Hadiths, Sahih al-Bukhari Hadis, Sahih al-Bukhari - Volume 1 - Tom 1

Actual Text, Translated into English Rzeczywista Tekst, w języku angielskim

Book 1 - Revelation, Book 2 - Belief, Book 3 - Knowledge Książka 1 - Objawienie, Book 2 - Wiara, Book 3 - Wiedza

. .

Translation of Sahih Bukhari, Book 1: Revelation Tłumaczenie Sahih Bukhari, Book 1: Objawienie

(6 Hadiths) (6 Hadiths)

Volume 1, Book 1, Number 1 Tom 1, Book 1, Numer 1

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: Opowiadane 'Umar bin Al-Khattab:

I heard Allah's Apostle saying, "The reward of deeds depends upon the intentions and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for." Słyszałem Apostoł Allaha powiedział: "nagroda uczynków zależy od intencji i każda osoba otrzyma nagrodę zgodnie z tym co on przeznaczony. Więc kto wyemigrował do doczesnych korzyści lub dla kobiety do zawarcia małżeństwa, jego emigracja była co wyemigrował do . "

Volume 1, Book 1, Number 2 Tom 1, Book 1, Numer 2

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

(the mother of the faithful believers) Al-Harith bin Hisham asked Allah's Apostle "O Allah's Apostle! How is the Divine Inspiration revealed to you?" (Matka wiernych wierzących) Al-Harith bin Hisham zapytał apostoła Allaha "apostoła wyjść Allaha! Jak Divine Inspiration objawione?" Allah's Apostle replied, "Sometimes it is (revealed) like the ringing of a bell, this form of Inspiration is the hardest of all and then this state passes ' off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says." Boga apostoł odpowiedział: "Czasami to jest (objawiona) jak bicie dzwonu, ta forma inspiracji jest najtrudniejsze, a następnie stan ten przechodzi 'się po I zrozumieli, co jest inspirowane. Czasem Anioł przychodzi w formie człowiek i mówi do mnie i zrozumieć co mówi. " 'Aisha added: Verily I saw the Prophet being inspired Divinely on a very cold day and noticed the Sweat dropping from his forehead (as the Inspiration was over). "Aisha dodał: Zaprawdę widział Prorok jest inspirowane Divinely na bardzo zimny dzień i zauważyłem Sweat upuszczając z czoła (jak Inspiration skończyła).

Volume 1, Book 1, Number 3 Tom 1, Book 1, Numer 3

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

(the mother of the faithful believers) The commencement of the Divine Inspiration to Allah's Apostle was in the form of good dreams which came true like bright day light, and then the love of seclusion was bestowed upon him. (Matka wiernych wierzących) rozpoczęcie boskiej inspiracji do Apostoła Allaha był w postaci dobrych snów, które się spełniło jak jasnym świetle dnia, a potem miłość odosobnieniu przyznano mu. He used to go in seclusion in the cave of Hira where he used to worship (Allah alone) continuously for many days before his desire to see his family. Kiedyś go w odosobnieniu w jaskini Hira, gdzie czcili (Bóg sam) nieprzerwanie przez wiele dni przed jego pragnienie zobaczenia jego rodzinę. He used to take with him the journey food for the stay and then come back to (his wife) Khadija to take his food like-wise again till suddenly the Truth descended upon him while he was in the cave of Hira. Zabierał ze sobą jedzenie, podróż na pobyt, a następnie wrócić do (jego żona) Khadija wziąć swoje jedzenie like-mądry znowu aż nagle Truth zstąpił na Niego, gdy był w jaskini Hira. The angel came to him and asked him to read. Anioł wszedł do niego i poprosił go, aby czytać. The Prophet replied, "I do not know how to read. The Prophet added, "The angel caught me (forcefully) and pressed me so hard that I could not bear it any more. Prorok odpowiedział: "Nie wiem, jak czytać. Prorok dodał," anioł złapał mnie (mocno) i przycisnął mnie tak mocno, że nie mógł znieść tego dłużej. He then released me and again asked me to read and I replied, 'I do not know how to read.' Potem uwolnił mnie i znowu zapytał mnie czytać i odpowiedziałem: "Nie wiem, jak czytać." Thereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it any more. Następnie złapał mnie ponownie i przycisnął mnie drugi raz, aż nie mogłem znieść tego dłużej. He then released me and again asked me to read but again I replied, 'I do not know how to read (or what shall I read)?' Potem uwolnił mnie i znowu zapytał mnie do czytania, ale znów odpowiedział: "Nie wiem, jak odczytać (lub co mam czytać)?" Thereupon he caught me for the third time and pressed me, and then released me and said, 'Read in the name of your Lord, who has created (all that exists) has created man from a clot. Następnie złapał mnie po raz trzeci i przycisnął mnie, a następnie zwolniony do mnie i powiedział, 'Czytaj w imię twego Pana, który stworzył (wszystko co istnieje) stworzył człowieka od skrzepu. Read! Przeczytaj! And your Lord is the Most Generous." (96.1, 96.2, 96.3) Then Allah's Apostle returned with the Inspiration and with his heart beating severely. Then he went to Khadija bint Khuwailid and said, "Cover me! A twój Pan jest najbardziej obfite. "(96,1, 96,2, 96,3) Wtedy Apostoł Allaha wrócił z inspiracji i przy jego serce bije mocno. Potem poszedł do Khadija bint Khuwailid i powiedział:" Cover me! Cover me!" They covered him till his fear was over and after that he told her everything that had happened and said, "I fear that something may happen to me." Khadija replied, "Never! Kryj mnie! "Oni przykrył go do jego strach się skończył i po, że powiedział jej wszystko, co się stało i powiedział:" Boję się, że coś może mi się stać. "Khadija odpowiedział:" Nigdy w życiu! By Allah, Allah will never disgrace you. Na Allaha, Allah nigdy nie będzie ci wstyd. You keep good relations with your Kith and kin, help the poor and the destitute, serve your guests generously and assist the deserving calamity-afflicted ones." Khadija then accompanied him to her cousin Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, who, during the PreIslamic Period became a Christian and used to write the writing with Hebrew letters. He would write from the Gospel in Hebrew as much as Allah wished him to write. He was an old man and had lost his eyesight. Khadija said to Waraqa, "Listen to the story of your nephew, O my cousin!" Waraqa asked, "O my nephew! Zachować dobre stosunki z przyjaciół i krewnych, pomoc biednym i bez środków do życia, służą swoim gościom przestronne i wspomagać zasługujące kataklizm-poszkodowanych nich. "Khadija następnie dołączyć go do swojego kuzyna Waraqa bin Asad bin Naufal bin Abdul 'Uzza, który podczas PreIslamic okres stał się chrześcijaninem i wykorzystać do napisania pisma z literami hebrajskimi. pisał z Ewangelii w języku hebrajskim, jak Bóg chciał go do napisania. Był stary i stracił wzrok. Khadija powiedział Waraqa "Posłuchaj opowieści swojego bratanka, o mój kuzyn!" Waraqa zapytał: "O mój siostrzeniec! What have you seen?" Allah's Apostle described whatever he had seen. Waraqa said, "This is the same one who keeps the secrets (angel Gabriel) whom Allah had sent to Moses. Co widziałeś? "Apostoł Allaha opisane cokolwiek widział. Waraqa powiedział:" To jest ten, który trzyma sekrety (Gabriel), którego Bóg wysłał do Mojżesza. I wish I were young and could live up to the time when your people would turn you out." Allah's Apostle asked, "Will they drive me out?" Waraqa replied in the affirmative and said, "Anyone (man) who came with something similar to what you have brought was treated with hostility; and if I should remain alive till the day when you will be turned out then I would support you strongly." But after a few days Waraqa died and the Divine Inspiration was also paused for a while. Narrated Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari while talking about the period of pause in revelation reporting the speech of the Prophet "While I was walking, all of a sudden I heard a voice from the sky. Chciałbym być młody i może żyć do czasu, kiedy twoi ludzie uczyniłoby cię. "Apostoł Allaha spytał:" Czy oni prowadzić mnie? "Waraqa odpowiedziały twierdząco i powiedział:" Każdy (człowiek), który przyszedł z czymś podobny do tego, co zostało wniesione potraktowano z wrogością, a jeśli mam pozostać przy życiu aż do dni, kiedy będzie okazało wtedy popieram cię mocno "Ale po kilku dniach zmarł Waraqa Divine Inspiration również zatrzymał się na. while. Opowiadane Jabir bin Abdullah Al-Ansari mówiąc o okresie przerwy w objawieniu sprawozdawczym przemówienie Proroka "Podczas gdy szłam, nagle usłyszałem głos z nieba. I looked up and saw the same angel who had visited me at the cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. Spojrzałem w górę i zobaczyłem ten sam anioł, który odwiedził mnie w jaskini Hira "posiedzenia na krześle między niebem a ziemią. I got afraid of him and came back home and said, 'Wrap me (in blankets).' Dostałem go boi i wrócił do domu i powiedział: "Owiń mnie (w koce)." And then Allah revealed the following Holy Verses (of Quran): 'O you (ie Muhammad)! A potem Bóg ujawniła następujące święte znaki (z Koranu): "O wy, (tj. Muhammad)! wrapped up in garments!' owinięte w szaty! " Arise and warn (the people against Allah's Punishment),... Wstań i ostrzec (ludzie przeciwko karze Allaha), ... up to 'and desert the idols.' do 'i opuści bożków ". (74.1-5) After this the revelation started coming strongly, frequently and regularly." (74.1-5) Po to objawienie zaczęli przychodzić mocno, często i regularnie. "

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Volume 1, Book 1, Number 4 Tom 1, Book 1, Numer 4

Narrated Said bin Jubair: Opowiadane Said bin Jubair:

Ibn 'Abbas in the explanation of the Statement of Allah. Ibn Abbas w wyjaśnienie pisemne Allaha. 'Move not your tongue concerning (the Quran) to make haste therewith." (75.16) Said "Allah's Apostle used to bear the revelation with great trouble and used to move his lips (quickly) with the Inspiration." Ibn 'Abbas moved his lips saying, "I am moving my lips in front of you as Allah's Apostle used to move his." Said moved his lips saying: "I am moving my lips, as I saw Ibn 'Abbas moving his." Ibn 'Abbas added, "So Allah revealed 'Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith. "Move nie twój język dotyczące (Koran), aby się pospieszył z nimi." (75.16) Said "Apostoł Allaha używane ponieść objawienie z wielkiego ucisku i służą do poruszania ustami (szybko), z inspiracji". Ibn 'Abbas przeniósł usta mówią ". Jestem przesuwając usta przed wami jako Apostoł Allaha używane do przenoszenia jego" Said przeniósł usta mówiąc: "'. Abbas poruszając Ibn Jestem porusza ustami, jak widziałem Ibn"' Abbas dodał, "Tak więc Bóg objawił" Move nie twój język dotyczące (Koran), aby się pospieszył z nimi. It is for us to collect it and to give you (O Muhammad) the ability to recite it (the Qur'an) (75.16-17) which means that Allah will make him (the Prophet ) remember the portion of the Qur'an which was revealed at that time by heart and recite it. To jest dla nas, aby odebrać i dać ci (O Muhammad) zdolność do modlitwy go (Koran) (75.16-17), co oznacza, że ​​Bóg uczyni go (Prophet) pamiętam fragment Koranu który został ujawniony w tym czasie na pamięć i recytować. The Statement of Allah: And 'When we have recited it to you (O Muhammad through Gabriel) then you follow its (Qur'an) recital' (75.18) means 'listen to it and be silent.' Zestawienie Allaha: I "Kiedy mamy recytowane do Ciebie (O Muhammad przez Gabriela), a następnie śledzić jej (Koran) motyw" (75.18) oznacza "słuchać i milczeć." Then it is for Us (Allah) to make It clear to you' (75.19) means 'Then it is (for Allah) to make you recite it (and its meaning will be clear by itself through your tongue). To jest dla nas (Bóg), aby wyjaśnić do Ciebie "(75.19) oznacza" Wtedy (dla Boga), aby można recytować go (i jego znaczenie będzie jasny sam przez językiem). Afterwards, Allah's Apostle used to listen to Gabriel whenever he came and after his departure he used to recite it as Gabriel had recited it." Następnie Apostoł Allaha używany do słuchania Gabriel gdy przyszedł i po jego odejściu zwykł odmawiać ją jako Gabriel recytował to. "

Volume 1, Book 1, Number 5 Tom 1, Book 1, Numer 5

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

Allah's Apostle was the most generous of all the people, and he used to reach the peak in generosity in the month of Ramadan when Gabriel met him. Apostoł Allaha był najbardziej hojny wszystkich ludzi, a kiedyś osiągnie szczyt w hojności w miesiącu Ramadan, kiedy Gabriel spotkał go. Gabriel used to meet him every night of Ramadan to teach him the Qur'an. Gabriel spotykała się z nim co noc Ramadanu uczyć go Koranu. Allah's Apostle was the most generous person, even more generous than the strong uncontrollable wind (in readiness and haste to do charitable deeds). Apostoł Allaha był najbardziej hojny człowiek, nawet bardziej korzystne niż silnego wiatru niekontrolowany (w gotowości i pośpiechu zrobić charytatywne czyny).

Volume 1, Book 1, Number 6 Tom 1, Book 1, Numer 6

Narrated 'Abdullah bin 'Abbas: Opowiadane "Abdullah bin 'Abbas:

Abu Sufyan bin Harb informed me that Heraclius had sent a messenger to him while he had been accompanying a caravan from Quraish. Abu Sufyan bin Harb poinformował mnie, że Herakliusz wysłał posłańca do niego, podczas gdy on był towarzyszący karawanę z Quraish. They were merchants doing business in Sham (Syria, Palestine, Lebanon and Jordan), at the time when Allah's Apostle had truce with Abu Sufyan and Quraish infidels. Byli kupcy prowadzący działalność gospodarczą w Sham (Syria, Palestyna, Liban i Jordania), w momencie, kiedy Apostoł Allaha miał rozejm z Abu Sufyan i niewiernych Quraish. So Abu Sufyan and his companions went to Heraclius at Ilya (Jerusalem). Więc Abu Sufyan i jego towarzysze poszedł do Herakliusza w Ilya (Jerozolima). Heraclius called them in the court and he had all the senior Roman dignitaries around him. Herakliusz nazwał je w sądzie i miał wszystkie starszych rzymskich dostojników wokół niego. He called for his translator who, translating Heraclius's question said to them, "Who amongst you is closely related to that man who claims to be a Prophet?" Wezwał swojego tłumacza, tłumaczenie pytanie Herakliusz powiedział do nich: "Kto z was jest ściśle związana z tym człowiekiem, który twierdzi, że jest prorokiem?" Abu Sufyan replied, "I am the nearest relative to him (amongst the group)." Abu Sufyan odpowiedział: "Ja jestem najbliższy względem niego (wśród grupy)." Heraclius said, "Bring him (Abu Sufyan) close to me and make his companions stand behind him." Herakliusz powiedział: "Przyprowadźcie go (Abu Sufyan) blisko mnie i zrobić jego towarzysze stoją za nim." Abu Sufyan added, Heraclius told his translator to tell my companions that he wanted to put some questions to me regarding that man (The Prophet) and that if I told a lie they (my companions) should contradict me." Abu Sufyan added, "By Allah! Abu Sufyan dodał Herakliusz powiedział jego tłumacza powiedzieć moim towarzyszom, że chce postawić kilka pytań do mnie w sprawie tego człowieka (Prophet) i że jeśli skłamałem oni (moi towarzysze) powinien zaprzeczać mnie. "Abu Sufyan dodał," Na Boga! Had I not been afraid of my companions labeling me a liar, I would not have spoken the truth about the Prophet. Gdybym nie był boi moich towarzyszy etykietowania mnie kłamcą, nie mówiłby prawdę o Proroka. The first question he asked me about him was: 'What is his family status amongst you?' Pierwsze pytanie, zapytał mnie o nim było: "Jaki jest jego stan rodzinny wśród was?" I replied, 'He belongs to a good (noble) family amongst us.' I odpowiedział: "On należy do dobra (szlachetna) rodziny wśród nas." Heraclius further asked, 'Has anybody amongst you ever claimed the same (ie to be a Prophet) before him?' Herakliusz dalej zapytał: "Czy ktoś z was kiedykolwiek twierdził sam (tzn. być prorokiem) przed nim? I replied, 'No.' I odpowiedział: "Nie" He said, 'Was anybody amongst his ancestors a king?' On powiedział: "Czy ktoś wśród swoich przodków króla?" I replied, 'No.' I odpowiedział: "Nie" Heraclius asked, 'Do the nobles or the poor follow him?' Herakliusz zapytał: "Czy szlachta albo biedni za nim? I replied, 'It is the poor who follow him.' I odpowiedział: "To jest biednych, którzy szli za Nim." He said, 'Are his followers increasing decreasing (day by day)?' On powiedział: "Czy jego zwolenników rośnie maleje (z dnia na dzień)?" I replied, 'They are increasing.' I odpowiedział: "Oni są coraz częstsze." He then asked, 'Does anybody amongst those who embrace his religion become displeased and renounce the religion afterwards?' Następnie zapytał: "Czy ktoś wśród tych, którzy przyjmą jego religia staje się niezadowolony i wyrzec religii potem?" I replied, 'No.' I odpowiedział: "Nie" Heraclius said, 'Have you ever accused him of telling lies before his claim (to be a Prophet)?' Herakliusz powiedział: "Czy kiedykolwiek oskarżył go o kłamanie przed jego roszczenia (być prorokiem)?" I replied, 'No. Odpowiedziałem: "Nie, ' Heraclius said, 'Does he break his promises?' "Herakliusz powiedział:" Czy on złamać swoje obietnice? I replied, 'No. Odpowiedziałem: "Nie, We are at truce with him but we do not know what he will do in it.' Jesteśmy do rozejmu z nim, ale nie wiemy, co będzie robił w nim. " I could not find opportunity to say anything against him except that. Nie mogłem znaleźć okazję powiedzieć coś przeciwko nim, z wyjątkiem tego. Heraclius asked, 'Have you ever had a war with him?' Herakliusz zapytał: "Czy kiedykolwiek wojnę z nim? I replied, 'Yes.' I odpowiedział: "Tak". Then he said, 'What was the outcome of the battles?' Potem powiedział: "Jaki był wynik bitwy? I replied, 'Sometimes he was victorious and sometimes we.' I odpowiedział: "Czasami był zwycięski i czasem." Heraclius said, 'What does he order you to do?' Herakliusz powiedział: "Czego on zamówić można robić? I said, 'He tells us to worship Allah and Allah alone and not to worship anything along with Him, and to renounce all that our ancestors had said. I powiedział: "On mówi nam, aby oddać pokłon Bogu i Boga Jedynego, a nie czcić niczego wraz z Nim i do wyrzeczenia się wszystkiego, co nasi przodkowie powiedział. He orders us to pray, to speak the truth, to be chaste and to keep good relations with our Kith and kin.' On nakazuje nam modlić się, mówić prawdę, aby być czystym i utrzymać dobre relacje z naszym przyjaciół i krewnych. " Heraclius asked the translator to convey to me the following, I asked you about his family and your reply was that he belonged to a very noble family. Herakliusz zapytał tłumacza, aby przekazać mi następujące, prosiłem cię o swojej rodzinie i twoja odpowiedź była, że ​​należał on do rodziny bardzo szlachetnego. In fact all the Apostles come from noble families amongst their respective peoples. W rzeczywistości wszystkie Apostołowie pochodzą z rodzin szlacheckich między ich narodami. I questioned you whether anybody else amongst you claimed such a thing, your reply was in the negative. Pytałem, czy ktokolwiek inny wśród was twierdził coś takiego, Twoja odpowiedź była przecząca. If the answer had been in the affirmative, I would have thought that this man was following the previous man's statement. Jeśli odpowiedź była twierdząca, to bym nie pomyślał, że ten człowiek po poprzednim człowieka oświadczenie. Then I asked you whether anyone of his ancestors was a king. Potem zapytał, czy ktoś z jego przodków był królem. Your reply was in the negative, and if it had been in the affirmative, I would have thought that this man wanted to take back his ancestral kingdom. Twoja odpowiedź była negatywna, a gdyby była twierdząca, to bym nie pomyślał, że ten człowiek chciał zabrać z powrotem jego przodków królestwa. I further asked whether he was ever accused of telling lies before he said what he said, and your reply was in the negative. I dalej pytanie czy był kiedykolwiek oskarżony kłamie zanim powiedział to, co powiedział, a Twoja odpowiedź była przecząca. So I wondered how a person who does not tell a lie about others could ever tell a lie about Allah. Więc zastanawiałem się, jak osoba, która nie kłamać o innych może kiedykolwiek powiedzieć kłamstwa na temat Boga. I, then asked you whether the rich people followed him or the poor. I, po czym zapytał, czy bogaci ludzie za nim lub biednych. You replied that it was the poor who followed him. Odpowiedzieli, że był biedny, którzy poszli za nim. And in fact all the Apostle have been followed by this very class of people. A w rzeczywistości wszystko Apostoł został wykonany przez tego właśnie klasy ludzi. Then I asked you whether his followers were increasing or decreasing. Potem zapytał, czy jego zwolennicy zwiększania lub zmniejszania. You replied that they were increasing, and in fact this is the way of true faith, till it is complete in all respects. Ci odpowiedzieli, że rosły, aw rzeczywistości jest to sposób prawdziwej wiary, dopóki jest on kompletny pod każdym względem. I further asked you whether there was anybody, who, after embracing his religion, became displeased and discarded his religion. I dalej zapytał, czy nie było nikogo, kto, po zaadoptowaniu wyznania, stał się niezadowolony i odrzuca religię. Your reply was in the negative, and in fact this is (the sign of) true faith, when its delight enters the hearts and mixes with them completely. Twoja odpowiedź była negatywna, w rzeczywistości jest to (znak), prawdziwa wiara, gdy jego rozkoszą wchodzi serca i miesza się z nimi całkowicie. I asked you whether he had ever betrayed. Pytałem, czy kiedykolwiek zdradziła. You replied in the negative and likewise the Apostles never betray. Ci odpowiedziała negatywnie i podobnie nigdy Apostołowie zdradzić. Then I asked you what he ordered you to do. Wtedy zapytałem, co kazał Ci zrobić. You replied that he ordered you to worship Allah and Allah alone and not to worship any thing along with Him and forbade you to worship idols and ordered you to pray, to speak the truth and to be chaste. Ci odpowiedział, że kazał ci czcić Boga i Boga Jedynego, a nie czcić niczego wraz z nim i zabronił Ci czczą bożków i nakazał, aby modlić się, mówić prawdę i być czysta. If what you have said is true, he will very soon occupy this place underneath my feet and I knew it (from the scriptures) that he was going to appear but I did not know that he would be from you, and if I could reach him definitely, I would go immediately to meet him and if I were with him, I would certainly wash his feet.' Jeśli to, co powiedział, jest prawdą, będzie bardzo szybko zajmują to miejsce pod spodem nogi i wiedziałem (z Pisma Świętego), że ma zamiar się pojawić, ale nie wiedziałem, że będzie od Ciebie, i gdybym mógł dotrzeć go na pewno, chciałbym przejść od razu się z nim spotkać i jeśli z nim byli, z pewnością umyć nogi. " Heraclius then asked for the letter addressed by Allah's Apostle which was delivered by Dihya to the Governor of Busra, who forwarded it to Heraclius to read. Herakliusz poprosił o pismo skierowane przez Apostoła Allaha, który został wydany przez Dihya do gubernatora Busra, który przekazał go do Herakliusza czytać. The contents of the letter were as follows: "In the name of Allah the Beneficent, the Merciful (This letter is) from Muhammad the slave of Allah and His Apostle to Heraclius the ruler of Byzantine. Peace be upon him, who follows the right path. Furthermore I invite you to Islam, and if you become a Muslim you will be safe, and Allah will double your reward, and if you reject this invitation of Islam you will be committing a sin by misguiding your Arisiyin (peasants). (And I recite to you Allah's Statement:) 'O people of the scripture! Come to a word common to you and us that we worship none but Allah and that we associate nothing in worship with Him, and that none of us shall take others as Lords beside Allah. Then, if they turn away, say: Bear witness that we are Muslims (those who have surrendered to Allah).' Treść listu były następujące: "W imię Allaha Milosiernego, Miłosiernego (Ten list jest) z Mahometa niewolnikiem Boga i Jego Apostoła Herakliusz władcy Bizancjum pokój z nim, kto podąża w prawo. ścieżka. Ponadto zapraszam do islamu, a jeśli się muzułmaninem będziesz bezpieczny, a Bóg podwoi swoją nagrodę, a jeśli odrzuci zaproszenie islamu będzie popełnienia grzechu przez źle doradzając swoim Arisiyin (chłopi). ( I recytować ci O ludzie Boga oświadczenie :) 'Pisma Przyjdź do słowa wspólne dla Ciebie i dla nas, że mamy czcić nikogo poza Allahem i że kojarzy nam nic kultu z nim, i że nikt z nas podejmuje innych jako Lords obok Boga. Następnie, jeśli odwrócą, to powiedz: Bądźcie świadkami, że jesteśmy muzułmanami (ci, którzy poddali się Bogu). " (3-64). Abu Sufyan then added, "When Heraclius had finished his speech and had read the letter, there was a great hue and cry in the Royal Court. (3-64). Abu Sufyan następnie dodaje: "Kiedy Herakliusz skończył przemówienie i czytał list, był wielki krzyk w Royal Court. So we were turned out of the court. Więc byliśmy okazało sądu. I told my companions that the question of Ibn-Abi-Kabsha) (the Prophet Muhammad) has become so prominent that even the King of Bani Al-Asfar (Byzantine) is afraid of him. Powiedziałam moim towarzyszom, że kwestia Ibn-Abi-Kabsha) (Mahomet) stała się tak widoczne, że nawet król Bani al-Asfar (bizantyjski) boi się go. Then I started to become sure that he (the Prophet) would be the conqueror in the near future till I embraced Islam (ie Allah guided me to it)." The sub narrator adds, "Ibn An-Natur was the Governor of llya' (Jerusalem) and Heraclius was the head of the Christians of Sham. Potem zaczął się upewnić, że on (prorok) będzie zwycięzcą w najbliższej przyszłości, dopóki nie przyjęli islam (tj. Bóg prowadził mnie do niego). "Sub narrator dodaje:" Ibn-Natur był gubernator llya " (Jerusalem) i Herakliusz był głową chrześcijan Sham. Ibn An-Natur narrates that once while Heraclius was visiting ilya' (Jerusalem), he got up in the morning with a sad mood. Ibn-Natur opowiada, że ​​raz, gdy Herakliusz odwiedzał Ilja "(Jerusalem), wstał rano ze smutnym nastroju. Some of his priests asked him why he was in that mood? Niektóre z jego kapłanów spytał go, dlaczego był w takim nastroju? Heraclius was a foreteller and an astrologer. Herakliusz był foreteller i astrologiem. He replied, 'At night when I looked at the stars, I saw that the leader of those who practice circumcision had appeared (become the conqueror). On odpowiedział: "W nocy, gdy spojrzałem na gwiazdy, widziałem, że przywódca tych, którzy obrzezanie praktyka pojawiła (stać się zwycięzcą). Who are they who practice circumcision?' Kim są ci, którzy obrzezanie praktyka? The people replied, 'Except the Jews nobody practices circumcision, so you should not be afraid of them (Jews). Lud odpowiedział: "Z wyjątkiem praktyk Żydów nikt obrzezania, więc nie należy się ich bać (Żydzi). 'Just Issue orders to kill every Jew present in the country.' 'Just Wydaj rozkazy, aby zabić każdego Żyda obecni w tym kraju. " While they were discussing it, a messenger sent by the king of Ghassan to convey the news of Allah's Apostle to Heraclius was brought in. Having heard the news, he (Heraclius) ordered the people to go and see whether the messenger of Ghassan was circumcised. Podczas gdy oni byli w to, posłaniec wysłany przez króla Ghassan przekazać nowinę Apostoła Allaha do Herakliusza została wniesiona widok wysłuchaniu wiadomości, on (Herakliusz) nakazał ludziom, aby iść i zobaczyć, czy posłaniec Ghassan był obrzezany . The people, after seeing him, told Heraclius that he was circumcised. Ludzie, po obejrzeniu go, powiedział, że był Herakliusz obrzezany. Heraclius then asked him about the Arabs. Herakliusz poprosił go o Arabów. The messenger replied, 'Arabs also practice circumcision.' Posłaniec odpowiedział: "Arabowie też ćwiczyć obrzezania. (After hearing that) Heraclius remarked that sovereignty of the 'Arabs had appeared. (Po wysłuchaniu tego) Herakliusz zauważył, że suwerenność "Arabów pojawił. Heraclius then wrote a letter to his friend in Rome who was as good as Heraclius in knowledge. Herakliusz potem napisał list do swojego przyjaciela w Rzymie, który był tak dobry, jak Herakliusza w wiedzy. Heraclius then left for Homs. Herakliusz następnie wyjechał do Homs. (a town in Syrian and stayed there till he received the reply of his letter from his friend who agreed with him in his opinion about the emergence of the Prophet and the fact that he was a Prophet. On that Heraclius invited all the heads of the Byzantines to assemble in his palace at Homs. When they assembled, he ordered that all the doors of his palace be closed. Then he came out and said, 'O Byzantines! If success is your desire and if you seek right guidance and want your empire to remain then give a pledge of allegiance to this Prophet (ie embrace Islam).' (On hearing the views of Heraclius) the people ran towards the gates of the palace like onagers but found the doors closed. Heraclius realized their hatred towards Islam and when he lost the hope of their embracing Islam, he ordered that they should be brought back in audience. (When they returned) he said, 'What already said was just to test the strength of your conviction and I have seen it.' The people prostrated before him and became pleased with him, and this was the end of Heraclius's story (in connection with his faith). (Miasto w Syrii i pozostał tam aż do roku otrzymał odpowiedź swego listu od swojego przyjaciela, który zgodził się z nim w jego opinii na temat pojawienia się Proroka i fakt, że był prorokiem. Na tej Herakliusza zaprosił wszystkich szefów Bizantyńczycy do montażu w swoim pałacu w Homs. Gdy zmontowane, kazał, że wszystkie drzwi swego pałacu być zamknięte. Potem wyszedł i powiedział: "O Bizancjum! Jeśli sukces jest twoje pragnienie i jeśli szukać właściwej wskazówki i chcesz imperium pozostanie potem dać zastaw wierności tego proroka (czyli islam). "(Na wysłuchaniu Herakliusza) ludzie, pobiegł w stronę bramy pałacu jak onagers ale okazało się, że drzwi są zamknięte. Herakliusz zrealizowane swoją nienawiść do islamu a gdy stracił nadzieję na ich islamu obejmującego, kazał, że powinny one zostać sprowadzone na audiencji. (Kiedy wrócili), powiedział: "Co powiedział już był po prostu przetestować siłę swojego przekonania, i widziałem go." lud upadł na twarz przed nim i stał się z niego zadowolony, i to był koniec historii Herakliusza na (w związku z jego wiary).


. .

Translation of Sahih Bukhari, Book 2: Belief Tłumaczenie Sahih Bukhari, Book 2: Wiara

(Around 50 Hadiths) (Około 50 Hadiths)

Volume 1, Book 2, Number 7 Tom 1, Book 2, Nr 7

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

Allah's Apostle said: Islam is based on (the following) five (principles): 1. Apostoł Allaha powiedział: Islam jest oparty na (kolejne) pięciu (zasady): 1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah's Apostle. Aby potwierdzić, że nikt nie ma prawa być czczonym prócz Allaha, a Mahomet jest Apostoł Allaha. 2. 2. To offer the (compulsory congregational) prayers dutifully and perfectly. Zaoferować (obowiązkowe zbiorowe) modlitwy sumiennie i doskonale. 3. 3. To pay Zakat (ie obligatory charity) . Aby zapłacić Zakat (tj. obowiązkowa miłość). 4. 4. To perform Hajj. Aby wykonać Hajj. (ie Pilgrimage to Mecca) 5. (Tj. Pielgrzymka do Mekki) 5. To observe fast during the month of Ramadan. Obserwować post w miesiącu Ramadan.

Volume 1, Book 2, Number 8 Tom 1, Book 2, nr 8

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "Faith (Belief) consists of more than sixty branches (ie parts). And Haya (This term "Haya" covers a large number of concepts which are to be taken together; amongst them are self respect, modesty, bashfulness, and scruple, etc.) is a part of faith." Prorok powiedział: "Faith (Wiara) składa się z ponad sześćdziesięciu oddziałów (tj. części) I Haya (Ten termin." Haya "obejmuje dużą liczbę pojęć, które mają być brane razem, wśród nich na własny szacunek, skromność, nieśmiałość i skrupuły, itp.) jest częścią wiary ".

Volume 1, Book 2, Number 9 Tom 1, Book 2, numer 9

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: Opowiadane "Abdullah bin 'Amr:

The Prophet said, "A Muslim is the one who avoids harming Muslims with his tongue and hands. And a Muhajir (emigrant) is the one who gives up (abandons) all what Allah has forbidden." Prorok powiedział: "Muzułmanin jest ten, kto unika krzywdzenia muzułmanów z jego język i ręce. I Muhajir (emigrant) jest tym, który daje się (opuszcza) wszystko to, co Bóg zakazał".

Volume 1, Book 2, Number 10 Tom 1, Book 2, numer 10

Narrated Abu Musa: Opowiadane Abu Musa:

Some people asked Allah's Apostle, "Whose Islam is the best? ie (Who is a very good Muslim)?" Niektórzy pytali Apostoła Allaha ", którego Islam jest najlepszy? Tj. (Kto jest na bardzo dobrym muzułmaninem)?" He replied, "One who avoids harming the Muslims with his tongue and hands." On odpowiedział: "Ten, kto unika krzywdzenia muzułmanów z jego język i ręce."

Volume 1, Book 2, Number 11 Tom 1, Book 2, nr 11

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: Opowiadane "Abdullah bin 'Amr:

A man asked the Prophet , "What sort of deeds or (what qualities of) Islam are good?" Mężczyzna zwrócił się do Proroka: "Jakie czyny lub (co cechy) islamu są dobre?" The Prophet replied, 'To feed (the poor) and greet those whom you know and those whom you do not Know (See Hadith No. 27). Prorok odpowiedział: "Aby nakarmić (biednych) i pozdrawiam tych, których znasz i tych, których nie znasz (Zobacz hadis nr 27).

Volume 1, Book 2, Number 12 Tom 1, Book 2, numer 12

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "None of you will have faith till he wishes for his (Muslim) brother what he likes for himself." Prorok powiedział: "Żaden z was nie wierzy, dopóki nie pragnie dla jego (Muslim) brata, co lubi dla siebie."

Volume 1, Book 2, Number 13 Tom 1, Book 2, numer 13

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

"Allah's Apostle said, "By Him in Whose Hands my life is, none of you will have faith till he loves me more than his father and his children." "Boga apostoł powiedział:" Przez Niego w którego rękach jest moje życie, nikt z was nie będzie miał wiary, dopóki nie kocha mnie bardziej niż jego ojciec i jego dzieci. "

Volume 1, Book 2, Number 14 Tom 1, Book 2, liczba 14

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said "None of you will have faith till he loves me more than his father, his children and all mankind." Prorok powiedział: "Żaden z was nie wierzy, dopóki nie kocha mnie bardziej niż jego ojciec, jego dzieci i całej ludzkości."

Volume 1, Book 2, Number 15 Tom 1, Book 2, liczba 15

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "Whoever possesses the following three qualities will have the sweetness (delight) of faith: 1. The one to whom Allah and His Apostle becomes dearer than anything else. 2. Who loves a person and he loves him only for Allah's sake. 3. Who hates to revert to Atheism (disbelief) as he hates to be thrown into the fire." Prorok powiedział: "Ktokolwiek posiada następujące trzy cechy będzie miał słodycz (rozkosz) naszej wiary. 1 jeden do kogo Bóg i Jego Posłańca staje się droższy, niż cokolwiek innego 2 Kto kocha człowieka i kocha go tylko dla Allaha.. sake. 3. Kto nienawidzi, aby powrócić do ateizmu (niewiary), jak nienawidzi być wrzuconym w ogień. "

Volume 1, Book 2, Number 16 Tom 1, Book 2, nr 16

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "Love for the Ansar is a sign of faith and hatred for the Ansar is a sign of hypocrisy." Prorok powiedział: "Miłość do Ansar jest znakiem wiary i nienawiści do Ansar jest przejawem hipokryzji."

Volume 1, Book 2, Number 17 Tom 1, Book 2, liczba 17

Narrated 'Ubada bin As-Samit: Opowiadane 'bin Ubada As-Samit:

who took part in the battle of Badr and was a Naqib (a person heading a group of six persons), on the night of Al-'Aqaba pledge: Allah's Apostle said while a group of his companions were around him, "Swear allegiance to me for: 1. Not to join anything in worship along with Allah. 2. Not to steal. 3. Not to commit illegal sexual intercourse. 4. Not to kill your children. 5. Not to accuse an innocent person (to spread such an accusation among people). 6. Not to be disobedient (when ordered) to do good deed." który brał udział w bitwie pod Badr i był Naqib (osoba pozycją grupę sześciu osób), w nocy z Al-'Aqaba zastawu: Apostoł Allaha powiedział natomiast grupa jego towarzyszy były wokół niego: "Przysięgam wierność mnie za:. 1 Nie dołączyć coś w kultu wraz z Bogiem 2 nie kraść 3 nie popełniać nielegalny stosunek seksualny 4 Nie zabijajcie waszych dzieci 5 Nie oskarżyć niewinną osobę (do rozpowszechniania takich........ Oskarżenie wśród ludzi). 6. Nie jest nieposłuszny (przy zakupie), aby zrobić dobry uczynek. " The Prophet added: "Whoever among you fulfills his pledge will be rewarded by Allah. And whoever indulges in any one of them (except the ascription of partners to Allah) and gets the punishment in this world, that punishment will be an expiation for that sin. And if one indulges in any of them, and Allah conceals his sin, it is up to Him to forgive or punish him (in the Hereafter)." Prorok dodaje: "Kto z was spełnia swoje zobowiązanie zostaną nagrodzeni przez Allaha A kto lubuje się w jednym z nich (z wyjątkiem przypisywanie partnerów do Boga) i dostaje karę na tym świecie, że kara będzie pokuta za to. grzech. A jeśli ktoś lubuje się w każdym z nich, a Bóg ukrywa swój grzech, to do Niego, aby przebaczyć i go ukarać (w zyciu). " 'Ubada bin As-Samit added: "So we swore allegiance for these." "Bin Ubada As-Samit dodał:" Więc przysiągł wierność dla tych. " (points to Allah's Apostle) (Wskazuje na Apostoła Allaha)

Volume 1, Book 2, Number 18 Tom 1, Book 2, liczba 18

Narrated Abu Said Al-Khudri: Opowiadane Abu Said Al-Khudri:

Allah's Apostle said, "A time will come that the best property of a Muslim will be sheep which he will take on the top of mountains and the places of rainfall (valleys) so as to flee with his religion from afflictions." Boga apostoł powiedział: "Przyjdzie czas, że najlepsze własności muzułmanin będzie owce, które weźmie na szczycie gór oraz miejsca opadów (doliny), aby uciec z jego religii od nieszczęść."

Volume 1, Book 2, Number 19 Tom 1, Book 2, numer 19

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

Whenever Allah's Apostle ordered the Muslims to do something, he used to order them deeds which were easy for them to do, (according to their strength endurance). Ilekroć Apostoł Allaha nakazał muzułmanom coś zrobić, kiedyś zamówić im czynów, które były dla nich łatwe do zrobienia, (w zależności od ich wytrzymałości wytrzymałości). They said, "O Allah's Apostle! We are not like you. Allah has forgiven your past and future sins." Oni powiedzieli: "Apostoł wyjść Allaha! My nie lubię. Allah przebaczył swoje przeszłe i przyszłe grzechy." So Allah's Apostle became angry and it was apparent on his face. Więc Apostoł Allaha rozgniewał się i widać było, na jego twarzy. He said, "I am the most Allah fearing, and know Allah better than all of you do." Powiedział: "Jestem najbardziej Bóg obawiając i wiedzą Boga lepiej niż wszyscy z was zrobić."

Volume 1, Book 2, Number 20 Tom 1, Book 2, Numer 20

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "Whoever possesses the following three qualities will taste the sweetness of faith: 1. The one to whom Allah and His Apostle become dearer than anything else. 2. Who loves a person and he loves him only for Allah's sake. 3. Who hates to revert to disbelief (Atheism) after Allah has brought (saved) him out from it, as he hates to be thrown in fire." Prorok powiedział: "Ktokolwiek posiada następujące trzy cechy zaznają słodyczy wiary:. 1 jeden do kogo Bóg i Jego Posłańca się droższa niż cokolwiek innego 2 Kto kocha człowieka i kocha go tylko dla dobra Allaha 3... . Kto nienawidzi powrotu do niewiary (ateizm) po Allah przyniósł (zapisana) go od niego, jak on nienawidzi być wrzuconym w ogień ".

Volume 1, Book 2, Number 21 Tom 1, Book 2, liczba 21

Narrated Abu Said Al-Khudri: Opowiadane Abu Said Al-Khudri:

The Prophet said, "When the people of Paradise will enter Paradise and the people of Hell will go to Hell, Allah will order those who have had faith equal to the weight of a grain of mustard seed to be taken out from Hell. So they will be taken out but (by then) they will be blackened (charred). Then they will be put in the river of Haya' (rain) or Hayat (life) (the Narrator is in doubt as to which is the right term), and they will revive like a grain that grows near the bank of a flood channel. Don't you see that it comes out yellow and twisted" Prorok powiedział: "Kiedy ludzie z Raju wejdzie do Raju, a ludzie piekła pójdą do piekła, Bóg nakaże ci, którzy mieli wiarę równej wagi do ziarnka gorczycy, które należy podjąć się z piekła. Więc zostaną wykupione, ale (jeszcze) będą zaciemnionym (zwęglone). Następnie zostaną one wprowadzone w rzece Haya "(deszcz) lub Hayat (na życie) (Narrator nie ma wątpliwości, co do których jest właściwym okresie) , a oni ożywić jak ziarno, które rośnie niedaleko brzegu kanału powodziowego. Czy nie widzisz, że to wychodzi żółty i skrętka "

Volume 1, Book 2, Number 22 Tom 1, Book 2, liczba 22

Narrated Abu Said Al-Khudri: Opowiadane Abu Said Al-Khudri:

Allah's Apostle said, "While I was sleeping I saw (in a dream) some people wearing shirts of which some were reaching up to the breasts only while others were even shorter than that. Umar bin Al-Khattab was shown wearing a shirt that he was dragging." Apostoł Allaha powiedział: "Podczas gdy spałem widziałem (we śnie) niektórzy ludzie noszą koszulki z których część sięga do piersi, tylko inni byli nawet krótszy. Umar bin Al-Khattab został pokazany na sobie koszulę, że ciągnął ". The people asked, "How did you interpret it? (What is its interpretation) O Allah's Apostle?" Ludzie pytali: "Jak interpretować? (Co to jest jego interpretacja) Apostoł wyjść Boga?" He (the Prophet ) replied, "It is the Religion." On (Prorok) odpowiedział: "To jest religia."

Volume 1, Book 2, Number 23 Tom 1, Book 2, numer 23

Narrated 'Abdullah (bin 'Umar): Opowiadane "Abdullah (bin 'Umar):

Once Allah's Apostle passed by an Ansari (man) who was admonishing to his brother regarding Haya'. Gdy Apostoł Allaha zapadają Ansari (człowiek), który został upomnienia do brata dotyczące Haya ". On that Allah's Apostle said, "Leave him as Haya' is a part of faith." On, że Apostoł Allaha powiedział: "Zostaw go, Haya" jest częścią wiary ". (See Hadith No. 8) (Patrz hadis nr 8)

Volume 1, Book 2, Number 24 Tom 1, Book 2, liczba 24

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

Allah's Apostle said: "I have been ordered (by Allah) to fight against the people until they testify that none has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is Allah's Apostle, and offer the prayers perfectly and give the obligatory charity, so if they perform a that, then they save their lives an property from me except for Islamic laws and then their reckoning (accounts) will be done by Allah." Apostoł Allaha powiedział: "zostały zamówione (przez Boga) do walki z ludźmi, dopóki nie świadczą, że nikt nie ma prawa być czczonym prócz Allaha, a Muhammad jest Apostoł Allaha, i oferują modlitwy doskonale i daje jalmuzne, więc jeżeli wykonują, że wtedy uratować im życie właściwość od mnie wyjątkiem islamskich praw i ich zaliczanie (konta) zostaną wykonane przez Boga. "

Volume 1, Book 2, Number 25 Tom 1, Book 2, liczba 25

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle was asked, "What is the best deed?" Apostoł Allaha został zapytany: "Jaki jest najlepszy uczynek?" He replied, "To believe in Allah and His Apostle (Muhammad). The questioner then asked, "What is the next (in goodness)? On odpowiedział: "Wierzyć w Boga i Jego Posłańca (Muhammad). Pytający zapytał:" Co jest obok (dobroci)? He replied, "To participate in Jihad (religious fighting) in Allah's Cause." On odpowiedział: "Do udziału w Dżihad (religijnych walki) w Sprawie Boga." The questioner again asked, "What is the next (in goodness)?" Pytający ponownie zapytał: "Co to jest obok (dobroci)?" He replied, "To perform Hajj (Pilgrim age to Mecca) 'Mubrur, (which is accepted by Allah and is performed with the intention of seeking Allah's pleasure only and not to show off and without committing a sin and in accordance with the traditions of the Prophet)." On odpowiedział: "Aby wykonać hadżdż (wiek Pilgrim do Mekki)" Mubrur, (co jest akceptowane przez Boga i jest wykonywana z zamiarem poszukiwania przyjemności Allaha tylko i nie popisywać się i bez popełnienia grzechu i zgodnie z tradycją Prorok). "

Volume 1, Book 2, Number 26 Tom 1, Book 2, nr 26

Narrated Sa'd: Opowiadane Sa'd:

Allah's Apostle distributed (Zakat) amongst (a group of) people while I was sitting there but Allah's Apostle left a man whom I thought the best of the lot. Apostoł Allaha dystrybucji (Zakat) wśród (grupa) ludzi, a ja siedziałem tam, ale Apostoł Allaha opuścił człowieka, którego uważałem, że najlepszym z partii. I asked, "O Allah's Apostle! Why have you left that person? By Allah I regard him as a faithful believer." I zapytał: "Apostoł wyjść Allaha! Dlaczego zostawiłeś tę osobę? Na Boga uważam go jako wiernego wierzącego." The Prophet commented: "Or merely a Muslim." Prorok powiedział: "Albo po prostu muzułmaninem". I remained quiet for a while, but could not help repeating my question because of what I knew about him. I milczał przez chwilę, ale nie mógł pomóc powtarza moje pytanie, bo z tego, co o nim wiedziałem. And then asked Allah's Apostle, "Why have you left so and so? By Allah! He is a faithful believer." A potem zapytał Apostoła Allaha: "Dlaczego odszedłeś tak i tak? Na Boga! On jest wiernym wierzącym." The Prophet again said, "Or merely a Muslim." Prorok ponownie powiedział: "Albo po prostu muzułmaninem". And I could not help repeating my question because of what I knew about him. I nie mógł pomóc, powtarzając moje pytanie, bo z tego, co o nim wiedziałem. Then the Prophet said, "O Sa'd! I give to a person while another is dearer to me, for fear that he might be thrown on his face in the Fire by Allah." Wtedy Prorok powiedział: "O Sa'd! Dać osobie, podczas gdy inny jest mi droższa, z obawy, że może być rzucony na jego twarzy w ogniu przez Boga."

Volume 1, Book 2, Number 27 Tom 1, Book 2, liczba 27

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: Opowiadane "Abdullah bin 'Amr:

A person asked Allah's Apostle . Człowiek zapytał Apostoła Allaha. "What (sort of) deeds in or (what qualities of) Islam are good?" "Co (rodzaj) czyny w lub (co cechy) islamu są dobre?" He replied, "To feed (the poor) and greet those whom you know and those whom you don't know." On odpowiedział: "Aby nakarmić (biednych) i pozdrawiam tych, których znasz i tych, których nie znasz."

Volume 1, Book 2, Number 28 Tom 1, Book 2, liczba 28

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

The Prophet said: "I was shown the Hell-fire and that the majority of its dwellers were women who were ungrateful." Prorok powiedział: "Pokazano mi ogień piekielny i że większość jego mieszkańców to kobiety, które były niewdzięczny." It was asked, "Do they disbelieve in Allah?" To było pytanie: "Czy oni nie wierzą w Boga?" (or are they ungrateful to Allah?) He replied, "They are ungrateful to their husbands and are ungrateful for the favors and the good (charitable deeds) done to them. If you have always been good (benevolent) to one of them and then she sees something in you (not of her liking), she will say, 'I have never received any good from you." (Lub są one niewdzięczny Bogu?) On odpowiedział: "Oni są niewdzięczni swoich mężów i są niewdzięczni za przysługi i dobre uczynki (charytatywne) zrobić dla nich. Jeśli zawsze dobry (życzliwe) do jednego z nich i wtedy ona widzi coś w tobie (nie jej gust), ona powie: "Ja nigdy nie otrzymali nic dobrego z ciebie."

Volume 1, Book 2, Number 29 Tom 1, Book 2, liczba 29

Narrated Al-Ma'rur: Opowiadane Al-Ma'rur:

At Ar-Rabadha I met Abu Dhar who was wearing a cloak, and his slave, too, was wearing a similar one. W Ar-Rabadha spotkałem Abu Dhar który nosił płaszcz, a jego niewolnikiem, też miała na sobie podobną. I asked about the reason for it. Zapytałem o powód. He replied, "I abused a person by calling his mother with bad names." On odpowiedział: "nadużył osobę, wzywając matkę ze złymi imion." The Prophet said to me, 'O Abu Dhar! Prorok powiedział do mnie: "O Abu Dhar! Did you abuse him by calling his mother with bad names You still have some characteristics of ignorance. Czy nadużywanie go przez wywołanie jego matkę ze złymi nazwami nadal masz pewne cechy ignorancji. Your slaves are your brothers and Allah has put them under your command. Twoi niewolnicy są twoi bracia i Bóg je pod komendę. So whoever has a brother under his command should feed him of what he eats and dress him of what he wears. Więc kto ma brata pod jego dowództwem należy go karmić, co zjada i ubrać go z tego, co nosi. Do not ask them (slaves) to do things beyond their capacity (power) and if you do so, then help them.' Nie pytaj je (niewolnicy) robić rzeczy ponad siły (mocy) i jeśli tak, to im pomóc. " " "

Volume 1, Book 2, Number 30 Tom 1, Book 2, liczba 30

Narrated Al-Ahnaf bin Qais: Opowiadane Al-Ahnaf bin Qais:

While I was going to help this man ('Ali Ibn Abi Talib), Abu Bakra met me and asked, "Where are you going?" Chociaż miałem zamiar pomóc temu człowiekowi ("Ali Ibn Abi Talib), Abu Bakra spotkał mnie i zapytał:" Gdzie idziesz? " I replied, "I am going to help that person." I odpowiedział: "Zamierzam pomóc tej osobie." He said, "Go back for I have heard Allah's Apostle saying, 'When two Muslims fight (meet) each other with their swords, both the murderer as well as the murdered will go to the Hell-fire.' On powiedział: "Wróć do słyszałem Apostoła Allaha mówiąc:" Kiedy dwa walka muzułmanów (spotkanie) siebie z mieczami, zarówno mordercy, jak zamordowany trafi do ognia piekielnego. " I said, 'O Allah's Apostle! It is all right for the murderer but what about the murdered one?' I powiedział: "Apostoł wyjść Allaha! To wszystko jest właśnie dla mordercy, ale co zamordowanego jeden?" Allah's Apostle replied, "He surely had the intention to kill his companion." Apostoł Allaha odpowiedział: "On na pewno miał zamiar zabić swojego towarzysza."

Volume 1, Book 2, Number 31 Tom 1, Book 2, liczba 31

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

When the following Verse was revealed: "It is those who believe and confuse not their belief with wrong (worshipping others besides Allah.)" (6 Kiedy następujący werset został objawiony: "To ci, którzy wierzą i nie mylić ich przekonanie o źle (czczenia innych poza Bogiem.)" (6

83), the companions of Allah's Apostle asked, "Who is amongst us who had not done injustice (wrong)?" 83), towarzysze Apostoła Allaha spytał: "Kto jest wśród nas, którzy nie zrobił krzywdy (źle)?" Allah revealed: "No doubt, joining others in worship with Allah is a great injustice (wrong) indeed." Allah objawił: "Nie ulega wątpliwości, łączenie innych w czci u Boga, jest wielką niesprawiedliwością (źle) rzeczywiście." (31.13) (31.13)

Volume 1, Book 2, Number 32 Tom 1, Book 2, liczba 32

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "The signs of a hypocrite are three: 1. Whenever he speaks, he tells a lie. 2. Whenever he promises, he always breaks it (his promise ). 3. If you trust him, he proves to be dishonest. (If you keep something as a trust with him, he will not return it.)" Prorok powiedział: "Znaki hipokryty są trzy:. 1 Kiedy mówi, mówi kłamstwo 2 Zawsze obiecuje, zawsze łamie go (jego obietnica) 3 Jeśli ufasz mu, okazuje się być.... nieuczciwi. (Jeśli zachować coś w zaufaniu z niego, że nie będzie go zwrócić.) "

Volume 1, Book 2, Number 33 Tom 1, Book 2, liczba 33

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: Opowiadane "Abdullah bin 'Amr:

The Prophet said, "Whoever has the following four (characteristics) will be a pure hypocrite and whoever has one of the following four characteristics will have one characteristic of hypocrisy unless and until he gives it up. 1. Whenever he is entrusted, he betrays. 2. Whenever he speaks, he tells a lie. 3. Whenever he makes a covenant, he proves treacherous. 4. Whenever he quarrels, he behaves in a very imprudent, evil and insulting manner." Prorok powiedział: "Ten, kto ma następujące cztery (charakterystyka) będzie czysta hipokrytą i kto ma jeden z czterech następujących cech będą miały jedną cechę hipokryzji dopóki daje to. 1. Ilekroć jest powierzona, zdradza . 2. Gdy mówi, mówi kłamstwo. 3. Ilekroć czyni przymierze, że udowodni, zdradliwe. 4. Ilekroć kłótni, on zachowuje się w sposób bardzo nierozważnego, złe i obraźliwe ".

Volume 1, Book 2, Number 34 Tom 1, Book 2, liczba 34

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Whoever establishes the prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not to show off) then all his past sins will be forgiven." Apostoł Allaha powiedział: "Kto ustanawia modlitwy w nocy Qadr poza szczerej wiary i nadziei na osiągnięcie nagrody Allaha (nie popisywać się), a następnie wszystkie jego przeszłe grzechy zostaną odpuszczone."

Volume 1, Book 2, Number 35 Tom 1, Book 2, liczba 35

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "The person who participates in (Holy battles) in Allah's cause and nothing compels him to do so except belief in Allah and His Apostles, will be recompensed by Allah either with a reward, or booty (if he survives) or will be admitted to Paradise (if he is killed in the battle as a martyr). Had I not found it difficult for my followers, then I would not remain behind any sariya going for Jihad and I would have loved to be martyred in Allah's cause and then made alive, and then martyred and then made alive, and then again martyred in His cause." Prorok powiedział: "osoba, która uczestniczy w (bitwy Holy) w sprawy Boga i nic nie zmusza go do tego oprócz wiary w Boga i Jego Apostołów, będą rekompensowane przez Boga albo w nagrodę, lub Booty (jeśli przeżyje) lub zostaną dopuszczone do raju (jeśli jest on zginął w walce jako męczennika). Gdyby nie uważam, że to trudne dla moich zwolenników, to nie pozostaje za każdym Sariya będzie dla dżihadu, a ja kochałem się męczeńską w sprawy Allaha a potem ożywiony, a następnie męczeńską i ożywiony, a następnie ponownie męczeńską w Jego sprawie. "

Volume 1, Book 2, Number 36 Tom 1, Book 2, liczba 36

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said: "Whoever establishes prayers during the nights of Ramadan faithfully out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not for showing off), all his past sins will be forgiven." Apostoł Allaha powiedział: "Kto ustanawia modlitwy podczas nocy ramadanu wiernie poza jej szczerą wiarę i nadzieję do osiągnięcia nagrody Allaha (nie na pokaz), wszystkie jego poprzednie grzechy będą odpuszczone."

Volume 1, Book 2, Number 37 Tom 1, Book 2 nr 37

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Whoever observes fasts during the month of Ramadan out of sincere faith, and hoping to attain Allah's rewards, then all his past sins will be forgiven." Boga apostoł powiedział: "Kto przestrzega pości w czasie ramadanu z szczerej wiary i nadziei, że osiągnięcie nagrody Allaha, wówczas wszystkie jego przeszłe grzechy zostaną odpuszczone."

Volume 1, Book 2, Number 38 Tom 1, Book 2, nr 38

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "Religion is very easy and whoever overburdens himself in his religion will not be able to continue in that way. So you should not be extremists, but try to be near to perfection and receive the good tidings that you will be rewarded; and gain strength by worshipping in the mornings, the nights." Prorok powiedział: "Religia jest bardzo łatwe i kto overburdens się w swojej religii, nie będzie w stanie kontynuować w ten sposób. Więc nie powinno być ekstremiści, ale staram się być blisko do perfekcji i otrzymać dobrą nowinę, że zostaniesz nagrodzony oraz zyskać siłę wielbiąc w godzinach porannych, noce ". (See Fath-ul-Bari, Page 102, Vol 1). (Patrz Fath-ul-Bari, strona 102, tom 1).

Volume 1, Book 2, Number 39 Tom 1, Book 2, liczba 39

Narrated Al-Bara' (bin 'Azib): Opowiadane Al-Bara "(bin 'Azib):

When the Prophet came to Medina, he stayed first with his grandfathers or maternal uncles from Ansar. Kiedy Prorok przybył do Medyny, przebywał najpierw z jego dziadków czy wujków matki z Ansar. He offered his prayers facing Baitul-Maqdis (Jerusalem) for sixteen or seventeen months, but he wished that he could pray facing the Ka'ba (at Mecca). Ofiarował swoje modlitwy stoją Baitul-Maqdis (Jerozolima) na szesnaście czy siedemnaście miesięcy, ale chciał, że mógł się modlić stoi Ka'by (w Mekce). The first prayer which he offered facing the Ka'ba was the 'Asr prayer in the company of some people. Pierwsza modlitwa ofiarował stoi Ka'by była "modlitwa Asr w towarzystwie kilku osób. Then one of those who had offered that prayer with him came out and passed by some people in a mosque who were bowing during their prayers (facing Jerusalem). Wtedy jeden z tych, którzy tę modlitwę oferowane z nim wyszedł i przekazywane przez niektórych ludzi w meczecie, którzy kłaniając się podczas swoich modlitwach (skierowane do Jerozolimy). He said addressing them, "By Allah, I testify that I have prayed with Allah's Apostle facing Mecca (Ka'ba).' Powiedział zwracając się do nich: "Na Allaha, Świadczę, że modliłem się z Apostołem Allaha okładziny Mekki (Ka'ba)." Hearing that, those people changed their direction towards the Ka'ba immediately. Jews and the people of the scriptures used to be pleased to see the Prophet facing Jerusalem in prayers but when he changed his direction towards the Ka'ba, during the prayers, they disapproved of it. Al-Bara' added, "Before we changed our direction towards the Ka'ba (Mecca) in prayers, some Muslims had died or had been killed and we did not know what to say about them (regarding their prayers.) Allah then revealed: And Allah would never make your faith (prayers) to be lost (ie the prayers of those Muslims were valid).' Słysząc, że ci ludzie, zmienili kierunek, Ka'by natychmiast. Żydzi i ludzie z pism kiedyś zadowolony Proroka widokiem Jerozolimy w modlitwach, ale kiedy zmienił swój kierunek, Ka'by, podczas modlitw, one odrzucone z niego. Al-Bara "dodał:" Przed zmieniliśmy kierunek, Ka'by (Mecca) w modlitwach, niektórzy muzułmanie zmarł lub został zabity i nie wiem, co powiedzieć o nich (o ich modlitwy ). Allah następnie ujawnił: A Bóg nigdy się wasza wiara (modlitwy) do stracenia (tj. modlitwy tych muzułmanów były ważne). " " (2 "(2

143). 143).

Volume 1, Book 2, Number 40 Tom 1, Book 2, Nr 40

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "If any one of you improve (follows strictly) his Islamic religion then his good deeds will be rewarded ten times to seven hundred times for each good deed and a bad deed will be recorded as it is." Boga apostoł powiedział: "Jeśli ktoś z was poprawa (następuje ściśle) jego islamska religia następnie jego dobre uczynki zostaną nagrodzone dziesięciokrotnie do siedmiuset razy dla każdego dobrego uczynku i zły uczynek zostanie zapisana jak to jest."

Volume 1, Book 2, Number 41 Tom 1, Book 2, nr 41

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

Once the Prophet came while a woman was sitting with me. Gdy Prorok przybył, gdy kobieta siedzi ze mną. He said, "Who is she?" On powiedział: "Kto to jest?" I replied, "She is so and so," and told him about her (excessive) praying. I odpowiedział: "Ona jest tak i tak", i powiedział mu o jej (nadmiernego) modli. He said disapprovingly, "Do (good) deeds which is within your capacity (without being overtaxed) as Allah does not get tired (of giving rewards) but (surely) you will get tired and the best deed (act of Worship) in the sight of Allah is that which is done regularly." Powiedział z dezaprobatą: "Czy (dobre) uczynki co jest w zasięgu Twoich możliwości (bez zbytniego) jako Bóg nie znudzi (nadania nagrody), ale (na pewno) będzie można się zmęczyć i najlepszy czyn (akt kultu) w widok Boga jest ten, który odbywa się regularnie. "

Volume 1, Book 2, Number 42 Tom 1, Book 2, liczba 42

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "Whoever said "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of a barley grain will be taken out of Hell. Prorok powiedział: "Ten, kto powiedział:" nikt nie ma prawa do czci poza Allahem i ma w swym sercu dobry (wiara) równą masie ziarna jęczmienia będą brane z piekła. And whoever said: "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of a wheat grain will be taken out of Hell. And whoever said, "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of an atom will be taken out of Hell." A kto powiedział: "Brak. Posiada prawa do czci poza Allahem i ma w swym sercu dobry (wiara) równą masie ziarna pszenicy będą brane z piekła A kto powiedział:" nikt nie ma prawa być czczony lecz Bóg i jego serce dobry (wiara) równa masie atomu zostanie podjęta z piekła. "

Volume 1, Book 2, Number 43 Tom 1, Book 2, liczba 43

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: Opowiadane 'Umar bin Al-Khattab:

Once a Jew said to me, "O the chief of believers! There is a verse in your Holy Book Which is read by all of you (Muslims), and had it been revealed to us, we would have taken that day (on which it was revealed as a day of celebration." 'Umar bin Al-Khattab asked, "Which is that verse?" The Jew replied, "This day I have perfected your religion For you, completed My favor upon you, And have chosen for you Islam as your religion." (5 Gdy Żyd powiedział do mnie: "O naczelny wiernych! Jest werset w Świętej Księdze, który jest odczytywany przez Was (muzułmanie), a gdyby została nam objawiona, musielibyśmy przyjąć, że dzień (na której okazało się, jako dzień świętowania. "'Umar bin Al-Khattab zapytał:" Który jest, że werset? "Żyd odpowiedział:" Tego dnia udoskonalili swoją religię Dla Ciebie, zakończona moją korzyść na ciebie i wybrałem dla Ci islam jako religię. "(5

3) 'Umar replied,"No doubt, we know when and where this verse was revealed to the Prophet. It was Friday and the Prophet was standing at 'Arafat (ie the Day of Hajj)" 3) "Umar odpowiedział:" Nie ulega wątpliwości, wiemy, kiedy i gdzie ten werset został objawiony Prorokowi. Był piątek i Prorok stał przy "Arafat (tj. dzień pielgrzymki)"

Volume 1, Book 2, Number 44 Tom 1, Book 2, liczba 44

Narrated Talha bin 'Ubaidullah: Opowiadane Talha bin 'Ubaidullah:

A man from Najd with unkempt hair came to Allah's Apostle and we heard his loud voice but could not understand what he was saying, till he came near and then we came to know that he was asking about Islam. Człowiek z Najd włosami zaniedbany przyszedł do Apostoła Allaha i słyszeliśmy jego donośny głos, ale nie mógł zrozumieć, co mówił, dopóki nie zbliżył się, a następnie poznaliśmy, że on pytał o islamie. Allah's Apostle said, "You have to offer prayers perfectly five times in a day and night (24 hours)." Boga apostoł powiedział: "Ty masz do zaoferowania doskonale modlitw pięć razy w ciągu dnia i nocy (24 godzin)." The man asked, "Is there any more (praying)?" Mężczyzna zapytał: "Czy istnieje więcej (modlitwa)?" Allah's Apostle replied, "No, but if you want to offer the Nawafil prayers (you can)." Apostoł Allaha odpowiedział: "Nie, ale jeśli chcesz zaoferować Nawafil modlitwy (można)." Allah's Apostle further said to him: "You have to observe fasts during the month of Ramad, an." Boga apostoł dalej powiedział do niego: "Trzeba przestrzegać pości w miesiącu Ramad, AN." The man asked, "Is there any more fasting?" Mężczyzna zapytał: "Czy istnieje bardziej na czczo?" Allah's Apostle replied, "No, but if you want to observe the Nawafil fasts (you can.)" Then Allah's Apostle further said to him, "You have to pay the Zakat (obligatory charity)." Apostoł Allaha odpowiedział: "Nie, ale jeśli chcesz obserwować Nawafil pości (możesz.)" Potem dalej Apostoł Allaha powiedział do niego: "Musisz zapłacić zakat (jalmuzne)." The man asked, "Is there any thing other than the Zakat for me to pay?" Mężczyzna zapytał: "Czy istnieje coś innego niż dla mnie Zakat zapłacić?" Allah's Apostle replied, "No, unless you want to give alms of your own." Apostoł Allaha odpowiedział: "Nie, chyba że chcesz dać jałmużnę własnych." And then that man retreated saying, "By Allah! I will neither do less nor more than this." A potem, że człowiek cofnął, mówiąc: "Na Boga! Ja też nie mniej nie więcej niż to." Allah's Apostle said, "If what he said is true, then he will be successful (ie he will be granted Paradise)." Apostoł Allaha powiedział: "Jeśli to, co mówi jest prawdą, to będzie on udany (tzn. będzie on przyznany Paradise)."

Volume 1, Book 2, Number 45 Tom 1, Book 2, liczba 45

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "(A believer) who accompanies the funeral procession of a Muslim out of sincere faith and hoping to attain Allah's reward and remains with it till the funeral prayer is offered and the burial ceremonies are over, he will return with a reward of two Qirats. Each Qirat is like the size of the (Mount) Uhud. He who offers the funeral prayer only and returns before the burial, will return with the reward of one Qirat only." Apostoł Allaha powiedział "(wierzący), który towarzyszy kondukt z muzułmańskim wyczerpania szczerą wiarą i nadzieją, aby osiągnąć nagrodę Allaha i pozostaje z nim aż modlitwa pogrzebowa jest oferowana i ceremonie pogrzebu minęły, wróci z nagrodą dwóch Qirats. Każdy Qirat jest jak na wielkość (Mount) Uhud. Kto oferuje modlitwę pogrzebową tylko i wraca przed pogrzebem, powróci z nagrody jednego Qirat tylko. "

Volume 1, Book 2, Number 46 Tom 1, Book 2, nr 46

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

The Prophet said, "Abusing a Muslim is Fusuq (an evil doing) and killing him is Kufr (disbelief)." Prorok powiedział: "Nadużywanie Muzułmanin jest Fusuq (zło robi) i zabicie go jest kufr (niewiara)." Narrated 'Ubada bin As-Samit: "Allah's Apostle went out to inform the people about the (date of the) night of decree (Al-Qadr) but there happened a quarrel between two Muslim men. The Prophet said, "I came out to inform you about (the date of) the night of Al-Qadr, but as so and so and so and so quarrelled, its knowledge was taken away (I forgot it) and maybe it was better for you. Opowiadane 'bin Ubada As-Samit: "Boga apostoł wyszedł poinformować ludzi o (data) Noc dekretu (Al-Qadr), ale się kłótni między dwoma muzułmanów Prorok powiedział." I wyszedł poinformować o (data) w nocy z Al-Qadr, ale tak i tak i tak i tak kłócili, jego wiedza została odebrana (zapomniałem go) i może to lepiej dla Ciebie. Now look for it in the 7th, the 9th and the 5th (of the last 10 nights of the month of Ramadan)." Teraz spójrz na to w 7., 9. i 5. (z ostatnich 10 dni w miesiącu Ramadan). "

Volume 1, Book 2, Number 47 Tom 1, Book 2, liczba 47

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

One day while the Prophet was sitting in the company of some people, (The angel) Gabriel came and asked, "What is faith?" Pewnego dnia, gdy Prorok siedział w towarzystwie kilku osób, (anioł) Gabriel przyszedł i zapytał: "Co to jest wiara?" Allah's Apostle replied, 'Faith is to believe in Allah, His angels, (the) meeting with Him, His Apostles, and to believe in Resurrection." Then he further asked, "What is Islam?" Allah's Apostle replied, "To worship Allah Alone and none else, to offer prayers perfectly to pay the compulsory charity (Zakat) and to observe fasts during the month of Ramadan." Then he further asked, "What is Ihsan (perfection)?" Allah's Apostle replied, "To worship Allah as if you see Him, and if you cannot achieve this state of devotion then you must consider that He is looking at you." Then he further asked, "When will the Hour be established?" Allah's Apostle replied, "The answerer has no better knowledge than the questioner. Boga apostoł odpowiedział: "Wiara jest wierzyć w Boga, Jego aniołów, () spotkanie z Nim, Jego Apostołowie, i uwierzyć w zmartwychwstanie." Potem dalej zapytał: "Czym jest islam?" Apostoł Allaha odpowiedział: "czcić Allah Samotny i nikt inny, do zaoferowania modlitwy doskonale płacić obowiązkową miłość (Zakat) i obserwować pości w czasie ramadanu. "Potem dalej zapytał:" Co to jest Ihsan (doskonałość)? "Apostoł Allaha odpowiedział:" czcić Allah jakbyś Go zobaczyć, a jeśli nie można osiągnąć ten stan pobożności to musisz uznać, że On patrzy na ciebie. "Potem dalej pyta:" Kiedy będzie Godzina ustalić? "Apostoł Allaha odpowiedział" Answerer ma nie lepiej wiedza niż pytającego. But I will inform you about its portents. Ale będę informować o jej zwiastuny. 1. 1. When a slave (lady) gives birth to her master. Kiedy slave (pani) rodzi swego pana. 2. 2. When the shepherds of black camels start boasting and competing with others in the construction of higher buildings. Gdy pasterze czarnych wielbłądów rozpocząć chluby i konkurować z innymi w budowę wyższych budynków. And the Hour is one of five things which nobody knows except Allah. Godzina i jest jedną z pięciu rzeczy, których nikt nie wie, z wyjątkiem Boga. The Prophet then recited: "Verily, with Allah (Alone) is the knowledge of the Hour--." Prorok następnie wyrecytował: "Zaprawdę, ze Allah (Alone) jest wiedza o Godzinie -". (31. 34) Then that man (Gabriel) left and the Prophet asked his companions to call him back, but they could not see him. (31. 34) Następnie, że człowiek (Gabriel) w lewo i Prorok spytał swoich towarzyszy, aby połączyć go z powrotem, ale nie mogli go zobaczyć. Then the Prophet said, "That was Gabriel who came to teach the people their religion." Wtedy Prorok powiedział: "To był Gabriel, który przyszedł, aby nauczać ludzi religii." Abu 'Abdullah said: He (the Prophet) considered all that as a part of faith. Abu 'Abdullah powiedział: On (Prorok) uznał, że wszystko w ramach wiary.

Volume 1, Book 2, Number 48 Tom 1, Book 2, liczba 48

Narrated 'Abdullah bin 'Abbas: Opowiadane "Abdullah bin 'Abbas:

I was informed by Abu Sufyan that Heraclius said to him, "I asked you whether they (followers of Muhammad) were increasing or decreasing. You replied that they were increasing. And in fact, this is the way of true Faith till it is complete in all respects. I further asked you whether there was anybody, who, after embracing his (the Prophets) religion (Islam) became displeased and discarded it. You replied in the negative, and in fact, this is (a sign of) true faith. When its delight enters the heart and mixes with them completely, nobody can be displeased with it." Poinformowano mnie, że Abu Sufyan Herakliusz powiedział do niego: "Zapytałem, czy oni (wyznawcy Mahometa) zostały wzrasta lub maleje. You odpowiedziały, że rośnie. I rzeczywiście, to jest droga do prawdziwej wiary, dopóki nie jest zakończona we wszystkich aspektach. I dalej zapytał, czy nie było nikogo, kto, po zaadoptowaniu jego (Prorocy) religia (islam) stał niezadowolony i wyrzucić ją. Jesteś odpowiedziała negatywnie, w rzeczywistości jest to (znak) true wiara. Kiedy jego rozkoszą wchodzi do serca i miesza się z nimi całkowicie, nikt nie może być niezadowolony z nim. "

Volume 1, Book 2, Number 49 Tom 1, Book 2, Numer 49

Narrated An-Nu'man bin Bashir: Opowiadane An-Nu'man bin Bashira:

I heard Allah's Apostle saying, 'Both legal and illegal things are evident but in between them there are doubtful (suspicious) things and most of the people have no knowledge about them. Słyszałem Apostoła Allaha mówiąc: "legalnych i nielegalnych rzeczy są oczywiste, ale pomiędzy nimi są wątpliwe (podejrzany) rzeczy, a większość ludzi nie ma wiedzy o nich. So whoever saves himself from these suspicious things saves his religion and his honor. Ktokolwiek ratuje się od tych podejrzanych rzeczy ratuje swoją religię i jego honor. And whoever indulges in these suspicious things is like a shepherd who grazes (his animals) near the Hima (private pasture) of someone else and at any moment he is liable to get in it. A ten, kto oddaje się tych podejrzanych rzeczy jest jak pasterz, który pasie (jego zwierzęta) w pobliżu Hima (prywatne pastwiska) z kimś innym i w każdej chwili jest on zobowiązany zapłacić, aby uzyskać w nim. (O people!) Beware! (O ludzie!) Uwaga! Every king has a Hima and the Hima of Allah on the earth is His illegal (forbidden) things. Każdy król ma Hima i Hima Boga na ziemi jest Jego nielegalne (zabronione) rzeczy. Beware! Strzeż się! There is a piece of flesh in the body if it becomes good (reformed) the whole body becomes good but if it gets spoilt the whole body gets spoilt and that is the heart. Jest kawałek ciała w organizmie, jeśli staje się dobry (reformowanego) całe ciało staje się dobry, ale jeśli zostanie zepsuty cały organizm pobiera zepsute i to jest serce.

Volume 1, Book 2, Number 50 Tom 1, Book 2, nr 50

Narrated Abu Jamra: Opowiadane Abu Jamra:

I used to sit with Ibn 'Abbas and he made me sit on his sitting place. Kiedyś siedział z Ibn Abbas i kazał mi usiąść na jego miejscu siedział. He requested me to stay with him in order that he might give me a share from his property. Poprosił mnie, żebym się z nim w porządku, że może mi dać akcje z jego własności. So I stayed with him for two months. Więc zostałem z nim przez dwa miesiące. Once he told (me) that when the delegation of the tribe of 'Abdul Qais came to the Prophet, the Prophet asked them, "Who are the people (ie you)? (Or) who are the delegate?" Raz powiedział (ja), że gdy delegacja z plemienia 'Abdul Qais przyszedł do Proroka, Prorok zapytał ich: "Kim są ludzie (to znaczy)? (Or), którzy są delegat?" They replied, "We are from the tribe of Rabi'a." Oni odpowiedzieli: "Jesteśmy z pokolenia Rabi'a". Then the Prophet said to them, "Welcome! O people (or O delegation of 'Abdul Qais)! Neither will you have disgrace nor will you regret." Wtedy Prorok powiedział do nich: "Welcome! O ludzie (lub O delegacja" Abdul Qais)! Nie będziesz miał hańbę ani nie będziesz żałować. " They said, "O Allah's Apostle! We cannot come to you except in the sacred month and there is the infidel tribe of Mudar intervening between you and us. So please order us to do something good (religious deeds) so that we may inform our people whom we have left behind (at home), and that we may enter Paradise (by acting on them)." Oni powiedzieli: "Apostoł wyjść Allaha! Nie możemy przyjść do Ciebie z wyjątkiem świętego miesięcy i jest plemię niewierny z Mudar interwencji między nami a wami. Więc proszę zamówić nam zrobić coś dobrego (religijnych uczynków), tak, że możemy poinformować naszych ludzie, których mamy pozostawione (w domu), i że możemy wejść do Raju (działając na nich). " Then they asked about drinks (what is legal and what is illegal). Potem zapytał o napoje (co jest legalne, a co jest nielegalne). The Prophet ordered them to do four things and forbade them from four things. Prorok kazał im zrobić cztery rzeczy i zakazał ich od czterech rzeczy. He ordered them to believe in Allah Alone and asked them, "Do you know what is meant by believing in Allah Alone?" Kazał im wierzyć w Boga Jedynego i zapytał ich: "Czy wiesz, co znaczy wierzyć w Boga w spokoju?" They replied, "Allah and His Apostle know better." Oni odpowiedzieli: "Bóg i Jego Posłaniec wiedzą lepiej". Thereupon the Prophet said, "It means: 1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah's Apostle. 2. To offer prayers perfectly 3. To pay the Zakat (obligatory charity) 4. To observe fast during the month of Ramadan. 5. And to pay Al-Khumus (one fifth of the booty to be given in Allah's Cause). Then he forbade them four things, namely, Hantam, Dubba,' Naqir Ann Muzaffat or Muqaiyar; (These were the names of pots in which Alcoholic drinks were prepared) (The Prophet mentioned the container of wine and he meant the wine itself). The Prophet further said (to them): "Memorize them (these instructions) and convey them to the people whom you have left behind." Wtedy Prorok powiedział: "To znaczy: 1 Aby świadczyć, że nikt nie ma prawa do czci poza Allahem i Muhammad jest Apostoł Allaha 2 oferowania modlitwy doskonale 3 zapłacić zakat (jalmuzne) 4 do obserwacji szybko..... .. podczas miesiąca Ramadan 5 i płacić Al-Khumus (jedna piąta łupu podawanych w Sprawie Boga) Potem zabronił im cztery rzeczy, a mianowicie, Hantam, Dubba, 'Naqir Ann Muzaffat lub Muqaiyar;. (Te . były nazwiska doniczkach, w których napoje alkoholowe zostały przygotowane) (Prorok wspomniał pojemnik wina i miał na myśli samego wina) Prorok dalej powiedział (do nich): "Zapamiętaj je (te instrukcje) i przekazać je ludziom Tego, którego z tyłu. "

Volume 1, Book 2, Number 51 Tom 1, Book 2, liczba 51

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: Opowiadane 'Umar bin Al-Khattab:

Allah's Apostle said, "The reward of deeds depends upon the intention and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for Allah and His Apostle, then his emigration was for Allah and His Apostle. And whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for." Apostoł Allaha powiedział: "nagroda uczynków zależy od intencji i każda osoba otrzyma nagrodę zgodnie z tym co on przeznaczony. Więc kto wyemigrował do Boga i Jego Posłańca, wtedy jego emigracja była dla Boga i Jego Posłańca. A kto wyemigrował do doczesne korzyści lub dla kobiety do zawarcia małżeństwa, jego emigracja była co wyemigrował do ".

Volume 1, Book 2, Number 52 Tom 1, Book 2, liczba 52

Narrated Abu Mas'ud: Opowiadane Abu Mas'ud:

The Prophet said, "If a man spends on his family (with the intention of having a reward from Allah) sincerely for Allah's sake then it is a (kind of) alms-giving in reward for him. Prorok powiedział: "Jeśli człowiek spędza na jego rodziny (z zamiarem o nagrodę od Allaha) szczerze na miłość Boga, to jest to (niby) jałmużny w nagrodę dla niego.

Volume 1, Book 2, Number 53 Tom 1, Book 2, liczba 53

Narrated Sa'd bin Abi Waqqas: Opowiadane bin Abi Waqqas Sa'd:

Allah's Apostle said, "You will be rewarded for whatever you spend for Allah's sake even if it were a morsel which you put in your wife's mouth." Boga apostoł powiedział: "Zostaniesz nagrodzony za cokolwiek wydać na miłość Boga, nawet jeśli były kąsek, który można umieścić w ustach twojej żony."

Volume 1, Book 2, Number 54 Tom 1, Book 2, nr 54

Narrated Jarir bin Abdullah: Opowiadane Jarir bin Abdullah:

I gave the pledge of allegiance to Allah's Apostle for the following: 1. Dałem zobowiązanie wierności Apostoła Allaha, co następuje: 1. offer prayers perfectly 2. oferta modlitwy doskonale 2. pay the Zakat (obligatory charity) 3. płacić zakat (obowiązkowa miłość) 3. and be sincere and true to every Muslim. i być szczere i prawdziwe do każdego muzułmanina.

Volume 1, Book 2, Number 55 Tom 1, Book 2, numer 55

Narrated Ziyad bin'Ilaqa: Opowiadane Ziyad bin'Ilaqa:

I heard Jarir bin 'Abdullah (Praising Allah). Słyszałem Jarir bin Abdullah (Chwaląc Boga). On the day when Al-Mughira bin Shu'ba died, he (Jarir) got up (on the pulpit) and thanked and praised Allah and said, "Be afraid of Allah alone Who has none along with Him to be worshipped.(You should) be calm and quiet till the (new) chief comes to you and he will come to you soon. Ask Allah's forgiveness for your (late) chief because he himself loved to forgive others." W dniu, kiedy Al-Mughira bin Shu'ba umarł, (Jarir) wstał (na mównicy) i dziękował i chwalił Boga i powiedział: "Bój się Boga samego, który nie ma z Nim być czczony. (You powinny) być spokojny i cichy, aż (nowy) szef przychodzi do was i przyjdzie do ciebie szybko. prosić o przebaczenie Allaha dla Twoich (late) szef, ponieważ On sam umiłował przebaczać innym. " Jarir added, "Amma badu (now then), I went to the Prophet and said, 'I give my pledge of allegiance to you for Islam." Jarir dodał: "Amma Badu (teraz to), poszedłem do Proroka i powiedział:" Daję zobowiązanie wierności do Ciebie islamu ". The Prophet conditioned (my pledge) for me to be sincere and true to every Muslim so I gave my pledge to him for this. Prorok uwarunkowane (mój zastaw) dla mnie, aby być szczerym i wiernym każdego muzułmanina, więc dałem obietnicę mu za to. By the Lord of this mosque! Przez Pana tego meczetu! I am sincere and true to you (Muslims). Jestem szczera i prawdziwa dla Ciebie (muzułmanie). Then Jarir asked for Allah's forgiveness and came down (from the pulpit). Następnie Jarir poprosił o przebaczenie Boga i zstąpił (z ambony).


. .

Translation of Sahih Bukhari, Book 3: Knowledge Tłumaczenie Sahih Bukhari, Book 3: Wiedza

(Around 80 Hadiths) (Około 80 Hadiths)

Volume 1, Book 3, Number 56 Tom 1, Book 3, Numer 56

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

While the Prophet was saying something in a gathering, a Bedouin came and asked him, "When would the Hour (Doomsday) take place?" Chociaż Prorok mówił coś w zgromadzeniu, Beduin przyszedł i zapytał go: "Kiedy Hour (Doomsday) odbywają się?" Allah's Apostle continued his talk, so some people said that Allah's Apostle had heard the question, but did not like what that Bedouin had asked. Boga apostoł kontynuował rozmowę, więc niektórzy ludzie mówili, że Apostoł Allaha usłyszał pytanie, ale nie podoba się, że Beduin poprosił. Some of them said that Alllah's Apostle had not heard it. Niektóre z nich powiedział, że Apostoł Alllah jest nie słyszał go. When the Prophet finished his speech, he said, "Where is the questioner, who enquired about the Hour (Doomsday)?" Kiedy Prorok skończył swoje przemówienie, powiedział: "Gdzie jest pytający, który zapytał o godzinę (Doomsday)?" The Bedouin said, "I am here, O Allah's Apostle ." Beduin powiedział: "Jestem tutaj, Apostoł wyjść Allaha." Then the Prophet said, "When honesty is lost, then wait for the Hour (Doomsday)." Wtedy Prorok powiedział: "Kiedy uczciwość jest stracone, a następnie czekać na godzinę (Doomsday)." The Bedouin said, "How will that be lost?" Beduin powiedział: "Jak to będzie porażka?" The Prophet said, "When the power or authority comes in the hands of unfit persons, then wait for the Hour (Doomsday.)" Prorok powiedział: "Gdy moc lub władza jest w rękach osób nienadających się, a następnie czekać na godzinę (Doomsday.)"

Volume 1, Book 3, Number 57 Tom 1, Book 3, Numer 57

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: Opowiadane "Abdullah bin 'Amr:

Once the Prophet remained behind us in a journey. Gdy Prorok pozostał nam w podróży. He joined us while we were performing ablution for the prayer which was over-due. On dołączył do nas podczas gdy byliśmy wykonywania ablucji za modlitwę, która była ponad-należny. We were just passing wet hands over our feet (and not washing them properly) so the Prophet addressed us in a loud voice and said twice or thrice: "Save your heels from the fire." Byliśmy tylko przejazdem mokre ręce na nogach (a nie pranie prawidłowo) więc Prorok zwracał się do nas donośnym głosem i powiedział dwa lub trzy razy: ". Zapisz pięty od ognia"

Volume 1, Book 3, Number 58 Tom 1, Book 3, Numer 58

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

Allah's Apostle said, "Amongst the trees, there is a tree, the leaves of which do not fall and is like a Muslim. Tell me the name of that tree." Boga apostoł powiedział: "Wśród drzew, znajduje się drzewo, liście, które nie wchodzą i jest jak muzułmanin. Powiedz mi nazwę tego drzewa". Everybody started thinking about the trees of the desert areas. Wszyscy zaczęli myśleć o drzewach obszarów pustynnych. And I thought of the date-palm tree but felt shy to answer the others then asked, "What is that tree, O Allah's Apostle ?" I myślałem o date-palmowy, ale czułem nieśmiały odpowiadać na pozostałe pytania, a następnie zapytał: "Co to jest drzewo, Apostoł wyjść Boga?" He replied, "It is the date-palm tree." On odpowiedział: "To jest data-palma".

Volume 1, Book 3, Number 59 Tom 1, Book 3, Numer 59

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

The Prophet said, "Amongst the trees, there is a tree, the leaves of which do not fall and is like a Muslim. Tell me the name of that tree." Prorok powiedział: "Wśród drzew, znajduje się drzewo, liście, które nie wchodzą i jest jak muzułmanie. Powiedz mi nazwę tego drzewa". Everybody started thinking about the trees of the desert areas. Wszyscy zaczęli myśleć o drzewach obszarów pustynnych. And I thought of the date-palm tree. I myślałem o date-palmowego drzewa. The others then asked, "Please inform us what is that tree, O Allah's Apostle?" Inni potem zapytał: "Proszę poinformować nas co to jest drzewo, Apostoł wyjść Boga?" He replied, "It is the date-palm tree." On odpowiedział: "To jest data-palma".

Volume 1, Book 3, Number 60 Tom 1, Book 3, Numer 60

Narrated Ibn Umar: Opowiadane Ibn Umar:

same as above Hadith 59. jak wyżej Hadis 59.

Volume 1, Book 3, Number 61 Tom 1, Book 3, Numer 61

Narrated Ibn Umar: Opowiadane Ibn Umar:

same as above Hadith 59. jak wyżej Hadis 59.

Volume 1, Book 3, Number 62 Tom 1, Book 3, Numer 62

Narrated Ibn Umar: Opowiadane Ibn Umar:

same as above Hadith 59. jak wyżej Hadis 59.

Volume 1, Book 3, Number 63 Tom 1, Book 3, Numer 63

Narrated Anas bin Malik: Opowiadane Anas bin Malik:

While we were sitting with the Prophet in the mosque, a man came riding on a camel. Podczas gdy my siedzieliśmy z Prorokiem w meczecie, człowiek przyszedł jazda na wielbłądzie. He made his camel kneel down in the mosque, tied its foreleg and then said: "Who amongst you is Muhammad?" Uczynił jego wielbłąd klęka w meczecie, związał jej przedniej nogi, a następnie powiedział: "Kto z was jest Mahomet" At that time the Prophet was sitting amongst us (his companions) leaning on his arm. W tym czasie Prorok siedział wśród nas (jego towarzysze) opierając się na jego ramieniu. We replied, "This white man reclining on his arm." Odpowiedzieliśmy: "Ten biały człowiek leżąc na ramieniu." The an then addressed him, "O Son of 'Abdul Muttalib." Następnie zwrócił się do niego: "Synu" Abdul Motalliba ". The Prophet said, "I am here to answer your questions." Prorok powiedział: "Jestem tu, by odpowiedzieć na pytania." The man said to the Prophet, "I want to ask you something and will be hard in questioning. So do not get angry." Mężczyzna powiedział do Proroka: "Chcę cię o coś zapytać i trudno będzie w wątpliwość. Więc nie złość się." The Prophet said, "Ask whatever you want." Prorok powiedział: "Zapytaj, co chcesz." The man said, "I ask you by your Lord, and the Lord of those who were before you, has Allah sent you as an Apostle to all the mankind?" Mężczyzna powiedział: "Proszę was przez Pana, a Pan z tych, którzy byli przed wami, jest Bóg posłał was jako apostoł do wszystkich ludzi?" The Prophet replied, "By Allah, yes." Prorok odpowiedział: "Na Boga, tak." The man further said, "I ask you by Allah. Has Allah ordered you to offer five prayers in a day and night (24 hours).? He replied, "By Allah, Yes." The man further said, "I ask you by Allah! Człowiek dalej powiedział: "Proszę was przez Allaha. Czy Bóg nakazał, aby oferować pięć modlitw w ciągu dnia i nocy (24 godzin).? On odpowiedział:" Na Boga, tak. "Człowiek dalej powiedział:" Pytam was przez Boga! Has Allah ordered you to observe fasts during this month of the year (ie Ramadan)?" He replied, "By Allah, Yes." The man further said, "I ask you by Allah. Czy Bóg nakazał, aby obserwować pości w czasie tego miesiąca w roku (czyli Ramadan)? "On odpowiedział:" Na Boga, tak. "Człowiek dalej powiedział:" Proszę was przez Allaha. Has Allah ordered you to take Zakat (obligatory charity) from our rich people and distribute it amongst our poor people?" The Prophet replied, "By Allah, yes." Thereupon that man said, "I have believed in all that with which you have been sent, and I have been sent by my people as a messenger, and I am Dimam bin Tha'laba from the brothers of Bani Sa'd bin Bakr." Czy Allah nakazał robienie Zakat (obowiązkowa miłość) z naszych bogatych ludzi i rozprowadzać wśród naszych ludzi biednych? "Prorok odpowiedział:" Na Boga, tak. "Wtedy ten człowiek powiedział:" Ja nie wierzyłem w to wszystko, z którym zostały wysłane, i zostały wysłane przez moich ludzi jako posłaniec i jestem Dimam bin Tha'laba z braci Bani Sa'd bin Bakr ".

Volume 1, Book 3, Number 64 Tom 1, Book 3, 64 Numer

Narrated 'Abdullah bin Abbas: Opowiadane Abdullah bin Abbasa:

Once Allah's Apostle gave a letter to a person and ordered him to go and deliver it to the Governor of Bahrain. Gdy Apostoł Allaha dał list do osoby, i kazał mu iść i dostarczyć go do gubernatora z Bahrajnu. (He did so) and the Governor of Bahrain sent it to Chousroes, who read that letter and then tore it to pieces. (Zrobił tak) i gubernator Bahrajnie wysłał do Chousroes, która przeczytała ten list, a następnie podarł go na kawałki. (The sub-narrator (Ibn Shihab) thinks that Ibn Al-Musaiyab said that Allah's Apostle invoked Allah against them (saying), "May Allah tear them into pieces, and disperse them all totally.)" (Sub-narrator (Ibn Shihab) uważa, że ​​Ibn Al-Musaiyab że Apostoł Allaha powoływać Boga wobec nich (mówiąc): "Niech Allah je rozerwać na kawałki, i rozpraszają je wszystkie w całości.)"

Volume 1, Book 3, Number 65 Tom 1, Book 3, Numer 65

Narrated Anas bin Malik: Opowiadane Anas bin Malik:

Once the Prophet wrote a letter or had an idea of writing a letter. Gdy Prorok napisał list lub miał pomysł pisania listu. The Prophet was told that they (rulers) would not read letters unless they were sealed. Prorok powiedział, że oni (rządzący) nie czytać litery chyba że zostały one zamknięte. So the Prophet got a silver ring made with "Muhammad Allah's Apostle" engraved on it. Więc Prorok dostał srebrny pierścień wykonany z "Apostołem Allaha Muhammad" wygrawerowanym na nim. As if I were just observing its white glitter in the hand of the Prophet Jakbym po prostu obserwując jego biały blask w dłoni Proroka

Volume 1, Book 3, Number 66 Tom 1, Book 3, Numer 66

Narrated Abu Waqid Al-Laithi: Opowiadane Abu Waqid Al-Laithi:

While Allah's Apostle was sitting in the mosque with some people, three men came. Chociaż Apostoł Allaha siedział w meczecie z niektórych ludzi, trzech mężczyzn przyszedł. Two of them came in front of Allah's Apostle and the third one went away. Dwóch z nich pochodziło z przodu Apostoła Allaha, a trzeci odszedł. The two persons kept on standing before Allah's Apostle for a while and then one of them found a place in the circle and sat there while the other sat behind the gathering, and the third one went away. Dwie osoby chowane stojąc przed Apostołem Allaha na chwilę, a następnie jeden z nich znalazł się w kręgu i usiadł, a drugi usiadł za gromadzenie, a trzeci odszedł. When Allah's Apostle finished his preaching, he said, "Shall I tell you about these three persons? One of them be-took himself to Allah, so Allah took him into His grace and mercy and accommodated him, the second felt shy from Allah, so Allah sheltered Him in His mercy (and did not punish him), while the third turned his face from Allah and went away, so Allah turned His face from him likewise. " Gdy Boga apostoł skończył kazania, powiedział: "Czy mam powiedzieć o tych trzech osób? Jednym z nich jest, wziął się do Boga, tak Bóg zabrał go do Jego łaski i miłosierdzia i zakwaterowani go sekundy poczuł nieśmiały od Boga, więc Allah osłonięte Go w Jego miłosierdziu (i nie karać go), a trzeci odwrócił twarz od Boga i odszedł, więc Bóg odwrócił twarz od niego samego. "

Volume 1, Book 3, Number 67 Tom 1, Book 3, Numer 67

Narrated 'Abdur Rahman bin Abi Bakra's father: Opowiadane "ojca Abdur Rahman bin Abi Bakra w:

Once the Prophet was riding his camel and a man was holding its rein. Gdy Prorok jechał jego wielbłąda i człowiek trzymał jej rękę. The Prophet asked, "What is the day today?" Prorok zapytał: "Co to jest dzień dzisiaj?" We kept quiet, thinking that he might give that day another name. My cicho, myśląc, że może dać temu dzień inną nazwę. He said, "Isn't it the day of Nahr (slaughtering of the animals of sacrifice)" We replied, "Yes." On powiedział: "Czy to nie jest dzień Nahr (uboju zwierząt ofiary)" Odpowiedzieliśmy: "Tak." He further asked, "Which month is this?" On dalej zapytał: "Który miesiąc to jest?" We again kept quiet, thinking that he might give it another name. Znowu milczał, myśląc, że może dać mu inną nazwę. Then he said, "Isn't it the month of Dhul-Hijja?" Potem powiedział: "Czy to nie miesiąc Dhul-Hijja?" We replied, "Yes." Mamy odpowiedział: "Tak." He said, "Verily! Your blood, property and honor are sacred to one another (ie Muslims) like the sanctity of this day of yours, in this month of yours and in this city of yours. It is incumbent upon those who are present to inform those who are absent because those who are absent might comprehend (what I have said) better than the present audience." On powiedział: "Zaprawdę! Twoja krew, mienie i honor są święte dla siebie (tj. muzułmanów) jak świętości tego dnia twoje, w tym miesiącu Ciebie i w tym mieście same. Obowiązkiem tych, którzy są obecni poinformować tych, którzy są nieobecni, bo ci, którzy są nieobecni mogą zrozumieć (co powiedziałem) lepiej niż w obecnej publiczności. "

Volume 1, Book 3, Number 68 Tom 1, Book 3, Numer 68

Narrated Ibn Mas'ud: Opowiadane Ibn Mas'ud:

The Prophet used to take care of us in preaching by selecting a suitable time, so that we might not get bored. Prorok używane dbać o nas w głoszeniu wybierając odpowiedni czas, tak, że nie może się nudzić. (He abstained from pestering us with sermons and knowledge all the time). (On wstrzymał się od nagabywania nas kazań i wiedzy cały czas).

Volume 1, Book 3, Number 69 Tom 1, Book 3, Numer 69

Narrated Anas bin Malik: Opowiadane Anas bin Malik:

The Prophet said, "Facilitate things to people (concerning religious matters), and do not make it hard for them and give them good tidings and do not make them run away (from Islam)." Prorok powiedział: "Ułatwienie rzeczy ludziom (dotyczących spraw religijnych), nie sprawiają, że trudno dla nich i dać im dobrą nowinę i nie zrobić im uciec (z islamu)."

Volume 1, Book 3, Number 70 Tom 1, Book 3, Numer 70

Narrated Abu Wail: Opowiadane zawodzić Abu:

'Abdullah used to give a religious talk to the people on every Thursday. Abdullah wykorzystane do nadania religii rozmawiać z ludźmi na każdy czwartek. Once a man said, "O Aba 'Abdur-Rahman! (By Allah) I wish if you could preach us daily." Gdy człowiek powiedział: "O ABA 'Abdur-Rahman! (Na Boga) Chciałbym, jeśli można nauczać nas codziennie." He replied, "The only thing which prevents me from doing so, is that I hate to bore you, and no doubt I take care of you in preaching by selecting a suitable time just as the Prophet used to do with us, for fear of making us bored." On odpowiedział: "Jedyną rzeczą, która powstrzymuje mnie od tego jest to, że nienawidzę Cię nosiło, i bez wątpienia mogę zająć się tobą w głoszeniu wybierając odpowiedni czas, tak jak Prorok używany z nami zrobić, ze strachu przed co nam się nudzić. "

Volume 1, Book 3, Number 71 Tom 1, Book 3, Numer 71

Narrated Muawiya: Opowiadane Muawiya:

I heard Allah's Apostle saying, "If Allah wants to do good to a person, He makes him comprehend the religion. I am just a distributor, but the grant is from Allah. (And remember) that this nation (true Muslims) will keep on following Allah's teachings strictly and they will not be harmed by any one going on a different path till Allah's order (Day of Judgment) is established." Słyszałem Apostoła Allaha mówiąc: "Jeśli Bóg chce czynić dobro dla osoby, czyni go pojąć religii. Jestem tylko dystrybutorem, ale dotacja jest od Boga. (I pamiętam), że ten naród (prawdziwi muzułmanie) będzie na bieżąco na następujących Allaha nauki ściśle i nie będą poszkodowani przez jeden będzie na innej ścieżce aż do porządku Boga (Dzień Sądu) ma siedzibę. "

Volume 1, Book 3, Number 72 Tom 1, Book 3, Numer 72

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

We were with the Prophet and a spadix of date-palm tree was brought to him. Byliśmy z Proroka i spadix of date-palmowy została wniesiona do niego. On that he said, "Amongst the trees, there is a tree which resembles a Muslim." On, że powiedział: "Wśród drzew, znajduje się drzewo, które przypomina muzułmaninem". I wanted to say that it was the date-palm tree but as I was the youngest of all (of them) I kept quiet. Chciałem powiedzieć, że to data-palma, ale jak byłem najmłodszy z wszystkich (z nich) I cicho. And then the Prophet said, "It is the date-palm tree." I wtedy Prorok powiedział: "Jest to data-palma".

Volume 1, Book 3, Number 73 Tom 1, Book 3, Numer 73

Narrated 'Abdullah bin Mas'ud: Opowiadane Abdullah bin Mas'ud:

The Prophet said, "Do not wish to be like anyone except in two cases. (The first is) A person, whom Allah has given wealth and he spends it righteously; (the second is) the one whom Allah has given wisdom (the Holy Qur'an) and he acts according to it and teaches it to others." Prorok powiedział: "Nie chcę być jak wszyscy z wyjątkiem dwóch przypadków (pierwsze) człowiek, któremu Bóg dał bogactwa i spędza go sprawiedliwie;. (Drugi), kogo Bóg dał mądrość ( Święty Koran) i działa on zgodnie z nią i uczy ją innym. " (Fateh-al-Bari page 177 Vol. 1) (Fateh-al-Bari strona 177 tom 1).

Volume 1, Book 3, Number 74 Tom 1, Book 3, Numer 74

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

That he differed with Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari regarding the companion of (the Prophet) Moses. Że różniły się Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari dotyczące towarzysza (Prophet) Mojżesza. Ibn 'Abbas said that he was Khadir. Ibn Abbas powiedział, że był Khadir. Meanwhile, Ubai bin Ka'b passed by them and Ibn 'Abbas called him, saying "My friend (Hur) and I have differed regarding Moses' companion whom Moses, asked the way to meet. Have you heard the Prophet mentioning something about him? He said, "Yes. Tymczasem Ubai Ka'b bin przekazywane przez nich i Ibn 'Abbas wezwał go, mówiąc: "Mój przyjacielu (Hur) i różniły się w sprawie Mojżesza towarzysza, którego Mojżesz zapytał sposób się spotkać. Słyszałeś Proroka wspomnieć coś o nim ? On powiedział: "Tak. I heard Allah's Apostle saying, "While Moses was sitting in the company of some Israelites, a man came and asked him. "Do you know anyone who is more learned than you? Słyszałem Apostoł Allaha powiedział: "Chociaż Mojżesz siedział w towarzystwie jakiegoś Izraelitów, człowiek przyszedł i zapytał go." Czy znasz kogoś, kto jest bardziej uczony niż ty? Moses replied: "No." Mojżesz odpowiedział: "Nie" So Allah sent the Divine Inspiration to Moses: 'Yes, Our slave Khadir (is more learned than you.)' Moses asked (Allah) how to meet him (Khadir). Więc Bóg wysłał boskiej inspiracji do Mojżesza: "Tak, nasz Khadir slave (jest bardziej uczony niż ty.)" Mojżesz zapytał (Allah), jak się z nim spotkać (Khadir). So Allah made the fish as a sign for him and he was told that when the fish was lost, he should return (to the place where he had lost it) and there he would meet him (Al-Khadir). Tak więc Bóg uczynił ryby jako znak dla niego, a on powiedział, że gdy ryba została utracona, powinien wrócić (do miejsca, w którym utracił to) i nie chciał się z nim spotkać (Al-Khadir). So Moses went on looking for the sign of the fish in the sea. Mojżesz udał się na poszukiwaniu znaku ryb w morzu. The servant-boy of Moses said to him: Do you remember when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. Sługa-boy Mojżesza powiedział do niego: Czy pamiętasz, kiedy udał się do skały, I rzeczywiście zapomniałem ryby, żaden ale szatan kazał mi zapomnieć o tym pamiętać. On that Moses said: 'That is what we have been seeking? On, że Mojżesz powiedział: "To, co do tej pory poszukiwania? (18.64) So they went back retracing their foot-steps, and found Khadir. (18.64) Tak więc wrócili cofając swoje kolana kroki i znalazł Khadir. (And) what happened further to them is narrated in the Holy Qur'an by Allah. (A), co stało się dalej z nimi jest opowiadane w Koranu przez Allaha. (18.54 up to 18.82) (18.54 do 18.82)

Volume 1, Book 3, Number 75 Tom 1, Book 3, Numer 75

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

Once the Prophet embraced me and said, "O Allah! Bestow on him the knowledge of the Book (Qur'an)." Gdy Prorok objął mnie i powiedział: "O Boze! Obdarz niego wiedzę Księgi (Koran)."

Volume 1, Book 3, Number 76 Tom 1, Book 3, Numer 76

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

Once I came riding a she-ass and had (just) attained the age of puberty. Kiedyś przyszedł jazda oślica i miał (tylko) osiągnął wiek dojrzewania. Allah's Apostle was offering the prayer at Mina. Apostoł Allaha oferowała modlitwę w Mina. There was no wall in front of him and I passed in front of some of the row while they were offering their prayers. Nie było w ścianie przed nim i zdałem przed niektóre z rzędu, podczas gdy były oferuje swoje modlitwy. There I let the she-ass loose to graze and entered the row, and nobody objected to it. Nie pozwolę oślica luźny wypas i wszedł do wiersza, a nikt przeciwko niemu sprzeciwu.

Volume 1, Book 3, Number 77 Tom 1, Book 3, Numer 77

Narrated Mahmud bin Rabi'a: Opowiadane Mahmud bin Rabi'a:

When I was a boy of five, I remember, the Prophet took water from a bucket (used far getting water out of a well) with his mouth and threw it on my face. Kiedy byłem chłopcem, z pięciu, pamiętam, Prorok wziął wodę z wiadra (używany znacznie się wody z dobrze) z jego ust i rzucił go na mojej twarzy.

Volume 1, Book 3, Number 78 Tom 1, Book 3, Numer 78

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

that he differed with Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari regarding the companion of the Prophet Moses. że różniły się Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari dotyczące towarzysza proroka Mojżesza. Meanwhile, Ubai bin Ka'b passed by them and Ibn 'Abbas called him saying, "My friend (Hur) and I have differed regarding Moses' companion whom Moses asked the way to meet. Have you heard Allah's Apostle mentioning something about him? Ubai bin Ka'b said: "Yes, I heard the Prophet mentioning something about him (saying) while Moses was sitting in the company of some Israelites, a man came and asked him: "Do you know anyone who is more learned than you? Moses replied: "No." So Allah sent the Divine Inspiration to Moses: '--Yes, Our slave Khadir is more learned than you. Moses asked Allah how to meet him (Al-Khadir). So Allah made the fish a sign for him and he was told when the fish was lost, he should return (to the place where he had lost it) and there he would meet him (Al-Khadir). So Moses went on looking for the sign of the fish in the sea. The servant-boy of Moses said: 'Do you remember when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. On that Moses said, 'That is what we have been seeking.' Tymczasem Ubai Ka'b bin przekazywane przez nich i Ibn 'Abbas wezwał go, mówiąc: "Mój przyjaciel (Hur) i różniły się w sprawie Mojżesza towarzysz, którego Mojżesz zapytał sposób się spotkać. Słyszałeś Apostoła Allaha wspomnieć coś o nim? Ubai Ka'b bin powiedział: "Tak, słyszałem Proroka wspomnieć coś o nim (mówiąc), podczas gdy Mojżesz siedział w towarzystwie niektórych Izraelitów, człowiek przyszedł i zapytał go:" Czy znasz kogoś, kto jest bardziej uczony niż Ty ? Mojżesz odpowiedział: "Nie" Tak Bóg wysłał boskiej inspiracji do Mojżesza:.. "- Tak, nasz Khadir niewolnik jest bardziej uczony niż Ty Mojżesz zapytał Boga, jak się z nim spotkać (Al-Khadir) Więc Bóg tworzył ryby się na niego, a on powiedział, kiedy ryby zostały utracone, powinien wrócić (do miejsca, w którym utracił to) i nie chciał się z nim spotkać (Al-Khadir). Mojżesz udał się na poszukiwaniu znaku ryb . morze sługa-boy Mojżesza rzekł: "Czy pamiętasz, kiedy udał się do skały, I rzeczywiście zapomniałem ryby, żaden ale szatan kazał mi zapomnieć o tym pamiętać, że On Mojżesz powiedział." To jest to, co mamy zabiega. So they went back retracing their footsteps, and found Kha,dir. (and) what happened further about them is narrated in the Holy Qur'an by Allah." Więc wrócili cofając ich kroki i znalazł Kha, reż. (A), co stało się dalej o nich jest opowiedziana w Świętym Koranie Allah ". (18.54 up to 18.82) (18.54 do 18.82)

Volume 1, Book 3, Number 79 Tom 1, Book 3, Numer 79

Narrated Abu Musa: Opowiadane Abu Musa:

The Prophet said, "The example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's guidance revealed through me (He is like that barren land.)" Prorok powiedział: "Przykład wskazówek i wiedzy, z jaką Bóg zesłał mi to jak obfity deszcz pada na ziemię, z których część była żyzna gleba, która wchłania wodę deszczową i wyprowadzeni roślinności i trawy w obfitości. (I), inna część z trudno było i trzymał wody deszczowej i Bóg ludzi skorzystało z niej i wykorzystuje go do picia, by ich zwierzęta, pijcie z niego i do nawadniania gruntów pod uprawy. (I) jego część była niepłodna, która mogłaby nie trzyma się kupy, ani rodzić roślinności (wówczas, że ziemia dała żadnych korzyści). Pierwszy jest przykładem osoby, która rozumie, religii Allaha i dostaje korzyści (z wiedzy), które Bóg objawił przez mnie (Prorocy i uczy i uczy innych. Ostatni przykład jest to, że osoba, która nie dba o nią i nie bierze wytyczne Boga objawiona przez mnie (On jest jak ten jałowej ziemi.) "

Volume 1, Book 3, Number 80 Tom 1, Book 3, Numer 80

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

Allah's Apostle said, "From among the portents of the Hour are (the following): 1. Religious knowledge will be taken away (by the death of Religious learned men). 2. (Religious) ignorance will prevail. 3. Drinking of Alcoholic drinks (will be very common). 4. There will be prevalence of open illegal sexual intercourse. Apostoł Allaha powiedział: "Spośród zwiastuny Godzinie to (kolejne):. 1 wiedzy religijnej zabiorą (przez śmierć Religijnych uczonych) 2 (Religious) ignorancja zwycięży 3 Picie alkoholu.... napoje (będzie bardzo często). 4. Nie będzie rozpowszechnienie otwartego nielegalnego stosunku seksualnego.

Volume 1, Book 3, Number 81 Tom 1, Book 3, Numer 81

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

I will narrate to you a Hadith and none other than I will tell you about after it. Będę opowiadać Państwu Hadith i żaden inny niż ci opowiem o po niej. I heard Allah's Apostle saying: From among the portents of the Hour are (the following): 1. Słyszałem Apostoła Allaha mówiąc: Spośród zwiastuny Godzinie to (kolejne): 1. Religious knowledge will decrease (by the death of religious learned men). Wiedzy religijnej będzie się zmniejszać (o śmierci religijnych uczonych). 2. 2. Religious ignorance will prevail. Religijna ignorancja zwycięży. 3. 3. There will be prevalence of open illegal sexual intercourse. Nie będzie rozpowszechnienie otwartego nielegalnego stosunku seksualnego. 4. 4. Women will increase in number and men will decrease in number so much so that fifty women will be looked after by one man. Kobiety wzrost liczby i mężczyzn będzie spadek liczby tak, że pięćdziesiąt kobiety zajmą się przez jednego człowieka.

Volume 1, Book 3, Number 82 Tom 1, Book 3, Numer 82

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

Allah's Apostle said, "While I was sleeping, I saw that a cup full of milk was brought to me and I drank my fill till I noticed (the milk) its wetness coming out of my nails. Then I gave the remaining milk to 'Umar Ibn Al-Khattab" The companions of the Prophet asked, "What have you interpreted (about this dream)? "O Allah's Apostle ,!" he replied, "(It is religious) knowledge." Boga apostoł powiedział: "Podczas gdy spałem, widziałem, że kubek pełen mleka została wniesiona do mnie i piłem do syta, dopóki nie zauważyłem (mleko) jego wilgotność wychodzi z moich paznokci. Potem dałem pozostałe mleko" Umar Ibn Al-Khattab "Towarzysze Proroka zapytał:" Co ty interpretowane (o tym śnie)? "Apostoła wyjść Allaha," odpowiedział, "(To jest religijny) wiedzy."

Volume 1, Book 3, Number 83 Tom 1, Book 3, Numer 83

Narrated 'Abdullah bin Amr bin Al 'Aas: Opowiadane Abdullah bin Amr bin Al 'Aas:

Allah's Apostle stopped (for a while near the Jimar) at Mina during his last Hajj for the people and they were asking him questions. Apostoł Allaha zatrzymany (na chwilę koło Jimar) w Mina podczas ostatniej pielgrzymki do ludzi, a oni zadawali mu pytania. A man came and said, "I forgot and got my head shaved before slaughtering the Hadi (sacrificing animal)." Człowiek przyszedł i powiedział: "Nie pamiętam, ale moja głowa ogolona przed ubojem zwierząt Hadi (poświęcenie)." The Prophet said, "There is no harm, go and do the slaughtering now." Prorok powiedział: "Nie ma nic złego, iść i zrobić ubój teraz." Then another person came and said, "I forgot and slaughtered (the camel) before Rami (throwing of the pebbles) at the Jamra." Następnie inna osoba przyszedł i powiedział: "Ja pamiętam i zabijane (camel) przed Rami (rzucanie z otoczaków) na Jamra". The Prophet said, "Do the Rami now and there is no harm." Prorok powiedział: "Zrób Rami teraz i nie ma nic złego." The narrator added: So on that day, when the Prophet was asked about anything (as regards the ceremonies of Hajj) performed before or after its due time, his reply was: "Do it (now) and there is no harm." Narrator dodał: Więc w tym dniu, kiedy Prorok został zapytany o cokolwiek (w odniesieniu do ceremonii hadżdż) wykonywane przed lub po terminie, jego odpowiedź była: ". Zrób to (teraz) i nie ma nic złego"

Volume 1, Book 3, Number 84 Tom 1, Book 3, Numer 84

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

Somebody said to the Prophet (during his last Hajj), "I did the slaughtering before doing the Rami.' Ktoś powiedział do Proroka (podczas jego ostatniej pielgrzymki), "I nie uboju przed wykonaniem Rami. The Prophet beckoned with his hand and said, "There is no harm in that." Then another person said. "I got my head shaved before offering the sacrifice." The Prophet beckoned with his hand saying, "There is no harm in that." Prorok skinął ręką i powiedział: "Nie ma nic złego w tym." Wtedy ktoś inny powiedział. "Mam głowę golił przed zaoferowaniem ofiarę." Prorok z skinął ręką, mówiąc: "Nie ma nic złego w tym . "

Volume 1, Book 3, Number 85 Tom 1, Book 3, Numer 85

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "(Religious) knowledge will be taken away (by the death of religious scholars) ignorance (in religion) and afflictions will appear; and Harj will increase." Prorok powiedział: "(Religious) znajomość zabiorą (przez śmierć uczonych religijnych) ignorancji (w religii) i utrapienia pojawi;. I Harj wzrośnie" It was asked, "What is Harj, O Allah's Apostle?" To było pytanie: "Co to jest Harj, Apostoł wyjść Boga?" He replied by beckoning with his hand indicating "killing." On odpowiedział kiwa ręką wskazując "zabijanie". (Fateh-al-Bari Page 192, Vol. 1) (Fateh-al-Bari Page 192, t. 1).

Volume 1, Book 3, Number 86 Tom 1, Book 3, Numer 86

Narrated Asma: Opowiadane Asma:

I came to 'Aisha while she was praying, and said to her, "What has happened to the people?" Doszedłem do "Aisha, a ona się modlił, i rzekł do niej:" Co się stało z ludźmi? " She pointed out towards the sky. Zwróciła się w kierunku nieba. (I looked towards the mosque), and saw the people offering the prayer. (I spojrzał w kierunku meczetu), i zobaczyłem ludzi oferujących modlitwę. Aisha said, "Subhan Allah." Aisha powiedział "Subhan Allaha." I said to her, "Is there a sign?" I rzekł do niej: "Czy jest to znak?" She nodded with her head meaning, "Yes." Skinęła głową z głową czyli: "Tak." I, too, then stood (for the prayer of eclipse) till I became (nearly) unconscious and later on I poured water on my head. Ja też, a potem wstał (na modlitwie zaćmienia), dopóki nie stał się (prawie) przytomność, a później nalałem wody na głowę. After the prayer, the Prophet praised and glorified Allah and then said, "Just now at this place I have seen what I have never seen before, including Paradise and Hell. No doubt it has been inspired to me that you will be put to trials in your graves and these trials will be like the trials of Masiah-ad-Dajjal or nearly like it (the sub narrator is not sure which expression Asma' used). You will be asked, 'What do you know about this man (the Prophet Muhammad)?' Po modlitwie, Prorok chwalili i wielbili Boga, a potem powiedział: "Właśnie teraz w tym miejscu widziałem, co nigdy wcześniej nie widziałem, w tym raju i piekła. Niewątpliwie został zainspirowany mi się, że będzie na próby w swoich grobach i badania te będą jak próbach Masiah-ad-Dajjal lub prawie jak to (sub narrator nie jest pewien, co wyrażenie Asma "używane). Zostaniesz zapytany," Co wiesz o tym człowieku ( Prorok Muhammad)? " Then the faithful believer (or Asma' said a similar word) will reply, 'He is Muhammad Allah's Apostle who had come to us with clear evidences and guidance and so we accepted his teachings and followed him. And he is Muhammad.' Następnie wierni wierzący (lub ASMA powiedział podobną słowo) odpowie: "On jest Apostoł Allaha Muhammad, który przybył do nas z jasnymi dowodami i wytycznych i tak przyjął jego nauki i poszli za Nim. On jest Muhammad. And he will repeat it thrice. Then the angels will say to him, 'Sleep in peace as we have come to know that you were a faithful believer.' I on powtarzać trzy razy. Potem aniołowie powiedzą mu: "spać spokojnie jak poznali, że jesteś wiernym wierzącym." On the other hand, a hypocrite or a doubtful person will reply, 'I do not know, but I heard the people saying something and so I said it.' Z drugiej strony, hipokrytą lub wątpliwe osoba odpowie: "Nie wiem, ale słyszałem, że ludzie mówią coś i tak to powiedział." (the same). " (To samo). "

Volume 1, Book 3, Number 87 Tom 1, Book 3, Numer 87

Narrated Abu Jamra: Opowiadane Abu Jamra:

I was an interpreter between the people and Ibn 'Abbas. Byłem tłumaczem między ludźmi i Ibn 'Abbasa. Once Ibn 'Abbas said that a delegation of the tribe of'Abdul Qais came to the Prophet who asked them, "Who are the people (ie you)? (Or) who are the delegates?" Po Ibn Abbas powiedział, że delegacja z plemienia of'Abdul Qais przyszedł do Proroka, który zapytał ich: "Kim są ludzie (to znaczy)? (Or), którzy są delegatami?" They replied, "We are from the tribe of Rabi'a." Oni odpowiedzieli: "Jesteśmy z pokolenia Rabi'a". Then the Prophet said to them, "Welcome, O people (or said, "O delegation (of 'Abdul Qais).") Neither will you have disgrace nor will you regret." Wtedy Prorok powiedział do nich: "Witaj, o ludzie (albo powiedział:" O delegacji (z 'Abdul Qais). ") Ani trzeba będzie hańbą ani nie będziesz żałować." They said, "We have come to you from a distant place and there is the tribe of the infidels of Mudar intervening between you and us and we cannot come to you except in the sacred month. So please order us to do something good (religious deeds) and that we may also inform our people whom we have left behind (at home) and that we may enter Paradise (by acting on them.)" The Prophet ordered them to do four things, and forbade them from four things. Oni powiedzieli: "Przyszedłem do was z daleka i nie ma plemię niewiernym Mudar interweniujących pomiędzy nami i nie możemy przyjść do Ciebie z wyjątkiem świętego miesiąca. Więc prosimy zamawiać nam coś zrobić dobry (religijny czyny) i że możemy również poinformować naszych ludzi, których mamy pozostawione (w domu), i że możemy wejść do Raju (działając na nich.) "Prorok kazał im zrobić cztery rzeczy, i zabronił ich od czterech rzeczy. He ordered them to believe in Allah Alone, the Honorable the Majestic and said to them, "Do you know what is meant by believing in Allah Alone?" Kazał im wierzyć w Boga Jedynego, Honorable Majestic i rzekł do nich: "Czy wiesz, co znaczy wierzyć w Boga w spokoju?" They replied, "Allah and His Apostle know better." Oni odpowiedzieli: "Bóg i Jego Posłaniec wiedzą lepiej". Thereupon the Prophet said, "(That means to testify that none has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is His Apostle, to offer prayers perfectly, to pay Zakat, to observe fasts during the month of Ramadan, (and) to pay Al-Khumus (one fifth of the booty to be given in Allah's cause)." Then he forbade them four things, namely Ad-Dubba.' Hantam, Muzaffat (and) An-Naqir or Muqaiyar(These were the names of pots in which alcoholic drinks used to be prepared). The Prophet further said, "Memorize them (these instructions) and tell them to the people whom you have left behind." Wtedy Prorok powiedział: "(To znaczy, że żaden zeznawać ma prawo być czczony, lecz Boga, a Muhammad jest Jego Posłaniec, ofiarować modlitwy doskonale zapłacić Zakat, obserwować pości w czasie ramadanu, (i) do zapłacić Al-Khumus (jedna piąta łupu podawanych w przyczynę Boga). "Potem zabronił im cztery rzeczy, a mianowicie Ad-Dubba. Hantam, Muzaffat (i)-Naqir lub Muqaiyar (Były nazwy doniczkach napoje alkoholowe, w których dawniej były przygotowane). Prorok dalej powiedział: "Zapamiętaj je (te instrukcje) i powiedz im, do ludzi, których masz w tyle."

Volume 1, Book 3, Number 88 Tom 1, Book 3, Numer 88

Narrated 'Abdullah bin Abi Mulaika: Opowiadane Abdullah bin Abi Mulaika:

'Uqba bin Al-Harith said that he had married the daughter of Abi Ihab bin 'Aziz. "Ukba bin Al-Harith powiedział, że poślubił córkę Abi Ihab bin 'Aziz. Later on a woman came to him and said, "I have suckled (nursed) Uqba and the woman whom he married (his wife) at my breast." Później kobieta przyszła do niego i powiedział: "Ja karmiła (wykarmiła) Ukba i kobietę, którą poślubił (jego żona) na mojej piersi." 'Uqba said to her, "Neither I knew that you have suckled (nursed) me nor did you tell me." "Ukba rzekł do niej:" Nie wiedziałem, że masz karmić (wykarmiła) ja, ani ty mi powiedz. " Then he rode over to see Allah's Apostle at Medina, and asked him about it. Potem jeździliśmy nad zobaczyć Apostoła Allaha w Medynie, i zapytał go o to. Allah's Apostle said, "How can you keep her as a wife when it has been said (that she is your foster-sister)?" Apostoł Allaha powiedział: "Jak możesz trzymać ją za żonę, gdy został on powiedział (że ona jest twoja przybrana siostra)?" Then Uqba divorced her, and she married another man. Następnie Ukba rozwiódł się z nią, a ona poślubiła innego mężczyznę.

Volume 1, Book 3, Number 89 Tom 1, Book 3, Numer 89

Narrated 'Umar: Opowiadane Umar:

My Ansari neighbor from Bani Umaiya bin Zaid who used to live at 'Awali Al-Medina and used to visit the Prophet by turns. Mój sąsiad Ansari z Bani Umaiya bin Zaid, którzy żyli w "Awali Al-Medina i używane do odwiedzenia Proroka na przemian. He used to go one day and I another day. Używał iść jeden dzień i kolejny dzień. When I went I used to bring the news of that day regarding the Divine Inspiration and other things, and when he went, he used to do the same for me. Kiedy poszedłem kiedyś przynieść wieści o tym dniu dotyczące boskiej inspiracji i inne rzeczy, a gdy wyszedł, użył do tego samego dla mnie. Once my Ansari friend, in his turn (on returning from the Prophet), knocked violently at my door and asked if I was there." I became horrified and came out to him. He said, "Today a great thing has happened." I then went to Hafsa and saw her weeping. I asked her, "Did Allah's Apostle divorce you all?" She replied, "I do not know." Then, I entered upon the Prophet and said while standing, "Have you divorced your wives?" The Prophet replied in the negative. On what I said, "Allahu-Akbar (Allah is Greater)." (See Hadith No. 119, Vol. 3 for details) Po moim przyjacielem Ansari, z kolei (po powrocie z Proroka), zapukał gwałtownie w moje drzwi i zapytał, czy nie było. "Stałem przerażony i wyszedł do niego. On powiedział:" Dzisiaj wielka rzecz się nie stało. " Poszedłem do Hafsa i zobaczył ją płaczącą. Zapytałem ją: "Czy rozwód Allaha apostoła można wszystko?" Ona odpowiedziała: "Nie wiem." Potem wszedł na Proroka i powiedział stojąc "Czy rozwiedziony swoimi żony? "Prorok odpowiedział przecząco. Na co mi powiedział:" Allahu Akbar-(Bóg jest większy). "(Patrz hadis nr 119, cz. 3 szczegóły)

Volume 1, Book 3, Number 90 Tom 1, Book 3, Numer 90

Narrated Abu Mas'ud Al-Ansari: Opowiadane Abu Al-Ansari Mas'ud:

Once a man said to Allah's Apostle "O Allah's Apostle! I may not attend the (compulsory congregational) prayer because so and so (the Imam) prolongs the prayer when he leads us for it. The narrator added: "I never saw the Prophet more furious in giving advice than he was on that day. Raz ktoś powiedział do Apostoła Allaha "!. Apostoła wyjść Boga nie może uczestniczyć w (obowiązkowe zbiorowe) modlitwę, bo tak i tak (Imam) przedłuża się do modlitwy, kiedy prowadzi nas za to narrator dodaje:" Nigdy nie widziałem Proroka bardziej wściekły, udzielając porad, niż był w tym dniu. The Prophet said, "O people! Some of you make others dislike good deeds (the prayers). So whoever leads the people in prayer should shorten it because among them there are the sick the weak and the needy (having some jobs to do)." Prorok powiedział: "O ludzie! Niektórzy z was, aby inni nie lubią dobrych uczynków (modlitwy). Ktokolwiek prowadzi ludzi w modlitwie należy go skrócić, bo wśród nich są dość słabe i potrzebujących (o niektóre prace do zrobienia) . "

Volume 1, Book 3, Number 91 Tom 1, Book 3, Numer 91

Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani: Opowiadane Zaid bin Khalid al-Juhani:

A man asked the Prophet about the picking up of a "Luqata" (fallen lost thing). Mężczyzna zapytał Proroka o podniesieniu o "Luqata" (spadł rzeczy utracone). The Prophet replied, "Recognize and remember its tying material and its container, and make public announcement (about it) for one year, then utilize it but give it to its owner if he comes." Prorok odpowiedział: "Rozpoznawanie i pamiętam jego wiązania materiału i jego opakowania, a do wiadomości publicznej komunikat (o tym) na okres jednego roku, a następnie wykorzystać ją jednak dać go do swojego właściciela, jeśli przyjdzie." Then the person asked about the lost camel. Wtedy człowiek zapytał o zaginionego wielbłąda. On that, the Prophet got angry and his cheeks or his Face became red and he said, "You have no concern with it as it has its water container, and its feet and it will reach water, and eat (the leaves) of trees till its owner finds it." On, że Prorok rozzłościł i policzki albo jego twarz stała się czerwona, a on powiedział: "Nie masz obawy z nim tak długo jak posiada zbiornik na wodę, a jego nogi i będzie się do wody i jedzenia (liście) drzew aż jego właściciel znajdzie. " The man then asked about the lost sheep. Mężczyzna poprosił o zagubionej owcy. The Prophet replied, "It is either for you, for your brother (another person) or for the wolf." Prorok odpowiedział: "To jest albo dla ciebie, dla brata (inna osoba) lub dla wilka".

Volume 1, Book 3, Number 92 Tom 1, Book 3, Numer 92

Narrated Abu Musa: Opowiadane Abu Musa:

The Prophet was asked about things which he did not like, but when the questioners insisted, the Prophet got angry. Prorok został zapytany o rzeczy, których nie lubił, ale kiedy pytających nalegał, Prorok rozzłościł. He then said to the people, "Ask me anything you like." Potem powiedział do ludu: "Zapytaj mnie co chcesz." A man asked, "Who is my father?" Mężczyzna zapytał: "Kto jest moim ojcem?" The Prophet replied, "Your father is Hudhafa." Prorok odpowiedział: "Twój ojciec jest Hudhafa". Then another man got up and said, "Who is my father, O Allah's Apostle ?" Następnie inny mężczyzna wstał i powiedział: "Kto jest moim ojcem, Apostoł wyjść Boga?" He replied, "Your father is Salim, Maula (the freed slave) of Shaiba." On odpowiedział: "Twój ojciec jest Salim, Maula (uwolniony slave) z Shaiba". So when 'Umar saw that (the anger) on the face of the Prophet he said, "O Allah's Apostle! We repent to Allah (Our offending you)." Więc kiedy zobaczył, że Umar (gniew) na twarzy proroka powiedział, "Apostoł wyjść Allaha! Wyrażamy skruchę Bogu (nasz obrażając cię)."

Volume 1, Book 3, Number 93 Tom 1, Book 3, Numer 93

Narrated Anas bin Malik: Opowiadane Anas bin Malik:

One day Allah's Apostle came out (before the people) and 'Abdullah bin Hudhafa stood up and asked (him) "Who is my father?" Apostoł Allaha jeden dzień wyszło (przed ludźmi) i 'Abdullah bin Hudhafa wstał i zapytał (go) "Kto jest moim ojcem?" The Prophet replied, "Your father is Hudhafa." Prorok odpowiedział: "Twój ojciec jest Hudhafa". The Prophet told them repeatedly (in anger) to ask him anything they liked. Prorok powiedział im wielokrotnie (w gniewie) zadać mu wszystko, co się podobało. 'Umar knelt down before the Prophet and said thrice, "We accept Allah as (our) Lord and Islam as (our) religion and Muhammad as (our) Prophet." Umar uklękła przed Proroka i powiedział trzy razy: "Akceptujemy Allachowi za (naszym) Pana i islam (naszym) religii i Muhammad as (naszej) Proroka". After that the Prophet became silent. Następnie Prorok zamilkł.

Volume 1, Book 3, Number 94 Tom 1, Book 3, Numer 94

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

Whenever the Prophet asked permission to enter, he knocked the door thrice with greeting and whenever he spoke a sentence (said a thing) he used to repeat it thrice. Kiedykolwiek Prorok poprosił o zgodę na wjazd, zapukał do drzwi trzykrotnie pozdrowienia i kiedy mówił zdanie (powiedział coś) zwykł powtarzać trzy razy. (See Hadith No. 261, Vol. 8). (Patrz hadis nr 261, odc. 8).

Volume 1, Book 3, Number 95 Tom 1, Book 3, Numer 95

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

Whenever the Prophet spoke a sentence (said a thing), he used to repeat it thrice so that the people could understand it properly from him and whenever he asked permission to enter, (he knocked the door) thrice with greeting. Kiedykolwiek Prorok wypowiedział zdanie (powiedział coś), zwykł powtarzać trzy razy, tak aby ludzie mogli zrozumieć go właściwie od niego i gdy poprosił o pozwolenie na wejście, (zapukał do drzwi) trzykrotnie powitania.

Volume 1, Book 3, Number 96 Tom 1, Book 3, Numer 96

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: Opowiadane "Abdullah bin 'Amr:

Once Allah's Apostle remained behind us in a journey. Gdy Apostoł Allaha pozostał nam w podróży. He joined us while we were performing ablution for the 'Asr prayer which was over-due. On dołączył do nas podczas gdy byliśmy wykonywania ablucji do "modlitwy Asr który był ponad-należny. We were just passing wet hands over our feet (not washing them properly) so the Prophet addressed us in a loud voice and said twice or thrice, "Save your heels from the fire." Byliśmy tylko przejazdem mokre ręce na nogach (nie myjąc je prawidłowo) więc Prorok zwracał się do nas donośnym głosem i powiedział dwa lub trzy razy, "Save pięty od ognia."

Volume 1, Book 3, Number 97 Tom 1, Book 3, Numer 97

Narrated Abu Burda's father: Opowiadane ojca Abu Burdy:

Allah's Apostle said "Three persons will have a double reward: 1. A Person from the people of the scriptures who believed in his prophet (Jesus or Moses) and then believed in the Prophet Muhammad (i .e. has embraced Islam). 2. A slave who discharges his duties to Allah and his master. 3. A master of a woman-slave who teaches her good manners and educates her in the best possible way (the religion) and manumits her and then marries her." Apostoł Allaha powiedział: "Trzy osoby będą miały podwójną nagrodę:. 1 osoba od ludzi z Pisma, którzy wierzyli w jego proroka (Jezus czy Mojżesz), a następnie wierzą w Proroka Mahometa (.. I E posiada islam) 2. . niewolnik, który rozładowuje swoje obowiązki do Boga i Jego mistrzowskie. 3. Kapitan kobiety-niewolnika, który uczy ją dobrych manier i wychowuje ją w najlepszy możliwy sposób (religia) i manumits ją i poślubia ją. "

Volume 1, Book 3, Number 97g: Tom 1, Book 3, Ilość 97g:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

Once Allah's Apostle came out while Bilal was accompanying him. Gdy Boga apostoł wyjechał Bilal towarzyszył mu. He went towards the women thinking that they had not heard him (ie his sermon). Poszedł w kierunku kobiet myśląc, że nie słyszał go (tj. kazaniu). So he preached them and ordered them to pay alms. Tak głosił je i nakazał im płacić jałmużnę. (Hearing that) the women started giving alms; some donated their ear-rings, some gave their rings and Bilal was collecting them in the corner of his garment. (Słysząc to) kobiety zaczął dawać jałmużny, inni przekazali swoje kolczyki, niektórzy oddali swoje pierścienie i Bilal zbierał je w rogu jego szaty.

Volume 1, Book 3, Number 98 Tom 1, Book 3, Numer 98

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

I said: "O Allah's Apostle! Who will be the luckiest person, who will gain your intercession on the Day of Resurrection?" I powiedział: "Apostoł Allaha wyjść Kto będzie szczęściarzem, który zyska Twoje wstawiennictwo w Dniu Zmartwychwstania?" Allah's Apostle said: O Abu Huraira! Apostoł Allaha powiedział: O Abu Huraira! "I have thought that none will ask me about it before you as I know your longing for the (learning of) Hadiths. The luckiest person who will have my intercession on the Day of Resurrection will be the one who said sincerely from the bottom of his heart "None has the right to be worshipped but Allah." And 'Umar bin 'Abdul 'Aziz wrote to Abu Bakr bin Hazm, "Look for the knowledge of Hadith and get it written, as I am afraid that religious knowledge will vanish and the religious learned men will pass away (die). "I pomyśleć, że nikt nie będzie pytać mnie o to przed wami, jak wiadomo, swoją tęsknotę za (nauka) Hadiths. Najszczęśliwszą osoba, która będzie mieć moje wstawiennictwo w Dniu Zmartwychwstania będzie jeden, który powiedział szczerze z dna jego serce "None ma prawo do czci poza Allahem." I 'Umar bin Abdul Aziz napisał do Abu Bakr bin Hazm "Spójrz na znajomości hadisów i dostać ono napisane, jak obawiam się, że wiedza religijna zniknie i religijnych uczonych przeminą (die). Do not accept anything save the Hadiths of the Prophet. Nie akceptuj niczego zapisać Hadiths Proroka. Circulate knowledge and teach the ignorant, for knowledge does not vanish except when it is kept secretly (to oneself)." Rozpowszechni wiedzę i uczyć ignorantów, dla wiedzy nie znika z wyjątkiem, gdy jest trzymane w tajemnicy (do siebie). "

Volume 1, Book 3, Number 99 Tom 1, Book 3, Numer 99

Narrated Abdullah Ibn Dinar: Opowiadane Abdullah Ibn tajlandzki:

also narrates the same (above-mentioned statement) as has been narrated by 'Umar bin 'Abdul 'Aziz up to "The religious scholar (learned men) will pass away (die)." również opowiada same (Powyższa wypowiedź) jak zostało opowiedziane przez Aziz Umar bin Abdul "do" uczony (uczonych) przeminie (die). "

Volume 1, Book 3, Number 100 Tom 1, Book 3, Numer 100

Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin Al' As: Opowiadane "Abdullah bin 'Amr bin Al' jako:

I heard Allah's Apostle saying, "Allah does not take away the knowledge, by taking it away from (the hearts of) the people, but takes it away by the death of the religious learned men till when none of the (religious learned men) remains, people will take as their leaders ignorant persons who when consulted will give their verdict without knowledge. So they will go astray and will lead the people astray." Słyszałem Apostoła Allaha, mówiąc: "Bóg nie zabiera wiedzę, biorąc go z dala od (serca) ludzi, ale bierze ją przez śmierć religijnych ludzi uczonych aż gdy żaden z (zakonników wyciągnięte) szczątki, ludzie będą ich przywódców osób ignorantów, którzy podczas konsultowanych dadzą werdykt bez wiedzy. Więc oni błądzą i będą prowadzić ludzi na manowce. "

Volume 1, Book 3, Number 101 Tom 1, Book 3, Numer 101

Narrated Abu Said Al-Khudri: Opowiadane Abu Said Al-Khudri:

Some women requested the Prophet to fix a day for them as the men were taking all his time. Niektóre kobiety zwróciły się do proroka, ustalić dzień dla nich, jak ludzie brali cały swój czas. On that he promised them one day for religious lessons and commandments. On, że obiecał im jeden dzień na lekcje religii i przykazań. Once during such a lesson the Prophet said, "A woman whose three children die will be shielded by them from the Hell fire." Raz podczas takiej lekcji Prorok powiedział: "Kobieta, której troje dzieci die będą ekranowane przez nich od ognia piekielnego." On that a woman asked, "If only two die?" On, że kobieta zapytała: "Jeśli tylko dwa umrzeć?" He replied, "Even two (will shield her from the Hell-fire)." On odpowiedział: "Jeszcze dwa (będzie chronić ją od ognia piekielnego)."

Volume 1, Book 3, Number 102 Tom 1, Book 3, Numer 102

Narrated Abu Said Al-Khudri: Opowiadane Abu Said Al-Khudri:

as above (the sub narrators are different). jak wyżej (na sub narratorzy są różne). Abu Huraira qualified the three children referred to in the above mentioned Hadith as not having reached the age of committing sins (ie age of puberty) . Abu Huraira zakwalifikowano trzy dzieci, o których mowa w wyżej wymienionym hadisów jako nie osiągnęły wiek grzechy popełniły (czyli w wieku dojrzewania).

Volume 1, Book 3, Number 103 Tom 1, Book 3, Numer 103

Narrated Ibn Abu Mulaika: Opowiadane Ibn Abu Mulaika:

Whenever 'Aisha (the wife of the Prophet) heard anything which she did not understand, she used to ask again till she understood it completely. Ilekroć "Aisha (żona Proroka) usłyszał niczego, co ona nie rozumie, kiedyś zapytać ponownie, póki nie rozumie go całkowicie. Aisha said: "Once the Prophet said, "Whoever will be called to account (about his deeds on the Day of Resurrection) will surely be punished." I said, "Doesn't Allah say: "He surely will receive an easy reckoning." Aisha powiedział: "Po Prorok powiedział:" Kto będzie się w rachunku (o jego czynach w Dniu Zmartwychwstania) z pewnością zostanie ukarany "I powiedział:" Nie, Bóg mówi: ". On na pewno otrzymają łatwy obrachunek . " (84.8) The Prophet replied, "This means only the presentation of the accounts but whoever will be argued about his account, will certainly be ruined." (84,8) Prorok odpowiedział: "To oznacza tylko prezentacji sprawozdania finansowego, ale kto będzie twierdził, o jego uwagę, z pewnością zostanie zniszczony."

Volume 1, Book 3, Number 104 Tom 1, Book 3, Numer 104

Narrated Said: Opowiadane Said:

Abu Shuraih said, "When 'Amr bin Said was sending the troops to Mecca (to fight 'Abdullah bin Az-Zubair) I said to him, 'O chief! Allow me to tell you what the Prophet said on the day following the conquests of Mecca. My ears heard and my heart comprehended, and I saw him with my own eyes, when he said it. He glorified and praised Allah and then said, "Allah and not the people has made Mecca a sanctuary. Abu Shuraih powiedział: "Kiedy 'Amr bin Said było wysłanie wojsk do Mekki (do walki' Abdullah bin Az-Zubair) I rzekł do niego:" starszy O! Pozwólcie mi powiedzieć, co Prorok powiedział następnego dnia po podbojów z Mekki. Moje uszy słyszał i rozumiał moje serce, a ja go widziałem na własne oczy, gdy to powiedział. On uwielbiony i chwalili Boga, a potem powiedział: "Bóg, a nie ludzie, uczynił Mekka sanktuarium. So anybody who has belief in Allah and the Last Day (ie a Muslim) should neither shed blood in it nor cut down its trees. Więc każdy, kto ma wiarę w Boga iw Dzień Ostatni (tj. muzułmanów) nie powinno w nim rozlewu krwi ani obniżyć swoje drzewa. If anybody argues that fighting is allowed in Mecca as Allah's Apostle did fight (in Mecca), tell him that Allah gave permission to His Apostle, but He did not give it to you. Jeśli ktoś twierdzi, że walka jest dozwolone w Mekce jako Apostoła Allaha nie walka (w Mekce), powiedz mu, że Bóg pozwolił, aby Jego Apostoła, ale nie dał ci go. The Prophet added: Allah allowed me only for a few hours on that day (of the conquest) and today (now) its sanctity is the same (valid) as it was before. Prorok dodał: Bóg pozwolił mi tylko na kilka godzin w tym dniu (w podboju) i dzisiaj (teraz) jego świętość jest taka sama (ważne), jak to było wcześniej. So it is incumbent upon those who are present to convey it (this information) to those who are absent." Abu- Shuraih was asked, "What did 'Amr reply?" He said 'Amr said, "O Abu Shuraih! Więc to spoczywa na tych, którzy są obecni, aby przekazać go (ta informacja), aby ci, którzy są nieobecni. "Abu-Shuraih pytano:" Co zrobiłeś "odpowiedź Amr?" Powiedział 'Amr powiedział: "O Abu Shuraih! I know better than you (in this respect). Wiem lepiej niż ty (w tym zakresie). Mecca does not give protection to one who disobeys (Allah) or runs after committing murder, or theft (and takes refuge in Mecca). Mekka nie daje ochrony, który nie słucha (Allah) albo uruchamia po popełnieniu morderstwa, lub kradzieży (i przyjmuje schronienie w Mekce).

Volume 1, Book 3, Number 105 Tom 1, Book 3, Numer 105

Narrated Abu Bakra: Opowiadane Abu Bakra:

The Prophet said. Prorok powiedział. No doubt your blood, property, the sub-narrator Muhammad thought that Abu Bakra had also mentioned and your honor (chastity), are sacred to one another as is the sanctity of this day of yours in this month of yours. Nie wątpię, krwi, nieruchomości, sub-narrator Muhammad Abu Bakra pomyślał, że miał również wymienione i twój honor (czystość), są święte dla siebie jak świętość tego dnia twoje w tym miesiącu same. It is incumbent on those who are present to inform those who are absent." (Muhammad the Subnarrator used to say, "Allah's Apostle told the truth.") The Prophet repeated twice: "No doubt! . Spoczywa na tych, którzy są obecni poinformować tych, którzy są nieobecni "(Muhammad Subnarrator mawiał," Apostoł Allaha powiedział prawdę ".) Prorok powtórzył dwa razy:" Nie ma wątpliwości! Haven't I conveyed Allah's message to you. Czy nie przekazane wiadomość Allaha do was.

Volume 1, Book 3, Number 106 Tom 1, Book 3, Numer 106

Narrated 'Ali: Opowiadane Ali:

The Prophet said, "Do not tell a lie against me for whoever tells a lie against me (intentionally) then he will surely enter the Hell-fire." Prorok powiedział: "Nie mów kłamstwo przeciwko mnie dla każdego, kto mówi kłamstwo przeciwko mnie (celowo), to będzie on na pewno wprowadzić ognia piekielnego."

Volume 1, Book 3, Number 107 Tom 1, Book 3, Numer 107

Narrated 'Abdullah bin Az-Zubair: Opowiadane Abdullah bin Az-Zubair:

I said to my father, 'I do not hear from you any narration (Hadith) of Allah s Apostle as I hear (his narrations) from so and so?" Az-Zubair replied. l was always with him (the Prophet) and I heard him saying "Whoever tells a lie against me (intentionally) then (surely) let him occupy, his seat in Hell-fire. I rzekł do ojca: "Nie słyszę od Ciebie żadnej narracji (hadis) Apostoła Allaha s jak słyszę (jego narracji) od tak a tak?" Az-Zubair odpowiedział. L zawsze był z nim (Prorok) i Słyszałem, jak mówił: "Kto mówi kłamstwo przeciw mnie (celowo), a następnie (na pewno) niech zajmie jego miejsce w piekielnym ogniu.

Volume 1, Book 3, Number 108 Tom 1, Book 3, Numer 108

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The fact which stops me from narrating a great number of Hadiths to you is that the Prophet said: "Whoever tells a lie against me intentionally, then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire." Fakt, który powstrzymuje mnie od narracji wielką liczbę Hadiths do Ciebie jest to, że Prorok powiedział: ". Ktokolwiek mówi kłamstwo przeciw mnie celowo, to (na pewno) niech zajmują swoje miejsce w piekielnym ogniu"

Volume 1, Book 3, Number 109 Tom 1, Book 3, Numer 109

Narrated Salama: Opowiadane Salama:

I heard the Prophet saying, "Whoever (intentionally) ascribes to me what I have not said then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire." Usłyszałem Prorok mówiąc: "Kto (celowo) przypisuje do mnie to, czego nie powiedział, a następnie (na pewno) niech zajmują swoje miejsce w ogień piekielny."

Volume 1, Book 3, Number 110 Tom 1, Book 3, Numer 110

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "Name yourselves with my name (use my name) but do not name yourselves with my Kunya name (ie Abu-l Qasim). And whoever sees me in a dream then surely he has seen me for Satan cannot impersonate me. And whoever tells a lie against me (intentionally), then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire." Prorok powiedział: "Imię siebie z moim nazwiskiem (używaj mojego imienia), ale nie nazwę siebie z moim nazwiskiem Kunya (tj. Abu-l Qasim). A kto widzi mnie we śnie, to na pewno widział mnie szatan nie może podszyć mnie . A kto mówi kłamstwo przeciw mnie (celowo), a następnie (na pewno) niech zajmują swoje miejsce w ogień piekielny. "

Volume 1, Book 3, Number 111 Tom 1, Book 3, Numer 111

Narrated Ash-Sha'bi: Opowiadane popiół Sha'bi:

Abu Juhaifa said, "I asked Ali, 'Have you got any book (which has been revealed to the Prophet apart from the Qur'an)?' Abu Juhaifa powiedział: "Spytałem Ali," Masz jakieś książki (które zostało objawione Prorokowi oprócz Koranu)? " 'Ali replied, 'No, except Allah's Book or the power of understanding which has been bestowed (by Allah) upon a Muslim or what is (written) in this sheet of paper (with me).' 'Ali odparł: "Nie, z wyjątkiem Księgi Allaha lub moc zrozumienia, który został przyznany (przez Boga) na muzułmaninem lub co jest (pisemny) w arkuszu papieru (u mnie)." Abu Juhaifa said, "I asked, 'What is (written) in this sheet of paper?' Abu Juhaifa powiedział, "I zapytał:" Co to jest (na piśmie) w tym arkuszu? Ali replied, it deals with The Diyya (compensation (blood money) paid by the killer to the relatives of the victim), the ransom for the releasing of the captives from the hands of the enemies, and the law that no Muslim should be killed in Qisas (equality in punishment) for the killing of (a disbeliever). Ali odpowiedział, zajmuje się Diyya (kompensacja (Blood Money) płacone przez mordercę do krewnych ofiary), okup za uwolnienie jeńców z rąk nieprzyjaciół, i prawo, że żaden muzułmanin powinien zostać zabity w Qisas (równość kary) za zabicie (niewierzący).

Volume 1, Book 3, Number 112 Tom 1, Book 3, Numer 112

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

In the year of the Conquest of Mecca, the tribe of Khuza'a killed a man from the tribe of Bani Laith in revenge for a killed person, belonging to them. W roku podboju Mekki, plemię Khuza'a zabił człowieka z plemienia Bani Laith w zemście za zabitego osoby, należące do nich. They informed the Prophet about it. Poinformowali Proroka o tym. So he rode his Rahila (she-camel for riding) and addressed the people saying, "Allah held back the killing from Mecca. (The sub-narrator is in doubt whether the Prophet said "elephant or killing," as the Arabic words standing for these words have great similarity in shape), but He (Allah) let His Apostle and the believers over power the infidels of Mecca. Beware! (Mecca is a sanctuary) Verily! Fighting in Mecca was not permitted for anyone before me nor will it be permitted for anyone after me. It (war) in it was made legal for me for few hours or so on that day. No doubt it is at this moment a sanctuary, it is not allowed to uproot its thorny shrubs or to uproot its trees or to pick up its Luqatt (fallen things) except by a person who will look for its owner (announce it publicly). And if somebody is killed, then his closest relative has the right to choose one of the two-- the blood money (Diyya) or retaliation having the killer killed. In the meantime a man from Yemen came and said, "O Allah's Apostle! Więc jechał jego Rahila (wielbladzica do jazdy) i zwrócił się do ludzi, mówiąc: "Bóg powstrzymał zabijanie z Mekki. (Sub-narrator ma wątpliwości, czy Prorok powiedział:" Słoń lub zabijania ", jak arabskie słowa stojąc Słowa te mają wielkie podobieństwo w kształcie), ale On (Bóg) niech Jego Apostoła i wierzących władzę niewiernych Mekki. Beware! (Mekka jest sanktuarium) Zaprawdę! Walka w Mekce nie została dozwolona dla wszystkich przed sobą, ani woli jest dozwolone dla nikogo po mnie. It (wojna) w nim powstał prawny dla mnie na kilka godzin lub tak w tym dniu. Bez wątpienia jest to w tej chwili ukryte, nie jest dozwolone wykorzenić jego kolczaste krzewy lub wykorzenić . jego drzew lub podnieść swoje Luqatt (spadające rzeczy) z wyjątkiem osoby, która będzie szukać właściciela (to ogłosić publicznie) A jeśli ktoś zostanie zabity, to jego najbliższy krewny ma prawo wybrać jeden z dwóch - Blood Money (Diyya) lub odwet mając zabójcę zabity. Tymczasem człowiek z Jemenu przyszedł i powiedział: "Apostoł wyjść Allaha! Get that written for me." The Prophet ordered his companions to write that for him. Then a man from Quraish said, "Except Al-Iqhkhir (a type of grass that has good smell) O Allah's Apostle, as we use it in our houses and graves." The Prophet said, "Except Al-Idhkhiri.e. Uzyskaj że napisana dla mnie. "Prorok nakazał jego towarzysze napisać, że dla niego. Wtedy człowiek z Quraish powiedział:" Jeśli Al-Iqhkhir (rodzaj trawy, która ma dobre zapach) Apostoła wyjść Allaha, jak je wykorzystujemy w naszych domy i groby. "Prorok powiedział:" Jeśli Al-Idhkhiri.e. Al-Idhkhir is allowed to be plucked." Al-Idhkhir może być zerwane. "

Volume 1, Book 3, Number 113 Tom 1, Book 3, Numer 113

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

There is none among the companions of the Prophet who has narrated more Hadiths than I except 'Abdallah bin Amr (bin Al-'As) who used to write them and I never did the same. Nikt nie jest wśród towarzyszy Proroka, który opowiedzianej więcej hadisów niż ja z wyjątkiem "Abdallah bin Amr bin (Al-'As), który wykorzystał je pisać i nigdy nie zrobił to samo.

Volume 1, Book 3, Number 114 Tom 1, Book 3, Numer 114

Narrated 'Ubaidullah bin 'Abdullah: Opowiadane "Ubaidullah Abdullah bin ':

Ibn 'Abbas said, "When the ailment of the Prophet became worse, he said, 'Bring for me (writing) paper and I will write for you a statement after which you will not go astray.' Ibn Abbas powiedział: "Gdy dolegliwość Proroka stał się gorszy, powiedział:" Przynieś dla mnie (pisanie) papier i będę pisać dla ciebie oświadczenie, po którym nie będzie go na manowce. " But 'Umar said, 'The Prophet is seriously ill, and we have got Allah's Book with us and that is sufficient for us.' Ale 'Umar powiedział: "Prorok jest poważnie chory, a mamy Księgę Allaha z nami i jest to wystarczające dla nas." But the companions of the Prophet differed about this and there was a hue and cry. On that the Prophet said to them, 'Go away (and leave me alone). It is not right that you should quarrel in front of me." Ale towarzysze Proroka różniły o tym i był krzyk. On, że Prorok powiedział do nich: "Idź sobie (i zostaw mnie w spokoju). To nie jest prawo, że należy kłócić się przede mną." Ibn 'Abbas came out saying, "It was most unfortunate (a great disaster) that Allah's Apostle was prevented from writing that statement for them because of their disagreement and noise. (Note: It is apparent from this Hadith that Ibn 'Abbes had witnessed the event and came out saying this statement. The truth is not so, for Ibn 'Abbas used to say this statement on narrating the Hadith and he had not witnessed the event personally. See Fath Al-Bari Vol. 1, p.220 footnote.) (See Hadith No. 228, Vol. 4). Ibn Abbas wyszedł, mówiąc: "To było bardzo niefortunne (wielka katastrofa), że Apostoł Allaha miał możliwości pisania tego oświadczenia dla nich z powodu ich niezgodności i hałasu (Uwaga:. Jak wynika z tego Hadith że Ibn Abbes świadkiem zdarzenie i wyszedł mówiąc to stwierdzenie. prawda nie jest tak, dla Ibn Abbas mówił to oświadczenie na narratorem Hadith i on nie był świadkiem zdarzenia osobiście. Zobacz Fath Al-Bari Vol. 1, p.220 przypis .) (Patrz hadis nr 228, cz. 4).

Volume 1, Book 3, Number 115 Tom 1, Book 3, Numer 115

Narrated Um Salama: Opowiadane Um Salama:

One night Allah's Apostle got up and said, "Subhan Allah! How many afflictions have been descended tonight and how many treasures have been disclosed! Go and wake the sleeping lady occupants of these dwellings (his wives) up (for prayers). A well-dressed (soul) in this world may be naked in the Hereafter. " Apostoł One Night Allaha wstał i powiedział: "Subhan Allaha! Ile cierpienia zostały zstąpił dzisiaj i jak wiele skarbów zostały ujawnione! Idź i obudzić śpiących pasażerów, pani, tych mieszkań (jego żony) do góry (do modlitwy). Dobrze ubrany (duszy) w tym świecie może być nagi w zyciu. "

Volume 1, Book 3, Number 116 Tom 1, Book 3, Numer 116

Narrated 'Abdullah bin 'Umar: Opowiadane "Abdullah bin Umar:

Once the Prophet led us in the 'Isha' prayer during the last days of his life and after finishing it (the prayer) (with Taslim) he said: "Do you realize (the importance of) this night?" Gdy Prorok prowadził nas w 'Isha' modlitwy podczas ostatnich dni jego życia, a po jej ukończeniu (modlitwa) (z Taslim) powiedział: "Czy zdajesz sobie sprawę, (znaczenie) ta noc" Nobody present on the surface of the earth tonight will be living after the completion of one hundred years from this night." Nikt obecny na powierzchni ziemi dziś będzie mieszkać po ukończeniu stu lat od tej nocy. "

Volume 1, Book 3, Number 117 Tom 1, Book 3, 117 Numer

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

I stayed overnight in the house of my aunt Maimuna bint Al-Harith (the wife of the Prophet ) while the Prophet was there with her during her night turn. Zatrzymałem się na noc w domu ciotki Maimuna Bint Al-Harith (żona Proroka), podczas gdy Prorok był tam z nią podczas jej kolei w nocy. The Prophet offered the 'Isha' prayer (in the mosque), returned home and after having prayed four Rakat, he slept. Prorok zaproponował 'Isha' modlitwy (w meczecie), wrócił do domu i po modlitwie po cztery Rakat, spał. Later on he got up at night and then asked whether the boy (or he used a similar word) had slept? Później dostał się w nocy, a potem zapytał, czy chłopak (lub używał podobnego słowa) spał? Then he got up for the prayer and I stood up by his left side but he made me stand to his right and offered five Rakat followed by two more Rakat. Potem dostał się na modlitwie i wstałem jego lewej stronie, ale on kazał mi stanąć na prawo i zaproponował pięć Rakat następnie dwa więcej Rakat. Then he slept and I heard him snoring and then (after a while) he left for the (Fajr) prayer. Potem spał i usłyszałem chrapanie, a następnie (po chwili) wyjechał do (Fajr) modlitwy.

Volume 1, Book 3, Number 118 Tom 1, Book 3, Numer 118

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

People say that I have narrated many Hadiths (The Prophet's narrations). Ludzie mówią, że mam opowiadane wiele hadisów Proroka (narracji). Had it not been for two verses in the Qur'an, I would not have narrated a single Hadith, and the verses are: "Verily those who conceal the clear sign and the guidance which We have sent down . . . (up to) Most Merciful." Gdyby nie to, że dwa wersety w Koranie, to ja nie opowiedział jeden hadis, a wiersze są: "Zaprawdę, ci, którzy ukrywają wyraźny znak i wskazówkami, które wysłaliśmy w dół ... (do) Litościwy ". (2 (2

159-160). 159-160). And no doubt our Muhajir (emigrant) brothers used to be busy in the market with their business (bargains) and our Ansari brothers used to be busy with their property (agriculture). I bez wątpienia nasze Muhajir (Emigrant) bracia używane być zajęty na rynku z ich działalności (okazje) i nasz Ansari braci kiedyś zajęci obiektu (rolnictwo). But I (Abu Huraira) used to stick to Allah's Apostle contented with what will fill my stomach and I used to attend that which they used not to attend and I used to memorize that which they used not to memorize. Ale ja (Abu Huraira) używane trzymać Apostoła Allaha zadowolony z tego, co wypełni żołądek i ja uczestniczyć w tym, co nie służy do uczestniczenia i użyłem do zapamiętania tego, co kiedyś nie do zapamiętania.

Volume 1, Book 3, Number 119 Tom 1, Book 3, Numer 119

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

I said to Allah's Apostle "I hear many narrations (Hadiths) from you but I forget them." I rzekł do Apostoła Allaha "Słyszę wiele narracji (Hadiths) od Ciebie, ale nie pamiętam ich." Allah's Apostle said, "Spread your Rida' (garment)." Boga apostoł powiedział: "Rozszerz Rida" (odzież). " I did accordingly and then he moved his hands as if filling them with something (and emptied them in my Rida') and then said, "Take and wrap this sheet over your body." Zrobiłem odpowiednio, a następnie przeniósł się ręce, jakby wypełniając je coś (i opróżnił je w moje Rida "), a potem powiedział:" Bierzcie i zawinąć ten arkusz nad swoim ciałem. " I did it and after that I never forgot any thing. Zrobiłem to i po, że nigdy nie zapomniał niczego.

Volume 1, Book 3, Number 120 Tom 1, Book 3, Numer 120

Narrated Ibrahim bin Al-Mundhir: Opowiadane bin Ibrahim Al-Mundhir:

Ibn Abi Fudaik narrated the same as above (Hadith...119) but added that the Prophet had moved his hands as if filling them with something and then he emptied them in the Rida' of Abu Huraira. Ibn Abi Fudaik opowiadane jak wyżej (Hadith. .. 119), ale dodał, że Prorok przeniósł ręce, jakby wypełniając je z czymś, a potem opróżnić je Rida "Abu Huraira.

Volume 1, Book 3, Number 121 Tom 1, Book 3, Numer 121

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

I have memorized two kinds of knowledge from Allah's Apostle . Mam zapamiętane dwa rodzaje wiedzy z Apostołem Allaha. I have propagated one of them to you and if I propagated the second, then my pharynx (throat) would be cut (ie killed). I jeden z nich propagowane do Ciebie i jeśli propagowane sekund, a następnie moja gardła (gardło) miałaby zmniejszyć (tj. zabite).

Volume 1, Book 3, Number 122 Tom 1, Book 3, Numer 122

Narrated Jarir: Opowiadane Jarir:

The Prophet said to me during Hajjat-al-Wida': Let the people keep quiet and listen. Prorok powiedział do mnie podczas Hajjat-al-Wida ': Niech ludzie milczeć i słuchać. Then he said (addressing the people), "Do not (become infidels) revert to disbelief after me by striking the necks (cutting the throats) of one another (killing each other)." Potem powiedział (adresowanie ludzi), "Nie (stać niewiernych) powróci do niedowierzania po mnie, uderzając w szyje (przecinania gardła) od siebie (zabijania siebie nawzajem)."

Volume 1, Book 3, Number 123 Tom 1, Book 3, Numer 123

Narrated Said bin Jubair: Opowiadane Said bin Jubair:

I said to Ibn 'Abbas, "Nauf-Al-Bakali claims that Moses (the companion of Khadir) was not the Moses of Bani Israel but he was another Moses." Powiedziałem Abbas Ibn '"Nauf-Al-Bakali twierdzi, że Mojżesz (towarzysz Khadir) nie był Mojżesz Bani Izraela, ale był inny Mojżesz". Ibn 'Abbas remarked that the enemy of Allah (Nauf) was a liar. Ibn Abbas zauważył, że wrogiem Allaha (Nauf) był kłamcą.

Volume 1, Book 3, Number 124 Tom 1, Book 3, Numer 124

Narrated Ubai bin Ka'b: Opowiadane Ubai bin Ka'b:

The Prophet said, "Once the Prophet Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked, "Who is the most learned man amongst the people. Prorok powiedział: "Gdy prorok Mojżesz wstał i zwrócił Bani Izraela. Zapytano go:" Kto jest najbardziej wykształcony człowiek pośród ludzi. He said, "I am the most learned." Powiedział: "Jestem najbardziej nauczyłem." Allah admonished Moses as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). Bóg upominał Mojżesza jak nie przypisują wiedzę absolutną do Niego (Allah). So Allah inspired to him "At the junction of the two seas there is a slave amongst my slaves who is more learned than you." Więc Bóg zainspirował do niego "Na styku dwóch mórz jest niewolnikiem wśród moich niewolników, którzy nauczyli się więcej niż ty." Moses said, "O my Lord! How can I meet him?" Mojżesz powiedział: "Panie mój! Jak mogę się z nim spotkać?" Allah said: Take a fish in a large basket (and proceed) and you will find him at the place where you will lose the fish. Allah powiedział: Weź rybę w dużym koszu (i przejść) i znajdziesz go w miejscu, gdzie będzie stracić ryby. So Moses set out along with his (servant) boy, Yusha' bin Nuin and carried a fish in a large basket till they reached a rock, where they laid their heads (ie lay down) and slept. Mojżesz określone wraz z jego (sługa) chłopca, Yusha 'bin Nuin i realizowane rybę w dużym koszu, aż dotarli do skały, gdzie położyli głowy (tj. określenie) i spał. The fish came out of the basket and it took its way into the sea as in a tunnel. Ryba wyszła z kosza i wziął swoją drogę do morza, jak w tunelu. So it was an amazing thing for both Moses and his (servant) boy. Więc to było coś niesamowitego zarówno dla Mojżesza i jego (sługa) chłopca. They proceeded for the rest of that night and the following day. Przeszli przez resztę tej nocy i następnego dnia. When the day broke, Moses said to his (servant) boy: "Bring us our early meal. No doubt, we have suffered much fatigue in this journey." Kiedy dzień się zepsuł, Mojżesz powiedział do jego (sługa) chłopca: "Przynieś nam nasz wczesny posiłek Nie ulega wątpliwości, że wiele cierpiał zmęczenie w tej podróży.". Moses did not get tired till he passed the place about which he was told. Mojżesz nie zmęczyć, dopóki nie przeszedł na miejsce, o którym mu kazano. There the (servant) boy told Moses, "Do you remember when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish." Istnieje (sługa) chłopiec powiedział do Mojżesza: "Czy pamiętasz, kiedy udał się do skały, I rzeczywiście zapomniałem ryby". Moses remarked, "That is what we have been seeking. So they went back retracing their foot-steps, till they reached the rock. There they saw a man covered with a garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him. Al-Khadir replied saying, "How do people greet each other in your land?" Moses said, "I am Moses." He asked, "The Moses of Bani Israel?" Moses replied in the affirmative and added, "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught." Al-Khadir replied, "Verily! Mojżesz powiedział: "To, co zostało nam poszukiwania. Więc wrócili cofając swoje kolana kroki, aż dotarli do skały. Tam zobaczył mężczyznę pokryty płaszczem (lub pokrycia się z własnej odzieży). Moses powitał go . Al-Khadir odpowiedział, mówiąc: "Jak ludzie witają się w waszym kraju?" Mojżesz powiedział: "Ja jestem Mojżesz." Zapytał, "Mojżesz z Bani Izraela?" Mojżesz odpowiedział twierdząco i dodał: "Mogę za Tobą tak, że nauczy mnie tej wiedzy którą nauczono. "Al-Khadir odpowiedział:" Zaprawdę! You will not be able to remain patient with me, O Moses! Nie będzie w stanie pozostać cierpliwy, O Mojżeszu! I have some of the knowledge of Allah which He has taught me and which you do not know, while you have some knowledge which Allah has taught you which I do not know." Moses said, "Allah willing, you will find me patient and I will not disobey you in aught. Mam trochę wiedzy o Bogu, który nauczył mnie, co nie wiesz, a masz jakąś wiedzę, którą Bóg nauczył cię, czego nie wiem. "Mojżesz powiedział:" Allah pozwoli, znajdziesz mnie pacjent i Nie będę nieposłuszny ci w niczym. So both of them set out walking along the sea-shore, as they did not have a boat. Więc obaj określone spacery wzdłuż brzegu morza, a oni nie mieli łódkę. In the meantime a boat passed by them and they requested the crew of the boat to take them on board. Tymczasem łódź uchwalona przez nich i zwrócił się do załogi łodzi do podjęcia ich na pokład. The crew recognized Al-Khadir and took them on board without fare. Załoga uznane Al-Khadir i wziął ich na pokład bez biletu. Then a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice in the sea. Wówczas Wróbel stanął na krawędzi łodzi i zanurzył dziób raz lub dwa razy w morzu. Al-Khadir said: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Al-Khadir powiedział: "O Mojżeszu Moja wiedza i twoja wiedza nie spadły wiedzy Allaha wyjątkiem jak to wróbel spadła do wody z morza dziobem!". Al-Khadir went to one of the planks of the boat and plucked it out. Al-Khadir poszedł do jednej z desek łódź i pociągnął ją. Moses said, "These people gave us a free lift but you have broken their boat and scuttled it so as to drown its people." Mojżesz powiedział: "Ci ludzie dali nam bezpłatne windą ale złamali ich łódź i zatopiony je tak, aby zagłuszyć jego ludzi". Al-Khadir replied, "Didn't I tell you that you will not be able to remain patient with me." Al-Khadir odpowiedział: "Czyż nie powiedziałem ci, że nie będzie w stanie pozostać cierpliwy ze mną." Moses said, "Call me not to account for what I forgot." Mojżesz powiedział: "Zadzwoń do mnie nie do odpowiedzialności za to, co pamiętam." The first (excuse) of Moses was that he had forgotten. Pierwszy (pretekst) Mojżesza było, że zapomniał. Then they proceeded further and found a boy playing with other boys. Potem przystąpił dalej i znalazł chłopak gra z innymi chłopcami. Al-Khadir took hold of the boy's head from the top and plucked it out with his hands (ie killed him). Al-Khadir chwycił chłopca w głowę od góry i oskubane ją rękami (czyli go zabił). Moses said, "Have you killed an innocent soul who has killed none." Mojżesz powiedział: "Zabiłeś niewinną duszę, kto zabił nikogo." Al-Kha,dir replied, "Did I not tell you that you cannot remain patient with me?" Al-Kha, reż odpowiedział: "Czyż nie powiedziałem ci, że nie może pozostać cierpliwy ze mną?" Then they both proceeded till when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Potem przystąpił do zarówno gdy przyszli do ludu miasta, poprosili ich o jedzenie, ale nie chcieli zabawić. Then they found there a wall on the point of collapsing. Potem znaleziono tam mur na miejscu zawaleniem. Al-Khadir repaired it with his own hands. Al-Khadir naprawił ją własnymi rękami. Moses said, "If you had wished, surely you could have taken wages for it." Mojżesz powiedział: "Gdybyś chciał, z pewnością mogłeś wziąć pensję dla niego." Al-Khadir replied, "This is the parting between you and me." Al-Khadir odpowiedział: "To jest rozstanie między nami." The Prophet added, "May Allah be Merciful to Moses! Would that he could have been more patient to learn more about his story with Al-Khadir. " Prorok dodał: "Niech Bóg będzie miłosierny do Mojżesza! Oby mógł być bardziej cierpliwy, aby dowiedzieć się więcej o jego historii z Al-Khadir".

Volume 1, Book 3, Number 125 Tom 1, Book 3, Numer 125

Narrated Abu Musa: Opowiadane Abu Musa:

A man came to the Prophet and asked, "O Allah's Apostle! What kind of fighting is in Allah's cause? (I ask this), for some of us fight because of being enraged and angry and some for the sake of his pride and haughtiness." Mężczyzna przyszedł do Proroka i spytał: "Apostoł wyjść Allaha! Jakie walki jest przyczyną Boga? (Pytam), dla niektórych z nas walczyć z powodu bycia wściekły i zły, a niektórzy w imię dumy i wyniosłość . " The Prophet raised his head (as the questioner was standing) and said, "He who fights so that Allah's Word (Islam) should be superior, then he fights in Allah's cause." Prorok podniósł głowę (jak pytający stał) i powiedział: "Ten, który walczy tak, że Słowo Boga (islam), powinny być lepsze, a następnie walczy w przyczynę Boga."

Volume 1, Book 3, Number 126 Tom 1, Book 3, Numer 126

Narrated 'Abdullah bin 'Amar: Opowiadane Abdullah bin 'Amar:

I saw the Prophet near the Jamra and the people were asking him questions (about religious problems). Widziałem Proroka pobliżu Jamra i ludzie zadając mu pytania (o religijnych problemów). A man asked, "O Allah's Apostle! I have slaughtered the Hadi (animal) before doing the Rami." Mężczyzna zapytał: "Apostoł wyjść Allaha! Mam zarżnęli Hadi (zwierzę) przed wykonaniem Rami". The Prophet replied, "Do the Rami (now) and there is no harm." Prorok odpowiedział: "Zrób Rami (teraz) i nie ma nic złego." Another person asked, "O Allah's Apostle! I got my head shaved before slaughtering the animal." Kolejna osoba zapytała: "Apostoł wyjść Allaha! Mam głowę golił przed ubojem zwierząt." The Prophet replied, "Do the slaughtering (now) and there is no harm." Prorok odpowiedział: "Czy uboju (teraz) i nie ma nic złego." So on that day, when the Prophet was asked about anything as regards the ceremonies of Hajj performed before or after its due time his reply was, "Do it (now) and there is no harm." Tak więc w tym dniu, kiedy Prorok został zapytany o cokolwiek w odniesieniu do ceremonii hadżdż wykonywane przed lub po jego odpowiednim czasie jego odpowiedź była: "Zrób to (teraz) i nie ma nic złego."

Volume 1, Book 3, Number 127 Tom 1, Book 3, Numer 127

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

While I was going with the Prophet through the ruins of Medina and he was reclining on a date-palm leaf stalk, some Jews passed by. Podczas gdy idę z Prorokiem przez ruiny Medina i był leżącej na date-palm łodygi liści, niektórzy Żydzi przechodził. Some of them said to the others: Ask him (the Prophet) about the spirit. Niektóre z nich powiedział do innych: Poproś go (Prophet) o duchu. Some of them said that they should not ask him that question as he might give a reply which would displease them. Niektóre z nich powiedział, że nie należy mu zadać to pytanie, jak on może udzielić odpowiedzi, które nie podobają się im. But some of them insisted on asking, and so one of them stood up and asked, "O Aba-l-Qasim ! What is the spirit?" Ale niektóre z nich nalegał na pytania, a więc jeden z nich wstał i zapytał: "O Aba-l-Kasim! Co to jest duch?" The Prophet remained quiet. Prorok pozostał spokojny. I thought he was being inspired Divinely. Myślałem, że został zainspirowany bosko. So I stayed till that state of the Prophet (while being inspired) was over. Więc zostałam do tego stanu Proroka (podczas inspirowane są) się skończyła. The Prophet then said, "And they ask you (O Muhammad) concerning the spirit --Say: The spirit -- its knowledge is with my Lord. And of knowledge you (mankind) have been given only a little)." Prorok rzekł: "A oni poprosić (O Muhammad) dotyczące ducha - Powiedz:.. Ducha - jego wiedza jest u mojego Pana i wiedzy, którą (ludzkość) zostały podane tylko trochę)" (17.85) (17.85)

Volume 1, Book 3, Number 128 Tom 1, Book 3, Numer 128

Narrated Aswad: Opowiadane Aswad:

Ibn Az-Zubair said to me, "Aisha used to tell you secretly a number of things. What did she tell you about the Ka'ba?" Ibn Az-Zubair powiedział do mnie: "Aisha używane powiedzieć w tajemnicy wiele rzeczy. Co miała powiedzieć o Ka'by?" I replied, "She told me that once the Prophet said, 'O 'Aisha! Had not your people been still close to the pre-Islamic period of ignorance (infidelity)! I would have dismantled the Ka'ba and would have made two doors in it; one for entrance and the other for exit." I odpowiedział: "Powiedziała mi, że raz Prorok powiedział: 'O' Aisha! Nie twoi ludzie byli jeszcze blisko przed-islamskiej okres ignorancji (niewierność)! Bym rozebrał Ka'by i zrobiłby dwa drzwi w tym jedno dla wejścia i wyjścia dla innych ". Later on Ibn Az-Zubair did the same. Później Ibn Az-Zubair zrobił to samo.

Volume 1, Book 3, Number 129 Tom 1, Book 3, Numer 129

Narrated Abu At-Tufail: Opowiadane Abu At-Tufail:

the above mentioned Statement of 'Ali. Powyższy komunikat o "Ali.

Volume 1, Book 3, Number 130 Tom 1, Book 3, Numer 130

Narrated Anas bin Malik: Opowiadane Anas bin Malik:

"Once Mu'adh was along with Allah's Apostle as a companion rider. Allah's Apostle said, "O Mu'adh bin Jabal." Mu'adh replied, "Labbaik and Sa'daik. "Po Mu'adh był wraz z Apostołem Allaha jako jeździec towarzysza. Boga apostoł powiedział:" O Mu'adh bin Jabal ". Mu'adh odpowiedział" Labbaik i Sa'daik. O Allah's Apostle!" Again the Prophet said, "O Mu'adh!" Mu'adh said thrice, "Labbaik and Sa'daik, O Allah's Apostle!" Allah's Apostle said, "There is none who testifies sincerely that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is his Apostle, except that Allah, will save him from the Hell-fire." Mu'adh said, "O Allah's Apostle ! Apostoł wyjść Allaha! "Znowu Prorok powiedział:" O Mu'adh! "Mu'adh powiedział trzy razy:" Labbaik i Sa'daik, Apostoł wyjść Allaha! "Apostoł Allaha powiedział:" Nie ma nikogo, kto świadczy szczerze że nikt nie ma prawa do czci poza Allahem, a Mahomet jest jego Prorokiem, poza tym, że Boga, uratuje go od ognia piekielnego. "Mu'adh powiedział," Apostoł wyjść Allaha! Should I not inform the people about it so that they may have glad tidings?" He replied, "When the people hear about it, they will solely depend on it." Then Mu'adh narrated the above-mentioned Hadith just before his death, being afraid of committing sin (by not telling the knowledge). Czy nie powinienem poinformować ludzi o nim tak, że mogą one mieć dobrą nowinę? "On odpowiedział:" Kiedy ludzie słyszą o tym, będą one zależą wyłącznie od niego. "Wtedy Mu'adh opowiadane powyższy hadis tuż przed śmiercią , obawiając się popełnienia grzechu (nie mówiąc o wiedzy).

Volume 1, Book 3, Number 131 Tom 1, Book 3, Numer 131

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

I was informed that the Prophet had said to Mu'adh, "Whosoever will meet Allah without associating anything in worship with Him will go to Paradise." Poinformowano mnie, że Prorok powiedział do Mu'adh "Ktokolwiek spotka Boga bez kojarzenia niczego kultu z Nim będzie pójść do Raju". Mu'adh asked the Prophet, "Should I not inform the people of this good news?" Mu'adh zapytał Proroka: "Czy ja nie informuje ludzi o tej dobrej wiadomości?" The Prophet replied, "No, I am afraid, lest they should depend upon it (absolutely)." Prorok odpowiedział: "Nie, obawiam się, żeby nie zależy od niej (absolutnie)."

Volume 1, Book 3, Number 132 Tom 1, Book 3, Numer 132

Narrated Um Salama: Opowiadane Um Salama:

Um-Sulaim came to Allah's Apostle and said, "Verily, Allah is not shy of (telling you) the truth. Is it necessary for a woman to take a bath after she has a wet dream (nocturnal sexual discharge?) The Prophet replied, "Yes, if she notices a discharge." Um Salama, then covered her face and asked, "O Allah's Apostle! Um-Sulaim przyszedł do Apostoła Allaha i rzekł: "Zaprawdę, Bóg nie wstydzi się z (mówię) prawdy. Czy konieczne dla kobiety do kąpieli po ona ma mokry sen (nocnej seksualnego rozładowania?) Prorok odpowiedział "Tak, jeśli zauważy absolutorium." Um Salama, potem zakryła twarz i zapytał: "Apostoł wyjść Allaha! Does a woman get a discharge?" He replied, "Yes, let your right hand be in dust (An Arabic expression you say to a person when you contradict his statement meaning "you will not achieve goodness"), and that is why the son resembles his mother." Czy kobieta dostać absolutorium? "On odpowiedział:" Tak, niech twoja prawa ręka jest w kurzu (arabski wyraz powiesz osobie, gdy zaprzeczają jego oświadczenie oznaczające "nie osiągniesz Bogu"), i dlatego syn przypomina jego matka. "

Volume 1, Book 3, Number 133 Tom 1, Book 3, Numer 133

Narrated 'Abdullah bin 'Umar: Opowiadane "Abdullah bin Umar:

Once Allah's Apostle said, "Amongst the trees there is a tree, the leaves of which do not fall and is like a Muslim, tell me the name of that tree." Gdy Apostoł Allaha powiedział: "Wśród drzew znajduje się drzewo, liście, które nie wchodzą i jest jak muzułmanin, powiedz mi nazwę tego drzewa". Everybody started thinking about the trees of the desert areas and I thought of the date-palm tree but felt shy (to answer). Wszyscy zaczęli myśleć o drzewach obszarów pustynnych i myślałem o date-palmowy, ale czułem nieśmiały (odpowiedzi). The others asked, "O Allah's Apostle! inform us of it." Pozostali zapytał: "Apostoł wyjść Allaha! Poinformowanie nas o tym." He replied, "it is the date-palm tree." On odpowiedział: "to jest data-palma". I told my father what had come to my mind and on that he said, "Had you said it I would have preferred it to such and such a thing that I might possess." Powiedziałem ojcu, co dotarło do mojej świadomości i na to powiedział: "Gdybyś powiedział, że wolałbym go do takiej a takiej rzeczy, że może posiadać".

Volume 1, Book 3, Number 134 Tom 1, Book 3, Numer 134

Narrated 'Ali: Opowiadane Ali:

I used to get the emotional urethral discharge frequently so I requested Al-Miqdad to ask the Prophet about it. Kiedyś, aby uzyskać emocjonalne wyciek z cewki moczowej często więc poprosiłem o Al-Miqdad zapytać Proroka o tym. Al-Miqdad asked him and he replied, "One has to perform ablution (after it)." Al-Miqdad zapytał go, a on odpowiedział: "Człowiek musi wykonać ablucji (po nim)." (See Hadith No. 269). (Patrz hadis nr 269).

Volume 1, Book 3, Number 135 Tom 1, Book 3, Numer 135

Narrated Nafi: Opowiadane Nafi:

'Abdullah bin 'Umar said: "A man got up in the mosque and said: O Allah's Apostle 'At which place you order us that we should assume the Ihram?' Abdullah bin 'Umar powiedział: "wstał w meczecie i powiedział:'?, W którym miejsce zamówić nam, że powinniśmy przyjąć Ihram" Apostoła wyjść Allaha Allah's Apostle replied, 'The residents of Medina should assure the Ihram from Dhil-Hulaifa, the people of Syria from Al-Ju,hfa and the people of Najd from Qarn." Apostoł Allaha odpowiedział: "Mieszkańcy Medyny powinno zapewnić Ihram od Dhil-Hulaifa, lud Syrii z Al-Ju, HFA i narodu Najd z Qarn". Ibn 'Umar further said, "The people consider that Allah's Apostle had also said, 'The residents of Yemen should assume Ihram from Yalamlam.' Ibn 'Umar dalej powiedział: "Ludzie uważają, że Apostoł Allaha miał również powiedział:" Mieszkańcy Jemenu należy zakładać Ihram od Yalamlam. " Ibn 'Umar used to say, "I do not: remember whether Allah's Apostle had said the last statement or not?" "Ibn 'Umar mawiał," nie wiem:? Pamiętam czy Apostoł Allaha powiedział ostatniego sprawozdania lub nie "

Volume 1, Book 3, Number 136 Tom 1, Book 3, Numer 136

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

A man asked the Prophet : "What (kinds of clothes) should a Muhrim (a Muslim intending to perform 'Umra or Hajj) wear? He replied, "He should not wear a shirt, a turban, trousers, a head cloak or garment scented with saffron or Wars (kinds of perfumes). Mężczyzna zwrócił się do Proroka: "Co (rodzaje ubrań) powinny Muhrim (Muslim zamierzająca przeprowadzić" Umra lub hadżdż) zużycie On odpowiedział? "On nie powinien nosić koszulkę, turban, spodnie, płaszcz główną lub szatę pachnące szafranem lub Wars (rodzaje perfum). And if he has n slippers, then he can use Khuffs (leather socks) but the socks should be cut short so as to make the ankles bare." (See Hadith No. 615, Vol. 2). A jeśli on ma n kapcie, może on wykorzystać Khuffs (skarpety skóry), ale skarpety powinny być krótko obcięte, tak aby kostek gołe. "(Patrz hadis nr 615, cz. 2).


. .

Translation of Sahih Bukhari, Book 10: Times of the Prayers Tłumaczeniem Sahih Bukhari, Book 10: Czasy modlitw

(Around 80 Hadiths) (Około 80 Hadiths)

Volume 1, Book 10, Number 500 Tom 1, Book 10, Number 500

Narrated Ibn Shihab Opowiadane Ibn Shihab

Once'Umar bin 'Abdul 'Aziz delayed the prayer and 'Urwa bin Az-Zubair went to him and said, "Once in 'Iraq, Al-MughTra bin Shu'ba delayed his prayers and Abi Mas'ud Al-Ansari went to him and said, 'O Mughira! What is this? Don't you know that once Gabriel came and offered the prayer (Fajr prayer) and Allah's Apostle prayed too, then he prayed again (Zuhr prayer) and so did Allah's Apostle and again he prayed ('Asr prayers and Allah's Apostle did the same; again he prayed (Maghrib-prayer) and so did Allah's Apostle and again prayed ('Isha prayer) and so did Allah's Apostle and (Gabriel) said, 'I was ordered to do so (to demonstrate the prayers prescribed to you)?'" 'Umar (bin 'Abdul 'AzTz) said to 'Urwa, "Be sure of what you Say. Did Gabriel lead Allah's Apostle at the stated times of the prayers?" 'Urwa replied, "Bashir bin Abi Mas'ud narrated like this on the authority of his father." Urwa added, "Aisha told me that Allah's Apostle used to pray 'Asr prayer when the sun-shine was still inside her residence (during the early time of 'Asr)." Once'Umar bin Abdul Aziz opóźnione modlitwę i "Urwa bin Az-Zubair podszedł do niego i powiedział:" Gdy w "Iraku, Al-MughTra bin Shu'ba opóźnić jego modlitwy i Abi Al-Ansari Mas'ud poszedł go i powiedział: "O Mughira Co to jest? Czy nie wiesz, że raz Gabriel przyszedł i ofiarował modlitwy (modlitwa Fajr) i Boga apostoł modlił się też, potem modlił się ponownie (modlitwa Zuhr) i tak jak Boga apostoł i ponownie modlił się ("Asr modlitwy i Apostoł Allaha zrobił to samo, znowu się modlił (Maghrib-modlitwa) i tak jak apostoł Allaha i znowu się modlił (" modlitwa Isha) i tak jak Boga Apostoł i (Gabriel) powiedział: "Kazano mi zrobić (aby wykazać modlitwy przepisane do Ciebie)? '"' Umar (bin Abdul 'AzTz) powiedział do' Urwa" Bądź pewny tego, co mówisz. Czy Apostoła Gabriela wiodącego Allaha w określonych porach modlitwy? " "Urwa odpowiedział:" Bashir bin Abi Mas'ud opowiadane jak to na władzy ojca. "Urwa dodał," Aisha powiedziała mi, że Apostoł Allaha modlił się "ASR modlitwy, kiedy słońce-shine był jeszcze w jej miejsce zamieszkania (w Już czas "ASR)."

Volume 1, Book 10, Number 501 Tom 1, Book 10, Number 501

Narrated Ibn 'Abbas Opowiadane Ibn 'Abbasa

"Once a delegation of 'Abdul Qais came to Allah's Apostle and said, "We belong to such and such branch of the tribe of Rab'a and we can only come to you in the sacred months. "Gdy delegacja" Abdul Qais przyszedł do Apostoła Allaha i powiedział: "Należymy do takiego a takiego oddziału pokolenia Rab'a i możemy tylko przyjdzie do was w świętych miesięcy. Order us to do something good so that we may (carry out) take it from you and also invite to it our people whom we have left behind (at home)." The Prophet said, " I order you to do four things and forbid you from four things. Zamów nam zrobić coś dobrego, abyśmy (przeprowadzać) podjąć to od ciebie, a także zaprosić do niej nasi ludzie, których zostawiliśmy za sobą (w domu). "Prorok powiedział:" Rozkazuję ci zrobić cztery rzeczy i zabronić ty od czterech rzeczy. (The first four are as follows): 1. (Cztery są następujące): 1. To believe in Allah. Wierzyć w Boga. (And then he: explained it to them ie) to testify that none has the right to be worshipped but Allah and (Muhammad) am Allah's Apostle 2. (A potem: wytłumaczyć im to znaczy), aby zaświadczyć, że nikt nie ma prawa do czci poza Allahem i (Muhammada) am Boga apostoł 2. To offer prayers perfectly (at the stated times): 3. Aby zaoferować modlitw doskonale (w ustalonych terminach): 3. To pay Zakat (obligatory charity) 4. Aby zapłacić Zakat (obowiązkowa miłość) 4. To give me Khumus (The other four things which are forbidden are as follows): 1. Dać mi Khumus (pozostałe cztery rzeczy, które są zabronione są następujące): 1. Dubba 2. Dubba 2. Hantam 3. Hantam 3. Muqaiyat 4. Muqaiyat 4. Naqir (all these are utensils used for the preparation of alcoholic drinks)." Naqir (wszystkie naczynia są stosowane do wytwarzania napojów alkoholowych). "

Volume 1, Book 10, Number 502 Tom 1, Book 10, Number 502

Narrated Jarir bin 'Abdullah Opowiadane Jarir bin Abdullah

I gave the pledge of allegiance to Allah's Apostle for to offer prayers perfectly, to pay Zakat regularly, and to give good advice to every Muslim. Dałem zobowiązanie wierności Apostoła Allaha do modlitwy do zaoferowania doskonale zapłacić Zakat regularnie i dać dobrą radę, aby każdy muzułmanin.

Volume 1, Book 10, Number 503 Tom 1, Book 10, Number 503

Narrated Shaqiq Opowiadane Shaqiq

that he had heard Hudhaifa saying, "Once I was sitting with 'Umar and he said, 'Who amongst you remembers the statement of Allah's Apostle about the afflictions?' że słyszał Hudhaifa mówiąc: "Kiedy siedziałem z 'Umara, a on powiedział:" Kto z was pamięta oświadczenie Apostoła Allaha o dolegliwości? I said, 'I know it as the Prophet had said it.' I powiedział: "Wiem, jak Prorok powiedział." 'Umar said, 'No doubt you are bold.' 'Umar powiedział: "Nie ma wątpliwości, jesteś odważny." I said, 'The afflictions caused for a man by his wife, money, children and neighbor are expiated by his prayers, fasting, charity and by enjoining (what is good) and forbidding (what is evil).' I powiedział: "Na dolegliwości wywołane przez człowieka, przez jego żonę, pieniądze, dzieci i bliźniego są expiated jego modlitwy, postu, miłosierdzia i nakazując (co jest dobre) i groźny (co jest złe)." 'Umar said, 'I did not mean that but I asked about that affliction which will spread like the waves of the sea.' 'Umar powiedział: "Nie chciałem tego, ale poprosiłem o tej dolegliwości, które rozprzestrzeniają się jak fale na morzu." I (Hudhaifa) said, 'O leader of the faithful believers! You need not be afraid of it as there is a closed door between you and it.' I (Hudhaifa) powiedział, "przywódca O wiernych wierzących! Nie musisz bać się o tym, jak jest zamknięte drzwi między tobą a nim." 'Umar asked, Will the door be broken or opened?' Umar zapytał Will drzwi być łamane lub otwierane? I replied, 'It will be broken.' I odpowiedział: "To będzie złamana." 'Umar said, 'Then it will never be closed again.' 'Umar powiedział: "Wtedy to nigdy nie zostanie zamknięta." I was asked whether 'Umar knew that door. I replied that he knew it as one knows that there will be night before the tomorrow morning. I narrated a Hadith that was free from any mis-statement" The subnarrator added that they deputed Masruq to ask Hudhaifa (about the door). Zapytano mnie, czy Omar wiedział, że drzwi. Odpowiedziałem, że wiedział o tym, jak się wie, że nie będzie w noc przed jutro rano. I opowiedział o hadis, który był wolny od nieuczciwej stwierdzeniem "subnarrator dodanej że wyznaczeni Masruq do zapytaj Hudhaifa (około drzwi). Hudhaifa said, "The door was 'Umar himself." Hudhaifa powiedział: "Drzwi były Umar sam."

Volume 1, Book 10, Number 504 Tom 1, Book 10, Number 504

Narrated Ibn Mas'ud Opowiadane Ibn Mas'ud

A man kissed a woman (unlawfully) and then went to the Prophet and informed him. Mężczyzna pocałował kobietę (bezprawnie), a następnie udał się do Proroka i poinformował go. Allah revealed Allah objawił

And offer prayers perfectly At the two ends of the day And in some hours of the night (ie the five compulsory prayers). I oferują modlitwy doskonale Na dwóch końcach dzień A w niektórych godzinach nocnych (tj. pięć obowiązkowe modlitwy). Verily! Zaprawdę! good deeds remove (annul) the evil deeds (small sins) (11.114). dobre uczynki usunąć (stwierdzenie nieważności), złe uczynki (małe grzechy) (11.114). The man asked Allah's Apostle, "Is it for me?" Mężczyzna zapytał Apostoła Allaha "Czy to dla mnie?" He said, "It is for all my followers." On powiedział: "To jest dla wszystkich moich zwolenników."

Volume 1, Book 10, Number 505 Tom 1, Book 10, Number 505

Narrated 'Abdullah Opowiadane Abdullah

I asked the Prophet "Which deed is the dearest to Allah?" I zwrócił się do Proroka "Który czyn jest najdroższego do Boga?" He replied, "To offer the prayers at their early stated fixed times." On odpowiedział: "Aby zaoferować modlitwy w ich wcześnie ustalonych terminach ustalonych". I asked, "What is the next (in goodness)?" I zapytał: "Co to jest obok (dobroci)?" He replied, "To be good and dutiful to your parents" I again asked, "What is the next (in goodness)?" On odpowiedział: "Aby być dobrym i posłusznym swoim rodzicom" I znowu zapytał: "Co to jest obok (dobroci)?" He replied, 'To participate in Jihad (religious fighting) in Allah's cause." 'Abdullah added, "I asked only that much and if I had asked more, the Prophet would have told me more." On odpowiedział: "Do udziału w Dżihad (religijnych walki) w przyczynę Boga." 'Abdullah dodał: "Spytałem tylko, że dużo i gdybym poprosił więcej, Prorok powiedział mi więcej".

Volume 1, Book 10, Number 506 Tom 1, Book 10, Number 506

Narrated Abu Huraira Opowiadane Abu Huraira

I heard Allah's Apostle saying, "If there was a river at the door of anyone of you and he took a bath in it five times a day would you notice any dirt on him?" Słyszałem Apostoł Allaha powiedział: "Jeśli nie było rzeki przy drzwiach każdego z was i wziął kąpiel w niej pięć razy dziennie będzie można zauważyć brud na nim?" They said, "Not a trace of dirt would be left." Oni powiedzieli: "Ani śladu brudu by pozostało." The Prophet added, "That is the example of the five prayers with which Allah blots out (annuls) evil deeds." Prorok dodał: "To jest przykład z pięciu modlitw, z którym Bóg blot out (unieważnia) złych czynów."

Volume 1, Book 10, Number 507 Tom 1, Book 10, Number 507

Narrated Ghailan Opowiadane Ghailan

Anas said, "I do not find (now-a-days) things as they were (practiced) at the time of the Prophet." Anas powiedział: "Ja nie znajduję (teraz-dni) rzeczy jak były (praktykowane) w czasach Proroka". Somebody said "The prayer (is as it was.)" Anas said, "Have you not done in the prayer what you have done? Narrated Az-Zuhri that he visited Anas bin Malik at Damascus and found him weeping and asked him why he was weeping. He replied, "I do not know anything which I used to know during the life-time of Allah's Apostle except this prayer which is being lost (not offered as it should be)." Ktoś powiedział: "Modlitwa (czy jak to było)." Anas powiedział: "Czy nie odbywa się w modlitwie, co masz zrobić? Opowiadane Az-Zuhri że odwiedził Anas bin Malik w Damaszku i znalazł go płacz i zapytał go, dlaczego płakał. On odpowiedział: "Nie wiem, niczego, co znałem podczas okresu życia Apostoła Allaha, z wyjątkiem tej modlitwy, które jest tracone (nie oferowane, jak powinno być)."

Volume 1, Book 10, Number 508 Tom 1, Book 10, Number 508

Narrated Anas Opowiadane Anas

The Prophet said, "Whenever anyone of you offers his prayer he is speaking in private to his Lord. So he should not spit to his right but under his left foot." Prorok powiedział: "Kiedy ktoś z was oferuje modlitwę mówi on prywatnie do swego Pana. Więc nie powinien pluć na prawo, ale pod lewą nogą." Qatada said, "He should not spit in front of him but to his left or under his feet." Qatada powiedział: "On nie powinien pluć przed nim, ale do jego lewej stronie lub pod nogi jego". And Shu'ba said, "He should not spit in front of him, nor to his right but to his left or under his foot." I Shu'ba powiedział: "On nie powinien pluć przed nim, ani po jego prawej stronie, ale po jego lewej stronie lub pod jego stopy". Anas said: The Prophet said, "He should neither spit in the direction of his Qibla nor to his right but to his left or under his foot." Anas powiedział: Prorok powiedział: "On powinien ani pluć w kierunku jego qibla ani na prawo, ale w lewo lub pod jego stopy".

Volume 1, Book 10, Number 509 Tom 1, Book 10, Number 509

Narrated Anas Opowiadane Anas

The Prophet said, "Do the prostration properly and do not put your fore-arms flat with elbows touching the ground like a dog. And if you want to spit, do not spit in front, nor to the right for the person in prayer is speaking in private to his Lord." Prorok powiedział: "Zrób pokłon poprawnie i nie kładź przodka ramiona płaskie z łokciami dotykając ziemi jak pies. A jeśli chcesz pluć, nie pluć w przód, ani w prawo, dla osoby w modlitwie jest Mówiąc prywatnie do swego Pana. "

Volume 1, Book 10, Number 510 Tom 1, Book 10, Number 510

Narrated Abu Huraira and 'Abdullah bin 'Umar Opowiadane Abu Huraira i 'Abdullah bin Umar

Allah's Apostle said, "If it is very hot, then pray the Zuhr prayer when it becomes (a bit) cooler, as the severity of the heat is from the raging of the Hell-fire." Apostoł Allaha powiedział: "Jeśli jest bardzo gorąco, a potem modlić się modlitwą zuhr gdy staje się (trochę) chłodnicy, jak nasilenie ciepła jest od szaleje z ognia piekielnego."

Volume 1, Book 10, Number 511 Tom 1, Book 10, Number 511

Narrated Abu Dhar Opowiadane Abu Dhar

The Muadhdhin (call-maker) of the Prophet pronounced the Adhan (call) for the Zuhr prayer but the Prophet said, "Let it be cooler, let it be cooler." Muadhdhin (call-maker) Proroka wymawiane Adhan (call) na modlitwę zuhr ale Prorok powiedział: "Niech to będzie chłodniej, to niech będzie chłodniej." Or said, 'Wait, wait, because the severity of heat is from the raging of the Hell-fire. Albo powiedział: "Czekaj, czekaj, ponieważ powaga ciepła jest od szaleje z ognia piekielnego. In severe hot weather, pray when it becomes (a bit) cooler and the shadows of hillocks appear." W ciężkich upałów, gdy staje się modlić (bit) cooler i cienie pagórków pojawi. "

Volume 1, Book 10, Number 512 Tom 1, Book 10, Number 512

Narrated Abu Huraira Opowiadane Abu Huraira

The Prophet said, "In very hot weather delay the Zuhr prayer till it becomes (a bit) cooler because the severity of heat is from the raging of Hell-fire. The Hell-fire of Hell complained to its Lord saying: O Lord! My parts are eating (destroying) one another. So Allah allowed it to take two breaths, one in the winter and the other in the summer. The breath in the summer is at the time when you feel the severest heat and the breath in the winter is at the time when you feel the severest cold." Prorok powiedział: "W bardzo gorącej opóźnić modlitwę zuhr aż staje się (bit) chłodnicy, ponieważ powaga ciepła jest od szalejącej od ognia piekielnego Hell-ogień piekielny skargę do swego Pana, mówiąc:. Panie! Moje części są jedzenia (niszczenie) nawzajem. Więc Bóg pozwolił mu wziąć dwa oddechy, jeden w zimie i latem innych. oddech w lecie jest w momencie, kiedy czujesz najostrzejsze ciepło i oddech zima jest w chwili, gdy poczujesz najostrzejsze zimno. "

Volume 1, Book 10, Number 513 Tom 1, Book 10, Number 513

Narrated Abu Sa'id Opowiadane Abu Sa'id

that Allah's Apostle said, "Pray Zuhr prayer when it becomes (a bit) cooler as the severity of heat is from the raging of the Hell-fire." że Apostoł Allaha powiedział: "Módlcie się, modlitwę zuhr gdy staje się (trochę) cooler jako nasilenia ciepła jest od szaleje z ognia piekielnego."

Volume 1, Book 10, Number 514 Tom 1, Book 10, Number 514

Narrated Abu Dhar Al-Ghifar Opowiadane Abu Dhar Al-Ghifar

We were with the Prophet on a journey and the Mu'adhdhin (call maker for the prayer) wanted to pronounce the Adhan (call) for the Zuhr prayer. Byliśmy z Prorokiem w podróż i Mu'adhdhin (połączenie ekspresu do modlitwy) chciał wymówić Adhan (call) na modlitwę zuhr. The Prophet said, 'Let it become cooler." He again (after a while) wanted to pronounce the Adhan but the Prophet said to him, "Let it become cooler till we see the shadows of hillocks." The Prophet added, "The severity of heat is from the raging of the Hell-fire, and in very hot weather pray (Zuhr) when it becomes cooler." Prorok powiedział: "Niech stanie się chłodniej." On ponownie (po chwili) chciał wymówić Adhan ale Prorok powiedział do niego: "Niech stanie się chłodniejsze, aż widzimy cienie pagórki." Prorok dodał, " Nasilenie ciepła jest od szalejącej w ogień piekielny, a upałów modlić (Zuhr), gdy staje się chłodniejsze. "

Volume 1, Book 10, Number 515 Tom 1, Book 10, Number 515

Narrated Anas bin Malik Opowiadane Anas bin Malik

Allah's Apostle came out as the sun declined at mid-day and offered the Zuhr prayer. Boga apostoł wyszedł jak słońce spadła w połowie dnia i zaproponował modlitwę zuhr. He then stood on the pulpit and spoke about the Hour (Day of Judgment) and said that in it there would be tremendous things. Potem stanął na ambonie i mówił o godzinę (Dzień Sądu) i powiedział, że w nim nie będzie ogromne rzeczy. He then said, "Whoever likes to ask me about anything he can do so and I shall reply as long as I am at this place of mine. Most of the people wept and the Prophet said repeatedly, "Ask me." Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi stood up and said, "Who is my father?" The Prophet said, "Your father is Hudhafa." The Prophet repeatedly said, "Ask me." Then Umar knelt before him and said, "We are pleased with Allah as our Lord, Islam as our religion, and Muhammad as our Prophet." The Prophet then became quiet and said, "Paradise and Hell-fire were displayed in front of me on this wall just now and I have never seen a better thing (than the former) and a worse thing (than the latter)." Następnie powiedział: "Kto lubi, żeby mnie zapytać o cokolwiek może to zrobić i odpowiem jak długo jestem w tym miejscu kopalni. Większość ludzi płakało i Prorok powiedział wielokrotnie," Zapytaj mnie ". Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi wstał i powiedział: "Kto jest moim ojcem?" Prorok powiedział: "Twój ojciec jest Hudhafa." Prorok wielokrotnie powiedział: "Zapytaj mnie." Wtedy Umar ukląkł przed nim i powiedział: "Cieszymy się z Bogiem jak nasz Pan, Islam w naszej religii, a Mahomet jako naszego Proroka. "Prorok następnie stał cicho i powiedział:" Raj i Piekło-fire były wyświetlane przy mnie na tej ścianie tylko teraz i nigdy nie widziałem lepsze rzeczy ( niż poprzedni) i gorszej rzeczy (od drugiego). "

Volume 1, Book 10, Number 516 Tom 1, Book 10, Number 516

Narrated Abu Al-Minhal Opowiadane Abu Al-Minhal

Abu Barza said, "The Prophet used to offer the Fajr (prayer) when one could recognize the person sitting by him (after the prayer) and he used to recite between 60 to 100 Ayat (verses) of the Qur'an. He used to offer the Zuhr prayer as soon as the sun declined (at noon) and the 'Asr at a time when a man might go and return from the farthest place in Medina and find the sun still hot. (The sub-narrator forgot what was said about the Maghrib). He did not mind delaying the 'Isha prayer to one third of the night or the middle of the night." Abu Barza powiedział, "Prorok wykorzystywane do zaoferowania Fajr (modlitwa), gdy można rozpoznać osobę siedzi przez niego (po modlitwie) i zwykł odmawiać między 60 do 100 Ayat (wersety) Koranu. Używał zaoferować modlitwę zuhr jak tylko słońce spadła (w południe) i "Asr w momencie, gdy człowiek może iść i wrócić z najdalszego miejsca w medynie znaleźć słońce jeszcze gorące. (sub-narrator zapomniał, co było powiedział o Maghrib). On nie przeszkadza opóźnianie "modlitwę Isha do jednej trzeciej w nocy lub w środku nocy."

Volume 1, Book 10, Number 517 Tom 1, Book 10, Number 517

Narrated Anas bin Malik Opowiadane Anas bin Malik

When we offered the Zuhr prayers behind Allah's Apostle we used to prostrate on our clothes to protect ourselves from the heat. Kiedy zaproponowano zuhr modlitwy za Apostołem Allaha zwykliśmy plackiem na nasze ubrania chronić się przed upałem.

Volume 1, Book 10, Number 518 Tom 1, Book 10, Number 518

Narrated Ibn 'Abbas Opowiadane Ibn 'Abbasa

"The Prophet prayed eight Rakat for the Zuhr and 'Asr, and seven for the Maghrib and 'Isha prayers in Medina." "Prorok modlił osiem Rakat dla zuhr i" ASR, siódmego w Maghrib i 'Isha modlitw w Medynie. " Aiyub said, "Perhaps those were rainy nights." Aiyub powiedział: "Być może to były deszczowe noce." Anas said, "May be." Anas powiedział: "Może być".

Volume 1, Book 10, Number 519 Tom 1, Book 10, Number 519

Narrated Aisha Opowiadane Aisha

Allah's Apostle used to offer the 'Asr prayer when the sunshine had not disappeared from my chamber. Apostoł Allaha wykorzystywane do zaoferowania "ASR modlitwy, kiedy słońce nie zniknął z mojej komnaty.

Volume 1, Book 10, Number 520 Tom 1, Book 10, Number 520

Narrated 'Aisha Opowiadane "Aisha

Allah's Apostle used to offer the 'Asr prayers at a time when the sunshine was still inside my chamber and no shadow had yet appeared in it. Apostoł Allaha wykorzystywane do świadczenia "ASR modlitwy w czasie, gdy słońce było jeszcze w mojej komorze i cienia jeszcze pojawił się w nim.

Volume 1, Book 10, Number 521 Tom 1, Book 10, Number 521

Narrated Aisha Opowiadane Aisha

The Prophet used to pray the 'Asr prayers at a time when the sunshine was still inside my chamber and no shadow had yet appeared in it. Prorok modlił się do "modlitwy ASR w momencie, gdy słońce było jeszcze w mojej komorze i cienia jeszcze pojawił się w nim.

Volume 1, Book 10, Number 522 Tom 1, Book 10, Number 522

Narrated Saiyar bin Salama Opowiadane Saiyar bin Salama

I along with my father went to Abu- Barza Al-Aslarrni and my father asked him, "How Allah's Apostle used to offer the five compulsory congregational prayers?" Ja wraz z moim ojcem udał się do Abu-Barza Al-Aslarrni i mój ojciec zapytał go: "Jak Apostoł Allaha wykorzystywane do zaoferowania pięć obowiązkowych congregational modlitwy?" Abu- Barza said, "The Prophet used to pray the Zuhr prayer which you (people) call the first one at mid-day when the sun had just declined The Asr prayer at a time when after the prayer, a man could go to the house at the farthest place in Medina (and arrive) while the sun was still hot. (I forgot about the Maghrib prayer). The Prophet Loved to delay the 'Isha which you call Al- Atama and he disliked sleeping before it and speaking after it. After the Fajr prayer he used to leave when a man could recognize the one sitting beside him and he used to recite between 60 to 100 Ayat (in the Fajr prayer) . Abu-Barza powiedział, "Prorok modlił się modlitwę zuhr którym (ludzie) zadzwonić pierwszy w połowie dnia, kiedy słońce właśnie odmówił modlitwę ASR w momencie, kiedy po modlitwie, człowiek może przejść do dom na najdalszym miejscu w Medina (i kończą), a słońce było jeszcze gorące. (zapomniałem o Maghrib modlitwy). Prorok Loved opóźnić 'Isha co nazywacie Al-Atama i nie lubił spać przed nim i mówił po to. Po modlitwie Fajr zwykł zostawiać kiedy człowiek może rozpoznać jeden siedzi obok niego i zwykł odmawiać od 60 do 100 (w Ayat modlitwy Fajr).

Volume 1, Book 10, Number 523 Tom 1, Book 10, Number 523

Narrated Anas bin Malik Opowiadane Anas bin Malik

We used to pray the Asr prayer and after that if someone happened to go to the tribe of Bani Amr bin Auf, he would find them still praying the Asr (prayer). Zwykliśmy modlić się modlitwą ASR i po, że jeśli ktoś się iść do plemienia Bani Amr bin Auf, znalazłby je nadal modlitwę ASR (modlitwa).

Volume 1, Book 10, Number 524 Tom 1, Book 10, Number 524

Narrated Abu Bakr bin Uthman bin Sahl bin Hunaif Opowiadane Abu Bakr bin Osmana bin Sahl bin Hunaif

that he heard Abu Umama saying: We prayed the Zuhr prayer with 'Umar bin Abdul Aziz and then went to Anas bin Malik and found him offering the Asr prayer. że słyszał Abu Umama mówiąc: Modliliśmy się zuhr modlitwę 'Umar bin Abdul Aziz, a następnie udał się do Anas bin Malik i znalazł go oferuje modlitwę ASR. I asked him, "O uncle! Which prayer have you offered?" Zapytałem go: "O, wujek! Jaka modlitwa pan zaproponował?" He said 'The Asr and this is (the time of) the prayer of Allah s Apostle which we used to pray with him." Powiedział 'Asr i to jest (czas) modlitwa Apostoła Allaha s których byliśmy modlić się z nim. "

Volume 1, Book 10, Number 525 Tom 1, Book 10, Number 525

Narrated Anas bin Malik Opowiadane Anas bin Malik

Allah's Apostle used to offer the 'Asr prayer at a time when the sun was still hot and high and if a person went to Al-'Awali (a place) of Medina, he would reach there when the sun was still high. Apostoł Allaha wykorzystywane do zaoferowania "ASR modlitwy w czasie, gdy słońce było jeszcze gorąco i wysoki, a jeśli człowiek udał się do Al-'Awali (miejsce) z Medyny, chciał dotrzeć tam, kiedy słońce było nadal wysokie. Some of Al-'Awali of Medina were about four miles or so from the town. Niektóre z Al-'Awali Medyny było około czterech mil lub tak od miasta.

Volume 1, Book 10, Number 526 Tom 1, Book 10, Number 526

Narrated Anas bin Malik Opowiadane Anas bin Malik

We used to pray the 'Asr and after that if one of US went to Quba'he would arrive there while the sun was still high. Użyliśmy do modlitwy "ASR i po tym gdy jeden z USA udał się do Quba'he przybędzie tam podczas gdy słońce było nadal wysokie.

Volume 1, Book 10, Number 527 Tom 1, Book 10, Number 527

Narrated Ibn 'Umar Opowiadane Ibn 'Umar

Allah's Apostle said, "Whoever misses the 'Asr prayer (intentionally) then it is as if he lost his family and property." Boga apostoł powiedział: "Kto strzela 'modlitwę ASR (celowo) to jest tak, jakby stracił rodzinę i majątek."

Volume 1, Book 10, Number 528 Tom 1, Book 10, Number 528

Narrated Abu Al-Mahh Opowiadane Abu Al-Mahh

We were with Buraida in a battle on a cloudy day and he said, "Offer the 'Asr prayer early as the Prophet said, "Whoever leaves the 'Asr prayer, all his (good) deeds will be annulled." Byliśmy z Buraida w bitwie w pochmurny dzień, a on powiedział: "Oferta na" modlitwę ASR Już Prorok powiedział: "Ktokolwiek opuści" ASR modlitwy, wszystkie jego (dobre) uczynki zostaną unieważnione. "

Volume 1, Book 10, Number 529 Tom 1, Book 10, Number 529

Narrated Qais Opowiadane Qais

Jarir said, "We were with the Prophet and he looked at the moon--full-moon--and said, 'Certainly you will see your Lord as you see this moon and you will have no trouble in seeing Him. So if you can avoid missing (through sleep or business, etc.) a prayer before the sun-rise (Fajr) and a prayer before sunset ('Asr), you must do so.' Jarir powiedział: "Byliśmy z Proroka i spojrzał na księżyc - pełni księżyca. - I powiedział:" Z pewnością widać twego Pana, jak widzisz ten księżyc i nie będziesz miał problemów, widząc go tak, jeśli można uniknąć brakuje (poprzez sen lub firmy, itp.) modlitwę przed słońcem rośnie (Fajr) i modlitwa przed zachodem słońca ("ASR), należy to zrobić." He then recited Allah's Statement: And celebrate the praises Of your Lord before The rising of the sun And before (its) setting." Potem wyrecytował oświadczenie Allaha: I świętować chwałę twego Pana przed wschodem słońca i przed (jego) ustawienia ". (50.39) Isma'il said, "Offer those prayers and do not miss them." (50.39) Isma'il powiedział: "Oferta te modlitwy i nie przegap ich."

Volume 1, Book 10, Number 530 Tom 1, Book 10, Number 530

Narrated Abu Huraira Opowiadane Abu Huraira

Allah's Apostle said, "Angels come to you in succession by night and day and all of them get together at the time of the Fajr and 'Asr prayers. Those who have passed the night with you (or stayed with you) ascend (to the Heaven) and Allah asks them, though He knows everything about you, well, "In what state did you leave my slaves?" The angels reply: "When we left them they were praying and when we reached them, they were praying." Apostoł Allaha powiedział: "Anioły przychodzą do was w drugim przez dzień i noc i wszyscy razem w czasie Fajr i" Asr modlitwach. Osoby, które przeszły w nocy z tobą (lub pozostał z tobą) Wstąpię (do Niebo) i Bóg prosi ich, choć wie o tobie wszystko, dobrze, odpowiedź aniołów "W jakim stanie zostawiłeś moich niewolników?": "Kiedy wyszliśmy im, że modląc się i kiedy dotarliśmy, oni modlili się."

Volume 1, Book 10, Number 531 Tom 1, Book 10, Number 531

Narrated Abu Huraira Opowiadane Abu Huraira

Allah's Apostle said, "If anyone of you can get one Rak'a of the 'Asr prayer before sunset, he should complete his prayer. If any of you can get one Rak'a of the Fajr prayer before sunrise, he should complete his prayer." Apostoł Allaha powiedział: "Jeśli ktoś z was może otrzymać jeden Rak'a zasady" modlitwy Asr przed zachodem słońca, powinien zakończyć swoją modlitwę. Jeśli ktoś z was może otrzymać jeden Rak'a modlitwy Fajr przed wschodem słońca, powinien ukończyć modlitwa ".

Volume 1, Book 10, Number 532 Tom 1, Book 10, Number 532

Narrated Salim bin 'Abdullah Opowiadane Salim Abdullah bin '

My father said, "I heard Allah's Apostle saying, 'The period of your stay as compared to the previous nations is like the period equal to the time between the 'Asr prayer and sunset. The people of the Torah were given the Torah and they acted (upon it) till mid-day then they were exhausted and were given one Qirat (of gold) each. And then the people of the Gospel were given the Gospel and they acted (upon it) till the 'Asr prayer then they were exhausted and were! given one Qirat each. And then we were given the Qur'an and we acted (upon it) till sunset and we were given two Qirats each. On that the people of both the scriptures said, 'O our Lord! You have given them two Qirats and given us one Qirat, though we have worked more than they.' Mój ojciec powiedział: "Słyszałem Apostoła Allaha mówiąc:" Okres pobytu w porównaniu do poprzednich narodów jest jak okres równy okresowi między "modlitwa ASR i zachodu słońca. Ludzie na Torze otrzymali Torę i oni działał (na niego) do połowy dni potem byliśmy wyczerpani i mieli jeden Qirat (złota) każdy. I wtedy ludzie z Ewangelii otrzymali Ewangelię i że działał (na nim), aż do "modlitwy Asr następnie były wyczerpany i były! miał jeden Qirat każdy. I wtedy dostaliśmy Koran i działał (na nią) aż do zachodu słońca i dostaliśmy dwa Qirats każdy. On, że ludzie obu pism powiedział: "Panie nasz! Dałeś im dwa Qirats i dał nam jeden Qirat, choć przepracował więcej niż oni. " Allah said, 'Have I usurped some of your right?' Bóg powiedział: "Czy ja uzurpował niektóre z prawej? They said, 'No.' Oni powiedzieli: "Nie" Allah said: "That is my blessing I bestow upon whomsoever I wish." Bóg powiedział: "To jest moje błogosławieństwo I obdarzyć kogokolwiek pragnę."

Volume 1, Book 10, Number 533 Tom 1, Book 10, Number 533

Narrated Abu Musa Opowiadane Abu Musa

The Prophet said, "The example of Muslims, Jews and Christians is like the example of a man who employed laborers to work for him from morning till night. They worked till mid-day and they said, 'We are not in need of your reward.' Prorok powiedział: "przykład muzułmanów, Żydów i chrześcijan jest jak przykład człowieka, który zatrudniał robotników dla niego pracować od rana do nocy. Pracowali aż w połowie dnia i powiedział:" Nie jesteśmy w potrzebie z twoich nagradzać. SO the man employed another batch and said to them, 'Complete the rest of the day and yours will be the wages I had fixed (for the first batch). They worked Up till the time of the 'Asr prayer and said, 'Whatever we have done is for you.' SO człowiek zatrudniony kolejną partię i rzekł do nich: "Wypełnij resztę dnia i będzie twoje być płace miałem ustalone (dla pierwszej partii). Pracowali się do czasu w" modlitwie ASR i powiedział: "Cokolwiek zrobiliśmy to za Ciebie. " He employed another batch. They worked for the rest of the day till sunset, and they received the wages of the two former batches." Stosował innej partii. Pracowali reszty dzień do słońca, i otrzymał zapłatę poprzednich dwóch partii. "

Volume 1, Book 10, Number 534 Tom 1, 10 Książka, 534 Numer

Narrated Rafi' bin Khadij Opowiadane Rafi 'bin Khadij

We used to offer the Maghrib prayer with the Prophet and after finishing the prayer one of us may go away and could still see as Par as the spots where one's arrow might reach when shot by a bow. Użyliśmy do zaoferowania Maghrib modlitwę Proroka i po zakończeniu modlitwy jeden z nas może odejść i wciąż widział jak Par jako miejsc, gdzie czyjaś główna może osiągnąć, gdy zastrzelony przez łuk.

Volume 1, Book 10, Number 535 Tom 1, Book 10, Number 535

Narrated Jabir bin 'Abdullah Opowiadane Jabir bin Abdullah

The Prophet used to pray the Zuhr at mid-day, and the 'Asr at a time when the sun was still bright, the Maghrib after sunset (at its stated time) and the Isha at a variable time. Prorok wykorzystywane do modlitwy zuhr w połowie dnia, a "ASR w momencie, gdy słońce było jeszcze jasne, Maghrib po zachodzie słońca (w jej określonym czasie) i Isha w zmiennej czasu. Whenever he saw the people assembled (for Isha' prayer) he would pray earlier and if the people delayed, he would delay the prayer. Ilekroć widział ludzi zmontowane (modlitwy Isha ') chciał modlić się wcześniej i jeśli ludzie opóźniony, on opóźnić modlitwę. And they or the Prophet used to offer the Fajr Prayers when it still dark. I czy Prorok wykorzystywane do świadczenia Fajr Modlitwy gdy jeszcze ciemno.

Volume 1, Book 10, Number 536 Tom 1, Book 10, Number 536

Narrated Salama Opowiadane Salama

We used to pray the Maghrib prayer with the Prophet when the sun disappeared from the horizon. Kiedyś prosił Maghrib modlitwy z Prorokiem, kiedy słońce zniknął z horyzontu.

Volume 1, Book 10, Number 537 Tom 1, Book 10, Number 537

Narrated Ibn 'Abbas Opowiadane Ibn 'Abbasa

The Prophet prayed seven Rakat together and eight Rakat together. Prorok modlił się siedem Rakat razem i osiem Rakat razem.

Volume 1, Book 10, Number 538 Tom 1, Book 10, Number 538

Narrated 'Abdullah Al-Muzani Opowiadane Abdullah Al-Muzani

The Prophet said, "Do not be influenced by bedouins regarding the name of your Maghrib prayer which is called 'Isha' by them." Prorok powiedział: "Nie wolno być pod wpływem Beduinów dotyczących nazwę modlitwie Maghrib które nazywa 'Isha' przez nich."

Volume 1, Book 10, Number 539 Tom 1, Book 10, Number 539

Narrated Abdullah Opowiadane Abdullah

"One night Allah's Apostle led us in the 'Isha' prayer and that is the one called Al-'Atma by the people. After the completion of the prayer, he faced us and said, "Do you know the importance of this night? "Apostoł One Night Allaha poprowadził nas w modlitwie 'Isha' i że jest jeden o nazwie Al-'Atma przez ludzi. Po zakończeniu modlitwy, stanął przed nami i powiedział:" Czy wiesz, że znaczenie tej nocy? Nobody present on the surface of the earth to-night will be living after one hundred years from this night." (See Hadith No. 575). Nikt się na powierzchni ziemi do-noc będzie mieszkać po stu latach od tej nocy. "(Patrz hadis nr 575).

Volume 1, Book 10, Number 540 Tom 1, Book 10, Number 540

Narrated Muhammad bin 'Amr Opowiadane Muhammad bin Amr

We asked Jabir bin 'Abdullah about the prayers of the Prophet . Poprosiliśmy Jabir bin Abdullah o modlitwy Proroka. He said, "He used to pray Zuhr prayer at mid-day, the 'Asr when the sun was still hot, and the Maghrib after sunset (at its stated time). The 'Isha was offered early if the people gathered, and used to be delayed if their number was less; and the morning prayer was offered when it was still dark. " On powiedział: "Kiedyś się modlić zuhr modlitwę w połowie dnia," ASR, gdy słońce było jeszcze gorąco, a Maghrib po zachodzie słońca (w jego wyznaczonym czasie). "Isha była oferowana na początku, jeśli ludzie zebrali, i używane być opóźniony, jeżeli ich liczba była mniejsza, a modlitwa poranna zaproponowano, gdy było jeszcze ciemno. "

Volume 1, Book 10, Number 541 Tom 1, Book 10, Number 541

Narrated 'Aisha Opowiadane "Aisha

Allah's Apostle once delayed the 'Isha' prayer and that was during the days when Islam still had not spread. Apostoł Allaha raz opóźniła 'Isha' modlitwę i że były to dni, gdy islam nadal nie rozprzestrzeniają. The Prophet did not come out till 'Umar informed him that the women and children had slept. Prorok nie wyszedł do Umar poinformował go, że kobiety i dzieci już spały. Then he came out and said to the people of the mosque:"None amongst the dwellers of the earth has been waiting for it ('Isha prayer) except you." Potem wyszedł i powiedział do ludzi w meczecie: ". Żaden spośród mieszkańców ziemi czekała na niego (" modlitwa Isha) oprócz ciebie "

Volume 1, Book 10, Number 542 Tom 1, Book 10, Number 542

Narrated Abu Musa Opowiadane Abu Musa

My companions, who came with me in the boat and I landed at a place called Baqi Buthan. Moi towarzysze, którzy przybyli ze mną w łodzi i wylądował w miejscu zwanym Baqi Buthan. The Prophet was in Medina at that time. Prorok był w Medynie w tym czasie. One of us used to go to the Prophet by turns every night at the time of the Isha prayer. Jeden z nas jeździła do Proroka na przemian co noc w czasie modlitwy Isha. Once I along with my companions went to the Prophet and he was busy in some of his affairs, so the 'Isha' prayer was delayed to the middle of the night He then came out and led the people (in prayer). Kiedyś wraz z moimi towarzyszami udał się do proroka, a on był zajęty w niektórych swoich spraw, więc modlitwa 'Isha' zostało opóźnione do nocy Potem wyszedł i doprowadził ludzi (w modlitwie). After finishing from the prayer, he addressed the people present there saying, "Be patient! Don't go away. Have the glad tiding. It is from the blessing of Allah upon you that none amongst mankind has prayed at this time save you." Po ukończeniu z modlitwy, zwrócił obecnych tam ludzi, mówiąc: "Bądź cierpliwy! Nie odchodź. Miej radosną porządkowania. To z błogosławieństwem Boga nad wami, że żaden wśród ludzi modlił się w tej chwili uratować. " Or said, "None except you has prayed at this time." Albo mówi: "Nikt oprócz ciebie modlił się w tej chwili." Abu Muisa added, 'So we returned happily after what we heard from Alllah's Apostle ." Abu Muisa dodał: "Tak więc wróciliśmy szczęśliwie po tym, co słyszeliśmy od Apostoła Alllah jest."

Volume 1, Book 10, Number 543 Tom 1, Book 10, Number 543

Narrated Abu Barza Opowiadane Abu Barza

Allah's Apostle disliked to sleep before the 'Isha' prayer and to talk after it. Apostoł Allaha lubił spać przed modlitwą 'Isha' i porozmawiać po niej.

Volume 1, Book 10, Number 544 Tom 1, Book 10, Number 544

Narrated Ibn Shihab from 'Urwa Opowiadane Ibn Shihab z 'Urwa

'Aisha said, "Once Allah's Apostle delayed the 'Isha' prayer till 'Umar reminded him by saying, "The prayer!" The women and children have slept. Then the Prophet came out and said, 'None amongst the dwellers of the earth has been waiting for it (the prayer) except you." "Aisha powiedział," Kiedy Apostoł Allaha opóźnione '' modlitwy do 'Isha Umar przypomniał mu, mówiąc: "Modlitwa" Kobiety i dzieci spały. Wtedy Prorok wyszedł i powiedział: "Żaden spośród mieszkańców ziemi czekała na niego (modlitwa), z wyjątkiem ciebie. " Urwa said, "Nowhere except in Medina the prayer used to be offered (in those days)." Urwa powiedział: "Nigdzie poza Medina modlitwy używane do zaoferowania (w tamtych czasach)." He further said, "The Prophet used to offer the 'Isha' prayer in the period between the disappearance of the twilight and the end of the first third of the night." On dalej powiedział: "Prorok wykorzystywane do świadczenia modlitwę 'Isha' w okresie zaniku zmierzchu i końcem pierwszej trzeciej w nocy."

Volume 1, Book 10, Number 545 Tom 1, Book 10, Number 545

Narrated Ibn Juraij from Nafi Opowiadane Ibn Juraij od Nafi

'Abdullah bin 'Umar said, "Once Allah's Apostle was busy (at the time of the 'Isha'), so the prayer was delayed so much so that we slept and woke up and slept and woke up again. The Prophet came out and said, 'None amongst the dwellers of the earth but you have been waiting for the prayer." Abdullah bin 'Umar powiedział: "Kiedy Apostoł Allaha był zajęty (w czasie' Isha '), więc modlitwa została opóźniona tak bardzo, że spaliśmy i obudziłem się i zasnął i obudził się ponownie. Prorok wyszedł i powiedział: "Żaden spośród mieszkańców ziemi, ale czekali na modlitwie." Ibn 'Umar did not find any harm in praying it earlier or in delaying it unless he was afraid that sleep might overwhelm him and he might miss the prayer, and sometimes he used to sleep before the 'Isha' prayer. Ibn 'Umar nie znaleźliśmy żadnych szkód w modlitwie to wcześniej lub opóźniania, chyba bał się, że sen może przytłaczają go i mógł przegapić modlitwy, a czasami zwykł spać przed "modlitwą Isha'. Ibn Juraij said, "I said to 'Ata', 'I heard Ibn 'Abbas saying: Once Allah's Apostle delayed the 'Isha' prayer to such an extent that the people slept and got up and slept again and got up again. Then 'Umar bin Al-Khattab I, stood up and reminded the Prophet I of the prayer.' Ibn Juraij powiedział: "Powiedziałem" Ata "," Słyszałem, Ibn Abbas powiedział:. Gdy Apostoł Allaha opóźnić modlitwę 'Isha' do tego stopnia, że ​​ludzie spali i wstał i zasnął ponownie i wstał ponownie Then ' Umar bin Al-Khattab I, wstał i przypomniał Prorok I modlitwy. " 'Ata' said, 'Ibn 'Abbas said: The Prophet came out as if I was looking at him at this time, and water was trickling from his head and he was putting his hand on his head and then said, 'Hadn't I thought it hard for my followers, I would have ordered them to pray ('Isha' prayer) at this time.' "Ata" powiedział: "Ibn 'Abbas powiedział: Prorok wyszedł tak, jakbym patrzył na niego w tym czasie, a wodę cieknącą z jego głowy i był kładąc rękę na jego głowie, a potem powiedział:" Gdyby nie Myślałem, że to trudne dla moich obserwatorów, to bym kazał im się modlić (modlitwa 'Isha') w tym czasie. " I asked 'Ata' for further information, how the Prophet had kept his hand on his head as he was told by Ibn 'Abbas. 'Ata' separated his fingers slightly and put their tips on the side of the head, brought the fingers downwards approximating them till the thumb touched the lobe of the ear at the side of the temple and the beard on the face. He neither slowed nor hurried in this action but he acted like that. The Prophet said: "Hadn't I thought it hard for my followers I would have ordered them to pray at this time." Spytałem "Ata" dla dalszych informacji, w jaki sposób Prorok trzymał rękę na jego głowie, co mu kazano przez Ibn 'Abbasa. "Ata" oddzielone palce lekko i umieścić ich wskazówek na stronie głowy, przyniósł palce w dół .. zbliżenie ich do kciuk dotykał płat ucha z boku świątyni i brodą na twarzy On nie zwolnił ani pośpiechu w tej akcji, ale on zachowywał się, że Prorok powiedział: "Gdybym nie myślał, że trudno dla moich obserwatorów bym kazał im modlić się w tej chwili. "

Volume 1, Book 10, Number 546 Tom 1, Book 10, Number 546

Narrated Anas Opowiadane Anas

The Prophet delayed the'lsha' prayer till midnight and then he offered the prayer and said, "The people prayed and slept but you have been in prayer as long as you have been waiting for it (the prayer)." Prorok opóźnić modlitwę the'lsha "aż do północy, a potem podał się do modlitwy i powiedział:" Ludzie modlili się i spał, ale był w modlitwie jak długo czekali na niego (modlitwa). " Anas added: As if I am looking now at the glitter of the ring of the Prophet on that night. Anas dodano: Jakby szukam teraz w blasku pierścienia Proroka o tej nocy.

Volume 1, Book 10, Number 547 Tom 1, Book 10, Number 547

Narrated Jarir bin 'Abdullah Opowiadane Jarir bin Abdullah

We were with the Prophet on a full moon night. Byliśmy z Proroka na noc pełni księżyca. He looked at the moon and said, "You will certainly see your Lord as you see this moon, and there will be no trouble in seeing Him. So if you can avoid missing (through sleep, business, etc.) a prayer before the rising of the sun (Fajr) and before its setting ('Asr) you must do so. He (the Prophet ) then recited the following verse: And celebrate the praises Of Your Lord before The rising of the sun And before (its) setting." Spojrzał na księżyc i powiedział: "Z pewnością zobaczyć Pana jako widzisz ten księżyc, i nie będzie żadnych problemów, widząc Go. Więc jeśli można uniknąć brakuje (przez sen, biznesu, itp.) modlitwę przed wschodu słońca (Fajr) i przed jej ustawienie ("ASR) należy to zrobić On (Prorok), a następnie wyrecytował następujący werset:. i świętować chwałę twego Pana przed wschodem słońca i przed (jego) ustawienia . " (50.39) (50.39)

Volume 1, Book 10, Number 548 Tom 1, Book 10, Number 548

Narrated Abu Bakr bin Abi Musa Opowiadane Abu Bakr bin Abi Musa

My father said, "Allah's Apostle said, 'Whoever prays the two cool prayers ('Asr and Fajr) will go to Paradise.' Mój ojciec powiedział: "Apostoł Allaha powiedział:" Ten, kto się modli, dwa fajne modlitwy ("ASR i Fajr) trafi do raju." " "

Volume 1, Book 10, Number 549 Tom 1, Book 10, Number 549

Narrated Anas Opowiadane Anas

Zaid bin Thabit said, "We took the "Suhur" (the meal taken before dawn while fasting is observed) with the Prophet and then stood up for the (morning) prayer." Zaid bin Thabit powiedział: "Wzięliśmy" Suhur "(posiłek podjęte przed świtem jednocześnie obserwuje się na czczo) z Proroka, a następnie stanął na (rano) modlitwy". I asked him how long the interval between the two (Suhur and prayer) was. Zapytałem go, jak długo przerwa między nimi (Suhur i modlitwa) było. He replied, 'The interval between the two was just sufficient to recite fifty to Sixth 'Ayat." On odpowiedział: "Odstęp między nimi była wystarczająca tylko recytować pięćdziesięciu do szóstego" Ayat ".

Volume 1, Book 10, Number 550 Tom 1, Book 10, Number 550

Narrated Qatada Opowiadane Qatada

Anas bin Malik said, "The Prophet and Zaid bin Thabit took the 'Suhur' together and after finishing the meal, the Prophet stood up and prayed (Fajr prayer)." Anas bin Malik powiedział, "Prorok i Zaid bin Thabit wziął 'Suhur' razem i po zakończeniu posiłku, Prorok wstał i modlił się (modlitwa Fajr)." I asked Anas, "How long was the interval between finishing their 'Suhur' and starting the prayer?" Poprosiłem Anas: "Jak długo była przerwa między wykończenia ich" Suhur "i rozpoczęcie modlitwy?" He replied, "The interval between the two was just sufficient to recite fifty 'Ayat." On odpowiedział: "Odstęp między nimi była wystarczająca tylko recytować pięćdziesiąt 'Ayat". (Verses of the Quran)." (Wersety Koranu). "

Volume 1, Book 10, Number 551 Tom 1, Book 10, Number 551

Narrated Sahl bin Sa'd Opowiadane Sahl bin Sa'd

I used to take the "Suhur" meal with my family and hasten so as to catch the Fajr (morning prayer) with Allah's Apostle Kiedyś podjąć "Suhur" posiłek z rodziną i przyśpieszyć, tak aby złapać Fajr (modlitwa poranna) z Apostołem Allaha

Volume 1, Book 10, Number 552 Tom 1, Book 10, Number 552

Narrated 'Aisha Opowiadane "Aisha

The believing women covered with their veiling sheets used to attend the Fajr prayer with Allah's Apostle, and after finishing the prayer they would return to their home and nobody could recognize them because of darkness. Kobiety wierzące pokryte ich arkuszy przesłaniając wykorzystywanych do udziału w Fajr modlitwę apostoła Allaha, a po zakończeniu modlitwy wrócą do domu i nikt nie mógł ich rozpoznać z powodu ciemności.

Volume 1, Book 10, Number 553 Tom 1, Book 10, Number 553

Narrated Abu Huraira Opowiadane Abu Huraira

Allah's Apostle said, "Whoever could get one Rak'a (of the Fajr prayer) before sunrise, he has got the (morning) prayer and whoever could get one Rak'a of the'Asr prayer before sunset, he has got the ('Asr) prayer." Apostoł Allaha powiedział: "Kto może otrzymać jeden Rak'a (modlitwy Fajr) przed wschodem słońca, on ma na (rano) modlitwy i kto może otrzymać jeden Rak'a modlitwy the'Asr przed zachodem słońca, on ma ( "ASR) modlitwa."

Volume 1, Book 10, Number 554 Tom 1, Book 10, Number 554

Narrated Abu Huraira Opowiadane Abu Huraira

Allah's Apostle said, "Whoever could get one Rak'a of a prayer, (in its proper time) he has got the prayer." Apostoł Allaha powiedział: "Kto może otrzymać jeden Rak'a o modlitwę, (we właściwym czasie) on ma się do modlitwy."

Volume 1, Book 10, Number 555 Tom 1, Book 10, Number 555

Narrated 'Umar Opowiadane Umar

"The Prophet forbade praying after the Fajr prayer till the sun rises and after the 'Asr prayer till the sun sets." "Prorok zabronił modlitwy po modlitwie Fajr aż słońce wschodzi i po" modlitwie Asr aż zajdzie słońce. "

Volume 1, Book 10, Number 556 Tom 1, Book 10, Number 556

Narrated Ibn 'Abbas Opowiadane Ibn 'Abbasa

Some people told me the same narration (as above). Kilka osób powiedziało mi to samo narracji (jak wyżej).

Volume 1, Book 10, Number 557 Tom 1, Book 10, Number 557

Narrated Hisham's father Opowiadane ojca Hisham w

Ibn 'Umar said, "Allah's Apostle said, 'Do not pray at the time of sunrise and at the time of sunset.' Ibn 'Umar powiedział: "Apostoł Allaha powiedział:" Nie módl się w czasie wschodu i w czasie zachodu słońca.' " Ibn 'Umar said, "Allah's Apostle said, 'If the edge of the sun appears (above the horizon) delay the prayer till it becomes high, and if the edge of the sun disappears, delay the prayer till it sets (disappears completely).' "Ibn 'Umar powiedział:" Apostoł Allaha powiedział: "Jeśli krawędź słońca pojawia się (nad horyzontem) opóźnić modlitwę, aż staje się wysokie, a jeśli krawędź słońce znika, opóźnić modlitwę aż ustawia (znika całkowicie ). " " "

Volume 1, Book 10, Number 558 Tom 1, Book 10, Number 558

Narrated Abu Huraira Opowiadane Abu Huraira

Allah's Apostle forbade two kinds of sales, two kinds of dresses, and two prayers. Apostoł Allaha zabronił dwa rodzaje sprzedaży, dwa rodzaje sukienek, i dwie modlitwy. He forbade offering prayers after the Fajr prayer till the rising of the sun and after the 'Asr prayer till its setting. Zakazał oferując modlitwy po modlitwie Fajr aż wschodu słońca i po "modlitwie Asr aż jego ustawienie. He also forbade "Ishtimal-Assama" and "al-Ihtiba" in one garment in such a way that one's private parts are exposed towards the sky. On również zabronił "Ishtimal-Assama" i "Al-Ihtiba" w jednym ubraniu, w taki sposób, że czyjeś intymne części są narażone w kierunku nieba. He also forbade the sales called "Munabadha" and "Mulamasa." On także zakazał sprzedaży zwane "Munabadha" i "Mulamasa". (See Hadith No. 354 and 355 Vol. 3). (Patrz hadis nr 354 i 355 odc. 3).

Volume 1, Book 10, Number 559 Tom 1, Book 10, Number 559

Narrated Ibn 'Umar Opowiadane Ibn 'Umar

Allah's Apostle said, "None of you should try to pray at sunrise or sunset." Apostoł Allaha powiedział: "Nikt z was nie powinien próbować modlić się wschodu lub zachodu słońca."

Volume 1, Book 10, Number 560 Tom 1, 10 Książka, 560 Numer

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri Opowiadane Abu Sa'id Al-Khudri

I heard Allah's Apostle saying, "There is no prayer after the morning prayer till the sun rises, and there is no prayer after the Asr prayer till the sun sets." Słyszałem Apostoła Allaha, mówiąc: "Nie ma modlitwy, po porannej modlitwie aż słońce wschodzi, a nie ma modlitwy po modlitwie Asr aż zajdzie słońce."

Volume 1, Book 10, Number 561 Tom 1, Book 10, Number 561

Narrated Muawiya Opowiadane Muawiya

You offer a prayer which I did not see being offered by Allah's Apostle when we were in his company and he certainly had forbidden it (ie two Rakat after the Asr prayer). Możesz odmówić modlitwę, czego nie zobaczyć oferowane przez Apostoła Allaha, gdy byliśmy w jego firmie i na pewno tego zakazał (tj. dwa Rakat po modlitwie ASR).

Volume 1, Book 10, Number 562 Tom 1, Book 10, Number 562

Narrated Abu Huraira Opowiadane Abu Huraira

Allah's Apostle forbade the offering of two prayers: 1. Apostoł Allaha zabronił ofiarę dwóch modlitw: 1. after the morning prayer till the sunrises. po porannej modlitwie aż do wschodu słońca. 2. 2. after the 'Asr prayer till the sun sets. po "modlitwie Asr aż po zachodzie słońca.

Volume 1, Book 10, Number 563 Tom 1, Book 10, Number 563

Narrated Ibn 'Umar Opowiadane Ibn 'Umar

I pray as I saw my companions praying. Modlę się jak widziałem moich towarzyszy modlitwa. I do not forbid praying at any time during the day or night except at sunset and sunrise. Ja nie zabraniam modlić w każdej chwili w ciągu dnia i nocy, z wyjątkiem przy zachodem a wschodem słońca.

Volume 1, Book 10, Number 564 Tom 1, Book 10, Number 564

Narrated 'Aisha Opowiadane "Aisha

By Allah, Who took away the Prophet. Na Boga, Kto zabrał Proroka. The Prophet never missed them (two Rakat) after the 'Asr prayer till he met Allah and he did not meet Allah till it became heavy for him to pray while standing so he used to offer most of the prayers while sitting. Prorok nigdy nie brakowało ich (dwa Rakat) po "modlitwie Asr aż poznał Boga i nie spotkał Boga, dopóki nie stał się ciężki dla niego, aby się modlić, stojąc więc użył do zaoferowania większość modlitw podczas siedzenia. (She meant the two Rakat after Asr) He used to pray them in the house and never prayed them in the mosque lest it might be hard for his followers and he loved what was easy for them . (Miała na myśli dwa Rakat po ASR) modlił się je w domu i nigdy nie modlił się w meczecie je bo może to być trudne dla jego zwolenników i mu się podobało to, co było dla nich łatwe.

Volume 1, Book 10, Number 565 Tom 1, Book 10, Number 565

Narrated Hisham's father Opowiadane ojca Hisham w

'Aisha (addressing me) said, "O son of my sister! The Prophet never missed two prostrations (ie Rakat) after the 'Asr prayer in my house." "Aisha (zwracając się do mnie), powiedział:" O synu mojej siostry! Prorok nigdy nie brakowało dwa pokłony (tj. Rakat) po "modlitwie ASR w moim domu."

Volume 1, Book 10, Number 566 Tom 1, Book 10, Number 566

Narrated 'Aisha Opowiadane "Aisha

Allah's Apostle never missed two Rakat before the Fajr prayer and after the Asr prayer openly and secretly. Boga apostoł nigdy nie brakowało dwa Rakat przed modlitwą Fajr a po modlitwie Asr otwarcie i potajemnie.

Volume 1, Book 10, Number 567 Tom 1, Book 10, Number 567

Narrated 'Aisha Opowiadane "Aisha

Whenever the Prophet come to me after the 'Asr prayer, he always prayed two Rakat. Kiedykolwiek Prorok przyszedł do mnie po "modlitwie asr, zawsze modlił się dwa Rakat.

Volume 1, Book 10, Number 568 Tom 1, Book 10, Number 568

Narrated Ibn Abu Malih Opowiadane Ibn Abu Malih

I was with Buraida on a cloudy day and he said, "Offer the 'Asr prayer earlier as the Prophet said, 'Whoever leaves the 'Asr prayer will have all his (good) deeds annulled." Byłem z Buraida w pochmurny dzień, a on powiedział: "Oferta" modlitwa Asr wcześniej jako Prorok powiedział: "Ktokolwiek opuści" ASR modlitwy będą wszystkie jego (dobre) uczynki unieważniona ". (See Hadith No. 527 and 528) (Patrz hadis nr 527 i 528)

Volume 1, Book 10, Number 569 Tom 1, Book 10, Number 569

Narrated 'Abdullah bin Abi Qatada Opowiadane Abdullah bin Abi Qatada

My father said, "One night we were traveling with the Prophet and some people said, 'We wish that Allah's Apostle would take a rest along with us during the last hours of the night.' Mój ojciec powiedział: "Jedna noc jechaliśmy z Proroka i ludzie, powiedział:" Chcemy, aby Apostoł Allaha by odpocząć wraz z nami w ciągu ostatnich godzin w nocy. " He said, 'I am afraid that you will sleep and miss the (Fajr) prayer.' On powiedział: "Obawiam się, że będzie spać i miss (Fajr) modlitwę." Bilal said, 'I will make you get up.' Bilal powiedział: "Sprawię, że będziesz wstawać. So all slept and Bilal rested his back against his Rahila and he too was overwhelmed (by sleep) and slept. The Prophet got up when the edge of the sun had risen and said, 'O Bilal! What about your statement?' Tak więc wszyscy spaliśmy i Bilal oparł plecami jego Rahila i on też był przytłoczony (przez sen) i spał. Prorok wstał gdy krawędź słońce wzeszło i powiedział: "O Bilal Co o swoje oświadczenie? He replied, 'I have never slept such a sleep.' On odpowiedział: "Nigdy nie spałem tak spać." The Prophet said, 'Allah captured your souls when He wished, and released them when He wished. O Bilal! Get up and pronounce the Adhan for the prayer.' Prorok powiedział: "Allah zrobione wasze dusze, kiedy chciał, i wydał je, kiedy chce. O Bilal! Wstań i wymawiać Adhan dla modlitwy." The Prophet performed ablution and when the sun came up and became bright, he stood up and prayed." Prorok wykonywane ablucji i gdy wzeszło słońce i stała się jasna, wstał i modlił się. "

Volume 1, Book 10, Number 570 Tom 1, Book 10, Number 570

Narrated Jabir bin 'Abdullah Opowiadane Jabir bin Abdullah

On the day of Al-Khandaq (the battle of trench.) 'Umar bin Al-Khattab came cursing the disbelievers of Quraish after the sun had set and said, "O Allah's Apostle I could not offer the 'Asr prayer till the sun had set." W dniu Al-Khandaq (bitwa rowu.) 'Umar bin Al-Khattab przyszedł przeklinając niewiernych Quraish po słońce zaszło i powiedział: "Apostoł wyjść Boga nie mogłem zaoferować" modlitwę ASR aż słońce ustaw ". The Prophet said, "By Allah! I, too, have not prayed." Prorok powiedział: "Na Boga! Ja też nie modlił się." So we turned towards Buthan, and the Prophet performed ablution and we too performed ablution and offered the 'Asr prayer after the sun had set, and then he offered the Maghrib prayer. Więc zwrócił się ku Buthan, a Prorok wykonywane ablucji i my również wykonać ablucji i zaproponował "ASR modlitwy po słońce zaszło, a potem zaoferował Maghrib modlitwy.

Volume 1, Book 10, Number 571 Tom 1, Book 10, Number 571

Narrated Anas Opowiadane Anas

The Prophet said, "If anyone forgets a prayer he should pray that prayer when he remembers it. There is no expiation except to pray the same." Prorok powiedział: "Jeśli ktoś zapomina o modlitwę powinien modlić tą modlitwą, kiedy pamięta. Brak jest pokuta chyba modlić się sama." Then he recited: "Establish prayer for My (ie Allah's) remembrance." Następnie wyrecytował: "Ustanowienie modlitwę za mojego (tj. Allaha) pamięci." (20.14). (20,14).

Volume 1, Book 10, Number 572 Tom 1, Book 10, Number 572

Narrated Jabir Opowiadane Jabir

Umar came cursing the disbelievers (of Quraish) on the day of Al-Khandaq (the battle of Trench) and said, "I could not offer the 'Asr prayer till the sun had set. Then we went to Buthan and he offered the ('Asr) prayer after sunset and then he offered the Maghrib prayer. Umar przyszedł przeklinając niewiernych (z Quraish) w dniu Al-Khandaq (Bitwa Rowu) i powiedział: "Nie mogę zaoferować" ASR modlitwy aż słońce zaszło. Potem poszliśmy do Buthan i zaproponował ( "ASR) modlitwa po zachodzie słońca, a potem zaoferował Maghrib modlitwy.

Volume 1, Book 10, Number 573 Tom 1, Book 10, Number 573

Narrated Abu-l-Minhal Opowiadane Abu-l-Minhal

My father and I went to Abi Barza Al-Aslami and my father said to him, "Tell us how Allah's Apostle used to offer the compulsory congregational prayers." Mój ojciec i ja udaliśmy się do Abi Barza Al-Aslami i mój ojciec powiedział do niego: "Powiedz nam, jak Apostoł Allaha wykorzystywane do świadczenia obowiązkowego congregational modlitwy." He said, "He used to pray the Zuhr prayer, which you call the first prayer, as the sun declined at noon, the 'Asr at a time when one of US could go to his family at the farthest place in Medina while the sun was still hot. (The narrator forgot what Abu Barza had said about the Maghrib prayer), and the Prophet preferred to pray the 'Isha' late and disliked to sleep before it or talk after it. And he used to return after finishing the morning prayer at such a time when it was possible for one to recognize the person sitting by his side and he (the Prophet) used to recite 60 to 100 'Ayat' (verses) of the Qur'an in it." On powiedział: "Kiedyś modlić się modlitwą zuhr, którą nazywamy pierwszą modlitwę, gdy słońce spadł w południe," Asr w momencie, gdy jeden z USA może iść do jego rodziny w najdalszym miejscu w Medynie, a słońce był jeszcze gorący. (narrator zapomniał, co Abu Barza powiedział o Maghrib modlitwy), a prorok wolał modlić 'Isha' późno i nie lubił spać przed nim lub po nim rozmawiać. I on używany do powrotu po zakończeniu rano Modlitwa w takim momencie, kiedy to było możliwe dla jednego do uznania osoby siedzącej obok niego, a on (Prorok) używane recytować 60 do 100 "Ayat" (wersety) Koranu w nim. "

Volume 1, Book 10, Number 574 Tom 1, Book 10, Number 574

Narrated Qurra bin Khalid Opowiadane Qurra Khalid bin

Once he waited for Al-Hasan and he did not show up till it was about the usual time for him to start his speech; then he came and apologized saying, "Our neighbors invited us." Gdy czekał na Al-Hasan, a on nie pojawił się aż to o zwykłej porze dla niego, aby rozpocząć swoje przemówienie, ". Nasi sąsiedzi zaprosili nas", a następnie wrócił i przeprosił, mówiąc: Then he added, "Narrated Anas, 'Once we waited for the Prophet till it was midnight or about midnight. He came and led the prayer, and after finishing it, he addressed us and said, 'All the people prayed and then slept and you had been in prayer as long as you were waiting for it." Potem dodał: "Opowiadane Anas" Kiedy czekałem na Proroka aż Była północ albo o północy. Przyszedł i poprowadził modlitwę, a po jej ukończeniu, zwrócił się do nas i powiedział: "Wszyscy ludzie modlili się, a potem spał i Państwo było w modlitwie jak długo czekali na niego. " Al-Hasan said, "The people are regarded as performing good deeds as long as they are waiting for doing good deeds." Al-Hasan powiedział: "ludzie są uważane za wykonywanie dobrych uczynków jak długo czekają na dobre uczynki." Al-Hasan's statement is a portion of Anas's Hadith from the Prophet . Oświadczenie Al-Hasan jest część hadisów Anas się od Proroka.

Volume 1, Book 10, Number 575 Tom 1, Book 10, Number 575

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Opowiadane "Abdullah bin 'Umar

The Prophet prayed one of the'lsha' prayer in his last days and after finishing it with Taslim, he stood up and said, "Do you realize (the importance of) this night? Nobody present on the surface of the earth to-night would be living after the completion of one hundred years from this night." Prorok modlił się jedną z modlitw the'lsha "w jego ostatnich dni, a po jej ukończeniu z Taslim, wstał i powiedział:" Czy zdajesz sobie sprawę (znaczenie) ta noc? Nikt obecny na powierzchni ziemi do-noc będzie żyć po zakończeniu stu lat od tej nocy. " The people made a mistake in grasping the meaning of this statement of Allah's Apostle and they indulged in those things which are said about these narrators (ie some said that the Day of Resurrection will be established after 100 years etc.) But the Prophet said, "Nobody present on the surface of earth tonight would be living after the completion of 100 years from this night"; he meant "When that century (people of that century) would pass away." Ludzie popełnił błąd w chwytając sens tego zestawienia Apostoła Allaha i oddawał się tych rzeczy, które powiedział o tych narratorów (np. niektórzy mówili, że Dzień Zmartwychwstania zostaną ustalone po 100 latach itp.), ale Prorok powiedział: "Nikt nie występuje na powierzchni Ziemi dzisiaj będzie żyć po zakończeniu 100 lat od tej nocy", bo myśli "Kiedy to wiek (ludzie tego wieku) byłoby przeminą."

Volume 1, Book 10, Number 576 Tom 1, Book 10, Number 576

Narrated Abu 'Uthman Opowiadane Abu Usman '

'Abdur Rahman bin Abi Bakr said, "The Suffa Companions were poor people and the Prophet said, 'Whoever has food for two persons should take a third one from them (Suffa companions). And whosoever has food for four persons he should take one or two from them' Abu Bakr took three men and the Prophet took ten of them." Abdur Rahman bin Abi Bakr powiedział: "Towarzysze Suffa byli biedni i Prorok powiedział:" Ten, kto ma jedzenie dla dwóch osób należy wziąć trzeci z nich (towarzysze Suffa). A kto ma żywność dla czterech osób powinien przyjmować jedną lub dwie z nich "Abu Bakr wziął trzech ludzi i Prorok wziął dziesięć z nich." 'Abdur Rahman added, my father my mother and I were there (in the house). Abdur Rahman dodaje, ojciec mojej matki i ja byliśmy tam (w domu). (The sub-narrator is in doubt whether 'Abdur Rahman also said, 'My wife and our servant who was common for both my house and Abu Bakr's house). (Sub-narrator ma wątpliwości, czy "Abdur Rahman powiedział także," Moja żona i nasz sługa, który był wspólny dla obu moim domu i domu w Abu Bakr). Abu Bakr took his supper with the Prophet and remained there till the 'Isha' prayer was offered. Abu Bakr wziął kolację z Prorokiem i pozostał tam aż modlitwa 'Isha' było oferowane. Abu Bakr went back and stayed with the Prophet till the Prophet took his meal and then Abu Bakr returned to his house after a long portion of the night had passed. Abu Bakr wrócił i pozostał z Proroka do Prorok wziął posiłek i następnie Abu Bakr wrócił do domu po długiej części nocy minęło. Abu Bakr's wife said, 'What detained you from your guests (or guest)?' Żona Abu Bakr powiedział: "Co zatrzymała cię od osoby (lub gość)? He said, 'Have you not served them yet?' On powiedział: "Czy nie służył im jeszcze? She said, 'They refused to eat until you come. Powiedziała: "Nie chcieli jeść, dopóki nie nadejdzie. The food was served for them but they refused." 'Abdur Rahman added, "I went away and hid myself (being afraid of Abu Bakr) and in the meantime he (Abu Bakr) called me, 'O Ghunthar (a harsh word)!' Jedzenie było podawane dla nich, ale nie chcieli. "Abdur Rahman dodaje:" I odszedł i ukrył się (bać Abu Bakr), aw międzyczasie (Abu Bakr) zadzwonił do mnie, "O Ghunthar (ostre słowo) ! and also called me bad names and abused me and then said (to his family), 'Eat. a także nazwał mnie złe nazwy i nadużywane mnie i powiedział (do rodziny), "Eat. No welcome for you.' No witamy na Ciebie. " Then (the supper was served). Następnie (kolacja było podawane). Abu Bakr took an oath that he would not eat that food. Abu Bakr przysięgę, że nie będzie jeść to jedzenie. The narrator added: By Allah, whenever any one of us (myself and the guests of Suffa companions) took anything from the food, it increased from underneath. Narrator dodał: Na Allaha, gdy każdy z nas (ja i ​​gośćmi towarzyszy Suffa) miał coś z żywności, wzrosła od spodu. We all ate to our fill and the food was more than it was before its serving. Wszyscy jedli do syta, a jedzenie było więcej niż to było przed jego porcję. Abu Bakr looked at it (the food) and found it as it was before serving or even more than that. Abu Bakr spojrzał na niego (żywność) i okazało się, że, jak to było przed podaniem, a nawet więcej. He addressed his wife (saying) 'O the sister of Bani Firas! Zwrócił żonę (mówiąc) "O siostrę Bani Firas! What is this?' Co to jest? " She said, 'O the pleasure of my eyes! Powiedziała: "O przyjemność moich oczach! The food is now three times more than it was before.' Jedzenie jest teraz trzy razy więcej, niż to było wcześniej. " Abu Bakr ate from it, and said, 'That (oath) was from Satan' meaning his oath (not to eat). Abu Bakr jadł z niego, i rzekł: "To (Przysięga) był od szatana" oznacza przysięgę (nie do jedzenia). Then he again took a morsel (mouthful) from it and then took the rest of it to the Prophet. Potem znowu wzięła kęs (łyk) z niego, a następnie wziął resztę nim do Proroka. So that meal was with the Prophet. Tak, że posiłek był z Prorokiem. There was a treaty between us and some people, and when the period of that treaty had elapsed the Prophet divided us into twelve (groups) (the Prophet's companions) each being headed by a man. Nie było między nami i traktat niektórych osób, a gdy okres tego traktatu upłynęło Prorok dzieli nas do dwunastu (grupy) (towarzyszy Proroka) każdy jest kierowany przez człowieka. Allah knows how many men were under the command of each (leader). Bóg wie, jak wielu ludzi było pod dowództwem każda (lider). So all of them (12 groups of men) ate of that meal." Więc wszyscy z nich (12 grupy mężczyzn) jadł tego posiłku. "


Also, see: Także, zobaczyć:
Islam, Muhammad Islam, Muhammad
Koran, Qur'an Koran, Koran
Pillars of Faith Filary Wiary
Abraham Abrahama
Testament of Abraham Testament Abrahama
Allah Bóg
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari Objawienie - Książka Hadiths od 1 al-Bukhari
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari Wiara - Hadiths z Księgi 2 al-Bukhari
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari Wiedza - Książka Hadiths z 3 al-Bukhari
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari Godziny modlitw - Hadiths z 10 Książka al-Bukhari
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari Skrócenie Modlitwy (AT-Taqseer) - Hadiths z 20 Książka al-Bukhari
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari Pielgrzymka (Hajj) - Hadiths z 26 Książka al-Bukhari
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari Walka na drodze Boga (Dżihad) - Hadiths książki 52 al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari ONENESS, wyjątkowość Boga (TAWHEED) - Hadiths książki 93 al-Bukhari
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah Teologia (sunnickiej)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah Teologia (sunnickiej)
Mutazilah Theology Mutazilah Teologia
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari Teologia (Shia)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah Teologia (Shia)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah Teologia (Shia)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) Imamów (Shia)
Druze Druzowie
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (Shia)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail Izmael, Ismail
Early Islamic History Outline Wczesne Islamskiej Zarys historii
Hegira Hegira
Averroes Averroes
Avicenna Avicenna
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone Kaaba, Black Stone
Ramadan Ramadan
Sunnites, Sunni Sunnites, sunnickiej
Shiites, Shia Shiites, Shia
Mecca Mekka
Medina Medyna
Sahih, al-Bukhari Sahih, al-Bukhari
Sufism Sufizm
Wahhabism Wahhabizm
Abu Bakr Abu Bakr
Abbasids Abbasids
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima Fatima
Fatimids (Shia) Fatimids (Shia)
Ismailis (Shia) Ismailis (Shia)
Mamelukes Mamelukes
Saladin Saladin
Seljuks Seldżukowie
Aisha Aisha
Ali Ali
Lilith Lilith
Islamic Calendar Kalendarz islamski
Interactive Muslim Calendar Interaktywny Kalendarz muzułmański


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest