wyładunku, należy poinformować i wezwał oraz, w razie konieczności być zmuszany przez kościelnych wotum nieufności, jeśli chcą być w posiadaniu i cieszących się wierni, aby wziąć publicznie złożenia ślubowania na skorzystanie z wiarą do efektu że będą dążyć, o ile może, w celu wydalenia z ziem podlegających ich jurysdykcji wszystkich heretyków wyznaczone przez Kościół w dobrej wierze.

    Tak więc, gdy ktoś jest promowany do duchowej lub doczesnej władzy, jest on zobowiązany do potwierdzenia tego artykułu z przysięgą.

    Jeśli jednak czasowy pana, wymagane i pouczeni przez Kościół, aby oczyścić lekceważy jego terytorium tego heretycki brud, jest on związany z więź ekskomunika przez metropolitalnych i innych biskupów prowincji.

    Jeśli on odmawia udzielenia w ciągu satysfakcję roku, należy to zgłosić do OJCA ŚWIĘTEGO tak, że może on następnie zgłosić swój vassals zwolniony z ich fealty go do ziemi i dostępny dla zawodu przez katolików, tak że mogą one, po tym, jak wydalono na heretyków, posiadają go bez sprzeciwu i zachować go w czystości wiary - oszczędności po prawej stronie, pod warunkiem, że jego zwierzchnik nie ma trudności w tej kwestii i stawia żadnych przeciwwskazań w drogę.

    Te same prawa, których należy przestrzegać, nie mniej w odniesieniu do tych, którzy nie mają zwierzchnik.

    Katolików, którzy przyjmują krzyż i podpiąć sobie do wydalenia heretyków korzystają z tego samego odpustu, a być wzmocnione przez samego świętego przywileju, jak jest przyznawana do tych, którzy udają się do pomocy z Ziemi Świętej.

    Ponadto, w celu ustalenia, z zastrzeżeniem ekskomunika wierzących, którzy otrzymują, obrony lub wsparcia heretyków.

    Mamy ściśle kapłańskie, że jeżeli taka osoba po roku został wyznaczony jako excommunicated, odmawia powodują zadowolenie w ciągu roku, a następnie przez prawo, on sam jest marką, jak niesławny i nie mogą być dopuszczone do publicznego biura lub rady lub wybierają inni tego samego lub zeznanie.

    Musi on intestable być, że jest on nie ma wolności do złożenia będzie ani nie uda się spadkowe.

    Ponadto nikt nie może być zmuszany do odpowiedzi na niego w każdej działalności gospodarczej, niezależnie, lecz może on być zmuszany do odpowiedzi do nich.

    Jeśli jest on sędzią zdania wymawiane przez niego życie nie ma przypadków i nie może być wniesiona przed nim, jeśli adwokata, nie może on mieć do nikogo bronić, jeżeli notariusz, dokumenty sporządzone przez niego są bezwartościowe i potępił wzdłuż z potępił ich autora, a my w podobnych sprawach samo zarządzić, których należy przestrzegać.

    Jeśli jednak jest on duchownego, niech będzie złożone z biura, a co beneficjum, tak aby większa winy być większa kara.

    Jeżeli którykolwiek odmówić, aby uniknąć takich osób, które zostały już wskazane przez Kościół, niech zostaną ukarani z zdanie ekskomunika do momentu dokonania stosownej satysfakcji.

    Duchownych nie powinny, oczywiście, udzielić sakramentów Kościoła do tych ludzi, ani zabójczy dać im chrześcijańskiego pochówku, ani przyjąć jałmużny lub z ich oferty, jeżeli nie, niech być pozbawieni urzędu i nie przywrócił go bez specjalnego o indult Stolicy Apostolskiej.

    Podobnie z regularnych, niech zostaną ukarani z utratą przywilejów w diecezji, w których zakładają popełnić takie ekscesy.

    "Są tacy, którzy do gospodarstwa w formie religii, ale odmawiając jej moc (jak mówi Apostoł), roszczenie o sobie władzę na głoszenie nauki, mając na uwadze, że tym samym mówi Apostoł, Jak oni głosić, chyba że są one wysyłane? Niech więc wszyscy ci, którzy zostały zakazane lub nie wysłał na głoszenie nauki, i jeszcze ośmielają się publicznie lub prywatnie uzurpować do urzędu po otrzymaniu morałów bez autorytetu Stolicy Apostolskiej lub katolicki biskup miejsca ", związany z więź i ekskomunika, chyba że Bardzo szybko nawróca zostać ukarani przez inne odpowiednie kary.

    Dodamy ponadto, że każdy biskup lub arcybiskup, albo osobiście lub za pośrednictwem jego archidiakon lub za pośrednictwem odpowiednich osób uczciwy, powinien odwiedzić przynajmniej dwa razy lub raz w roku wszelkie jego parafii, w której heretyków są rzekł do żywych.

    Nie powinien on zmusić trzy lub więcej ludzi dobrej reputacji, nawet jeśli wydaje się celowe całego sąsiedztwa, przysięgam, że jeśli ktoś nie wie heretyków lub osoby, które posiadają tajne conventicles lub którzy różnią się w ich życiu i zwyczajach od normalnej sposób życia wiernych, to zajmie je do punktu na biskupa.

    Sam biskup powinien wezwać oskarżonego do jego obecności, a oni powinni być ukarani kanonicznej, jeśli nie są w stanie oczyścić sobie z opłat lub jeśli po compurgation one nawrotu do swoich byłych błędy wiary.

    Jeżeli jednak każde z nich z damnable zawzięcie odmówić zaszczyt złożenia ślubowania i tak nie weźmie go, niech przez ten sam fakt należy uznać za heretyków.

    Dlatego wolę i polecenia, a na mocy posłuszeństwa, ściśle polecenia biskupów zobaczyć dokładnie, że do skutecznej realizacji tych rzeczy w całej swojej diecezji, jeżeli chcą uniknąć kary kanonicznej.

    Jeżeli którykolwiek biskup jest niedbały lub zaniedbania w jego diecezji oczyszczająca z fermentować z herezji, a następnie, kiedy ta przejawia się poprzez On unmistakeable objawy są złożone z jego urzędu biskupa i nie powinno być umieszczone w jego miejsce odpowiednie zarówno osoba, która chce i jest w stanie obalić zła herezji.

    . 4. Na pychę Greków do Latins

    Mimo że wolałaby, aby miłować i szanować Greków, którzy w naszych czasach jest powrót do posłuszeństwa Stolicy Apostolskiej, przez zachowanie ich zwyczaje i obrzędy, jak możemy w Panu, jednak my nie chcemy i nie powinien odroczyć do nich w spraw, które wprowadzają zagrożenie dla dusz i odstępowania od Kościoła zaszczyt.

    Dla po Grecki Kościół wraz z niektórych współpracowników i zwolenników wycofała się z posłuszeństwa Stolicy Apostolskiej, Grecy zaczęli znosić kogoś Latins na tyle, że wśród innych występnego rzeczy, które zobowiązały się pogardy dla nich, kiedy kapłani Łacińskiej obchodzi ich ołtarze, które nie składać ofiary na nich, dopóki nie miał myje je, tak jakby były ołtarze zhańbiony tym samym.

    Grecy nawet gdyby zuchwałość rebaptize do tych ochrzczonych przez Latins, a niektóre, jak jesteśmy powiedział, nadal nie obawiają się to zrobić.

    W związku z tym, które chciałyby, aby usunąć taki wielki skandal z kościoła Bożego, ale ściśle kolejności, po zasięgnięciu opinii rady sacrum tym, że odtąd nie zakładać takich rzeczy robić, ale raczej zgodne same jak posłuszny synów do świętego Kościoła rzymskiego, ich matki, tak, że nie może być jedna owczarnia i jeden pasterz.

    Jeśli jednak ktoś ma odwagę to zrobić, niech będzie uderzył z mieczem i być pozbawiono ekskomunika każdego biura i beneficjum kościelnego.

    . 5. Godność patriarchalnego widzi

    Odnawiania starożytnych przywileje z patriarchalnej widzi, że dekret, za zgodą tego świętego Synodu uniwersalne, że po rzymskiego kościoła, który przez Pana usposobienie ma prymat nad zwykłym moc wszystkich innych kościołach, ponieważ jest to matka i kochanka wszystkich wiernych Chrystusa, Kościół Konstantynopola ma pierwsze miejsce, kościół Aleksandria Po drugie, Kościół Antiochii trzecie miejsce, a kościół Jerozolimie czwarte miejsce, utrzymanie własnych każdej rangi.

    Tak więc po ich Papieży otrzymanych z Biskupem Rzymu w paliusz, który jest znakiem pełni Papieskiej urząd, i miały składać przysięgę wierności i posłuszeństwa do niego mogą one zgodnie z prawem nadania paliusz na własny suffragans, otrzymując od nich dla siebie i dla kanonicznej zawodu kościoła rzymsko Obietnica posłuszeństwa.

    Mogą one mieć standardowe z krzyża Pana przeprowadzane przed ich nigdzie poza miasto Rzym lub tam, gdzie występuje najwyższe biskup lub jego legata noszenia insygnia z apostolskiej godności.

    We wszystkich prowincjach podlegających ich jurysdykcji niech odwołanie się do nich, gdy jest to konieczne, z wyjątkiem odwołania się do Stolicy Apostolskiej, do której wszyscy muszą pokornie odroczyć.

    . 6. Na roczne rad prowincjonalnych

    Jak wiadomo, zostało starego ordynowany przez świętych ojców, nie powinno metropolitów nie posiadają rad prowincjonalnych każdego roku z ich suffragans, w których uznają one starannie i w bojaźni Bożej korekty ekscesy i reformy moralności, zwłaszcza wśród duchowieństwa.

    Let wyrecytować je kanonu zasad, zwłaszcza tych, które zostały ustanowione przez niniejsze ogólne rady, tak aby zapewnić ich przestrzeganie, spowodowanie w sprawie kary z powodu przestępców.

    W porządku, że można tego dokonać bardziej skutecznie, niech wyznaczy dla każdej diecezji odpowiednich osób, to znaczy rozsądnego i uczciwy osób, które będą po prostu i summarily, bez żadnej jurysdykcji, przez cały rok, co wymaga starannego zbadania lub korekty reformy i będzie wiernie sprawozdania tych sprawach i na suffragans metropolitalnych i inne na następnym Rady, tak aby mogły one kontynuować obrady ostrożny wobec tych i innych sprawach, w zależności od tego, co jest rentowne i godnej.

    Pozwól im zobaczyć na przestrzeganie rzeczy, że dekret, publikując je w synody biskupie, które będą się odbywać co roku w każdej diecezji.

    Kto zaniedba wykonuje to zbawienny statut ma być zawieszony, a jego benefices z wykonania jego biurze, aż do jego przełożonego decyduje się uwolnię.

    7. Korekta przestępstw i reformy moralności

    Nietykalne na mocy niniejszego dekretu, że mamy konstytucję prałatów kościołów należy ostrożnie i pilnie uczęszczać do ich korekty dotyczą przestępstw szczególnie duchownych, oraz do reformy obyczajów.

    Inaczej krwi takie osoby będą wymagane w ich rękach.

    W porządku, że mogą one być w stanie swobodnie wykonywać tego urzędu i korektę reformy, ale dekret, że nie niestandardowego lub odwołanie może utrudniać ich wykonanie decyzji, chyba że wykraczają one poza formę, która musi być zachowana w takich sprawach.

    Przestępstwa kanonów katedrze kościoła, jednak, które zwyczajowo zostały poprawione przez rozdziału, zostaną poprawione przez rozdział w tych kościołów, które do tej pory mieli tego zwyczaju, na przykład i na zlecenie biskupa i wewnątrz odpowiednim terminie, który zadecyduje, biskup.

    Jeżeli tak się nie stanie, wówczas biskup, mając na uwadze Boga i zlikwidowania wszystkich opozycyjnych, to śmiało z sprostowanie osób przez naganę kościelnych, jak opieki zgodnie dusz wymaga, a on nie zaniedbuje ich prawidłowe innych usterek w zależności jak wymaga dobro dusz, z należytym porządku są jednak przestrzegane we wszystkich rzeczy, (3).

    Dla reszty, jeśli kanonów przestać świętować boskie usług bez uzasadnionych przyczyn i oczywisty, zwłaszcza jeśli jest to w pogardzie do biskupa, a następnie biskupa sam maja świętować w katedrze kościoła, jeżeli chce, i na skargi od niego, metropolitalnego, jako delegat w nasze sprawy, może, kiedy dowiedział się prawdy, karania osób zainteresowanych w taki sposób, że ze strachu przed kara ich nie venture takich działań w przyszłości.

    Niech prałatów kościołów zatem dokładnie sprawdzić, że nie taki zbawienny statutu w formie korzyści finansowych lub innych haracz, ale raczej niech go wykonywać wiernie służyć i, jeżeli chcą uniknąć kara kanoniczna, ponieważ w tych sprawach apostolskie patrz, kierowanego przez Pana, będzie bardzo czujna.

    8. Dniu inquests

    "Jak iw jaki sposób powinien postępować prałat do badania i karania przestępstw swoich przedmiotów może być wyraźnie ustalona z władzami Nowego i Starego Testamentu, z których kolejne sankcje w prawo kanoniczne pochodzą", jak niektóre wyraźnie powiedział czas temu i teraz potwierdzić, za zgodą rady tego świętego.

    zytamy w Ewangelii, że steward, który został wypowiedziany do swego pana do jego marnotrawienia towarów usłyszeli, jak mówił: Co to jest, że słyszę o tobie? Podaj swój rachunek zarządzania, dla Ciebie może już nie być moim steward. A w Genesis Pan mówi: Ja pójdę w dół i zobaczyć, czy postępują tak całkowicie zgodnie z oburzenia, który ma przyjść do mnie. Z tych organów jest wyraźnie pokazało, że nie tylko wtedy, gdy przedmiot zobowiązała pewne nadwyżki, ale także wtedy, gdy ma prałat zrobione, a sprawa trafia do uszu z najwyższej poprzez oburzenia lub plotka, która nie pochodzi z wrogimi i oszczerczy, ale od ostrożnego i uczciwy osób, a nie tylko raz, ale bardzo często (jak sugeruje oburzenia i okazuje się pogłoska ), A następnie przełożonego powinna pilnie do poszukiwania prawdy przed starszym osobom w kościele. Jeśli powagi sprawy domaga się, a następnie winy sprawcy przestępstwa powinny podlegać karze kanonicznej. Jednakże, przełożonego powinny przeprowadzać obowiązkiem Jego biuro nie tak, jakby był oskarżyciela i sędziego, ale z plotka dostarczanie oskarżenia i oburzenia dokonaniem wypowiedzenia. Pomimo tego należy przestrzegać w przypadku przedmiotów, tym bardziej powinno ono być starannie obserwowane w przypadku prałatów, którzy są ustawione jako znak strzałki. prałatów nie należy, gdyż wszyscy są związani przez ich biura nie tylko przekonać, ale także nagana, a czasami nawet do zawieszenia i stała się wiążąca. Prowadzą one często ponoszą nienawiść wielu ludzi i ryzyka zasadzki. Dlatego święty przodkowie mądrze dekret, że oskarżenia przeciwko prałatów nie powinny być dopuszczone łatwo, bez starannego świadczenia podejmowanych zamknąć drzwi nie tylko fałszywe, ale także złośliwych oskarżeń, bo z kolumn jest wstrząśnięte budynku sobie załamuje. Oni w ten sposób chciał zapewnić, że prałatów nie są niesprawiedliwie oskarżony, i jeszcze, że w tym samym czasie ich Uważać, aby nie grzeszyć w sposób arogancki, znalezienie odpowiedniego leku dla każdej choroby: a mianowicie, oskarżenie w sprawach karnych, które pociąga za sobą utratę statusu, że to znaczy degradacji, w żaden mądry być dozwolone, chyba że poprzedzony jest opłata w formie zgodnej z prawem. Ale gdy ktoś jest tak znaną jego przestępstwa oburzenia, że idzie w górę, które nie mogą już być ignorowane bez skandalu lub być tolerowane bez zagrożenia, następnie bez najmniejszego wahania niech działania należy podjąć, aby dowiedzieć się na jego przestępstwa i karania, a nie z nienawiścią, lecz z miłości. Jeżeli przestępstwo jest poważne, choć nie obejmujące jego degradacji, niech będzie usunięty ze wszystkich administracji, zgodnie slowa z Ewangelii, że włodarz ma zostać usunięty z jego zarządzania, jeżeli nie może on nadać właściwy rachunek go ".

    Osoby, o których dochodzenie jest dokonywany powinien być obecny, chyba że on sam absents obecnie opór.

    Artykuły dochodzenia należy zamieścić do niego tak, że może on być w stanie bronić siebie.

    Nazwiska świadków, jak również ich zeznania mają być znane do niego tak, że zarówno to, co zostało powiedziane i przez kogo będą widoczne i uzasadnionych wyjątków i odpowiedzi mają być dopuszczone, bo zniesienia nazw prowadzi do dostosowanie pogrubioną fałszywe opłat i wykluczeniem wyjątków prowadzi do fałszywego zeznania są złożone.

    A prałat powinny zatem działać bardziej starannie sprostowanie przestępstw w jego tematy w proporcji jak miałby on być godnym potępienia było mu opuścić bez nich.

    Notorious przypadkach na bok, może on przejść przed nimi na trzy sposoby: a mianowicie, przez oskarżenie, wypowiedzenie i śledztwo.

    Niech jednak być ostrożnym ostrożności podejmowane we wszystkich przypadkach, bo poważne straty poniesione przez wzgląd na małą ciała.

    Tak więc, podobnie jak opłaty w formie zgodnej z prawem powinna poprzedzać oskarżenia, a więc charytatywne ostrzeżenie powinno poprzedzać wypowiedzenie, a także publikacji opłata powinna poprzedzać śledztwo, z zasady były przestrzegane zawsze, że forma zdania są zgodne z zasadami procedury prawnej.

    Nie uważam jednak, że kolejność powinna być zachowana we wszystkich aspektach w odniesieniu do regularnych, które mogą być bardziej swobodnie i łatwo usunąć z ich własnych biur przez przełożonych, gdy sprawa tego wymaga.

    9. Na różnych obrządków w obrębie tej samej wiary

    Ponieważ w wielu miejscach z różnych języków, narodów żyją w tym samym mieście lub innej diecezji, jedna wiara, ale posiadające różne obrzędy i zwyczaje, mamy więc ściśle porządku biskupów tego miasta i diecezji w celu zapewnienia odpowiednich ludzi, którzy będą wykonaj następujące czynności w różnych językach i obrzędy : Świętowania Bożego usług dla nich, administrowania sakramentów Kościoła, i polecić im przez słowo i przykład.

    Jesteśmy całkowicie zabronić jednego i tego samego miasta lub diecezji, aby mieć więcej niż jeden biskup, jak gdyby był to organ o kilka głów jak potwór.

    Ale jeśli dla wyżej wymienionych powodów wymaga pilnej konieczności go, biskup może wyznaczyć miejsce, po dokładnym narady, katolickiego biskupa, który jest odpowiedni dla narodów, o których mowa, i kto będzie jego wikariusz w wyżej wymienionych sprawach i będzie posłuszny, a także z zastrzeżeniem mu we wszystkim.

    Jeżeli taka osoba zachowuje się inaczej, niech wie, że został on uderzony przez miecz i ekskomunika, jeśli nie powróci do swoich zmysłów niech będzie złożone z każdej posługi w Kościele, z świeckie ramię nazywane są w razie konieczności stłumić takie wielkie zuchwalstwo.

    10. Dniu mianowania Preachers

    Wśród różnych rzeczy, które prowadzą do zbawienia chrześcijańskiego ludu, pokarm słowa Bożego jest uznawany za szczególnie niezbędne, ponieważ podobnie jak ciało jest karmione materiału żywności, tak dusza jest karmione pokarm duchowy, według słów , Człowiek żyje nie chlebem, lecz każdym słowem, które wychodzi z ust Boga.

    Często zdarza się, że biskupi są same w sobie nie wystarcza do ministra słowo Boga do ludzi, zwłaszcza w dużych i rozproszonych diecezji, czy to z powodu wielu zawodów lub ich ciała z powodu słabości lub najazdami z wrogiem lub z innych przyczyn - Niech nas nie powie na brak wiedzy, co z biskupów ma być zupełnie potępione i nie może być tolerowane w przyszłości.

    Jesteśmy więc niniejszego dekretu przez ogólne konstytucji, że biskupi są do wyznaczenia odpowiednich ludzi do prowadzenia zysku z tego obowiązku świętych głosił, mężczyzn, którzy są w potężnym gestem i słowem i kto odwiedzi z opieki narodów, które im powierzono, w miejsce biskupów, ponieważ te same nie są w stanie to zrobić, i będzie budować je przez słowo i przykład.

    Biskupi są odpowiednio dostarczyć im to, co jest konieczne, gdy są one potrzebują go, bo na braku potrzeby są one zmuszone do rezygnacji z tego, co oni zaczęli.

    Dlatego, aby nie być powołany w obie katedry i innych kościołów Konwentualnych odpowiednich ludzi, których biskupi mogą mieć coadjutors jak i współpracujących nie tylko w biurze głosił, ale także w wysłuchaniu zeznań i enjoining penances oraz w innych sprawach, które prowadzą do zbawienia dusz.

    Jeśli ktoś zaniedba to zrobić, niech podlega ciężkiej karze.

    11. Na schoolmasters dla ubogich

    Zapał do nauki i możliwość poczynienia postępów jest możliwy dla niektórych na brak środków.

    Na Lateranie w związku z tym Rada sumiennie dekret, że "w każdej katedrze kościoła nie powinno być zapewnione odpowiednie beneficjum dla kapitana, który poleca bez opłat do duchownych z kościoła katedralnego i innych biednych badaczy, co jednocześnie spełniające potrzeby nauczycieli i otwarcie drogi wiedzy dla uczących się ".

    Dekret ten jest jednak bardzo mało obserwowane w wielu kościołach.

    Mamy zatem potwierdzenie i dodać, że nie tylko w każdym kościele katedry, ale także w innych kościołach wystarczające środki, odpowiednie kapitan wybrany przez danego działu lub przez większe i solidniejsze jego części, są mianowani przez prałata do nauczania gramatyki i innych Kierunek studiów, na ile jest to możliwe, do tych duchownych i innymi kościołami.

    Metropolitalnego kościół ma nauczać teolog Pismo do kapłanów i innych, a zwłaszcza o zleceniu im w sprawach, które są uznawane za należące do wyleczenia dusz.

    Dochodu jednego prebenda są przydzielane przez każdego rozdziału do kapitana, i jak wiele jest przypisany przez metropolitalnych do teolog.

    Piastujący nie stała się przez ten kanon, ale otrzymuje dochód z jednego tak długo, jak długo on nadal uczyć.

    Jeśli stwierdzi przewidujące stołecznego kościoła dla dwóch mistrzów ciężarem, niech go dostarczyć do teologa w powyższy sposób, ale uzyskać odpowiednie przepisy dla gramatyk w innym kościele miasta lub diecezji.

    12. Sprawie ogólnych rozdziałów mnichów

    W każdym królestwie lub prowincji niech się odbyć co trzy lata, zapisując prawa biskupów diecezjalnych, ogólne rozdziału tych Abbots i priors, którzy nie mają Abbots nad nimi, którzy nie zostali przyzwyczajeni do posiadania jednego.

    Wszyscy powinni uczestniczyć, o ile nie mają przeciwwskazań kanonicznej, w jednym z klasztorów, które jest odpowiednie dla tego celu; z tego ograniczenia, że żaden z nich nie niesie ze sobą więcej niż sześć elementy mocujące i osiem osób.

    Niech zaprosi w miłości, na początku tej innowacji, dwóch sąsiadujących Cystersów Abbots, aby zapewnić im właściwe doradztwo i pomoc, ponieważ z długą praktykę w Cystersi są dobrze poinformowani o posiadaniu takich rozdziałów.

    Dwóch Abbots następnie coopt bez sprzeciwu odpowiednich osób, dwa spośród nich.

    Cztery z nich są następnie przewodniczy całego rozdziału, w taki sposób jednak, że żaden z nich w przywództwa zakłada, tak aby w razie potrzeby mogą one ulec zmianie po dokładnym obrady.

    Tego rodzaju rozdział odbywają się nieprzerwanie przez pewną liczbę dni, w zależności od cystersów niestandardowych.

    Będą traktować ostrożnie z reformą porządku i przestrzegania zasad.

    Jakie podjęto decyzję, za zgodą czterech przewodniczący, jest inviolably być przestrzegane przez wszystkich bez wymówki lub sprzeczności lub odwołania.

    Są one również podjąć decyzję w następnym rozdziale, gdzie ma się odbyć.

    Osób chodzących prowadzi wspólnego życia i dzielenia się proporcjonalnie wszystkie wydatki wspólne.

    Jeżeli nie mogą oni wszyscy mieszkają w jednym domu, niech przynajmniej żyją w grupach w różnych domach.

    Niech religijnych i być ostrożny osób mianowanych na rozdziału, który uczyni go do odwiedzenia ich działalności w naszym imieniu wszystkich Abbeys o królestwie lub prowincji, zarówno mnichów i mniszek, zgodnie z wyznaczonym dla nich sposób.

    Niech poprawne i reform, co wydaje się konieczność korekty i reform.

    Tak więc, jeśli wiesz o najwyższej na miejsce, którzy z pewnością powinien być usunięty z urzędu, niech wypowiedzą osoby do biskupa o to, że może on zobaczyć na jego usunięcie.

    Jeśli biskup nie będzie to zrobić, niech użytkownicy sami skierować sprawę do Stolicy Apostolskiej do zbadania.

    Życzymy i polecenia kanonów regularnych obserwacji tego w zależności od ich kolejności.

    Jeśli nie wyłania się z tej innowacji wszelkich trudności, które nie mogą być rozwiązane przez wyżej wymienione osoby, niech będzie określonych, bez Wydano jest przestępstwo, do wyroku Stolicy Apostolskiej, ale niech się innymi sprawami, o których po dokładnym obrady były one w umowy, należy przestrzegać bez naruszenia.

    Biskupów diecezjalnych, ponadto powinny zadbać o reformy klasztorów w ramach ich jurysdykcji, tak, że gdy powyższy turystów przybywają oni znajdą w nich więcej niż poprawne Polecam.

    Niech być bardzo ostrożni, bo wspomniane klasztory są ważone przez nich niesprawiedliwych ciężarów, podobnie jak dla chcemy prawa przełożonych, które mają być podtrzymane, abyśmy nie chcą wspierać dotyczą krzywd do zrobienia.

    Ponadto, mamy ściśle polecenia biskupów diecezjalnych, jak i tych, którzy przewodniczą w rozdziałach do ograniczenia przez kościelnych wotum nieufności, bez odwołania, adwokatów, patroni, panów "zastępców, prezesów, urzędników, magnatów, rycerze, i wszelkich innych osób, z śmiały spowodować szkody dla klasztorów w odniesieniu do ich osób i ich towarów.

    Niech nie zmusza do takich osób, jeśli przez przypadek one wyrządzić krzywdę, aby zadowolenie, że tak Bóg Wszechmogący może być doręczony bardziej swobodnie i bardziej pokojowo.

    13. Zakazu nowych zakonów

    Bo zbyt duże różnych zakonów prowadzi do poważnego zamieszania w kościele Bożego, my zabraniamy nikomu do tej pory znaleźć nowego zakonu.

    Kto chce stać się religijne powinny wprowadzić jeden z już zatwierdzonych zleceń.

    Podobnie, kto chce znaleźć nowy dom zakonny powinien przyjąć zasady i instytuty z już zatwierdzonych zakonów.

    Mamy zakazać, zresztą każdy próbuje mieć miejsce jako mnich w więcej niż jednym lub opat klasztoru przewodniczy do więcej niż jednego klasztoru.

    14. Pracownik nietrzymanie moczu

    W porządku, że moralności i postępowania duchownych może być zreformowany na lepsze, niech wszystkie z nich starają się żyć w sposób dziewiczy i kontynentu, zwłaszcza w tych świętych nakazów.

    Niech strzeż każdej z udziałem vice pożądania, zwłaszcza że ze względu na które gniew Boży zstąpił z nieba na synów buntu, tak aby mogły one być godni do ministra w oczach Wszechmogącego Boga z czystym sercem i bez skazy ciało.

    Bo łatwość otrzymania ułaskawienie okazać się zachętą do grzechu, ale dekret, że ci, którzy są poławiane ustępowanie pierwszeństwa do vice nietrzymania moczu mają być karane zgodnie z sankcji kanonicznych, proporcjonalnie do stopnia ich grzechy.

    Zamawiamy takich sankcji, które mają być skuteczne i ściśle przestrzegane, aby tych, których strach przed Bogiem nie posiada wstecz od zła, może w przynajmniej być przytrzymywana przez grzech od doczesnych kara.

    Dlatego każdy, kto został zawieszony z tego powodu do świętowania i zakłada boskie usług, muszą nie tylko być pozbawiony benefices kościelnych, ale również z uwagi na podwójną jego winy, być złożone na wieczność.

    Prałatów, którzy ośmielili się do wsparcia tych osób w ich niegodziwość, szczególnie jeśli robią to dla pieniędzy lub innych korzyści doczesnych, podlegają karze jak.

    Tych duchownych, którzy nie zrezygnowała z małżeństwa obligacji, po zwyczaju ich regionu, są bardziej surowo karane nawet jeśli mieszczą się one w grzechu, ponieważ dla nich możliwe jest zgodne z prawem korzystanie z małżeństwa.

    15. Pracownik obżarstwo i drunkeness

    Wszystkich duchownych powinien powstrzymać się od starannie obżarstwo i pijaństwo.

    Powinny one hartować wina do samych siebie i do wina.

    Niech nikt nie zostać wezwane do picia, ponieważ pijaństwo zaciemnia umysł i pobudza pożądliwość.

    Zatem mamy dekret, że nadużycie ma być całkowicie zniesione, którą w niektórych miejscach nieletnich wiążą się do kwoty równej pić, i że człowiek, który jest najbardziej chwalono sprawia, że większość ludzi pijany i sam kanalizacji najgłębszych kubki.

    Jeśli ktoś pokazuje sam godny winy w tych sprawach, niech będzie zawieszone z urzędu lub jego dochód, chyba że po ostrzegł przez swojego przełożonego nadaje się on satysfakcji.

    Mamy zabronić wszystkich duchownych do polowań lub do ptactwa domowego, więc niech nie zakładają, że dla psów czy ptaków fowling (4).

    16. Decorum w strój i zachowanie duchownych

    Duchownych nie powinny praktyce callings lub działalności świeckim charakterem, zwłaszcza tych, które są niegodziwy.

    Nie powinni oglądać mimes, animatorów i uczestników.

    Niech uniknąć łącznie gospody, chyba przez przypadek są zobowiązani na konieczność podróży.

    Nie powinny one odgrywać w grach losowych lub kostki, ani być obecne w takich grach.

    Powinny one posiadać odpowiedni tonsura i koronę, i niech pilnie stosuje się do służby Bożej i innych dobrych działaniami.

    Ich szaty zewnętrznej powinny być zamknięte i ani zbyt krótki ani zbyt długi.

    Niech nie prolongować termin, w kolorze czerwonym, zielonym lub tkaniny, długie rękawy lub buty z haftem lub wskazał u rąk i nóg, lub w bridles, siodełka, piersi-talerze i ostrogi, które są złocone lub mają inne zbędne ornamentacji.

    Niech nie noszą cloaks z rękawami w boskiej usług w kościele, ani nawet poza nią, jeżeli są kapłani lub Parsons, chyba uzasadnionego strachu wymaga zmiany sukienkę.

    Nie są one nosić klamrami lub paski zdobią złota lub srebra, a nawet pierścienie z wyjątkiem tych, których godność befits go do nich.

    Wszyscy biskupów powinny nosić odzież wierzchnia z publicznym i lniany w kościele, chyba że zostały one mnichów, w tym przypadku powinny one nosić zakonnego habitu, a niech nie nosić ich cloaks luzem w miejscach publicznych, lecz zapiętej wraz z tyłu szyi lub całej skrzynia.

    17. Wyuzdany prałatów

    Niestety my, że nie dotyczą tylko niektórych duchownych, ale także mniejszym niektórych prałatów kościołów przekazać prawie połowa w nocy i niepotrzebnych feasting zabronione rozmowę, nie mówiąc już o innych rzeczach, a pozostawiając to, co jest na lewo od nocy do snu, są zaledwie u roused Dawn of chór ptaków i umierać w całego rano w ciągłym stanie osłupienie.

    Są inni, którzy świętują masę zaledwie cztery razy w roku i, co gorsza, nie zanudzać uczestniczyć, jeśli się być obecny, kiedy jest celebrowana, oni uciekać do milczenia na chór i zwracać uwagę na rozmowy z świeccy zewnątrz i tak podczas ich uczestnictwa rozmawiać, że niepotrzebne jest dla nich, oni nie dają uprzejmy ucha do rzeczy Boga.

    Jesteśmy całkowicie zabronić tych i podobnych rzeczach pod groźbą zawieszenia.

    Mamy ściśle polecenia takich osób, w cnoty posłuszeństwa, do świętowania Bożego biurowych, zarówno w dzień iw nocy, na ile pozwala im Boga, zarówno z pobożności i gorliwości.

    18. Duchownych oddzielenie od rozlania krwi -

    Nr duchownego maja dekret lub wypowiada zdanie z udziałem rozlania krwi lub przeprowadzenia kara udziałem tego samego, lub być obecna podczas takich kara jest wykonywana.

    Jeśli ktoś, jednak na podstawie niniejszego Statutu, odwagę do zadawania obrażeń na kościoły lub kościelnych osób, niech będzie przytrzymywana przez kościelnych naganę.

    A duchownego nie może napisać ani narzucać listów, które wymagają kary udziałem rozlania krwi, w sądach książąt odpowiedzialność ta powinna być powierzona do laymen, a nie duchownych.

    Ponadto duchownego nie może być wykorzystany w poleceniu z najemników lub crossbowmen lub podobny ludzi z krwi, ani też nie może subdeacon, diakon lub kapłan ćwiczyć techniki zabiegu chirurgicznego, który obejmuje cauterizing i podejmowania nacięcia, ani też nie może nikogo przynoszą obrzęd konsekracji lub błogosławieństwa na jeden z przeprawą przez oczyszczenie lub wrzącej wody zimnej lub czerwony-gorący żelaza, oszczędzając jednak wcześniej ogłoszone zakazy dotyczące pojedynczego zwalcza i pojedynków.

    . 19. To bluźnierczy obiekty nie mogą być przechowywane w kościołach

    Jesteśmy chcą tolerować faktu, iż depozytowe w niektórych duchownych kościołów własnych, a nawet innych mebli, tak, że kościoły wyglądają jak domy świeckich bazylik zamiast Boga, bez względu na fakt, że Pan nie pozwoli na statku, które mają być przeprowadzone poprzez świątyni.

    Są inni, którzy nie tylko opuścić swoje kościoły uncared do urlopu, ale również usługi statków i ministrów "ornaty i ołtarz tkaniny, a nawet corporals tak brudne, że czasem przerazić kilka osób.

    Ponieważ zapał dla domu Bożego zużywa nas, my zabraniamy tego rodzaju obiektów, które mają być dopuszczone do kościołów, o ile nie muszą być brane pod uwagę w sprawie najazdami wroga lub nagłe pożary lub inne pilne potrzeby, a następnie w taki sposób, że gdy nadzwyczajnych obiekty są brane z powrotem do miejsca, z których przyszli.

    Mamy również zamówić powyższy kościoły, statki, corporals i ornaty, które mają być przechowywane neat and clean.

    Dla wydaje się zbyt absurdalne, aby nie podejmować zawiadomienia o brud w świętych rzeczy, gdy jest nieodpowiedni nawet w bezcześcić rzeczy.

    20. Krzyżma i Eucharystii, które mają być trzymane w zamknięciu i klucz

    My dekret, że krzyżmo i Eucharystii są przechowywane poza blokadą w bezpiecznym miejscu we wszystkich kościołach, by nie śmiały strony mogą osiągnąć niczego im nie straszne lub bezbożny.

    Jeśli ten, kto jest odpowiedzialny za ich bezpieczne prowadzenie pozostawia je wokół beztrosko, niech będzie zawieszone z urzędu przez trzy miesiące, jeśli coś się dzieje, niewypowiedziany ze względu na jego niedbalstwa, niech podlega karze dłuto.

    21. Rocznego spowiedzi do własnego księdza, roczne komunii, konfesjonale pieczęć

    Wszyscy wierni jednej płci, również po osiągnięciu wieku rozeznania, powinien indywidualnie wyznać wszystkie swoje grzechy w wierny sposób do własnych kapłan co najmniej raz w roku, i niech zadba o to, co mogą, aby wykonać pokutnych nałożonych na nich.

    Niech reverently przystąpić do sakramentu Eucharystii przynajmniej na Wielkanoc, chyba że uważam, za dobry powód i porad na temat własnego księdza, że powinni powstrzymać się od otrzymania go przez pewien czas.

    Inaczej, przedawniają się one z wejściem kościoła w czasie ich trwania i są one zaprzeczyć chrześcijańskiego pochówku na śmierć.

    Niech to zbawienny dekret być publikowane często w kościołach, tak że nikt nie może znaleźć do pretensji do usprawiedliwienie w ślepota z niewiedzy.

    Jeżeli jakiekolwiek osoby chcą, dla dobrych powodów, aby wyznać swoje grzechy na inny kapłan pozwalam im najpierw zapytać i uzyskać zezwolenie własnego księdza, bo inaczej drugiej kapłan nie będzie miał prawo do zwalnia, albo też związać je.

    Kapłan musi być bystry i rozważny, tak jak w kwalifikacjach, że lekarz może wlać oliwę i wino na rany pokrzywdzonego jeden.

    Niech dokładnie zapytać o okoliczności, jak grzesznik i grzechu, tak że może on ostrożnie rozeznać jakiego rodzaju porad on powinien dać i jakie stosuje się do naprawienia szkody, za pomocą różnych środków, aby uzdrowić chory.

    Niech weźmie przede wszystkim opieki, jednak nie zdradzi grzesznik w ogóle słowo lub podpisania lub w jakikolwiek inny sposób.

    Jeżeli kapłan potrzebuje mądrych porad, niech starają go ostrożnie, bez żadnej wzmianki na temat danej osoby.

    Bo jeżeli ktoś zakłada, aby objawić grzechem ujawnić go w spowiedzi, że dekret, że jest on nie tylko być złożone z jego kapłańskiego urzędu, ale również być ograniczone do niezbędnego do klasztoru wieczystego pokuty.

    22. Lekarskiej z doradzić, aby organizmie pacjentów na wezwanie lekarzy duszy

    Jak choroba ciała może być wynikiem grzechu - jak Pan powiedział do chorego człowieka, którego miał cured Idź i więcej nie grzeszyć, bo spotka was coś gorszego - dlatego w niniejszym dekretem porządku i ściśle polecenia lekarzy z ciała, kiedy jesteśmy wezwani do chorych, aby ostrzec i przekonać je przede wszystkim do lekarzy wezwanie w duszy, tak aby po ich duchowego zdrowia został postrzegane mogą one lepiej reagują na lek dla ich organów, do kiedy przyczyną tak nie przestaje efektu.

    Ten ma między innymi spowodowane tym dekrecie, a mianowicie, że niektórzy ludzie na ich łóżko chorego, gdy są one do zaleceń lekarzy organizuje dla zdrowia ich dusze, mieszczą się w rozpaczy i dlatego łatwiej ponieść niebezpieczeństwo śmierci.

    Jeżeli którykolwiek z lekarzem przestepstwo tej naszej konstytucji, po tym jak została opublikowana przez lokalne prałatów, że przedawniają się z wejściem kościoła, aż osiągnęła odpowiedni sposób zadowalający dla przekroczenie tego rodzaju.

    Ponadto, ponieważ dusza jest znacznie bardziej cenne niż ciało, ale zakazują jakiegokolwiek lekarza, pod rygorem anatema, do przepisywania coś dla ciała zdrowia chorego osobę, która może zagrozić jego duszy.

    23. Kościoły są bez prałat nie dłużej niż 3 miesiące

    Bo jeden wilk drapieżny atak Pana stada z braku pasterza, bo jeden lub owdowiały kościoła ponieść poważne szkody dla jego dobra, że dekret, pragnąc, by zwalczać zagrożenia dla dusz w tej kwestii i zapewnienie ochrony kościołów, że katedra kościół lub kościół regularne duchownych nie pozostają bez prałat przez okres dłuższy niż trzy miesiące.

    Jeśli wybory nie zostały przeprowadzone w tym czasie, pod warunkiem że nie tylko utrudnienie, a następnie tych, którzy powinni mieć dokonane wybory mają stracić prawo do wyboru w tym czasie i jest przeniesione na osobę, która jest rozpoznawana jako bezpośredniego przełożonego.

    Osoby, na które posiada uprawnienia nadane, pamiętając o Panie, nie dłuższego niż trzy miesiące opóźnienia w kanonicznie dostarczanie owdowiały kościoła, z jego działu doradztwa i inne mężczyznom ostrożny, z odpowiednią osobę z tego samego kościoła lub z innego kandydata godnego jeśli nie można znaleźć w dawnej, jeśli chce uniknąć kary kanonicznej.

    24. Demokratycznych wyborów duszpasterzy

    Z uwagi na różne formy wyborów, które niektórzy próbują wynaleźć, powstanie wielu trudności i wielkie zagrożenie dla już kościołów.

    Dlatego dekret, że w gospodarstwie o wyborach, gdy obecni są wszyscy, którzy powinni, chcesz wygodnie i może brać udział trzy osoby godne zaufania są wybierani z college'u, którzy będą pilnie dowiedzieć się, w zaufaniu i indywidualnie, opinie wszyscy.

    Po zobowiązały wynik do pisania, będą razem szybko ogłosić ją.

    Nie przysługuje skarga kasacyjna, tak, że po kontroli tej osoby są wybierani na których całość lub większa część lub sonda rozdziału zgodzić.

    Albo moc Wybierając się do odpowiedniej osoby, które działając w imieniu wszystkich, zapewnia już kościół z proboszczem.

    Wyborów dokonanych w inny sposób nie są ważne, chyba że ewentualnie było dokonane przez wszystkich razem, tak jakby przez boskiej inspiracji i bez wada.

    Ci, którzy próbują dokonać wybory sprzeczne z wyżej wymienionych form są pozbawione prawa wyboru przy tej okazji.

    Jesteśmy absolutnie zabronić nikomu do wyznaczenia pełnomocnika w sprawie wyborów, chyba że jest on nieobecny w miejscu, gdzie powinna pojawić się wezwania i został zatrzymany przez pochodzących z legalnego utrudnienie.

    On podejmuje złożenia ślubowania o tym, w razie potrzeby, a następnie może on zobowiązać się do jego reprezentacji jednego z kolegium, jeśli sobie tego życzy.

    Mamy również potępienia tajne wybory i aby tak szybko, jak to wybory miały miejsce należy uroczyście publikowane.

    25. Nieprawidłowy wyborów

    Kto zakłada, aby do jego zgody jest wybierany w drodze nadużycia władzy świeckiej, wobec kanonicznej wolności, zarówno traci korzyści są wybierani i staje się nieuprawnione, a on nie może być wybrany do godności, bez jakiejkolwiek dyspensy.

    Ci, którzy venture do wzięcia udziału w wyborach tego rodzaju, które deklarują się nieprawidłowe przez samo prawo, zawiesza się od swoich biur i benefices na trzy lata i w tym czasie są pozbawione prawa wybierania.

    . 26. Nominowani do prelatures, które mają być poddane dokładnej kontroli

    Nie ma nic bardziej szkodliwe dla Kościoła Bożego, niż za niegodne prałatów, którym zostaną powierzone rząd dusz.

    W związku z tym, które chciałyby, aby dostarczyć niezbędnych do zaradzenia tej choroby, ale przez ten dekret nieodwołalne konstytucji, że gdy ktoś zostało powierzone rząd dusz, a następnie ten, kto posiada prawo do potwierdzenia, powinien go starannie zbadać zarówno proces wyborów i charakter wybrany przez osobę, tak, że kiedy wszystko jest w porządku on może potwierdzić go.

    O potwierdzenie, jeśli została przyznana z góry, kiedy nie wszystko było w porządku, to nie tylko byłyby osoby nieprawidłowo promowane muszą być odrzucone, ale także autorem niewłaściwego promocji miałyby być karane.

    My dekretu, że te ostatnie są karane w następujący sposób: jeżeli jego zaniedbania zostało udowodnione, zwłaszcza jeśli ma on zatwierdzony człowiekiem nauki niewystarczające lub nieuczciwi życia lub niezgodnego z prawem wieku, on nie tylko tracą moc potwierdzające osoby pierwszego następcy ale także, przez każdą szansę, bo on ucieka kara, zostaje zawieszony od otrzymania owoców swego beneficjum, dopóki nie jest dla niego być przyznane ułaskawienie.

    Jeśli jest on skazany o naruszył umyślnie w tej materii, wtedy podlega karze dłuto.

    Biskupi też, jeżeli chcą uniknąć kara kanoniczna, powinny zadbać, aby promować do święcenia i kościelnych dignities mężczyzn, którzy będą umieli godnie absolutorium urzędu powierzone im.

    Ci, którzy są natychmiast przedmiotem Biskupem Rzymu, w celu uzyskania potwierdzenia ich biura, stawią się osobiście do niego, jeżeli może to wygodnie być wykonane, lub wysłać odpowiednie osoby poprzez staranne dochodzenie, którego można dokonać na temat procesu wyboru i osób wybranych.

    W ten sposób, na mocy tego wyroku biskup jest informowany, mogą ostatecznie wejść w pełnię swojego urzędu, gdy nie ma przeciwwskazań w prawo kanoniczne.

    Do czasu, jednak ci, którzy są w bardzo odległych częściach, czyli poza Włochami, gdyby wybrany pokój, może przez zwolnienie z uwagi na potrzeby i korzyści z kościołów, zarządza w rzeczy doczesnych i duchowych, ale w taki sposób, że nic zbyć niezależnie od Kościoła towarów.

    Mogą pojawić się zwyczajowo konsekracji lub błogosławieństwa.

    27. Kandydatów do kapłaństwa, które mają być starannie wyszkoleni i skontrolowane

    Do przewodnika dusz jest najwyższym sztuki.

    Dlatego ściśle porządku biskupów starannie przygotować do tych, którzy mają być promowane do kapłaństwa i pouczyć je, albo same lub przez inne odpowiednie osoby, w Boskiej usług i sakramentów Kościoła, tak aby mogły one być w stanie świętować je poprawnie.

    Ale jeśli założyć, odtąd do kapłańskie z niewiedzy i nieformowanych, które rzeczywiście mogą być łatwo wykryte, że dekret, że zarówno ordainers i tych święceń są podlega ciężkiej karze.

    Za pożądane, zwłaszcza w sprawie koordynacji kapłanów, aby mieć kilka dobrych ministrów wiele złych niż te, dla niewidomych, jeżeli człowiek prowadzi inny niewidomy mężczyzna, jak spadnie do grobu.

    . 28. Kto zwraca się do dymisji musi zrezygnować

    Niektóre osoby usilnie prosić o zgodę na rezygnację i uzyskanie go, ale potem nie zrezygnować.

    Ponieważ w taki wniosek złożyć dymisję, które wydają się mieć na uwadze zarówno dobro kościołów nad którym przewodniczą lub własne dobro, które nie nie chcemy być utrudnione albo przez jakiekolwiek argumenty ludzi szukających własnych interesów lub nawet przez pewną zmienność, mamy więc dekret, że takie osoby są zmuszone do dymisji.

    . 29. Wiele benefices wymagają papieskiej dyspensy

    Z dużo prognozowanie było zakazane w Lateranie rady dla każdego, kto do otrzymania kilku kościelnych dignities kilku parafii i kościołów, co jest sprzeczne z przepisami świętych kanonów, pod groźbą utraty zarówno odbiorcy, co otrzymał i conferrer jest pozbawiony mocy w celu nadania.

    W związku z domniemaniem i chciwość niektórych osób, jednak nikt nie jest ani trochę owoców wynikające z niniejszego statutu.

    Dlatego, chcąc zaradzić sytuacji bardziej jasno i wyraźnie, by święcić tej obecnej dekretu, że ktokolwiek otrzyma wszelkie beneficjum z leczyć dusz załączone, jeśli był już w posiadaniu taki dochód, są pozbawieni przez samo prawo do beneficjum w posiadaniu pierwszego, a jeśli ewentualnie próbuje utrzymać ten musi on być również pozbawiony drugiego beneficjum.

    Ponadto, osoba, która ma prawo do nadania pierwszej beneficjum może swobodnie obdarzyć go, po odbiorca uzyskał drugi beneficjum, na kogoś, kto wydaje się zasługują na to.

    Jeśli zaś opóźnienia w potwierdzającym go ponad trzy miesiące, jednak wówczas nie tylko jest porównanie do przeniesione na inną osobę, zgodnie ze statutem na Lateranie rady, ale on będzie zmuszony przypisać do korzystania z kościoła należącego do beneficjum tyle własnych dochodów, jak ma siedzibę za otrzymane od beneficjum, gdy był wolny.

    Mamy tym samym dekrecie, że musi być zachowana w odniesieniu do parsonages dodając, że nikt nie powinien zakładać do posiadania kilku dignities lub parsonages w tym samym kościele, nawet jeśli nie mają one leczenie dusz.

    Jeśli chodzi o wywyższył i oczytany osób, jednak, kto powinien zostać uhonorowany większej benefices, możliwe jest dla nich należy zrezygnować z Stolicę Apostolską, gdy powód domaga się go.

    30. Kary za im ecclesiatical benefices na niegodne

    Jest to bardzo poważne i absurdalne, że prałatów kościołów, kiedy mogą promować odpowiednich ludzi do władz kościelnych benefices, nie obawiają się wybrać niegodną ludzi, którzy, jak uczenie się i brak uczciwości i zachowania, które stosują urgings z ciałem, a nie z powodu orzeczenia .

    Nikt nie myśli o dźwięk jest swiadoma tego, jak wiele szkód w kościołach wynika z tego.

    Pragnące zatem do naprawienia tego złego, ale tak aby przejść osoby niegodne i wyznaczyć odpowiednie osoby, które chcą i są w stanie zaoferować usługi miła Bogu i do kościołów, i uważać, że śledztwa się o tym każdego roku na prowincji .

    Dlatego ten, kto został uznany za winnego po pierwszym i drugim korekta ma być zawieszone z benefices potwierdzającym przez prowincjonalnych Rady i ostrożnego i uczciwy człowiek jest powołany, aby być na tej samej rady w celu uzupełnienia zawieszonego osoba nie w tej sprawie .

    To samo, które mają być przestrzegane w odniesieniu do rozdziałów, którzy obrażają w tych sprawach.

    Przestępstwo z metropolii, jednak powinny być pozostawione przez Radę być zgłaszane do wydania wyroku przez przełożonego.

    W porządku, że ten przepis może mieć zbawienny efekt pełniejszych, kary zawieszenia tego rodzaju nie mogą być złagodzone na wszystkich bez władzy Biskupem Rzymu lub odpowiednie patriarcha, tak, że w tym zbyt czterech patriarchalnych widzi się specjalnie uhonorowany .

    31. Kanonów "Synowie nie mogą być kanonów, gdzie ich ojcowie są

    W celu zniesienie bardzo złej praktyki, która rozwinęła się w wielu kościołach, ale zabraniamy synów kanonów, szczególnie jeśli są nieślubne, aby stać się w świeckie kanonów kościołów, w których ich ojcowie urząd.

    Jeśli jest sprzeczne próbował, ale oświadczam, że jest ona nieprawidłowa.

    Ci, którzy próbują dokonać takich osób kanonów są zawieszone od ich benefices.

    32. Parafii księża mieć odpowiednie dochody

    Nie rozwinęła się w niektórych częściach bezwzględnej niestandardowe, które powinny zostać zlikwidowane, a mianowicie, że patronują kościołach parafialnych i niektórych innych osób uważał, że dochody z kościołów w całości dla siebie i pozostawić do kapłanów na wyznaczył usługi, takie małe, że część oni nie mogą żyć Odpowiednio na jej temat.

    W niektórych regionach, jak mamy do odrobienia pewne, parafii księża otrzymują za ich zaopatrzenie tylko jedna czwarta kwartału, to znaczy XVI, z dziesięciny.

    Skąd ono pochodzi temat w tych regionach, że prawie nie parafii można znaleźć kapłana, który nauczył się nawet umiarkowanie.

    Jak wół usta nie należy zakładać kagańców, gdy jest kroczenie obecnie zboża, a kto służy przy ołtarzu powinien żyć z niego, ale dlatego, że dekret, bez względu na wszelkie niestandardowe z biskupem lub patrona lub ktokolwiek inny, odpowiedni Część ma zostać przypisany do kapłana.

    Kto ma kościół parafialny ma służyć to nie poprzez wikary, ale osobiście, w formie, która ze względu na opiekę, że Kościół wymaga, chyba przez przypadek kościół parafialny jest załączony do prebenda lub godności.

    W takim przypadku mamy pozwolić, że ten, kto ma taki prebenda lub godności powinny uczynić go jego działalności, ponieważ musi on służyć do większego kościoła, mieć odpowiednie i stałe wikariusz kanonicznie wszczęte w kościele parafialnym, a drugi jest, że mają jak zostało powiedziane, A montażu części z wpływów z kościoła.

    Inaczej niech wie, że przez organ tego dekretu jest on pozbawiony kościół parafialny, który jest swobodnie być przyznane na kogoś, kto pragnie i jest w stanie zrobić to, co zostało powiedziane.

    My doszczętnie zabronić komukolwiek śmiesz kłamliwie do przyznania emerytury na inną osobę, jak to było jako dochód, od dochodów kościoła, który dla utrzymania własnej kapłana.

    . 33. wynagrodzenie za wizytacje być uzasadnione

    Procurations, które wynikają z powodu nawiedzilo, do biskupów, archdeacons lub wszelkich innych osób, jak również do legates lub nuncios do Stolicy Apostolskiej, w żadnym wypadku nie powinny być egzekwowane, jasny i bez powodu konieczne, chyba że były wizytacje przeprowadzane osobiście, a następnie pozwól im obserwować moderacji w transporcie i świta ustanowione w Lateranie rady.

    Mamy dodać następujące umiar w odniesieniu do legates i nuncios do Stolicy Apostolskiej: że gdy jest to niezbędne dla nich do pozostania w dowolnym miejscu i porządku w miejscu powiedział, że nie mogą być obciążone zbyt wiele w ich imieniu, mogą pojawić umiarkowany procurations z innych kościołów i osób, które jeszcze nie zostały obciążone z procurations własnej, pod warunkiem, że liczba procurations nie-nie może przekroczyć liczby dni pobytu, a gdy którykolwiek z kościołów lub osoby nie posiadają wystarczających środków na własnych, dwa lub więcej z nich mogą być połączone w jedną.

    Ci, którzy korzystają z urzędu wizytatorów, ponadto, nie szukać własnych interesów, lecz tych, Jezusa Chrystusa, poświęcając się głoszenie i wezwanie do korekty i reformacji, tak aby mogły one przynieść z powrotem owoców, które nie zginął.

    Kto ma odwagę, aby wykonać sprzeczne są zarówno przywrócić to, co on otrzymał i jak zapłacić odszkodowanie w wysokości do kościoła, który ma w ten sposób obciążone.

    34. Prałatów zabronione nabywały kościelnych usług na zysk

    Wielu prałatów, w celu pokrycia kosztów zastępstwa procesowego z niektórych usług lub do legata lub inną osobę, od przedmiotów wydusić więcej niż płacą obecnie, w próbuje wyodrębnić zysku z ich straty ich szukać booty zamiast pomóc w ich tematy.

    Mamy zabronić ten cel w przyszłości.

    Jeśli ktoś przez przypadek nie próbuj go, on się przywrócić to, co on extorted i być zmuszany do takiej samej kwoty dla ubogich.

    Zwierzchnikowi, do których skargi na ten temat zostały przedstawione będą cierpieć kara kanoniczna, gdy jest on w niedbałego wykonania niniejszego Statutu.

    35. Dniu procedury odwoławcze

    W porządku, że z powodu zaszczyt może być podana do sędziów i rozpatrzenie sporu są pokazywane w sprawie problemów i kosztów, ale dekret, że gdy ktoś sues więc przed właściwym sędzią, to nie odwołania się do przełożonego przed wyrokiem sędziego została podana , Bez uzasadnionych przyczyn, ale raczej niech postępuje z jego garnitur przed niższe sędziego, bez możliwości dla niego sposób utrudniający mówiąc, że posłał posłańcem do przełożonego lub nawet sędzia zamówione listów od niego, zanim zostały one przypisane do delegować sędziego.

    Gdy jednak myśli, że on ma uzasadnione powody do atrakcyjnych i stwierdziła, prawdopodobne powody do odwołania się do samego sędziego, takie mianowicie, że o ile okażą się one liczone byłyby uzasadnione, zwierzchnika sędziego rozpatruje odwołanie.

    Jeśli ta ostatnia uważa, że odwołanie jest nieuzasadnione, przesyła on odwołującej się z powrotem do niższej sędziego i zdanie go kosztami z drugiej strony, inaczej on pójdzie naprzód, jednak oszczędności w kanonach o poważnych przypadkach, o których mowa w Stolicy Apostolskiej .

    . 36. Na tymczasowego zdań

    Ponieważ efekt ustaje, gdy przestaje powodować, że dekret, że jeśli sędzia lub zwykłe delegować sędziego ma jeden wyraźny comminatory lub tymczasowego, które narusza zdanie jednego z sądzonych, jeśli jego wykonanie zostało nakazane, a następnie działając na dobre rady powstrzymuje się od oddania go w życie, musi on przejść swobodnie rozprawy w przypadku, bez względu na wszelkie odwołania się od takiej comminatory lub tymczasowego zdanie, pod warunkiem że nie jest otwarty do podejrzenia w odniesieniu do niektórych innych uzasadnionych przyczyn.

    To jest tak, że proces nie jest w posiadaniu do błahych powodów.

    . 37. Na wezwania przez List apostolski

    Niektórzy ludzie, nadużywa na rzecz Stolicy Apostolskiej, staramy się uzyskać od niego listów wzywania ludzi do odległych sędziów, tak, że pozwany, przez męczysz pracy i kosztów tych działań, jest zmuszony do udzielenia lub kupić u dokuczliwy bringer tego działania.

    A próbne nie powinno otworzyć drogę do niesprawiedliwości, które są zakazane przez szacunek dla prawa.

    Dlatego dekret, że nikt nie może być wezwana przez listów apostolskich na rozprawie, że jest więcej niż dwa dni podróży poza jego diecezji, chyba że zostały pismach nabywane za zgodą obu stron lub wyraźnie wspomnieć o tym konstytucja.

    Istnieją inne osoby, zwrócił się do nowego rodzaju handlu, w celu ożywienia skarg, które są nieaktywne lub wprowadzić nowe pytania, uzupełnić apartament dla których pism nabywały od Stolicy Apostolskiej bez zezwolenia od ich przełożonych.

    Następnie oferta litery na sprzedaż albo do pozwanego, w zamian za jego nie jest rozdrażniony z kłopotów i kosztów w związku z nimi, lub powód, aby poprzez nich może on nosić obecnie jego przeciwnik z nienależnych niebezpieczeństwie.

    Sądowych powinno być ograniczone, a nie zachęcać.

    Jesteśmy więc niniejszego dekretu przez ogólne konstytucji, że jeśli ktoś do tej pory zakłada poszukiwanie apostolskiej listów w każdej sprawie, bez specjalnego upoważnienia od swojego przełożonego, a następnie litery są nieważne i ma być karane jako kowal, chyba przez przypadek osób zaangażowanych, dla których mandatu nie powinny być wymagane w prawo.

    . 38. pisemne zapisy dotyczące badań klinicznych, które mają być przechowywane

    Niewinnej sporu może okazać się nigdy prawdy o jego odmowę fałszywe stwierdzenie wygłoszone przez niesprawiedliwego sędziego, ponieważ odmowa przez natury rzeczy nie stanowi bezpośredniego dowodu.

    Dlatego dekret, bo kłamstwo narusza prawdy lub niegodziwości przeważają nad sprawiedliwości, że w obu zwyczajne i nadzwyczajne prób sędzia zawsze zatrudniają albo funkcjonariusza publicznego, jeżeli może on znaleźć jednego, lub dwóch mężczyzn do odpowiednich zapisz wiernie wszystkie akty sądowe -- - To znaczy cytatów, adjournments, zastrzeżeń i wyjątków, petycji i odpowiedzi, przesłuchań, zeznań, zeznania świadków, produkcje dokumentów, interlocutions (5), odwołań, renunciations, ostateczne decyzje i inne rzeczy, które powinny być napisane przewidzianą we właściwej kolejności - z podaniem miejsca, czasu i osób.

    Wszystko zatem zapisane są podawane do stron o którym mowa, ale oryginałów pozostaje z uczonych w Piśmie, tak, że jeśli spór wynika nad tym, jak sędzia prowadzone przypadku, prawdę można ustalić z oryginałem.

    Z tego środka jest stosowane, takie poważanie będą wypłacane uczciwy i rozważny sędziów, że sprawiedliwość dla niewinnych nie będą poszkodowane przez nieostrożne i bezbożnych sędziów.

    Sędzia, który zaniedba do przestrzegania niniejszej Konstytucji, jeżeli pewne trudności wynika z jego zaniedbania, być karane jak on zasługuje na sędziego przez przełożonego, ani domniemanie być dokonane na rzecz jego postępowania z wyjątkiem przypadku, o ile ona zgodna z przepisami prawnymi dokumenty .

    . 39. Na świadomie paserstwo

    Często zdarza się, kiedy osoba została niesprawiedliwie skradziono i obiekt został przekazany przez rabuś na osobę trzecią, że nie jest wspierane przez działania w restytucji przed nowym posiadaczem bo stracił korzyści z posiadania, a on w rezultacie traci prawo własności ze względu na trudności udowodnienia jego przypadku.

    Dlatego dekret, bez względu na obowiązujące prawa cywilnego, że jeżeli ktokolwiek odtąd świadomie otrzyma takie rzeczy, a następnie jednej pozbawiane są uprzywilejowane są przyznawane przez jego restytucji przeciwko jednej w posiadaniu.

    Do ostatniego jakby rozbójnik z powodzeniem w jego zastępców, ponieważ nie ma zbyt dużej różnicy, zwłaszcza w odniesieniu do niebezpieczeństwa dla duszy, między niesprawiedliwie wiszące na innej nieruchomości i wykorzystanie go.

    40. Właściciela Prawda jest prawdą, nawet jeżeli właściciel nie posiadających obiektu na rok

    Czasami zdarza się, że kiedy coś jest posiadanie przyznawane powoda w garnitur, ze względu na opór z drugiej strony, ale z powodu siły lub oszustwa nad rzeczą nie jest on w stanie uzyskać areszcie go w ciągu roku, lub posiadające uzyskał on traci go.

    Tym samym pozwany zyski z własną niegodziwość, ponieważ w opinii wielu powoda nie kwalifikują się jako prawdziwy właściciel na koniec roku.

    Bo dlatego contumacious strona jest w lepszej sytuacji niż posłusznym jeden, my dekret, w imię słuszności kanonicznej, że we wspomnianym przypadku powód jest ustalana jako prawdziwej posiadacz po roku upłynął.

    Ponadto, mamy problem ogólny zakaz obiecujących do przestrzegania decyzji o laika w sprawach duchowych, ponieważ nie jest dla laików montażu rozstrzygać w takich sprawach.

    41. Nikt nie jest świadomie przepisać obiekt do niewłaściwej strony

    Ponieważ nie postępuje niezależnie od wiary jest grzech, a ponieważ w ogóle jakiejkolwiek konstytucji lub niestandardowych, które nie mogą być obserwowane bez grzechu śmiertelnego ma być brane pod uwagę, że w związku z tym określenie przez synodalne tego wyroku, że nie ma recepty, czy kanoniczna lub cywilnego, jest ważny bez dobrego wiara.

    Dlatego konieczne jest, aby osoba, która przewiduje w żadnym etapie powinien być świadomy, że obiekt należy do kogoś innego.

    . 42. duchownych i świeckich nie uzurpować praw każdego inne

    Tak jak my pragnienie ludzi świeckich, aby nie uzurpować praw duchownych, więc powinniśmy chcieć duchownych, aby nie zwalniała roszczenia do praw świeckich.

    Mamy zatem zakazać duchownego co do tej pory rozszerzenie jego kompetencji, pod pretekstem wolności kościelnych, ze szkodą dla świeckiego wymiaru sprawiedliwości.

    Przeciwnie, niech będzie zadowolony z pisemnej konstytucji i celnych dotychczas zatwierdzone, tak, że rzeczy mogą być świadczone Cezara Cezarowi, a co Bożego mogą być świadczone Bogu przez prawo dystrybucji.

    . 43. duchownych nie może być zmuszony do podjęcia przysiegi z fealty do tych, od których nie posiadają oni temporalities

    Niektóre laymen spróbować naruszyć zbyt daleko na prawo boskie, kiedy życie duchownych, którzy nie posiadają wszelkie temporalities od nich podjęcia przysiegi z fealty im.

    Ponieważ sługa się albo z jego Pana, według Apostoła, mamy więc zakazać, w sprawie upoważnienia rady tego świętego, że takie duchownych być zmuszony do złożenia ślubowania tego rodzaju, aby osoby świeckie.

    . 44. Tylko duchownych może zbywać mienie kościoła

    Ludzi świeckich, jednak pobożny, nie mają uprawnienia do rozporządzania własnością kościoła.

    Ich partia jest posłuszne, nie jest w poleceniu.

    Mamy więc smucić, że miłość rośnie zimno w niektórych z nich w taki sposób, że nie obawiają się ataku poprzez swoje nakazy, lub raczej ich nierdzewnej, immunitetu wolności kościelnych, które w przeszłości były chronione z wielu przywilejów nie tylko przez świętych ojców , ale również przez świeckie książąt.

    Robią to nie tylko przez alienacji łanów i inne posiadłości Kościoła i przez usurping prawnych, ale również poprzez nielegalnie r. na ręce mortuaria i inne rzeczy, które są postrzegane jako należący do duchowego wymiaru sprawiedliwości.

    Pragniemy zapewnić odporność na kościoły w tych sprawach i świadczenia przeciwko takim wielkim urazów.

    Dlatego dekret, za zgodą rady tej świętej, że tego rodzaju nakazy i roszczeń do łanów lub innych dóbr kościoła, w drodze dekretu świeckich moc, bez odpowiedniej zgody władz kościelnych osób są nieważne, ponieważ mogą one być uznane za nie prawem, lecz akty zniszczenia i nędza lub usurpations jurysdykcji.

    Tych, którzy odważą się zrobić te rzeczy mają zostać ograniczona przez kościelnych naganę.

    45. Kary za patronów kościoła, którzy kradną towarów lub zaszkodzić ich fizycznie duchownych

    Patroni kościołów, panów "i zastępców rzeczników mają wyświetlane takie zadufanie w niektórych prowincjach, że nie tylko wprowadzenie wzorów trudności i zła, kiedy wolny kościoły powinny być wyposażone w odpowiednie duszpasterzy, ale również zakładać pozbywać się mienia i innych towarów z Kościół, jako że podobnie jak i to, co jest straszne do odnoszą, są one nie boją zabijanie, aby ustawić temat prałatów.

    Co zostało opracowane dla ochrony nie powinny być skręcone do środka represji.

    Mamy zatem wyraźnie zakazują patronów, adwokatów i panów "zastępców bardziej odpowiednie do tej pory w wyżej wymienionych sprawach, niż jest to dozwolone prawem.

    Jeżeli odważą się zrobić to inaczej, niech zostanie zmniejszona z najbardziej surowych kar kanonicznych.

    My dekret, ponadto, za zgodą rady tego świętego, że jeśli patronów lub adwokatów lub feudatories lub panów "zastępców lub inne osoby z benefices venture z niewypowiedziany śmiały zabić lub okaleczyć, osobiście lub za pośrednictwem innych, rektora kościoła lub jakiejkolwiek inne duchownego tego kościoła, a następnie patrona całkowicie tracą prawo do jego patronatem, adwokat jego advocation, w swoim łan feudatory, Pana deputyship jego zastępca oraz osoba beneficed jego beneficjum.

    Bo i kara pamiętać mniej czasu niż przestępstwo, żadne z wyżej wymienionych zniżyć się do ich spadkobierców, a ich potomkowie do czwartego pokolenia będą w bynajmniej być dopuszczone do kolegium duchownych lub zaszczyt posiadania jakiegokolwiek episkopat w domu zakonnego, z wyjątkiem sytuacji, gdy z miłosierdzia są one zrezygnować, aby to zrobić.

    . 46. Podatki nie mogą być pobierane od Kościoła, ale Kościoła wolontariuszem może za dobro wspólne

    Laterański Rady, które chcą zapewnić immunitetu Kościół wobec urzędników i prezesów miast i inne osoby, które zmierzają do uciskać kościoły i churchmen z tallages oraz podatków i innych exactions, zakazal takiego domniemania pod rygorem anatema.

    Orzekł przestępców i ich zwolenników do excommunicated, dopóki nie zostaną dokonane odpowiednie zadowolenia.

    Jeśli w pewnym momencie jednak, biskup wraz z jego duchownych przewiduje tak wielka potrzeba lub zaletę, że uznają one, bez przymusu, że dotacje powinny być podane przez kościoły, dla wspólnego dobra wspólnego lub potrzebę, kiedy zasoby świeckich nie są wystarczające, a następnie w wyżej wymienionym laymen może otrzymać je z pokorą i poboznie i podziękowania.

    Ze względu na bezmyślność niektórych jednak, Biskupem Rzymu, którego działalność jest w celu zapewnienia wspólnego dobra, powinna być wcześniej konsultowane.

    Dodamy ponadto, że niektóre złośliwość wobec Bożego Kościół nie zmniejszyło się, że nakazy i wyroków wydanych przez excommunicated takich osób, lub na ich zamówienia, zostaną uznane za nieważne i nie jest ważne.

    Ponieważ oszustwa i oszustwa nie powinno nikogo chronić, niech nikt nie zostać oszukanych przez fałszywe jeden błąd, aby znieść anatema w trakcie swojej kadencji rządu, jak gdyby On nie jest zobowiązany do zadowolenia później.

    Dla nas, że zarówno on dekret, który odmówił dokonania zadowolenia i jego następcy, jeżeli nie dokonuje on satysfakcji w ciągu miesiąca, to pozostają związani kościelnych naganę, aż On sprawia, że nadaje się satysfakcji, ponieważ ten, kto uda się do postu również uda jej obowiązków.

    . 47. Na niesprawiedliwy ekskomunika

    Za zgodą rady tego świętego, ale zabronić nikomu ogłosić wyrokiem ekskomunika na nikogo, chyba że odpowiednie ostrzeżenie zostało podane wcześniej w obecności odpowiednich osób, którzy mogą w razie potrzeby świadczą o ostrzeżenie.

    Jeśli ktoś ma odwagę, aby zrobić to inaczej, nawet jeśli zdanie jest ekskomunika, niech wie, że on jest zabronione, aby wejść do kościoła przez okres jednego miesiąca i ma być karane z innej kary, jeżeli wydaje się to celowe.

    Niech starannie, aby uniknąć postępowania przeklinać każdy rozsądny i bez oczywistego powodu.

    Jeśli tak postępuje, a na ich wniosek, z pokorą, nie zadba o cofnięciu tego procesu bez nakładania kary, wówczas osoba poszkodowana może złożyć skargę o niesprawiedliwe ekskomunika z najwyższej sędziego.

    Te ostatnie są następnie wysłać osobę z powrotem do sędziego, który go excommunicated, jeśli można to zrobić bez niebezpieczeństwa do zwłoki, z zamówień, że ma być zwolniony w odpowiednim czasie.

    Jeśli niebezpieczeństwo opóźnienia nie da się uniknąć, zadanie mu absolving są prowadzone przez zwierzchnika sędziego, albo osobiście lub przez kogoś innego, co wydaje się celowe, po uzyskał odpowiednie gwarancje.

    W każdym przypadku, gdy zostanie stwierdzone, że sędzia wyraźny niesprawiedliwego ekskomunika, będzie potępiony do rekompensaty za szkody do jednej excommunicated, a mimo to być ukarani w inny sposób według uznania zwierzchnika sędziego, jeżeli charakter winy wzywa go, ponieważ nie jest to trywialne do winy zadawać tak wielkie kary na niewinnej osoby - chyba przez przypadek naruszył on z powodów, które są wiarygodne - zwłaszcza, jeśli osoba jest godny pochwały reputacji.

    Ale jeśli nic nie okazały się uzasadnione jest przeciwko zdaniu przez jednego wyklęcie składającego zażalenie, a następnie skarżący powinien być skazany na kare, za nieuzasadnione problemy spowodowane przez jego skargi, aby odszkodowania lub w jakikolwiek inny sposób według uznania w Superior sędziego, chyba przez przypadek swego błędu była oparta na czymś, że jest wiarygodny i tak mu wymówki, a ponadto musi on być zmuszany na zobowiązanie do zadowolenia w tej materii, dla których był sprawiedliwie excommunicated, albo podlega ponownie byłego zdanie, które ma być inviolably aż do pełnego zadowolenia obserwowanych zostały poczynione.

    Jeżeli sędzia jednak, rozpoznaje jego błąd i jest gotowa odwołać zdanie, ale osoba, wobec której został przeniesiony odwołania, dla obawiają się, że sędzia może go odwołać bez podejmowania zadowolenia, a następnie odwołanie nie zostanie przyjęty, chyba że jest błąd w taki sposób, że może to zasługuje, aby był przesłuchany.

    Następnie sędzia, po dał wystarczające zabezpieczenie, że pojawi się w sądzie, zanim osoba, do której odwołanie zostało dokonane lub jeden delegowany przez niego, są zwalnia excommunicated osoby, a tym samym nie podlega karze przeznaczenie.

    Niech sędzia zupełnie uważajcie, jeśli chce uniknąć surowe karanie kanoniczne, bo obecnie przewrotnego zamiaru skrzywdzić kogoś, on udaje, że popełniła błąd.

    . 48. Trudne jeden sędzia kościelny

    Ponieważ specjalny zakaz został złożony przeciwko nikomu przypuszczenia ogłosić wyrokiem ekskomunika przeciw ktoś bez odpowiedniego ostrzeżenia są podane wcześniej, mamy zatem do zapewnienia przeciwko osobie ostrzegł jest w stanie, za pomocą fałszywej sprzeciwu lub odwołania, do ucieczki badania przez jednej wydających ostrzeżenie.

    Dlatego dekret, że jeśli dana osoba twierdzi, że posiada sędziego podejrzanego, niech wprowadzą przed sędzią działania samego tylko podejrzenia, a on sam w porozumieniu ze swoim przeciwnikiem (lub z sędzią, gdy zdarza się nie mieć wroga) wspólnie wybrać arbitrem lub, jeśli przez przypadek nie są w stanie osiągnąć porozumienia wspólnie, musi on wybrać jedną sędzią i innych innego, do zapoznaje działania podejrzenia.

    Jeśli te nie mogą dojść do porozumienia w sprawie orzeczenia muszą połączyć w osobie trzeciej, tak aby co dwa z nich decydują się na mocy wiążącej.

    Niech wiedzą, że są one zobowiązane do przeprowadzenia to wiernie, zgodnie z komendy ściśle zabronione przez nas w mocy posłuszeństwa i mocy świadectwa Bożego wyroku.

    Jeżeli podejrzenia działania nie jest prawem udowodnił przed nimi w odpowiednim czasie, sędzia wykonuje swoją jurysdykcję, jeżeli zostanie udowodnione działanie, a następnie za zgodą sędziego sprzeciw omawianych przeznacza sprawy do odpowiedniej osoby lub odnieść je do przełożonego tak, że sędzia może on prowadzić sprawy, jak powinny być prowadzone.

    Jeśli chodzi o osobę, która została następnie hastens ostrzegł jednak, aby odwołanie, jeśli się karalnego jego manifestem w prawo w przypadku dowodów lub z własnej spowiedzi lub w inny sposób, a następnie prowokowanie tego rodzaju nie jest tolerowane, ponieważ usunięcie odwołania nie został ustanowiony w obronie nieprawości, lecz w celu ochrony niewinności.

    Jeżeli istnieją pewne wątpliwości co do jego popełnienia, a następnie odwołująca się, bo on utrudnia działania sędziego przez fortel z błahych odwołania, przed tym samym sędzią wiarygodne przyczyny jego odwołania, takie mianowicie, że jeśli okazały było byłoby uznane za zasadne.

    Następnie, jeśli ma on przeciwnikiem, niech postępuje z jego odwołania w terminie ustalonym przez tego samego sędziego w zależności od odległości, czasy i charakter działalności zaangażowanych.

    Jeśli nie ścigać jego odwołania, sędzia sam powinien przejść bez względu na odwołanie.

    Jeśli przeciwnik nie pojawi się, gdy sędzia jest postępowanie w mocy jego urzędu, a następnie, gdy powodem odwołania zostały zweryfikowane przed sędzią najwyższej ten ostatni wykonuje jego jurysdykcji.

    Jeśli nie odwołująca się powodem jego odwołania sprawdzone, jest on odsyłany do sędziego, od którego stwierdzono, że odwołanie złośliwie.

    Nie chcemy dwóch powyższych konstytucji, które mają być rozszerzone na regularne, którzy mają swoje własne specjalne observances.

    "

    . 49. Kary za ekskomunika obecnie skąpstwo

    Jesteśmy absolutnie zabronić, pod groźbą wyroku Bożego, aby każdy odważą się nikomu związać z więź ekskomunika, albo zwalnia nikogo tak związana, obecnie chciwość.

    My tego zabronić, zwłaszcza w tych regionach, gdzie zwyczajowo jeden excommunicated osoba jest karane przez kary pieniężnej, gdy jest on zwolniony.

    My dekret, że gdy stwierdzono, że zdanie ekskomunika była niesprawiedliwa, w excommunicator są zmuszane przez kościelnych naganę, aby przywrócić w ten sposób pieniądze extorted i wypłaca tyle, aby jego ofiara za szkody, chyba że był oszukiwany przez zrozumiałe błąd.

    Ewentualnie, jeżeli nie jest on w stanie zapłacić, musi on zostać ukarani w inny sposób.

    50. Zakaz małżeństwa jest stale ograniczony do czwartego stopnia

    Nie powinno być orzekane naganny, jeśli człowieka dekrety są czasami zmienia się w zależności zmieniających się okoliczności, zwłaszcza, gdy konieczność pilnego lub oczywiste korzyści żąda jej, ponieważ sam Bóg zmienił w Nowym Testamencie niektóre z rzeczy, które miał nakazane w Starym Testamencie.

    Ponieważ zakazy wobec umawiających się małżeństwa w drugim i trzecim stopniu powinowactwa, a także wobec jednoczącej się potomstwa drugiego małżeństwa z krewnych z pierwszego męża, często prowadzi do trudności, a niekiedy zagrażać dusze, mamy więc, aby, gdy zakaz przestaje efekt może także zaprzestać, cofnąć za zgodą rady tego świętego konstytucji opublikowane na ten temat, a my dekret, w tym konstytucji, że odtąd umawiających się stron połączonych w ten sposób być może swobodnie połączonych.

    Ponadto zakaz małżeństwa w przyszłości nie wykracza poza czwartego stopnia pokrewieństwa i powinowactwa, gdyż zakaz ten nie może generalnie być przestrzegane dalsze stopnie bez poważnej szkody.

    Na numer cztery dobrze zgadza się z zakazu dotyczącego unii ciała o której Apostoł mówi, że mąż nie panował nad swoim ciałem, ale żona nie, a żona nie panował nad jej ciałem, lecz jej mąż nie, bo tam są cztery humours w organizmie, który składa się z czterech elementów.

    Mimo że zakaz małżeństwa jest obecnie ograniczone do czwartego stopnia, chcemy być zakaz wieczystą, bez względu na wcześniejsze dekrety wydane w tej sprawie albo przez innych lub przez nas.

    Jeżeli jakiekolwiek osoby odważyły się żenić w przeciwieństwie do tego zakazu, nie będą one chronione przez długość lat, ponieważ upływu czasu nie zmniejszają grzechu, ale zwiększa ona, i już, że wady posiadania nieszczęsnej duszy w niewoli są w dłuto.

    . 51. Teatr małżeństw zabronione

    Ponieważ zakaz małżeństwa w trzech oddalonych stopni została cofnięta, chcemy, aby był zachowany w innych stopni.

    Idąc w ślady naszych przodków, ale całkowicie tajne zakazują małżeństw i zakazują jakiegokolwiek kapłana, by być obecnym na takie małżeństwa.

    Rozszerzenie specjalne zamówienie niektórych regionów do innych regionów ogólnie, że dekret, że podczas małżeństwa mają być zlecane są one ogłoszone publicznie w kościołach przez księży, w odpowiednim czasie są ustalane z wyprzedzeniem, w którym każdy kto chce i potrafi do maja powoływania jeden zgodne z prawem utrudnienia.

    Kapłani sami się również zbadanie, czy istnieje jakakolwiek przeszkoda.

    Gdy wydaje wiarygodny powód, dla którego małżeństwo nie powinny być zawarte w umowie jest wyraźnie zabronione, dopóki nie zostało ustalone jasne, jakie dokumenty powinny być zrobione w tej materii.

    Jeżeli którykolwiek zakładać osoby do zawierania małżeństw tajne tego rodzaju, zakazane lub małżeństw w obrębie stopnia zakazane, nawet jeśli dokonywane w niewiedzy, potomstwa Unii Europejskiej uznaje się za nielegalne i nie mogą mieć pomoc od swoich rodziców niewiedzy, ponieważ rodzice w umawiających się małżeństwo może zostać uznane jako nie pozbawiony wiedzy, a nawet jako affecters z niewiedzy.

    Podobnie potomstwa są uznane za bezprawne, jeżeli oboje rodzice wiedzą o uzasadnione utrudnienie i jeszcze śmiesz do umowy małżeństwa w obecności kościoła, co jest sprzeczne z zakazem.

    Ponadto parafii kapłan, który odmawia zakazują takich związków, a nawet każdy członek regularne duchownych, którzy odwagę, aby uczestniczyć w nich będą zawieszone z urzędu przez trzy lata i będzie surowo karane nawet więcej, jeśli charakter winy tego wymaga.

    Ci, którzy zakładają być zjednoczona w ten sposób, nawet jeśli jest to dozwolone w stopniu, mają być podane odpowiedniej pokuty.

    Każdy, kto złośliwie proponuje przeciwwskazań, aby zapobiec legalnej małżeństwa, nie będzie ucieczki Kościoła zemsta.

    . 52. Na wieść o odrzuceniu dowodów od małżeńskich na garnitur

    Było w tym samym czasie zdecydowała się na pewne konieczności, ale sprzeczne z normalną praktyką, pogłoska, że dowody powinny być ważne w rachunku stopnie pokrewieństwa i powinowactwa, ponieważ ze względu na skrócenie życia człowieka świadków nie byłyby w stanie zeznawać z pierwszej ręki wiedzę w rachunku aż do siódmego stopnia.

    Jednak ponieważ Nauczyliśmy się z wielu przykładów i precyzyjnych dowodów, że wiele zagrożeń dla małżeństwa zgodnego z prawem wynikającym z tego, mamy zdecydowała, że w przyszłości ze słyszenia świadków nie są akceptowane w tej sprawie, ponieważ zakaz nie przekracza obecnie czwartego stopnia , Chyba że istnieją osoby, które są wagi i godną zaufania, która dowiedziała się od swoich starców, zanim sprawa została rozpoczęta, to, co świadczą one: nie rzeczywiście z jednej takiej osoby, gdyż nie wystarczy, nawet jeśli on lub ona zostali przy życiu, ale z dwóch przy najmniej, a nie od osób, które są w złej reputacji i podejrzewasz, ale z tych, którzy nie są godne zaufania, a przede każdy sprzeciw, gdyż wydaje się dość absurdalne, aby dopuścić te dowody, w których działania będą odrzucone.

    Nie powinno tam być dopuszczone jako dowód jedna osoba, która dowiedziała się, co świadczy od kilku, lub osoby złej reputacji, którzy uczyli się to, co świadczą one z osób o nieposzlakowanej reputacji, tak jak gdyby chodziło o więcej niż jeden i odpowiednich świadków, gdyż nawet według normalną praktyką sądów twierdzenie jednego świadka nie wystarczy, nawet jeśli jest on osobą olśniewający z władzy, a od prawne działania są zabronione dla osób złej reputacji.

    Potwierdza świadków pod przysięgą, że w dawanie świadectwa w przypadku nie są one działając z nienawiści lub strachu lub miłości lub dla korzyści, które wyznaczają osoby przez ich dokładnej nazwy lub wskazując, albo przez wystarczającą opis i dokonują rozróżnienia przez jasne zaliczanie każdy stopień pokrewieństwa po obu stronach, a one zawierają w swoim przysięgą oświadczenie, że z ich przodków, że otrzymali to, czego zeznania i że wierzymy, że jest ono prawdziwe.

    Są one nadal nie wystarcza, chyba że Oświadczam pod przysięgą, że wiadomo, że osoby, które stoją w przynajmniej jednej z wyżej wymienionych stopni pokrewieństwa, względem siebie nawzajem jak krew relations.

    Dla lepiej jest pozostawić sam niektórzy ludzie, którzy zostali zjednoczeni w przeciwieństwie do ludzi niż do odrębnych dekretów, w przeciwieństwie do Pana dekrety, osoby, które zostały połączone legalnie.

    53. Na tych, którzy dają innym, ich pola, które mają być uprawiane w celu uniknięcia dziesięciny

    W niektórych regionach istnieją intermingled niektórych narodów, którzy zwyczajowo, zgodnie z ich własnymi obyczajami, nie płacić dziesięciny, nawet jeśli są one liczone jako chrześcijanie.

    Niektóre z ich właścicielami ziem przypisać do nich tak, że tych panów mogą uzyskać większe przychody, poprzez oszukiwanie w kościołach z dziesięciny.

    W związku z tym, które chciałyby, aby zapewnić bezpieczeństwo kościołów w tych sprawach, ale dekret, że gdy panowie się nad ich ziemie do takich osób w ten sposób do uprawy, władcy muszą płacić dziesięciny do kościołów w całości i bez zastrzeżeń, aw razie potrzeby ich powinien być zmuszany do tego przez kościelnych naganę.

    Dziesięciny są rzeczywiście takie, które mają być wypłacone z konieczności, ponieważ są one należne na mocy prawa Bożego lub zatwierdzonych miejscowych zwyczajów.

    . 54. dziesięciny powinna być wypłacona przed opodatkowaniem

    Nie jest wewnątrz ludzkiej mocy, że materiał siewny powinien odpowiedzieć na siewcy, ponieważ według słowa Apostoła, kto Ani elektrownie, ani ten, kto ma cokolwiek wody, lecz ten, kto daje wzrost, a mianowicie Boga, który sam przynosi dużo owoców z martwych materiału siewnego.

    Teraz niektórzy ludzie z nadwyżki z chciwości starają się oszukać ponad dziesięciny, odejmując od pierwszego upraw owoców i czynszów i opłat, które w międzyczasie uniknąć zapłaty dziesięciny.

    Ponieważ Pan zastrzeżone dziesięciny aż się jako oznakę uniwersalny jego panowania, przez pewien specjalny tytuł, gdyż były to dekret, chcąc zapobiec urazom do kościołów i zagrożenia dla dusz, które na mocy tej ogólnej panowaniu zapłaty dziesięciny poprzedzają haracz z opłat i czynszów, lub przynajmniej tych, którzy otrzymują untithed czynsze i opłaty powinny być zmuszane przez kościelnych naganę, widząc, że coś niesie z jej ciężarem, aby dziesięcina je do kościołów, do których przez prawo są one wymagalne.

    55. Dziesięciny mają być wypłacone na gruntach nabytych, bez względu na przywileje

    Ostatnio Abbots Cystersów w porządku, montowane w ogólnym rozdziale, mądrze dekret w naszym przykład, że bracia z rzędu nie powinna w przyszłości kupować posiadłości z dziesięciny, które wynikają z kościołów, chyba że jest to szansa dla założycieli nowych klasztorów, oraz że mienia, jeżeli takie zostały przekazane im przez pobożnych z pobożności wiernych, lub zostały zakupione dla założycieli nowych klasztorów, to oni je przypisać do uprawy innych ludzi, którzy byliby płacić dziesięciny do kościołów, bo kościoły dalszego obciążone na konto Cystersi z "przywilejów.

    Dlatego dekret, że na ziemie i inne przypisane do nabycia na przyszłość, nawet jeśli kultywować je z ich własnymi rękami lub na własny koszt, muszą płacić dziesięciny na kościoły, które wcześniej otrzymała dziesięciny z ziemie, chyba że decydują się na związek w inny sposób z kościołów.

    Ponieważ naszym zdaniem tego dekretu być do przyjęcia i prawo, chcemy go rozszerzyć na inne być regularne, którzy korzystają z podobnych przywilejów, a my zamów prałatów kościołów, które mają być readier i bardziej skuteczny w zapewnienia im pełnego wymiaru sprawiedliwości w odniesieniu do tych, którzy źle im i do podjęcia starał się utrzymać swoje przywileje bardziej dokładnie i całkowicie.

    . 56. W parafii ksiądz nie stracić dziesięcina ze względu na niektóre osoby dokonując paktu

    Wielu regularnych, jak się o tym dowiedzieć, a czasem świeckie duchownych, wynajmu domów lub gdy przyznanie łanów, dodać paktu, ze szkodą dla parafii kościołów, z której wynika, że najemców i vassals wypłaca im dziesięciny i zdecydować się na pochowany na ich terenie.

    My doszczętnie paktów odrzucić tego rodzaju, ponieważ są one zakorzenione w skąpstwo, a my Oświadczam, że niezależnie od otrzymania przez nich zwracane są kościoły parafialne.

    . 57. Interpretacja słów przywileje

    W porządku, że przywileje, które rzymskiego kościoła przyznała się do niektórych religijnych może pozostać nienaruszony, mamy zdecydowała, że pewne rzeczy w nich musi zostać wyjaśnione, bo dzięki ich nie jest dobrze rozumiane one prowadzić do nadużyć, z którymi mogą one zostać cofnięte zasłużenie.

    Aby uzyskać osoba, zasługuje na przywilej, jeśli straci on moc nadużywa powierzonej mu.

    Stolicy Apostolskiej słusznie przyznano indult do niektórych regularnych do kościelnego pogrzebu, że nie powinno się odmówić ich zmarłych członków bractwa, jeśli kościoły, do których one należą się być pod zakaz w odniesieniu do usług boskie, ile osób było excommunicated interdicted lub przez nazwę, i że mogą porwać do pochówku do ich własnych Kościołów confraters których prałatów kościołów nie pozwoli, aby być pochowany we własnym kościoły, chyba że confraters zostały excommunicated lub interdicted przez nazwę.

    Jednak zdajemy sobie odnieść się do tego confraters, którzy zmienili ich świeckie sukienkę i zostały konsekrowane w porządku, natomiast nadal żyje, lub którzy w życiu mają ze względu na ich własności do nich zachowując dla siebie tak długo, jak długo żyją w jej użytkowania .

    Tylko takie osoby mogą być pochowany na nie interdicted regularne tych kościołów i innych, które wybrały się pochowali.

    Bo gdyby to było rozumiane jakiejkolwiek osoby łączącej ich braterstwa dla rocznych płatności w dwóch lub trzech kr, dyscypliny kościelnej będzie zwalniane i doprowadzone do pogardy.

    Nawet te mogą jednak uzyskać pewien umorzenia przyznanej im przez Stolicę Apostolską.

    Ma również przyznano takie regularne, że jeśli którykolwiek z jego braci, którego wysłał do ustalenia braterskich lub do otrzymania podatków, przychodzi do miasta lub zamku lub wsi, która jest pod zakaz w odniesieniu do usług boskie, a następnie kościoły maja zostać otwarte raz w roku na ich "radosny wpis" tak, że Boski usług może być obchodzony nie po excommunicated osób zostały wyłączone.

    Chcemy to należy rozumieć w ten sposób, że w danym mieście, zamku lub miasta jedyny Kościół jest otwarty tylko dla braci określonej kolejności, jak wspomniano powyżej, raz w roku.

    Dla chociaż było powiedziane w liczbie mnogiej, że kościoły mogą być otwarte na ich "radosnego wjazdu", to na prawdziwe zrozumienie nie odnosi się do każdego kościoła w danym miejscu, ale raczej do kościołów z wyżej wymienionych miejsc, razem wziętych.

    Inaczej wówczas, gdy odwiedził wszystkie kościoły w danym miejscu, w ten sposób, zdaniem zakaz byłyby wprowadzane na zbyt wiele pogardy.

    Tych, którzy odważą się uzurpować coś dla siebie w sprzeczności z wyżej deklaracja zostanie poddany ciężkiej karze.

    58. W tym samym na rzecz biskupów

    Pragniemy rozszerzyć do biskupów, na rzecz urzędu biskupiego, indult, które zostały już podane do pewnych religijnych.

    Mamy zatem przyznać, że kiedy państwo jest w ramach ogólny zakaz, biskupów może czasem świętowania Bożego usług, za zamkniętymi drzwiami, a obniżony głos, bez dźwięków dzwonów, po excommunicated i interdicted osób zostały wyłączone, chyba że zostało to wyraźnie zabronione im.

    My tego przyznać jednak, do tych biskupów, którzy nie udzielił jakiejkolwiek przyczyny dla zabraniać, bo oni użyć podstępu lub oszustwa jakiegokolwiek rodzaju i tak kolei dobrą rzeczą w szkodliwych strat.

    . 59. religijna nie może udzielać poręczenia bez jego zgody i opat klasztoru

    I chcemy, aby zostać rozszerzone na wszystkie religijne, co zostało już zabronione przez Stolicę Apostolską, aby niektóre z nich: a mianowicie, że nie religijnych, bez zgody jego opat, a większość jego rozdział, może stanąć poręczenia dla kogoś lub przyjąć pożyczki z innego poza kwotę ustaloną przez wspólnej opinii.

    Inaczej klasztoru nie ponosi odpowiedzialności w żaden sposób na jego działania, chyba że ewentualnie sprawę jasno redounded na korzyść swego domu.

    Każdy, kto zakłada działania sprzeczne z niniejszym Statutem, będą surowo zdyscyplinowany.

    60. Opatów, aby nie naruszać urzędu biskupiego

    Od skarg, które osiągnęły nas od biskupów w różnych częściach świata, musimy dojść do poważnych i wiedzieć wielkie ekscesy niektórych Abbots, którzy nie z treści granice własnych uprawnień, wycinka swoje ręce do rzeczy należących do godności biskupiej: przesłuchanie sprawach małżeńskich, enjoining publicznych penances, nawet przyznanie litery odpustów jak i domniemań.

    Czasami dzieje się z tym, że władza jest cheapened biskupiej w oczach wielu.

    W związku z tym, które chciałyby, aby zapewnić zarówno biskupi godności i dobrego samopoczucia Opatów w tych sprawach, my zabraniamy w niniejszym dekretem wszelkich opat dotrzeć do takich rzeczy, jeśli chce uniknąć niebezpieczeństwa dla siebie, chyba przez przypadek dowolnej z nich może bronić siebie przez specjalny koncesji lub innego uzasadnionego powodu w odniesieniu do takich rzeczy.

    . 61. religijne nie mogą otrzymywać dziesięciny z rąk świeckich

    To było zabronione na Lateranie rady, jak wiadomo, do wszelkich regularnych do odważą się pojawić kościołów lub świeckich dziesięciny z rąk biskupa bez jego zgody, lub w jakikolwiek sposób do przyznania się do Bożego tych usług w ramach tych interdicted ekskomunika lub według nazwy.

    Teraz zabronić go jeszcze bardziej zdecydowanie i zadba o to, by zobaczyć, że przestępców są karane z condign kary.

    Mamy wyrok, mimo że w kościołach, które nie należą do nich pełne prawo do regularnych, zgodnie ze statutem, że Rada przedstawia biskupa kapłani, którzy mają być wprowadzone, w celu zbadania przez niego o opiekę nad ludzi, ale jak dla kapłanów "zdolność w sprawach doczesnych, w regularnych dostarcza dowód ku sobie.

    Niech nie odważą się usunąć te, które zostały wszczęte, bez konsultacji z biskupem.

    Mamy dodać, rzeczywiście, że powinny zadbać o tych, którzy są obecni zauważyć, albo dla ich sposobu życia lub zalecane przez prałatów na prawdopodobne powody.

    62. Jeśli chodzi o jego relikwie świętego

    W religii chrześcijańskiej jest często disparaged ponieważ niektóre osoby zamieszczają świętych "relikwie na sprzedaż i wyświetlić je na oślep.

    W porządku, że nie może być disparaged w przyszłości, będziemy święcić w niniejszym dekrecie, że odtąd starożytnych zabytków nie są wyświetlane poza relikwiarz lub być wystawiona na sprzedaż.

    Jeśli chodzi o nowo odkryte zabytki, niech nikt nie zakładają, aby je czcić publicznie, chyba że zostały wcześniej zatwierdzone przez organ Biskupem Rzymu.

    Prałatów, ponadto, nie powinna w przyszłości umożliwić tych, którzy przybywają do swoich kościołów, aby czcić, być oszukiwany przez leżącego historie lub fałszywych dokumentów, jak to często miało miejsce w wielu miejscach z uwagi na chęć zysku.

    Mamy również zabronić uznanie jałmużnę-kolekcjonerów, niektóre z nich oszukania innych osób, proponując różne błędy w ich przepowiadanie, chyba że pokazują autentyczne listów od Stolicy Apostolskiej lub od biskupa diecezjalnego.

    Nawet wtedy nie mogą one być dopuszczone do przedłożenia ludzie nic poza to, co jest zawarte w pismach.

    Mamy dobre myśli ją pokazać w formie listu Stolicy Apostolskiej ogólnie dotacji na jałmużnę-kolekcjonerów, w celu biskupów diecezjalnych, które może nastąpić w ich własnych pism.

    Jest to tym: "Ponieważ, jak mówi Apostoł, my wszyscy staniemy przed trybunałem Chrystusa, aby otrzymać w zależności od tego, co mamy zrobić w organizmie, czy jest to dobre lub złe, to behooves nas przygotować na dzień ostatecznego zbioru z dzieł miłosierdzia i siać na ziemi, z myślą o wieczności, to, co z Boga odsyłając je mnoży się z owoców, powinniśmy zebrać w niebie; prowadzenie firmy nadziei i zaufania, ponieważ ten, kto zbiera macior oszczędnie oszczędnie, a kto się macior bountifully czerpią bountifully ku życiu wiecznemu. Ponieważ zasoby szpitalu może nie wystarczyć na wsparcie braci i potrzebujących, którzy do niego stada, ale pouczać i nawoływać wszystkich was w Panu, i nakazują na was za wasze grzechy umorzenie, aby dać jałmużnę i pobożnych wdzięczny charytatywnej pomocy dla nich, z dóbr, które Bóg przyznany na was, tak że ich potrzeby mogą być pod opieką poprzez Twoją pomoc, i może osiągnąć wieczne szczęście za pośrednictwem tych i innych dobrych rzeczy, które może być dokonane w ramach Bożej inspiracji ".

    Niech ci, którzy są wysyłane do ubiegania się o jałmużnę być skromny i dyskretny, i nie pozwolić im pozostać w tawernie lub innych nieodpowiednich miejscach lub bezużyteczne lub ponoszenia nadmiernych kosztów, dbałości przede wszystkim nie nosić strój do fałszywych religii.

    Ponadto, ponieważ klucze do kościoła są doprowadzone do pogardy i zadowolenia poprzez pokutę traci swoje życie poprzez masowe i nadmiernego odpustów, które prałatów niektórych kościołów nie przyznają się do strachu, ale dlatego, że dekret, kiedy jest poświęcony bazyliki, odpustu nie zostać na dłużej niż jeden rok, czy jest on poświęcony przez jednego biskupa lub przez więcej niż jeden, a na rocznicę poświęcenia umorzenie nałożonych penances nie może przekraczać czterdziestu dni.

    My aby litery odpustu, które są przyznawane z różnych powodów o różnych porach, mają naprawić ten liczbę dni, ponieważ sam Biskupem Rzymu, który posiada pełnia władzy, jest przyzwyczajony do obserwacji w tej umiarem takie rzeczy.

    . 63. Na symonia

    Jak już na pewno nauczyłem, karygodne i bezbożnych exactions i extortions są pobierane w wielu miejscach i przez wiele osób, które są jak gołębice sprzedawców w świątyni, do konsekracji biskupów, błogosławieństwo Abbots i koordynacji duchownych.

    Nie ustala się, ile ma być wypłacone do tego czy i na coś jeszcze innego.

    Niektórzy nawet starać się bronić tego wstyd i niegodziwości ze względu na niestandardowe ugruntowany, a tym samym Heaping za sobą dalsze potępienia.

    Pragnące zatem znieść tak wielkie nadużycie, ale całkowicie odrzucić takie niestandardowe, które powinny być raczej określić jako korupcji.

    Jesteśmy przekonani, że nikt nie będzie dekret odważą się popytu lub wymóc cokolwiek pod żadnym pretekstem dla potwierdzającym takich rzeczy lub ich po nadanych.

    Inaczej, jak ten, kto otrzyma i ten, kto daje takie bezwzględnie potępiony płatności są potępione z Gehazi i Simon.

    64. Symonia w odniesieniu do mnichów i mniszek

    Choroby symonia ma wielu zarażonych mniszek do tego stopnia, że ledwie toleruje jak siostry bez jakichkolwiek płatności, które chcą okładka vice z tego pretekstu ubóstwa.

    My doszczętnie zakazują ten cel w przyszłości.

    My dekretu, że ktokolwiek zobowiązuje takich nieprawości w przyszłości, zarówno z jednej i przyjęciu jednej przyjęci, czy ona być przedmiotem lub organ, powinien zostać wydalony z jej klasztor bez nadziei powrotu, a być wrzuconym do domu surowszych do przestrzegania nie wieczyste pokuty.

    Jeśli chodzi o tych, którzy zostali dopuszczeni w ten sposób przed tym Statutu synodalne, musimy dostarczyć postanowił, że zostanie przeniesiony z konwentów, które błędnie wpisane, a być umieszczane w innych domach tej samej kolejności.

    Ewentualnie, jeśli są one zbyt liczne, które mają być dogodnie umieszczone gdzie indziej, mogą być dopuszczone ponownie do tego samego klasztoru, przez zwolnienie, po mniejszym przeorysza i urzędników zostały zmienione, bo oni około bujać w świecie na niebezpieczeństwo ich dusze.

    Zamawiamy te same, których należy przestrzegać w odniesieniu do mnichów i innych związków wyznaniowych.

    Rzeczywiście, bo takie osoby mogą usprawiedliwiać siebie ze względu na prostotę lub niewiedzy, zamówić biskupów diecezjalnych, aby ten dekret opublikowany w całej swojej diecezji każdego roku.

    65. Symonia i wymuszenie

    Słyszeliśmy, że niektórych biskupów, w sprawie śmierci rektorami kościołów, wprowadzenia tych kościołów pod zakaz i nie pozwolić każdemu być wniesione do nich, dopóki nie zostały wypłacone pewną sumę pieniędzy.

    Ponadto, gdy rycerza lub duchownego wchodzi do domu zakonnego lub zdecyduje się zostać pochowany z religijnych, biskupów trudności i przeszkód, dopóki nie otrzyma coś w obecnej formie, nawet jeśli dana osoba opuściła nic do domu zakonnego.

    Ponieważ powinniśmy nie tylko powstrzymać się od zła, ale także z wyglądu każdego zła, jak mówi Apostoł, ale całkowicie zabronić exactions tego rodzaju.

    Wszelkie przestępcy się przywrócić podwójnej kwoty egzekwowane, a to ma być wiernie wykorzystane na korzyść miejsca poszkodowane przez exactions.

    66. Symonia i skąpstwo w duchownych

    Ma często zgłaszano do Stolicy Apostolskiej, że niektórych duchownych popytu i wydusić płatności dla obrzędów pogrzebowych za zmarłych, błogosławieństwo tych ślubie, i tym podobne, a jeśli zdarza się, że ich chciwość nie jest spełniony, oni kłamliwie postawili fałszywych utrudniające .

    Z drugiej strony niektórzy ludzie świeccy, rozbudzone przez fermentować w heretycki niegodziwość, dążyć do naruszenia chlubny zwyczaj święty Kościół, wprowadzone przez pobożnych z pobożności wiernych, pod pretekstem scruples kanonicznej.

    Dlatego zarówno zakazują grzesznika exactions zostać dokonane w tych sprawach i porządku pobożnych celnych, których należy przestrzegać, że ordaining Kościoła są sakramenty, które mają być podane swobodnie, ale także tych, którzy złośliwie, że próby zmiany chwalebna niestandardowe mają być powściągliwy, gdy prawda jest znane, przez biskupa miejsca.

    67. Żydów i nadmiernego lichwy

    Im bardziej religia chrześcijańska jest powściągliwy lichwiarski z praktyki, a więc znacznie bardziej czy zdrada z Żydami rosną w tych sprawach, tak aby w krótkim czasie są one wyczerpaniu zasobów chrześcijan.

    W związku z tym, które chciałyby, aby zobaczyć, że chrześcijanie nie są brutalnej uciśnionych przez Żydów w tej sprawie, będziemy święcić przez ten dekret synodalne, że jeśli Żydzi w przyszłości, na każdym pretekstem, wydrzeć despotyczny i nadmiernego zainteresowania ze strony chrześcijan, a następnie są one zostać usunięte z kontaktu z chrześcijanami dopóki nie dokonały właściwej dla niewstrzemięźliwy zadowolenia obciążenia.

    Chrześcijanie też, w razie potrzeby, są zmuszane przez kościelnych wotum nieufności, bez możliwości odwołania, o powstrzymanie się od handlu z nimi.

    Mamy na książąt nakazują, aby nie być wrogo nastawieni do chrześcijan na tym koncie, ale być gorliwi w krępowania Żydów z tak wielkim ucisku.

    My dekret, na mocy tej samej kary, że Żydzi będą zmuszeni do zadowolenia dla kościołów dziesięciny i ofiary ze względu na kościoły, kościołów, które były przyzwyczajone do otrzymywania od chrześcijan za domy i inne posiadłości, zanim one przekazywane niezależnie od tytułu do Żydzi, tak, że kościoły mogą więc być zachowane od strat.

    . 68. Żydów znajdujących się w publicznym

    A różnica lub strój odróżnia Żydów od chrześcijan Saracenów w niektórych prowincjach, ale w niektórych innych pomyłek opracowała tak, że są one do odróżnienia.

    Z tego czasami zdarza się, że przez pomyłkę chrześcijan dołączyć lub Saracen z żydowskich kobiet, Żydów i Saracenów lub z chrześcijanki.

    W celu zapewnienia, że przestępstwo takiego damnable mieszania nie może dalszego rozpowszechniania, w ramach pretekst do tego rodzaju błędu, ale dekret, że takie osoby albo płeć, w prowincji każdego chrześcijanina i przez cały czas, to należy odróżnić od publicznych innych osób przez charakter ich strój - widząc ponadto, że jest to zabronione przez Mojżesza na nich sam, jak to czytamy.

    Oni nie pojawiają się w miejscach publicznych na wszystkie dni lament i pasji na niedzielę; ponieważ niektóre z nich na takie dni, jak co usłyszeliśmy, nie rumienić się do parady w bardzo ozdobną suknię i nie boją się kpić chrześcijan, którzy prezentując pomnik z najbardziej świętych i pasją są wyświetlane znaki żałoby.

    Co nas najbardziej zabraniamy jest jednak to, że ośmielają się w żaden sposób do wyrwania się w natrząsanie z Odkupiciela.

    My do naczelnikami porządku świeckiego hamować z condign karania tych, którzy zakładają to zrobić, bo oni mają odwagę uwierzyli w żaden sposób tego, który został ukrzyżowany dla nas, ponieważ nie powinniśmy ignorować zniewagi wobec tego, kto blotted w naszym wrongdoings.

    69. Żydzi nie posiadają urzędy

    Byłoby zbyt absurdalne dla blasphemer Chrystusa do sprawowania władzy nad chrześcijanami.

    Mamy zatem odnowić w tym kanon, ze względu na odwagę w przestępców, co rada Toledo skrzętnie dekret w tej sprawie: zabronić nam Żydzi, którzy mają być mianowani do urzędów publicznych, ponieważ pod osłoną z nich są bardzo wrogo nastawieni do chrześcijan.

    Jeżeli jednak ktoś nie popełnić takiego urzędu do nich niech po napomnienie, być hamowane przez rady prowincji, które mamy celu, który odbędzie się corocznie, w drodze odpowiednich sankcji.

    Każdy urzędnik mianowany tak się zaprzeczyć handlu z chrześcijanami w biznesie oraz w innych sprawach, dopóki on przekonwertowany do wykorzystywania biednych chrześcijan, zgodnie ze wskazówkami biskupa diecezjalnego, niezależnie uzyskał od chrześcijan ze względu na swoje biuro tak nabytych , A on ze wstydu zrzeczenia się urzędu, które irreverently założyć.

    My rozszerzyć to samo do pogan.

    70. Żydowskiej konwertuje nie mogą utrzymywać ich stary obrzęd

    Niektórych ludzi, którzy się dobrowolnie do świętej wody chrztu, jak dowiedziała się, nie oddaje całkowicie wyłączyć stary osoby w celu wprowadzenia na nowych, bardziej perfekcyjnie.

    Za, przy zachowaniu ich pozostałości dawnego obrzędu, one zafałszować maniery z religii chrześcijańskiej takie mieszanie.

    Ponieważ jest napisane, przeklęty jest ten, kto wejdzie do ziemi przez dwie ścieżki, a płaszcz, który jest tkane z wełny wraz bielizny i nie powinien być położony na, mamy więc dekret, że takich osób jest całkowicie zapobiec przez prałatów kościołów z obserwacji ich stary obrzęd, tak że ci, którzy swobodnie oferowanych się do chrześcijańskiej religii może być ograniczona do jego przestrzegania przez zbawienny i konieczny przymus.

    Bo to jest mniejszym złem nie do poznania Pana sposób nie wrócić na niego po znanych go.

    . 71. wyprawa w celu odzyskania Ziemi Świętej

    To jest nasz płomienny pragnienie uwolnienia Ziemi Świętej z rąk niewierny.

    Dlatego oświadczam, za zgodą tej świętej i Rady w sprawie doradztwa ostrożnej mężczyzn, którzy są w pełni zdaje sobie sprawę z okoliczności czasu i miejsca, krzyżacy, że są gotowe do siebie tak, że wszyscy, którzy mają ułożone, aby przejść przez morze zgromadzą w Królestwo Sycylii po dniu 1 czerwca następnego: niektóre, jak i wyposażenia w niezbędne Brindisi i innych miejscach w Messynie i sąsiednich go po obu stronach, gdzie my, które mają być rozmieszczone w osoby w tym czasie, jeśli Bóg pozwoli, aby z naszych porad i pomóc chrześcijańskiej armii może być w dobrym celu określonym w boskie i apostolskie błogosławieństwo.

    Ci, którzy postanowili iść drogą lądową należy również zadbać o być gotowe w tym samym terminie.

    Oni tymczasem powiadamia nas, abyśmy może udzielić im odpowiedniej legata jeden latere o poradę i pomoc.

    Kapłanów i innych duchownych, którzy będą w chrześcijańskiej armii, w ramach obu tych władz i prałatów, są pilnie poświęcić się modlitwie i wezwania, nauczanie krzyżacy przez słowo i przykład, że strach i miłość Boga zawsze przed ich oczami, tak że Oni powiedzieli lub nic nie zrobisz, które mogłyby obrazić Boskiego majestatu.

    Jeśli kiedykolwiek należą do grzechu, niech szybko wzrosnąć ponownie poprzez prawdziwy żal za grzechy.

    Niech być pokornego serca i ciała, sprowadzając do moderacji zarówno w żywności oraz w sukienkę, unikając całkowicie dissensions i rywalizacji, a oddanie uchylenie w całości lub gorzką zazdrość jakikolwiek tak, aby w ten sposób zbrojnych z broni duchowej i materialnej mogą one bardziej nieustraszenie walki przeciw wrogom wiary, nie opierając się na własnych elektrowni, ale ufając w moc Boga.

    Mamy przyznać się do tych duchownych, że mogą pojawić się owoce ich benefices w całości na okres trzech lat, tak jak gdyby zamieszkiwali oni w kościołach, a w razie potrzeby mogą one zostawić je w zastaw za ten sam czas.

    Aby zapobiec tego świętego wniosku jest utrudnione lub opóźnione, ale ściśle kolejności wszystkich prałatów kościołów, każdy we własnym lokalizację, pilnie, aby ostrzec i skłonić tych, którzy porzucili krzyż, aby wznowić je, a ich i innych, którzy się na krzyż, i tych, którzy mogą jeszcze zrobić, aby wykonywać swoje śluby dla Pana.

    Oraz, w razie konieczności powinny one zmusić ich do tego bez backsliding, przez zdań przed ich ekskomunika osób i interdykt na ich ziemiach, z wyjątkiem jedynie tych osób, które napotykają utrudnienia takiego rodzaju, że ich ślub zasłużenie powinny być commuted lub odroczone zgodnie z dyrektywami Stolicy Apostolskiej.

    W porządku, że nic nie związane z tym działalności Jezusa Chrystusa zostać pominięte, będziemy i porządku patriarchów, arcybiskupów, biskupów, Opatów i inni, którzy w trosce o dusze, aby głosić krzyż gorliwie do tych, które im powierzono.

    Niech proszę królów, książąt, książąt, margrabich, liczy, baronów i innych magnatów, jak również społeczności miast, miasteczek i vills - w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego, z jednej, tylko prawdziwe i wieczny Boże - że ci, którzy nie wychodzą na osobę do pomocy w Ziemi Świętej powinno się, zgodnie z ich środków, odpowiedniej liczby walczących mężczyzn wraz z ich koniecznych wydatków na okres trzech lat, do umorzenia ich grzechy zgodnie z tym, co zostało już wyjaśnione w ogóle liter i zostaną wyjaśnione poniżej jeszcze większej wiarygodności.

    Chcemy, aby udział w tym umorzenie nie tylko tych, którzy się ich własne statki, ale także tych, którzy są na tyle gorliwy, aby zbudować je na ten cel.

    Dla tych, którzy odmawiają, jeżeli nie stało się kto jest tak niewdzięczny do naszego Pana Boga, będziemy zdecydowanie oświadczyć, w imię apostoła, które powinny wiedzieć, że będą musieli odpowiedzieć nam do tego ostatniego dnia ostatecznego wyroku przed strasznym sędzią.

    Niech uważają wcześniej, jednak z tym, co z sumieniem i bezpieczeństwa, co było, że są one w stanie wyznać przed jednorodzonego Syna Bożego, Jezusa Chrystusa, do którego Ojciec oddał wszystko w ręce, jeśli w tym biznesie, które jest jakby specjalnie jego, oni odmówić mu służyć, który został ukrzyżowany za grzeszników, o których dobroczynności są one trwałe i rzeczywiście przez którego krwi były one umarzane.

    Abyśmy nie wydają się być r. ludziom na ramiona ciężkie i nie do zniesienia obciążeń, które nie są skłonne do rozjaśnić, jak ci, którzy mówią tak, ale nie oto mamy nic, z czego udało się zapisać powyżej potrzeby umiarkowan i wydatków, dotacji i dać trzydzieści tysięcy funtów do tej pracy, oprócz kosztów wysyłki, które są co do krzyżacy Rzymu i sąsiednich powiatów.

    Będziemy przypisać do tego celu, ponadto, trzy tysiące znaków srebra, które mamy z lewej strony na jałmużnę niektórych wiernych, reszta została wiernie rozprowadzane na potrzeby i korzyści wynikające z wyżej wymienionych gruntów przez ręce z opat patriarcha Jerozolimy, zadowolony z pamięci, a także mistrzowie świątyni i szpitala.

    Chcemy jednak, że prałatów innych kościołów i wszystkich duchownych i dzielenia może uczestniczyć zarówno w zasługach i nagrody.

    Dlatego dekret, z ogólnymi zatwierdzenia przez Radę, że wszystkie duchownych, zarówno tych w ramach władzy i prałatów, udziela dwudziestego ich dochody kościelnych na okres trzech lat na pomoc z Ziemi Świętej, poprzez osoby wyznaczone przez Stolicy Apostolskiej na ten cel; jedynym wyjątkiem niektórych religijnych, którzy słusznie być zwolnione z opodatkowania, a tym również te osoby, które miały lub będą podejmować krzyż i tak pójdę na osobę.

    My i naszych braci, z kardynałów świętego Kościoła rzymskiego, zobowiązany jest do zapłaty pełnej dziesiątej.

    Niech wszyscy wiedzą ponadto, że są one zobowiązane do przestrzegania niniejszego wiernie pod rygorem ekskomunika, tak że ci, którzy świadomie oszukać w tej kwestii powinny ponosić kary ekskomunika.

    Ponieważ jest to prawo, że ci, którzy wytrwania w służbie z niebiański władca powinien sprawiedliwości we wszystkich korzystających ze specjalnych uprawnień, a ponieważ dzień wyjazdu jest nieco więcej niż rok, muszą więc być krzyżacy.

    zwolnione z podatków lub opłat i innych obciążeń.

    Bierzemy ich osób i towarów w ramach ochrony św.św. Piotra i ourself one raz podjęły krzyżowego.

    My kapłańskie, które mają być chronione przez arcybiskupów, biskupów i prałatów wszystkich w Kościele, i że ochraniacze własne mają być specjalnie powołany w tym celu, aby ich towary mają pozostać w nienaruszonym stanie nienaruszonym i dopóki nie są znane dla niektórych się martwe lub mieć zwrócone.

    Jeśli ktoś ma odwagę do działania sprzeczne z tym, niech będzie hamowane przez kościelnych naganę.

    Jeśli którykolwiek z tych określający są związani przysięgą do zapłaty odsetek, ale kapłańskie, że ich wierzycieli powinny być zmuszane przez tego samego kara do uwolnienia ich z przysięgi i do powstrzymania się od wymagających odsetek, jeżeli którykolwiek z wierzycieli nie zmusi do zapłacenia odsetek, polecenie, że mamy być zmuszone do podobną kara go przywrócić.

    My Żydzi, aby być zmuszany przez świeckie prawo do gestii zainteresowania, i że aż tak robią wszystkie obcowanie odmawiają im przez wszystkich wiernych Chrystusa pod rygorem ekskomunika.

    Świeckie książąt zapewni odpowiedni odroczenie dla tych, którzy nie mogą zapłacić swoich długów teraz do Żydów, tak aby podjęły one po podróży i dopóki istnieje pewne znajomości ich śmierci lub ich powrotu, nie ponoszą niedogodności płacenia odsetek.

    Żydzi są zmuszeni dodać do kapitału, mają one odliczone od ich koniecznych wydatków, przychodów, które w międzyczasie otrzymaniu od nieruchomości posiadanych przez nich na bezpieczeństwo.

    Dla takich korzyści nie wydaje się pociągać za sobą wiele strat, gdyż przesunięto termin spłaty, ale nie anulowanie długu.

    Prałatów kościołów, które są zaniedbania w pokazano sprawiedliwości krzyżacy i ich rodzin, powinni wiedzieć, że będzie surowo karane.

    Ponadto, ponieważ Korsarze i piraci znacznie utrudnia pomoc dla Ziemi Świętej, poprzez zdobywanie i grabieży tych, którzy podróżują do i od tego, że wiążą z więź ekskomunika wszystkich, którzy pomagają lub je obsługuje.

    My nikomu zabronić, pod groźbą anatema, świadomie porozumiewać się z nimi przez umawiające się kupić lub sprzedać, a my kolejność władców miast i ich terytoriach w celu ograniczenia i zahamowania takich osób z tej winy.

    Inaczej, ponieważ chcą być zaniepokojenie złoczyńców ma nikogo innego niż w celu zachęcenia ich, a ponieważ ten, kto nie sprzeciwia się oczywistego przestępstwa nie dotykaj bez współudziału tajnych, to nasze chęci i komendy w prałatów, że kościoły wykonywania kościelnej surowości wobec osób i ich ziemie.

    My przeklinać i anathematize ponadto, bezbożny i tych fałszywych chrześcijan, którzy w opozycji do Chrystusa i ludu chrześcijańskiego, przekazywanie broni do Saracenów i żelaza i drewna do ich kuchni.

    My dekret, że ci, którzy sprzedają je lub kuchni statków, i tych, którzy działają jako piloci w pirata Saracen statków lub dać im jakąś radę lub pomoc w drodze maszyn lub cokolwiek innego, ze szkodą dla Ziemi Świętej, mają być karane pozbawienia ich posiadłości i mają stać się niewolnikami tych, którzy ich chwytania.

    Zamawiamy to zdanie, które mają być odnowione w niedziele i święta dni we wszystkich miastach morskich i łonie Kościoła nie ma być otwarty dla tych osób, chyba że wysłać w pomoc z Ziemi Świętej w całości z damnable bogactwa, które otrzymał i taką samą kwotę własnych, tak że są one karane proporcjonalnie do ich popełnienia.

    Ewentualnie, jeśli nie zapłacą, mają być ukarani w inny sposób, tak, że dzięki ich innymi kara może być zniechęcały do podobną wysypkę na venturing działań.

    Oprócz tego zabronić i na ból anatema zakazać wszystkich chrześcijan, na okres czterech lat, aby wysłać lub wzięcia na siebie całej statków do ziemie Saracenów, którzy mieszkają na wschód, tak, że przez to większej podaży wysyłki mogą być gotowy dla tych, którzy chcą pomóc przeniesieni do Ziemi Świętej, a więc, że powyższy Saracenów może zostać pozbawiony tego nie drobny pomóc których zostały one przyzwyczajeni do otrzymywania z tego.

    Chociaż turnieje zostały zakazane w ogólny sposób pod groźbą kary ustalonej w różnych rad, my zabraniamy im być przechowywane przez trzy lata, pod rygorem ekskomunika, ponieważ działalność na krucjatę jest znacznie utrudniony przez nich w tym czasie .

    Ponieważ ma ogromne zapotrzebowanie na prowadzenie tego biznesu, że władcy chrześcijańskiego ludu zachować pokój między sobą, mamy więc kapłańskie, za radą tego świętego Synodu Generalnego, że pokój na ogół przechowywane w całym świecie chrześcijańskim dla co najmniej cztery lata, tak że w tych konfliktach są wprowadzane przez prałatów kościołów do zawarcia ostatecznego pokoju lub do obserwacji inviolably firmy rozejm.

    Ci, którzy odmawiają wykonania są najbardziej ściśle zmuszony do tego przez ich ekskomunika przeciw osobom i interdykt na ich ziemie, chyba że ich krzywda jest tak wielka, że nie powinniśmy cieszyć się pokojem.

    Jeśli tak się dzieje, że złożyły one świetle Kościoła naganę, mogą słusznie obawiają się, że będzie świeckiej władzy przywołana przez władze kościelne przed nimi jak disturbers z działalnością tego, kto został ukrzyżowany.

    Dlatego też, ufając w miłosierdzie Boga Wszechmogącego i władzy błogosławionych Apostołów Piotra i Pawła, nie przyznają, na mocy wiążącej i utraty że Bóg powierzył na nas, choć niegodny, do wszystkich tych, którzy podejmują pracę w tym osobę i na własny koszt, pełne przebaczenie za ich grzechy, o których są szczerze skruszony i mówi się w spowiedzi, a my im obietnicy zwiększenia życia wiecznego w recompensing z prostu, także do tych, którzy nie iść tam osobiście ale nadaje się wysłać ludzi na ich własny koszt, w zależności od ich możliwości i status, oraz do tych, którzy udają się osobiście, ale w innych kosztów, ale przyznać pełne przebaczenie za ich grzechy.

    Życzymy i przyznać się do udziału w tym umorzenie, w zależności od jakości ich pomoc i intensywność ich pobożności, wszystkim, którzy przyczyniają się odpowiednio ze swoich towarów do pomocy wyżej wymienionego lub kraj, którzy zobowiążą się przydatne porady i pomocy.

    Wreszcie, to ogólnie rzecz Synodu upośledza jego błogosławieństwa wszystkim, którzy piously określone w tym wspólnych przedsiębiorstw, by mogła godnie się do ich zbawienia.


    Zakończenie

    1. trzech osób ...

      charakter pominięte w CR.

    2. tak jakby ...

      doskonałe pominięte w CR.

    3. a on ...

      rzeczy pominięte w AM

    4. Mamy zabronić ...

      fowling pominięte w Cr M.

    5. spowiedzi ...

      interlocutions pominięte w CR.

  • Cr = P. Crabbe, Uzgodnij omnia, też generalia, quam particularia ..., 2 vols.

    Kolonia 1538; 3 vols.

    ibid. 1551

  • M = Mazarin kodeksu wykorzystywane przez P. Labbe i G. Cossart, Sacrosancta Uzgodnij reklamy regiam editionem Dokładny quae nunc quarta parte prodit auctior Filippi Labbei et studio Gabrielis Cossartii ..., 17 vols.

    Paryż 1671-72

  • A = d'Achery kodeksu wykorzystywane przez Labbe i Cossart


    Wstęp i zaczerpniętych z tłumaczeniem dekretów z ekumenicznego rady, wyd.

    Norman P. Tanner

    Piąty Lateranie Rady 1512-17 AD

    Informacje zaawansowane

    WPROWADZENIE

    Ta Rada została wezwana przez Pope Julius II przez byka Sacrosanctae Romanae Ecclesiae, wydany w Rzymie w dniu 18 lipca 1511, po kilku schizmatycki kardynałów, oficjalnie wspierane przez Ludwika XII, króla Francji, miał zmontowane quasi-rady w Pizie.

    Dwukrotnie przełożone, Rada odbyła swoje pierwsze posiedzenie w pełnym uroczystości na Lateranie w Rzymie zamieszkania w dniu 10 maja 1512, w którym sesja opracować jeden adres na zło kościół został złożony przez Giles z Viterbo, z ogólnego porządku augustianów pustelników.

    Nie było dwanaście sesji.

    Pierwsze pięć z nich, która odbyła się podczas pontyfikatu Juliusza II, rozpatrywane przede wszystkim z potępienie i odrzucenie tego quasi-rady Pisa, a także z cofania i uchylenie francuskich "Sankcja pragmatyczna".

    Po wyborze Pope Leo X w marcu 1513, Rada miała trzy cele: po pierwsze, osiągnięcie ogólnego pokoju między chrześcijańskich władców, a po drugie, reforma Kościoła, a po trzecie, obrona wiary i zakorzenienia się w herezji.

    Siedmiu sesji po wyborach Leo's wydał zgodę na szereg konstytucji, wśród których znajdują się zauważyć na potępienie nauczania filozof Pomponazzi (sesja 8), a także zatwierdzenie umowy ukończone poza Radą między Pope Leo X i król Francis I Francji (sesja 11).

    Wszystkie dekrety tej Rady, w którym Papież przewodniczył osobiście, są w formie byków.

    Na początku z nich dodaje się wyrazy "za zgodą Rady sacrum", a na końcu "w publicznej sesji która odbyła się uroczyście w bazylice na Lateranie".

    Ojcowie potwierdziła wszystkie dekrety o ich głos.

    Jeśli ktoś chciał odrzucić wniosek, zrobił swoje odrębne znane opinii ustnie lub na piśmie na krótko.

    Z którego wynikało, że w kwestii proponowanych, po wielu debat, niekiedy były zmieniane.

    Decyzje w sprawie reformy kurii produkowane prawie żadnego wpływu ze względu na bojaźliwość i nieadekwatność zaleceń, zwłaszcza od pontyfikatu wykazało niewielkie nachylenie do przeprowadzenia danej sprawy poprzez.

    Z drugiej strony, Rada całkowicie zniosła xdancex schizmy.

    Jest oczywiste, że biskupi nigdy nie były obecne w wielkiej liczbie na radę, i że prałatów, którzy mieszkali poza Włochami były nieobecne w szczególności w takim stopniu, że doszło do częstych sporów na temat tego, czy zostało ekumenicznej Rady.

    Dekrety i inne akty Rady zostały opublikowane po raz pierwszy w Rzymie wkrótce po zakończonym Rady, a mianowicie w dniu 31 lipca 1521 przez kardynała Antonio del Monte, działając na zlecenie papieża Leona X. tytuł tej edycji jest: SA.

    Lateranense Concilium novissimum sub Iulio II et Leone celebratum X (= Lc).

    Zostały one następnie używane w różnych zbiorach conciliar z Cr2 3 (1551) 3-192 do Msi 32 (1802) 649-1002.

    Mamy po tej edycji 1521 i podjęły pozycji w konstytucji z podsumowania, które go poprzedza.

    SESJA 1

    10 maj 1512

    [Byk convoking Rady, Sacrosancta Romanae Ecclesiae, a byki odkładając go, Inscrutabilis i Romanus Pontifex, są odczytywane Out1 (Msi 32, 681-690).

    Masy są sortowane być obchodzony, a modlitwy, które mają być oferowane, aby prosić Boga pomocy; różnych rozwiązań mają być przestrzegane w Radzie i dekrety zostały określone; adwokatów, Prokuratorzy, notariuszy, osłon i głosowania-skrutacyjnej zostały wybrane; assigners miejsc I lokalizacji miejsc, w należytym porządku, zostały ustanowione.]

    SESJA 2

    17 maja 1512

    [The quasi-rady Pisa jest potępiony, i zrobić wszystko, co jest uznane za nieważne.

    Laterański Rady i cokolwiek zostało zrobione na to słusznie są potwierdzone]

    Julius, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Zamierzamy z pomocą Najwyższego, aby przejść do posiadania tego świętego Lateranie Rady, które teraz zaczęły na chwałę Boga, pokój z całym Kościołem, zjednoczenia wiernych do obalenia herezje i schisms, reforma obyczajów, a kampanię przeciwko niebezpiecznych wrogów wiary, tak że usta wszystkich schismatics i wrogów pokoju, lament tych psów, można uciszać i chrześcijanie mogą być w stanie utrzymać siebie czysty z takich szkodliwe i trujące zarażenia .

    W związku z tym w drugiej sesji zgodnie z prawem montowane w Duchu Świętym, po dojrzałe obrady posiadanych przez nas z naszych Czcigodni Bracia, do kardynałów z rzymskiego kościoła świętej, poprzez doradztwo i jednomyślnej zgody braci z tej samej wiedzy i na pewno przez pełnię apostolskiej władzy, to potwierdzić i odnowić zatwierdzić, za zgodą Rady sacrum, na odrzucenie condemnations, anulowanie quashings, invalidations i unieważnienia na wezwanie, convoking i publicznych wypowiedzi tego schizmatycki montażem, vaunted quasi-rady w Pizie, z jej celem rozdzieranie i Unia utrudniający wspomnianej wyżej kościół, a także cytatów, ostrzeżenia, dekrety, pardons, wyroki, akty, legatu, kreacje, obediences, wycofanie, nakazała piętnuje i wydawanie wniosków z niego, i przeniesienie do powiedział quasi-rady miasta Mediolanu lub Vercellae lub inne miejsce, a każdego i wszystkich aktów i decyzji wspomnianych quasi-rady, które zostały wyrażone w różnych pismach ukończone i wydane w należytym porządku, szczególnie tych wydane na podstawie daty z dnia 18 lipca, w ósmym roku naszego pontyfikatu, oraz z dnia 3 grudnia i 13 kwietnia w dziewiątym roku naszego pontyfikatu.

    Podobnie nam potwierdzić, zatwierdzić i odnowić za zgodą Rady sacrum, litery siebie wraz z ich dekrety, deklaracje, zakazy, polecenia, nawoływań, ostrzeżeń, wnioski kościelnych interdicts, kar i innych, piętnuje i kary, czy przez sankcji kanonicznych lub przez nasze własne działania, zwłaszcza w piśmie wezwanie tego świętego uniwersalne rady, a każdego i wszystkich innych klauzul zawartych we wspomnianej litery, których znaczenie chcemy być traktowane jako wyrażone tak, jakby były tu dodać słowo do słowo, mimo że, jako ostateczne i ważnych, które nie wymagają zatwierdzenia lub inne potwierdzenie dla szerszej gwarancji i demonstracji prawdy.

    Pragniemy, dekretu i kapłańskie, że należy przestrzegać bez zmian, a my naprawia każdego i wszystkich wad w nich, nie powinny być dowolne.

    My potępiły i odrzuciły powyższy quasi-rady i jej transferu i każdej rzeczy zrobione przez nią, a także osoby biorące udział w nim lub udzielanie wsparcia, zatwierdzenia lub zgody, bezpośrednio lub pośrednio, niezależnie od stopnia i w jakikolwiek sposób, z dnia wzywanie do quasi-rady, aż po dzień dzisiejszy, czy wszystko zostało już zrobione, czy mają być wykonane w przyszłości, nawet jeżeli są lub były takie, że specjalne, konkretnych, precyzyjnych i odrębnych wspomnieć należy dokonane na ich temat, ponieważ uważamy ich znaczenia oraz charakterystyki jasno wyrażone.

    My potępiły i odrzuciły go jak innych, które podrobione rady odbiegać od prawdy, których akty zostały potępione i odrzucone przez Prawo i świętych kanonów.

    My głosimy tych rzeczy jest nieważna, nieważne i puste, tak jak rzeczywiście są, być lub nie zostały siły lub wagi; i, tak dalece jak jest to konieczne, deklarujemy je za nieważne, nieprawidłowe i null, a chcemy je należy uznać za nieważne, nieprawidłowe i null.

    My dekret i deklarują, za zgodą tej samej świętej rady, że ten święty Sobór, słusznie, rozsądnie, a za prawdziwe i zgodne z prawem celów i słusznie, należycie wezwany, zaczął być obchodzony, a także, że każdy rzeczą, która została i powinno się odbywać i realizowane w nim, będzie sprawiedliwy, rozsądny, rozliczone i ważne, i że posiada i posiada tą samą siłę, moc, stabilność, która zwierzchnictwem i inne rady zatwierdzony przez święte kanony, w szczególności rady Lateranie, posiadają i przytrzymaj.

    Ponadto, w porozumieniu z sezonów, w lecie nagrzewa podejście, w celu uwzględnienia wygody i zdrowia z prałatów, a więc tych, które mogą być oczekiwane, którzy mieszkają po górach i na morzu, a którzy dotychczas nie są w stanie dojść do tego święte rady, a dla innych tylko i rozsądnych przyczyn znane i zatwierdzone przez Radę powiedział święty, ale są wzywanie trzeciej sesji ta sama rada odbędzie się w dniu 3 listopada następnego, z podaniem powiedział również zgody Rady .

    I do każdego prałat i inni obecni na tej samej rady, ale i przyznać dotację na wolność i uprawnienie do wycofania się z Kurii Rzymskiej i do pozostania tam, gdzie chcą, tak długo jak są one obecne w wyżej wymienionych Lateranie Rady w sprawie wspomnianej 3 listopada wszelkich wyraźnie uzasadnionych przeszkód, które zostały usunięte, z zastrzeżeniem przepisów o nałożenie kary wskazane w piśmie wezwanie Rady i w kanonicznej kary wobec tych nie do uczestnictwa w radach, wspomniane również święte Rady zatwierdzającej.

    Niech zatem nikt.

    . . Jeśli ktoś jednak.

    . ,2 (2 Na tej sesji, w związku z przybyciem biskupa Gurk, przedstawiciel najbardziej spokojny cesarza, odroczenie trzeciej sesji został złożony do 3 listopada.)

    SESJA 3

    3 grudnia 1512

    [Każda i wszystkie środki sponsorowane przez kardynałów schizmatycki zostały odrzucone]

    Julius, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Do uwielbienia i chwały mu, którego dzieła są doskonałe, kontynuujemy sacrum Rady Laterański, zgodnie z prawem rzecz montowane przez Ducha Świętego, w tym trzecią sesję.

    Musieliśmy wezwać tej sesji przy innej okazji, podczas drugiej sesji, na trzeci dzień następujący listopada.

    Później, przez doradztwo i jednomyślnej zgody naszej Czcigodni Bracia, z kardynałów świętego Kościoła rzymskiego, a następnie stwierdził, ze względu na inne zgodne z prawem i powoduje, że przełożono ją i wezwał go, który odbędzie się dzisiaj, z tych samych świętych Rady dając zgodę na obu odroczenia i wezwania do wspomnianych powodów, które zostały mu znane.

    To był szczęśliwy i po korzystnej przystępowania do Unii i z tego Najświętszym Lateranie rady ze strony naszych najbardziej Drodzy w Chrystusie syna, Maksymiliana, coraz czcigodny imperator-elekt Rzymian

    My potępienia, odrzucenia i brzydzić, za zgodą tej samej świętej rady, każdy coś zrobić przez te synów potępienia, Bernard Carvajal, Guillaume Briconnet, Rene de prie, i Fryderyka San Severino, dawniej kardynałów i ich zwolenników, Zwolennicy, wspólników i uczniów - którzy są schismatics i heretyków i pracował wściekle do własnych i cudzych ruiny, zmierzające do podziału rozdziela jedność świętej matki kościoła w parapublicznych Rady, które odbyło się Piza, Mediolan, Lyon i gdzie indziej -- niezależnie od tego, co było w liczbie i rodzaju, które zostały uchwalone, przeprowadzane, zrobione, napisane lub opublikowane święceń aż po dzień dzisiejszy, w tym nałożenie podatków prowadzonych przez nich w całym królestwie Francji, czy powinno się odbywać w przyszłości.

    Nawet jeśli są one rzeczywiście null, bezużyteczne i nieważne i już potępiony i odrzucony przez nas, za zgodą rady powyższy święty, my jednak utrzymać ten obecny potępienie i odrzucenie ze względu na większe środki ostrożności.

    Życzymy znaczenie i cechy rzeczy zrobione, lub zostanie zrobione, należy uznać za wyrażone w niniejszym dokumencie słowo na słowo, a nie tylko przez klauzule generalne.

    My dekretu i zadeklarować je i zostały null, bez celu i nieważne, nie życie, skuteczności, efekt lub ważne.

    My odnowić nasze pismo z dnia 13 sierpnia 1512, w St Peter's, Rzymie, w dziewiątym roku naszego pontyfikatu, za pomocą których, na podstawie opinii dominikanów, ze względu na wsparcie, opowiada, zaopatrzenie i pomoc udzielane notorycznie schismatics i heretyków w promocji wspomnianej quasicouncil potępiony i odrzucony w Pizie, przez króla Francji, a nie kilka innych prałatów, urzędnicy, szlachta i baronów z królestwa Francji, ale objęte kościelny zakaz królestwo Francji, a szczególnie Lyonie, z wyjątkiem księstwa Bretanii, i zabranialiśmy z miejscowym zwyczajem targach w Lyonie, która odbędzie się w tym mieście, a my im przeniesione do miasta w Genewie.

    Mamy również odnowić dekrety, deklaracje, zakazów i co klauzuli zawartej w piśmie, wspomnianej świętej rady również mając pełną informację o nich i podając jej zatwierdzenia.

    Jak stwierdzono, że przedmiotem wyżej wymienionych królestwa i jego miast, krain, miast i wszelkich innych terytoriów, do tego zabraniać, a my przeniesienie targów z Lyonu do wspomnianego miasta Genewie.

    W porządku, że ten święty Lateranie Rady może być wniesiona do wniosku, owocne i korzystne, i że wiele innych kwestii ze względu na poważne traktowanie i dyskusji w Radzie, może przystąpić do chwałę Boga Wszechmogącego i Podwyższenia Kościoła powszechnego, deklarujemy , Z pełną zgodą Rady święty powiedział, że czwarty sesji stałej Rady obchody odbędą się w dniu dziesiątego obecnym miesiącu grudniu.

    Niech nikt więc ...

    Jeśli ktoś jednak ...

    SESJA 4

    10 grudzień 1512

    [Pragmatyczne jest cofnięta i aktów prawnych quasi-rady dotyczące tego samego Pisa są annulled1 (Przed tym konstytucji, w tej samej sesji, nie było również odczytać: Ostrzeżenie przed pragmatyczna i jej zwolenników)

    Julius, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Nadanie przez bacznej uwagi rodzicielskiej i starający się uwagę na bezpieczeństwo stada powierzonych nam z góry, do reformy moralności i obrony wolności Kościoła, i dla pokoju i rozwoju katolickiej wiary, ale i odnowienia zatwierdzenia, z zatwierdzenia tego świętego Rady, na chwałę i chwałę Boga Wszechmogącego i niepodzielną Trójcę, pismo wydawane przez nas niedawno, w których ta sama Rada jest świadoma, przez które zrobiliśmy ogólnej reformy Kurii Rzymskiej urzędników i ich imposts.

    Mamy zamówione pismo do wiadomości publicznej przez niektóre osoby, które zostały wyznaczone potem z korzyścią dla wiernych, i zgodnie z naszą wolą.

    Teraz zamów ją do wiadomości publicznej w sposób szczegółowy przez wspomniane osoby wyznaczone wspólnie z innymi prałatów z różnych narodów, którzy są obecni w radzie i powyższy mają być mianowani.

    Wszystko można zdemoralizować człowieka, że orzeczenie ma zaprzestać, ponieważ jest prawo i montażu.

    Zamawiamy ponadto, że oświadczenia mają być określone do nas w innych sesjach rady tej świętej i mają być zatwierdzone przez tę samą radę, tak aby mogły one należycie realizowane.

    Ponadto, za znaczące okresy czasu nie było wielkie uchybienie w Stolicy Apostolskiej i głowy, wolności i władzy świętego rzymskiego Kościoła powszechnego, jak również ograniczenia świętych kanonów, przez liczbę prałatów z Francuski narodu i szlachetny laymen i innych wspierających je, zwłaszcza pod pretekstem pewnej sankcji, które wymagają one pragmatyczne (2 Niniejsza Sankcja pragmatyczna została ogłoszona przez króla Francji Charles VII w Bourges w dniu 7 lipca 1438, mających na celu usunięcie nadużyć w kościele, patrz DThC 12 / 2 (1935) 2780-2786, DDrC 7 (1958) 109-113, i WN 11 (1967) 662-663).

    Nie chcemy znieść kolejne rzeczy tak szkodliwe i obraźliwe dla Boga, jasne i szkody cheapening do wspomnianego kościoła.

    Bo to jest tylko w tych regionach, że sankcja, przeprowadzone przez te wszystkie legalne brakuje mocy do tego celu i bez autorytetu papieży lub prawem ogólnych rad, zostało wprowadzone i przestrzegane w drodze nadużycia.

    Należy słusznie, wraz z jego zawartością, zostać uznane za nieważne i zostać uchylona.

    Ludwik XI, król Francji, wybitnych pamięci, uchylone tej sankcji, co jest wyraźnie zawarte w jego pismach patentu już dokonane.

    Dlatego, za zgodą tej samej rady, zobowiązujemy się do spotkania z naszymi Czcigodni Bracia, kardynałów wspomnianej wyżej kościół, prałatów i innych, które mają się odbyć w Wieczerniku na Lateranie, o ile jest to konieczne, działalności oświadczenia i odwołania, które mają uczynić, jak również raport, który ma być dla nas tym samym święte i Rady dotyczącej zagadnień omawianych w pierwszej i drugiej sesji, ile to może być wygodnie zrobić.

    Mamy ustalić, że dekret i prałatów Francji, rozdziały kościołów i klasztorów, a także sprzyjanie laymen nich, niezależnie od rangi mogą być, nawet królewskim, który zatwierdza lub fałszywie wykorzystania wspomnianej sankcji, wraz z każdą inną osobę myślenia, albo indywidualnie lub w grupie, że sankcja jest jego zaletą, ostrzeżenia i cytowane, w odpowiedni termin określony, które zostaną ustanowione przez dekret publicznej - która zostanie ustalona na drzwiach kościołów w Mediolanie, Asti i Pawia, od bezpiecznego podejścia do Francji nie jest dostępna - że są do stawienia się przed nami i wspomnianą Radę i zadeklarować przyczyny wymienionej sankcji i jej efekt zgorszenie i nadużycia w sprawach dotyczących władzy, godności i jedności rzymskiego Kościoła i Stolicy Apostolskiej, a naruszenie święte kanony i kościelnych wolności, nie powinny być zadeklarowane i uznanym za nieważne i zostać uchylona, i dlaczego te i tak ostrzegł cytowane nie powinien być zablokowany i utrzymywane tak, jak gdyby byli ostrzegani i cytowane w osobę.

    Ponadto, w odniesieniu do każdego i collations wszystkie przepisy i benefices kościelnych, potwierdzeń wyborów i petycje, udziela koncesji, a indults mandaty, niezależnie od rodzaju, dotyczące zarówno spraw sprzyja i wymiaru sprawiedliwości lub obu razem, niezależnie od sensie mogą być one - Rzeczy, które chcemy być postrzegani jako wyraźnie stwierdzone w niniejszym piśmie - które zostały złożone przez synagogi lub quasi-rady Pisa i jej schizmatycki Zwolennicy, brakuje wszystkich władz i kompetencji, chociaż są one rzeczywiście nieważna, ale Do większej ostrożności, ale dekret, za zgodą Rady święty powiedział, że są one nieważna i nie działa, życie lub znaczenie, i aby każdy, niezależnie od rangi, statusu, gatunek, szlachta, zlecenia lub stan, do których zostały one przyznane, lub do których wygody, korzyści lub zaszczyt one dotyczą, są zrezygnować z ich owoców, dochodów i zysków, albo zorganizować w tym do zrobienia, i są one zobowiązane do przywrócenia obu tych rzeczy i ich benefices i zrezygnować z pozostałych wyżej wymienionych koncesji, chyba że i oni naprawdę i całkowicie zrezygnował z benefices sobą i innymi przyznanej im, w ciągu dwóch miesięcy od daty niniejszego pisma obecnej, są one automatycznie pozbawiony innych kościelnych, które benefices przytrzymaj przez legalne tytuł.

    Ponadto, stosuje się niezależnie zostały lub są otrzymywane na drodze owoce, czynsze i zyski z tego rodzaju, a pieniądze-podatki nakładane przez powiedział quasi-rady, do których kampania ma być prowadzona wobec niewiernych.

    W celu zgłoszenia, że reformy, a także nieważność wspomnianych sankcji, jak również innych firm mogą być przeprowadzone w odpowiednim czasie, i tak, że prałatów, którzy są jeszcze dojść do tego święte Rady (jakie otrzymaliśmy wiadomość, że niektóre mają już określone w ich podróży do uczestnictwa) można przyjechać bez niedogodności, ale deklarują, za zgodą Rady, że piąta sesja odbędzie się w dniu 16 lutego, który będzie środę po pierwszą niedzielę o nadchodzący Wielki Post.

    Niech nikt więc ...

    Jeśli ktoś jednak ...

    Sesja 5

    16 lutego 1513

    [Odnawiając i potwierdzając Bull Konstytucji nie popełnia wobec zła symonia przy wyborze Biskupem Rzymu]

    Julius, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Najwyższego Stwórcę rzeczy, Stworzyciela nieba i ziemi, nie pragnął jego niepojęty opatrzności, że Biskupem Rzymu przewodniczy lud chrześcijański w godz pasterskiej supremacji, tak że może on rządzić święte, Roman, Kościoła powszechnego w szczerości z serce i uczynki i mogą dążyć do postępu po wszystkich wiernych.

    Dlatego uznają za odpowiednie i zbawienną, że w wyborach z Papieżem powiedział, aby wierni mogą wyglądać na nim jak lustro czystości i szczerości, plamą wszystkich i każdego śladu symonia jest nieobecny, że mężczyźni są Wzbudził uciążliwe dla tego urzędu, który rozpoczął mając w odpowiedni sposób i w należytym porządku, prawa kanonicznego oraz sposób, może podjąć kierownicy w bark Piotra i mogą być ustalone raz na tak szczytny godnością, wsparcie dla prawa i dobrzy ludzie i źli ludzie dla terroru, że ich przykład, resztę wiernych mogą otrzymywać instrukcji na dobre zachowanie i być skierowane na drogę zbawienia, że rzeczy, które zostały określone i ustanowione przez nas do tego, w zgodnie z wielkości i powagi sprawy, mogą zostać zatwierdzone i odnawiane przez święte Rady Generalnej, a to dlatego, że zatwierdzone i mogą być przekazywane odnowiony, tak, że częściej są one utrzymane w mocy przez te władze, które zdecydowanie więcej wytrwa i bardziej zdecydowanie powinny być przestrzegane i chronione przed atakami z różnorodnym diabła.

    Dawniej, rzeczywiście, na wielkie i pilne przyczyny, w wyniku ważne i dojrzałej dyskusji i debaty z ludźmi nauki i wielką władzę, w tym kardynałowie z rzymskiego kościoła, doskonałe i bardzo doświadczonych osób, dokument o następujące wiersze został wydany przez nas.

    Wprowadzona konstytucja

    Julius, biskup, sługa sług Bożych, na wieczną rekord.

    Od uwagę, że zbrodnia obrzydliwy świętokupstwo jest zabronione przez obie boskie i ludzkie prawa, w szczególności w sprawach duchowych, i że jest szczególnie haniebne i destrukcyjny dla całego Kościoła w wyborach z Biskupem Rzymu, wikary w Pana naszego Jezusa Chrystusa , W związku z tym my, wprowadzane przez Boga za rząd tego samego Kościoła powszechnego, mimo mało zasług, pragnienie, ile jesteśmy w stanie z Bożą pomocą, do podjęcia skutecznych działań na przyszłość w odniesieniu do wyżej wymienionych rzeczy, jak jesteśmy zobowiązani do, zgodnie z konieczności takie ważne sprawy, a wielkość tego zagrożenia.

    Z porad i jednomyślna zgoda naszych braci, z kardynałów świętego Kościoła Rzymskiego, za pomocą tej naszej konstytucji, która będzie mieć stały ważności, ale ustalenie, kapłańskie, dekretu oraz określić, w drodze apostolskiej władzy i pełnią naszej mocy, że jeżeli zdarza się (co może odwracać Boga w Jego dobroci i miłosierdzia wobec wszystkich), po Bogu wydała nas lub naszych następców z rządem Kościoła powszechnego, że wysiłki wroga rodzaju ludzkiego i po apelujemy ambicji lub chciwość, wybory Biskupem Rzymu jest lub dokonana przez osobę, która jest wybierany, lub przez jednego lub kilku członków kolegium kardynałów, z podaniem ich głos w sposób, który w jakikolwiek sposób wiąże się zobowiązała symonia - przez dar , Lub obietnicy otrzymania pieniędzy, towarów, jakiegokolwiek rodzaju, zamki, urzędy, benefices, obietnic lub zobowiązań - wybrany przez osobę lub przez jeden lub kilka innych osób, w jakikolwiek sposób lub w jakiejkolwiek formie, nawet jeśli wybory doprowadziły w większości dwóch trzecich lub w jednomyślnego wyboru wszystkich kardynałów, a nawet w spontanicznych porozumienia ze strony wszystkich, bez kontroli jest dokonywane tylko wtedy nie jest to wybór samego wyboru lub null, a nie na osobę obdarować wybrany lub wybrane w ten sposób wszelkie prawa zarówno duchowej lub doczesnej administracji, ale również nie może być domniemane i przedstawione, przeciwko osobie wybrani lub wybrane w ten sposób, przez jednego z kardynałów, którzy wzięli udział w wyborach, opłaty z symonia, jako prawdziwe i niepodważalne herezji, tak, że jeden jest wybierany przez nikogo nie traktuje jako Biskup Rzymu.

    Kolejnym skutkiem jest to, że osoba wybrana w ten sposób pozbawiona jest automatycznie, bez potrzeby jakiejkolwiek innej deklaracji, jego kardynalnych ranking i wszystkich innych wyróżnień co jak katedra kościoły, nawet te metropolitalnych i patriarchical, klasztory, a dignities wszystkich innych benefices i emerytur niezależnie od rodzaju, który był następnie przez gospodarstwa tytuł lub w commendam lub w inny sposób, oraz że wybrany osoba ma być traktowana jak, a jest w rzeczywistości, a nie wyznawca z apostołów, ale i odstępca, jak Simon A magicianl i heresiarch, i stale pozbawiona wszystkich i każdego z wyżej wymienionych rzeczy.

    A simoniacal wyborze tego rodzaju nigdy nie jest w dowolnym momencie, aby być ważny przez kolejne intronizacja lub upływ czasu, lub nawet przez akt adoracji lub posłuszeństwa wszystkich kardynałów.

    Jest ono zgodne z prawem dla każdego i na wszystkich kardynałów, nawet tych, którzy zgodę na simoniacal wyborów lub promocji, nawet po intronizacja i adoracji lub posłuszeństwa, jak również dla wszystkich duchownych i Roman ludzi, wraz z tymi, które służą jako prefektów , Castellans, kapitanów i innych urzędników w Castel Sant 'Angelo w Rzymie i innych pałace rzymskiego kościoła, bez względu na jakiekolwiek lub złożenia przysięgi lub zastaw dany, aby wycofać bez kary i w każdej chwili od posłuszeństwa i lojalności wobec osoby tak wybrany nawet jeśli został on Enthroned (podczas gdy oni sami, niezależnie od tego, pozostaje w pełni zaangażowana w wierze Kościoła rzymskiego i do posłuszeństwa wobec przyszłej Biskupowi Rzymu wprowadzając urząd zgodnie z kanonów) i aby uniknąć go jako magik, A pogan A celnik i heresiarch.

    Aby go jeszcze bardziej dyskomfort, gdy używa się pretekstem do ingerowania w wyborach do rządu Kościoła powszechnego, do kardynałów, którzy chcą wyrazić sprzeciw wobec wyżej wymienionych wyborów może ubiegać się o pomoc do świeckie ramię przeciwko niemu.

    Ci, którzy utrącić mu posłuszeństwo nie są przedmiotem jakichkolwiek kar i piętnuje na wspomnianej separacji, tak jak gdyby chodziło o zerwanie Pana płaszcza.

    Jednakże, kardynałów, którzy wybrani przez niego simoniacal oznacza mają być rozpatrywane bez dodatkowej deklaracji jako pozbawieni zleceń, jak również ich tytułów honorowych, jak i kardynałów i wszelkich patriarchalnej, arcybiskupi, lub innych prelacies biskupiej, dignities i benefices która na tym czasie posiadanych przez nich tytułów lub w commendam lub, w których lub do których mają teraz pewne roszczenia, o ile nie całkowicie i skutecznie go porzucić i zjednoczyć sobie bez pretensjonalności czy naciąganie do innych kardynałów, którzy nie zgodę na tym symonia, w ciągu ośmiu dni od otrzymania wniosku od innych kardynałów, w tym osoby, jeżeli jest to możliwe lub w inny sposób przez publiczne ogłoszenie.

    Następnie, jeżeli przystąpiły się w pełnej jedności z innych kardynałów powiedział, oni niezwłocznie stanąć reintegracji, przywrócone, naprawione i ponownie ustalane w ich byłych państwowych, wyróżnień i dignities, nawet z cardinalate, w kościołach i benefices które Mieli za lub znajdujących się w posiadaniu, muszą stojak i zwolniony z plamą z symonia i od jakichkolwiek kar kościelnych i piętnuje.

    Pośredników, pośredników i bankierów, czy pisarskiego lub świeckich, niezależnie od rangi, jakości lub nakaz mogą one były, nawet patriarchalnej lub arcybiskupi lub biskupiej, lub korzystających z innych świeckie, kościelne lub stan światowych, w tym rzeczników lub wysłannikami wszelkie królów i książąt, którzy mieli udział w tym simoniacal wyborów, są pozbawieni Fakt, że bardzo ich wszystkich kościołów, benefices, prelacies i łanów, a także wszelkie inne wyróżnieniem i posiadłości.

    Są one pozbawione coś tego rodzaju, a od podejmowania lub korzystających z woli i ich własności, podobnie jak w przypadku osób skazanych za zdradę, jest natychmiast skonfiskowane i przydzielona do skarbca Stolicy Apostolskiej.

    jeśli powyższe przestępców są duchownych lub w inny sposób tematy z rzymskiego kościoła.

    Jeśli nie są tematy z rzymskiego kościoła, ich towarów i łanów w regionach w ramach świeckiego kontroli są natychmiast przydzielona do skarbony z władcą świeckim, na którego terytorium położona jest nieruchomość, w taki sposób jednak, że jeśli w ciągu trzech miesięcy od dzień, w którym był on znany, że popełnił symonia, czy miał udział w nim, władcy mają w rzeczywistości nie przydzielone wspomnianych towarów do swoich skarbu, a następnie towary te są od tej daty traktować jako przydzielone do skarbca rzymskiego Kościół, a więc uważane są natychmiast, bez potrzeby żadnych dodatkowych oświadczeń w tym samym skutkiem.

    Również nie są wiążące i nieważne, bezskuteczne i podejmowania działań, są obietnice i deklaracje lub uroczystego zobowiązania dokonane w każdej chwili do tego celu, nawet jeżeli przed dniem wyborów, o których mowa, i nawet jeśli w jakikolwiek sposób przez osoby inne niż kardynałów, z dziwnego uroczystości i postaci, w tym dokonywane pod przysięgą lub warunkowo lub uzależnione od wyników, lub w formie uzgodnionej w ramach obligacji niezależnie od motywowania, czy jest to depozyt, kredyt, kursy, potwierdziła, prezent, zastaw, sprzedaż, wymiana lub jakiegokolwiek innego rodzaju umowy, nawet w pełniejszej formie apostolskiej aparatu.

    Nikt nie może być związana lub pod ciśnieniem przez te siły przez sąd lub gdzie indziej, może legalnie i wszystkie z nich wycofać bez kary lub jakiegokolwiek strachu lub piętna krzywoprzysięstwo.

    Ponadto, kardynałów, którzy byli zaangażowani w taki simoniacal wyborów, a więc osoby porzucone wyborach może przystąpić do innych kardynałów, nawet tych, którzy zgodę na simoniacal wyborów, ale później dołączył do kardynałów, którzy nie zobowiązują symonia powiedział, jeżeli te ostatnie są chętni do przyłączenia się do nich.

    Jeśli te kardynałów nie są chętni, mogą swobodnie i bez nich kanonicznej w innym miejscu do wyboru innego papieża, nie czekając na kolejne oficjalne oświadczenie, że wybory były simoniacal, choć nie zawsze pozostaje w naszej samo życie obecnej Konstytucji.

    Mogą ogłosić zwołać i ogólne rady w odpowiednim miejscu, ponieważ ocenia celowe, nie naruszając konstytucji apostolskiej i nakazów, zwłaszcza że papież Alexander III, zadowolony z pamięci, która zaczyna Licet de evitanda Discordia i innych Papieży, naszych przodków, tym wydane w ogólnych rad, a także wszelkie inne rzeczy, na które nakłada sprzeczne powściągliwości.

    Wreszcie, każdy jeden z kardynałów z rzymskiego kościoła świętej w biurze w czasie, a ich święte kolegium, są pod rygorem natychmiastowego ekskomunika, które ponoszą i automatycznie, z którego nie może być zwolniony z wyjątkiem wybranych przez kanonicznie Biskupowi Rzymu , Z wyjątkiem sytuacji, gdy w bezpośrednim niebezpieczeństwie śmierci, nie odważą się, w czasie wakatu Stolicy Apostolskiej, aby w sprzeczności z wyżej wymienionych, lub do stanowienia prawa, zbywania lub nakazać lub aktu lub próbować coś w jakikolwiek sposób, niezależnie pod pretekstem rzekomych lub wymówki, sprzeczne z wyżej wymienionych rzeczy lub do jednego z nich.

    Od tej chwili mamy dekret, że jest ona nieprawidłowa i bezwartościowe, jeśli nie powinno się zdarzyć, by ktoś świadomie lub nieświadomie, nawet przez nas atak na tych lub któregokolwiek z powyższych przepisów.

    Tak, że w rozumieniu niniejszej nasza obecna konstytucja, dekret, ustawy, rozporządzenia i ograniczenia mogą być wprowadzone do wiadomości wszystkim, to będzie nasze pismo, że nasze obecne być umieszczane na drzwiach bazyliki z księciem apostołów i Kancelarii oraz w rogu Campo dei Fiori, oraz że żadne inne formalności na publikację tego listu jest wymagane lub spodziewane, ale powyższy publicznego wyświetlania wystarczy do jego publikacji i uroczyste wieczyste życie.

    Niech zatem nikt.

    . . Jeśli ktoś jednak.

    . Ze względu na św.św. Piotra w Rzymie w dniu 14 stycznia 1505 / 6, w trzecim roku naszego pontyfikatu.

    [. . .] Jak już zastanawiać, jak ciężkie jest obciążenie i jak szkodliwe straty do vicars Chrystusa na ziemi, że sfałszowanych wyborach będzie, a jak wielkie są ich skrzywdzić może przynieść do religii chrześcijańskiej, zwłaszcza w tych bardzo trudnych czasach, gdy cały religia chrześcijańska jest zakłócany na różne sposoby, chcemy, aby ustawić przeszkody do trików i pułapek szatana i ludzi domniemania i ambicji, tak dalece jak jest to dozwolone dla nas, tak, że wyżej wymienione pismo jest lepiej przestrzegane bardziej wyraźnie zostało stwierdzone, że zostało ono zatwierdzone i odnawiane przez dojrzałe i zdrowe omówienie wspomnianego Rada świętych, przez których został przyznany i święceń, chociaż nie potrzebują żadnych innych zgody na jego trwałość i okres ważności.

    Dla bardziej obfite ochronnych, a także usunąć wszystkie pretekst do podstępu i złośliwości ze strony zła i tych myślicieli dążenie do obalenia tak dźwięk konstytucji, ze względu na piśmie są obserwowane z większą determinacją i są trudniejsze do usunięcia, do w zakresie, w jakim jest bronione przez zatwierdzenie tak wielu ojców, więc my, za zgodą tego Lateranie i Rady z upoważnienia i pełnię władzy, o których mowa powyżej, należy potwierdzić i odnowić wspomnianego pisma wraz z każdą ustawę, rozporządzenie, dekret, definicji, kar, powściągliwości, a wszystkie pozostałe i poszczególnych klauzul zawartych w nim, ale go do porządku i być utrzymane bez zmian obserwowanych lub naruszenia oraz w celu zachowania władzy z niezmienną stanowczością, a my Oświadczam, że dekret i kardynałów, mediatorzy , Rzeczników, wysłannikami i innych wymienionych w piśmie są i są zobowiązani do przestrzegania wspomnianego pisma i każdy punkt w niej wyrażone, pod rygorem z piętnuje i kar i innych rzeczy w nim zawartych, zgodnie z jej znaczenia i formy, nie naruszając konstytucji apostolskiej i nakazów, jak również wszystkich tych rzeczy, które nas nie chciał, aby zapobiec we wspomnianym piśmie, a innymi wszelkiego rodzaju, że jest inaczej.

    Niech nobodytherefore ...

    Jeśli ktoś jednak.

    . . (1 Na tej sesji w stosunku do innych środków Sankcja pragmatyczna zostały również zarejestrowane, zwłaszcza Juliusza II konstytucji, między innymi (MSI 32, 772-773).)

    SESSION 6

    27 kwiecień 1513

    [Safeconduct dla tych, którzy chcą i powinni się do Rady, dla ich najbliższych, miejsce zamieszkania, wymiany poglądów i podróż powrotną]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Przez Naczelną rozporządzenie w wszechmocny, który reguluje rzeczy na niebie i ziemi przez Jego opatrzności, że przewodniczy jego święte i Kościoła powszechnego, choć jesteśmy niegodny.

    Polecone przez oszczędności i najświętsza nauczania z lekarzem pogan, że nasz bezpośredni szef uwagę, wśród wielu niepokojów, z którego będziemy nieustannie cierpią niebezpieczeństwie, wobec tych rzeczy, w szczególności za pomocą których wieczny jedności i miłości bez skazy maja trwa w kościoła; stada zobowiązała się do nas może przekazać wzdłuż prawej kursy w kierunku drogi zbawienia, oraz nazwę chrześcijan i znak najbardziej święty krzyż, w którym wierni zostały zapisane, mogą być szerzej rozłożone, po niewiernych zostały wydalone z pomocą Bożą prawej strony.

    Rzeczywiście, po gospodarstwie pięciu sesjach sacrum ogólne rady na Lateranie, Pope Julius II zadowolony z pamięci, nasz poprzednik, przez doradztwo i zgodą naszych czcigodnych braci w kardynałów z rzymskiego kościoła świętej, z których następnie zostały przez nas liczby, w godnego uznania i zgodnego z prawem sposób i na dźwięk powodów, kierowany przez Ducha Świętego, wezwana szóste posiedzenie Rady odbędzie się w dniu jedenastego dnia tego miesiąca.

    Ale po tym, podjęte zostały z pośród nas, my przełożony szóstej sesji do dziś, z radą i zgodą naszych braci powiedzial, ze względów, które zostały następnie wyrażone i innych przyczyn mających wpływ na postawę nas i naszych braci powiedział.

    Ale ponieważ nie były wewnętrznej determinacji w nas, gdy byliśmy w mniejszym rangi, aby zobaczyć Rady Ogólnej jest obchodzony (jako główny środek uprawy Pana dziedzinie), że obecnie zostały podniesione do najwyższego punktu na apostolstwa, uznając, że obowiązek, który wynika z urzędu pastoralcare nakazała nam się zbiegło się z korzyścią i zaszczytnym nasze życzenie, mamy podjętych w tej sprawie z bardziej serio chęć i gotowość umysłu kompletne.

    W konsekwencji, za zgodą tych samych świętych mamy zatwierdzić Rada Lateranie odroczenia, które zrobiliśmy, a sama Rada, do celów, dla których została wezwana została zakończona, w szczególności ogólne i mogą być rozliczane w pokoju rozmieszczone między chrześcijańskich książąt i władców po przemoc wojen została uspokoić i konfliktów zbrojnych odłogowanych.

    Zamierzamy zastosować bezpośrednim i wszystkie nasze wysiłki zmierzające do tego pokoju, z niestrudzonymi opieki i pozostawiając nic do sfery tak zbawienny dobry.

    Oświadczam, że my to i jest nasze nastawienie i niezmiennych zamiarem, że po tych rzeczy, które wpływają na chwałę Boga i wyniesienie z wyżej wymienionych kościoła i harmonii Chrystusa wierni zostały osiągnięte, święte i konieczne kampanii przeciw wrogom do wiary katolickiej mogą być przeprowadzane i mogą osiągnąć (z najbardziej Wysokie) a zwycięski wynik.

    W porządku, jednak, że ci, którzy powinni uczestniczyć w tak bardzo przydatne rady nie może być pociągnięty do tyłu w jakikolwiek sposób z najbliższych, niniejszym udziela i ustąpić, za zgodą Rady powiedział święte, do każdego z tych wzywany Radzie przez wspomnianego Juliusza, nasz poprzednik, lub którzy powinni brać udział, z mocy prawa lub zwyczaju, w posiedzeniach rady ogólne, zwłaszcza francuskiego narodu, i do tych schismatics i inni, którzy przybywają do wspomnianego Lateranie Rada, za wspólnym lub specjalne prawa, w związku z deklaracją lub listu apostolskiego naszych poprzedników lub Stolicy Apostolskiej (z wyjątkiem, oczywiście, w ramach tych zakazów), a także uczestnicy i współpracownicy tych, którzy pochodzą, niezależnie od statusu, rangi , Ich stan szlachta lub może być, kościelnej lub świeckiej, dla siebie i wszystkie swoje rzeczy, wolnym, są gwarantowane i pełnej safeconduct, za przybycie drogą lądową lub morską poprzez państw, terytoriów i miejscach, które są przedmiotem powiedział Roman kościoła, do tej rady na Lateranie w Rzymie, i zamieszkałych w mieście i swobodnie wymiany poglądów, i pozostawienie go tak często, jak sobie tego życzą, z pełną, całkowitą i nieograniczoną bezpieczeństwa i prawdziwy i papieskim unieważnić gwarancję, bez względu na jakiekolwiek nakładanych kościelnych lub świeckie piętnuje i kar, które mogą zostać ogłoszone w ogóle przeciwko nim, niezależnie od powodów, z mocy prawa lub patrz wyżej wymienionych, na podstawie wszelkich form słów lub klauzule, które mogą mieć w ogóle powstaje.

    Przez naszego pisma będziemy wspierać, ostrzegać, a żądanie każdego chrześcijańskiego króla, książę i władca, że obecnie na cześć Boga Wszechmogącego i Stolicy Apostolskiej, nie czepiać się lub być przyczyną molested bezpośrednio lub pośrednio, w żaden sposób w ich osób lub towarów, w tym na drodze do tego święte Lateranie rady, ale są one w celu umożliwienia im przyjść w dziedzinie wolności, bezpieczeństwa i pokoju.

    Ponadto, na przeprowadzenie obchodów tej rady, ale stwierdzenie, że siódma sesja odbędzie się w dniu 23 maja następnego.

    Niech zatem nikt.

    . . Jeśli ktoś jednak ...

    Sesja 7

    17 czerwca 1513

    Konstytucji Meditatio CORDIS nostri1 (Msi 32, 815-818), zostawiając ósmej sesji do 16 listopada, zostało odczytane i przyjęte.]

    Sesja 8

    19 grudzień 1513

    [Potępienie co jest sprzeczne z propozycją prawdy o oświeconej wiary chrześcijańskiej]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Ciężar apostolskiej rząd kiedykolwiek z nami na dyski tak, że za słabe dusze, które powinny być uzdrowiony, w którym Wszechmogący Twórca z wysoka zechce nas ma mieć opiekę, a dla tych patologii w szczególności, które są obecnie postrzegane są naciskając najpotrzebniejszych na wiernych, możemy wykonywać, podobnie jak Samarytanin w Ewangelii, zadanie uzdrowienia oliwą i winem, bo groźbami, że Jeremiasz mogą być oddane na nas: Czy nie ma już balsamu w Gilead, nie ma tam lekarza ?

    W konsekwencji, ponieważ w naszych czasach (które znosili z bólu) o siewcy z kąkol, starożytnego wroga rodzaju ludzkiego, nie śmieli scatter i rozmnażajcie się w Pana dziedzinie niezwykle szkodliwe błędy, które były zawsze odrzucane przez wiernych, zwłaszcza o charakterze racjonalnym duszy, z twierdzą, że jest śmiertelne, lub tylko jednej spośród wszystkich istot ludzkich, a od niektórych, gra na filozofa bez należytej staranności, twierdzą, że to stanowisko jest prawda, przynajmniej zgodnie z filozofią, jest nasze dążenie do zastosowania odpowiednich środków zaradczych przeciwko tej infekcji oraz, za zgodą Rady sacrum, ale potępiły i odrzuciły wszystkich tych, którzy podkreśla, że dusza intelektualna jest śmiertelne, lub że jest tylko jeden spośród wszystkich ludzi, i tych, którzy sugerują, wątpliwości na ten temat.

    Dla duszy nie tylko rzeczywiście istnieje samo w sobie i przede wszystkim jako forma ciała ludzkiego, tak jak jest powiedziane w kanon naszych poprzednikiem szczęśliwy pamięci papieża Klemensa V, ogłoszone w Radzie Naczelnej Vienne, ale jest również nieśmiertelna; i dalej, na ogromną liczbę podmiotów, w których jest podawany we wlewie indywidualnie, może i powinna być i jest pomnożony. Jest to jasno określone od Ewangelii, kiedy Pan mówi, nie mogą zabić duszy, a w innym miejscu, kto nienawidzi swego życia na tym świecie, zachowa je na życie wieczne, a kiedy obietnice wiecznego nagród i kar wieczne dla tych, którzy będą oceniane w zależności od ich życia; inaczej, i inne tajemnice Wcielenia Chrystusa byłoby nie skorzystać do nas, nie byłoby zmartwychwstania być coś patrzeć do przodu, i świętych i sprawiedliwych byłoby (jak mówi Apostoł) najbardziej nieszczęśliwy wszystkich ludzi.

    Od prawdy i nie może przeczyć prawdzie, co określamy, że oświadczenie jest sprzeczne z oświeconego prawdy wiary jest całkowicie fałszywe, a my zabraniamy nauczania inaczej być dozwolone.

    My dekret, że wszyscy ci, którzy przylgnąć do błędnych stwierdzeń tego rodzaju, co siewu herezje, które są całkowicie potępiony, należy unikać w każdy sposób i karane jako odrażający i odpychający heretyków i niewiernych, którzy są podważanie wiary katolickiej.

    Ponadto bezwzględnie nakazują nam na każdy filozof, który naucza publicznie w uniwersytetach lub w innym miejscu, że kiedy wyjaśni lub adres do ich publiczność zasad lub wnioski filozofów, o ile są one znane odbiegają od prawdziwej wiary - jak w twierdzeniu z duszą na śmiertelność lub nie jest tylko jedna dusza lub wieczności świata i inne tematy tego rodzaju - są one zobowiązane do ich poświęcenia wszelkich starań w celu wyjaśnienia dla swoich słuchaczy prawdy religii chrześcijańskiej, aby nauczyć go przez przekonujących argumentów, asthis jakim jest to możliwe, i stosuje się do pełnego zakresu ich energii do obala i zbywania filozofów "przeciwstawnych argumentów, ponieważ wszystkie rozwiązania są dostępne.

    Ale to nie wystarcza czasami klip do korzeni z brambles, jeżeli grunt nie jest kopany głęboko, tak aby sprawdzić je ponownie do początku rozmnażajcie się, jeśli nie są usuwane, a ich nasiona z podstawowych przyczyn, które rosną tak łatwo.

    Dlatego, ponieważ długotrwałe studium filozofii człowieka - Boga, który uczynił pustych i głupich, jako Apostoł mówi, że przy badaniu brakuje aromatycznych Bożej mądrości i światła prawdy objawionej - czasem prowadzi do błędów niż do odkrywania prawdy, będziemy święcić i rządów przez tę zbawienną konstytucji, w celu położenia kresu wszelkim okazjach upadku w błąd w odniesieniu do spraw, o których mowa powyżej, że od tej chwili żadna z tych świętych nakazów, czy religijnych lub seculars lub inne popełnione tak, kiedy w kursach uniwersytetów lub innych instytucji publicznych, może poświęcać się studium filozofii czy poezji przez okres dłuższy niż pięć lat po studium gramatyki i dialektyki, bez ich podając pewne timeto studium teologii lub papieskich prawa.

    Po tych pięciu ostatnich lat, jeśli ktoś chce meczyc sie nad takimi badaniami, może to zrobić tylko wtedy, gdy w tym samym czasie, lub w jakiś inny sposób, że aktywnie poświęca się teologii lub świętych kanonów, tak, że Pana kapłani maja znaleźć sposób, w tych świętych i przydatne zawody, dla oczyszczenia i uzdrowienia zakażonych źródeł filozofii i poezji.

    Mamy polecenie, na mocy świętego posłuszeństwa, że te kanony są publikowane każdego roku, na początku kursu, przez lokalnych Ordynariusze rektorami uniwersytetów i instytutów, gdzie badania ogólnego sukcesu.

    Niech nikt więc ...

    Jeśli ktoś jednak ...

    [W sprawie organizowania pokojowych między Chrześcijańscy książęta i nawiązując do Bohemians, którzy odrzucają wiarę]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Jesteśmy kontynuowania sakralnej na Lateranie Rady chwałę Wszechmocnego i niepodzielną Trójcę i dla chwały mu miejsca, których reprezentujemy na ziemi, który rozwija się w pokoju i harmonii jego wysokie niebiosa, i którzy, w jego odejścia z tego świata, w lewo pokój jako zgodne z prawem dziedziczenia do swoich uczniów.

    Do w poprzednim siódmej sesji Rady konfrontacji był, między innymi, grożąc i bardzo oczywiste niebezpieczeństwo od niewiernych i wycieki chrześcijańskiej krwi, które nawet wtedy był wylany z powodu naszych rażących błędów.

    Do kłótni między chrześcijańskich królów i książąt i narodów, musi również zostać usunięte.

    i byliśmy zmuszeni są do poszukiwania ze wszystkich naszych sił do pokoju między nimi.

    To był powód do zarządzenia posiadające jedną z ważniejszych spotkań z Rady powiedział: tak, że pokój powinien zostać utrzymany i postępuj jak złamany i prowadzących do jego powodu spełnienia, zwłaszcza w tych czasach, gdy moc z niewiernych uznaje się mieć uprawianych na niezwykły stopniu.

    Dlatego, za zgodą tej samej rady, mamy zestawione i postanowił wysłać do wyżej wymienionych królów, książąt i władców wpisu legates i wysłannikami pokoju, które są zaległe na naukę, doświadczenie i dobra, w celu negocjacji i organizowania pokojowych .

    I, aby tych ludzi może zawierać ich na bok broni, musimy wezwać ich rzeczników, którzy są obecni na posiedzeniu Rady, o ile byliśmy w stanie zrobić z pomocą Bożą, aby poświęcić wszystkim ich energia i siła, z szacunkiem dla Stolicy Apostolskiej i zjednoczenia wiernych, aby w drodze wypowiedzenia tych sprawach, aby ich królów, książąt i władców. Są zapraszani, w naszą nazwę, aby negocjować i słuchać z dobrej woli i zaszczyt apostolskiej legates sami, a do działania w rzecz sprawiedliwego i świętego naszych pragnień, które mają być ustawione przed nimi przez te kurierzy.

    Byliśmy ourself przekonują, że będą to zrobić, aby nasze legates może być w stanie podjąć zadań z ambasady jak najszybciej i wydobyć wypełnić zobowiązanie, a więc, że przez rzecz Ojca świateł (od co najlepszych którego pochodzi dar) pokoju mogą być negocjowane i rozmieszczone, a po tym został rozstrzygnięty, święte i konieczne wyprawę przeciw szał na niewiernych, panting do ich wypełnienia chrześcijańskiej krwi, mogą mieć miejsce i być doprowadzone do pozytywnej Podsumowując dla bezpieczeństwa i pokoju dla całego chrześcijaństwa.

    Po tym mieliśmy nadzieję, że z głębi naszego serca, ponieważ nasze biuro duszpasterskiej, dla pokoju i zawodowych w obrębie całego chrześcijańskiego ludu, aw szczególności wśród tych samych królów, książąt i władców z których niezgoda była obawa, że długotrwały i poważne uszkodzenie może codziennie wpływają na stan chrześcijańskiej.

    A nadzieja zaczęła rosnąć, że Christian państwa byłoby opiekę w sposób pożyteczny i przydatny w tym pokoju i jedności, ponieważ władze tych mężczyzn.

    Wysyłane przez nas i naszych wysłanników do wyżej wymienionej listy królów, książąt i władców - w tym czasie w niezgoda ze sobą - do ich zachęcał, wniosek i ostrzegł.

    My nic nie pominąć (tak dalece, jak leży w naszej mocy) do zarządzenia i produkujemy nasze wszelkich starań, że niezgoda i dezaprobatę po wszelkiego rodzaju zostały usunięte, to oni chcą ostatecznie do powrotu, w pełni zgadzają się, łaski i miłości, do powszechnej pokoju, harmonii i zawodowych.

    W ten sposób dalsze straty nie byłyby zadane na chrześcijan z rąk do Savage władcy z Turkami lub z innych niewiernych, ale nie byłoby mobilizowania sił do sympatii strasznym gniewem i dumny wysiłkach tych narodów.

    W tej sytuacji, ponieważ staramy ze wszystkich myśli, opieki, wysiłku i zapału do wszystkiego, które mają być doprowadzone do pożądanego celu, a także z ufnością w dar Boga, że mamy dekret legates ze specjalną misją od nas - kto być z kardynałów świętego Kościoła Rzymskiego i który wkrótce zostanie nazwany przez nas, na podstawie opinii naszych braci, naszych tajnych konsystorz - są powoływani i wysyłane z władzy i niezbędne i właściwe wydziały, jak posłańcy pokoju, za przygotowanie, prowadzenie negocjacji i rozstrzygania tego powszechnego pokoju między chrześcijanami, do wkroczenia na wyprawę przeciw niewiernych, za zgodą rady tego świętego, i rzekł do nakłonienia królów, obecnie hojności duszy befitting ich rangi i obecnie nabożeństwo do wiary katolickiej, aby przenieść z chętny i gotowy do umysłów święte zadania zarówno pokój, jak i wyprawy na całkowitą i doskonałą ochronę, obrony i bezpieczeństwa całego chrześcijańskiego państwa.

    Ponadto, ponieważ bardzo wielkie przestępstwo jest podawany do Boga z długotrwałego i kolektorze herezji z Bohemians, a skandal jest spowodowane chrześcijańskiej do ludzi, za tych ludzi, nawiązując do światła i harmonii z prawdziwą wiarę został całkowicie powierzona przez nas w niedalekiej przyszłości do naszego drogiego syna, Tomasza z Esztergom, kardynał-kapłana z tytułu St Martin in the Hills, jako poseł z ourself i Stolicy Apostolskiej na Węgry i Czechy.

    My nawoływać tych osób w Panu, aby nie zaniedbywać do wysyłki niektórych ich rzeczników, z odpowiedniego mandatu, albo dla nas i tego świętego Lateranie Rady lub do tego samego Thomas, kardynał-legat, który będzie im bliżej.

    Celem będzie wymiana poglądów w odniesieniu do odpowiednich środków, za pomocą których mogą one uznaje błędy, do którego od dawna w niewolnik i mogą być z powrotem doprowadziły, z Bożą wytyczne, do prawdziwej religii i praktyki w łonie świętej Matka Kościoła.

    Za zgodą Rady sacrum, przez tenor do niniejszego listu, dotacji i obdarzyć nas na nich, przez wiarę z Papieżem, publiczne i bezpłatne gwarancji bezpiecznego postępowania w celu ich najbliższych, będzie, pozostając tak długo jak negocjacje z wyżej wymienionych kwestii będzie ostatnim, a potem dla odlatujących i powrotu do ich własnych terytoriach; i wyrażają swoje życzenia, aby tak dalece jak to możliwe na mocy Boga.

    Tak, że ten święty Lateranie Rady mogą być doprowadzone do zakończenia owocnego pożądanych korzyści, ponieważ wiele innych poważnych tematów, które mają być omawiane są i dyskutowane na chwałę Boga i Jego triumf kościele, ale oświadczam, za zgodą Rady sacrum , Że dziewiątej sesji ciągłej celebracji tego świętego Lateranie Rady odbędzie się w dniu 5 kwietnia 1514, w pierwszym roku naszego pontyfikatu, który będzie środę po Passion niedzielę.

    Niech nikt więc ...

    Jeśli ktoś jednak ...

    [Bull sprawie reformy]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Wprowadzane przez dar łaski Bożej w najwyższym punkcie hierarchii apostolskiej, ale myśli nic nie było bardziej zgodne z naszymi służbowej niż do ankiety, z zapałem i opieki, które mogą wszystko związanymi z ochroną, solidność i przedłużenie katolicki stado powierzone nam.

    W tym celu musimy zastosować wszystkie siły naszej działalności i siłę naszego umysłu i talentu.

    Nasz z szczęśliwi pamięci poprzednika, Pope Julius II, ponieważ był zaniepokojony dobro wiernych i pragną chronić go, miał wezwać na Lateranie rady ekumenicznej do wielu innych powodów, lecz również dlatego, że stała skargi dotyczące był wciśnięty urzędnicy Kurii Rzymskiej.

    Z tych powodów nie zostali powołani szereg komitetów w składzie jego Czcigodni Bracia, do kardynałów z rzymskiego kościoła świętej, w których liczba byliśmy wtedy, a także prałatów, aby zbadać dokładnie do tych skarg.

    W celu zapewnienia, że osoby przywiązane do Kurii i zbliża go do innych dobrodziejstw nie byłby w międzyczasie być znęcali się przez nadmierne obciążenia kosztów oraz, że w tym samym czasie, w złym reputacji, za pomocą których urzędnicy powiedział były głęboko zaniepokojony może być zaspokojony przez szybkiej naprawy, wydał on byka reform, w którym byli związani od nowa, pod karą ciężkiego, aby zachować prawnego punktu widzenia ich biur.

    Z powodu śmierci interweniowała, nie był on w stanie prawa w szczególności o przestepstwa lub do uzupełnienia rady.

    My, jako następca obawy nie mniej niż urząd, prawo na początku naszego pontyfikatu, nie do niezwłocznego wznowienia Synodu, w celu promowania pokoju między Chrześcijańscy książęta i nie mniej, ponieważ jest naszym zamiarem, aby wypełnić powszechnej reformy, w celu wzmocnienia nowych pierwszej pomocy, co zostało przewidziane przez naszych poprzednika dotyczące curial biur, a do tego z rozszerzonymi przez komisje.

    Nie waży więcej naciskając lęk niż na nas, że ciernie i brambles być ściągnięte od Pana dziedzinie, a jeśli istnieje coś, co jest czynnikiem ograniczającym jego uprawy, należy usunąć korzeń i gałąź.

    Dlatego, po dokładnym sprawozdaniem zostało otrzymanych od komitetów, o co był uboczne śledzone przez osoby, które, mamy przywrócony do normy albo cokolwiek miało odbiegający od solidnej i godny pochwały niestandardowego lub od dawna instytucji.

    Mamy te zebrane razem w jednym byka reform opublikowane w tej sprawie za zgodą rady sacrum; (Ten byk pastoralis officii został opublikowany w dniu 13 grudnia 1513, ale nigdy nie został przedłożony do głosowania z ojców) i powołania do wykonuje on tych, którzy nalegać na decyzje są przechowywane.

    Za zgodą rady tego świętego, aby zamówić tego należy przestrzegać bez zmian i bez oszustwa przez samych urzędników, jak również przez inne, w zależności w jakim wpływa na każdego, pod groźbą natychmiastowego ekskomunika, z którego może być zwolniony przez Romana biskup (z wyjątkiem bezpośredniego zagrożenia śmierci), w taki sposób, że oprócz tego i innych kar stwierdził szczegółowo w byka, tych, które działają przeciwko niemu są automatycznie zawieszone na okres sześciu miesięcy, z urzędu, w którym zobowiązała się do winy.

    I gdyby nie po raz drugi w tym samym urzędzie, są pozbawieni na wieki, ponieważ mają one zanieczyszczone urząd sam.

    Po zostali sprowadzeni do dobrego postępowania poprzez naszą konstytucją, a także ogólnych szkody została sprawdzona i usunięte, ale przechodzi do pozostałych etapów reformy.

    Jeśli wszechmogący w swoim miłosierdziu pozwala nam na osiedlenie się pokoju wśród chrześcijańskich liderów, będziemy naciśnij na nie tylko do zniszczenia całkowicie złe nasiona, ale także, aby rozwinąć terytoriów Chrystusa, a obsługiwane przez te osiągnięcia, będziemy iść do przodu, z Bogiem sprzyjanie jego własnych celów, do Najświętszego wyprawę przeciw niewiernych, pragnienie, dla których ustalana jest głęboko w naszym sercu.

    Niech nikt więc ...

    Jeśli ktoś jednak ...

    Session 9

    5. maja 1514

    [Papież wzywa chrześcijańskich władców, aby pokój między sobą w taki sposób, aby wyprawę przeciw wrogom wiary chrześcijańskiej może być możliwe]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Po to został nazwany przez Boskiego zwolnienie na opiekę i rządów Kościoła powszechnego, chociaż jesteśmy niegodne tak wielkiej odpowiedzialności, zaczęliśmy od najwyższego punktu, do apostolstwa, jak z góry Mount Sion, do naszej kolei natychmiastowe i bezpośrednie spojrzenie naszego umysłu do rzeczy, które wydają się mieć zasadnicze znaczenie dla zbawienia, pokoju i przedłużenie samego kościoła.

    Kiedy koncentrowały się wszystkie nasze opieki, myśli i zapał w tym kierunku, jak i doświadczonych czujnym pasterza, znaleźliśmy nic bardziej poważnego zagrożenia dla chrześcijańskiej stanu i więcej przeciwieństwie do naszego świętego niż pragnienie szaleństwo Dzika konfliktów zbrojnych.

    Dla, w wyniku ich, Włochy została niemal otarł się o morderczy uboju, miast i terytoriów zostały okaleczony, częściowo podważone, a częściowo wyrównuje, prowincji i królestw zostało dotkniętych klęską żywiołową, a ludzie nie przestają działać z szaleństwem i tarzać się w piru krwią.

    Dlatego orzekane, że mamy nic nie powinny mieć większe znaczenie, poważania i uwagi niż stłumienia tych wojen i ponownego zamawiania dyscypliny kościelnej zgodnie z zasobów i okoliczności, aby z Boga zaspokojony poprzez zmianę życia, po kłótni mieć zostały odłożone, możemy być w stanie połączyć i zebrać w jednym Pana stado powierzonych naszej opieki, a także zachęcać i pobudzać do tego stada łatwiej, w unii pokoju i harmonii, jak bardzo silne mocy wiążącej, przed wspólnych wrogów wiary chrześcijańskiej, którzy są teraz zagraża ona.

    Ta intensywna nasze pragnienie tej kampanii przed złem i nieubłagany wrogowie krzyża Chrystusowego jest rzeczywiście tak wszczepiane w naszym sercu, że zdecydowany na kontynuowanie i kontynuacji sacrum Lateranie rady - która została wezwana i rozpoczęte przez naszych poprzednika szczęśliwy pamięci , Juliusza II, a jego działalność została przerwana przez śmierć - do tego szczególnego powodu, jak wynika z różnych sesjach odbywanych przez nas w tej samej rady.

    Tak więc, z chrześcijańskich książąt lub ich rzeczników montowane na tej samej rady, i prałatów z różnych części świata, którzy do niego po pokoju między tymi chrześcijańskich książąt i zostały rozliczone (tak jak po prawej) na szkodliwe brambles o herezje był pierwszy wyrwanych z Pana dziedzinie, a następnie, co niezbędne do kampanii przeciw tym samym wrogom, a co dotyczy chwale i tryumfie do ortodoksyjnej wiary, i wielu innych sprawach, może być szczęśliwie zadecydowała terminowe doradztwo i porozumienie wszystkich.

    Chociaż wielu wybitnych ludzi wybitnych w każdej gałęzi nauki, pochodziły z różnych części Europy do tej rady, która została wezwana i należycie uroczyście proklamowana, wielu również legalnie utrudniony, wysłał swoje instrukcje w formie urzędowej.

    Jednakże, ze względu na trudności z wojen i okoliczności, w wyniku czego wielu terytoria zostały zablokowane przez wrogie broni przez długi czas, zasoby i wielkich liczb, które nie mogły być pożądany zmontowane.

    Poza tym, że nie mamy jeszcze wysłana specjalnie powołany legates do królów i książąt w celu promowania pokoju i unii między tymi samymi władców - coś, co być może dla wielu wydaje się konieczne i uważam, że zbyt jest szczególnie ważna - nie można przypisać do nas .

    Powodem, oczywiście, dlaczego zrezygnowały z tym jest to prawie wszyscy książęta wiadomym się w pismach i wiadomości dla nas, że wysyłanie legates nie było w ogóle konieczne lub celowe.

    Niemniej jednak, wysłaliśmy mężczyzn dyskrecji i lojalności udowodnił, wyposażone w randze biskupa, jako naszych wysłanników do tych książąt, którzy byli bardzo poważne przedsiębiorstwo działalności zbrojnych między sobą i, tak dalece jak można by odgadnąć, raczej gorzkich wojen.

    Ma przyjść na temat, w szczególności poprzez działania tych wysłanników, że truces zostały uzgodnione między niektórymi książętami, a reszta to myśli się na punkt do wyrażenia zgody.

    Dlatego też nie zdejmie wysyłania specjalnych legates, jak zdecydowaliśmy w ostatniej sesji, w przypadku gdy jest to niezbędne i korzystne dla utworzenia stabilnego i trwałego pokoju między nimi, jak i proponowanych przez nas wcześniej.

    W międzyczasie, ale nie przestają działać i refleksji na temat tego, co jest istotne w sytuacji, z rzeczników tej samej książąt, którzy są w trakcie negocjacji z nas, i do naciśnij i nawoływać i ich książęta do tego działania za pomocą naszego wysłanników i liter.

    Och, że Wszechmogący i miłosierny Boże mogłyby pomóc z wysoka naszych planów na rzecz pokoju i stałej naszej myśli, to ludzie uważają, że wierni z bardziej życzliwy i oczy i korzystne dla dobra wspólnego bezpieczeństwa i pokoju oraz za zlikwidowanie tego dumny szaleństwo z bezbożnych wrogów chrześcijańskiej imię, dałoby łaskawy przesłuchanie ich pobożne modlitwy!

    Przez naszą władzę apostolską, nakazują nam na każdym prymas, arcybiskup i patriarcha, w rozdziałach katedry i kościoły kolegialności, zarówno świeckiej i te należące do żadnej z zakonów, a zakonach na uczelnie, na przywódców narodów, dziekanatu, rektorami kościołów i innych, którzy za dusze, a na Preachers, jałmużnę-kolekcjonerów i tych, którzy tłumaczyć słowa Bożego do ludzi, a my w porządku mocy świętego posłuszeństwa, które w celebracji mas, w czasie, że Słowo Boże jest ustalona przed lub osób, poza tym czas, w modlitwach, które powie w rozdziale lub w zakonach, czy w jakimś innym momencie w gromadzenia dowolnego rodzaju, mają zachować następujący zbiera do specjalnego pokoju Chrześcijan i dla niewiernych nieprawdziwych z odpowiednio: Boże, od którego święte pragnienia, i, Boże, w których rękach są wszystkie władzy i nad królestwami, spójrz na pomoc chrześcijan.

    I są one nie mniej nakazują, aby na członków ich diecezjach i na każdej innej osoby albo płci, czy świeckiego lub kościelnego, nad którymi władzę ze względu na prelature lub jakiejkolwiek innej władzy kościelnej stanowiska, a także zachęcać do Pana tych, do których słowa Bożego jest proponowane w ich postaci własnej lub innej odpowiedzialności, że powinny one wlać w prywatnych pobożne modlitwy do Boga samego i jego matka najbardziej chwalebne, w Pana modlitwy i Zdrowaś Maryjo, do pokoju chrześcijanie (jak wspomniano powyżej) i na całkowite zniszczenie z niewiernych.

    Poza tym, kto z tych, o których mowa powyżej, uważam, że wpływ lub za świeckie z wszelkich naczelnikami ranking, rozróżnienie lub godności, lub z ich doradców, współpracowników, osób obsługujących lub urzędników, lub z sędziów, rektorami i podoficerów miast, miasteczek, uniwersytety lub jakiekolwiek instytucje świeckie, lub innych osób albo płeć, kościelne lub świeckie, mogą one podjąć kroki w kierunku powszechnego pokoju między szczególnie lub książąt, władców i ludów chrześcijańskich, a do kampanii przeciwko niewiernych, niech wykorzystania silnych zachęt i ołowiu je do tego pokoju i kampanii.

    Przez litości naszego Boga i zasługują na pasji swojego jednorodzonego Syna, Jezusa Chrystusa, my nawoływać wszystkich z nich wszystkich możliwych emocji naszego serca, a my im rady przez organ z urzędu duszpasterskiego, który wykonuje , Aby odkładać prywatnych i publicznych enmities i oswajają się z kolei do starania na rzecz pokoju i podejmowaniu decyzji w sprawie wyżej wymienionych kampanii.

    Zabraniamy każdego prałata, książę lub indywidualne, czy kościelnych lub świecka, bez względu na stan, stopień, godność, przedakcesyjnych lub eminencja warunkiem że mogą być, pod groźbą wyroku Bożego, aby zakładać, aby wprowadzić w jakikolwiek sposób, bezpośrednio lub pośrednio, jawnie lub skrycie, żadnych przeszkód w stosunku do wspomnianego pokoju, który ma zostać wynegocjowana przez nas lub przez naszych agentów, czy legates lub wysłanników Stolicy Apostolskiej z obdarzonych (jak powiedziałem wcześniej) z rangi biskupiej, w obronie chrześcijańskiej stan wiernych.

    Tych, którzy pracują na rzecz pokoju, uważam, że jest zaangażowany w coś prywatny lub publiczny charakter, że jest ważne dla ich książęta, miasta lub stwierdza, opieki lub dla których odnosi się do nich, które ze względu na pewne urzędu lub funkcji publicznej powinny, tak dalece jak to będzie możliwe w Panu, z powodu umiar i spokój przejąć kontrolę tej sprawy, gdyż wymaga wsparcia i dobrej woli wobec nadchodzących pokoju.

    Rzeczywiście, tych, którzy chcą, aby ocucić wiernych Chrystusa duchowe dary, gdy są one należycie skruchy i zwolniony, a wyleję pobożne modlitwy uzyskania pokoju i przy podejmowaniu decyzji w sprawie ekspedycji, więc powiedział, że pokój i kampanii przeciwko tym wrogom wiary chrześcijańskiej może być spowodowany i być zabezpieczone od samego Boga, warto będzie poświęcić i dobrze przemyślane wysiłki tak często jak to zrobić.

    Te modlitwy, złożone z pobożności, powinno odbywać się w masach, kazania i inne boskie usług, w kolegialnego, Konwentualnych i innych publicznych lub komunalnej modlitwy, a wśród książąt, doradców, urzędników, prezesów i innych osób wyżej wymienionych, którzy wydają się mieć wpływ w tworzeniu lub organizowanie i pokoju w podejmowaniu decyzji (jak powiedziałem wcześniej) w kampanii przeciwko wrogom z unconquered krzyża.

    Ufne w miłosierdzie Boga i Jego autorytetu błogosławiony apostołów Piotra i Pawła, że umorzenie dotacji stu dni nałożone penances do tych, którzy indywidualnie i prywatnie, oferują modlitwy w celu uzyskania powyższych od Boga; siedem razy każdego dnia, jeśli oni robią to tak często lub, jeśli mniej, tak często, jak oni to robią, aż do powszechnego pokoju - który jest naszym stałym otrzymujących uwagę między książąt i narodów, w chwili obecnej w zbrojnego sporu została ustalona, a kampanię przeciwko niewiernych został dekret z naszymi zatwierdzenia.

    Mamy obowiązek ustanowić na naszej Czcigodni Bracia, naczelnych, Patriarchów, Arcybiskupów i Biskupów, do którego niniejszego listu lub jego kopii, albo dokładnie drukowane w Rzymie lub gdzie indziej, wchodzi na mocy urzędowej plomby, do opublikowania go z wszystkich możliwych prędkości w ich prowincji i diecezji, i aby dać instrukcje dla firmy z powodu jego realizacji.

    W międzyczasie, za zgodą Rady świętych, mamy dekret, jak i proponowanych przez nas pożądaną wszystkie nasze serce, kościelnych, reformę kurii nasze i naszych Czcigodni Bracia, do kardynałów z rzymskiego kościoła świętej i innych mieszkania w Rzymie, i wiele innych niezbędnych rzeczy, które zostaną zawarte w naszym innymi ze względu na publikację listów w tej samej sesji.

    To był Julius, nasz poprzednik, którzy wezwani do tego rady wszystkich tych, którzy byli przyzwyczajeni do udziału w radach.

    Dał im kompleksowej glejt, tak aby mogły podróży i bezpiecznie przybyć i nienaruszone.

    Niemniej jednak, wielu prałatów, którzy powinni byli przyjść do tej pory nie dotarła, być może ze względu na przeszkody już powiedziano.

    W naszym pragnieniem, aby iść naprzód z bardziej poważnych biznesowych ze względu na następnej sesji, mamy do odwołania w Panu, i prosi o radę i litości tym samym, prałatów, królów, książąt, marquises, liczy i inni, którzy zwykle przyjść lub wysłać kogoś do Rady Ogólnej, ale którzy jeszcze nie przewidzianych prawem rzeczników lub instrukcji, które decydują o wszystkich możliwych prędkości albo przyjść osobiście lub wysłać wybrany właściwy i wysłanników, z ważnych instrukcji, do tego święte Rady Lateranie, która jest tak korzystne dla chrześcijańskiej stanu.

    W odniesieniu do tych czcigodnych braci patriarchów, arcybiskupów, biskupów, prałatów i Abbots - zwłaszcza tych, związana pod przysięgą, aby odwiedzić miejsce Apostołów Piotra i Pawła w niektórych stałych razy, a do wzięcia udziału w ogólnej rady osoba, która została wezwana, w tym tych w ramach tego obowiązku w czasie ich promocji - których zawzięcie jako non-attenders na różnych sesjach stał się sprawą częste oskarżenia przez sponsora tej samej rady, nie znajduje się w uroczystej formie obu petycji do postępowania przed i ich oświadczenie o poniesionych piętnuje i kar.

    Jest to bez względu na jakiekolwiek przywileje, koncesje i indults potwierdzone, że zostały przyznane lub odnowione przez nas lub naszych poprzedników powiedział na rzecz nich i ich kościoły, klasztory i benefices.

    Te stwierdzenie nieważności i unieważnia nas za pośrednictwem naszej wiedzy i pełnię władzy, uznając je za w pełni tu.

    My nałożyć na mocy świętego posłuszeństwa, a my ściśle polecenia w ramach kar ekskomunika i krzywoprzysięstwo i inne pochodzące z prawem lub zwyczajowo, a w szczególności z pisma, które wezwana i ogłosił powiedział Lateranie Rady i została ogłoszona przez naszego poprzednika, Julius sam że muszą oni uczestniczyć w osobie wspomnianej rady i pozostać na Lateranie w Rzymie, dopóki nie osiągnie jej zawarcia i została rozwiązana przez nasze władze, chyba że są one zapobiegać poprzez pewne uzasadnione usprawiedliwienie.

    A jeśli (jak powiedział), które zostały w jakiś sposób zapobiegać, są do wysyłania swoich odpowiednio wykwalifikowanych przedstawicieli z pełnym mandatem w sprawach, które będą musiały być traktowane, rozpatrywane i doradziła po.

    Aby całkowicie usunąć wszystkie wymówki i nie pozostawiają żadnych pretekstem jakichkolwiek przeciwwskazań, aby każdy, kto jest zobowiązany do wzięcia udziału, w uzupełnieniu do publicznej gwarancją, która była wyraźnie przyznane w niniejszej wezwanie Rady do wszystkich najbliższych mu damy, i przyznać dotację, działając na podstawie opinii i mocy wyżej wymienionych z tej samej Rady, do każdego i wszystkich, którzy są przyzwyczajeni do obecności na posiedzeniach rady i ogólnie są nadchodzące do obecnej Rady Lateranie, jak również do członków ich osobistych, niezależnie od statusu rangi, porządku i stanu szlacheckiego lub mogą one być, kościelnych i świeckich, bezpłatny, bezpieczny i pewny glejt, a przez władzę apostolską w rozumieniu niniejszego listu, pełną ochronę we wszystkich jego aspektach, dla siebie i dla wszystkich swoich posiadłości wszelkiego rodzaju, jak oni przechodzą przez miasta, terytoriów i miejscach, drogą morską i lądową, które są przedmiotem powiedział Roman kościoła, w czasie podróży do Rady Lateranie w Rzymie, na pozostałych w mieście wolności, dla wymianę poglądów w zależności od ich opinii, dla odlatujących z nich tak często, jak oni mogą chcieć, a także po upływie czterech miesięcy od daty zawarcia i rozproszenia wspomnianej rady, a my obiecujemy dać łatwo inne bezpieczne prowadzenie i gwarancji dla tych chcąc je mieć.

    Każdego i wszystkich tych odwiedzających nas rozpatruje i powitanie z dobroci i miłości.

    Pod groźbą boskiego majestatu i nasze niezadowolenie, a także sankcje wobec tych, utrudniającym gospodarstwa rady, aw szczególności Rady powiedział na Lateranie, które zawarte są i ustanowione w prawo lub w piśmie z wyżej wymienionych wezwania naszego poprzednika, jesteśmy instruowanie każdego i wszystkich książąt świecka, bez względu na rangę wywyższony mogą być, w tym cesarskiej, królewskiej, królowej, książęcy lub wszelkie inne, prezesi miast, rządzących i obywateli tych państw lub orzeczenia, do przyznania innych prałatów i najbliższych do wspomnianego Lateranie Rady wolnego zgody i licencji, glejt za przybycie i powrót, a także wolne i nienaruszone tranzytu przez Dominium, ziemie i ich własnością, przez które musi przejść powiedział osób wraz z ich wyposażenia, dobytek i konie ; Wszystkie wyjątki i usprawiedliwienie jest całkowicie odłogowanych i bez siły.

    Oprócz tego porządku i polecenia, pod rygorem nasze niezadowolenie i innych kar, które mogą być zadane w naszej woli, każdego i wszystkich naszych ludzi, którzy noszą broń, zarówno piechoty i kawalerii, ich dowódców i kapitanów, w castellans naszych twierdz, w legates, prezesów, władców, podoficerów, władze, urzędników i vassals z miast i terytoriów, które są przedmiotem powiedział Roman kościół, a także wszelkie inne, niezależnie od rangi, statusu, warunek lub rozróżnienia mogą one być, aby dać pozwolenia, oraz jest odpowiedzialny za nadanie uprawnień, do tych najbliższych na Lateranie Rady, aby przejść w dziedzinie wolności, bezpieczeństwa i ochrony, pobytu i powrotu, tak, że taki święty, godny pochwały i bardzo konieczne Rady nie może być udaremniony dla każdego powód lub pretekst, i że te nadchodzące do niej może być w stanie żyć w pokoju i spokoju i bez ograniczeń i powiedzieć, opracować i na takich samych warunkach, co dotyczy cześć Boga Wszechmogącego i stojącej na cały Kościół.

    Ten nakazują nam bez względu na wszelkie konstytucje, nakazy apostolskie, komunalne imperiała prawa lub statutu i celne (nawet tych, wzmocnione przez przysięgę i apostolski potwierdzenia lub przez jakikolwiek inny organ), który może modyfikować w żadnym względem ani utrudniać w jakikolwiek sposób powiedział glejt i gwarancji , Nawet jeśli konstytucje itp. były tego rodzaju, że osoba, precyzyjny, jasny i wyraźny postaci mowy, lub innej wypowiedzi wyraźnie stwierdziła, powinny być stosowane w odniesieniu do nich, a nie tylko ogólne klauzule, które oznaczać tylko sprawy, dla naszym zdaniem znaczenia wszystkich powyższych rzeczy, które mają być wyraźnie stwierdzone przez niniejszego listu, jak gdyby zostały włączone dosłownie.

    Niech zatem nikt.

    . . Jeśli ktoś jednak.

    . .

    [Bull sprawie reformy kurii]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Jest wybitnie do montażu Biskupem Rzymu do przeprowadzenia cła na Provident Pasterza, aby zachować ostrożność i bezpieczny Pana owczarni powierzonej mu przez Boga, ponieważ z woli Najwyższego, w którym artyleria rzeczy na niebie i ziemi są organizowane przez niepojęty opatrzności, że działa na szczytny tronie św Piotra jako wikary na ziemi Chrystusa, jednorodzonego Syna Bożego.

    Kiedy wypowiedzenia, z troski o naszym biurze duszpasterstwa powiedział, że Kościół dyscypliny i strukturze dĽwiękowy i życia jest pogorszenie się pozycji wyprostowanej, zapomnieniu i będzie dalsze manowce z prawej ścieżka na całym niemal wszystkich szeregach wiernych Chrystusa, z niechęci do prawa i ze zwolnienia od kary, jak wynika z kłopotów z razy i złośliwości ludzi, należy obawiać, że chyba sprawdzane przez dobrze kierować poprawy, będą codziennie należących do różnych usterek w ramach bezpieczeństwa grzechu i szybko, z wyglądu publicznych skandali, kompletny podział.

    Pragniemy, a następnie, o ile jest to dozwolone do nas z wysoka, aby sprawdzić od zła staje się zbyt silne, aby przywrócić wielu rzeczy ich wcześniej do przestrzegania kanonów świętych, aby utworzyć z pomocą Bożą poprawy w zachowaniu z ustaloną praktyką świętych ojców i dać - za zgodą Rady sacrum Lateranie wszczęte z tego powodu, między innymi, przez naszego poprzednika szczęśliwy pamięci, Pope Julius II, a kontynuowana przez nas-zdrowe wskazówki dla wszystkich tych sprawach.

    W celu rozpoczęcia, bierzemy się do punktów, które wydają się być bardziej odpowiednie obecne i które, często zaniedbywane podczas szczególności pokoleń, przyniosły wielkie straty dla religii chrześcijańskiej i przyniosła bardzo wielkie skandale w kościele Boga.

    Mamy więc postanowił rozpocząć z dignities awans do kościelnych.

    Nasz pobożny pamięci poprzednik, papież Alexander III, również w radzie Lateranie, że dekret wieku, poważny charakter i znajomość pisma mają być dokładnie zbadane w awans jednostek do bishoprics i abbacies.

    Co więcej, nic nie przeszkadza w kościele Boga bardziej niż kiedy niegodne prałatów są akceptowane przez władze kościołów.

    Dlatego też w awans o prałatów, rzymskich Papieży musi dać dużo uwagi na sprawy, zwłaszcza dlatego, że będzie musiał wziąć pod uwagę do Boga w ostatnim orzeczeniu o te podane przez nich awans do kościołów i klasztorów.

    W związku z tym zasady i ustalenia, że na przyszłość, zgodnie z konstytucją z wyżej wymienionych Alexander III, dla wolnych kościołów i klasztorów w patriarchalnej, metropolitalnych i katedra statusu osoby przewidziane jest w wieku dojrzałym, uczenia się i poważnego charakteru, jak powiedział powyżej, oraz świadczenie nie może być dokonane na czyimś nakłaniając, poprzez zalecenia, w kierunku lub wykonania, lub w jakikolwiek inny sposób, chyba że ma prawo do działania wydawało się inaczej ze względu na korzyści dla kościołów, roztropność, szlachetność, uczciwości, doświadczenie, długi kontakt z Kurii (wraz z odpowiednią learning), usług lub do Stolicy Apostolskiej.

    Pragniemy tym samym, które mają być przestrzegane w odniesieniu do wybranych osób i wybranego w wyborach i wyborów, które zwyczajowo przyjętych przez Stolicę Apostolską.

    Ale jeśli powstaje pytanie, przewidujące kościołów i klasztorów tego rodzaju osób z mniej niż trzydzieści lat, nie może być zwolnienie ich być za kościołów przed dwudziestym siódmym roku życia lub klasztorów przed ich dwudziestego drugiego roku.

    Rzeczywiście, tak, że odpowiednie osoby mogą być z większą dokładnością zaawansowanych i opieki, mamy zasadę, że kardynał, do których sprawozdania dotyczące wyboru, mianowania lub dostarczania do kościoła lub klasztoru została powierzona, powinni, zanim on daje konto w świętych konsystorz (tak jak jest niestandardowy) jego przeprowadzenie takiego badania lub raportu mu, aby jego raportu znanej do jednego ze starszych kardynałów każdej klasy, osobiście w rzeczywistych konsystorz, lub, jeśli nie było na konsystorz w dniu powołania go do swojego konta, a następnie za pomocą swego sekretarza lub innego członka jego osobistych, a trzech starszych kardynałów o których mowa, są zobowiązane do przekazywania sprawozdania jak najszybciej do innych kardynałów ich klasy.

    Kardynał dokonywania wspomnianego raportu, osobiście zbadać działalność wyborów, administracji, zatrudnienia lub awansu w zwięzłej i pozasądowych mody.

    Jeżeli którykolwiek wypowiadają przeciwko niemu, jest on zobowiązany do wezwania, po sprzeciwiający zostali wezwani, kompetentnych, odpowiedzialnych i godnych zaufania świadków, a jeśli powinna być konieczne lub stosowne, inne ze względu na urząd.

    Jest on zobowiązany do wyprowadzi wraz z Nim do konsystorz, w dniu, w którym sprawozdanie musi być dokonane, etapy i decyzje sprawozdanie wraz z oświadczeniami świadków, a on nie może dać swoje sprawozdanie w jakiejkolwiek formie, dopóki osoba, która ma być promowane, jeśli jest on w Kurii, mają pierwszy odwiedził większość z kardynałów, tak aby mogły one być w stanie dowiedzieć się z pierwszej ręki, o ile jest to właściwe dla jego charakteru, jakie muszą szybko nauczyć się od sprawozdania ich kolega.

    Ponadto, osoba promowana jest zobowiązany, przez dawna praktyki i chwalebne niestandardowe, aby odwiedzić jak najszybciej tego samego kardynałów, którzy są następnie w Kurii.

    Taka praktyka jest godny pochwały i niestandardowe, w istocie, będziemy odnawiać komendy i muszą być przechowywane bez zmian.

    Ponieważ jest to prawo do zachowania godności biskupiej nienaruszone, i aby ją chronić przed masowe narażenie na ataki z bezbożnych i osób do fałszywych zarzutów oskarżyciele, że dekret, że biskup lub opat nie może być pozbawiony swojej rangi, gdy ktoś wzywa do opłat lub Prasy domaga się (chyba że możliwość obrony jest uzasadniony zapewniłyby mu), nawet gdyby opłaty były powszechnie znane, a od strony zostały wysłuchane uważnie, sprawa została w pełni udowodnione, ani też nie może być przenoszone wszelkie prałat przeciwko Jego woli, z wyjątkiem innych powodów tylko i skuteczne i powoduje, zgodnie z warunkami oraz Rozporządzenie Rady w Konstancji.

    Ponadto, w wyniku commendams do klasztorów, w klasztorach siebie (jako doświadczenie, praktycznego mistrzyni, ma dość często nauczał) są poważnie uszkodzone w sprawach doczesnych i duchowych, ponieważ budynki należą do ich zaniku, częściowo poprzez zaniedbania w commendatories i częściowo chciwości lub poprzez brak zainteresowania, Kultu Bożego, jest stopniowo ograniczany, a pogardy dla sprawy jest ogólnie oferowane w szczególności do osoby świeckie, nie bez zmniejszenia pozycji Stolicy Apostolskiej, z których commendams tego rodzaju pochodzą.

    W celu sonda, że środki mogą zostać podjęte w celu zabezpieczenia tych klasztorów od szkód, i będziemy dekret, że podczas pracy wystąpić poprzez śmierć z opat za, nie mogą one być podane w commendam nikomu przez wszelkie umowy, chyba że wydaje się nam prawo do zdecydować inaczej, zgodnie z rzeczywistą sytuacją oraz z porad naszych braci, tak aby chronić organ Stolicy Apostolskiej i sprzeciwiać się złe wzory tych atakowanie go.

    Ale takie klasztory być dostarczone z właściwym osobom, zgodnie z wyżej wymienionych konstytucji, tak aby odpowiednie Abbots będzie musiał za nie (jak jest montażu).

    Takich klasztorów może być podana w commendam, gdy oryginalny commendam już nie istnieje z powodu rezygnacji lub śmierci członka commendatory, tylko do kardynałów i wykwalifikowanych i dobrze zasługujących osób, w taki sposób, aby commendatories z klasztorów, niezależnie od ich godności, honoru i wysokiej rangi może być, nawet jeśli nie korzysta ze statusu i godności kardynałem, są zobowiązani, jeśli mają posiłki w prywatnych, z wyjątkiem wspólnej tabeli, aby przypisać jednej czwartej ich pokładzie do odnowienia tkanin, lub w przypadku zakupu lub naprawy wyposażenia, clothings i ozdoby, lub do utrzymania lub zaopatrzenie osób ubogich, jak większa lub sugeruje konieczność wymaga.

    Jeśli jednak posiadają one całkowicie pokładzie, trzecia część wszystkich zasobów wspomnianego klasztoru zobowiązała się do commendatory muszą być przypisane, po wszystkich innych imposts zostały odliczone, do wyżej wymienionych obciążeń, a także zaopatrzenie z mnichów.

    Ponadto, liter, które są opracowywane w odniesieniu do takich commendams klasztory powinny zawierać klauzulę stwierdzającą, szczególnie tym.

    Jeżeli są sporządzone w innej formie, są one nie warte lub wartości.

    Ponieważ montażu jest dla tych kościołów, które mają być dostarczone do bez utraty przychodów, w taki sposób, że zarówno zaszczyt w tych opłat oraz konieczność kościoły i budynki są uważane, że dekret i zasady, że emerytury nie mogą być zastrzeżone od dochodów z wyjątkiem tych kościołów ze względu na rezygnację lub z innych powodów, które zostały uznane za wiarygodne i szanowne w naszych tajnych konsystorz.

    Mamy również zasadę, że odtąd ciasny kościoły, główne i główne dignities i innych kościelnych, których benefices czynszów, dochodów i produkcji przez zwykłego rachunku kwota nie do rocznej wartości dwieście złoty ducats z skarbowych, a także szpitale, schroniska i leperhouses wszelkich znaczenie, które zostały utworzone na wykorzystanie rezerw i osób ubogich, nie są podane w commendam do kardynałów z rzymskiego kościoła świętej, lub przyznanych im przez inne tytuły, o ile nie zostało zwolnione przez śmierć członka ich gospodarstw domowych.

    W tym ostatnim przypadku mogą być one podane w commendam do kardynałów, ale te są zobowiązane do dysponowania nimi w ciągu sześciu miesięcy, z korzyścią dla tych osób, które są odpowiednie i dobre stosunki z nimi.

    Nie chcemy jednak, aby przesądzać o dalszych kardynałów w odniesieniu do benefices do których mogą mieć rezerwę roszczenia.

    My także kapłańskie, że członkowie kościołów, klasztorów lub wojskowe zamówienia nie może być oderwane albo oddzielone od ich głowy - co jest absurdalne - bez słuszne i uzasadnione przyczyny.

    Nieustającej zawodowych, z wyjątkiem przypadków dopuszczonych przez przepisy prawa lub na niektórych uzasadnione, nie są dozwolone na wszystkich.

    Zwolnień dla więcej niż dwóch niezgodne benefices nie są przyznawane, za wyjątkiem wielkiego i naciskając powodów lub wykwalifikowane osoby, w zależności od postaci prawa zwyczajowego.

    My ustawić limit dwóch lat, bez względu na rangę osób, które otrzymają więcej niż cztery kościoły parafialne i ich vicarages wieczystego lub poważnych i zasadniczych dignities, nawet jeśli w drodze unii lub commendam dla życia.

    Są one zobowiązane do wydania reszty, tylko cztery są zatrzymywane w międzyczasie.

    Takie benefices, ze względu na zwolnienie, można w ręce rezygnację z Ordynariusze tak, że mogą one być dostarczane z osób nominowanych przez nich, bez względu na jakiekolwiek zastrzeżenia, nawet tych o charakterze ogólnym lub wynikające z jakości osób rezygnację.

    Po okresie dwóch ostatnich lat, wszystkie benefices, które nie zostały usunięte może zostać uznana za wolny i może swobodnie być stosowane jako wolny.

    Ci, którzy posiadają na ich ponoszenia kar z konstytucją Execrabilis naszych pamiętnych poprzednik, Papież Jan XXII.

    Mamy również specjalną zasadę, że wszelkie zastrzeżenia beneficjum są w żaden sposób być udzielone na nakłaniając każdemu.

    Na kardynałów

    Ponieważ kardynałowie z rzymskiego kościoła świętej mają pierwszeństwo w honor i godność nad wszystkimi innymi członkami Kościoła po suwerenne biskup, jest prawidłowe i prawo, że należy odróżnić poza wszelkimi innymi przez czystości ich życia i doskonałości ich cnót.

    Na to konto, ale nie tylko nawoływać i doradza im, ale również dekret i aby odtąd każdy z kardynałów po nauczaniu Apostoła, aby żyć trzeźwo, bogobojny i cnotliwe życie, że jaśnieje przed ludzi jak kto wstrzymuje się od głosu nie tylko od zła, ale co z wyglądu zła.

    W pierwszej kolejności, niech czci Bogu przez jego dzieł.

    Niech wszystkie z nich być czujna, stałej w biurze i boskie obchody mas, kaplic i utrzymanie ich w godnym miejscu, tak jak zostały one zwyczaj robić.

    Ich dom i zakład, stół i meble, nie powinny przyciągnąć winić przez wyświetlacz lub blask lub zbędne urządzenia lub w jakikolwiek inny sposób, tak aby uniknąć jakiegokolwiek wspierania grzechu lub nadwyżki, ale jak ma rację, niech jestem godzien nazywać się lusterka o umiar i skromność.

    Dlatego, niech im znaleźć zadowolenie w tym, co przyczynia się do kapłańskiego skromności, pozwól im działać z życzliwości i szacunku zarówno w sektorze publicznym i prywatnym, w kierunku prałatów i innych wybitnych osób, którzy przyjeżdżają do Kurii Rzymskiej; i niech z łaski i podjąć działalność hojność zobowiązała się do nich przez ourself i naszych następców.

    Ponadto, niech nie zatrudniają biskupów prałatów lub w małym zadania w ich domach, tak że ci, którzy zostali wyznaczeni do nadania kierunku i innych, które zostały obłożone w świętych znaków, nie będzie niższa się do posługi służebny i ogólnie doprowadzenia do brak szacunku dla urzędu duszpasterskiego.

    W związku z tym, niech traktuje jako zaszczyt z braćmi, jak i befits ich stanu życia, tych, których mają lub będą miały w swoich domach.

    Ponieważ kardynałowie pomóc Biskupem Rzymu, wspólnego ojca wszystkich chrześcijan, jest bardzo niewłaściwe, aby być dla nich opiekunów lub 7specjalnych pleaders dla osób fizycznych.

    Mamy więc zdecydowała, bo oni przyjąć stronniczość wszelkiego rodzaju, że nie są one do ustanowienia jako promotorzy lub obrońcy lub książęta społeczności lub jakiejkolwiek innej osoby, przeciwko nikomu, z wyjątkiem stopnia, że domaga się sprawiedliwości i słuszności i godności i rangi takich osób wymaga.

    Raczej, oddzielone od prywatnego interesu wszystkich, niech będą dostępne i angażować wszystkie staranności w uspokajającym i rozstrzygania wszelkich sporów.

    Niech promować z powodu pobożności utrzymanie właśnie działalność książąt i wszystkich innych osób, zwłaszcza ubogich i religijnych, i niech im zaoferować pomoc zgodnie z ich zasobów i ich urzędowej odpowiedzialność za tych, którzy są niesprawiedliwie gnębił i obciążone.

    Są odwiedzić przynajmniej raz w roku - w osoby, jeżeli zostały one obecne w Kurii, a przez odpowiednie zastępca, jeżeli zostały one nieobecne - w miejscach ich tytularnego bazyliki.

    Są one, z należytą starannością, aby na bieżąco informowani o siebie i osób duchownych z kościołów z zastrzeżeniem ich bazyliki; są one do utrzymania w ramach przeglądu Kultu Bożego i właściwości wspomnianych kościołów, przede wszystkim, niech bada z opieką życia duchowieństwa i parafian, i z miłością ojca jednego i zachęcać wszystkich do życia pionowo i honorowy życia.

    Do rozwoju kultu Bożego i zbawienie własnej duszy, każdy kardynał powinien dać jego bazyliki w czasie jego trwania, lub zachowanie w chwili jego śmierci, wystarczającą kwotę na odpowiednie zaopatrzenie tam jednego kapłana, lub, jeśli bazylika potrzeby naprawy lub innej formy pomocy, niech urlopu lub podarować, jak może on podjąć decyzję w zgodzie z sumieniem.

    Jest całkowicie unfitting przejść osoby z nimi przez krew lub małżeństwa, zwłaszcza jeśli są oni zasługiwać i potrzebują pomocy.

    Aby dojść do ich pomocy jest tylko i godny pochwały.

    Ale nie uważają, że właściwe jest hałda na nich wielka liczba benefices kościoła lub przychodów, co powoduje, że niekontrolowany hojności w tych sprawach może przynieść złe dla innych i może wywoływać skandalu.

    W konsekwencji mamy ustalone, że nie są one do lekkomyślnie szafować towarów z kościołami, ale są do zastosowania w nich dzieł pobożności i pobożności, dla których wielkie i bogate w zwroty zostały przypisane, a święcenia przez świętych ojców.

    Jest to nasze chciałyby również, że zadba, bez podejmowania jakiejkolwiek wymówki, z powierzonych im Kościołów w commendam, czy środki te zostaną katedry, Abbeys, priories, lub jakichkolwiek innych eeclesiastical benefices, że podejmują one środki, w przypadku wszystkich osobistych mocą, aby zobaczyć że katedry są należycie obsługiwane przez mianowanie godny i właściwy vicars lub suffragans, w zależności od tego, co było zwyczajem, z odpowiednią i odpowiedniego wynagrodzenia i, że przewidują one do innych kościołów i klasztorów znajdujących się w ich posiadaniu w commendam z prawem numer z duchownych lub kapelanów, czy religijnych lub mnichów, do odpowiednich i godny pochwały służby Bożej.

    Niech również utrzymać w dobrym stanie budynków, nieruchomości i praw wszelkiego rodzaju, jakie naprawą i ma crumbled, zgodnie z obowiązkiem dobrego prałatów i commendatories.

    Mamy również sędzia powiedział, że kardynałowie są do korzystania z wielkiego uznania i staranne prognozowanie w odniesieniu do liczby osób obsługujących i ich osobiste koni bo przez posiadające większą liczbę niż ich zasobów, sytuacji i godności zezwolenia, mogą być oskarżone o vice ponad -display i ekstrawagancja.

    Niech nie będzie stanowił łakomy i brudny z tego powodu, że korzystają one wielkie i bogate przychodów i zaopatrzenie do zaoferowania jeszcze bardzo niewiele, bo dom kardynałem powinna być otwarta na mieszkanie, na porcie i schronienia dla osób w pozycji pionowej i dowiedziałem się, zwłaszcza mężczyzn, dla dostojników, którzy są teraz dla ubogich i szanowne osoby.

    Dlatego niech być ostrożny co do sposobu i ilości, co musi być zachowane, a dokładnie sprawdzić ich charakter osobistych opiekunów, bo oni sami ponieść z usług z innych karygodne plamę z dyshonor i realnych szans na sprzeczności i fałszywe oskarżenia .

    Ponieważ bardzo specjalnych należy przewidzieć, że nasze czyny zostaną zatwierdzone nie tylko przed Bogiem, któremu powinniśmy należy w pierwszej kolejności, ale także przed peoplel tak, że możemy zaoferować innym przykład być naśladowany, ale kapłańskie, że każdy kardynał pokaż się doskonałym władcą i nad jego domu i osobowych pracowników, zarówno w odniesieniu do tego, co jest otwarte dla wszystkich, aby zobaczyć i to, co jest ukryte wewnątrz.

    Dlatego niech każdy z nich kapłani i diakoni obłożona szanowany w szaty, i uważać, że przepis nikt w jego gospodarstwa domowego, który posiada dochód z każdego rodzaju, lub jest w świętych nakazów, wielu nosi kolorowe ubrania lub ubranie, które ma niewiele związku z kościelnego status.

    Tych w kapłaństwie, w związku z tym, powinny nosić ubrania w kolorach, które nie są zabronione przez prawo duchownych i mają długość co najmniej stawu skokowego.

    Ci, którzy posiadają wysoki urząd w katedrach, kanonów wspomnianej katedry te gospodarstwa głównego stanowiska w izbach, kapelanów i kardynałów, kiedy obchodzimy mas, są zobowiązani nosić nakrycie głowy w miejscach publicznych.

    Tarcza-podpory są dozwolone szaty nieco krótszy niż kostkę długości.

    Grooms, ponieważ są one zazwyczaj poruszają się i wykonują nieco uciążliwe usługę, możesz użyć krótszego i bardziej odpowiednie ubrania, nawet jeżeli stało się duchownych, o ile nie są one święceń kapłańskich, ale w taki sposób, aby nie oddawać bok przyzwoitości i zachowuje się tak, że ich zachowanie jest zgodne z ich stanowiska w Kościele.

    Innych duchownych mają zrobić wszystko z powodu proporcjonalnie i powściągliwości.

    Zarówno gospodarstwa benefices duchownych i osób święcenia są nie do zwrócenia szczególnej uwagi na ich włosy i brody, ani do posiadania muły lub konie z parada i ozdoby z aksamitu lub jedwabiu, ale dla tego rodzaju artykułów niech użyć zwykłej szmatki lub skór.

    Jeśli ktoś z wyżej wymienionych aktów prawnych pracownikom w inny sposób, lub nosi takie zabronione odzieży po upływie trzech miesięcy od ogłoszenia niniejszej regulacji, mimo podanych uzasadniony ostrzeżenie, że ponosi ekskomunika.

    Jeśli on sam nie poprawione w ciągu następnych trzech miesięcy, jest on rozumiany, aby mógł być zawieszony od otrzymania owoce z benefices który ją posiada.

    A jeśli pozostaje on ustalony w tej zawzięcie o kolejne sześć miesięcy, po ostrzeżenia o podobnej formie prawnej, ma być pozbawiony wszelkich benefices który ją posiada, a on ma być traktowany tak, jak pozbawieni.

    Benefices dokonane w ten sposób wolny może być swobodnie uzyskać od Stolicy Apostolskiej.

    Życzymy wszystkim i każdemu z tych rozwiązań stosuje się do gospodarstw domowych ourself i wszelkich przyszłych Papieży, jak również do wszystkich innych beneficed lub osób duchownych, w świętej zleceń, nawet tych w Kurii.

    Istnieje jeden wyjątek: wymienionej w ourself uczestnicy i przyszłych Papieży mogą nosić czerwone szaty, zgodnie z tym, co jest właściwe i zwykle do godności papieskiej.

    Ponieważ opieki z najważniejszych działalności jest szczególna troska kardynałów, to im na wykorzystanie ich zdolności wiedzieć, jakie regiony zostały zakażone przez herezje, błędy i superstitions przeciwieństwie do prawdziwego ortodoksyjnej wiary, gdy kościelnej dyscypliny Pana przykazania brakuje, a które królów i książąt lub narodów są niespokojnych lub strach się z problemami, przez wojnami.

    Kardynałów stosuje się do uzyskania informacji na temat tych i podobnych sprawach i sporządzić sprawozdanie do nas lub obecnego Biskupowi Rzymu tak, że starający się wysiłek, dogodny i oszczędność środków zaradczych dla takiego zła i udręk można obecnie.

    Ponieważ przez częste, niemal codziennie, doświadczenia wiadomym jest, że wiele zła dość często zdarza się do prowincji i miast, ze względu na brak własnych oficjalnie mianowany legates i różne skandale są maksymalnie elastycznych, które nie są bez wad do Stolicy Apostolskiej, ale święcić, że dekret i kardynałów, którzy są za prowincji lub miasta, pod tytułem legates, nie może zarządzać nimi za pośrednictwem podoficerów lub urzędników, ale oni mają obowiązek być obecny osobiście na większą część czasu, a także zasady i rządzą nimi ze wszystkimi czujności.

    Ci, którzy już posiadają tytuł legata, lub trzymając ją na pewien czas, są zobowiązane, aby przejść do ich prowincji - w ciągu trzech miesięcy od daty niniejszego przepowiadania, jeśli są prowincji we Włoszech i w ciągu pięciu miesięcy, jeżeli są one poza Włochami - i zamieszkać tam na większą część czasu, chyba że z polecenia przez nas lub naszych następców, utrzymywane są z powrotem w Kurii Rzymskiej w odniesieniu do niektórych działalności lub większej chwili są wysyłane do innych miejscach, jak potrzeb popytu .

    W tym ostatnim przypadku, niech mają we wspomnianych prowincjach i miastach vice-legates, biegłych rewidentów, podoficerów i innym urzędnikom zwyczajowo z powodu uzgodnień i wynagrodzenia.

    Każdy, kto nie przestrzegać wszystkich i każdego z powyższych przepisów ma być pozbawiony wszystkich uposażenie jego stanowisko legata.

    Regulacje te zostały sformułowane i ustalone dawno temu z tego obiektu: że gotowy obecności w legates byłoby korzystne dla narodów, nie, że jest wolne od trosk i matnia, objęte są legata, to oni ustalają swoje uwagi wyłącznie na zysku.

    Ponieważ obowiązek kardynałem dotyczy przede wszystkim regularne pomocy Biskupem Rzymu i sprawach biznesowych Stolicy Apostolskiej, mamy postanowił, że wszyscy kardynałowie muszą mieszkać w Kurii Rzymskiej, a także tych, którzy są nieobecni są do zwrotu w ciągu sześciu miesięcy, jeżeli są we Włoszech, albo w terminie roku od dnia ogłoszenia niniejszego obecnej konstytucji, jeżeli są one poza Włochami.

    Jeżeli nie są one stracić owoców i ich benefices uposażenie wszystkich swoich biurach, a oni stracą całkowicie, tak długo jak łuk nieobecny, wszystkie przywileje przyznane w ogóle, aw szczególności do kardynałów.

    Tych kardynałów są zastrzegamy jednak, którzy się być nieobecny w związku z obowiązkiem nałożonym przez Stolicę Apostolską, lub z polecenia lub zgody z Biskupem Rzymu, lub z rozsądnym strachu lub jakikolwiek inny motyw, który słusznie wymówek, lub z powodów zdrowotnych .

    Ponadto, przywileje, immunitety przyznane indults i powiedział do kardynałów i zgłoszone lub zawarte w naszej mocy byka daty naszych coronation1 (Bull Licat romskich pontificis, dnia 9 kwietnia 1513; por. Regesta Leonis X nie.

    14) nadal w pełnej mocy.

    Podjęliśmy również decyzję, że koszty pogrzebu kardynałów, gdy włączone są wszystkie koszty, nie powinien przekraczać całkowitych 1500 florins, chyba że poprzedni układ na wykonawcy - po prostu przyczyn i powodów zostały określone - nie licząc, że więcej powinny zostać wykorzystane.

    Do obrzędów pogrzebowych i żałoby formalne są na pierwszym i dziewiątym dni, w ramach oktawy, jednak mas mogą być obchodzone jak zwykle.

    Z szacunkiem wobec Stolicy Apostolskiej, dla korzyści i honoru z Papieżem i kardynałów, aby możliwość skandali, które mogłyby przyjść na światło może być usunięty, a większą swobodę głos w świętym Senatu mogą istnieć, i że , Co jest słuszne, może on być zgodny z prawem dla każdego z kardynałem powiedzieć, swobodnie i bez kary cokolwiek czuje się wobec Boga i własnego sumienia, ale określają, że kardynał nie może wykazać w formie pisemnej lub za pomocą słowa lub w jakikolwiek inny sposób, pod rygorem jest krzywoprzysięzca i nieposłuszni, głosy, które były podane w konsystorz, czy cokolwiek zostało zrobione lub nie powiedział, które mogłyby prowadzić do nienawiści lub skandalu lub uszczerbku w odniesieniu do osób, lub gdy milczenie na dowolnym punkcie poza powyższym został specjalnie i wyraźnie nakazała przez ourself lub Biskupem Rzymu w czasie.

    Jeśli ktoś działa w sprzeczności on ponosi, jak również kary stwierdził, natychmiastowe ekskomunika, z którego, oprócz bezpośredniego zagrożenia śmierci, może on być zwolniony przez ourself lub Biskupem Rzymu w czasie, oraz z deklaracją z powodu .

    Reformy kurii i innych rzeczy

    Ponieważ każde pokolenie pochyłości terenu do zła z jego młodości, i dla niej rosną przyzwyczajonych od lat oferty dobrym kierunku jest wynikiem prac i cel mamy zasady i porządku, że za te szkoły, a tych, którzy uczą dzieci i młodzież, nie powinno tylko polecić im gramatyka, retoryka i podobne tematy, ale także do nauczania tych sprawach, które dotyczą religii, takich jak Bożych przykazań, artykuły wiary, świętych hymnów i psalmów, a życie świętych.

    Na świąt powinny ograniczyć się do nauczania, co ma odniesienie do religii i dobrych zwyczajów i są one zobowiązane do szkolić, wspierać i zmusić ich uczniów w tych kwestiach, o ile może.

    Tak więc, niech uczestniczyć w kościołach nie tylko dla mas, ale również słuchać i nieszporów Bożego biura, i niech je zachęcać do wysłuchania kazania i instrukcji.

    Niech nie nauczy niczego do swoich uczniów, że jest to sprzeczne z dobrych obyczajów lub może prowadzić do braku czci.

    Ocierać się o bluźnierstwo klątwa, która zwiększyła się poza środkiem w kierunku najwyższego pogardę dla Bożego imieniu i na świętych, to zasada, że kto kapłańskie i curses Boga jawnie i publicznie, a przez obraźliwego języka i obraźliwe, wyraźnie bluźniono nasz pan Jezus Chrystus lub chwalebnej Dziewicy Maryi, Jego Matka, jeśli ma on w posiadaniu urzędu publicznego lub właściwości, jest on stracić trzymiesięcznego uposażenia powiedział jego biura na pierwszym i drugim przestępstwo, a jeśli on popełnił błąd po raz trzeci , Jest on automatycznie pozbawiony stanowiska.

    Jeśli jest on duchownego lub kapłana, ma być ukarany w następujący sposób dalszego za winnych tego błędu: po raz pierwszy bluźniono on, on jest do stracenia owoców niezależnie benefices piastował przez okres jednego roku; dla Po raz drugi został on obrażony i skazany, ma być pozbawiony, jeżeli dochód był tylko jeden, a jeśli miał kilka potem zostanie zmuszony do stracenia jednej postanawia, że jego zwykłe na, gdy jest on obciążony i skazany na po raz trzeci, jest on automatycznie pozbawiony wszelkich benefices i dignities, że posiada on staje się niezdolne do ich dłużej, i mogą być swobodnie i poprosił o przydzielonych do innych.

    A świeckich osoba blasphemes, jeżeli jest on szlachetny, ma być ukarany grzywną karę dwudziestu pięciu ducats; dla drugiego wykroczenia grzywny pięćdziesięciu ducats, które mają być stosowane w odniesieniu do tkanin z bazyliki na księcia z Apostołów w Rzymie, za inne przestępstwa ma być karane jak określono poniżej, na trzecim winy, jednak jest on do utraty jego statusu szlachetnych.

    Jeśli on nie ma rangi i plebian, ma być wrzucony do więzienia.

    Jeśli został on popełnia bluźnierstwo złowionych w publicznych więcej niż dwa razy, ma być zmuszany do stania na cały dzień przed wejściem głównym do kościoła, na sobie kaptur stwierdzające jego niesława, ale jeśli ma on kilka razy spadł do sam błąd, ma być skazany na stałe lub pozbawienia wolności do kuchni, na decyzję sędziego wyznaczonego.

    Na forum sumienia, jednak nikt nie winni bluźnierstwo może być zwolniony bez ciężkiej pokuty nałożonej przez decyzję ścisłego spowiednik.

    Życzymy ci, którzy uwierzyli w stosunku do innych świętych, które mają być karane nieco bardziej lekko, na decyzję sędziego, który weźmie pod uwagę osób.

    My również, że dekret świecka sędziów, którzy nie podjęły działań przeciwko takiemu skazany blasphemers i nie prawowity kar nałożonych na nich, o ile są one w stanie, zostaną poddane takie same kary jak gdyby były one zaangażowane we wspomnianych przestępstw.

    Ale tych, którzy skorzystali z opieki i ciężkości w ich badań i kar, zyska za każdym razem jeden odpust dziesięciu lat i może prowadzić trzecią nałożonej grzywny.

    Wszelkie osoby, które usłyszał blasphemer są zobowiązani do upomnij go gwałtownie w słowa, gdyby się zdarzyć, że to może się to odbyć bez zagrożenia dla siebie, i są one zobowiązane do zgłaszania tego samego lub przynieść go do wiedzy o świeckiego lub kościelnego sędziego w ciągu trzech dni.

    Ale jeśli kilka osób w tym samym czasie usłyszał powiedział blasphemer popełnienie błędu, każdy z nich zobowiązany jest do złożenia przeciw niemu oskarżenia, chyba że może oni wszyscy są zgodni, że jeden będzie wykonywać zadania dla wszystkich.

    Apelujemy i radą w Panu wszystkich wspomnianych osób, w mocy świętego posłuszeństwa, że polecenia i zapewnienia, na cześć i honor w imię boskie, że wszystkie powyższe są na bieżąco i bardzo dokładnie przeprowadzone w ich lordships i ląduje .

    Tym samym będą one miały od samego Boga bogaty nagrodę za taki czyn dobry i pobożny, i będą one zbyt uzyskać od apostolskiego odpustu zobaczyć dziesięciu lat, a trzecia grzywny, za pomocą którego blasphemer jest karane, tak często, jak oni miały kłopoty mieć takie przestępstwo karane.

    Jest również tym, że nasz będzie pobłażliwości, a pozostałe trzecią grzywny nałożonej być przyznana i przypisany do osoby sprawozdawczości imię i nazwisko blasphemer.

    Ponadto, inne kary określone w świętych kanonów przeciwko takim blasphemers pozostają w mocy.

    W celu zapewnienia duchownych, zwłaszcza, mogą żyć w czystości i czystość zgodnie z prawodawstwem kanonicznym, to zasada, że przestępców być surowo karane, jak określają kanony.

    Jeśli ktoś, świeckich bądź duchownego, został uznany winnym opłatę na konto, którego gniew Boży przychodzi na synów buntu, niech będzie ukarane przez odpowiednio kar nałożonych przez święte kanony lub prawa cywilnego.

    Osoby zaangażowane w konkubinat, czy należy ustanowić lub duchownego, mają zostać ukarani przez kar tego samego kanonów.

    Konkubinat nie jest dozwolone przez przełożonych tolerancji, lub jako zła zwyczaj wielką liczbę grzeszników, które powinny raczej być nazywane korupcją, lub w jakikolwiek inny pretekst, ale niech te zaangażowane być surowo karane zgodnie z wyrokiem przepisów prawa.

    Ponadto, dla dobra i pokojowego rządu miast i we wszystkich miejscach podlegających rzymskiego kościoła, ale odnowić konstytucji opublikowany jakiś czas temu złożył Giles, dobrze pamiętać, biskup Sabina, a my i polecenia, które nakazują one być przechowywane bez zmian.

    Tak, że plama i choroby wstrętny symonia może być wypchnięty na wieki nie tylko z Kurii Rzymskiej, ale także ze wszystkich chrześcijańskich zasada, że odnowienie konstytucje wydane przez naszych poprzedników, również w świętej rady, simoniacs przeciwko tego rodzaju, a my nakazują, aby były one przestrzegane niezmienionym.

    Życzymy kary zawierają one być postrzegane jako wyraźnie sformułowane i ujęte w niniejszym dokumencie, i wykroczeń, które mają być karane przez nasze władze.

    Mamy zasady i aby każdy, kto posiada dochód z lub bez opieki dusz, gdyby nie recytowane Bożego urzędu po upływie sześciu miesięcy od daty jego otrzymania beneficjum, a także wszelkie uzasadnione utrudnienie dobiegł końca nie może otrzymywać dochody jego benefices, ze względu na jego zaniechanie, a długość czasu, ale jest on zobowiązany do ich wydać, jako niesłusznie otrzymała, na tkaniny z benefices lub na jałmużnę dla biednych.

    Jeśli uparcie pozostaje on w takich zaniedbań poza wspomnianym okresie, po uzasadniony ostrzeżenie zostało podane, niech będzie pozbawiona tego beneficjum, ponieważ jest to dla dobra urzędu, że dochód jest przyznawana.

    On ma być rozumiane jako zaniedbując urzędu, tak że może on zostać pozbawiony beneficjum, gdyby nie recytować je co najmniej dwa razy w ciągu piętnastu dni.

    Jednakże, oprócz tego, co zostało właśnie powiedział, że będzie zobowiązany do zaoferowania Bogu wyjaśnienie wspomnianej zaniechania.

    Kary na tych kilku benefices gospodarstwa mogą być powtarzane tak często, jak są one udowodnione działanie sprzeczne z tych zobowiązań.

    Pełnej dyspozycji i zarządzania dochodami z katedrą i metropolitalnych kościołów, klasztorów i innych kościelnych benefices należą wyłącznie do nas i Biskupem Rzymu w czasie, i do tych, którzy prawnie i kanonicznie posiadają kościoły, klasztory i benefices tego rodzaju.

    Książęta świecka powinna w żaden sposób ingerować w same wspomniane kościoły, klasztory i benefices, ponieważ wszystkie prawa boskie również zabrania go.

    Z tych powodów zasady i polecenia, że owoce i przychody kościołów, klasztorów i benefices nie powinny być sekwestru, która odbyła się zatrzymany lub w jakikolwiek sposób przez każdego świeckiego władcy, nawet jeśli jest cesarz, królowie, królowe, republiki lub inne uprawnienia , Lub przez swoich urzędników, albo przez sędziów, nawet te kościelne, lub przez inne osoby publiczne lub prywatne, działające pod dowództwem wspomnianego cesarz, królowie, królowe książąt, republiki lub uprawnienia.

    Ci, którzy posiadają takie kościoły, klasztory i benefices nie powinna być utrudniona - pod pretekstem przywrócenia tkaniny (chyba, że uprawnienie to wyraźnie podany przez Biskupem Rzymu w czasie) lub dając jałmużnę-lub jakiejkolwiek innej formie lub hipokryzja - tak, że nie mogą one swobodnie i bez ograniczeń, jak poprzednio, wyrzucać z owoców i przychodów.

    Jeżeli nie zostały sequestrations, napady padaczkowe lub potrącenia, a następnie odtworzenie owoców i dochody muszą być wykonane w całości, swobodnie i bez wyjątku lub opóźnienia, do prałatów, do których one dotyczą przez prawo i przez prawo.

    Jeżeli zostały one rozproszone i nigdzie nie może znaleźć, to jest nasza wola, poparte kary lub ekskomunika interdykt kościelny być automatycznie poniesionych przez ziemie i domenę władcy, że po prostu oszacowanie zostało dokonane na ich temat, wspomnianych prałatów otrzymywać zadowolenia tych, którzy poprzez prowadzone wspomnianego sequestrations, wniosków lub dispersals lub kto dał im nakazów, które mają być przeprowadzone, a ponadto, że ich towary i towary te podlegają im, gdzie mogą one zostać znalezione, może zostać zajęte i orzekł, jeżeli po ostrzegł, które odmawiają posłuszeństwa.

    Ci, którzy działają w sposób sprzeczny to zrobić pod groźbą kary, jak wspomniano powyżej, a także do pozbawienia łanów i przywileje, które zostały uzyskane przez pewien czas od nas i od rzymskich kościołów lub innych, i tych wydanych przed Przeciwko osobom naruszającym i niesprawiedliwi kościelnych wolności, w tym tych nadzwyczajnego w konstytucji i innych, nawet jeśli są znane i nie może teraz w praktyce.

    My odnowić wszystkie te kary, jak i zawarte w niniejszym dokumencie stwierdzono, że dekret i oświadczyć, że posiadają wieczystą życie i będziemy i porządku, że zdanie, wyrok i interpretacji mają być podane zgodnie z nimi przez wszystkich sędziów, nawet z kardynałów świętego Kościoła Rzymskiego , Z całą mocą, oceny i uznająca inaczej jest usuwana i zabiorą im.

    Ponieważ nie ma władzy nad kościelnych osób jest przyznawana przez ludzi świeckich albo prawa boskiego lub ludzkiego, mamy odnowić konstytucji papieża Bonifacego VIII, nasz szczęśliwy pamięci poprzednika, który zaczyna Felicis, i że papieża Klemensa V, który zaczyna Si Kto suadente i również wszelkie inne apostolskiego zwyczaju, jednak wydana, na rzecz kościelnej i wolności przed jego Przeciwko osobom naruszającym.

    Ponadto, sankcje wobec tych, którzy odważą się zrobić takie rzeczy, zawarte w byka W coena Domini3, mają pozostać w mocy.

    Ma podobnie było zakazane w Lateranie i ogólne rady, pod groźbą ekskomunika dla królów, książąt, książąt, liczy, baronów, republik i wszelkie inne organy sprawowanie kontroli nad królestwami, prowincji, miast i terytoriów, do nakładania i dokładnej ceny składek , Dziesięciny i inne podobne imposts lub z duchownych, prałatów i innych osób z kościoła, a nawet odbierać je od tych, którzy oferują im swobodnie i udzielą swojej zgody.

    Ci, którzy jawnie lub potajemnie udzielenia pomocy, porad lub faveur w wyżej wymienionych sprawach automatycznie ponoszą kary natychmiastowe ekskomunika; i państw, wspólnot i uniwersytety, które są w błąd w jakikolwiek sposób w tej kwestii są przez ten sam fakt przestaje być przedmiotem interdykt kościelny .

    Również prałatów, którzy wyraziła zgodę na powyższe bez zgody jasne Biskupem Rzymu, automatycznie ponoszą kary ekskomunika i usunięcie z urzędu.

    Z tych powodów, że dekret kapłańskie i odtąd tych, którzy próbują takich rzeczy, nawet jeśli (jak wspomniano) są kwalifikowaną, oprócz wyżej wymienionych kar, które chcą je odnowić i do ponoszenia przez sam fakt ich naruszenia, należy uważane za niezdolne do wszystkich aktów prawnych, jak i intestable.

    Czary, za pomocą zaklęć, przepowiedniom, superstitions i wywoływanie demonów, jest zakazane na mocy prawa cywilnego, jak i sankcji świętych kanonów.

    Mamy zasadę, że dekret kapłańskie i duchownych, którzy zostali uznani za winnych tych rzeczy mają być oznakowane wstyd na wyrok przełożonych.

    Jeśli nie zaprzestana, mają one być obniżony, zmuszony do klasztoru przez pewien okres czasu, który ma być ustalony przez wolę zwierzchnika, a pozbawieni benefices i urzędów kościelnych.

    Świeckich mężczyzn i kobiet, jednak podlegają ekskomunika i inne kary zarówno cywilne i prawo kanoniczne.

    Wszystkich fałszywych chrześcijan i te złe uczucia wobec z wiarę, niezależnie od rasy czy narodu, mogą być one, jak i heretyków oraz tych, zabarwione barwy niektóre z herezji, lub Judaizers, mają być całkowicie wyłączone z firmy Chrystusa wierni i wydalony z dowolnej pozycji, szczególnie z Kurii Rzymskiej, i karane z odpowiednią karę.

    Z tych powodów zasada, że postępowanie mają być podjęte przeciwko nim, z ostrożnym zapytaj wszędzie, a szczególnie w Kurii powiedział, za pomocą sędziów mianowanych przez nas, i tych, które słusznie oskarżony i skazany za przestępstwa te mają być karane z montażu kar ; I chcemy, aby ci, którzy mają nawrót mają być rozpatrywane bez żadnej nadziei na przebaczenie lub odpuszczenie.

    Ponieważ tych konstytucjach i nakazy, które są obecnie ustanawiającego dotyczą życia, moralności i dyscypliny kościelnej, że jest wyposażanie naszych własnych i innych urzędników, zarówno tych w Kurii Rzymskiej i wszędzie te powinny być modele i związany z nimi, i to jest naszą wolę i decyzję, aby były one utrzymywane w celu ich przestrzegania przez nienaruszalne obligacji.

    Bo te wydają się konstytucji w dowolnym momencie do odstępowania od piętnuje i innych kar nałożonych przez starożytnych prawa i konstytucji przed podmioty działające w inny sposób, nawet jeśli zostały one myśli i wydany jako rozwój, jeszcze oświadczam, że nic nie zostało podjęte niezależnie od wspólnych prawem lub z innych dekretów rzymskich Papieży przez te i rozporządzeń.

    Rzeczywiście, jeśli jakiekolwiek części z nich straciło życie poprzez złe korupcji razy, miejsca i ludzi, lub przez nadużycie, lub jakiegokolwiek innego powodu unapprovable, mamy tu i teraz odnowić i potwierdzić ich i ich kolejność musi być zachowana bez zmian.

    My dekretu i oświadczyć, że nasze rozważałaś dobrze konstytucji mają być z mocy obowiązującej od dwóch miesięcy po opublikowaniu, a my zabraniamy nikomu, aby zakładać, aby glosses lub komentarze na temat ich interpretacji lub bez specjalnego pozwolenia uzyskanego od nas lub Stolicy Apostolskiej.

    Każdy, kto ma odwagę, aby sprzeciwić się pochopnie tego, ponosi kary natychmiastowe ekskomunika przez ten sam akt.

    Niech nikt więc ...

    Jeśli jednak ktoś ..

    .

    SESSION 10

    4 maja 1515

    [W sprawie reformy organizacji kredytowych (Montes pietatis)]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    My powinniśmy dać pierwsze miejsce w naszym biurze duszpasterstwa, wśród wielu naszych trosk martwcie się, do zapewnienia, że to, co jest zdrowe, godny pochwały, zgodnie z wiarą chrześcijańską, w harmonii z dobrymi celnego mogą być nie tylko wyjaśnić, w naszych czasach, ale również znane przyszłych pokoleń, i że to, co może zaoferować sprawą skandalu być całkowicie wyciąć, całkowicie pozbawionych korzeni i nigdzie nie zezwolić na rozpowszechnianie, a jednocześnie pozwalające na te nasiona, które mają być obsadzone w Pana dziedzinie oraz w winnicy Pana Zastępów paszy, która może duchowo umysły wiernych, po kąkol zostało wysiedlonych oraz dzikiej oliwy wyciąć.

    Rzeczywiście, mamy dowiedziała się, że wśród niektórych naszych drodzy synowie, którzy byli mistrzami w teologii i lekarzy cywilnego i prawa kanonicznego, nie ma obecnie łamane niedawno ponownie szczególności kontrowersji, nie bez skandalu i zaniepokojenie dla zwykłych ludzi, w odniesieniu do zwolnienia z ubogich poprzez pożyczki udzielane im przez władze publiczne.

    Są to popularnie zwane kredytowych i organizacje zostały utworzone w wielu miastach Włoch przez sędziów z miast i innych chrześcijan, aby pomóc w tego rodzaju kredytu na brak środków wśród biednych, bo oni zostać pochłonięty przez chciwości współzawodników usurers Zostały one zachęcać i chwalona przez świętych ludzi, Preachers słowa Bożego, a także przyjęte i zatwierdzone przez wielu naszych poprzedników, jak papieże, z której wynika, że wspomniane organizacje kredytowe nie są obecnie harmonii z chrześcijańskich dogmatów, chociaż jest kontrowersje i opinie dotyczące różnych kwestii.

    Niektóre z tych mistrzów, a lekarze mówią, że organizacje kredytowe są niezgodne z prawem.

    Po ustalonym okresie czasu przeszły one mówią, osoby przywiązane do tych organizacji popytu z ubogich, do których one pożyczki tyle za funt, w uzupełnieniu do kapitału.

    Z tego powodu nie mogą one uniknąć zbrodni lichwy lub niesprawiedliwości, to powiedzieć jasno określone złe, ponieważ nasz Pan, stosownie do Luke the Evangelist, jest związana z nami poprzez wyraźne polecenie, że nie powinniśmy oczekiwać jakiegokolwiek dodatku do kapitału Podsumowując, kiedy przyznania pożyczki.

    Dla, że jest prawdziwym znaczeniu lichwy: kiedy, z jego użytkowania, rzeczy, które produkuje nic nie stosuje się do nabycia zysku i zysku bez pracy, żadnych kosztów lub jakiegokolwiek ryzyka.

    The same masters and doctors add that in these credit organisations neither commutative nor distributive justice is observed, even though contracts of this kind, if they are to be duly approved, ought not to go beyond the bounds of justice. Oni starają się udowodnić na podstawie tego, że koszty utrzymania tych organizacji, które powinny być wypłacane przez wiele osób (jak mówią), wyodrębnione są tylko od biednych, którym kredyt został złożony, a jednocześnie niektórych innych osób są bardziej niż to konieczne i umiarkowane koszty (gdyż wydaje się sugerować), nie bez wygląd zła i zachętę do niesprawiedliwych.

    Ale wielu innych mistrzów i lekarze mówią coś wręcz przeciwnego i, zarówno w mowie iw piśmie, w mowie zjednoczyć w wielu szkołach we Włoszech, w ochronę korzyść tak wielką i jedną tak niezbędne do stanu, ze względu na to, że nic nie jest szukać ani oczekiwanych od pożyczki jako takie.

    Niemniej, twierdzą oni, rekompensaty dla tych organizacji - to jest do pokrycia kosztów tych pracowników i wszystkich rzeczy, niekoniecznie związane z utrzymaniem danej organizacji - mogą zapytać i otrzymać legalnie, w uzupełnieniu do kapitału, umiarkowanego i niezbędne sumy tych wynikających z korzystania z kredytu, pod warunkiem, że nie jest z nich zysku.

    To jest w mocy rządów prawa, że osoba, która doświadczeń powinniśmy korzystać również spełniać opłat, zwłaszcza, gdy istnieje dodano wsparcie ze strony władzy apostolskiej.

    Zwracają oni uwagę, że niniejsza opinia została przyjęta przez naszych przodków z pamięci szczęśliwy, rzymskich Papieży Pawła II, Sykstus IV, Innocenty VIII, Aleksander VI i Juliusza II, jak również przez świętych i osób poświęconych Bogu, które odbyło się w wysokich i szacunek dla ich świętości, i został w głosił kazania o prawdzie Ewangelii.

    Pragniemy, aby odpowiednie uzgodnienia w tej sprawie (zgodnie z tym, co mamy otrzymane z wysoka).

    My Polecam w gorliwości o sprawiedliwość wyświetlane przez byłą grupa, która pragnie, aby uniemożliwić otwarcie w otchłań z lichwy, a także pobożności i miłości prawdy pokazane przez nią grupa, która chce pomoc biednym, a nawet gorliwość obu stron.

    Ponieważ w związku z tym, całą tę kwestię wydaje się dotyczyć pokój i spokój na cały stan chrześcijańskich, deklarujemy i określenia, za zgodą Rady sacrum, że wyżej wymienione organizacje kredytowej, ustanowionego przez państwa i dotychczas przyjęte i zatwierdzone przez organ Stolicy Apostolskiej, nie wprowadzać wszelkiego rodzaju zła lub dostarczyć wszelkie zachęty do grzechu, jeśli nie otrzymają, oprócz kapitału, umiarkowanego suma ich kosztów oraz w drodze odszkodowania, o ile jest on przeznaczony wyłącznie do pokrycia Koszty tych pracowników i innych rzeczy związanych (jak wspomniano) na utrzymanie organizacji, oraz pod warunkiem, że nie jest z nich zysku.

    Oni nie powinno, a nawet, być w żaden sposób potępione.

    Przeciwnie, taki rodzaj pożyczki jest zasłużony i powinny być zatwierdzone i pochwalił.

    Z pewnością nie powinno być uważane za lichwiarski, jest zgodne z prawem, aby głosili pobożności i miłosierdzia takich organizacji do osób, w tym odpustów przyznane na ten cel przez świętej Stolicy Apostolskiej, a w przyszłości, za zgodą Stolicy Apostolskiej , Inne podobne organizacje kredytowe można ustalić.

    Byłoby jednak być znacznie bardziej doskonałe i bardziej święte, jeżeli takie organizacje kredytowe zostały całkowicie bezinteresowny: że jest, jeśli te ustanawiającego je pod warunkiem, precyzyjnych kwot, z którymi będą wypłacane, jeśli nie całość wydatków, a następnie co najmniej połowa z tych płac zatrudnione przez organizacje, w wyniku czego zadłużenia ubogich byłoby oświetlone w ten sposób.

    Dlatego też, że dekret Chrystusa wierni powinni zostać poproszony, by dotacja znacznych odpustów, aby dać pomoc dla ubogich poprzez zapewnienie sum, które mamy zna, m kolejności na pokrycie kosztów organizacji.

    To jest nasz będzie, że wszyscy, jak również religijny kościelnych i świeckich osób, które odważą się odtąd głosić twierdzą, lub inaczej słowo lub w formie pisemnej, w przeciwieństwie do rozumieniu niniejszego oświadczenia i sankcji, ponosić kary natychmiastowe klątwa, bez względu na rodzaj uprawnień, co powiedziano powyżej, konstytucji i zarządzeń Stolicy Apostolskiej, i nic ponadto, że jest inaczej.

    [Bull przed zwolnione osoby, które są zawarte w niektórych punktach dotyczących kościelnych wolności i godności biskupiej]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Prezesi przez rząd Kościoła powszechnego (Pan tak zbywania), ale łatwo mającego na celu zapewnienie korzyści w zakresie przedmiotów, zgodnie z obowiązkiem naszym biurze duszpasterstwa.

    W celu zachowania wolności Kościoła, aby usunąć skandali, do ustalenia harmonii, a także do wspierania pokoju między prałatów kościołów i osób podlegających im, że stosują wysiłek apostolskiej opieki w proporcji jak doświadczenie pokazuje, że nieporozumienia między takich grup będzie szkodliwe .

    Cieszymy się tym samym do regulowania indults i przywileje przyznawane na tych samych przedmiotów przez naszych przodków, jak i Stolicy Apostolskiej, na koszt zainteresowanego prałatów, w taki sposób, skandali nie wynikają z nich, lub materiałów należy dostarczyć do nikogo wspieranie złego będzie kościelnej osoby lub być w jakiś sposób wyciągnąć korzyści z dala od posłuszeństwa, jak również od wytrwałości w Boskiej usług.

    Ostatnio, w istocie, czuwa sprawozdanie osiągnął naszych uszach, że kanonów patriarchalnej, metropolitalne, katedry i kolegiaty kościołów i innych duchownych świeckie czynią zbyt wielu twierdzi, ze względu na które powodują znaczne złego raport dotyczący same, mają szkodliwy wpływ na inne należności z ich zwolnienia i wolności uzyskane od Stolicy Apostolskiej, uniknęła ona korekt i przepisów Ordynariusze, i omijać ich sądów i wyroków.

    Niektóre z nich, w nadziei uzyskania wolności od do karaniu ich odchylenia przez przywileju zwolnienia, nie obawiają się do popełnienia przestępstwa, które z pewnością nigdy nie popełnione, jeżeli nie wierzą, że są one chronione przez ich wyłączenie.

    Wynikiem tego jest, że ze względu na brashness tych ufając, że będą one uzyskać wolność od karania za wykroczenia, w związku z przywileju zwolnienia, które zobowiązują outrages w wielu sytuacjach, w wyniku czego Kościół jest bardzo poważne i maligned skandale wyniknąć, szczególnie w przypadku osób odpowiedzialnych za sprostowanie i karanie ich nie zdołają tego zrobić.

    W naszym chcą zapewnić niezbędne naprawy, bo na wyżej pretekstem, ich wady pozostają bezkarni, że zasady, za zgodą Rady sacrum, że odtąd te, do których korekty i karania osób zwolnionych zostało popełnione przez Stolicę Apostolską , Mają uczestniczyć w tych obowiązków starannie i pilnie do wypełniania zobowiązań urzędu powierzone im.

    Tak szybko, jak to jest prawnie do nich jasne, że osoby zwolnione zostały winy, mają karać ich w taki sposób, że są one przytwierdzone z ich akty pychy strachem przed karą i aby inni, przestraszony przez ich przykład, słusznie będzie się kurczyć od popełniania podobnych błędów.

    Opieszały, jeśli są one w tej kwestii, diecezjalnego i innych lokalnych Ordynariusze to, aby ostrzec tych osób, którzy ponoszą odpowiedzialność za sprostowanie tych, którzy są zwolnieni, że powinni karać takich zwolnione osoby, które popełnione grzechy i są winni i powinni je napiętnować w ciągu odpowiedni czas, który ma być ustalony przez wyroku podając te ostrzeżenia.

    Ostrzeżenie ma być wydana na osobę (jeśli zasobów i stałego tej osoby co ją było to możliwe), lub w inny sposób, jeżeli nie należy wyraźnie uznane sędziego w regionie zwolnionego osób, które mają ostrzec tych, których uważają za odpowiedzialne za powyższe drodze publicznej dekret, który ma zostać ustalona do drzwi z katedry lub innych kościołów, gdzie takie sędziów zwolnione osoby mogą się do zamieszkania, lub jeżeli nie ma sędziów z osób nie zwalniają , A następnie zwolniony, gdy osoby te zobowiązały się do błędów.

    Jeśli tych, którzy otrzymali ostrzeżenia są zaniedbania w tej kwestii, i nie mają kłopoty lub odmówił jej przeprowadzenia, a następnie, tak aby mogły one zostać ukaranym za swoje winy, mają być pozbawieni słuchu dochodzenia do tego czasu i odtąd nie będzie w żaden sposób zaangażowani w takich dochodzeń.

    Wtedy diecezjalnych i innych lokalnych Ordynariusze mogą przejść na naszą władzę, albo do wszczęcia dochodzenia lub w drodze zarzutu, z wyłączeniem stosowania tortur, przed takimi obraźliwy i criminous osób i może osobiście zbadać świadków.

    Oni zobaczą, że sam proces - w odniesieniu do których, ze względu na uroczystości z prawem, my się niczego zakazywać lub domniemanych powiedział chyba z powodu pominięte cytowania (pod warunkiem, że przestępstwo zostało poprawnie okazały gdzie indziej) - jest w posiadaniu , Zamknięte i zaplombowane przez nich szybko i wysyłane do Stolicy Apostolskiej, albo przez samych lub przez inne posłańcem, tak aby być dokładnie zbadane przez Stolicę Apostolską, albo przez Biskupem Rzymu lub przez kogoś innego, do których on się zaangażować w sprawę; na koszt naruszającego zwolnione osoby, w tym kosztów poniesionych w procesie, przy czym wydatki na Ordynariusze może zobowiązać osoby, które zostały zbadane i opłata do zapłaty.

    I znalazł się godzien tych winy, bądź w zakresie, w jakim jest potępiony lub na rachunek nie są wystarczające dowody uzasadniające odwołanie się do tortur, tak, że prawda może być wyodrębniony, mają być zwrócone do diocesans lub Ordynariusze tak, że mogą one postępować zgodnie z prawem dalej, na naszych władz, w śledztwa lub oskarżenie i może wypowiedzieć przypadku zgodnie z tym co jest po prostu.

    Notariusze w Stolicy Apostolskiej, którego siedziba znajduje się znane zostały zainicjowane przez papieża Klemensa I szczęśliwy w pamięci początki kościołem prymitywne, w celu śledzenia i rejestrowania aktów świętych, a które zostały podwyższone do urzędu protonotary i noszą ubranie urzędnika, a rokieta, wraz z innymi urzędnikami, którzy są załączone do nas i do wspomnianego zobaczyć, gdy są one faktycznie wykonujących swoje obowiązki, są zwolnieni ze wszystkich Ordynariusze jurysdykcji w sprawach cywilnych i karnych.

    Inne notariuszy, jednak nie na sobie sukienkę z protonotariate, chyba że przyjęli go w ciągu trzech miesięcy po opublikowaniu niniejszej dokumentu, zarówno siebie i innych, które ma być podwyższone do urzędu w przyszłości, którzy nie noszą regularnie urzędowych strój i rokieta, jak również innych urzędników, naszych własnych i tych wyżej wymienionych zobaczyć, kiedy faktycznie nie prowadzą swoich obowiązków, podlegają jurysdykcji danego diocesans i Ordynariusze zarówno w sprawach cywilnych i karnych, które dotyczą kwot nie przekracza dwadzieścia pięć złoty ducats z urzędu skarbowego.

    Ale w sprawach cywilnych dotyczących kwot powyżej takiej kwoty, które mają korzystać z pełnego zwolnienia i być całkowicie wyłączone spod jurysdykcji danego diocesans i Ordynariusze.

    Mamy również sędzia go godnym i odpowiednim, że wśród osobistych kardynałów z rzymskiego kościoła świętej, tylko te korzystają z przywileju zwolnienia, którzy należą do gospodarstw domowych pracowników i są regularnie udział w jego pokładzie, lub zostały wysłane przez tę samą kardynałów do przeprowadzenia ich działalności osobistej, czy może jest nieobecny przez pewien czas z Kurii Rzymskiej, aby odświeżyć sobie.

    Ale dla innych, nawet jeśli są one zarejestrowane jako należące do osobowych pracowników, uprawnienia pracowników członkostwa w żaden sposób nie uprawnia je poza kontrolą ich diocesans i Ordynariusze.

    Przez konstytucję opublikowane w Radzie Vienne, który zaczyna Attendentes, nie została podana do wyżej wymienionych diocesans pełnej zdolności do wizyty raz w roku w zakonach mniszek, w ich diecezjach, które są natychmiast podlega Stolicy Apostolskiej.

    My odnowienie tej konstytucji i przepisać i polecenia, że być ściśle zachowane, pomimo wszelkich zwolnień i przywilejów.

    Przez powyższe ponadto, że samo diocesans i Ordynariusze nie były naruszane przez przypadki, w których jurysdykcji osób zwolnionych zostało przyznane przez prawo.

    Raczej, że odtąd będziemy określenia zwolnień przyznanych przez pewien czas bez uzasadnionych przyczyn oraz bez cytowania osób zaangażowanych, to nie życie lub wartości.

    Ponieważ porządek w kościele jest zdezorientowane, jeśli właściwość każdej osoby nie jest zachowany, ale i reguły kapłańskie, w celu wsparcia jurysdykcji Ordynariusze (o ile można z Bożą rzecz), do nakładania szybsze zakończenie sprawy sądowe , A także ograniczyć koszty nieumiarkowanej sporu, że w indywidualnych przypadkach, duchowe, cywilne i mieszane, z udziałem w jakikolwiek sposób jeden forum kościelnych i związanych z benefices - pod warunkiem, że rzeczywiste benefices nie zostały zgodnie z ogólnym zastrzeżeniem i dochodach, czynsze i produkcji poszczególnych benefices nie przewyższać wartości, wspólne zaliczanie przez dwadzieścia cztery złote ducats z skarbowych - w pierwszej kolejności należy zbadać, a poza Kurii Rzymskiej i przed lokalnymi Ordynariusze.

    Tak więc, nikt nie może wnieść odwołanie przed wydaniem ostatecznego wyroku, ani też nie może odwołania (jeśli dokonane) w żaden sposób być dopuszczone, z wyjątkiem tymczasowego orzeczenia, które mogą mieć życie ostateczne zdanie, lub w drodze skargi, które w żaden sposób nie Dotyczy głównej działalności.

    Dla zadośćuczynienia nie może być uzyskane od ostatecznego zdania w drodze apelacji, chyba że jedna ze stron nie odważą się pójść do prawa przed zwykłym powodu prawdziwego strachu przed wrogiem w swoją moc, lub inne dopuszczalne i honorowy powodu, który musi być przynajmniej częściowo okazały się inaczej niż przez jego osobistego przysięgą.

    W tych wyjątkowych przypadkach odwołanie może być rozpoczęte, zbadane i zawartych w Kurii Rzymskiej, nawet w pierwszej instancji.

    W innych przypadkach, odwołań i prowizje z tych i innych takich pozwów, a co wynika z nich, jest odtąd nie życie lub wartości.

    Sędziowie i konserwatorów mianowany przez Stolicę Apostolską, jeżeli nie są one albo absolwentów w sprawach cywilnych lub prawo kanoniczne, są zobowiązane, na zadawane są przez zainteresowane strony lub przez jedną z nich, do podjęcia rzeczoznawca, którzy nie są podejrzanymi ze strony a do sędzia przypadku zgodnie z jego raportu.

    Mamy dowiedziała się, przez wiele raportów i częste, że bardzo wiele kościołów i biskupów prezes nad nimi, po obu stronach Alp, jest zmartwiony i zakłócony w ich jurysdykcji, prawa i lordships przez esquires, książąt i dostojników.

    Te, pod kolor prawo patronatem które udawać posiadania w kościelnych benefices, bez jakiegokolwiek wsparcia apostolskiej przywilejów, lub collations lub litery od Ordynariusze, lub nawet z wszelkich pretensji do tytułu, w celu nadania benefices zakładać nie tylko na duchownych, ale także na layfolk; karać według własnego kaprysu kapłanów i duchownych, którzy są winy; usunąć, oraz przywłaszczać porwać w sposób arbitralny sposób, bezpośrednio lub poprzez zamawianie innymi, dziesięciny ze wszystkiego, na których są one zobowiązane na mocy ustawy do zapłaty, jak również dziesięciny należącej do katedry, i inne rzeczy, które dotyczą jurysdykcji i prawa diecezjalnego i są wyłączną zaniepokojenie biskupów, aby zakazać takich dziesięciny i wszelkie owoce, jakie mają być podjęte z ich miast, ziem i terytoriów, do wykorzystania niesprawiedliwie i przytrzymaj łanów, posiadłości i gruntów; indukuje i zmusić, zagrożenia, strachu i innych pośrednich oznacza, przyznanie się do nich z łanów i towarów kościołów i potwierdzającym kościelnych benefices osób nominowanych przez nich, a nie tylko w celu umożliwienia ale nawet wyraźnie do polecenia bardzo wielu innych strat, szkód i urazów, które mają być zadane w sprawie wyżej wymienionych duchownych i ich świątyń i prałatów.

    Poświęcamy wiele myśli, a następnie, że żadna moc została przyznana przez ludzi świeckich i duchownych duchownych, lub na mieniu należącym do kościoła, i że ona ma rację i wystarczy, że prawo powinno być dokonywane wobec tych, którzy odmawiają tego przestrzegać.

    Bierzemy również pod uwagę jak bardzo takie działania zmniejszają, z katastrofalne wyniki, które należy potępić, nie tylko z zaszczyt ourself i Stolicy Apostolskiej, ale także od pokojowej i zamożnej stan churchmen.

    Pragniemy również, aby powstrzymać od aktów prawnych lekkomyślny awanturnictwo, nie tyle przez nowe kary przez odnowione strach już istniejących, które powinny być stosowane, tych, których pożytki wynikające z cnót nie prowokować do przestrzegania prawa.

    Dlatego każdy i odnowić wszystkie dotychczas wydane w konstytucji dotyczące płatności dziesięciny; przeciwko Przeciwko osobom naruszającym seizers i kościołów; przed pożarem raisers i pillagers pól; przeciwko osobom i zajęcia z gospodarstwa kardynałów świętego Kościoła rzymskiego, czcigodny nasz brat i biskupów innych osób w kościele, zarówno świeckiej i regularne, i niezgodnie z prawem przejęcia w jakikolwiek sposób ich praw i jurysdykcji, lub zakłócając lub molesting im w wykonywaniu ich jurysdykcji lub presumptuously zmuszając ich do nadania benefices kościelnych osób nazwanych przez nich, lub do dysponowania nimi w inny sposób na ich arbitralnego wyboru, lub udzielenia lub w inny sposób sprzedać łanów i dóbr Kościoła w wieczyste kadencji, w stosunku do dokonywania rozporządzeń w sprzeczności z kościelnych wolności; przeciwko pomoc, doradztwo i wsparcie dla powyższych praktyk.

    Ponieważ czynności te są nie tylko wobec prawa, ale również w najwyższym stopniu obraźliwe i niezgodne z kościelnych wolności, ale dlatego, że w celu możemy być w stanie wydać rzetelny rachunek do Boga w urzędzie powierzone nam, usilnie apelujemy w Pan, przez ojcowską uczucia i rad, cesarz, królowie, książęta, książąt, marquises, liczy, baronów i innych, bez względu na pozostałe szlachetność, pre-eminencja, suwerenności, władzy, doskonałości lub godności mogą być, a my im polecenia na mocy świętego posłuszeństwa, do przestrzegania powyższych konstytucji oraz do podawania ich do inviolably przestrzegane przez ich dotyczą, bez względu na jakiekolwiek celne niezależnie przeciwnie, jeżeli chcą uniknąć boski gniew i wyposażenia reakcji Stolicy Apostolskiej.

    My dekret, że terminy zawarte w wyżej wymienionym sposób do wspomnianej benefices są nieważne, i te korzystające z nich świadczone są niezdolne do uzyskania innych kościelnych benefices, dopóki nie zostały do użytku w tej sprawie przez Stolicę Apostolską.

    Mamy również dokładnie odzwierciedlające, że po wniebowstąpieniu Chrystusa do nieba, Apostołowie biskupów przypisanych do każdego miasta i diecezji, i świętego rzymskiego kościoła stała siedzibę na całym świecie poprzez zapraszanie tych samych biskupów do roli odpowiedzialności, a także poprzez dzielenie się stopniowo obciążeń poprzez Patriarchów, naczelnych, Arcybiskupów i Biskupów, a także, że zostały ustanowione przez święte kanony, że rad prowincjonalnych i synody biskupie powinny być ustalane przez te osoby do korekty moralności, rozliczenia i ograniczenie kontrowersji, i przestrzeganiem Bożych przykazań, aby corruptions może zostać skorygowana i tych, zaniedbując rzeczy robić te mogą zostać poddane sankcji kanonicznych.

    W naszym pragnieniem, że te kanony być wiernie przestrzegane, gdyż jest dla nas być zainteresowane w tym, co dotyczy chrześcijańskiego państwa, mamy obowiązek ścisłych miejsce na wspomnianym Patriarchów, naczelnych, Arcybiskupów i Biskupów, tak aby mogły one być w stanie oddać Bogu cenna rachunek urzędu powierzone im, że obciążenie kanonów, rady i synody, które mają być przestrzegane inviolably, bez względu na to, co przywilej.

    Poza tym, że aby odtąd prowincjonalnym Rady odbędzie się co trzy lata, a my nawet dekret, że zwolnione są osoby do udziału w nich, bez względu na jakiekolwiek uprawnienie do niestandardowego lub sprzeczne.

    Ci, którzy są zaniedbania w tych sprawach mają wiedzieć, że będą ponosić kar zawartych w tych samych kanonów.

    W celu zapewnienia przestrzegania papieski godności mogą być zachowane, nie została określona przez konstytucję wydane w Radzie Vienne, który rozpoczyna się, że nie plerisque osób, zwłaszcza religijne nie mogą być dostarczone do katedry kościoły, które są pozbawieni dóbr doczesnych, rzeczy duchowe, bez których nie może istnieć na długo, i których brak duchowieństwa, jak i lud chrześcijański.

    My odnowienie tej konstytucji, a my i polecenia, które muszą być przestrzegane inviolably chyba że sędzia się inaczej w odniesieniu do niektórych tylko powodu, aby zostać zatwierdzona w naszych tajnych konsystorz.

    My dekret, że próbował coś przeciwko powyższego, lub jakiejkolwiek jej części, jest nieważne, bez względu na jakiekolwiek konstytucji lub uprawnienie do sprzeczności.

    Niech nikt więc ...

    Jeśli jednak ktoś ..

    .

    [W dniu drukowanie książek]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Wśród niepokoje spoczywającej na barkach naszych wracamy ze stałym myśli, w jaki możemy wnieść z powrotem na drogę prawdy tych błąkającego, i uzyskanie ich do Boga (przez jego łaskę pracy w firmie).

    To, co nas naprawdę starać po z zapału; do tego unremittingly my mind's naszych bezpośrednich pragnień i nad tym będziemy obserwować z zabiegających gorliwość.

    Jest z pewnością możliwe do uzyskania bez pewnych trudności uczenia się przez czytanie książek.

    Umiejętności drukowania książek zostało wynalezione, czy raczej poprawy i doskonała, z Bożą pomocą, szczególnie w naszych czasach.

    Bez wątpienia ma przyniosła wiele korzyści dla mężczyzn i kobiet, ponieważ przy małym kosztem, możliwe jest posiadać dużą liczbę książek.

    Te pozwalają na umysły do poświęcenia siebie bardzo łatwo do badań naukowych.

    Tak więc nie można łatwo spowodować, szczególnie wśród katolików, ludzi kompetentnych w wszelkiego rodzaju językach, a my pragnienie, aby zobaczyć w rzymskim kościele, w dobrym dostaw, ludzie tego typu, które są zdolne jeszcze niewierzącymi instruowania w święte przykazania, i gromadzenie ich do zbawienia do ciała wiernych poprzez nauczanie wiary chrześcijańskiej.

    Wiele skarg od osób, jednak osiągnęły nasze uszy, a także Stolicy Apostolskiej.

    W rzeczywistości, kilka drukarek mieć odwagę, aby wydrukować i sprzedawać do publicznej wiadomości, w różnych częściach świata, książki - przetłumaczone na język łaciński niektóre z greckim, hebrajskim, arabskim i Chaldejczyków, jak również niektóre wydawane bezpośrednio lub język łaciński język - Zawierające błędy przeciwieństwie do wiary, jak i szkodliwe poglądy sprzeczne z religii chrześcijańskiej i do reputacji prominentnych osób z rankingu.

    Czytelników nie buduje.

    Istotnie, ich wygaśnięcia na bardzo duże błędy nie tylko w sferę wiary, ale także w tym życia i moralności.

    Jest to często powodem wielu skandali, jak uczy doświadczenie, i istnieje obawa, że codziennie nawet większe skandale rozwijających się.

    Dlatego, aby zapobiec jakim było odkrycie zdrowe dla chwały Boga, zaliczki na wiarę, i propagowanie dobrych umiejętności, przed wykorzystywaniem dla celów naprzeciwko i staje się przeszkodą do zbawienia chrześcijanie, mamy oceniła, że nasze opieki muszą być wykonywane na druk książek, dokładnie tak, że ciernie nie dorastasz z dobrym nasieniem lub trucizny stać się mieszać z lekami.

    To jest nasze pragnienie, aby zapewnić odpowiedni dla usunięcia tego zagrożenia, za zgodą rady tego świętego, tak aby biznes książki-drukowania może śmiało z większą satysfakcję tym bardziej, że nie jest zatrudniony w przyszłości, z większą gorliwość i roztropność , Bardziej uważny nadzór.

    Dlatego też ustalenie, że kapłańskie i odtąd, dla wszystkich przyszłych czasie, nikt nie może wydrukować lub odważą się mieć jakiekolwiek książki drukowanej lub innej formie pisemnej, niezależnie od rodzaju w Rzymie lub w jakichkolwiek innych miast i diecezji, bez książek lub pism po uprzednim zostały dokładnie zbadane , W Rzymie przez nasz wikary i kapitan sacrum pałacu, w innych miastach i diecezji przez biskupa lub inną osobę, która wie o druk książek i pism tego rodzaju, która została przekazana do tego przez urząd biskupa w pytanie, a także przez inkwizytor z herezji dla miasta lub diecezji powiedzieli, gdzie drukowanie ma się odbywać, a ile książek lub pism zostały zatwierdzone przez aresztowania, podpisanej w ich własnej strony, która musi być podana, pod rygorem ekskomunika , Swobodnie i bez zbędnej zwłoki.

    Oprócz drukowanej książki są zajęte i publicznie spalił, płatność sto ducats do tkanin z bazyliki z księciem Apostołów w Rzymie, bez nadziei na ulgę, i zawieszenie za cały rok z możliwości angażowania się w drukowanie , Ma być nałożone na każdego, kto przypuszczenia, inaczej w zdaniu ekskomunika.

    Wreszcie, jeżeli przestępca jest opór wzrasta, ma być ukarany z wszystkich sankcji z prawem, jego biskup lub przez nasz wikary, w taki sposób, aby inni nie będą mieli motywację do próby jego przykładem do naśladowania.

    Niech nikt więc ...

    Jeśli jednak ktoś ..

    .

    [W sprawie ustalenia terminu dla tych, uznając Sankcja pragmatyczna]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Wśród innych spraw, które mają być realizowane w tej świętej rady, ale przede wszystkim pragnienie, aby głosić to, co znane i muszą być ustanawiane i ogłoszenia dotyczące sankcji zwany pragmatyczna, który został wydany przez liczbę przywódców narodu francuskiego, zarówno duchownych i laymen jak również innych dostojników i ich wspieranie.

    Jest to zgodne z życzeniami naszych poprzednika Pope Julius II, zadowolony z pamięci, którzy wezwani tej rady.

    Z prałatów i innych duchownych i świeckich zostały wyżej wymienione wzywany kilkakrotnie do stawienia się przed, jak powiedział nasz poprzednik, Juliusza, a ourself; i ich zaciętość jest dość często domniemane lub były przedmiotem oskarżeń we wspomnianej Rady.

    Został on następnie domniemanych w imieniu grupy prałatów, duchownych i laymen, w tym szlachta, a ich powiedział kibiców, którzy byli słusznie wezwana (jak stwierdził tylko) na ten cel, że nie ma szlaku, który pozwoliłby im bezpieczeństwo w podróży do Rady powiedział.

    W porządku, że nie mogą one być w stanie dokonać tego usprawiedliwiać, musimy podjąć środki w celu kompleksowej glejt, które mają zostać przyznane i przekazane im przez Genoans, przez którego terytorium mogą one bezpieczeństwo w podróży do Kurii Rzymskiej, tak że może być w stanie przedstawić poglądy, które mogą chcieć występować w obronie tego Sankcja pragmatyczna.

    Aby zapobiec ich w stanie przywołać niektóre kolejny punkt przed tym, co zostało określone i uzasadnione roszczenia do niewiedzy, i aby ich zaciętość może być przezwyciężone, ale po raz kolejny, za zgodą Rady sacrum, dają ogłoszenia i ostrzeżenia , Dotyczącą martwych końcowego i ostateczne-line, do duchownych i świeckich, w tym dostojników, prałatów i ich zwolenników, a do kolegiów duchownych i seculars, że muszą one legalnie montaż (każdy pretekst Odłóżmy na bok i opóźnianie działań), zanim ja października następny.

    Jesteśmy przedłużenia terminu, do wyżej wymienionych powodów, w celu usunięcia wszystkich wymówek, powiedział, że do października, w drodze ostatecznej odroczenia, a my dotacji i przypisać tym na nowo.

    Po martwych-line zdała jednak, postępowanie będzie przejście na następnej sesji do innych spraw i do zawarcia wspomnianej działalności, nawet w drodze na ostateczne zdanie, bez względu na ich zaciekłość pojawiać się i odmowy.

    Następny jedenastej sesji będziemy wzywać do tych i wielu innych przydatnych spraw.

    za zgodą Rady sacrum, do 14 grudnia po następnych święto św Lucy.

    Niech nikt więc ...

    Jeśli jednak ktoś ..

    .

    SESSION 11

    19 grudnia 1516

    [W jaki sposób głosić]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Pod ochroną Najwyższego, którego majestat niepojęty opatrzności rzeczy w niebie i na ziemi, kierują się, jak przeprowadzić urząd stróża nad Pana stada zobowiązała się do nas, o ile jest to udzielone naszej słabości, ale odzwierciedla się w ciągu wielką głębię, że wśród wielu innych ważnych spraw, urząd nauczania jest również nasze obawy.

    Przepowiadanie jest pierwsze znaczenie, niezbędne i bardzo wielką mocą i narzędzia w kościele, tak długo jak jest ono wykonywane słusznie, z prawdziwej miłości Boga i bliźniego, oraz stosownie do nakazów i przykłady świętych ojców, którzy się wiele, aby Kościół publicznie przez professing takie rzeczy w momencie ustanowienia i propagowanie wiary.

    Dla naszego Odkupiciela pierwszy i nie nauczył, a jego polecenia i przykład kolegium dwunastu apostołów - niebiosa podobne głoszeniu chwały prawdziwego Boga poprzez całą ziemię "- prowadzi z powrotem z ciemności całego rodzaju ludzkiego, który został posiadanych przez starych pod jarzmo niewoli grzechu, i prowadzić go do zbawienia wiecznego światła.

    Apostołów i ich następców następnie rozmnażane dużo i daleko i głęboko zakorzenione słowo samo przez całą ziemię i aż po krańce świata.

    Dlatego ci, którzy są obecnie przeprowadzenie tego obciążenia i powinny pamiętać, że często odzwierciedlają one w kolei, w odniesieniu do tego urzędu głosił, są wprowadzane do prawa spadkowego i utrzymując, że z autorem i założycielem tego urzędu, Jezusa Chrystusa, naszego Najświętszego Odkupiciela, Piotra i Pawła, a także innych apostołów i uczniów Pańskich.

    Mamy z zaufanych źródeł dowiedziała się, że niektóre Preachers w naszych czasach (to rekord w tym smutku) nie uczęszczać na fakt, że są one prowadzenie biura tych mamy nazwie, w święty Kościół lekarzy i innych świętych professing teologii, którzy kiedykolwiek stały przez chrześcijan fałszywych proroków konfrontacji i dążenie do obalenia wiary, wykazały, że Kościół pozostaje nienaruszony walczące ze swej natury, i że powinniśmy przyjąć tylko to, co ludzie, którzy do swoich kazaniach stadzie znajdzie przydatne, poprzez refleksję i praktycznego zastosowania, dla zakorzenienia się wad, chwaląc zalety i oszczędności dusze wiernych.

    Wiarygodne sprawozdanie ma ona raczej, że są one głosił wiele różnych rzeczy i sprzeczne z nauką i przykłady, które mamy wymienione, czasami z skandalu na ludzi.

    Fakt ten wpływa na nasze postawy bardzo głęboko, kiedy odzwierciedlają ourself, że w ciągu tych Preachers, lekcewazy ich obowiązkiem jest dążenie w swoich kazaniach nie z korzyścią dla słuchaczy, ale dla swoich własnych monitorów.

    Oni schlebia nieaktywnym uszach niektórych ludzi, którzy wydają się już osiągnęły państwowych, które mogłyby uczynić prawdziwe słowa Apostoła do Tymoteusza piśmie: Na, nadchodzi czas, gdy ludzie nie będą znosili, ale dźwięk nauczania, posiadające świąd uszu, będą kumulować dla siebie nauczycieli dostosowane do własnych likings, a odwróci się od słuchania prawdy i mity na błąkać.

    Te Preachers uczynić cokolwiek, aby nie próbować prowadzić błądzących i puste umysły tych ludzi na ścieżkę prawa i prawdy.

    Istotnie, ich zaangażowanie ich w jeszcze większe błędy.

    Bez bojaźni zeznań prawo kanoniczne, a wręcz przeciwnie do kanonicznej piętnuje, skręcania sensie Pismo w wielu miejscach, często nadając jej wysypka i fałszywe interpretacje, które głoszę to, co jest fałszywe, które zagrażają, opisać i dochodzić do obecności, całkowicie nieobsługiwane przez uzasadnionych dowodów, a jedynie po ich własnych interpretacji, różne Strachów, menaces i wielu innych plag, które są oni mówia o przybycie i już rośnie, ale bardzo często wprowadzają do ich zgromadzenia niektóre próżne i bezwartościowe pomysłów i innych spraw tego charakter, i to, co jest bardziej przerażające, które ośmielają się twierdzić, iż posiadają takie informacje od świetle wieczności i przez wytyczne i łaski Ducha Świętego.

    Przy tych Preachers rozprzestrzenianiu tej składanka nadużyć i błędów, poparte przez fałszywe zeznania rzekomych cudów, w których zgromadzenia powinno być dokładnie w instrukcji ewangelicznego orędzia, zachowujący i zachowania w prawdziwą wiarę, zostały wycofane przez swoich kazaniach od nauczania i polecenia Kościoła powszechnego.

    Kiedy zbaczając z oficjalnej świętej nauki, które szczególnie powinny się one odrębne i przenieść daleko od zbawienia tych, którzy ich słuchają.

    Dla, w wyniku tych i podobnych działań, mniej wykształconych ludzi, jako bardziej narażone na oszustwa, są bardzo łatwe w kolektorze doprowadziły do błędów, gdyż tułać się od drogi zbawienia i posłuszeństwa od rzymskiego kościoła.

    Gregory, w związku z tym, który był wybitny w tym zadaniu, przeniesiony przez ciepło Jego miłości, dał silne wezwanie i ostrzeżenie, aby Preachers, że gdy mówić o ich podejściu do ludzi z roztropność i ostrożność, bo, złowionych w entuzjazmu ich oratorium, ich uwikłać w sercach swoich słuchaczy z błędów słownych, jak gdyby z nooses, a jednocześnie chcą być może pojawią się mądry, które mamidło w ich nierozsądnie sie łzawiącego do muskuły z nadzieja dla cnoty.

    Dla, znaczenie słów jest często utracone podczas serca publiczności siniaki są zbyt pilne i nieostrożny formy wypowiedzi.

    Rzeczywiście, w żaden inny sposób tych Preachers spowodować większe szkody i skandal na gorzej wykształcony niż kiedy głosić na co należy pozostawić unspoken lub gdy pomyłki wprowadzenia nauczania, co jest fałszywe i bezużyteczne.

    Ponieważ takie rzeczy są znane, które mają być całkowicie przeciwieństwie do tego co święte, i bosko zlecone religii, jako nowe i obce, jest z pewnością tylko dla nich, które mają być zbadane poważnie i dokładnie, bo one powodować zgorszenie dla osób, chrześcijańskich i do ruiny dusze ich autorów i innych.

    Dlatego też pragnienie, zgodnie ze słowem proroka, który sprawia, że harmonia mieszkać w domu, aby przywrócić że jednolitość, która straciła szacunek, a także w celu zachowania, takie jak pozostaje, ile możemy z pomocą Bożą, w święty Kościół Bóg, który przez Bożej Opatrzności mamy przewodniczy i który jest rzeczywiście jedno, i głosi worships jeden Bóg i mocno i szczerze wyznaje jedna wiara.

    Chcemy, aby ci, którzy głosili słowo Boże do ludzi, być taka, że Kościół Boży cierpi nie skandal z ich przepowiadanie.

    Jeśli są one być przedmiotem korekty, niech powstrzymają się w przyszłości z tymi sprawami, w którym niedawno ventured.

    Bo to jest jasne, że oprócz punktów, które musimy wspomniano, szereg z nich nie są już głosił drogę Panu w mocy i nie są expounding Ewangelii, jak jest ich obowiązkiem, lecz wymyśloną cudów, nowych i fałszywe proroctwa i inne frivolities trudno jest odróżnić od starych żon "opowieści.

    Takie rzeczy powodują wielki skandal, ponieważ nie uwzględnia się nabożeństwo i organu i jego condemnations i odrzucenie.

    Istnieją tych, którzy przyczynili się do próby zaimponować i zdobyć poparcie przez bawling wszędzie, nie oszczędzając nawet tym, którzy są honorowane w rankingu papieskich i innych prałatów z kościoła, do którego powinny one raczej być wyświetlana honoru i czci.

    Oni atakują ich osób i stanu ich życia, odważnie i bez dyskryminacji, a także zaangażować inne akty prawne tego rodzaju.

    Naszym celem jest, że tak niebezpieczne i zaraźliwa złem i tak śmiertelne choroby mogą być dokładnie wytrzeć, a jego konsekwencje mogą być tak całkowicie Rejs, że nawet jej nie pozostaje w pamięci.

    My dekretu i kapłańskie, za zgodą Rady sacrum, że nikt nie-świeckiego czy duchownego lub członka którejkolwiek z żebrak zamówienia lub kogoś z prawa do głosić mocy prawa lub zwyczaju lub uprawnienie lub w inny sposób - może być dopuszczone do przeprowadzenia tego urzędu, chyba że zostały zbadane z należytą starannością przez swojego przełożonego, który stanowi, że odpowiedzialność świeckich w najwyższej sumienia, i jeśli nie zostanie on uznany za nadające się i nadaje się do tego zadania przez jego zachowanie w pozycji pionowej, wiek, doktryny , Uczciwość, roztropność i wzorowe życie.

    Dokądkolwiek idzie na głoszenie nauki, musi on stanowić gwarancję do biskupa i innych lokalnych Ordynariusze dotyczące badania i jego kompetencji, w formie oryginału lub innych pism od osoby, która go zbadane i zatwierdzone.

    My polecenia wszystkim, którzy zobowiązują się tego zadania nauczania, lub później będzie ją podjąć, aby głosić Ewangelię i objaśniać prawdy i Pismo Święte zgodnie z ekspozycją, interpretacji i komentarzy, że Kościół długo lub użyć zatwierdziła i przyjęła do nauczania aż do teraz I przyjąć w przyszłości, bez Ponadto wbrew jej prawdziwy sens lub w konflikcie z nim.

    Są one zawsze do podkreślania znaczenia, które są w harmonii ze słowami Pisma Świętego i interpretacje, mądrze i właściwie rozumiane, z wyżej wymienionych lekarzy.

    Są one w żaden sposób zakładać, aby głosić zadeklarować stałe lub na czas przyszły zła, przyjście Antychrystem lub dokładny dzień sądu, bo prawda mówi, nie jest dla nas wiedzieć razy lub sezonów, które Ojciec ustalonym przez jego własnych władz.

    Niech będzie wiadomo, że ci, którzy do tej pory śmieli uznać takie rzeczy są kłamcy, i że ze względu na ich małą organ nie została podjęta z dala od tych, którzy głosili prawdę.

    Jesteśmy wprowadzania ograniczeń na wszystkich i każdego z duchownych powiedział, świeckie i regularny i innych, niezależnie od statusu, rangi lub nakaz, którzy zobowiązują się tego zadania.

    W swoich kazaniach publiczne nie są do utrzymania na niektóre przewidywania przyszłych zdarzeń w oparciu o świętych pism, ani zakładać oświadczyć, że znają je z Duchem Świętym lub z boskiego objawienia, ani dziwne, że prognozy są puste i spraw, które muszą być mocno twierdzili, będących w posiadaniu lub w inny sposób.

    Raczej na polecenia Bożego słowa, niech je objaśniać i głosić Ewangelię wszelkiemu stworzeniu, odrzucając chwalącego cnót i wad.

    Wszędzie wspieranie pokoju i wzajemnej miłości, tak wiele przeznaczeni przez naszego Odkupiciela, niech nie drzeć na bezproblemową płaszcz Chrystusa i niech powstrzymują się od wszelkich skandal obmowa biskupów, prałatów i innych przełożonych, a ich stan życia.

    Tymczasem i wypomnienie ich skrzywdzić, zanim ludzie na ogół, w tym wiernych świeckich, nie tylko heedlessly i fantastycznie, ale również przez otwarte i zwykły przekonywania, z nazwiskami niesprawiedliwych czasami jest podana przez nich.

    Na koniec, że dekret konstytucji papieża Klemensa zadowolony z początku RELIGIOSI pamięci, którą odnowić i zatwierdzić niniejszą dekret, muszą być przestrzegane przez Preachers bez zmian, tak, że głosząc w tych warunkach dla ludzi i wykorzystać je dla zwycięskiej Panie, mogą zyskać zainteresowanie zasługują na talent otrzymała od niego i wygrać i chwałę Jego łaski.

    Ale jeśli Pan objawia się do niektórych z nich, przez niektórych inspiracji, niektóre przyszłe wydarzenia w Kościele Bożym, jak obiecuje mu przez proroka Amosa i jak apostoł Paweł, szef Preachers, mówi, Ducha nie gaście, nie nie gardzić prorokując, mamy dla nich nie chcą się liczyć z innymi grupa-tellers historia i kłamcy lub być w inny sposób utrudniony.

    Bo, jak Ambrose świadczy, łaska Ducha Świętego jest sam zapał nie zanika, jeśli w tych zaczyna się mówić quietened przez sprzeczność.

    W tym przypadku, źle jest z pewnością zrobić, aby Duch Święty.

    Sprawa jest bardzo ważna, ponieważ wiara nie może być z łatwością nadać każdemu duchowi, a jak stwierdza Apostoł, duchy muszą być testowane, aby sprawdzić, czy pochodzą one od Boga.

    Jest więc naszym będzie, że od teraz, przez wspólne prawa domniemanej inspiracji tego rodzaju, zanim zostaną one opublikowane, lub głosił do ludzi, mają być rozumiane jako zarezerwowany dla badania przez Stolicę Apostolską.

    Jeżeli jest to niemożliwe, aby to zrobić bez zagrożenia opóźnienia, lub paląca potrzeba sugeruje inne działania, a następnie, zachowując ten sam układ, ogłoszenie zostanie podana do lokalnej zwykłych tak, że on wezwany po trzech lub czterech poważnych wiedzy i mężczyzn i dokładnym zbadaniu sprawy z nich mogą udzielić zezwolenia, jeśli to wydaje się być właściwe.

    My świeckich odpowiedzialność za tę decyzję w sprawie ich sumień.

    Jeżeli jakiekolwiek osoby odważyły się przeprowadzić coś w sprzeczności z żadną z powyższych, to będzie nasz, że oprócz kary ustanowione wobec takich osób przez prawo, że ponoszą karę ekskomunika, z których, z wyjątkiem na bezpośrednie podejście śmierci , Mogą być zwolniony tylko przez Biskupem Rzymu.

    W porządku, że inni nie mogą zostać wezwane na przykład poprzez ich do próby podobnych czynności, ale dekret, że urząd nauczania jest zabronione na takie osoby na zawsze, niezależnie od konstytucji, nakazy, przywileje, indults i listów apostolskich do zakonów i wyżej wymienionych osób , W tym tych, o których mowa w Mare magnum, ewentualnie nawet jeśli zostały one zatwierdzone, odnowione lub nawet udzielone przez nas na nowo, z których żadna nie w tej kwestii nie chcemy wspierać w dowolnym miejscu na ich korzyść.

    Niech nikt więc ...

    Jeśli jednak ktoś ..

    .

    [Bull zawierających umowy między papieża a najbardziej chrześcijańskiego króla Francji, na pragmatyczna]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Zgodnie z dyspensy Miłosierdzia Bożego, o którą panowania królów i książąt reguły ustalone jak jesteśmy mimo naszych zasług w braku wzniosłych watch-wieża apostolstwa i ustawiony narodów i nad królestwami, będziemy zastanawiać w jaki sposób życie i stały skutek, może należy zwrócić się do rzeczy, które zostały przyznane, przeprowadzane, ustalono, ordynowany, dekret i wykonane przez naszą godną pochwały i ostrożnego umową, w jedności z naszymi Czcigodni Bracia, do kardynałów z rzymskiego kościoła świętej, dla zdrowej i pokojowego rząd królestwa i dla pokoju i sprawiedliwości narodów, zwłaszcza w odniesieniu do władców, którzy są dobrze zasługującym na wiarę katolicką, chrześcijańską i stanu Stolicy Apostolskiej.

    Niemniej jednak, czasami dodać życie nasze odnowione zgody na takie rzeczy, za zgodą Rady sacrum, tak, że te rzeczy mogą utrzymywać się z większą stałość w stanie nieuszkodzonym tym częściej są one wzmacniane przez nasze władze, jak również przez ochrony ogólnego Rady.

    Mamy łatwo dostaw skutecznej troski o zachowanie tego, co jest w porządku, że królowie i narodów, o których mowa królestwa, pełne radości w Panu, ponieważ takich koncesji, przywilejów, statutów i regulaminów, mogą odpoczywać wspólnie w pokoju, słodyczy, ciche i rozkosz i może trwać więcej żarliwie w ich pobożności przyzwyczajeni do tego samego widzieć.

    Ostatnio, w porządku, że Kościół, nasz współmałżonek, mogą być przechowywane w świętej unii i wykorzystania mogą być dokonane przez Chrystusa wiernych świętych kanonów wydane przez Papieży i ogólne rady, my święceń i dekret z porad i jednomyślnej zgody powiedział naszych braci, do kardynałów z rzymskiego kościoła świętej niektórych konstytucjach, które były leczone z umiłowaną naszego drogiego syna w Chrystusie, Francis, najbardziej chrześcijańskiego króla Francji, podczas gdy byliśmy w Bolonii z naszej Kurii, a które miały zająć miejsce z Sankcja pragmatyczna i rzeczy zawartych w niej dla zachowania pokoju i harmonii w królestwie Francji i dla ogółu publicznego i korzysta z królestwa.

    Te konstytucji były dokładnie analizowane przez naszych braci powiedział, uzgodnione ze wspomnianego króla na ich porad i zaakceptowane przez uzasadniony prokuratorem króla.

    Ich zawartość jest raczej w pełni zawarte w naszym piśmie, które następuje, Primitiva illa ecclesia.

    . . (Msi 32, 948-963, raccolta di concordati su Materie ecclesiastiche tra la Santa Sede e le autorità civili, redagowanym przez A. Mercati.

    I Rzym.

    1954. 233-25)

    Pismo zostało opublikowane głównie w celu zapewnienia nieprzerwanego i kontynuowanie miłości Pokoju może trwać w Mistycznego Ciała, którym jest Kościół, i że każda odrębne członków może być ponownie szczepione w organizmie w wygodny sposób.

    Pismo będzie lepiej przestrzegane zgodnie ponieważ jest bardziej wyraźnie ustalono, że został on zatwierdzony i odnowiony przez nas, po dojrzałe i zdrowe uwagę, za zgodą Rady powiedział Lateranie.

    Mimo, że nie ma potrzeby innego do zatwierdzenia realiów ważności i tym samym piśmie, jednakże, aby zapewnić ampler poręczenia tak, że przestrzeganie może być jędrne i zniesienia trudniejsze, większa moc będzie nadany mu przez zatwierdzenie tak wielu ojców .

    Dlatego, za zgodą Rady sacrum Lateranie, przez władzę apostolską i pełnię władzy, ale i zatwierdzić odnowić, i aby mogły być obserwowane i utrzymywane w całości i bez zmian, wraz wspomnianego pisma z każdego statut, zarządzenia, dekret, wyjaśnienia, umowa, Kompakt, obietnica, chcą, kary, powściągliwości i zawartych w niej klauzuli, w szczególności poprzez klauzulę, która była naszym będzie, że gdy powiedział król Francji nie zatwierdzić i ratyfikować wyżej wymienionych list, a każdy coś w nim zawartych, w terminie sześciu miesięcy od daty niniejszego pisma obecny, a nie treści zarządzenia, które mają być czytane, opublikowanych, zaprzysiężeni i zarejestrowany, podobnie jak wszystkie inne w konstytucji królewskiej swego królestwa i we wszystkich innych miejscach i lordships z wspomnianego królestwa, dla wszystkich przyszłych bez limitu czasu, przez wszystkich prałatów i innych kościelnych osób i sądy parlements, a jeśli nie ma on przekazać nam, w ramach wspomnianych sześciu miesięcy, pisma autentyczne patent lub pisemne dokumenty dotyczące każdego i wszystkich wyżej wymienionych sprawach o przyjęcie, czytanie, publikacji, przysięgi i rejestracji, o którym mowa, lub nie dostarczy je do naszej nuncjusz załączony do króla, aby być przekazywane przez niego do nas, i nie później zorganizować na piśmie do należy rozumieć każdego roku obserwuje i skutecznie bez zmian dokładnie tak, jak inne wiążące i nakazy konstytucji przez króla Francji muszą być przestrzegane, a następnie pismo siebie i niezależnie od niego są następujące nieważna i nie ma siły lub wartości.

    My dekretu i oświadczyć, że nadal trwały efekt tylko w przypadku wspomnianego ratyfikacji i zatwierdzenia, a nie inaczej, lub w jakikolwiek inny sposób, i że wszyscy, którzy znajdują się w wyżej wymienionym piśmie, w odniesieniu do rzeczywistego przestrzegania litery i każdego i wszystko w nim określone, są wiążące i zobowiązane przez piętnuje i kar i innych rzeczy w nim zawartych, zgodnie ze znaczenia i formy tego samego listu.

    Jest to niezależnie od konstytucji apostolskiej i nakazów, te wszystkie rzeczy, które nie chcą sprzeciwić się w dowolnej i innymi wszelkiego rodzaju, że jest inaczej.

    Niech nikt Jeżeli jednak ktoś ..

    .

    [W sprawie utraty Sankcja pragmatyczna]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Ojciec, który nigdy nie porzuca swojej owczarni, aż do skończenia świata, tak umiłował posłuszeństwa, jak Apostoł potwierdza, że aby pokuta za grzech nieposłuszeństwa od pierwszego rodzica, że upokorzył się i stał się posłuszny aż do śmierci.

    Ponadto, gdy miał zamiar odejść od świata do Ojca, założył Piotra i jego następców, jak na przedstawicieli własnej stałości w skale.

    Konieczne jest stosuj je jako książka Królów świadczy, tak aby każdy, kto nie sluchajcie, ponosi śmierć.

    Jak czytamy w innym miejscu, osoba, która porzuca nauczanie Biskupem Rzymu nie może być w kościele, bo na władze Augustyna i Grzegorza, posłuszeństwo jest sam matki i opiekuna wszystkich cnót, on sam posiadających nagrody wiara.

    Dlatego na nauczanie tego samego Piotra, powinniśmy uważać, że to, co zostało wprowadzone w odpowiednim czasie i na uzasadnionych przez naszych poprzedników rzymskich Papieży, zwłaszcza w świętej rady, na skorzystanie z tego rodzaju posłuszeństwo, kościelnych władzy i wolności, a także Stolicy Apostolskiej, powinny być należycie wypełnione przez naszych starań, pobożności i starannością i być doprowadzony do pożądanego wniosku.

    Dusze proste, z których będziemy musieli uczynić rachunek Bogu, mają być uwolnione od deceits i sideł księcia ciemności.

    Rzeczywiście, nasz poprzedniczka szczęśliwy pamięci, Pope Julius II, wezwał świętym Lateranie rady dla powodów, które były zgodne z prawem, a następnie wyjaśnił, za radą i zgodą jego Czcigodni Bracia, do kardynałów z rzymskiego kościoła świętej, wśród których byliśmy następnie numerowane.

    Wraz z tej samej świętej Rady Lateranie, że rozważała na fakt, że korupcja w królestwie Francji w Bourges, które poł ± czyć się Sankcja pragmatyczna, była silna w przeszłości i nadal był energicznym, powodując bardzo duże zagrożenie i do skandalu dusz, a straty i cheapening poszanowania dla Stolicy Apostolskiej.

    On powierzył zatem dyskusję na temat Sankcja pragmatyczna do nazwany do kardynałów i prałatów z pewnego zgromadzenia.

    Chociaż wyżej wymienione Sankcja powinna jasno podlegać unieważnieniu na wielu liczy, a było wspieranie otwartej i konserwowanie schizmy, a zatem mogły być uznane za zasadniczo bez skutku, null i nieważne, bez konieczności jakiegokolwiek cytowania poprzednich formalnych, ale , Z wielkim poczuciem ostrożnie, naszego poprzednika samego Juliusza, przedłożone przez publiczny edykt - które miały być przymocowane do drzwi kościoła w Mediolanie, Asti i Pavia, ponieważ nie było wtedy żadnego bezpiecznego dostępu do Francji-wydał ostrzeżenie i wezwani do prałatów Francji, rozdziałów kościoły i klasztory, w parlements i layfolk wspieranie ich i wykorzystanie wspomnianych sankcji, a każdego i wszystkich pozostałych, którzy byli myślenia, że nie było pewne korzyści dla nich w powyższych indywidualnie lub zbiorowo, do stawienia się przed nim i powiedział rady w określonym terminie, który został następnie wyraźnie stwierdzono, deklaruje i powody, dla wyżej wymienionych sankcji, a jej corruptive i obraźliwych mocą dotyka w sprawach dotyczących władzy rzymskiego kościoła i świętych kanonów, oraz w sprawie naruszenia wolności kościelnych nie powinny zostać uznane za nieważne i null.

    W czasie trwania wspomnianego Juliusza naszych poprzednika, różnych przeszkód, uczynił niemożliwym do wykonania lub wezwania do omówienia w pełni działalności uchylenia, jak było jego intencją.

    Po jego śmierci, jednak wezwania, w pełni zgodne z prawem formy, został ponownie wniesione przez promotora sacrum Rady, prokuratora fiskalnych.

    Osób wezwanych i nie przedstawiając sobą oskarżono o zaciekłość i wniosek został złożony w sprawach, które należy podjąć dalsze działania.

    W tym czasie my, które zostały wprowadzone na najwyższy szczyt apostolatu przez rzecz Miłosierdzia Bożego po należycie biorąc pod uwagę całość sytuacji, nie udzielił odpowiedzi na wniosek, na ostateczne przyczyny.

    Później, kiedy różne utrudnienia były domniemane przez wspomniane osoby, która została wezwana i ostrzegł, dlaczego jako były one niezdolne do stawienia się na wyznaczony czas (jak wspomniano wyżej), to przełożony, kilka razy w kilku sesjach, za zgodą Rady sacrum w terminie określonym przez wspomniane ostrzeżenia i wezwania do późniejszych terminach, które już dawno już minęły przeszłości, tak aby wszyscy razem za jedyne usprawiedliwienie i skargi mogą być podejmowane z dala od nich.

    Mimo, że wszystkie przeszkody zostały usunięte, a wszystkie padłe linii zdały jednak wyżej wymienionych osób, mimo że ostrzegał i wezwani, które nie pojawiły się przed nami i powiedział Rady, ani nie podjęła żadnych kroków w celu stawienia się, aby przedstawić powód dlaczego powiedział sankcji nie powinno być uznane za null.

    Dlatego też nie ma już miejsca dla jakiejkolwiek wymówki.

    Mogą być sprawiedliwie traktowane jako uparty, gdyż rzeczywiście, przez domaga się sprawiedliwości, będziemy liczyli je.

    Jesteśmy więc poważnie myśleć o tym Sankcja pragmatyczna, czy raczej z korupcją, jak stwierdzono, która została wydana w czasie schizmy przez tych, którzy nie posiadają niezbędne uprawnienia, i która nie jest w ogóle zgodne z resztą chrześcijańskiego państwa lub z Bożego świętym Kościoła.

    To było uchylone, unieważnione, zniesione przez najbardziej chrześcijańskiego króla Francji, Ludwika XI, wybitnych pamięci.

    Go odszkodowania i zmniejsza władzy, wolności i godności Stolicy Apostolskiej.

    Go całkowicie usuwa moc Biskupem Rzymu w celu zapewnienia zarówno z kardynałów świętego Kościoła rzymskiego, którzy pracują gorliwie w imieniu Kościoła powszechnego, i uczeni mężowie, z kościołów, klasztorów i innych benefices, zgodnie z wymaganiami swojego statusu, nawet jeśli takie osoby są liczne w Kurii i to przez ich rady, że władza i moc od Stolicy Apostolskiej, Biskupem Rzymu i całego Kościoła są bezpieczne i jego sprawami kierować i promowane w zamożnych państwa.

    W ten sposób daje usprawiedliwienie do kościoła prałatów z wyżej wymienionych frakcji do złomowania i naruszenie świętych nerwów do posłuszeństwa i dyscypliny kościelnej dla utworzenia opozycji przeciw nam i Stolicy Apostolskiej, ich matki, i otwiera ona drogę do próby takie rzeczy.

    Oczywiste jest przedmiotem nieważności i jest obsługiwany przez żaden z wyjątkiem wniosku o tymczasowy charakter, czy raczej, w rodzaju tolerancji.

    Naszych poprzedników, jak Roman Papieży, dla wszystkich ich duże nadzieje wyrażane w swoich dni, może mieć zdaje się tego tolerować korupcji i nadużyć, nie są w stanie całkowicie go do konfrontacji ze względu na zły charakter czasów, ponieważ były lub przewidujące go w inny sposób.

    Pamiętamy jednak, że prawie siedemdziesiąt lat minęły od opublikowania niniejszego sankcji z Bourges, oraz że Rada nie został legalnie przechowywanych w tym czasie oprócz obecnych na Lateranie rady.

    Ponieważ zostały umieszczone w tej rady przez Pana usposobienie, mamy zatem ocenić i rozwiązać, jak Augustyn z naszego świadka, że nie możemy powstrzymać się od zaprzestaniesz lub zwalczania i całkowite uchylenie tych samych zlych sankcji, jeśli chcemy uniknąć wstyd do ourself oraz do wielu ojców montowane w obecnej radzie, jak również w celu uniknięcia zagrożenia dla naszej własnej duszy, a te z wyżej wymienionych osób korzystających z niego.

    Podobnie jak Papież Leon I, nasze świętych pamięci poprzednika, którego ślady będziemy się łatwo, o ile możemy, wydał nakazy i kazał przekazać, że środki, które zostały przeprowadzone na pochopnie drugiego Synodu Efezie, w przeciwieństwie do wymiaru sprawiedliwości i katolicki wiary, zostały później uchylone w Radzie Chalcedoński, ze względu na trwanie tej samej wiary, dlatego też, że sędzia nie może lub nie powinien cofnąć lub zrezygnować z odwołania tak zła sankcji i jej zawartość, jeśli jesteśmy do zachowania własnego honoru, i że z kościoła, z bezpiecznym sumienia.

    Fakt, że kary i jej zawartość zostały opublikowane w Radzie i Bazylei, na przykład tej samej rady, otrzymano i uznane przez spotkanie w Bourges, nie powinna wpływać na nas od wszystkich tych wydarzeniach po przeniesieniu tego samego Rada odbyła się w Bazylei - przeniesienie jest dokonywane przez papieża Eugenius IV naszych poprzednika szczęśliwy pamięci - pozostawały w czyny z quasi-rady, lub raczej conventicle, w Bazylei.

    , Zwłaszcza po tym przeniesieniem, nie jestem godzien nazywać się rada więcej i dlatego jego czyny nie mógł mieć życie.

    Bo to jest wyraźnie ustalone, że tylko współczesne Biskupowi Rzymu, jako organ posiadający ponad wszystkie rady, ma pełne prawo i uprawnienia do wezwania, transferu i rozpuścić rady.

    Ten wiemy nie tylko ze świadectwem Pisma świętego, oświadczenia i świętych ojców naszych przodków jako Papieży, a decyzje świętych kanonów, ale także od deklaracji o tej samej rady.

    Niektóre z tych dowodów mamy postanowił powtórzyć, a niektóre przejść w jak milczenie jest wystarczająco znany.

    Czytamy bowiem, że Synod w Aleksandrii, w którym Atanazy był obecny, napisał do Felixa, biskup Rzymu, że Rada podjęła decyzję Nicejski, że rady nie powinny być obchodzone bez władzy Biskupem Rzymu.

    Papież Leon I przekazał Sobór Chalcedoński do Efezu.

    Papież Martin V jego upoważniony prezydentów w Radzie Siena przeniesienia rady bez wzmianka o zgodę Rady.

    Największym szacunkiem był widoczny dla naszych przodków jako Papieży: do Celestyn przez pierwszy synod z Efezu; do wspomnianego Leo przez Synod Chalcedoński; do Agaton przez Synod szósty; do siódmego Hadrian przez Synod, oraz Mikołaja i Hadrian przez Synod ósmy, w Konstantynopolu.

    Te rady złożony z szacunkiem i pokorą do instrukcji i poleceń do tych samych Papieży, który został złożony i wydane przez nich w świętych rady.

    Ponadto, papieża Damazego i innych biskupów montowane w Rzymie, w piśmie do biskupów na temat Illyricum Rady w Rimini, zwrócił uwagę, że wielu biskupów montowane w Rimini od zliczane za nic nie było wiadomo, że Biskupem Rzymu, których dekrety były do być preferowane przed wszystkimi innymi, nie wyraził zgody na ich spotkanie.

    Wydaje się, że Papież Leon I rzekł tym samym momencie pisania do wszystkich biskupów Sycylii.

    Było zwyczajem ojców starożytnych rady z pokorą i prosić o uzyskanie nakazu i pochwała z Biskupem Rzymu w celu potwierdzenia kwestii poruszanych w ich rady.

    Wynika to jasno z synody i ich czyny odbyły się w Nicei, Efez, Chalcedoński, szóstego Synod w Konstantynopolu, siódma w Nicei, na mocy Roman Synod Symmachus i synody w Haimar książka.

    My z pewnością bez tych ostatnich kłopotów, gdy ojcowie w Bourges i Bazylei miał po tym chwalebne niestandardowych, które jest znane, że także ojcowie w Konstancji ostatecznie przyjęty.

    Pragniemy tę sprawę należy doprowadzić do jej prawidłowego wniosku.

    Jesteśmy postępowania na mocy licznych cytatów wydawane przez nas i naszych poprzednika Juliusza powiedział, i innych rzeczy wymienionych powyżej, które są notorycznie tak, że nie mogą one być ukryte przez jakiekolwiek usprawiedliwienie lub evasions, jak również w naszej mocy pasterskiej urząd .

    Jesteśmy dostarczanie dla każdej wady, zarówno prawne i faktyczne, ewentualnie, jeśli istnieją jakiekolwiek miejsce w wyżej.

    Mamy sędziego i zadeklarować, z naszej wiedzy i niektóre z pełnią władzy apostolskiej, za zgodą rady tej samej świętej, aby treść niniejszego dokumentu, że wyżej wymienione Sankcja pragmatyczna lub korupcji, a jego approbations jednak wydane, a każdy i każdy dekret, rozdział, statut, konstytucja lub zarządzenia, że jest włączone, a nawet dodaje, w jakikolwiek sposób w tym samym i został opublikowany przez innych, jak również organy celne, wyrażeń i zastosowań, a raczej nadużyciami, w żaden sposób wynikający od niego i przestrzegane aż do chwili obecnej, były i są bez siły lub wartości.

    Dodatkowo, dla większej rozległej ochronnych, ale cofnąć, za nieważny się, uchyla, uchyla, stwierdzenie nieważności i potępienia tej samej sankcji lub korupcji w Bourges i jego zatwierdzeniu, czy wyrażone lub milczące, jak wspomniano powyżej, jak również każdej rzeczy bez względu na jej charakter lub nawet ujęte w brzmieniu go, a sędzia, oświadczam, i będzie je można uznać za nie działa, uchylone, unieważnione, zniesione, unieważniony, uchylił i potępione.

    Ponadto, od podlegania Biskupem Rzymu jest konieczne do zbawienia dla wszystkich wiernych Chrystusa, jak uczy się przez świadectwo Pisma Świętego, jak i świętych ojców, i jak jest deklarowana przez konstytucję papieża Bonifacego VIII szczęśliwy pamięci, także nasze poprzednika, który zaczyna Unam sanctam, mamy więc za zgodą obecnych święte rady, dla zbawienia dusz wiernych tego samego, za władzą zwierzchnią Biskupem Rzymu i Stolicy Apostolskiej o tym oraz o jedność i siłę z kościoła, jego małżonka, odnowić i dają naszym zatwierdzenia, że konstytucja, ale bez uszczerbku dla deklaracji papieża Klemensa V świętej pamięci, który zaczyna Meruit.

    Na mocy świętego posłuszeństwa i pod kar i piętnuje należy zgłaszać poniżej, będziemy zabraniać każdego i wszystkich wiernych Chrystusa, zarówno świeckich duchownych i świeckich, i regularne, niezależnie od kolejności w tym mendicants i innych osób, bez ograniczeń, bez względu na to, co status , Stopień lub stan mogą być, w tym z kardynałów świętego Kościoła rzymskiego, Patriarchów, naczelnych, arcybiskupów, biskupów, a także wszelkie inne wyróżniające się kościelnych lub światowych honorowych lub wszelkie inne, a każdego i wszystkich innych prałatów, duchownych, rozdziały, świecka konwentów , Regularne wspomnianej wyżej zleceń, w tym Abbots priors i klasztorów, książąt, liczy, książąt, baronów, parlements, królewskich urzędników, sędziów, adwokatów, notariuszy i uczonych w Piśmie, zarówno kościelnych i świeckich, a także wszelkie inne regularne lub świecka duchownych w każdym wysoki biurowych, jak wspomniano powyżej, którzy są obecnie lub będą życia we wspomnianym królestwo Francji i Dauphine i wszędzie tam, gdzie wspomniane pragmatyczna została w życie bezpośrednio lub pośrednio, dyskretnie lub jawnie, aby zakładać do korzystania z wyżej wymienionych Sankcja pragmatyczna, lub raczej z korupcją, w żaden sposób ani z jakiegokolwiek powodu, by zachowując milczenie lub jasnych wypowiedzi, pośrednio lub bezpośrednio, lub przez jakąkolwiek inną wymówkę lub uchylania się od sprytny, we wszelkich postępowaniach sądowych lub pozasądowych akty, a nawet do odwołania się do niego lub orzeczenia w sprawie jego warunki, albo uchyla, same lub za pośrednictwem innej lub innych postępowaniach sądowych lub pozasądowych działa na podstawie ogólnych rozumieniu wspomnianej sankcji lub jej części, i nie mogą one zezwolić lub zamów tych rzeczy, które mają być zrobione za pomocą innych.

    Nie są one do prowadzenia wyżej wymienionych Sankcja pragmatyczna, lub sekcje lub dekretów w nim zawartych, w ich własnych domach lub w innych miejscach publicznych lub prywatnych.

    Rzeczywiście, są one zniszczyć go, lub zlecić jego zniszczeniu, w archiwach, w tym królewskim i główkowaty te, w wyżej wymienionych miejscach w ciągu sześciu miesięcy od daty niniejszej litery.

    Kary, które mają być poniesione, automatycznie i bez potrzeby żadnych dodatkowych deklaracji, dla każdego i wszystkich wyżej wymienionych osób, jeżeli działają one w sprzeczności (choć mogą one nie!), Są natychmiastowe głównych ekskomunika, niezdolności do pracy dla wszystkich i pojedynczej aktów prawnych wszelkiego rodzaju, jest marką, jak niesławny, a kary wyrażoną w ustawie o zdradę, w uzupełnieniu do wyżej wymienionych osób kościelnych i religijnych, utratę wszystkich patriarchalnych, metropolitalnych i innych katedra kościoły, klasztory wszystkich, a zakonach priories , I wszystkich dignities świeckiej i kościelnej benefices, jak również niezdolność do utrzymywania ich w przyszłości, a ponadto dla świeckich osób, utraty łanów będących w posiadaniu jakiegokolwiek powodu z rzymskiego kościoła lub innego, i niezdolności do trzymaj je w przyszłości.

    Nie mogą one być zwolniony z tych kar przez Wydział lub przez wszelkie klauzule zawarte w uprawnienia dotyczące wysłuchania spowiedzi, bez względu na to, co przez osoby fizyczne lub werbalne wzorów mogą one zostały przyznane.

    Z wyjątkiem sytuacji, gdy w momencie śmierci, może być zwolniony tylko przez Biskupem Rzymu działając kanonicznie lub przez kogoś innego o wydziale od niego specjalnie do tego celu.

    Przez wiedzę, moc i oświadczenia wymienione powyżej to wyraźnie i konkretnie uchylenie coś przeciwnego.

    Jest to niezależnie od wymienionych powyżej, jak również konstytucji, zarządzenia, dekrety i statucie, jednak mogą one zostały opublikowane i przyznano, a często odnawiana, powtarzane, potwierdzone i zatwierdzone, jako trwałe w ich życie, przez apostolską lub inny organ, nawet conciliar władzy, a nawet przez niektórych naszej wiedzy i pełni apostolskiej władzy, tenor wszystkich, które uznają za wystarczająco wyrażone, a włączone do celów wyżej, jak gdyby zostały wprowadzone w niej dosłownie, bez względu czy apostolską zobacz przyznała się do żadnej społeczności i uczelni wyższych, a także wszelkich osób wymienionych wyżej, nawet jeśli są one wyżej wymienionych kardynałów, patriarchów, arcybiskupów, biskupów, marquises i książąt, lub wszelkie inne, zarówno indywidualnie lub communally, że nie mogą one być interdicted, zawieszone , Excommunicated, pozbawieni lub listów apostolskich niesprawne przez które nie w pełni i wyraźnie zaznaczyć, słowo za słowo, o indult na pytanie, a niezależnie od wszelkich innych ogólnych lub specjalnych przywilejów, odpustów i listów apostolskich, niezależnie tenor mogą być przez środków, które, ponieważ nie są one wyrażone w całości lub zawarte w niniejszym piśmie, na skutek powyższego może być utrudnione lub odroczone w jakikolwiek sposób, gdyż szczególną uwagę na ich zawartość ma być traktowana jako uwzględniona, dosłownie, w tego naszego listu.

    Niech więc nikt nie ..

    . Jeśli jednak ktoś ..

    .

    [Na religijnych i ich uprawnieniami]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Uważamy, i starannie rozważać w pracowici i zatroskani gorliwości, a długotrwały pracy dla chwały Bożej nazwę, za triumf wiary katolickiej i zachowania jedności Kościoła, i dla zbawienia szkolenia i dusze wiernych , Które są prowadzone przez biskupów i ich przełożonych, które zostały umieszczone przez Stolicę Apostolską na czele swoich kościołów w różnych częściach świata, jak również przez Braci z różnych zamówień, zwłaszcza żebraczy zleceń, które są zaangażowana bez reszty lub wytchnienie.

    Tak wielka jest satysfakcja, że osiągnął naszego serca, w wyniku ich owocnej pracy w winnicy Pana i ich stosowne działania i godny pochwały, że jesteśmy poświęcając wszelkich starań, aby wspierać to, co wiemy, przyczynić się do zachowania pokoju i cichy wśród nich.

    Mamy świadomość, że biskupi stały się partnerami w naszym niepokoju.

    Ambrose świadczy, że ich rozróżnienie i wielkość nie mają równych możliwe.

    Wiemy także, że religijne uczyniły wiele w dziedzinie Pana do obrony i zaliczki z religii chrześcijańskiej i że mają one produkowane i są codziennie produkcji obfite owoce.

    W konsekwencji wszyscy wierni są świadomi, że dobre uczynki tych biskupów i religijnych umożliwiły prawdziwą wiarę, aby poczynić postępy i rozpowszechniania na całym świecie.

    Ci ludzie nie mają również zwlekała na niezliczonych okazjach, z dużo poświęcenia i kompetencje, aby zniszczyć schisms Bożego w kościele, w celu dostosowania do tej jedności Kościoła i do poddania się niezliczone bóle tak, że ten sam Kościół może uzyskać cichy pokój.

    Dlatego właśnie, że nasze wysiłki, tak bezpośredniego łączenia ich ze sobą więzią pokoju i przez braterskiej jedności i miłości, że połączone w jedność doktryny i działania, mogą one sprzyjać bardziej obfite owoce w kościele Bożego.

    Wykonywania prawa duchowe, które odnoszą się do chwały Bożej i zbawienia dusz wiernych Chrystusa, zostało powierzone ich przełożonych i biskupów w ich diecezjach, gdyż zostały wybrane, aby być uczestnikami naszego obciążenia, jak mamy już powiedziałem, a ponieważ z diecezji określone granice zostały przypisane do każdego z biskupów.

    My naprawdę pragnienie, a następnie, że te prawa duchowego być wykonywane przez biskupów, i że prawo do swobodnego wykonywania ich być naprawdę, w miarę możliwości, pozostać nienaruszone dla nich.

    Jeśli naszych przodków jako Papieży i Stolicy Apostolskiej przyznały takie duchowych praw do wspomnianego żebrak zakonnicy do szkód z biskupów uważamy, że takich koncesji do religijnych w przyszłości powinny być ograniczone, aby zakonnicy sami będą wspierane we wszystkich miłości przez biskupów powiedział, a nie być niespokojnym i zakłócone.

    Dla regularnych i seculars, prałatów i przedmiotów, zwolnione i nie zwalniają, należą do jednego Kościoła powszechnego, poza którym nikt w ogóle jest zapisane, a wszystkie one mają jeden Pan i jedna wiara.

    Dlatego właśnie niezbędne jest wyposażanie, że należące do jednej samo ciało, mają też jednej samo, i tak jak bracia są zjednoczeni przez więzi wzajemnej miłości, tak nie jest, że wywołają montażu między sobą niesprawiedliwość i boli , Ponieważ Zbawiciel mówi, jest moje przykazanie, aby się wzajemnie miłowali, jak Ja was umiłowałem.

    Pragniemy zachować wzajemnej miłości i dobrej woli wśród biskupów, ich przełożonych, prałatów i zakonnicy, jak również do promowania Kultu Bożego i pokój i spokój z Kościołem powszechnym.

    Wiemy, że można to zrobić tylko wtedy, gdy każda Zachowano w możliwie najszerszym zakresie własnej jurysdykcji.

    Mamy zatem dekret i postanowił, za zgodą Rady sacrum, powiedział, że biskupi, ich przełożonych i innych prałatów może odwiedzić w kościołach parafialnych, które słusznie należą do tej samej zakonnicy ze względu na ich domów, w zakresie w jakim dotyczy opieki z parafian oraz zachowanie i administrowanie sakramentów, bez względu na wyjątkowe trudności i koszty oficjalnych gości.

    Mogą ukarania osób odpowiedzialnych za Kościoły i braku w tej kwestii: jeżeli są one religijne, a następnie zgodnie z zasadami ich kolejność w obrębie domu zakonnego, jeśli są świeckie kapłani lub zakonnicy, którzy posiadają benefices tego rodzaju, Następnie mogą one swobodnie karać ich jako podlegające ich jurysdykcji.

    Zarówno prałatów kapłanów i świeckich, którzy nie są excommunicated maja świętować mas obecnie nabożeństwa w kościołach danej domach zakonnych, jeśli chcą to zrobić, a sami zakonnicy powinni przyjąć ich.

    Braci, którzy zostali zaproszeni przez samego prałatów, aby wziąć udział w uroczystej procesji powinni zgodzić, pod warunkiem, że w podmiejskich friary pytanie jest nie więcej niż mila z dala od miasta.

    Braci "przełożeni są zobowiązane do określenia i obecny osobiście na ten sam prałatów Braci, którego wybrał, aby usłyszeć o spowiadał razem z prałat Tematyka, jeśli prałatów poprosić o nich, które mają być określone i przedstawione do nich, jeśli nie , A następnie do ich vicars; z warunkiem, że nie są one wiążące, aby przejść do prałatów, którzy mają więcej niż dwa dni drogi od hotelu.

    Braci, o których mowa mogą być badane przez tych samych biskupów i prałatów, przynajmniej w odniesieniu do ich skuteczności uczenia się i ich umiejętności w stosunku do innych tego sakramentu.

    Jeśli są one akceptowane, lub jeżeli odmowa jest niesprawiedliwa, a następnie, zgodnie z konstytucją Omnis utriusque sexus, niech być uważane za przyjęte przynajmniej w odniesieniu do spowiedzi, a nawet mogą wysłuchać zeznań nieznajomych.

    Nie mają one mocy, jednak zwalnia layfolk duchownych i świeckich z manimposed kary.

    Nie mogą one podawać Eucharystii i ekstremalnych namaszczenie i innych sakramentów Kościoła do spowiedzi tych, których one wysłuchane, w tym chorych i umierających, którzy twierdzą, że ich własne kapłan odmówił udzielenia sakramentów do nich, chyba że odmowa została dokonana bez sprawiedliwe i powodem jest to udowodnione przez zeznań sąsiadów lub dochodzenia prowadzonego przed notariuszem łonowy.

    Oni nie mają uprawnienia do administrowania tymi sakramentami do osób ubiegających się ich ministrations wyjątkiem w okresie rzeczywiście świadczona im.

    Tymczasowych porozumień i umów między zakonnicy i prałatów lub kuratorem są ważne, chyba że zostaną one odrzucone przez najbliższe walne lub prowincjonalnych rozdziału i odrzucenia jest należycie przekazane przez rozdziału.

    Bracia nie mogą wejść parafii posiadających wizę w celu przeprowadzenia pogrzebu tych, którzy wybrali się na kościoły pochowano ich domów lub instytucjom, chyba, że parafia księdza, który otrzymał należytą uwagę i wniosek, nie odmawiają, a w takim przypadku bez uszczerbku dla siebie i zwykłe, lub o ile istnieje starożytnych niestandardowych w tej kwestii z braci, który jest obecnie w życie i to wzajemnie uzgodnione.

    Ci, którzy chcą być pochowani w zwyczaju wspomnianych braci, ale którzy mieszkają we własnych domach, a nie w komorze, mogą swobodnie wybrać miejsce pochówku dla siebie w ich ostatniej woli.

    Braci powodu być promowane na zamówienie mają być badane przez Ordynariusze na gramatykę i ich kompetencji.

    Pod warunkiem, że właściwie odpowiedzieć, powinny one być łatwo dopuszczone przez Ordynariusze.

    Nie mogą one jednak być ordynowany w ich kościołach lub domach lub innych miejscach, przez nikogo z wyjątkiem biskupa diecezjalnego lub jego zastępca (ta ostatnia zwróciła się z należytym szacunkiem), chyba że biskup odmawia się na niewystarczających podstawach lub jest nieobecny z diecezji .

    Nie powinny one zwrócić się o konsekracji kościoła lub ołtarza, błogosławieństwo lub na cmentarz, z innym biskupem, a oni nie mogą zorganizować pierwszy kamień kościół zbudowany jest na nich, które mają być ustalone przez biskupa dziwne, chyba że zwykłych odmawia bez powodu, po prostu został on poproszony dwa lub trzy razy z należytym szacunkiem i pilności.

    Bracia nie mogą błogosławić oblubienica oblubieńca i bez zgody osób za parafii.

    W celu uczynienia z matką do kościoła ze względu na jej cześć, zakonnicy duchownych i świeckich nie może pierścień dzwony kościołów na ich Wielką Sobotę przed tymi z katedrą lub matki kościoła zostały laseczka, nawet jeśli są one wspierane w tej kwestii przez przywilej od Stolicy Apostolskiej.

    Tych, które działają inaczej poniosą karę stu ducats.

    Są do publikowania i obserwować w kościołach własne domy na piętnuje, które są nałożone uroczyście ogłoszone i opublikowane przez Ordynariusze w kościołach matka miast, jak również w kolegiaty i kościoły parafialne zamków i miast, gdy są proszeni o to zrobić przez te same Ordynariusze.

    Aby zapewnić bardziej owocnie dla zbawienia dusz wiernych Chrystusa obu płci, są one zobowiązane do doradzać i wspierać tych, których one wysłuchane spowiedzi na czas, bez względu na to, co status stałego lub mogą być one, że są one związane z sumienia płacić dziesięciny, lub części towarów lub ich produkcji, w tych miejscach, gdzie takie dziesięciny lub należności płacone są zwyczajowo, i są one zobowiązane do odmówienia rozgrzeszenia dla tych, którzy nie będą płacić im.

    Są one zobowiązane ponadto, aby uwzględnić to w swoich publicznych głosił i nawoływań do ludzi, kiedy oni to zrobić.

    W konserwatorów przypisane do czasu do tej samej zakonnicy przez Stolicę Apostolską powinien być wybitny w nauce i dobrej reputacji i siedzibę kościelnej rangi.

    Nie mogą zobowiązać do stawienia się przed nimi osoby mieszkające dłuższy niż dwa dni drogi od hotelu, bez względu na jakiekolwiek przyznane uprawnienia do konserwatorów w innym czasie.

    Excommunicated osób, które chcą wprowadzić porządek żebrak nie może być zwolniony, gdy interesy osób trzecich są zaangażowane, o ile satysfakcji już wcześniej zostały poczynione.

    Prokuratorzy, działalność agentów i pracowników w służbie wspomnianego zakonnicy podlegają zdań ekskomunika, które zostały ogłoszone, jeśli nie dały powód do nich lub zaoferowali pomoc, za radą lub do grzeszników.

    Bracia i Siostry w trzeciej kolejności, a te znane jako maskowana te, w girdled nich i uczniów, a nie inne sprawy, jak nazwie, mieszkają we własnych domach, może zdecydować, niezależnie od miejsca pochówku chcą.

    Są one wiążące, jednak, aby otrzymywać Eucharystii na Wielkanoc, jak i ekstremalnych namaszczenie i innych sakramentów w kościele, z wyjątkiem sakramentu pokuty, z własnych kapłana.

    Są one zobowiązane do realizacji zadań spoczywających na świeckich, a mogą one być doprowadzone przed świeckich sędziów w sądzie świeckim.

    Aby uniknąć cheapening kościelnych piętnuje i zdań zakaz jest traktowane jako mało istotne, członkowie wspomnianego trzeciego zamówienia są w żaden sposób nie zostaną przyjęci, aby usłyszeć boskie usług w kościołach swoich zamówień w okresie zakaz, jeżeli dały podstawy do zakaz lub zachęcać lub wspierane powyższych względów, lub jeśli mają one oferowane w jakikolwiek sposób pomóc, za radą lub do grzeszników.

    , Ale osoby mieszkające w oficjalnym grupy lub mieszkania z załączonym i kobiet, którzy prowadzą życie dziewictwo, celibat lub niewinny wdowieństwa w ramach ślub i wyrażone w nawyk, powinniśmy korzystać z przywilejów wynikających z rzędu, które są tertiaries .

    Pragniemy, aby każdy, a dekret i wszystkie powyższe normy mają być rozszerzone i przestrzegane przez wszystkie inne religijne innych zleceń.

    W sprawach nie wymienionych powyżej, prawa do braci biskupów i powiedział i innych związków wyznaniowych mają być utrzymane.

    Nie chcemy naruszać tych praw w żaden sposób przez wyżej wymienione oświadczenia lub wprowadzić coś nowego.

    Jest to niezależnie od konstytucji apostolskiej i nakazów; statutu i obyczajów danego zamówienia, które zostały wzmocnione przez przysięgą, apostolską potwierdzenia lub jakiejkolwiek innej formie zbrojenia; i przywileje, indults i listów apostolskich, które zostały przyznane zleceń i tym samym są sprzeczne z , co zostało określone powyżej, lub do każdej jego części, nawet to, co zostało uwzględnione w Mare magnum.

    Jeśli wymagana jest wzmianka lub inne oświadczenie, że jest wyjątkowy, konkretnych, jasnych, charakterystycznego, słowo za słowo, a nie przez klauzule generalne, dotyczące tych rzeczy i ich znaczenia, czy inne starannie wybrane formy powinny być wykorzystywane, aby mogą być uchylone, a następnie bierzemy pod uwagę ich znaczenie jest wystarczająco wyrażone, a zawarte w niniejszym piśmie, ale wyraźnie uchyli i specjalnie nic do sprzeczne, a my dekret jako nieważne, że coś jest świadomie lub nieświadomie próbował się w tych spraw przez jakąkolwiek osobę działającą w jakikolwiek inny organ.

    My ostrzec Braci, na mocy świętego posłuszeństwa, aby czcić biskupów z montażu zaszczyt i należnym szacunkiem, z szacunkiem wobec nas i Stolicy Apostolskiej, ponieważ działają one jako zastępcy w miejsce świętych apostołów.

    Jeśli chodzi o biskupów, apelujemy i odwołania przez litości naszego Boga, że choć zajmująca się zakonnicy z dobrze usposobiony uczucia, traktując ich życzliwość i zachęcanie ich, sami siebie przedstawiają je jako nie w sensie trudne lub twardego lub rozkapryszony , Ale raczej jako proste, łagodne, dobrze usposobiony i kochający liberalny w hojności, i że we wszystkich wyżej wymienionych sprawach są gotowi przyjąć ich z dobroci jako współpracowników w winnicy Pana, jak i udział w ich pracy, oraz że straży i bronić swoich praw ze wszystkimi miłości, tak że zarówno biskupi i zakonnicy, która pracuje jako spalanie światła ustawione na łagodnym wzniesieniu powinien dostarczyć światło Chrystusa do wszystkich wiernych, mogą pójść w siłę na chwałę Boga, triumf katolickiej wiary i zbawienia narodów, a w konsekwencji zasługują, aby uzyskać od Pana, najbardziej hojnym recompenser wszystkich dobrych uczynków, nagroda życia wiecznego.

    Niech zatem nikt.

    . . Jeśli ktoś jednak.

    . .

    SESSION 12

    16 marzec 1517

    [W związku z tymi atakami na dom kardynałów]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady sacrum, jako własność na wieki rekord.

    Określonych Audaciousa osób pogarda, aby pokazać odpowiedni szacunek do kardynałów z rzymskiego kościoła świętej, która jest naczelnym filarów kościoła.

    Oni nie obawiają się gwałtownej świeckich do rąk, z odwagą bezbożny, na ich posiadłości i nieruchomości.

    Ich niekontrolowane pragnienie ostrzega i pobudza nas do wzmocnienia, zwiększenia i rozszerzenia - zgodnie z charakterem czasów i to, co my widzimy w Panu się zdrowo w zgodzie z tak wybitnych biuro w kościele Bożego - te środki, które przez mądrego planowania, zostały ustanowione przez naszych przodków do bezpiecznego pilnowaniu wysokiego urzędu wymienionego kardynałów, aby odwaga tych ludzi może być zablokowany przed nim rozciąga się jeszcze bardziej.

    Rzeczywiście, nie ma ostatnio wzrosło w Rzymie jeden damnable nadużycia i brak powściągliwości w niesprawiedliwych.

    Tak więc, podczas gdy istnieje wakat na Stolicy Apostolskiej i wyborze przyszłego Biskupowi Rzymu jest aktualnie dyskutowane przez kardynałów w konklawe, jeśli niektóre plotka nieszczelności, nawet jeśli nieprawdziwe, że jeden z kardynałów został wybrany jako biskup , W jego domu mob ataków z bronią i utrzymuje przez życie z jego sługa-strażników, podczas gdy jest on nadal w konklawe, w despoiling swego domu.

    Jeśli wpis jest wymuszone poprzez rozbicie drzwi lub kopanie pod ścianą, w sitowie mob w grabić do wszystkich dóbr, które istnieją, chyba że obrona jest dokonywane przez zbrojnych strażników.

    Czasami są tacy, którzy są na tyle bezczelny i uparty, że nie obawiają się nawet na inne okazje do ataku na dom kardynałów w wrogiej mody i broni, pod przykrywką ogólnych brawling, i do strajku oraz rany, natomiast są one tam, w wyniku których istnieje znaczne straty zaszczyt z cardinalate, przez które Kościół Najświętszego zbrojny jest w pełni zdobione przez purpurowy płaszcz, pogardę dla kardynałów jest pobudzony, a okazji jest do morderstw i innych skandali.

    Pragniemy, aby tłumić audacious tendencje tego rodzaju kar przez montażu.

    Mamy zatem odnowić przez niniejszy list, za zgodą Rady świętych i naszych apostolskiej władzy, opublikowanym konstytucjach naszych przodków jako Papieży, Honoriusz III i Bonifacego VIII szczęśliwy pamięci, wobec tych kardynalnych realizacji jakiegokolwiek wyżej wymienionego kościoła w wrogiej sposób, takie wspomaganie tych osób przez ich obecność, rady lub wsparcia, albo świadomie lub ukrywanie ich obronie, i tych, atakowanie swoich domów lub lokali mieszkalnych, jak wspomniano powyżej, i ich potomków i mienia.

    My dekret, że konstytucje te muszą być przestrzegane wszędzie bez zmian dla wszystkich przyszłych razy.

    Mamy również rozszerzyć te same konstytucje, z każdym naganę i karę w nich zawartych, do każdego życia, niezależnie od statusu osoby, stanu i rozróżnienie, które z ataków zbrojnych band domu jakikolwiek z wymienionych kardynałów, zarówno na czasie wspomnianego konklawe, nawet jeśli w kwestię kardynałem został wybrany na papieża, a także w innym czasie i dla jakiejkolwiek przyczyny, i którzy niczego seizes w domu z przemocą jak wroga lub rany mieszkaniowych każdy z tych tam, a także ich współpracownicy i tych, którzy wystawili zlecenia dla niego do zrobienia, dały osobowych lub zatwierdzenia umowy lub dostarczyły rady i wsparcia dla napastników w powyższych sprawach i bronił ich.

    Jest to niezależnie od konstytucji apostolskiej i zarządzeniach i innych środków, niezależnie od rodzaju, że jest inaczej.

    Niech zatem nikt.

    . . Jeśli ktoś jednak.

    . .

    [Konstytucja nakładania podatków i zamknięcia rady]

    Leo, biskup, sługa sług Bożych, za zgodą Rady, jako własność na wieki rekord.

    My zostały ustalone przez narody i królestwa, jako proroka zadeklarowana, choć zasługuje na nasze są nierówne do tego.

    Jesteśmy odpowiednio obowiązku prowadzenia naszego biura, kiedy ponownie odnowić, że reformy całego Kościoła i jego spraw, które musimy osiągnąć z zysku, gdy mamy zamiar zastosować odpowiednie środki zaradcze dla Niekwestionowana przestrzegania reformy i wprowadzenie przepisu katedry metropolitalnych i kościołów, tak że nie mogą już być, bez ich pasterze, a kiedy te środki z nadzoruje stale obecne uwagi i niestrudzonymi starania, za pomocą którego możemy być w stanie uczynić Pana stada, które zostało powierzone naszej opieki , Do zaakceptowania i pokorny w oczach Boskiego majestatu.

    Naszym celem jest również do sympatii Turks i innych niewiernych stałego przedsiębiorstwa w regionach wschodniej i południowej.

    Oni traktują drogę prawdziwego światła i zbawienia z pełną pogardy i całkowicie niewzruszony ślepota; oni atakują życia na krzyż naszego Zbawiciela, który zechciał przyjąć śmierć, aby przez umierającego mógł zniszczyć śmierć, a przez niepojęty tajemnicy jego najświętsza życia mógł przywrócić życie, a one same nienawistnych wrogów Boga i najbardziej gorzkie prześladowców z religii chrześcijańskiej.

    Wzmocnione przez obrony nie tylko duchowych, ale także czasowy, możemy być w stanie, na mocy Bożej i za wskazówki, aby sprzeciwić się gorzkie i częste sallies przez, które w dzikich wściekłość, wśród nich poruszać brutalnej chrześcijańskiej krwi.

    Rzeczywiście, Pope Julius II, poprzednik naszej pamięci szczęśliwy, działając w jedności z Duchem Świętym, w sposób godny pochwały i uzasadnione, dla uzasadnionych przypadkach, z porad i zgody jego Czcigodni Bracia, do kardynałów z rzymskiego kościoła świętej, z których byliśmy wtedy jeden, święty wzywany na Lateranie rady.

    On zorganizowała pięć sesji i wezwana szósty.

    Następnie przeszedł od ludzi sceny.

    Byliśmy następnie podniesiony do najwyższego szczytu przez rzecz apostolstwa Miłosierdzia Bożego.

    Mieliśmy zawsze miał szczere pragnienie, nawet w mniejszym spotkań, aby patrz ogólne rady jest obchodzony jako bardzo ważny krok w rozwoju w Pana dziedzinie.

    Zdaliśmy sobie sprawę, że obowiązek został dodany do naszego honorowego i pragnienie przydatne w związku z obowiązkiem duszpasterstwa teraz nałożyli na nas.

    Dlatego podjęła tę sprawę z bardziej spalania całkowitego zaangażowania i gotowości umysłu.

    Dalismy zatwierdzenia powiedział w szóstej sesji, z porad i zgody naszego brata powiedział kardynałów i za zgodą tej samej świętej Lateranie Rady, do odroczenia Rady do ustalonej daty, która została następnie wyraźnie stwierdził, wykonane z przyczyn wynika z sytuacji i dla innych wpływających na naszych umysłach i naszych brat powiedział kardynałów.

    Rada była w dalszym ciągu na drodze do pełnej realizacji celów, dla których została wezwana, a zwłaszcza, że po tragicznych konfliktów między chrześcijańskich książąt i władców zostały uregulowane w wojenne i broń odłogowanych, powszechnego i trwałego pokoju można ustalić.

    Pozostawiając nic do sfery, ale przeznaczone do wykorzystania wszystkich naszych wysiłków w celu doprowadzenia do tego pokoju i zawrzeć je, jak gdyby był to dobro najwyższe korzyści.

    Mamy również zadeklarowała, że jest i będzie częścią naszego myślenia i niezmiennych zamiarem, że po tym pochwała sprawach dotyczących Boga i wyniesienie z wyżej wymienionych kościoła zostały zakończone, święci i najbardziej niezbędne wyprawę przeciw wrogom wiary katolickiej odbywa się udanej i triumf nad nimi być osiągnięte z pomocą Najwyższego.

    W porządku, że osoby zobowiązane do uczestnictwa w tym najbardziej przydatne rady nie może się odbyć z powrotem w jakikolwiek sposób z najbliższych mu, że i tak mogą nie być w stanie oferować wszelkie wymówki, ale pod warunkiem, i przyznane, za zgodą wspomnianego Lateranie Rada, do każdego i wszystkich osób wezwanych do celebracji Rady przez naszych poprzednika Juliusza, oraz ich opiekunów, bezpieczeństwo podczas prowadzenia byli podróżujących do i przebywających w Rzymie w celach wspomnianego Lateranie rady.

    My wezwał królów i książąt, z szacunkiem dla Stolicy Apostolskiej, a nie czepiać się tych najbliższych, ale tutaj, aby umożliwić im bezpieczeństwa w podróży.

    Jesteśmy wezwani siódmej sesji.

    Chcieliśmy nic więcej niż tych sprawach użyteczne i konieczne ze względu na Lateranie, który powiedział Rada została wezwana może być doprowadzone do ich zawarcia.

    Dlatego utworzyła trzy specjalne komisje innych kardynałów i prałatów, aby słuchać i dyskutować o sprawach tego rodzaju i innych conciliar biznesu, a my im nakazał Radzie sprawozdanie, co słyszeli i omówione.

    Jeden z komitetów miał specjalne zadanie ustanowienia powszechnego pokoju między chrześcijańskich królów i książąt, który był jednym z głównych powodów, dla wspomnianej Rady najbliższych razem i zakorzenienia się schizmy, drugi miał specjalnych zadań ogólnych reformy, w tym reformę kurii, a trzeci miał specjalne zadanie zbadanie i uchylająca Sankcja pragmatyczna i zajmowanie się sprawami dotyczącymi prawdziwą wiarę.

    Każda komisja dokładnie zbadała wiele przydatnych i niezbędnych tematów i dokładnie zgłaszane nam o nich.

    Tematy dyskutowane i badane przez nich zostały zakończone i zawierane przez nas z Bogiem i za jego zgodą Rady sakralnej, w pozostałe pięć sesji Rady, które utrzymywane.

    Następnie wszyscy wiedzieli poza wątpliwości, że samego Boga, Dawcą darów, mieli uprzywilejowanych nasze pobożne życzenia i osób opiekujących się do dobra wspólnego, z jego dobroci i miłosierdzia powyżej, i że przyznano nam to, co mieliśmy zaplanowane w naszym własnym i umysłu, dla których mieliśmy znacznie pracował mianowicie, że po uwagę w sprawach, w których Rada została wezwana została zawarta zgodnie z celami Rady, Rada sama mogłaby zostać zamknięta i zakończona.

    Elekt cesarza Maksymiliana, nasz kochany syn w Chrystusa, w czasie naszego powiedział poprzednika Juliusza, a król Francji Ludwik, zadowolony z pamięci, w naszych czasach, jak również innych królów i książąt zrealizowany na Lateranie Rady, zgodnie z prawem zmontowane w Duchu Świętym, do największego zadowolenia wszystkich.

    W quasi-rady w Pizie, która została wezwana przez niektórych osób bez konieczności organ i zostały potępione przez samego Juliusza, który poprzedza nas, był traktowany przez nich jako potępiła zgodnie z decyzją wspomnianego Juliusza.

    Schizmy, która zaczęła się rozwijać z tym został zakończony (choć jest to c ucho, że tak długo, jak sytuacja w dalszym ciągu, nie przyniosła bardzo wiele szkodzi prałatów i innych do Chrystusa wiernych w różnych czasach, jak również dla innych ogólnych rad przetrzymywany do tym razem).

    Nie było pokoju dla całego Kościoła i wynikające unii.

    Moralnego zwyczajów churchmen jak i świeckiego oraz inne osoby zostały zreformowanej, o ile wydawało się to właściwe, i kilku sprawach dotyczących prawdziwej wiary zostały zdefiniowane.

    Kilka innych sprawach, po dokładnej analizie i dyskusji w trzech komisji kardynałów i prałatów wspomniano powyżej, zostały rozpatrzone z opieki i umiejętności we wspomnianej rady, a ostateczna decyzja została osiągnięta.

    Wreszcie, to było zgłaszane do nas wielokrotnie, przez kardynałów i prałatów z trzech komisji, że nie pozostał na tematy debaty i dyskusji o nich, i że w ciągu kilku miesięcy nic nowego została wniesiona przez nich nikogo.

    Biskupów, którzy byli zaproszeni, aby podzielić się z nami odpowiedzialność za wsparcie i opiekę Pana stada, jak również innych prałatów, gdyby pozostał w Rzymie, a przez długi czas poza normalne korzystanie z rad sacrum, z niedogodności i straty dla siebie i do ich kościołów.

    W związku z tym nie wydawała się nadal, wszystkie powyższe rzeczy, które mamy i powiedział komisji tyle pożądany, które mają być ukończone w council, tylko pokój między królów i książąt, a harmonia umysły.

    Nasza postawa w tym rzecz, a nasze dążenie z wszelkich starań dla jej urzeczywistnienia, może być jasny dla wszystkich, którzy czytać nasze listy.

    Samego Boga, który jest najwyższym światłem prawdy i wszystkich rzeczy, wie, jak nigdy nie przestała prosić i błagać o nim, przez wielu stałych modlitw i odwołań, że raczyć swego miłosierdzia, aby wywierać wpływ na chrześcijańską stada - który ma powierzonych naszej opieki, pomimo braku naszych zasług - aby wejść na stabilny i trwały pokój, teraz, że tego samego stada został roused przez ciepło wzajemnej miłości.

    Musimy usilnie nalegał na to Pan, którego przyczyną jest głównie na pytanie, po królów i książąt, poprzez przekonujące powody, dzięki któremu zachowujemy nuncios na dworze cesarza Maksymiliana i-elekt z wyżej wymienionych królów i książąt, i za pośrednictwem pism, zwłaszcza jeśli chcą zapewnić i podjąć odpowiednie środki, tak jak ma to prawo, w imieniu chrześcijańskich religii i wiary katolickiej, które zostały wprowadzone na poważne niebezpieczeństwo i ryzyko, ostatnio przedłużona moc władcy z Turkami.

    Mamy dowiedziała się z pism tego samego nuncios, królowie i książęta, że nasze apele zostały z tak wielką moc i skuteczność wspomnianych książąt i królów, i mieć wpływ na ich serca i umysły do tego stopnia, że w pokoju tak długo pożądany przez nas dla dobra całego chrześcijańskiego państwa została zawarta w prawie zamiar, i ma nadzieję, że jeśli coś pozostaje ona wkrótce zostać rozwiązany (o Bożym rzecz).

    Nasze serca exults w Pana naszego Jezusa Chrystusa, jak zastanawiać nad tym w naszym umysłu i ducha.

    Będziemy wdzieczni za to do niego, Dawcą wszelkich łask, bo kierują te osoby do harmonii mieliśmy do tęsknił.

    Myślimy, że wszyscy wierni Chrystusa powinien dać Bogu dzięki i te oznaki radości, które są zwyczajowo na taką ewentualność, że Bóg i zostać poproszony, aby osiągnąć pokój maja znieść.

    To tylko pozostaje w związku z tym, za święte i bardzo konieczne kampanii, które mają być podjęte przed gniewem na niewiernych thirsting dla chrześcijańskiej krwi, a dla wszystkich środków przyjętych jako potężny zabezpieczeń w jedenastu sesji, która odbyła się częściowo przez nas, a częściowo przez nasze Juliusza poprzednika, który ma być homologowany i odnowione i zarządził, których należy przestrzegać Niekwestionowana.

    Zatem, po dojrzałe obrady w tych sprawach z naszymi braćmi i innych prałatów, że zatwierdzenie przez apostolską i odnawiania organ, za zgodą Rady świętych, wszystkich i każdego z aktów prawnych i decyzji wspomniane jedenaście sesji, a listów opublikowanych powyżej wraz z wszystkich zawartych w nich - z wyjątkiem niektórych z wyjątkiem spraw, które sędzia powinien być przyznany do określonych osób, dla zachowania pokoju i jedności Kościoła powszechnego - jak również działalności prowadzonej przez komisje.

    My dekretu i kolejności, w jakiej mają być przestrzegane bez zmian na wieki, i że te ich realizacji, aby zobaczyć, że są oni i ich treść są przestrzegane, a mianowicie: w Kurii Rzymskiej, obecny prezes naszego miasta i naszej matki jako wikariusz również jako audytor generalny kamery apostolskiej, którzy mają uprawnienia do zobowiązania i zmuszenia osoby do nich, a poza Kurii Rzymskiej, my delegować na ten cel każdego i wszystkich lokalnych Ordynariusze.

    Mamy zabronić każdego i wszystkich wiernych Chrystusa, pod groźbą natychmiastowego ekskomunika, aby zakładać, interpretują lub połysk, co zostało wyprodukowane i prowadzone w obecnej rady bez naszej zgody i że w Stolicy Apostolskiej.

    My dekretu, za zgodą Rady sacrum, powiedział, że kampania przeciwko niewiernych ma być podjęte i realizowane.

    Gorliwość o wiarę monituje nas do tego.

    Został on tak często i obiecał proponowane przez nas i naszych poprzednika Juliusza w sesjach, o których mowa, w przypadku gdy działalność Rady była wyjaśnił.

    Wielokrotnie była przekazana, i omówione z rzeczników w naszym sądzie reprezentujący królów i książąt.

    Papież Mikołaj V, pobożny poprzedniczka naszej pamięci, wezwana ogólnego wyprawę przeciw niewiernych po katastrofalnym spadku Konstantynopola w celu ich sympatii Fury i pomścić rany Chrystusa.

    Callistus III i Pius II, szczęśliwy pamięci naszych przodków jako Papieży, wezwał przez gorliwość o wiarę, a następnie w tej samej ścieżce z umiejętności i energii.

    Podczas kolejnego okresu trzech lat, mamy ich naśladować poprzez zezwolenie od nas i naszych braci powiedział przy nakładaniu i wymagających jeden dziesięcina na przychody kościołów, klasztorów i innych benefices na całym świecie i na każdym robi inne rzeczy, które jest konieczne i zwyczajowych w kampanii tego typu.

    Jesteśmy stale pour o świętym, pokornym i starający się modlitwy do Boga Wszechmogącego, że kampania może być szczęśliwy wynik.

    Zamawiamy te same, które mają być wykonane przez wszystkich wiernych Chrystusa jednej płci.

    My nawoływać Maksymiliana, cesarza-elekta, i królów, książąt i władców chrześcijańskich, których oferty Bóg nam odwagę do ocucić, modlitewny nich litości Boga naszego, Jezusa Chrystusa, i apelując do nich przez jego strasznym wyroku pamiętać, że posiada konto w celu zapewnienia ich obrony i zachowania - nawet z podaniem ich życia - od samego kościoła, który został odkupiony przez Chrystusa krew, a wzrośnie w siłę i moc do obrony wiary chrześcijańskiej, jako spoczywa na nich jako osobowe cła i konieczne, ze wszystkimi wzajemnej nienawiści odłogowania i kłótni i konfliktów między nimi jest zaangażowana w wieczne zapomnienie.

    W tej chwili z tak wielką potrzebę, niech ofertę z ich zapał gotowy pomocy zgodnie z ich zasobów.

    Apelujemy, z miłością rodzicielską i poproś ich, że przynajmniej w trakcie kampanii, z szacunkiem dla Boga Wszechmogącego i dla Stolicy Apostolskiej, które zapewniają przestrzeganie nieprzerwanego pokoju, w którym zostały wprowadzone, aby tak ważnego dobra, które mamy nadzieję i pragnienie będą uzyskiwane z pomocą Pana prawą ręką, nie może być utrudniona przez niektóre przerwy od niesnaski i niezgoda.

    W celu prałatów i inni, że na obecnym Rady, która trwała prawie pięć lat, nie może być dalej męczysz ich trudy i koszty i tak, że mogą one być w stanie odwiedzić dostosowania i zachęcanie ich do kościołów i innych rozsądnych i tylko powoduje, że obecna Rada wprowadzą do końca, a my go absolutorium z błogosławieństwem Pana.

    Za zgodą rady tej samej świętej, ale przyznać uprawnienie do każdego i wszystkich, którzy są obecni na posiedzeniu Rady, aby powrócić do swoich krajów.

    W porządku, że mogą one być w stanie wrócić z coraz większej radości i wzmocnione z darów duchowych, ale nadają się do nich i do wszystkich ich uczestnicy sesji umorzenie i pobłażliwości dla wszystkich swoich grzechów, raz w życiu i ponownie w godzinie śmierci .

    Niech nikt więc ...

    Jeśli ktoś jednak ...


    Wstęp i zaczerpniętych z tłumaczeniem dekretów z ekumenicznego rady, wyd.

    Norman P. Tanner


    Również zobaczyć:


    Ekumeniczny Rad

    Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


    Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

    Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest