Hadiths, Sahih al-Bukhari Hadis, Sahih al-Bukhari - Volume 9 - Volume 9

Actual Text, Translated into English Rzeczywista Tekst, w języku angielskim

. .

Translation of Sahih Bukhari, Book 93: ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) Tłumaczenie Sahih Bukhari, Book 93: Jednosc, wyjątkowości Boga (TAWHEED)

(Around 185 Hadiths) (Około 185 Hadiths)

Volume 9, Book 93, Number 469: Tom 9, Book 93, Number 469:

Narrated Ibn Abbas: Opowiadane Ibn Abbas:

When the Prophet sent Muadh to Yemen, he said to him, "You are going to a nation from the people of the Scripture, so let the first thing to which you will invite them, be the Tauhid of Allah. If they learn that, tell them that Allah has enjoined on them, five prayers to be offered in one day and one night. And if they pray, tell them that Allah has enjoined on them Zakat of their properties and it is to be taken from the rich among them and given to the poor. And if they agree to that, then take from them Zakat but avoid the best property of the people." Kiedy Prorok wysłał Muadh do Jemenu, powiedział do niego: "Idziesz do narodu od ludzi z Pisma Świętego, więc pierwszą rzeczą, do której można zaprosić ich, być Tauhid Allaha. Jeśli dowiedzą się, że, powiedz im, że Bóg nakazał im pięciu modlitw do zaoferowania w jeden dzień i jedną noc. jeśli modlą się, powiedz im, że Bóg nakazał im Zakat ich właściwości i jest do pobrania z bogatych wśród nich i rozdać ubogim. A jeśli oni się na to zgodzić, następnie od nich zakat, ale uniknąć najlepszą własność ludu ".

Volume 9, Book 93, Number 470: Tom 9, Book 93, Number 470:

Narrated Mu'adh bin Jabal: Opowiadane Mu'adh bin Dżabal:

The Prophet said, "O Mu'adh! Do you know what Allah's Right upon His slaves is?" Prorok powiedział: "O Mu'adh! Czy wiesz, co Prawo Boga na Jego niewolnikami jest?" I said, "Allah and His Apostle know best." I powiedział: "Bóg i Jego Posłaniec wiedzą najlepiej." The Prophet said, "To worship Him (Allah) Alone and to join none in worship with Him (Allah). Do you know what their right upon Him is?" Prorok powiedział: "oddać Mu pokłon (Allah) Alone i przyłączenia nic w kulcie z Nim (Allah). Czy wiesz, co ich prawo o Nim jest?" I replied, "Allah and His Apostle know best." I odpowiedział: "Bóg i Jego Posłaniec wiedzą najlepiej." The Prophet said, "Not to punish them (if they do so)." Prorok powiedział: "Nie ich ukarać (jeśli to zrobić)."

Volume 9, Book 93, Number 471: Tom 9, Book 93, Number 471:

Narrated Abu Said Al-Khudri: Opowiadane Abu Said Al-Khudri:

A man heard another man reciting (in the prayers): 'Say (O Muhammad): "He is Allah, the One." Usłyszał inny człowiek recytuje (w modlitwie): "Powiedz (O Muhammad):" On jest Allah, Jeden ". (112.1) And he recited it repeatedly. (112.1) I recytował go kilkakrotnie. When it was morning, he went to the Prophet and informed him about that as if he considered that the recitation of that Sura by itself was not enough. Kiedy to było rano, udał się do Proroka i poinformował go o tym tak, jakby uważał, że recytacja tego Sura sama w sobie nie wystarczy. Allah's Apostle said, "By Him in Whose Hand my life is, it is equal to one-third of the Quran." Apostoł Allaha powiedział: "Przez Niego, w którego rąk mojego życia jest, jest równa jednej trzeciej Koranu".

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Volume 9, Book 93, Number 472: Tom 9, Book 93, Number 472:

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

The Prophet sent (an army unit) under the command of a man who used to lead his companions in the prayers and would finish his recitation with (the Sura 112): 'Say (O Muhammad): "He is Allah, the One." Prorok wysłał (jednostka wojskowa) pod dowództwem człowieka, który kiedyś doprowadzi jego towarzysze w modlitwach i chciałbym dokończyć recytację z (Sura 112): "Powiedz (O Muhammad):" On jest Allah, Jeden. " ' (112.1) When they returned (from the battle), they mentioned that to the Prophet. "(112,1) Po powrocie (z bitwy), ale wspomniał, że do Proroka. He said (to them), "Ask him why he does so." Powiedział (do nich), "Zapytaj go, dlaczego to robi." They asked him and he said, "I do so because it mentions the qualities of the Beneficent and I love to recite it (in my prayer)." Poprosili go, a on powiedział: "Robię to, ponieważ wymienia cechy Milosiernego i uwielbiam recytować (w modlitwie)." The Prophet; said (to them), "Tell him that Allah loves him" Prorok, powiedział (do nich), "Powiedz mu, że Bóg go kocha"

Volume 9, Book 93, Number 473: Tom 9, Book 93, Number 473:

Narrated Jarir bin 'Abdullah: Opowiadane Jarir bin Abdullah:

Allah's Apostle said, "Allah will not be merciful to those who are not merciful to mankind." Apostoł Allaha powiedział: "Allah nie będzie miłosierny dla tych, którzy nie są miłosierni dla ludzkości."

Volume 9, Book 93, Number 474: Tom 9, Book 93, Number 474:

Narrated Usama bin Zaid: Opowiadane Osamą bin Zaid:

We were with the Prophet when suddenly there came to him a messenger from one of his daughters who was asking him to come and see her son who was dying. Byliśmy z Proroka gdy nagle przyszedł do niego posłaniec z jednej z jego córek, który prosił go, aby przyjść i zobaczyć jej syna, który umiera. The Prophet said (to the messenger), "Go back and tell her that whatever Allah takes is His, and whatever He gives is His, and everything with Him has a limited fixed term (in this world). So order her to be patient and hope for Allah's reward." Prorok powiedział (do posłańca), "Idź i powiedz jej, że to co Bóg zabiera jest Jego, a co On daje, jest Jego, i wszystko z Nim ma ograniczony czas określony (w tym świecie). Więc zamówić ją, aby pacjent i nadzieję na nagrodę Boga. " But she sent the messenger to the Prophet again, swearing that he should come to her. Ale wysłał posłańca do Proroka ponownie, przysięgając, że powinien przyjść do niej. So the Prophets got up, and so did Sa'd bin 'Ubada and Mu'adh bin Jabal (and went to her). Więc Prorocy wstał, i tak nie Sa'd bin 'Ubada i Mu'adh bin Dżabal (i podszedł do niej). When the child was brought to the Prophet his breath was disturbed in his chest as if it were in a water skin. Kiedy dziecko został przywieziony do Proroka jego oddech został zakłócony w piersi, jak gdyby był w skórze wodę. On that the eyes of the Prophet . On, że oczy Proroka. became flooded with tears, whereupon Sa'd said to him, "O Allah's Apostle! What is this?" stał zalany łzami, po czym Sa'd powiedział do niego: "Apostoł Allaha wyjść Co to jest?" The Prophet said, "This is mercy which Allah has put in the heart of His slaves, and Allah bestows His mercy only on those of His slaves who are merciful (to others)." Prorok powiedział: "To jest miłosierdzie, które Bóg umieścił w sercu swoich niewolników, a Bóg obdarza swoje miłosierdzie tylko na tych jego niewolników, którzy są miłosierni (dla innych)." (See Hadith No. 373, Vol. 2) (Patrz hadis nr 373, cz. 2)

Volume 9, Book 93, Number 475: Tom 9, Book 93, Number 475:

Narrated Abu Musa Al-Ashari: Opowiadane Abu Musa Al-Ashari:

The Prophet said, "None is more patient than Allah against the harmful and annoying words He hears (from the people): They ascribe children to Him, yet He bestows upon them health and provision . Prorok powiedział: "Nikt nie jest bardziej cierpliwy niż Allaha przed szkodliwym i irytujące słowa słyszy (od osoby): Oni przypisują dzieci do Niego, ale On obdarza ich zdrowia i świadczenia.

Volume 9, Book 93, Number 476: Tom 9, Book 93, Number 476:

Narrated Ibn Umar: Opowiadane Ibn Umar:

The Prophet said, "The keys of the unseen are five and none knows them but Allah: (1) None knows what is in the womb, but Allah: (2) None knows what will happen tomorrow, but Allah; (3) None knows when it will rain, but Allah; (4) None knows where he will die, but Allah (knows that); (5) and none knows when the Hour will be established, but Allah." Prorok powiedział: "Klucze skryte jest pięć, a nikt ich zna tylko Bóg: (1) Nikt nie wie, co jest w łonie matki, lecz Bóg (2): nikt nie wie, co będzie jutro, ale Bóg, (3) brak wie, kiedy będzie padał deszcz, lecz Bóg, (4) nikt nie wie, gdzie będzie umrzeć, ale Bóg (wie), (5). a nikt nie wie, kiedy Godzina zostanie ustalona, ​​ale Allah "

Volume 9, Book 93, Number 477: Tom 9, Book 93, Number 477:

Narrated Masruq: Opowiadane Masruq:

'Aisha said, "If anyone tells you that Muhammad has seen his Lord, he is a liar, for Allah says: 'No vision can grasp Him.' "Aisha powiedział:" Jeśli ktoś mówi, że Muhammad widział swego Pana, bo jest kłamcą, na Boga, mówi: ". No wizja może pojąć Go ' (6.103) And if anyone tells you that Muhammad has seen the Unseen, he is a liar, for Allah says: "None has the knowledge of the Unseen but Allah." (6.103) A jeśli ktoś mówi, że Muhammad nie widział, co skryte, jest kłamcą, na Boga mówi: "nikt nie ma wiedzy na temat tego, co skryte, lecz Bogu."

Volume 9, Book 93, Number 478: Tom 9, Book 93, Number 478:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

We used to pray behind the Prophet and used to say: "As-Salamu 'Al-Allah. The Prophet said, "Allah himself is As-Salam (Name of Allah), so you should say: 'At-Tahiyatu lil-laihi was- sala-watu wat-taiyibatu, as-sallamu 'Alayka aiyuha-n-nabiyyu wa rahrmatu-l-lahi wa barak-atuhu, As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibaldi-l-lahi as-salihin. Użyliśmy do modlitwy za Proroka i mawiał: "jak Salamu '. Al-Allah Prorok powiedział:" Allah jest sam As-Salam (imię Allaha), tak by można było powiedzieć: "At-Tahiyatu lil-laihi było-sala-Watu wat-taiyibatu, AS-sallamu 'Alayka aiyuha-n-nabiyyu wa rahrmatu-l-Lahi wa Barak-atuhu, AS-salamu "Alaina WA' ala 'ibaldi-l-Lahi as-salihin. Ashhadu an la ilaha il-lallah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu."' Ashhadu la ilaha il-lallah, WA popiołu hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu. "'

Volume 9, Book 93, Number 479: Tom 9, Book 93, Number 479:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "On the Day of Resurrection Allah will hold the whole earth and fold the heaven with His right hand and say, 'I am the King: where are the kings of the earth?" Prorok powiedział: "W Dniu Zmartwychwstania Allah obejmie całą ziemię i złożyć niebo prawą ręką i powiedzieć:" Jestem królem: gdzie są królowie ziemi " ' "

Volume 9, Book 93, Number 480: Tom 9, Book 93, Number 480:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

The Prophet used to say, "I seek refuge (with YOU) by Your 'Izzat, None has the right to be worshipped but You Who does not die while the Jinns and the human beings die." Prorok mówił: "Szukam schronienia (z tobą) przez Twojego" Izzat, nikt nie ma prawa do czci, ale ty, który nie umiera, natomiast Jinns i ludźmi umrzeć. "

Volume 9, Book 93, Number 481: Tom 9, Book 93, Number 481:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "(The people will be thrown into Hell ( Fire) and it will keep on saying, 'Is there any more?' till the Lord of the worlds puts His Foot over it, whereupon its different sides will come close to each other, and it will say, 'Qad! Qad! (enough! enough!) By Your 'Izzat (Honor and Power) and YOUR KARAM (Generosity)!' Paradise will remain spacious enough to accommodate more people until Allah will create some more people and let them dwell in the superfluous space of Paradise. " Prorok powiedział: "(ludzie zostaną wrzuceni do piekła (Fire) i będzie dalej, mówiąc:" Czy jest ich więcej? "Aż Pan światów stawia nogę nad nim, po czym jego różnych stronach będzie zbliżyć się do siebie, i powie: "QAD! QAD! (enough! wystarczy!) By Your Honor" Izzat (i mocy) i Twój Karam (Hojność)! 'Paradise pozostanie wystarczająco przestronne, aby pomieścić więcej osób, aż Bóg stworzyć jakiś więcej ludzi i niech zamieszka w przestrzeni zbędnego Raju. "

Volume 9, Book 93, Number 482: Tom 9, Book 93, Number 482:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

The Prophet used to invoke Allah at night, saying, "O Allah: All the Praises are for You: You are the Lord of the Heavens and the Earth. All the Praises are for You; You are the Maintainer of the Heaven and the Earth and whatever is in them. All the Praises are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth. Your Word is the Truth, and Your Promise is the Truth, and the Meeting with You is the Truth, and Paradise is the Truth, and the (Hell) Fire is the Truth, and the Hour is the Truth. O Allah! I surrender myself to You, and I believe in You and I depend upon You, and I repent to You and with You (Your evidences) I stand against my opponents, and to you I leave the judgment (for those who refuse my message). O Allah! Forgive me my sins that I did in the past or will do in the future, and also the sins I did in secret or in public. You are my only God (Whom I worship) and there is no other God for me (ie I worship none but You)." Prorok Allaha użyte aby wywołać w nocy, mówiąc: "O Boze: All Praises są dla Ciebie: Jesteś Pan Niebios i Ziemi All Praises są dla Ciebie, Ty jesteś opiekunem Nieba i Ziemi. i co jest w nich wszystko Praises są dla Ciebie,.. Jesteś Światłem Niebios i Ziemi Twoje Słowo jest Prawdą, i Twoja obietnica jest prawdą, i spotkania z wami jest Prawdą, a Raj jest prawda, i (Hell) Ogień jest Prawdą i Godzina jest Prawda. O Boze! Oddaję się Tobie, i wierzę w Ciebie i zależy od Ciebie i żałuję do Ciebie i razem z Tobą (Twoje dowody ) stoję na moich przeciwników, a wam zostawiam wyroku (dla tych, którzy odrzucają moją wiadomość). O Boze! Wybacz mi moje grzechy, że zrobiłem w przeszłości lub będzie robić w przyszłości, a także grzechy ja w tajne lub jawne. Jesteś moim jedynym Bogiem (kogo ja czcze) i nie ma innego Boga dla mnie (tj. czczę żadnego ale Ty). "

Volume 9, Book 93, Number 483: Tom 9, Book 93, Number 483:

Narrated Sufyan: Opowiadane Sufyan:

(regarding the above narration) that the Prophet added, "You are the Truth, and Your Word is the Truth." (W odniesieniu do powyższej narracji), że Prorok dodał: "Ty jesteś Prawdą, Słowo Twoje jest prawdą."

Volume 9, Book 93, Number 484: Tom 9, Book 93, Number 484:

Narrated Abu Musa: Opowiadane Abu Musa:

We were with the Prophet on a journey, and whenever we ascended a high place, we used to say, "Allahu Akbar." Byliśmy z Prorokiem w podróż, a gdy my wstąpił wysokie miejsce, kiedyś powiedział: "Allahu Akbar". The Prophet said, "Don't trouble yourselves too much! You are not calling a deaf or an absent person, but you are calling One Who Hears, Sees, and is very near." Prorok powiedział: "Nie wolno niepokoić siebie zbyt wiele! Nie dzwonisz niesłyszących lub nieobecnego osoby, ale do której dzwonisz, kto słucha, widzi, i jest bardzo blisko." Then he came to me while I was saying in my heart, "La hawla wala quwwatta illa billah (There is neither might nor power but with Allah)." Potem przyszedł do mnie, gdy mówiłem w moim sercu, "La hawla wala quwwatta illa billah (Nie ma ani potęgi, ani energii, ale u Boga)." He said, to me, "O 'Abdullah bin Qais! Say, 'La hawla wala quwwata illa billah (There is neither might nor power but with Allah), for it is one of the treasures of Paradise." Powiedział do mnie: "O 'Abdullah bin Qais! Powiedz:" hawla La Wala quwwata Illa billah (Nie ma ani potęgi, ani mocy, ale z Boga), gdyż jest to jeden z tych skarbów Raju ". Or said, "Shall I tell you of it?" Albo powiedział: "Mówię wam o tym?"

Volume 9, Book 93, Number 485: Tom 9, Book 93, Number 485:

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: Opowiadane "Abdullah bin 'Amr:

Abu Bakr As-Siddiq said to the Prophet "O Allah's Apostle! Teach me an invocation with which I may invoke Allah in my prayers." Abu Bakr As-Siddiq powiedział do proroka "Apostoła wyjść Allaha! Naucz mnie inwokację z którą może wzywam Boga w moich modlitwach." The Prophet said, "Say: O Allah! I have wronged my soul very much (oppressed myself), and none forgives the sins but You; so please bestow Your Forgiveness upon me. No doubt, You are the Oft-Forgiving, Most Merciful." Prorok powiedział: "Powiedz:. O Boze ja skrzywdzili moja dusza bardzo dużo (uciskanych ja) i nikt nie odpuszcza grzechy ale Ty, więc proszę o wybaczenie obdarzyć na mnie nie ma wątpliwości, Jesteś Przebaczajacy, Litosciwy . "

Volume 9, Book 93, Number 486: Tom 9, Book 93, Number 486:

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

The Prophet said, "Gabriel called me and said, 'Allah has heard the statement of your people and what they replied to you.'" Prorok powiedział: "Gabriel zadzwonił do mnie i powiedział:" Allah wysłuchał oświadczenia swoich ludzi i to, co oni odpowiedzieli do ciebie. "

Volume 9, Book 93, Number 487: Tom 9, Book 93, Number 487:

Narrated Jabir bin Abdullah: Opowiadane Jabir bin Abdullah:

As-Salami: Allah's Apostle used to teach his companions to perform the prayer of Istikhara for each and every matter just as he used to teach them the Suras from the Quran He used to say, "If anyone of you intends to do some thing, he should offer a two rakat prayer other than the compulsory prayers, and after finishing it, he should say: O Allah! I consult You, for You have all knowledge, and appeal to You to support me with Your Power and ask for Your Bounty, for You are able to do things while I am not, and You know while I do not; and You are the Knower of the Unseen. O Allah If You know It this matter (name your matter) is good for me both at present and in the future, (or in my religion), in my this life and in the Hereafter, then fulfill it for me and make it easy for me, and then bestow Your Blessings on me in that matter. O Allah! If You know that this matter is not good for me in my religion, in my this life and in my coming Hereafter (or at present or in the future), then divert me from it and choose for me what is good wherever it may be, and make me be pleased with it." As-Salami: Apostoł Allaha wykorzystywany do nauczania swoich towarzyszy, aby wykonać modlitwę Istikhara dla każdej sprawy, tak jak zwykł uczyć im sury z Koranu mawiał: "Jeśli ktoś z was ma zamiar zrobić kilka rzeczy, powinien oferować dwa modlitwę rakat inne niż obowiązkowe modlitwy, a po jej ukończeniu, powinien powiedzieć: O Boze konsultuję Ciebie, dla Ciebie mieć wszelką wiedzę, i apeluję do was, aby wspierać mnie swoją mocą i Twej Bounty , bo Ty jesteś w stanie zrobić rzeczy, podczas gdy ja nie jestem, a Ty wiesz, a ja nie;. i jesteś znawcą Unseen O Allah Jeżeli wiesz, że ta sprawa (nazwij sprawę) jest dobre dla mnie, zarówno w chwili obecnej oraz w przyszłości (lub w mojej religii), w moim tym życiu iw życiu ostatecznym, a następnie wypełnić go dla mnie i sprawiają, że to dla mnie łatwe, a następnie nadać swoje błogosławieństwa na mnie w tej sprawie. O Boze! jeśli wiesz że ta sprawa nie jest dla mnie dobre w mojej religii, w moim życiu i to w moim zyciu nadchodzącym (lub w chwili obecnej lub w przyszłości), a następnie przekierowuje mnie z nią i wybierz dla mnie to, co jest dobre, gdzie to może być, i uczynić mnie jest z niego zadowolona. " (See Hadith No. 391, Vol. 8) (Patrz hadis nr 391, cz. 8)

Volume 9, Book 93, Number 488: Tom 9, Book 93, Number 488:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

The Prophet frequently used to swear, "No, by the One Who turns the hearts." Prorok często używane przysięgać: "Nie, ten, kto obraca się w sercach."

Volume 9, Book 93, Number 489: Tom 9, Book 93, Number 489:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah has ninety-nine Names, one-hundred less one; and he who memorized them all by heart will enter Paradise." Apostoł Allaha powiedział: "Allah ma dziewięćdziesiąt dziewięć nazwisk, sto minus jeden, a kto zapamiętać je wszystkie na pamięć, wejdzie do Raju." To count something means to know it by heart. Aby policzyć coś znaczy poznać go na pamięć.

Volume 9, Book 93, Number 490: Tom 9, Book 93, Number 490:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "When anyone of you goes to bed, he should dust it off thrice with the edge of his garment, and say: Bismika Rabbi wada'tu janbi, wa bika arfa'hu. In amsakta nafsi faghfir laha, wa in arsaltaha fahfazha bima tahfaz bihi 'ibadaka-s-salihin." Prorok powiedział: "Kiedy ktoś z was idzie do łóżka, powinien odkurzyć go trzykrotnie skraju jego szaty, i mów: rabin Bismika wada'tu janbi, WA bika arfa'hu W amsakta nafsi faghfir laha, WA w. arsaltaha fahfazha Bima tahfaz bihi 'ibadaka-s-salihin ".

Volume 9, Book 93, Number 491: Tom 9, Book 93, Number 491:

Narrated Juhaifa: Opowiadane Juhaifa:

When the Prophet went to bed, he used to say, "Allhumma bismika ahya wa amut." Kiedy Prorok poszedł do łóżka, mawiał, "bismika Allhumma ahya wa AMUT". And when he got Up in the mornings he used to say, "Alhamdu lillahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-n-nushur." A kiedy wstał rano mówił, "Alhamdu lillahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-n-nushur".

Volume 9, Book 93, Number 492: Tom 9, Book 93, Number 492:

Narrated Abu Dharr: Opowiadane Abu Dharr:

When the Prophet went to bed at night, he used to say: "Bismika namutu wa nahya." Kiedy Prorok poszedł do łóżka w nocy, mawiał: "Bismika namutu wa nahya". And when he got up in the morning, he used to say, "Alhamdu lillahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi-n-nushur." A kiedy wstałem rano, mawiał, "Alhamdu lillahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi-n-nushur".

Volume 9, Book 93, Number 493: Tom 9, Book 93, Number 493:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

Allah's Apostle said, "If anyone of you, when intending to have a sexual relation (sleep) with his wife, says: Bismillah, Allahumma jannibna ashShaitan, wa Jannib ash-Shaitana ma razaqtana, Satan would never harm that child, should it be ordained that they will have one. (Because of that sleep)." Apostoł Allaha powiedział: "Jeśli ktoś z was, gdy zamiarem jest mieć seksualną relację (sleep) z żoną, mówi: Bismillah, Allahumma jannibna ashShaitan, wa Jannib popiołu Shaitana ma razaqtana, szatan nigdy nie zaszkodzi, że dziecko powinno być postanowił, że będą one mieć. (Z powodu tego snu). "

Volume 9, Book 93, Number 494: Tom 9, Book 93, Number 494:

Narrated 'Adi bin Hatim: Opowiadane "Adi bin Hatim:

I asked the Prophet, "I send off (for a game) my trained hunting dogs; (what is your verdict concerning the game they hunt?" He said, "If you send off your trained hunting dogs and mention the Name of Allah, then, if they catch some game, eat (thereof). And if you hit the game with a mi'rad (a hunting tool) and it wounds it, you can eat (it)." I zwrócił się do Proroka: "Posyłam off (do gry) moje wyszkolonych psów myśliwskich, (jaki jest Twój werdykt dotyczący gry polują?" On powiedział: "Jeśli wyślesz się swoimi wyszkolonych psów myśliwskich i wspomnieć imię Allaha, następnie, jeśli złapią jakąś grę, jeść (do nich). jeśli trafisz grę z mi'rad (narzędzie polowania) i rani go, można jeść (ją) ".

Volume 9, Book 93, Number 495: Tom 9, Book 93, Number 495:

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

The people said to the Prophet , "O Allah's Apostle! Here are people who have recently embraced Islam and they bring meat, and we do not know whether they had mentioned Allah's Name while slaughtering the animals or not." Ludzie mówili do Proroka: "Apostoł wyjść Allaha! Oto ludzie, którzy niedawno przeszli na islam i przynoszą mięso, a my nie wiemy, czy wspominał imię Allaha podczas uboju zwierząt, czy też nie." The Prophet said, "You should mention Allah's Name and eat." Prorok powiedział: "Należy wspomnieć imię Allaha i jeść."

Volume 9, Book 93, Number 496: Tom 9, Book 93, Number 496:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet slaughtered two rams as sacrifice and mentioned Allah's Name and said, "Allahu-Akbar" while slaughtering). Prorok ubite dwa barany jako ofiary i wymienić imię Allaha i powiedział: "Allahu Akbar-" podczas uboju).

Volume 9, Book 93, Number 497: Tom 9, Book 93, Number 497:

Narrated Jundab: Opowiadane Jundab:

That he witnessed the Prophet on the Day of Nahr. Że był świadkiem Proroka Dniu Nahr. The Prophet offered prayer and then delivered a sermon saying, "Whoever slaughtered his sacrifice before offering prayer, should slaughter another animal in place of the first; and whoever has not yet slaughtered any, should slaughter a sacrifice and mention Allah's Name while doing so." Prorok zaproponował modlitwę i wygłosił kazanie, mówiąc: "Ten, kto ubite swoją ofiarę przed oferując modlitwy, powinien uboju innego zwierzęcia w miejscu pierwszym, a kto jeszcze nie ubite, to powinni ubój ofiarę i wspomnieć imię Allaha podczas tego. "

Volume 9, Book 93, Number 498: Tom 9, Book 93, Number 498:

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

The Prophet said, "Do not swear by your fathers; and whoever wants to swear should swear by Allah." Prorok powiedział: "Nie przeklinaj przez waszych ojców, a kto chce przysiąc powinien przysiąc na Boga."

Volume 9, Book 93, Number 499: Tom 9, Book 93, Number 499:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle sent ten persons to bring the enemy's secrets and Khubaib Al-Ansari was one of them. Apostoł Allaha wysłał dziesięciu osób przynieść wroga tajemnice i Al-Ansari Khubaib był jednym z nich. 'Ubaidullah bin 'Iyad told me that the daughter of Al-Harith told him that when they gathered (to kill Khubaib Al Ansari) he asked for a razor to clean his pubic region, and when they had taken him outside the sanctuary of Mecca in order to kill him, he said in verse, "I don't care if I am killed as a Muslim, on any side (of my body) I may be killed in Allah's Cause; for that is for the sake of Allah's very Self; and if He will, He will bestow His Blessings upon the torn pieces of my body." Iyad 'Ubaidullah bin' powiedział mi, że córka Al-Haritha powiedział mu, że gdy zebrane (zabić Khubaib Al Ansari) poprosił o maszynki do czyszczenia jego okolicy łonowej, a kiedy wzięła go na zewnątrz sanktuarium w Mekce Aby go zabić, powiedział w wersecie: "Nie obchodzi mnie, czy jestem zabity jako muzułmanin, na każdej stronie (w moim ciele) mogą zostać zabici w Sprawie Boga, bo to jest dla dobra Allaha bardzo samodzielne , a jeśli zechce, On obdarzyć Jego błogosławieństwa na tych kawałków mojego ciała ". Then Ibn Al-Harith killed him, and the Prophet informed his companions of the death of those (ten men) on the very day they were killed. Następnie Ibn Al-Harith zabił go, a Prorok poinformował swoich towarzyszy śmierci osób (dziesięciu mężczyzn) w tym samym dniu zginęli.

Volume 9, Book 93, Number 500: Tom 9, Book 93, Number 500:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

The Prophet said, "There is none having a greater sense of Ghira than Allah, and for that reason He has forbidden shameful deeds and sins (illegal sexual intercourse etc.) And there is none who likes to be praised more than Allah does." Prorok powiedział: "Nie ma nikogo o większe poczucie Ghira niż Boga, i dlatego On zabronił haniebne czyny i grzechy (nielegalne stosunki seksualne itp.), a nie ma nikogo, kto lubi być chwalony ponad Bóg czyni." (See Hadith No. 147, Vol. 7) (Patrz hadis nr 147, tom. 7)

Volume 9, Book 93, Number 501: Tom 9, Book 93, Number 501:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "When Allah created the Creation, He wrote in His Book--and He wrote (that) about Himself, and it is placed with Him on the Throne--'Verily My Mercy overcomes My Anger.'" Prorok powiedział: "Kiedy Bóg stworzył stworzenia, On napisał w swojej książce - a On napisał (że) o sobie samym, i to znajduje się z Nim na tronie - '. Zaprawdę Moje Miłosierdzie przezwycięża mój gniew" "

Volume 9, Book 93, Number 502: Tom 9, Book 93, Number 502:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "Allah says: Prorok powiedział: "Allah mówi:

'I am just as My slave thinks I am, (ie I am able to do for him what he thinks I can do for him) and I am with him if He remembers Me. "Jestem tak samo Mój niewolnik myśli, że jestem (tzn. jestem w stanie zrobić dla niego, co on myśli, że może zrobić dla niego) i jestem z nim, jeśli on mnie pamięta. If he remembers Me in himself, I too, remember him in Myself; and if he remembers Me in a group of people, I remember him in a group that is better than they; and if he comes one span nearer to Me, I go one cubit nearer to him; and if he comes one cubit nearer to Me, I go a distance of two outstretched arms nearer to him; and if he comes to Me walking, I go to him running.' Czy pamięta mnie w sobie, ja też pamiętam go w sobie, a jeśli on pamięta mnie w grupie ludzi, pamiętam go w grupie, która ma lepiej niż oni, a jeśli przyjdzie jeden okres bliżej do mnie, idę jeden łokieć bliżej do niego, a jeśli przyjdzie jeden łokieć bliżej do mnie, idę na odległość dwóch wyciągniętymi ramionami bliżej do niego. i jeśli przychodzi do mnie chodzić, pójdę do niego działa " " "

Volume 9, Book 93, Number 503: Tom 9, Book 93, Number 503:

Narrated Jabir bin 'Abdullah: Opowiadane Jabir bin Abdullah:

when this Verse:--'Say (O Muhammad!): He has Power to send torments on you from above,' (6.65) was revealed; The Prophet said, "I take refuge with Your Face." kiedy tego wersetu: - "Say (! O Muhammad): On ma moc, aby wysłać męki na ciebie z góry" (6.65) została ujawniona; Prorok powiedział: "Szukam schronienia w twarz." Allah revealed:-- '..or from underneath your feet.' Allah objawił: - ".. lub spod stóp." (6.65) The Prophet then said, "I seek refuge with Your Face!" (6.65), Prorok rzekł: "Szukam schronienia u twarzy!" Then Allah revealed:--'...or confuse you in party-strife.' Wtedy Allah objawił: - "... lub mylić się w party-walki." (6.65) Oh that, the Prophet said, "This is easier." (6.65) Oh, że Prorok powiedział: "To jest łatwiejsze."

Volume 9, Book 93, Number 504: Tom 9, Book 93, Number 504:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

Ad-Dajjal was mentioned in the presence of the Prophet. Ad-Dajjal wspomniano w obecności Proroka. The Prophet said, "Allah is not hidden from you; He is not one-eyed," and pointed with his hand towards his eye, adding, "While Al-Masih Ad-Dajjal is blind in the right eye and his eye looks like a protruding grape." Prorok powiedział: "Bóg nie jest ukryta przed tobą, On nie jest jednooki", i wskazał ręką w kierunku oka, dodając: "Podczas gdy Al-Masih Ad-Dajjal jest ślepa w prawym oku, a jego oko wygląda wystające z winogron. "

Volume 9, Book 93, Number 505: Tom 9, Book 93, Number 505:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "Allah did not send any prophet but that he warned his nation of the one-eyed liar (Ad-Dajjal). He is one-eyed while your Lord is not one-eyed, The word 'Kafir' (unbeliever) is written between his two eyes." Prorok powiedział: "Bóg nie posłał żadnego proroka, ale ostrzegł swój naród z jednookim kłamcą (Ad-Dajjal). On jest jednooki w czasie, gdy Pan nie jest jednooki, słowo" Kafir "(niewierzący ) jest napisane pomiędzy jego oczami ".

Volume 9, Book 93, Number 506: Tom 9, Book 93, Number 506:

Narrated Abu Said Al-Khudri: Opowiadane Abu Said Al-Khudri:

That during the battle with Bani Al-Mustaliq they (Muslims) captured some females and intended to have sexual relation with them without impregnating them. Że w walce z Al-Bani Mustaliq oni (muzułmanie) zdobył kilka samic i przeznaczony do relacji seksualnej z nimi bez impregnowania ich. So they asked the Prophet about coitus interrupt us. Więc zapytał Prorok o coitus przerwać nas. The Prophet said, "It is better that you should not do it, for Allah has written whom He is going to create till the Day of Resurrection." Prorok powiedział: "To jest lepsze, że nie powinien to zrobić, bo Allah napisał, których On zamierza stworzyć aż do Dnia Zmartwychwstania." Qaza'a said, "I heard Abu Sa'id saying that the Prophet said, 'No soul is ordained to be created but Allah will create it." Qaza'a powiedział: "Słyszałem, Abu Sa'id mówiąc, że Prorok powiedział:" Nie dusza święcenia zostać utworzona, ale Bóg go utworzyć. "

Volume 9, Book 93, Number 507: Tom 9, Book 93, Number 507:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "Allah will gather the believers on the Day of Resurrection in the same way (as they are gathered in this life), and they will say, 'Let us ask someone to intercede for us with our Lord that He may relieve us from this place of ours.' Prorok powiedział: "Allah zgromadzi wiernych w Dniu Zmartwychwstania w ten sam sposób (jak są one zebrane w tym życiu), a oni mówią:" Prośmy ktoś wstawiał się za nami u Pana, że ​​On może zwolnić nas od tego miejsca nasza. " Then they will go to Adam and say, 'O Adam! Don't you see the people (people's condition)? Allah created you with His Own Hands and ordered His angels to prostrate before you, and taught you the names of all the things. Please intercede for us with our Lord so that He may relieve us from this place of ours.' Następnie udają się do Adama i mówi: "O Adamie! Nie widzisz ludzi (stan ludzi)? Allah stworzył cię własnymi rękami i kazał swoich aniołów bić pokłony przed wami, i nauczył cię nazwy wszystkich rzeczy, . Proszę wstawiaj się za nami u naszego Pana, aby On może uwolnić nas od tego miejsca nasza. " Adam will say, 'I am not fit for this undertaking' and mention to them the mistakes he had committed, and add, "But you d better go to Noah as he was the first Apostle sent by Allah to the people of the Earth.' Adam powie: "nie jestem godzien tego przedsiębiorstwa" oraz wymienić ich błędy, które popełnił, i dodać: "Ale bym lepiej idź do Noego, jak był pierwszy apostoł wysłany przez Boga do ludzi na Ziemi. " They will go to Noah who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention the mistake which he made, and add, 'But you'd better go to Abraham, Khalil Ar-Rahman.' Pójdą do Noego, który odpowie: "Nie nadaję się do tego przedsięwzięcia", a mówiąc o błąd, który zrobił i dodać: "Ale lepiej idź do Abrahama, Khalil Ar-Rahman.

They will go to Abraham who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention to them the mistakes he made, and add, 'But you'd better go to Moses, a slave whom Allah gave the Torah and to whom He spoke directly' They will go to Moses who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention to them the mistakes he made, and add, 'You'd better go to Jesus, Allah's slave and His Apostle and His Word (Be: And it was) and a soul created by Him.' Pójdą do Abrahama, który odpowie: "Nie nadaję się do tego przedsięwzięcia", a wspominając ich błędy zrobił, i dodać: "Ale lepiej idź do Mojżesza, niewolnika, których Bóg dał Torę i których mówił bezpośrednio "Pójdą do Mojżesza, który odpowie:" Nie nadaję się do tego przedsięwzięcia ", a wspominając ich błędy zrobił, i dodać:" Lepiej iść do Jezusa, niewolnikami Boga i Jego Posłaniec i Jego Słowa (Be: I to było) i dusza stworzona przez Niego ". They will go to Jesus who will say, 'I am not fit for this undertaking, but you'd better go to Muhammad whose sins of the past and the future had been forgiven (by Allah).' Pójdą do Jezusa, który powie: "nie jestem godzien tego przedsiębiorstwa, ale lepiej iść do Mahometa, którego grzechy przeszłości i przyszłości zostały przebaczone (przez Boga)." So they will come to me and I will ask the permission of my Lord, and I will be permitted (to present myself) before Him. Więc oni przyjdą do mnie i będę prosić o zgodę mojego Pana, i będę dozwolone (przedstawienie siebie) przed Nim. When I see my Lord, I will fall down in (prostration) before Him and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then it will be said to me, 'O Muhammad! Kiedy widzę, mój Panie, będę spadać w (pokłon) przed Nim, a On mnie zostawić (w pokłonu) tak długo, jak zechce, a następnie będzie on powiedział do mnie: "O Muhammad! Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Podnieś głowę i mówią, na będziesz słuchał, i zapytać o zostanie przyznana (prośba) i wstawiam, za wstawiennictwem będą akceptowane ". I will then raise my head and praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Będziemy wtedy podnoszę głowę i chwalić Pana mego z pewną pochwał, które On nauczył mnie, a potem wstawiam. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit whom I will admit into Paradise. Bóg pozwoli mi wstawiać (dla pewnego rodzaju ludzi) i ustalenie limitu komu przyznać do Raju.

I will come back again, and when I see my Lord (again), I will fall down in prostration before Him, and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then He will say, 'O Muhammad! Wrócę ponownie, a kiedy widzę mojego Pana (ponownie), będzie spadać w pokłony przed Nim, a On mnie zostawić (w pokłonu) tak długo, jak zechce, a potem On powie: "O Muhammad! Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Podnieś głowę i mówią, na będziesz słuchał, i zapytać o zostanie przyznana (prośba) i wstawiam, za wstawiennictwem będą akceptowane ". I will then praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Będziemy wtedy chwalić mojego Pana z pewnym pochwał, które On nauczył mnie, a potem wstawiam. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit to whom I will admit into Paradise, I will return again, and when I see my Lord, I will fall down (in prostration) and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then He will say, 'O Muhammad! Bóg pozwoli mi wstawiać (dla pewnego rodzaju ludzi) i ustalić termin do którego muszę przyznać się do Raju, wrócę ponownie, a kiedy widzę, mój Panie, będę spadać w dół (w pokłonu) i chce zostaw mnie (w pokłonu) tak długo, jak zechce, a potem On powie: "O Muhammad! Raise your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Podnieś głowę i mówić, albowiem będziecie słuchać, i zapytać, na zostanie przyznana (prośba). I wstawiam, za Twoim wstawiennictwem będą akceptowane " I will then praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Będziemy wtedy chwalić mojego Pana z pewnym pochwał, które On nauczył mnie, a potem wstawiam. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit to whom I will admit into Paradise. Bóg pozwoli mi wstawiać (dla pewnego rodzaju ludzi) i ustalić termin do którego muszę przyznać do Raju. I will come back and say, 'O my Lord! Wrócę i powiedzieć: "Panie mój! None remains in Hell (Fire) but those whom Qur'an has imprisoned therein and for whom eternity in Hell (Fire) has become inevitable.' Żadne pozostaje w piekle (Fire), ale ci, których Koran uwięziony tam i dla kogo wieczność w piekle (Fire) jest nieuniknione. " " "

The Prophet added, "There will come out of Hell (Fire) everyone who says: 'La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of a barley grain. Then there will come out of Hell (Fire) everyone who says: ' La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of a wheat grain. Then there will come out of Hell (Fire) everyone who says: 'La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of an atom (or a smallest ant)." Prorok dodaje: "Przyjdzie z Piekła (Fire) każdy, kto mówi: 'La ilaha illal-lah" i ma w swym sercu dobro równej masy ziarna jęczmienia Następnie przyjdzie out of Hell (Fire. ) każdy, kto mówi: 'La ilaha illal-lah "i ma w swym sercu dobry równą masie ziarna pszenicy Następnie przyjdzie out of Hell (Fire) każdy, kto mówi:". La ilaha illal-lah " i ma w sercu dobre równej masie atomu (lub najmniejszą Ant). "

Volume 9, Book 93, Number 508: Tom 9, Book 93, Number 508:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah's Hand is full, and (its fullness) is not affected by the continuous spending, day and night." Boga apostoł powiedział: "Ręka Boga jest pełny, a (jego pełnia) nie ma wpływu na ciągłe wydatki, dzień i noc." He also said, "Do you see what He has spent since He created the Heavens and the Earth? Yet all that has not decreased what is in His Hand." Powiedział również: "Czy widzisz co Spędził ponieważ On stworzył niebiosa i ziemię? Ale to wszystko nie spadło, co jest w jego ręku." He also said, "His Throne is over the water and in His other Hand is the balance (of Justice) and He raises and lowers (whomever He will)." Powiedział również: "Jego tron ​​jest nad wodą, w drugiej ręce jest równowaga (sprawiedliwości) i On podnosi i opuszcza (kogo chce)." (See Hadith No. 206, Vol. 6) (Patrz hadis nr 206, tom. 6)

Volume 9, Book 93, Number 509: Tom 9, Book 93, Number 509:

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

Allah's Apostle said, "On the Day of Resurrection, Allah will grasp the whole Earth by His Hand, and all the Heavens in His right, and then He will say, 'I am the King." Apostoł Allaha powiedział: "W Dniu Zmartwychwstania, Allah uchwycić całą Ziemię przez jego ręce, a wszystkie Heavens w prawej, a potem powiedzieć:" Jestem Królem ". Abu Huraira said, "Allah's Apostle said," Allah will grasp the Earth...' Abu Huraira powiedział: "Apostoł Allaha powiedział:" Allah zrozumieć Ziemię ... " " "

Volume 9, Book 93, Number 510: Tom 9, Book 93, Number 510:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

A Jew came to the Prophet and said, "O Muhammad! Allah will hold the heavens on a Finger, and the mountains on a Finger, and the trees on a Finger, and all the creation on a Finger, and then He will say, 'I am the King.' Żyd przyszedł do Proroka i powiedział: "O Muhammad! Allah odbędzie niebiosa na palec, i góry na palec, i drzewa na palec, i wszystkie stworzenia na palec, a potem powiedzieć: "Ja jestem królem". " On that Allah's Apostle smiled till his premolar teeth became visible, and then recited:-- 'No just estimate have they made of Allah such as due to him....(39.67) 'Abdullah added: Allah's Apostle smiled (at the Jew's statement) expressing his wonder and believe in what was said. "On tego Apostoła Allaha uśmiechnął do jego przedtrzonowych zębów stały się widoczne, a następnie wyrecytował: -" Nie tylko szacunek oni się Boga np. w związku z nim .... (39.67) "Abdullah dodał: Apostoł Allaha uśmiechnął się (w Oświadczenie Żyda) wyraził zdumienie i wierzyć w to, co zostało powiedziane.

Volume 9, Book 93, Number 511: Tom 9, Book 93, Number 511:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

A man from the people of the scripture came to the Prophet and said, "O Abal-Qasim! Allah will hold the Heavens upon a Finger, and the Earth on a Finger and the land on a Finger, and all the creation on a Finger, and will say, 'I am the King! I am the King!' Człowiek z ludu Pisma przyszedł do Proroka i powiedział: "O Abal-Kasim, Bóg będzie sprawować Heavens na palec, a ziemia na palec i ziemi na palec, i wszystkie stworzenia na palec , i powiedzieć: "Jestem królem, ja jestem królem!" " I saw the Prophet (after hearing that), smiling till his premolar teeth became visible, and he then recited: -- 'No just estimate have they made of Allah such as due to him... "Widziałem Proroka (po zapoznaniu się, że), uśmiecha do jego przedtrzonowych zębów stały się widoczne, a potem wyrecytował: -" Nie tylko szacunki mają zrobili Boga np. w związku z nim ... (39.67) (39.67)

Volume 9, Book 93, Number 512: Tom 9, Book 93, Number 512:

Narrated Al-Mughira: Opowiadane Al-Mughira:

Sa'd bin 'Ubada said, "If I saw a man with my wife, I would strike him (behead him) with the blade of my sword." Sa'd bin 'Ubada powiedział: "Jeśli widziałem człowieka z żoną, chciałbym go uderzyć (behead go) z ostrzem miecza." This news reached Allah's Apostle who then said, "You people are astonished at Sa'd's Ghira. By Allah, I have more Ghira than he, and Allah has more Ghira than I, and because of Allah's Ghira, He has made unlawful Shameful deeds and sins (illegal sexual intercourse etc.) done in open and in secret. And there is none who likes that the people should repent to Him and beg His pardon than Allah, and for this reason He sent the warners and the givers of good news. And there is none who likes to be praised more than Allah does, and for this reason, Allah promised to grant Paradise (to the doers of good)." Ten news osiągnęła Apostoła Allaha, który rzekł: "Wy, ludzie są zdumieni Ghira Sa'd firmy. Na Boga, mam więcej Ghira niż on, a Bóg ma więcej Ghira niż ja, i dlatego Ghira Allaha, Dokonał bezprawnych haniebne uczynki i grzechy (nielegalne stosunki seksualne itp.) odbywa się w otwarty i w tajemnicy. I nie ma nikogo, kto lubi, że ludzie powinni nawrócić się do Niego i prosić o przebaczenie, niż swego Boga, i dlatego wysłał Warners i dawcami dobre wieści . I nie ma nikogo, kto lubi być chwalony ponad Bóg czyni, iz tego powodu, Bóg obiecał udzielić Paradise (do krzewicieli dobry). " 'Abdul Malik said, "No person has more Ghira than Allah." Abdul Malik powiedział: "Nikt nie ma więcej niż Ghira Allaha."

Volume 9, Book 93, Number 513: Tom 9, Book 93, Number 513:

Narrated Sahl bin Sa'd: Opowiadane Sahl bin Sa'd:

The Prophet said to a man, "Have you got anything of the Qur'an?" Prorok powiedział do człowieka: "Czy masz coś z Koranu?" The man said, "Yes, such-and-such Sura, and such-and-such Sura," naming the Suras. Mężczyzna powiedział: "Tak, taki a taki Sura, i taki a taki Sura" nazywania sury.

Volume 9, Book 93, Number 514: Tom 9, Book 93, Number 514:

Narrated 'Imran bin Hussain: Opowiadane bin 'Imran Hussain:

While I was with the Prophet , some people from Bani Tamim came to him. Gdy byłem z Proroka, niektórzy ludzie z Bani Tamim przyszli do Niego. The Prophet said, "O Bani Tamim! Accept the good news!" Prorok powiedział: "O Bani Tamim! Przyjmij dobrą nowinę!" They said, "You have given us the good news; now give us (something)." Oni powiedzieli: "Dałeś nam dobrą nowinę, a teraz dają nam (coś)." (After a while) some Yemenites entered, and he said to them, "O the people of Yemen! Accept the good news, as Bani Tamim have refused it. " They said, "We accept it, for we have come to you to learn the Religion. So we ask you what the beginning of this universe was." (Po chwili) niektóre Yemenites wszedł i rzekł do nich: "O ludności Jemenu! Przyjmij dobrą nowinę, jak Bani Tamim odmówiły to." Oni powiedzieli: "My go zaakceptować, bo doszliśmy do Ciebie uczyć się religii. więc zapytać, co na początku tego wszechświata była. " The Prophet said "There was Allah and nothing else before Him and His Throne was over the water, and He then created the Heavens and the Earth and wrote everything in the Book." Prorok powiedział: "Nie było Bóg i nic innego przed Nim i Jego tron ​​był na wodzie, a następnie On stworzył niebiosa i ziemię i napisał wszystko w książce." Then a man came to me and said, 'O Imran! Potem przyszedł do mnie i powiedział: "O Imran! Follow your she-camel for it has run away!" So I set out seeking it, and behold, it was beyond the mirage! By Allah, I wished that it (my she-camel) had gone but that I had not left (the gathering). " Śledź swoje wielbladzice bo uciekł! "Więc wyruszyłem szukając go, a oto było poza miraż! Na Boga, chciałem, że (moja wielbladzica) poszli jednak, że nie opuścił ( spotkanie). "

Volume 9, Book 93, Number 515: Tom 9, Book 93, Number 515:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "The Right (Hand) of Allah Is full, and (Its fullness) is not affected by the continuous spending night and day. Do you see what He has spent since He created the Heavens and the Earth? Yet all that has not decreased what is in His Right Hand. His Throne is over the water and in His other Hand is the Bounty or the Power to bring about death, and He raises some people and brings others down." Prorok powiedział: "Right (Hand) Boga jest pełna, i (pełnię) nie ma wpływu na ciągłej nocy wydatków i dzień. Czy widzisz co Spędził ponieważ On stworzył niebiosa i ziemię? Mimo wszystko nie zmniejszyła się, co jest w jego prawej ręce. Jego tron ​​jest nad wodą, w drugiej ręce jest Bounty lub zasilania w celu doprowadzenia do śmierci, On podnosi kilka osób i przynosi innym w dół ". (See Hadith No. 508) (Patrz hadis nr 508)

Volume 9, Book 93, Number 516: Tom 9, Book 93, Number 516:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

Zaid bin Haritha came to the Prophet complaining about his wife. Zaid bin Haritha przyszedł do Proroka narzekających żony. The Prophet kept on saying (to him), "Be afraid of Allah and keep your wife." Prorok powtarzała (do niego), "Bój się Boga i zachować swoją żonę." Aisha said, "If Allah's Apostle were to conceal anything (of the Quran he would have concealed this Verse." Zainab used to boast before the wives of the Prophet and used to say, "You were given in marriage by your families, while I was married (to the Prophet) by Allah from over seven Heavens." And Thabit recited, "The Verse:-- 'But (O Muhammad) you did hide in your heart that which Allah was about to make manifest, you did fear the people,' (33.37) was revealed in connection with Zainab and Zaid bin Haritha." Aisha powiedział, "Jeśli Apostoł Allaha były do ​​ukrywania czegokolwiek (Koranu byłby ukryty ten werset." Zainab używane pochwalić przed żon Proroka i mawiał: "Otrzymaliście w małżeństwie przez waszych rodzin, podczas gdy ja był żonaty (do Proroka) przez Allaha z ponad siedmiu niebios "I Thabit recytowane" werset: -. "Ale (O Muhammad), który ukrywał się w sercu swoim, że Bóg, który był około do manifestu, zrobiłeś boją się ludzi "(33.37) został ujawniony w związku z Zainab i Zaid bin Haritha".

Volume 9, Book 93, Number 517: Tom 9, Book 93, Number 517:

Narrated Anas bin Malik: Opowiadane Anas bin Malik:

The Verse of Al-Hijab (veiling of women) was revealed in connection with Zainab bint Jahsh. Verse Al-hidżabu (zasłona kobiet) zostało ujawnione w związku z Zainab bint Dżahsz. (On the day of her marriage with him) the Prophet gave a wedding banquet with bread and meat; and she used to boast before other wives of the Prophet and used to say, "Allah married me (to the Prophet in the Heavens." (Na dzień jej ślubu z nim) Prorok wydał bankiet ślubu z chleba i mięsa, a ona się pochwalić przed innymi żon Proroka i mawiał: "Bóg za mnie (do Proroka w niebie."

Volume 9, Book 93, Number 518: Tom 9, Book 93, Number 518:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "When Allah had finished His creation, He wrote over his Throne: 'My Mercy preceded My Anger.' Prorok powiedział: "Kiedy Bóg skończył tworzenie, Napisał ponad swoim tronie". Moje Miłosierdzie poprzedzone mój gniew "

Volume 9, Book 93, Number 519: Tom 9, Book 93, Number 519:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "Whoever believes in Allah and His Apostle offers prayers perfectly and fasts (the month of) Ramadan then it is incumbent upon Allah to admit him into Paradise, whether he emigrates for Allah's cause or stays in the land where he was born." Prorok powiedział: "Każdy, kto wierzy w Boga i Jego Apostoła oferuje modlitwy doskonale i pości (miesiąc) Ramadan to jest obowiązkiem Boga dopuścić go do raju, czy on emigruje dla sprawy Allaha lub pobytu w kraju w którym się urodził . " They (the companions of the Prophet) said, "O Allah's Apostle! Should we not inform the people of that?" Oni (towarzysze Proroka) powiedział, "Apostoł wyjść Allaha! Czy nie powinniśmy informować ludzi o tym?" He said, "There are one-hundred degrees in Paradise which Allah has prepared for those who carry on Jihad in His Cause. The distance between every two degrees is like the distance between the sky and the Earth, so if you ask Allah for anything, ask Him for the Firdaus, for it is the last part of Paradise and the highest part of Paradise, and at its top there is the Throne of Beneficent, and from it gush forth the rivers of Paradise." On powiedział: "Nie ma sto stopni w Raju, co Bóg przygotował dla tych, którzy prowadzą dżihad w jego sprawy. Odległość każdych dwóch stopni jest jak odległość między niebem a Ziemią, więc jeśli poprosisz Boga o nic , prosić Go za Firdaus, bo to ostatnia część Raju i najwyższej części Raju, a na jej szczycie znajduje się Tron Milosiernego, a od niego tryskają rzek Raju ".

Volume 9, Book 93, Number 520: Tom 9, Book 93, Number 520:

Narrated Abu Dharr: Opowiadane Abu Dharr:

I entered the mosque while Allah's Apostle was sitting there. I wszedł do meczetu podczas Apostoł Allaha siedział. When the sun had set, the Prophet said, "O Abu Dharr! Do you know where this (sun) goes?" Gdy słońce zaszło, Prorok powiedział: "O Abu Dharr! Czy wiesz, gdzie to (słońce) idzie?" I said, "Allah and His Apostle know best." I powiedział: "Bóg i Jego Posłaniec wiedzą najlepiej." He said, "It goes and asks permission to prostrate, and it is allowed, and (one day) it, as if being ordered to return whence it came, then it will rise from the west." On powiedział: "To idzie i prosi o pozwolenie na twarz, i to jest dozwolone, (jeden dzień) to, jak gdyby została zobowiązana do powrotu tam, skąd przyszedł, a następnie wzrośnie z zachodu." Then the Prophet recited, "That: "And the sun runs on its fixed course (for a term decreed)," (36.38) as it is recited by 'Abdullah. Wtedy Prorok recytował: "To:" A słońce działa na jego stacjonarnej kursu (na dekret kadencji), "(36.38), jak to jest recytowane przez 'Abdullaha.

Volume 9, Book 93, Number 521: Tom 9, Book 93, Number 521:

Narrated Zaid bin Thabit: Opowiadane Zaid bin Thabit:

Abu Bakr sent for me, so I collected the Qur'an till I found the last part of Surat-at-Tauba with Abi Khuzaima Al-Ansari and did not find it with anybody else. Abu Bakr posłał mnie, więc zebrał Koran aż znalazłem ostatnią część Surat-at-Tauba z Abi Al-Ansari Khuzaima i nie znalazłem go z nikim innym. (The Verses are): -- 'Verily, there has come to you an Apostle (Muhammad) from amongst yourselves..(till the end of Surat Bara'a) (ie, At-Tauba).' (Wersety są): - "Zaprawdę, nie przyszedł do ciebie Apostoł (Muhammad) spośród siebie .. (do końca Surat Bara'a) (tj., At-Tauba)." (9.128-129) (9.128-129)

Volume 9, Book 93, Number 522: Tom 9, Book 93, Number 522:

Narrated Yunus: Opowiadane Yunus:

(As 521). (Jako 521).

Volume 9, Book 93, Number 523: Tom 9, Book 93, Number 523:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

The Prophet used to say at the time of difficulty, 'La ilaha il-lallah Al-'Alimul-Halim. Prorok mawiał podczas trudności "IL-La ilaha lallah Al-Alimul-Halim. La-ilaha il-lallah Rabul- Arsh-al-Azim, La ilaha-il-lallah Rabus-Samawati Rab-ul-Ard; wa Rab-ul-Arsh Al-Karim.' La-ilaha il-lallah Rabul-Arsh-al-Azim, La ilaha-il-lallah Rabus-Samawati Rab-ul-Ard; wa-ul-Rab al-Karim Arsh ". (See Hadith No. 356 and 357, Vol. 8) (Patrz hadis nr 356 i 357, obj. 8)

Volume 9, Book 93, Number 524: Tom 9, Book 93, Number 524:

Narrated Abu Said Al-Khudri: Opowiadane Abu Said Al-Khudri:

The Prophet said, "The people will fall unconscious on the Day of Resurrection, then suddenly I will see Moses holding one of the pillars of the Throne." Prorok powiedział: "Ludzie będą zemdlenia w Dniu Zmartwychwstania, a potem nagle ujrzę Mojżesz przytrzymanie jednego z filarów tronu." Abu Huraira said: The Prophet said, "I will be the first person to be resurrected and will see Moses holding the Throne." Abu Huraira powiedział: Prorok powiedział: "Będę pierwszym, zmartwychwstaną i będą zob. Mojżesz trzyma Tron".

Volume 9, Book 93, Number 525: Tom 9, Book 93, Number 525:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "(A group of) angels stay with you at night and (another group of) angels by daytime, and both groups gather at the time of the 'Asr and Fajr prayers. Then those angels who have stayed with you overnight, ascend (to Heaven) and Allah asks them (about you) ---- and He knows everything about you. "In what state did you leave My slaves?' Apostoł Allaha powiedział "(grupa) anioły z tobą w nocy i (inna grupa) aniołów przez dzień, a obie grupy zbierają się w czasie", ASR i modlitwy Fajr. Wtedy ci aniołowie, którzy pozostawali z tobą całą noc , wznieść (do nieba) i prosi ich Bóg (o tobie) ---- i wie wszystko o tobie. "W jakim stanie zostawiłeś moich niewolników?" The angels reply, 'When we left them, they were praying, and when we reached them they were praying.' Aniołowie odpowiedź: "Kiedy wyszliśmy, oni modlili się, a gdy dotarł do nich były modlitwy." " "

Volume 9, Book 93, Number 525y: Tom 9, Book 93, Number 525y:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "If somebody gives in charity something equal to a date from his honestly earned money ----for nothing ascends to Allah except good---- then Allah will take it in His Right (Hand) and bring it up for its owner as anyone of you brings up a baby horse, till it becomes like a mountain." Apostoł Allaha powiedział: "Jeśli ktoś daje w coś charytatywnego równej daty z jego uczciwie zarobione pieniądze ---- za nic wznosi się do Boga, z wyjątkiem dobrej ---- potem Allaha weźmie go w prawej (Hand) i dostosowania go na swojego właściciela, jak ktoś z Was przywołuje konia dla dziecka, aż staje się jak w górach. " Abu Huraira said: The Prophet. Abu Huraira powiedział: Proroka. said, "Nothing ascends to Allah except good." powiedział: "Nic nie wznosi się do Boga, z wyjątkiem dobrze."

Volume 9, Book 93, Number 526: Tom 9, Book 93, Number 526:

Narrated Ibn Abbas: Opowiadane Ibn Abbas:

Allah's Apostle used to say at the time of difficulty, "None has the right to be worshipped but Allah, the Majestic, the Most Forbearing. None has the right to be worshipped but Allah, the Lord of the Tremendous Throne. None has the right to be worshipped but Allah, the Lord of the Heavens and the Lord of the Honourable Throne. (See Hadith No. 357, Vol. 8) Apostoł Allaha mówił w czasie trudności, "Nikt nie ma prawa być czczony, lecz Boga, Majestic, najbardziej znosząc. Żaden ma prawo do czci poza Allahem, Pana ogromnym tronie. Nikt nie ma prawa być czczony, ale Bóg, Pan niebios i Panem Szanownego Tronu. (Zobacz hadis nr 357, cz. 8)

Volume 9, Book 93, Number 527: Tom 9, Book 93, Number 527:

Narrated Abu Said Al-Khudri: Opowiadane Abu Said Al-Khudri:

When 'Ali was in Yemen, he sent some gold in its ore to the Prophet. Kiedy Ali był w Jemenie, wysłał trochę złota w rudzie do Proroka. The Prophet distributed it among Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali who belonged to Bani Mujashi, 'Uyaina bin Badr Al-Fazari, 'Alqama bin 'Ulatha Al-'Amiri, who belonged to the Bani Kilab tribe and Zaid AI-Khail At-Ta'i who belonged to Bani Nabhan. Prorok dystrybuowane go między Al-Aqra 'Habis bin Al-Hanzali który należał do Bani Mujashi "Uyaina bin Badr Al-Fazari" Alqama bin' Ulatha Al-Amiri, który należał do Bani Kilab plemienia i Zaid AI-Khail At-Ta'i którzy należeli do Bani Nabhan. So the Quraish and the Ansar became angry and said, "He gives to the chiefs of Najd and leaves us!" Więc Quraish i Ansar rozgniewał się i powiedział: "On daje do szefów Najd i pozostawia nas!" The Prophet said, "I just wanted to attract and unite their hearts (make them firm in Islam)." Prorok powiedział: "Chciałem tylko, aby przyciągnąć i połączyć swe serca (ich firma w islamie)." Then there came a man with sunken eyes, bulging forehead, thick beard, fat raised cheeks, and clean-shaven head, and said, "O Muhammad! Be afraid of Allah! " The Prophet said, "Who would obey Allah if I disobeyed Him? (Allah). He trusts me over the people of the earth, but you do not trust me?" Potem przyszedł mężczyzna z zapadniętymi oczami, wypukłe czoło, gęste brody, tłuszcz podniesione policzki, ogolony głową i powiedział: "O Muhammad! Bój się Boga!" Prorok powiedział: "Kto będzie posłuszny Bogu, gdybym nie posłuchał On? (Bóg). On mi ufa nad ludźmi na ziemi, ale nie ufasz mi? " A man from the people (present then), who, I think, was Khalid bin Al-Walid, asked for permission to kill him, but the Prophet prevented him. Człowiek z ludu (obecny wtedy), który, jak sądzę, był Khalid bin Al-Walid, poprosił o pozwolenie, by go zabić, ale Prorok zapobiegać mu. When the man went away, the Prophet said, "Out of the offspring of this man, there will be people who will recite the Quran but it will not go beyond their throats, and they will go out of Islam as an arrow goes out through the game, and they will kill the Muslims and leave the idolators. Should I live till they appear, I would kill them as the Killing of the nation of 'Ad." Kiedy mężczyzna odszedł, Prorok powiedział: "Z potomstwa tego człowieka, nie będzie ludzi, którzy będą recytować Koran, ale nie będzie wykraczać poza ich gardłach, a oni wychodzą z islamem jak strzała rozchodzi gry i będą zabijać muzułmanów i pozostawić bałwochwalców. powinienem żyć, dopóki nie pojawi się, bym je zabić jak zabijanie narodu "ad".

Volume 9, Book 93, Number 528: Tom 9, Book 93, Number 528:

Narrated Abu Dharr: Opowiadane Abu Dharr:

I asked the Prophet regarding the Verse:--'And the sun runs on its fixed course for a term decreed for it.' I zwrócił się do Proroka odnośnie tego wersetu: - "A słońce działa na jej stałej oczywiście za kadencji zarządził dla niego." (36.28) He said, "Its fixed course is underneath Allah's Throne." (36,28), powiedział: "Jego stały kurs jest pod Tronem Boga."

Volume 9, Book 93, Number 529: Tom 9, Book 93, Number 529:

Narrated Jarir: Opowiadane Jarir:

We were sitting with the Prophet and he looked at the moon on the night of the full-moon and said, "You people will see your Lord as you see this full moon, and you will have no trouble in seeing Him, so if you can avoid missing (through sleep or business, etc.) a prayer before sunrise (Fajr) and a prayer before sunset (Asr) you must do so." Siedzieliśmy z Prorokiem, a on spojrzał na księżyc w noc pełni księżyca i powiedział: "Wy, ludzie będą widzieć Pana jako widzisz ten księżyc w pełni, a będziesz mieć problemów, widząc Go, więc jeśli można uniknąć brakuje (poprzez sen lub firmy, itp.) modlitwę przed wschodem słońca (Fajr) oraz modlitwa przed zachodem słońca (ASR) należy to zrobić. " (See Hadith No. 529, Vol. 1) (Patrz hadis nr 529, tom 1).

Volume 9, Book 93, Number 530: Tom 9, Book 93, Number 530:

Narrated Jarir bin 'Abdullah: Opowiadane Jarir bin Abdullah:

The Prophet said, "You will definitely see your Lord with your own eyes." Prorok powiedział: "Na pewno zobaczyć Pana na własne oczy."

Volume 9, Book 93, Number 531: Tom 9, Book 93, Number 531:

Narrated Jarir: Opowiadane Jarir:

Allah's Apostle came out to us on the night of the full moon and said, "You will see your Lord on the Day of Resurrection as you see this (full moon) and you will have no difficulty in seeing Him." Boga apostoł wyszedł do nas w nocy przy pełni księżyca i powiedział: "Zobaczysz, waszego Pana w Dniu Zmartwychwstania, jak widać to (pełnia księżyca) i będziesz miał żadnych trudności, widząc Go."

Volume 9, Book 93, Number 532c: Tom 9, Book 93, Number 532c:

Narrated 'Ata' bin Yazid Al-Laithi: Opowiadane "Ata" bin Yazid Al-Laithi:

On the authority of Abu Huraira: The people said, "O Allah's Apostle! Shall we see our Lord on the Day of Resurrection?" Na władze Abu Huraira: ludzie powiedział: "Apostoł Allaha wyjść Shall widzimy naszego Pana w Dniu Zmartwychwstania?" The Prophet said, "Do you have any difficulty in seeing the moon on a full moon night?" Prorok powiedział: "Czy masz trudności w widząc księżyc w noc pełni księżyca?" They said, "No, O Allah's Apostle." Oni powiedzieli: "Nie, Apostoł wyjść Allaha." He said, "Do you have any difficulty in seeing the sun when there are no clouds?" On powiedział: "Czy mają Państwo jakiekolwiek trudności w widząc słońca, kiedy nie ma chmur?" They said, "No, O Allah's Apostle." Oni powiedzieli: "Nie, Apostoł wyjść Allaha." He said, "So you will see Him, like that. Allah will gather all the people on the Day of Resurrection, and say, 'Whoever worshipped something (in the world) should follow (that thing),' so, whoever worshipped the sun will follow the sun, and whoever worshiped the moon will follow the moon, and whoever used to worship certain (other false) deities, he will follow those deities. And there will remain only this nation with its good people (or its hypocrites). (The sub-narrator, Ibrahim is in doubt.) Allah will come to them and say, 'I am your Lord.' Powiedział: "Tak będzie Go zobaczyć, tak. Bóg zbierze wszystkich ludzi, w Dniu Zmartwychwstania, i powiedzieć:" Kto czcił coś (na świecie) należy postępować (to coś) ", więc ten, kto czci Słońce będzie za słońcem, a kto czci księżyc pójdzie księżyc, a kto czcili pewne (inne fałszywe bóstwa), będzie kontynuacja tych bóstw. I pozostanie tylko ten naród z jego dobrych ludzi (lub jej obłudników) . (sub-narrator, Ibrahim jest w wątpliwość.) Bóg przychodzi do nich i powiedzieć: "Ja jestem waszym Panem." They will (deny Him and) say, 'We will stay here till our Lord comes, for when our Lord comes, we will recognize Him.' Oni (odmówić Mu i) powiedzieć: "Będziemy tu aż nasz Pan przychodzi, gdy nasz Pan przyjdzie, rozpoznajemy Go". So Allah will come to them in His appearance which they know, and will say, 'I am your Lord.' Więc Bóg przychodzi do nich w swoim wyglądzie, które znają, i powie: "Ja jestem waszym Panem." They will say, 'You are our Lord,' so they will follow Him. Oni mówią: "Jesteś nasz Pan", więc będą one podążać za Nim.

Then a bridge will be laid across Hell (Fire)' I and my followers will be the first ones to go across it and none will speak on that Day except the Apostles. Następnie most zostanie określona przez Hell (Fire) "Ja i moi zwolennicy będą pierwszymi, którzy idą po niej i nikt nie będzie mówił o tym dniu, z wyjątkiem Apostołów. And the invocation of the Apostles on that Day will be, 'O Allah, save! Oraz wezwanie Apostołów w tym dniu będzie "O Allah, oszczędzaj! Save!' Zapisz! In Hell (or over The Bridge) there will be hooks like the thorns of As-Sa'dan (thorny plant). W piekle (albo przez most) będzie haki jak ciernie As-Sa'dan (kolczaste rośliny). Have you seen As-Sa'dan? Widziałeś As-Sa'dan? " They replied, "Yes, O Allah's Apostle!" He said, "So those hooks look like the thorns of As-Sa'dan, but none knows how big they are except Allah. "Oni powiedzieli:" Tak, Apostoł wyjść Allaha! "On powiedział:" Więc te haki wyglądają jak kolce As-Sa'dan, ale nikt nie wie, jak wielkie one są poza Allahem. Those hooks will snap the people away according to their deeds. Te haki będą przyciągać ludzi z dala według ich czynów. Some of the people will stay in Hell (be destroyed) because of their (evil) deeds, and some will be cut or torn by the hooks (and fall into Hell) and some will be punished and then relieved. Niektóre z osób pozostanie w Piekle (zniszczenia) z powodu ich (złe) czyny, a niektóre zostaną wycięte lub rozdarte haków (i upadek do piekła), a niektóre zostaną ukarani, a następnie zwolniony. When Allah has finished His Judgments among the people, He will take whomever He will out of Hell through His Mercy. Gdy Bóg zakończył jego sądy wśród ludzi, Zabierze kogo chce z Piekła przez Jego Miłosierdzia. He will then order the angels to take out of the Fire all those who used to worship none but Allah from among those whom Allah wanted to be merciful to and those who testified (in the world) that none has the right to be worshipped but Allah. On wtedy zamówić aniołowie wziąć z ognia wszystkich tych, którzy czcili tylko Bóg nikogo spośród tych, których Bóg chciał być miłosierny i ci, którzy świadczą (na świecie), że nikt nie ma prawa do czci poza Allahem . The angels will recognize them in the Fire by the marks of prostration (on their foreheads), for the Fire will eat up all the human body except the mark caused by prostration as Allah has forbidden the Fire to eat the mark of prostration. Anioły rozpozna je w ogniu przez cech pokłonu (na czołach), na Ogień zjeść wszystkie ludzkie ciało, z wyjątkiem znaku spowodowane prostrację jak Allah zabronił Ogień jeść znak pokłonu. They will come out of the (Hell) Fire, completely burnt and then the water of life will be poured over them and they will grow under it as does a seed that comes in the mud of the torrent. Będą one pochodzić z (Piekło) Fire, całkowicie spalony i potem woda życia zostanie wylany nad nimi i będą rosnąć pod nim tak samo jak ziarno, które jest w błocie torrent. Then Allah will finish the judgments among the people, and there will remain one man facing the (Hell) Fire and he will be the last person among the people of Hell to enter Paradise. Wtedy Bóg zakończy wyroki wśród ludzi, i tam pozostanie jeden człowiek naprzeciwko (Piekło) Ogień i będzie ostatnią osobą wśród ludzi piekła wejść do Raju. He will say, 'O my Lord! On powie: "Panie mój! Please turn my face away from the fire because its air has hurt me and its severe heat has burnt me.' Prosimy włączyć moją twarz z dala od ognia, ponieważ jego powietrze mnie skrzywdzić, a jego ciężka ciepła spalony mnie. So he will invoke Allah in the way Allah will wish him to invoke, and then Allah will say to him, 'If I grant you that, will you then ask for anything else?' Więc on powoływać Boga w sposób Allah zechce go powołać, a następnie Allah powie do niego: "Jeśli Przyznaję, że będzie wtedy prosić o cokolwiek innego? He will reply, 'No, by Your Power, (Honor) I will not ask You for anything else.' On odpowie: "Nie, przez swoją moc, (Honor) Nie będę prosić o nic innego." He will give his Lord whatever promises and covenants Allah will demand. On da swego Pana co obiecuje i przymierza Bóg zażąda.

So Allah will turn his face away from Hell (Fire). Więc Bóg odwrócił twarz od Hell (Fire). When he will face Paradise and will see it, he will remain quiet for as long as Allah will wish him to remain quiet, then he will say, 'O my Lord! Kiedy on zmierzyć Paradise i zobaczyć, pozostanie on cicho, dopóki Bóg będzie chciał mu pozostać spokojny, wtedy on mówi: "Panie mój! Bring me near to the gate of Paradise.' Przynieś mi się do bramy Raju. " Allah will say to him, 'Didn't you give your promises and covenants that you would never ask for anything more than what you had been given? Allah powie do niego: "Nie możesz dać swoje obietnice i przymierza, że ​​nigdy nie prosić o nic więcej niż to, co dano? Woe on you, O Adam's son! Biada tobie, synu Adama! How treacherous you are!' Jak zdradliwe jesteś! " He will say, 'O my lord,' and will keep on invoking Allah till He says to him, 'If I give what you are asking, will you then ask for anything else?' On powie: "Panie mój", i będzie na bieżąco na temat wywoływania Allaha do mówi do niego: "Jeśli dam, o co prosicie, będzie następnie poprosić o coś innego?" He will reply, 'No, by Your (Honor) Power, I will not ask for anything else.' On odpowie: "Nie, przez Twojego (Honor) moc, nie będę prosić o nic innego."

Then he will give covenants and promises to Allah and then Allah will bring him near to the gate of Paradise. Potem odda przymierzy i obietnic do Allaha i Allah przyniesie mu się do bramy Raju. When he stands at the gate of Paradise, Paradise will be opened and spread before him, and he will see its splendor and pleasures whereupon he will remain quiet as long as Allah will wish him to remain quiet, and then he will say, O my Lord! Kiedy stoi przy bramie raju, Paradise będą otwierane i rozprzestrzeniać się przed nim, a on będzie zobaczyć jego przepych i przyjemności po czym pozostanie on cicho, dopóki Bóg będzie chciał mu pozostać spokojny, a potem powie, o mój Panie! Admit me into Paradise.' Przyznaj mnie do raju. " Allah will say, 'Didn't you give your covenants and promises that you would not ask for anything more than what you had been given?' Bóg mówi: "Nie możesz dać się przymierza i obietnice, że nie będzie prosić o nic więcej niż to, co dano? Allah will say, 'Woe on you, O Adam's son! Bóg mówi: "Biada tobie, synu Adama! How treacherous you are! Jak zdradliwe jesteś! ' "

The man will say, 'O my Lord! Człowiek powie: "Panie mój! Do not make me the most miserable of Your creation,' and he will keep on invoking Allah till Allah will laugh because of his sayings, and when Allah will laugh because of him, He will say to him, 'Enter Paradise,' and when he will enter it, Allah will say to him, 'Wish for anything.' Nie zmuszaj mnie, najbardziej nieszczęśliwy swojego dzieła ", a on będzie dalej powołując Allaha aż Bóg się śmiać z powodu jego wypowiedzi, a kiedy Bóg się śmiać z jego powodu, On powie do niego, 'Wprowadź Paradise", a gdy będzie go wprowadzić, Allah powie do niego: "Listy do niczego." So he will ask his Lord, and he will wish for a great number of things, for Allah Himself will remind him to wish for certain things by saying, '(Wish for) so-and-so.' Więc poprosi swego Pana, a on chce dla bardzo wielu rzeczy, do Boga będą sam przypomnieć mu życzyć pewnych rzeczy, mówiąc: "(Listy do) tak a tak". When there is nothing more to wish for, Allah will say, 'This is for you, and its equal (is for you) as well." 'Ata' bin Yazid added: Abu Sa'id Al-Khudri who was present with Abu Huraira, did not deny whatever the latter said, but when Abu Huraira said that Allah had said, "That is for you and its equal as well," Abu Sa'id Al-Khudri said, "And ten times as much, O Abu Huraira!" Abu Huraira said, "I do not remember, except his saying, 'That is for you and its equal as well.'" Abu Sa'id Al-Khudri then said, "I testify that I remember the Prophet saying, 'That is for you, and ten times as much.' Gdy nie ma nic więcej do życzenia, Allah powie: "To dla ciebie, a jego równe (to dla Ciebie), jak również". 'Bin Ata' Yazid dodano: Abu Sa'id Al-Khudri który był obecny z Abu Huraira, nie zaprzeczył, co ona mówi, ale kiedy powiedział, że Abu Huraira Allah powiedział: "To jest dla ciebie i jego równości, jak również," Abu Sa'id Al-Khudri powiedział: "A dziesięć razy tyle, O Abu Huraira! "Abu Huraira powiedział:" Nie pamiętam, z wyjątkiem jego, mówiąc: "To jest dla ciebie i jego równości, jak również." Abu Sa'id Al-Khudri potem powiedział: "Świadczę, że pamiętam Prorok mówiąc: "To jest dla Ciebie, a dziesięć razy tyle." ' Abu Huraira then added, "That man will be the last person of the people of Paradise to enter Paradise." "Abu Huraira następnie dodaje:" To człowiek będzie ostatnią osobą, z ludzi z Raju, aby wejść do Raju. "

Volume 9, Book 93, Number 532s: Tom 9, Book 93, Number 532s:

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri: Opowiadane Abu Sa'id Al-Khudri:

We said, "O Allah's Apostle! Shall we see our Lord on the Day of Resurrection?" Powiedzieliśmy: "Apostoł wyjść Allaha! Ujrzymy naszego Pana w Dniu Zmartwychwstania?" He said, "Do you have any difficulty in seeing the sun and the moon when the sky is clear?" On powiedział: "Czy mają Państwo jakiekolwiek trudności w widząc słońce i księżyc, gdy niebo jest jasne?" We said, "No." Powiedzieliśmy: "Nie" He said, "So you will have no difficulty in seeing your Lord on that Day as you have no difficulty in seeing the sun and the moon (in a clear sky)." Powiedział: "Tak będzie miał żadnych trudności, widząc swego Pana w tym dniu, jak nie mają trudności widząc słońce i księżyc (w bezchmurnym niebie)." The Prophet then said, "Somebody will then announce, 'Let every nation follow what they used to worship.' Prorok rzekł: "Ktoś będzie ogłosić:" Niech każdy naród śledzić co czcili. So the companions of the cross will go with their cross, and the idolators (will go) with their idols, and the companions of every god (false deities) (will go) with their god, till there remain those who used to worship Allah, both the obedient ones and the mischievous ones, and some of the people of the Scripture. Then Hell will be presented to them as if it were a mirage. Then it will be said to the Jews, "What did you use to worship?' Więc towarzysze krzyża pójdzie z ich krzyż, i bałwochwalców (będzie) z ich idoli i towarzysze każdego boga (fałszywe bóstwa) (będzie) z ich boga, dopóki pozostają ci, którzy czcili Boga , zarówno te, posłuszny i psotne jedynek, a niektóre z ludzi z Pisma Świętego. Wtedy Piekło zostanie przedstawiony do nich, jak gdyby był miraż. Wtedy będzie on powiedział do Żydów: "Co można użyć, aby czcić? " They will reply, 'We used to worship Ezra, the son of Allah.' Oni powiedza: "My czcili Ezdrasz, syn Boga". It will be said to them, 'You are liars, for Allah has neither a wife nor a son. Będzie on rzekł do nich: "Jesteś kłamcą, na Boga nie ma ani żony, ani syna. What do you want (now)?' Czego chcesz (teraz)? They will reply, 'We want You to provide us with water.' Oni powiedza: "Chcemy, aby dostarczyć nam wody." Then it will be said to them 'Drink,' and they will fall down in Hell (instead). Następnie zostanie on rzekł do nich: "napój", a oni spadają w piekle (zamiast). Then it will be said to the Christians, 'What did you use to worship?' Wtedy będzie można powiedzieć, że chrześcijanie, "Czego użyłeś czcić? They will reply, 'We used to worship Messiah, the son of Allah.' Oni powiedza: "My czcili Mesjaszem, Synem Boga." It will be said, 'You are liars, for Allah has neither a wife nor a son. Będzie on powiedział: "są kłamcami, dla Boga nie ma ani żony, ani syna. What: do you want (now)?' Czego chcesz (teraz) "? They will say, 'We want You to provide us with water.' Oni mówią: "Chcemy, aby dostarczyć nam wody." It will be said to them, 'Drink,' and they will fall down in Hell (instead). Będzie on rzekł do nich: "napój", a oni spadają w piekle (zamiast). When there remain only those who used to worship Allah (Alone), both the obedient ones and the mischievous ones, it will be said to them, 'What keeps you here when all the people have gone?' Gdy pozostają tylko ci, którzy czcili Boga (sam), zarówno te, posłuszny i psotne jedynek, będzie on powiedział do nich: "Co trzyma cię tu, gdy wszyscy ludzie poszli? They will say, 'We parted with them (in the world) when we were in greater need of them than we are today, we heard the call of one proclaiming, 'Let every nation follow what they used to worship,' and now we are waiting for our Lord.' Oni mówią: "Rozstaliśmy się z nimi (w świecie), gdy byliśmy w większej potrzebie z nich niż my dzisiaj, usłyszeliśmy wezwanie jednego głosząc:" Niech każdy naród śledzić co czcili ", a teraz mamy czeka na naszego Pana. " Then the Almighty will come to them in a shape other than the one which they saw the first time, and He will say, 'I am your Lord,' and they will say, 'You are not our Lord.' Wtedy Wszechmogący przyjdzie do nich w kształcie innym niż ten, który widzieli za pierwszym razem, a On mówi: "Ja jestem waszym Panem, a oni mówią:" Nie, Panu naszym. " And none will speak: to Him then but the Prophets, and then it will be said to them, 'Do you know any sign by which you can recognize Him?' I nikt nie będzie mówił: to go wtedy, ale prorocy, a następnie zostanie on rzekł do nich: "Czy wiesz, każdy znak, po którym można go rozpoznać? They will say. Oni mówią. 'The Shin,' and so Allah will then uncover His Shin whereupon every believer will prostrate before Him and there will remain those who used to prostrate before Him just for showing off and for gaining good reputation. "Shin", a więc Bóg następnie odkryć Jego Shin po czym każdy wierzący będą kłaniali się przed Nim i nie pozostaną ci, którzy używane do poklony przed nim tylko na pokaz i dla zdobycia dobrej reputacji. These people will try to prostrate but their backs will be rigid like one piece of a wood (and they will not be able to prostrate). Osoby te próby prostaty, ale będzie plecami sztywne jak jeden kawałek drewna (i nie będzie w stanie na twarz). Then the bridge will be laid across Hell." We, the companions of the Prophet said, "O Allah's Apostle! Następnie most zostanie określona przez piekło. "My, towarzysze Proroka rzekł:" Apostoł wyjść Allaha! What is the bridge?' Co to jest mostek? He said, "It is a slippery (bridge) on which there are clamps and (Hooks like) a thorny seed that is wide at one side and narrow at the other and has thorns with bent ends. Such a thorny seed is found in Najd and is called As-Sa'dan. Some of the believers will cross the bridge as quickly as the wink of an eye, some others as quick as lightning, a strong wind, fast horses or she-camels. So some will be safe without any harm; some will be safe after receiving some scratches, and some will fall down into Hell (Fire). The last person will cross by being dragged (over the bridge)." On powiedział: "To jest śliska (bridge), na której znajdują się zaciski i (haki podobne) drażliwy materiału siewnego, które jest szeroko po jednej stronie, a wąską na innych i ma kolce z wygiętych końcach. Taka drażliwy nasiona znaleziono w Najd i nazywa się As-Sa'dan. Niektóre wierzących przez most jak najszybciej mgnieniu oka, inni tak szybko jak błyskawica, na silnym wietrze, konie szybko lub samic wielbłądów. więc niektóre będą bezpieczne bez jakiejkolwiek szkody, niektóre będą bezpieczne po otrzymaniu kilka zadrapań, a niektóre spadną do piekła (Fire) ostatnia osoba przetnie przez przeciągane są (przez most). ". The Prophet said, "You (Muslims) cannot be more pressing in claiming from me a right that has been clearly proved to be yours than the believers in interceding with Almighty for their (Muslim) brothers on that Day, when they see themselves safe. Prorok powiedział: "(muzułmanie) nie może być bardziej paląca twierdząc ode mnie prawo, które zostało wyraźnie dowiódł, że twoje niż wierzących w interceding z Wszechmogącego dla ich (Muslim) braci w tym dniu, kiedy widzą się bezpiecznie.

They will say, 'O Allah! Oni mówią: "O Boze! (Save) our brothers (for they) used to pray with us, fast with us and also do good deeds with us.' (Zapisz), nasi bracia (bo) stosowane modlić się z nami, szybko się z nami, a także dobre uczynki z nami. " Allah will say, 'Go and take out (of Hell) anyone in whose heart you find faith equal to the weight of one (gold) Dinar.' Bóg powie: "Idź i wyjąć (Piekła) każdy, w którego sercu znaleźć wiarę równej wagi jednego (złoto) Dinar. Allah will forbid the Fire to burn the faces of those sinners. Bóg zakazuje Ogień spalić twarze tych grzeszników. They will go to them and find some of them in Hell (Fire) up to their feet, and some up to the middle of their legs. Pójdą do nich i znaleźć niektóre z nich w piekle (Fire) do ich stóp, a niektóre do połowy swoich nóg. So they will take out those whom they will recognize and then they will return, and Allah will say (to them), 'Go and take out (of Hell) anyone in whose heart you find faith equal to the weight of one half Dinar.' Więc będą wykupić tych, których uznają i wtedy wrócą, a Bóg powie (do nich), "Idź i wyjąć (Piekła) nikogo w którego sercu znaleźć wiarę równej wagi jednego pół Dinar. " They will take out whomever they will recognize and return, and then Allah will say, 'Go and take out (of Hell) anyone in whose heart you find faith equal to the weight of an atom (or a smallest ant), and so they will take out all those whom they will recognize." Abu Sa'id said: If you do not believe me then read the Holy Verse:-- Zabiorą z kogo oni uznają i wrócić, a następnie Bóg powie: "Idź i wyjąć (z piekła rodem) każdy, w którego sercu znaleźć wiarę równą masie atomu (lub najmniejszy ant), a więc . weźmie wszystkie, tych, których uznają "Abu Sa'id powiedział: Jeśli mi nie wierzysz to czytaj Świętego Zwrotka: -

'Surely! "Na pewno! Allah wrongs not even of the weight of an atom (or a smallest ant) but if there is any good (done) He doubles it.' Bóg nie krzywdzi nawet masy atomu (lub najmniejsza mrówka), ale czy jest jakiś dobry (zrobione) On podwaja go. " (4.40) The Prophet added, "Then the prophets and Angels and the believers will intercede, and (last of all) the Almighty (Allah) will say, 'Now remains My Intercession. He will then hold a handful of the Fire from which He will take out some people whose bodies have been burnt, and they will be thrown into a river at the entrance of Paradise, called the water of life. (4.40) Prorok dodaje: "Wtedy proroków i aniołów i wierzący wstawiam, i (ostatnio wszystkich) Wszechmogący (Bóg) powie:" Teraz pozostaje Moje wstawiennictwo. On wtedy trzymać garść ognia, z którego weźmie się kilka osób, których ciała zostały spalone, a zostaną one wyrzucone do rzeki przy wejściu do Raju, nazywane woda życia.

They will grow on its banks, as a seed carried by the torrent grows. Będą rosnąć na jej brzegach, jak nasiona przenoszone przez potok rośnie. You have noticed how it grows beside a rock or beside a tree, and how the side facing the sun is usually green while the side facing the shade is white. Zauważyliście jak rośnie obok skały lub obok drzewa i jak stroną słońca jest zazwyczaj na zielono, gdy stroną odcień biały. Those people will come out (of the River of Life) like pearls, and they will have (golden) necklaces, and then they will enter Paradise whereupon the people of Paradise will say, 'These are the people emancipated by the Beneficent. Ci ludzie wyjdą (z Rzeki Życia) jak perły, a oni mają (złoty) naszyjniki, a następnie wejdą do Raju po czym mieszkańcy Raju powie: "Są to ludzie, wyemancypowana przez Milosiernego. He has admitted them into Paradise without them having done any good deeds and without sending forth any good (for themselves).' On przyznał im do raju bez ich dokonaniu jakieś dobre uczynki i bez wysyłania dalej nic dobrego (dla siebie). " Then it will be said to them, 'For you is what you have seen and its equivalent as well.'" Następnie zostanie on rzekł do nich: "Dla was jest to, co widzieliście i jego odpowiednik, jak również."

Volume 9, Book 93, Number 532v: Tom 9, Book 93, Number 532v:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "The believers will be kept (waiting) on the Day of Resurrection so long that they will become worried and say, "Let us ask somebody to intercede far us with our Lord so that He may relieve us from our place. Prorok powiedział: "Wierzący będą przechowywane (czekam), w Dniu Zmartwychwstania, tak długo, że staną się martwi i powiedzieć:" Prośmy o wstawiennictwo kogoś daleko nam naszego Pana, aby On może uwolnić nas od naszego miejsca. Then they will go to Adam and say, 'You are Adam, the father of the people. Następnie udają się do Adama i mówi: "Jesteś Adam, ojciec narodu. Allah created you with His Own Hand and made you reside in His Paradise and ordered His angels to prostrate before you, and taught you the names of all things will you intercede for us with your Lord so that He may relieve us from this place of ours? Bóg stworzył was z własnej strony i sprawia, że ​​znajdują się w Jego Raju i rozkazał swoim aniołom, aby pokłon przed tobą, i nauczył cię nazwy wszystkich rzeczy będzie wstawiać się za nami u twego Pana, aby On może uwolnić nas od tego miejsca nasza ? Adam will say, 'I am not fit for this undertaking.' Adam powie: "nie jestem godzien tego przedsiębiorstwa." He will mention his mistakes he had committed, ie, his eating off the tree though he had been forbidden to do so. On wspomina swoje błędy popełnił, czyli jego jedzenie z drzewa jakby zostały zakazane to zrobić. He will add, 'Go to Noah, the first prophet sent by Allah to the people of the Earth.' Doda: "Idź do Noego, pierwszy prorok wysłany przez Boga do ludzi na Ziemi." The people will go to Noah who will say, 'I am not fit for this undertaking' He will mention his mistake which he had done, ie, his asking his Lord without knowledge.' Ludzie pójdą do Noego, którzy powiedzą: "nie jestem godzien tego przedsiębiorstwa" On wspomina swój błąd, który zrobił, tzn. jego prosząc swego Pana, nie wiedzą. " He will say (to them), 'Go to Abraham, Khalil Ar-Rahman.' Powie (do nich), "Idź do Abrahama, Khalil Ar-Rahman. They will go to Abraham who will say, 'I am not fit for this undertaking. Pójdą do Abrahama, który powie: "nie jestem godzien tego przedsiębiorstwa. He would mention three words by which he told a lie, and say (to them). Miał wymienić trzy słowa, przez które on powiedział kłamstwo i powiedzieć (do nich). 'Go to Moses, a slave whom Allah gave the Torah and spoke to, directly and brought near Him, for conversation.' 'Idź do Mojżesza, któremu Bóg dał niewolniczej Torę i mówił, bezpośrednio i przyniósł blisko Niego, do rozmowy. "

They will go to Moses who will say, 'I am not fit for this undertaking. Pójdą do Mojżesza, który powie: "nie jestem godzien tego przedsiębiorstwa. He will mention his mistake he made, ie, killing a person, and will say (to them), 'Go to Jesus, Allah's slave and His Apostle, and a soul created by Him and His Word.' On wspomina swój błąd zrobił, to znaczy, zabijając osobę, i powie (do nich), "Idź do Jezusa, niewolnikami Boga i Jego Posłaniec, i duszy stworzonej przez Niego i Jego Słowo." (Be: And it was.) They will go to Jesus who will say, 'I am not fit for this undertaking but you'd better go to Muhammad the slave whose past and future sins have been forgiven by Allah.' (Be: I to było). Pójdą do Jezusa, który powie: "Ja nie nadaje się do tego przedsięwzięcia, ale lepiej iść do Mahometa niewolników, których przeszłość i przyszłość grzechy zostały odpuszczone przez Boga." So they will come to me, and I will ask my Lord's permission to enter His House and then I will be permitted. Więc oni przyjdą do mnie, a pytam Pana pozwolenie na wpłynięcie do jego domu i wtedy będę dozwolone. When I see Him I will fall down in prostration before Him, and He will leave me (in prostration) as long as He will, and then He will say, 'O Muhammad, lift up your head and speak, for you will be listened to, and intercede, for your intercession will be accepted, and ask (for anything) for it will be granted:' Then I will raise my head and glorify my Lord with certain praises which He has taught me. Kiedy widzę Go będę spadać w pokłony przed Nim, a On mnie zostawić (w pokłonu) tak długo, jak chce, i wtedy On powie: "O Muhammad, podnieś głowę i mówić, albowiem będziecie słuchali , i wstawiam na Twoje wstawiennictwo będą akceptowane i zapytać (na wszystko) za to będzie przyznane: "Wtedy ja podnoszę głowę i chwalili mojego Pana z pewnym pochwał, które On mnie nauczył. Allah will put a limit for me (to intercede for a certain type of people) I will take them out and make them enter Paradise." (Qatada said: I heard Anas saying that), the Prophet said, "I will go out and take them out of Hell (Fire) and let them enter Paradise, and then I will return and ask my Lord for permission to enter His House and I will be permitted. Bóg wprowadzi limit dla mnie (o wstawiennictwo pewnego typu ludzi) zabiorę je i uczynić z nich wchodzi do Raju. "(Qatada powiedział: Słyszałem, mówiąc, że Anas), Prorok powiedział:" Wyjdę i biorę je z Hell (Fire) i pozwolić im wejść do Raju, a potem wrócę i zapytać mojego Pana o pozwolenie na wjazd do domu i będę dozwolone.

When I will see Him I will fall down in prostration before Him and He will leave me in prostration as long as He will let me (in that state), and then He will say, 'O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to, and intercede, for your intercession will be accepted, and ask, your request will be granted.' Kiedy widzę go będę spadać w pokłony przed Nim, a On mnie zostawić w prostrację jak długo On pozwoli mi (w tym stanie), a następnie On powie: "O Muhammad, podnieś głowę i mówią, na będzie słuchał, i wstawiam na Twoje wstawiennictwo będą akceptowane, i poprosić, twój wniosek zostanie udzielona. " " The Prophet added, "So I will raise my head and glorify and praise Him as He has taught me. "Prorok dodaje:" Tak będzie podnieść głowę i chwalić i wielbić Go jak On mnie nauczył. Then I will intercede and He will put a limit for me (to intercede for a certain type of people). Wtedy wstawiam i położył limit mnie (o wstawiennictwo pewnego typu ludzi). I will take them out and let them enter Paradise." (Qatada added: I heard Anas saying that) the Prophet said, 'I will go out and take them out of Hell (Fire) and let them enter Paradise, and I will return for the third time and will ask my Lord for permission to enter His house, and I will be allowed to enter. Wezmę je i pozwól im wejść do Raju "(Qatada dodał: Słyszałem Anas mówi, że). Prorok powiedział:" Pójdę i zabrać ich z piekła rodem (Fire) i pozwolić im wejść do Raju, i wrócę po raz trzeci i poprosi mojego Pana o pozwolenie na wjazd na jego dom, i będę mógł wejść.

When I see Him, I will fall down in prostration before Him, and will remain in prostration as long as He will, and then He will say, 'Raise your head, O Muhammad, and speak, for you will be listened to, and intercede, for your intercession will be accepted, and ask, for your request will be granted.' Kiedy widzę go, będę spadać w pokłony przed Nim, i pozostanie w prostrację tak długo jak chce, i wtedy On mówi: "Podnieś głowę, O Muhammad, i mówić, bo będziesz słuchał, a wstawiennictwo, za Twoim wstawiennictwem będą akceptowane, i zapytać, na żądanie zostanie przyznana. " So I will raise my head and praise Allah as He has taught me and then I will intercede and He will put a limit for me (to intercede for a certain type of people). Będę więc podnoszę głowę i chwalić Allacha jak On nauczył mnie i wtedy wstawiam a On położył limit dla mnie (o wstawiennictwo pewnego typu ludzi). I will take them out and let them enter Paradise." (Qatada said: I heard Anas saying that) the Prophet said, "So I will go out and take them out of Hell (Fire) and let them enter Paradise, till none will remain in the Fire except those whom Quran will imprison (ie, those who are destined for eternal life in the fire)." The narrator then recited the Verse:-- "It may be that your Lord will raise you to a Station of Praise and Glory.' Wezmę je i pozwól im wejść do Raju "(Qatada powiedział: Słyszałem Anas mówi, że) Prorok powiedział:". Więc pójdę i zabrać ich z piekła (Fire) i pozwolić im wejść do Raju, aż nikt nie będzie . pozostaje w ogniu, z wyjątkiem tych, których Koran będzie uwięzić (czyli tych, którzy są przeznaczeni do życia wiecznego w ogniu) "narrator następnie wyrecytował werset: -" To może być, że Pan będzie wznieść się na Stacji Praise and Glory ". (17.79) The narrator added: This is the Station of Praise and Glory which Allah has promised to your Prophet. (17.79) narrator dodaje: To jest Stacja cześć i chwała, które Bóg obiecał do Proroka.

Volume 9, Book 93, Number 533: Tom 9, Book 93, Number 533:

Narrated Anas bin Malik: Opowiadane Anas bin Malik:

Allah's Apostle sent for the Ansar and gathered them in a tent and said to them, "Be patient till you meet Allah and His Apostle, and I will be on the lake-Tank (Al-Kauthar)." Apostoł Allaha wysłał do Ansar i zebrali je w namiocie i rzekł do nich: "Bądźcie cierpliwi, aż spotkasz Boga i Jego Apostoła, a ja będę na jeziorze-Tank (Al-Kauthar)."

Volume 9, Book 93, Number 534: Tom 9, Book 93, 534 Ilość:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

Whenever the Prophet offered his Tahajjud prayer, he would say, "O Allah, our Lord! All the praises are for You; You are the Keeper (Establisher or the One Who looks after) of the Heavens and the Earth. All the Praises are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth and whatever is therein. You are the Truth, and Your saying is the Truth, and Your promise is the Truth, and the meeting with You is the Truth, and Paradise is the Truth, and the (Hell) Fire is the Truth. O Allah! I surrender myself to You, and believe in You, and I put my trust in You (solely depend upon). And to You I complain of my opponents and with Your Evidence I argue. So please forgive the sins which I have done in the past or I will do in the future, and also those (sins) which I did in secret or in public, and that which You know better than I. None has the right to be worshipped but You." Kiedykolwiek Prorok zaoferował swoją Tahajjud modlitwę, mówił: "O Allah, Pan nasz Wszystkie pochwały są dla Ciebie;!. Jesteś Keeper (założyciel lub Dyżurny) Niebios i Ziemi All Praises są dla Ciebie, Ty jesteś Światłem niebios i ziemi, i to, co jest w nim Jesteś Prawdą, i Twoje powiedzenie jest Prawdą, i Twoja obietnica jest prawda, a spotkanie z Tobą jest Prawdą i Paradise. prawda, i (Hell) Ogień jest Prawdą. O Boze! Oddaję się Tobie i wierzą w Ciebie, i umieścić swoje zaufanie w Tobie (wyłącznie zależeć). I Tobie narzekać z moich przeciwników i ze swoimi Dowody Twierdzę. Więc proszę wybaczyć grzechy, które już miało miejsce w przeszłości lub będzie robić w przyszłości, a także te (grzechy), które zrobiłem w ukryciu lub w miejscu publicznym, a co Ty wiesz lepiej niż None I. ma prawa do czci, ale Ty ".

Volume 9, Book 93, Number 535: Tom 9, Book 93, Number 535:

Narrated 'Adi bin Hatim: Opowiadane "Adi bin Hatim:

Allah's Apostle said, "There will be none among you but his Lord will speak to him, and there will be no interpreter between them nor a screen to screen Him." Boga apostoł powiedział: "Nie będzie nic między wami, ale jego Pan będzie mówił do niego, i nie będzie między nimi tłumacza ani ekranami Go."

Volume 9, Book 93, Number 536: Tom 9, Book 93, Number 536:

Narrated 'Abdullah bin Qais: Opowiadane Abdullah bin Qais:

The Prophet said, "(There will be) two Paradises of silver and all the utensils and whatever is therein (will be of silver); and two Paradises of gold, and its utensils and whatever therein (will be of gold), and there will be nothing to prevent the people from seeing their Lord except the Cover of Majesty over His Face in the Paradise of Eden (eternal bliss)." Prorok powiedział: "(Nie będzie) dwa Raje srebra oraz wszystkie naczynia i wszystko, co jest w nim (będzie srebra) oraz dwa Raje złota, a jej naczynia i bez względu na nich (będzie złota), a tam będzie nic, aby zapobiec ludzi z widzenia swego Pana oprócz okładkę Majestatu na twarz w raju Eden (wieczne szczęście). "

Volume 9, Book 93, Number 537: Tom 9, Book 93, Number 537:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

The Prophet said, "Whoever takes the property of a Muslim by taking a false oath, will meet Allah Who will be angry with him." Prorok powiedział: "Ten, kto ma własność muzułmanów poprzez fałszywą przysięgę, spotka Boga, którzy będą na niego zła." Then the Prophet recited the Verse:-- 'Verily those who purchase a small gain at the cost of Allah's Covenant and their oaths, they shall have no portion in the Hereafter, neither will Allah speak to them, nor look at them.' Wtedy Prorok recytował werset: - "Zaprawdę, ci, którzy kupują małe wzmocnienie kosztem Przymierza Boga i ich przysięgi, nie mają one udzialu w zyciu ostatecznym, ani Bóg będzie z nimi rozmawiać, ani patrzeć na nich." (3.77) (3.77)

Volume 9, Book 93, Number 538: Tom 9, Book 93, Number 538:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "(There are) three (types of persons to whom) Allah will neither speak to them on the Day of Resurrections, nor look at them (They are):--(1) a man who takes a false oath that he has been offered for a commodity a price greater than what he has actually been offered; (2) and a man who takes a false oath after the 'Asr (prayer) in order to grab the property of a Muslim through it; (3) and a man who forbids others to use the remaining superfluous water. To such a man Allah will say on the Day of Resurrection, 'Today I withhold My Blessings from you as you withheld the superfluous part of that (water) which your hands did not create.' Prorok powiedział: "(Nie), trzy (rodzaje osób, do których) Bóg nie przemówi do nich w dzień zmartwychwstania, ani patrzeć na nich (są): - (1) Człowiek, który przyjmuje fałszywe przysięgi że został on oferowany do towaru cena większa niż to, co zostało faktycznie oferowane, (2) i człowiek, który się fałszywą przysięgę, po "ASR (modlitwa), aby złapać własność muzułmanów przez nie; ( 3) i człowiek, który zakazuje innym użyć pozostałą wodę zbędny. Do takiego człowieka Bóg powie w Dniu Zmartwychwstania, "Dziś wstrzymać moje błogosławieństwa od Ciebie, jak wstrzymać część zbędną tego (woda), które ręce nie stworzył. " " "

Volume 9, Book 93, Number 539: Tom 9, Book 93, Number 539:

Narrated Abu Bakra: Opowiadane Abu Bakra:

The Prophet said, "Time has come back to its original state which it had when Allah created the Heavens and the Earth, the year is twelve months, of which four are sacred; (and out of these four) three are in succession, namely, Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja and Muharram, and (the fourth one) Rajab Mudar which is between Jumad (Ath-Tham) and Sha'ban." Prorok powiedział: "Nadszedł czas, powrót do stanu pierwotnego, które miał, kiedy Bóg stworzył niebo i ziemię, rok wynosi dwanaście miesięcy, z których cztery są święte (i z tych czterech) trzy są w spadku, a mianowicie , Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja i Muharram i (czwarty) Mudar Rajab który jest między Jumad (ATH-Tham) i Szabanu ". The Prophet then asked us, "Which month is this?" Prorok zapytał nas: "Co miesiąc to jest?" We said, "Allah and His Apostle know (it) better." Powiedzieliśmy: "Bóg i Jego Posłaniec wiedzą (it) lepiej." He kept quiet so long that we thought he might call it by another name. Milczał tak długo, że myśleliśmy, że może on wywołać inną nazwą. Then he said, "Isn't it Dhul-Hijja?" Potem powiedział: "Czy to nie Dhul-Hijja?" We said, "Yes." Powiedzieliśmy: "Tak." He asked "What town is this?" Zapytał: "Co to za miasto?" We said, "Allah and His Apostle know (it) better.' Powiedzieliśmy: "Bóg i Jego Posłaniec wiedzą (to) lepiej. Then he kept quiet so long that we thought he might call it by another name. He then said, "Isn't it the (forbidden) town (Mecca)?" We said, "Yes." He asked, "What is the day today?" We said, "Allah and His Apostle know (it) better. Potem milczał tak długo, że myśleliśmy, że może on wywołać inną nazwą. Potem powiedział: "Czy to nie (zabronione) miasto (Mekka)?" Powiedzieliśmy: "Tak". Zapytał: "Co to jest dzień dzisiaj? "Mówiliśmy" Bóg i Jego Posłaniec wiedzą (to) lepiej. Then he kept quiet so long that we thought that he might call it by another name. Potem milczał tak długo, że myśleliśmy, że może on wywołać inną nazwą. Then he said, "Isn't it the Day of An-Nahr (slaughtering of sacrifices)?" Potem powiedział: "Czy to nie jest Dzień An-Nahr (uboju ofiary)?" We said, "Yes." Powiedzieliśmy: "Tak." Then he said, "Your blood (lives), your properties," (the sub narrator Muhammad, said: I think he also said): "..and your honor) are as sacred to one another like the sanctity of this Day of yours, in this town of yours, in this month of yours. Potem powiedział: "Twoja krew (życie), właściwościach" (sub narrator Muhammad powiedział: Myślę, że on też powiedział): ".. i twój honor) są święte dla siebie jak świętość Dniu Ciebie, w tym mieście z Ciebie w tym miesiącu same.

You shall meet your Lord and He will ask you about your deeds. Będzie można spotkać się z Panem i On zapyta Cię o Twoje czyny. Beware! Strzeż się! Don't go astray after me by striking the necks of one another. Nie błądzą po mnie, uderzając szyje siebie. Lo! Lo! It is incumbent upon those who are present to inform it to those who are absent for perhaps the informed one might comprehend it (understand it) better than some of the present audience." Whenever the sub-narrator Muhammad mentioned that statement, he would say, "The Prophet said the truth.") And then the Prophet added, "No doubt! Spoczywa na tych, którzy są obecni na poinformowanie go do tych, którzy są nieobecni bo może poinformowany nich może pojąć (zrozumieć) lepsze niż niektóre z obecnego publiczności. "Kiedykolwiek sub-narrator Muhammad wspomniał, że oświadczenie, mówił "Prorok powiedział prawdę".) I wtedy prorok dodaje: "Nie ma wątpliwości! Haven't I conveyed Allah's Message to you! Czy nie mogę przekazać wiadomość Allaha do Ciebie! No doubt! Nie ma wątpliwości! Haven't I conveyed Allah's Message to you?" Czy nie mogę przekazać wiadomość Allaha do ciebie? "

Volume 9, Book 93, Number 540: Tom 9, Book 93, Number 540:

Narrated Usama: Opowiadane Osamą:

A son of one of the daughters of the Prophet was dying, so she sent a person to call the Prophet. Syn jednego z córek Proroka umiera, więc wysłała osobę, aby zadzwonić do Proroka. He sent (her a message), "What ever Allah takes is for Him, and whatever He gives is for Him, and everything has a limited fixed term (in this world) so she should be patient and hope for Allah's reward." Wysłał (jej komunikat), "Co kiedykolwiek Bóg trwa jest dla Niego, i cokolwiek On daje, jest dla Niego, i wszystko ma ograniczony czas określony (w tym świecie), więc ona powinna być cierpliwa i nadzieją na nagrodę Boga." She then sent for him again, swearing that he should come. Potem wysłał do niego ponownie, przysięgając, że powinien przyjść. Allah's Apostle got up, and so did Mu'adh bin Jabal, Ubai bin Ka'b and 'Ubada bin As-Samit. Apostoł Allaha wstał, i tak nie Mu'adh bin Jabal, Ubai bin bin Ka'b i "Ubada As-Samit. When he entered (the house), they gave the child to Allah's Apostle while its breath was disturbed in his chest. Gdy wszedł (house), dali dziecko do Apostoła Allaha, a jego oddech był zaburzony w piersi. (The sub-narrator said: I think he said, "...as if it was a water skin.") Allah's Apostle started weeping whereupon Sa'd bin 'Ubada said, "Do you weep?" (Sub-narrator powiedział: Myślę, że on powiedział, "... jak gdyby to było skóra woda"). Apostoł Allaha zaczął płacz po czym Ubada Sa'd bin 'powiedział: "Czy ty płaczesz?" The Prophet said, "Allah is merciful only to those of His slaves who are merciful (to others)." Prorok powiedział: "Bóg jest miłosierny tylko do tych jego niewolników, którzy są miłosierni (dla innych)."

Volume 9, Book 93, Number 541: Tom 9, Book 93, Number 541:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "Paradise and Hell (Fire) quarrelled in the presence of their Lord. Paradise said, 'O Lord! What is wrong with me that only the poor and humble people enter me ?' Prorok powiedział: "Raj i Piekło (Fire) pokłócił się w obecności ich Pana. Paradise powiedział:" Panie! Co się ze mną dzieje, że tylko biedni i pokorni ludzie wchodzą mi? Hell (Fire) said, I have been favored with the arrogant people.' Hell (Fire) powiedział, byłem preferowane z aroganckich ludzi. " So Allah said to Paradise, 'You are My Mercy,' and said to Hell, 'You are My Punishment which I inflict upon whom I wish, and I shall fill both of you.'" The Prophet added, "As for Paradise, (it will be filled with good people) because Allah does not wrong any of His created things, and He creates for Hell (Fire) whomever He will, and they will be thrown into it, and it will say thrice, 'Is there any more, till Allah (will put) His Foot over it and it will become full and its sides will come close to each other and it will say, 'Qat! Qat! Qat! (Enough! Enough! Enough!) . Więc Bóg powiedział do Raju "Jesteś Moje Miłosierdzie", i powiedział do Piekła "Jesteś moja kara które zadają, na którego pragnę, a ja napełnić was obu." Prorok dodaje: "Co do Raju, (będzie pełne dobrych ludzi), ponieważ Bóg nie w porządku każdy z Jego stworzeń, a on tworzy dla Hell (Fire), kogo chce, i będą one wrzucane do niego i powie trzy razy, "Czy istnieje więcej, aż Allah (położy) nogę nad nim i stanie się pełne i jego boki będzie zbliżyć się do siebie i powie: "Qat! Qat! Qat! (Enough! Enough! Dość!).

Volume 9, Book 93, Number 542: Tom 9, Book 93, Number 542:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "Some people who will be scorched by Hell (Fire) as a punishment for sins they have committed, and then Allah will admit them into Paradise by the grant of His Mercy. These people will be called, 'Al-JahannamiyyLin' (the people of Hell)." Prorok powiedział: "Niektórzy ludzie, którzy będą powypalany Hell (Fire) jako kara za grzechy, które popełnili, a następnie Bóg dopuścić ich do Raju przez przyznanie Jego Miłosierdzia. Osoby te będą nazywane" Al-JahannamiyyLin "(ludzie z piekła rodem)."

Volume 9, Book 93, Number 543: Tom 9, Book 93, Number 543:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

A Jewish Rabbi came to Allah's Apostle and said, "O Muhammad! Allah will put the Heavens on one finger and the earth on one finger, and the trees and the rivers on one finger, and the rest of the creation on one finger, and then will say, pointing out with His Hand, 'I am the King.' Żydowski rabin przybył do Apostoła Boga i powiedział: "O Muhammad, Bóg stworzy Heavens na jednym palcu i ziemi na jednym palcu, a drzewa i rzeki na jednym palcem, a resztą stworzenia na jednym palcu, a wtedy powiedzieć, wskazując ręką: "Jestem królem". "On that Allah's Apostle smiled and said, "No just estimate have they made of Allah such as due to Him. (39.67) "On tego Apostoła Allaha uśmiechnął się i powiedział:" Nie tylko szacunek oni wykonane z Bogiem jak ze względu na Niego. (39.67)

Volume 9, Book 93, Number 544: Tom 9, Book 93, Number 544:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

Once I stayed overnight at the house of (my aunt ) Maimuna while the Prophet was with her, to see how was the night prayer of Allah s Apostle Allah's Apostle talked to his wife for a while and then slept. Kiedyś zatrzymaliśmy się na noc w domu (moja ciotka) Maimuna chociaż Prorok był z nią, aby zobaczyć, jak była modlitwa nocy Apostoła Allaha s apostoła Allaha mówił do żony na chwilę, a potem zasnął. When it was the last third of the night (or part of it), the Prophet got up and looked towards the sky and recited the Verse:-- 'Verily! Kiedy była ostatnia trzecia w nocy (lub jego część), Prorok wstał i spojrzał w niebo i odmówił wersetu: - "Zaprawdę! In the creation of the Heavens and the Earth....there are indeed signs for the men of understanding.' W stworzeniu niebios i Ziemi .... rzeczywiście istnieją znaki dla ludzi, zrozumienia. " (3.190) Then He got up and performed the ablution, brushed his teeth and offered eleven Rakat. (3.190) Wtedy wstał i wykonał ablucji, szczotkowane zęby i zaproponował jedenaście Rakat. Then Bilal pronounced the Adhan whereupon the Prophet offered a two-Rak'at (Sunna) prayer and went out to lead the people in Fajr (morning compulsory congregational prayer. Następnie Bilal wymawiane Adhan czym Prorok zaproponował dwa Rak'at (Sunna) modlitwę i wyszedł prowadzić ludzi w Fajr (rano obowiązkowe modlitwy zbiorowe.

Volume 9, Book 93, Number 545: Tom 9, Book 93, Number 545:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "When Allah created the creations, He wrote with Him on His Throne: 'My Mercy has preceded My Anger." Boga apostoł powiedział: "Kiedy Bóg stworzył kreacje, Pisał z Nim na Jego tronie." Miłosierdzie Moje jest poprzedzone mój gniew "

Volume 9, Book 93, Number 546: Tom 9, Book 93, Number 546:

Narrated 'Abdullah bin Mas'ud: Opowiadane Abdullah bin Mas'ud:

Allah's Apostle the true and truly inspired, narrated to us, "The creation of everyone of you starts with the process of collecting the material for his body within forty days and forty nights in the womb of his mother. Then he becomes a clot of thick blood for a similar period (40 days) and then he becomes like a piece of flesh for a similar period. Then an angel is sent to him (by Allah) and the angel is allowed (ordered) to write four things; his livelihood, his (date of) death, his deeds, and whether he will be a wretched one or a blessed one (in the Hereafter) and then the soul is breathed into him. So one of you may do (good) deeds characteristic of the people of Paradise so much that there is nothing except a cubit between him and Paradise but then what has been written for him decides his behavior and he starts doing (evil) deeds characteristic of the people of Hell (Fire) and (ultimately) enters Hell (Fire); and one of you may do (evil) deeds characteristic of the people of Hell (Fire) so much so that there is nothing except a cubit between him and Hell (Fire), then what has been written for him decides his behavior and he starts doing (good) deeds characteristic of the people of Paradise and ultimately) enters Paradise." Apostoł Allaha prawdziwe i naprawdę inspirowane, opowiedział nam: "Stworzenie każdego z was zaczyna się proces gromadzenia materiału do jego ciała w ciągu czterdziestu dni i czterdzieści nocy w łonie swojej matki. Potem staje się skrzep gruby krwi na podobny okres (40 dni), a następnie staje się jak kawałek mięsa podobny okres Wtedy anioł jest wysyłany do niego (przez Boga), a anioł jest dozwolone (zamówione) napisać cztery rzeczy,. jego utrzymania, jego (data) śmierci, jego czyny, i czy będzie on nędzny jeden lub błogosławiony jeden (w zyciu), a potem dusza tchnął w niego. Więc jeden z was może zrobić (dobre) uczynki charakterystyczne dla ludzi Raju tak dużo, że nie ma nic poza łokieć między nim i Raju, ale to co zostało napisane dla niego decyduje jego zachowanie i zaczyna robić (zło) uczynki charakterystyczne dla ludzi z piekła rodem (Fire) i (ostatecznie) wchodzi Hell ( Fire), a jeden z was może zrobić (złe) uczynki charakterystyczne dla ludzi z piekła (Fire) tak bardzo, że nie ma nic poza łokieć między nim a piekłem (Fire), a następnie to, co zostało napisane dla niego decyduje jego zachowanie i zaczyna robić (dobre) uczynki charakterystyczne dla ludzi z Raju i ostatecznie) wejdzie do Raju. " (See Hadith No. 430, Vol. 4) (Patrz hadis nr 430, cz. 4)

Volume 9, Book 93, Number 547: Tom 9, Book 93, Number 547:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

The Prophet said, "O Gabriel, what prevents you. from visiting us more often than you do?" Prorok powiedział: "O Gabriel, co zapobiega cię. Odwiedzania nas częściej niż ty?" Then this Verse was revealed:--'And we angels descend not but by Command of your Lord. Wtedy ten werset został objawiony: - "A my, aniołowie nie schodzą ale Dowództwa waszego Pana. To Him belongs what is before us and what is behind us..' Do Niego należy to, co jest przed nami, i to, co jest za nami .. ' (19.64) So this was the answer to Muhammad. (19.64) Tak więc to była odpowiedź na Mahometa.

Volume 9, Book 93, Number 548: Tom 9, Book 93, Number 548:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

While I was walking with Allah's Apostle in one of the fields of Medina and he was walking leaning on a stick, he passed a group of Jews. Podczas gdy szedłem z Apostołem Allaha w jednej z dziedzin Medina i szedł podpierając się laską, przeszedł grupę Żydów. Some of them said to the others, "Ask him (the Prophet) about the spirit." Niektóre z nich powiedział do innych: "Zapytaj go (Prophet) o duchu". Others said, "Do not ask him." Inni mówili: "Nie pytaj go". But they asked him and he stood leaning on the stick and I was standing behind him and I thought that he was being divinely inspired. Ale pytali go, a on stał oparty o kij i stałem za nim i myślałem, że był natchnione. Then he said, "They ask you concerning the spirit say: The spirit, its knowledge is with My Lord. And of knowledge you (O men!) have been given only a little." Potem powiedział: "Oni prosić o ducha powiedzieć:.. Duch, jego wiedza jest z moim Panem i wiedzy można (! Mężczyźni O) zostały podane tylko trochę" ...(17.85) On that some of the Jews said to the others, "Didn't we tell you not to ask?" ... (17.85) W dniu, że niektórzy z Żydów powiedział do innych: "Nie możemy powiedzieć, aby nie prosić?"

Volume 9, Book 93, Number 549: Tom 9, Book 93, Number 549:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah guarantees to the person who carries out Jihad for His Cause and nothing compelled him to go out but the Jihad in His Cause, and belief in His Words, that He will either admit him into Paradise or return him with his reward or the booty he has earned to his residence from where he went out." Apostoł Allaha powiedział: "Allah gwarantuje osobie, która prowadzi dżihad dla jego sprawy i nic nie zmuszać go do wyjścia, ale Dżihad w jego sprawy i wiara w Jego słowa, że ​​będzie on albo dopuścić go do raju lub zwrócić go z jego nagrody lub booty on zdobył do jego miejsca zamieszkania, z którego wyszedł. " (See Hadith No. 555). (Patrz hadis nr 555).

Volume 9, Book 93, Number 550: Tom 9, Book 93, Number 550:

Narrated Abu Musa: Opowiadane Abu Musa:

A man came to the Prophet and said, "A man fights for pride and haughtiness another fights for bravery, and another fights for showing off; which of these (cases) is in Allah's Cause?" Mężczyzna przyszedł do Proroka i powiedział: "Człowiek walczy o dumy i wyniosłości kolejnych walk o odwadze, a drugi walczy o popisywać;?, Które z nich (przypadków) jest przyczyna Allaha" The Prophet said, "The one who fights that Allah's Word (Islam) should be superior, fights in Allah's Cause." Prorok powiedział: "Ten, kto walczy, że Słowo Boga (islam) powinien być wyższy, walczy w Sprawie Boga." (See Hadith No. 65, Vol. 4) (Patrz hadis nr 65, cz. 4)

Volume 9, Book 93, Number 551: Tom 9, Book 93, Number 551:

Narrated Al-Mughira bin Shu'ba: Opowiadane Al-Mughira bin Shu'ba:

I heard the Prophet saying, "Some people from my followers will continue to be victorious over others till Allah's Order (The Hour) is established." Usłyszałem Prorok powiedział: "Niektórzy z moich uczniów nadal będzie zwycięstwo nad innymi do Zakonu Boga (Hour) ma swoją siedzibę." (See Hadith No. 414) (Patrz hadis nr 414)

Volume 9, Book 93, Number 552: Tom 9, Book 93, Number 552:

Narrated Muawiya: Opowiadane Muawiya:

I heard the Prophet saying, "A group of my followers will keep on following Allah's Laws strictly and they will not be harmed by those who will disbelieve them or stand against them till Allah's Order (The Hour) will come while they will be in that state." Usłyszałem Prorok mówiąc: "grupa moich uczniów będzie kontynuować po Allaha Laws ściśle i nie będą poszkodowani przez tych, którzy nie uwierzyli, ich lub stanąć przeciwko nim do Zakonu Boga (Godzina) pochodzić będzie natomiast będą one na tym, że państwa ".

Volume 9, Book 93, Number 553: Tom 9, Book 93, Number 553:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

The Prophet stood before Musailama (the liar) who was sitting with his companions then, and said to him, "If you ask me for this piece (of palm-leaf stalk), even then I would not give it to you. You cannot avoid what Allah has ordained for you, and if you turn away from Islam, Allah will surely ruin you! " Prorok stanął przed Musailama (kłamca), który siedział ze swymi towarzyszami, a następnie, i rzekł do niego: "Jeśli o mnie chodzi w tym kawałku (z palmowego liścia łodygi), nawet wtedy nie dałoby ci to. Nie możesz uniknąć tego, co Bóg ustanowił dla Ciebie, a jeśli odwrócisz się od islamu, Allah z pewnością ruiny cię! "

Volume 9, Book 93, Number 554: Tom 9, Book 93, Number 554:

Narrated Ibn Mas'ud: Opowiadane Ibn Mas'ud:

While I was walking in company with the Prophet in one of the fields of Medina, the Prophet was reclining on a palm leave stalk which he carried with him. Podczas gdy szedłem w towarzystwie Proroka w jednej z dziedzin Medyny Prorok był leżącej na łodygi palm urlopu, który niósł ze sobą. We passed by a group of Jews. Przeszliśmy przez grupę Żydów. Some of them said to the others, "Ask him about the spirit." Niektóre z nich powiedział do innych: "Zapytaj go o duchu". The others said, "Do not ask him, lest he would say something that you hate." Inni mówili, "Nie pytaj go, żeby mówił coś, czego nienawidzę." Some of them said, "We will ask him." Niektórzy z nich powiedzieli: "Będziemy prosić go." So a man from among them stood up and said, 'O Abal-Qasim! Więc człowiek spośród nich wstał i powiedział: "O Abal-Qasim! What is the spirit?" The Prophet kept quiet and I knew that he was being divinely inspired. Then he said: "They ask you concerning the Spirit, Say: The Spirit; its knowledge is with my Lord. Co to jest duch ". Prorok milczał i wiedziałem, że był natchnione Potem powiedział:" Oni poprosić o Duchu, powiedz: Duch, jego wiedza jest z moim Panem. And of knowledge you (mankind) have been given only a little." (17.85) I wiedzy, którą (ludzkość) zostały podane tylko trochę. "(17.85)

Volume 9, Book 93, Number 555: Tom 9, Book 93, Number 555:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah guarantees (the person who carries out Jihad in His Cause and nothing compelled him to go out but Jihad in His Cause and the belief in His Word) that He will either admit him into Paradise (Martyrdom) or return him with reward or booty he has earned to his residence from where he went out." Apostoł Allaha powiedział "gwarancje Allah (osoba wykonująca dżihadu w jego sprawy i nic nie zmuszać go do wyjścia, ale Dżihad w jego sprawy i wiara w Jego Słowo), że będzie on albo dopuścić go do raju (Męczeństwa) lub zwrócić go z nagrody lub Booty on zdobył do jego miejsca zamieszkania, z którego wyszedł. "

Volume 9, Book 93, Number 556: Tom 9, Book 93, Number 556:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

Allah's Apostle said, "Whenever anyone of you invoke Allah for something, he should be firm in his asking, and he should not say: 'If You wish, give me...' Boga apostoł powiedział: "Kiedy ktoś z was powołać Boga o coś, on powinien być stanowczy w jego prośbą, a on nie powinien powiedzieć:" Jeśli chcesz, możesz mi dać ... " for none can compel Allah to do something against His Will." dla żadnej może zmusić Boga do zrobienia czegoś wbrew jego woli. "

Volume 9, Book 93, Number 557: Tom 9, Book 93, Number 557:

Narrated 'Ali bin Abi Talib: Opowiadane Ali bin Abi Talib:

That one night Allah's Apostle visited him and Fatima, the daughter of Allah's Apostle and said to them, "Won 't you offer (night) prayer?.. 'Ali added: I said, "O Allah's Apostle! Że Apostoł Allaha jednej nocy odwiedził go i Fatimy, córki Apostoła Allaha i rzekł do nich: "won 't Ci ofertę (noc) modlitwę ..?' Ali dodał: Powiedziałem:" Apostoł wyjść Allaha! Our souls are in the Hand of Allah and when He Wishes to bring us to life, He does." Then Allah's Apostle went away when I said so and he did not give any reply. Then I heard him on leaving while he was striking his thighs, saying, 'But man is, more quarrelsome than anything.' Nasze dusze są w ręku Boga i kiedy chce doprowadzić nas do życia, robi to. "Wtedy Apostoł Allaha odszedł kiedy tak powiedział i nie dał żadnej odpowiedzi. Wtedy usłyszałem go na wyjściu gdy był uderzając uda, mówiąc: "Ale człowiek jest bardziej kłótliwy niż cokolwiek innego." (18.54) (18.54)

Volume 9, Book 93, Number 558: Tom 9, Book 93, Number 558:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "The example of a believer is that of a fresh green plant the leaves of which move in whatever direction the wind forces them to move and when the wind becomes still, it stand straight. Such is the similitude of the believer: He is disturbed by calamities (but is like the fresh plant he regains his normal state soon). And the example of a disbeliever is that of a pine tree (which remains) hard and straight till Allah cuts it down when He will." Apostoł Allaha powiedział "przykładem człowieka wierzącego jest to, że na świeże rośliny zielone liście, z których ruch w jakimkolwiek kierunku wiatr zmusza ich do poruszania się i gdy wiatr staje się jeszcze, że stoją prosto Takie jest podobieństwo człowieka wierzącego.: On jest zakłócany przez klęski (ale jest jak świeże rośliny on odzyska normalny stan wkrótce). A przykład niewiernego jest to, że sosny (który pozostaje) twardego i prosto aż Allah tnie go kiedy chce. " (See Hadith No. 546 and 547, Vol. 7). (Patrz hadis nr 546 i 547, obj. 7).

Volume 9, Book 93, Number 559: Tom 9, Book 93, Number 559:

Narrated 'Abdullah bin 'Umar: Opowiadane "Abdullah bin Umar:

I heard Allah's Apostle while he was standing on the pulpit, saying, "The remaining period of your stay (on the earth) in comparison to the nations before you, is like the period between the 'Asr prayer and sunset. The people of the Torah were given the Torah and they acted upon it till midday, and then they were worn out and were given for their labor, one Qirat each. Then the people of the Gospel were given the Gospel and they acted upon it till the time of the 'Asr prayer, and then they were worn out and were given (for their labor), one Qirat each. Then you people were given the Quran and you acted upon it till sunset and so you were given two Qirats each (double the reward of the previous nations)." Słyszałem Apostoła Allaha, podczas gdy on stał na mównicy, mówiąc, "pozostały okres pobytu (na ziemi) w stosunku do narodów przed tobą, jest jak w okresie między" modlitwa ASR i zachodu słońca. Mieszkańcy Tory miały Torę i że działał na nim do południa, a następnie zostały one zużyte i miały dla ich pracy, jedna Qirat każdy. Wtedy ludzie Ewangelii otrzymali Ewangelię i działali na nim aż do czasu "modlitwa ASR, a następnie zostały one zużyte i miały (dla ich pracy), jeden Qirat każdy. Wtedy ludzie otrzymali Koran i działał na nim aż do zachodu słońca, a więc mieli dwie Qirats każdy (podwójna nagroda poprzednie narody). " Then the people of the Torah said, 'O our Lord! Wtedy ludzie z Tory powiedział: "Panie nasz! These people have done a little labor (much less than we) but have taken a greater reward.' Ci ludzie zrobili trochę pracy (znacznie mniej niż my), ale miały większą nagrodę. " Allah said, 'Have I withheld anything from your reward?' Bóg powiedział: "Czy ja coś z wstrzymana po nagrodę? They said, 'No.' Oni powiedzieli: "Nie" Then Allah said, 'That is My Favor which I bestow on whom I wish.' Wtedy Bóg rzekł: "To jest moją korzyść, którą obdarzył kogo chcę." " "

Volume 9, Book 93, Number 560: Tom 9, Book 93, Number 560:

Narrated 'Ubada bin As-Samit: Opowiadane 'bin Ubada As-Samit:

I, along with a group of people, gave the pledge of allegiance to Allah's Apostle. Ja, wraz z grupą ludzi, dał obietnicę wierności Apostoła Allaha. He said, "I take your Pledge on the condition that you (1) will not join partners in worship with Allah, (2) will not steal, (3) will not commit illegal sexual intercourse, (4) will not kill your offspring, (5) will not slander, (6) and will not disobey me when I order you to do good. Whoever among you will abide by his pledge, his reward will be with Allah, and whoever commits any of those sins and receives the punishment in this world, that punishment will be an expiation for his sins and purification; but if Allah screens him, then it will be up to Allah to punish him if He will or excuse Him, if He will." On powiedział: "Mogę przyjąć zastaw na warunkiem, że (1) nie dołączą partnerów Uwielbienie Boga, (2) nie będą kraść, (3) nie popełni nielegalny stosunek seksualny, (4) nie będzie zabić potomstwo (5), nie będzie pomówienie, (6) i nie łamią mi kiedy zamówić do czynienia dobra. Ktokolwiek wśród będziecie trwać jego zastawu, jego nagroda będzie z Boga, a każdy, kto popełnia żadnego z tych grzechów i odbiera kara na tym świecie, że kara będzie pokuta za grzechy i oczyszczania, ale jeśli Bóg osłania go, wtedy będzie do Allaha, aby go ukarać, jeśli będzie On lub usprawiedliwiać go, jeśli będzie ".

Volume 9, Book 93, Number 561: Tom 9, Book 93, Number 561:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Prophet Solomon who had sixty wives, once said, "Tonight I will have sexual relation (sleep) with all my wives so that each of them will become pregnant and bring forth (a boy who will grow into) a cavalier and will fight in Allah's Cause." Boga Prorok Salomon miał sześćdziesiąt żony, powiedział kiedyś: "Dziś wieczorem będę miał seksualnych relacji (sleep) z wszystkich moich żon, tak aby każdy z nich będzie w ciążę i rodzić (chłopiec, który wyrośnie) cavalier i będą walczyć w Boga Przyczyna ". So he slept with his wives and none of them (conceived and) delivered (a child) except one who brought a half (body) boy (deformed). Więc spał z jego żon, i żaden z nich (opracowany i) wydanego (dziecko), z wyjątkiem tego, który przyniósł pół (ciało) Boy (zniekształcone). Allah's Prophet said, "If Solomon had said; 'If Allah Will,' then each of those women would have delivered a (would-be) cavalier to fight in Allah's Cause." Prorok Allaha powiedział: "Jeśli Salomon powiedział:" Jeśli Bóg ", to każda z tych kobiet, by wydał (niedoszły) cavalier walczyć w Sprawie Boga." (See Hadith No. 74 A, Vol. 4). (Patrz nr hadis 74 A, VOL. 4).

Volume 9, Book 93, Number 562: Tom 9, Book 93, Number 562:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

Allah's Apostle entered upon a sick bedouin in whom he went to visit and said to him, "Don't worry, Tahur (ie, your illness will be a means of cleansing of your sins), if Allah Will." Apostoł Allaha wszedł na chorego beduin w którym udał się na wizytę i powiedział do niego: "Nie martw się, Tahur (tj. choroba będzie środkiem oczyszczenia z grzechów), jeśli Bóg." The bedouin said, "Tahur! No, but it is a fever that is burning in the body of an old man and it will make him visit his grave." Beduin powiedział: "Tahur Nie, ale to, że gorączka jest spalanie w ciele starego człowieka i pozwoli mu odwiedzić jego grób." The Prophet said, "Then it is so." Prorok powiedział: "Właśnie tak jest."

Volume 9, Book 93, Number 563: Tom 9, Book 93, Number 563:

Narrated Abu Qatada: Opowiadane Abu Qatada:

When the people slept till so late that they did not offer the (morning) prayer, the Prophet said, "Allah captured your souls (made you sleep) when He willed, and returned them (to your bodies) when He willed." Kiedy ludzie spali aż tak późno, że nie oferują (rano) modlitwę, Prorok powiedział: "Allah zrobione wasze dusze (wykonane snu), kiedy chciał, i wrócił ich (do organów), kiedy chciał." So the people got up and went to answer the call of nature, performed ablution, till the sun had risen and it had become white, then the Prophet got up and offered the prayer. Więc ludzie, wstał i poszedł, aby odebrać połączenie natury wykonywanych w ablucji, aż wzeszło słońce i stała się biała, następnie Prorok wstał i zaproponował modlitwę.

Volume 9, Book 93, Number 564: Tom 9, Book 93, Number 564:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

"A man from the Muslims and a man from the Jews quarrelled, and the Muslim said, "By Him Who gave superiority to Muhammad over all the people!" The Jew said, "By Him Who gave superiority to Moses over all the people!' "Człowiek z muzułmanów i człowiekiem od Żydów pokłócił, a muzułmanin powiedział:" Przez Niego, który dał przewagę do Mahometa nad wszystkimi ludźmi! "Żyd powiedział:" Przez Niego, który dał przewagę do Mojżesza nad wszystkimi ludźmi! " On that the Muslim lifted his hand and slapped the Jew. On, że muzułmanin podniósł rękę i uderzył Żyda. The Jew went to Allah's Apostle and informed him of all that had happened between him and the Muslim. Żyd udał się do Apostoła Allaha i poinformował go o wszystkim, co zaszło między nim a muzułmańskim. The Prophet said, "Do not give me superiority over Moses, for the people will fall unconscious on the Day of Resurrection, I will be the first to regain consciousness and behold, Moses will be standing there, holding the side of the Throne. I will not know whether he has been one of those who have fallen unconscious and then regained consciousness before me, or if he has been one of those exempted by Allah (from falling unconscious)." Prorok powiedział: "Nie dawaj mi przewagę nad Mojżesza, a ludzie będą zemdlenia w Dniu Zmartwychwstania, będę pierwszy odzyskał przytomność i oto Mojżesz będzie stał tam, trzymając stronę tronu. I nie wiem, czy on był jednym z tych, którzy upadli, a następnie nieprzytomny odzyskał przytomność przed sobą, lub gdy jest on jednym z tych, zwolnione przez Allaha (od upadku nieprzytomny). " (See Hadith No. 524, Vol. 8) (Patrz hadis nr 524, cz. 8)

Volume 9, Book 93, Number 565: Tom 9, Book 93, Number 565:

Narrated Anas bin Malik: Opowiadane Anas bin Malik:

Allah's Apostle said, "Ad-Dajjal will come to Medina and find the angels guarding it. If Allah will, neither Ad-Dajjal nor plague will be able to come near it." Boga apostoł powiedział: "Ad-Dajjal przyjdzie do Medyny i znaleźć aniołów strzegących. Jeśli Bóg, ani Ad-Dajjal ani zaraza będzie mógł przyjść w pobliżu."

Volume 9, Book 93, Number 566: Tom 9, Book 93, Number 566:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "For every Prophet there is one invocation which is definitely fulfilled by Allah, and I wish, if Allah will, to keep my that (special) invocation as to be the intercession for my followers on the Day of Resurrection." Apostoł Allaha powiedział: "Dla każdego proroka jest jedna inwokacja, który ostatecznie spełnione przez Boga, i życzę, jeśli Bóg, aby moje, że (specjalne) wezwanie, aby być wstawiennictwo dla moich obserwatorów w Dniu Zmartwychwstania."

Volume 9, Book 93, Number 567: Tom 9, Book 93, Number 567:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "While I was sleeping, I saw myself (in a dream) standing by a well. I drew from it as much water as Allah wished me to draw, and then Ibn Quhafa (Abu Bakr) took the bucket from me and drew one or two buckets, and there was weakness in his drawing----may Allah forgive him! Then 'Umar took the bucket which turned into something like a big drum. I had never seen a powerful man among the people working as perfectly and vigorously as he did. (He drew so much water that) the people drank to their satisfaction and watered their camels that knelt down there. (See Hadith No. 16, Vol. 5) Apostoł Allaha powiedział: "Podczas gdy spałem, widziałem siebie (we śnie) stoi przy studni. I wyciągnął z niej tyle wody, ile Bóg chce mi się rysować, a następnie Ibn Quhafa (Abu Bakr) wziął wiadro od mnie i wyciągnął jeden lub dwa wiadra, a nie było w jego słabość rysunku ---- niech Allah wybaczy mu! Następnie 'Umar wziął wiadro, które okazało się w coś wielkiego bębna. nigdy nie widziałem potężnego człowieka wśród ludzi pracy, jak doskonale i energicznie, jak on. (Zwrócił tyle wody, że) ludzie pili ich satysfakcji i pojone wielbłądów, że ukląkł tam. (Zobacz hadis nr 16, cz. 5)

Volume 9, Book 93, Number 568: Tom 9, Book 93, Number 568:

Narrated Abu Musa: Opowiadane Abu Musa:

Whenever a beggar or a person in need of something came to the Prophet , he used to say (to his companions), "Intercede (for him) and you will be rewarded for that, and Allah will fulfill what He will through His Apostle's tongue." Ilekroć żebrakiem lub osoba w potrzebie coś przyszedł do Proroka, mawiał (do towarzyszy), "Wstawiaj się (dla niego), a zostaniesz nagrodzony za to, a Bóg wypełni to, co chce przez Jego Apostoła języka . "

Volume 9, Book 93, Number 569: Tom 9, Book 93, Number 569:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "None of you should say: 'O Allah! Forgive me if You wish,' or 'Bestow Your Mercy on me if You wish,' or 'Provide me with means of subsistence if You wish,' but he should be firm in his request, for Allah does what He will and nobody can force Him (to do anything)." Prorok powiedział: "Żaden z was nie powinien powiedzieć: 'O Boze Wybacz mi, jeśli chcesz," lub "Obdarz miłosierdzia Twego na mnie, jeśli chcesz," lub "Podaj mi środków utrzymania, jeśli chcesz, ale on powinien być stanowczy w swoim wniosku, na Bóg czyni to, co On będzie i nikt nie może zmusić go (do niczego). "

Volume 9, Book 93, Number 570: Tom 9, Book 93, Number 570:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

That he differed with Al-Hurr bin Qais bin Hisn Al-Fazari about the companion of Moses, (ie, whether he was Kha,dir or not). Że różniły się Al-Hurr bin Qais bin Hisn Al-Fazari o towarzysza Mojżesza, (tj. czy był Kha, dir lub nie). Ubai bin Ka'b Al-Ansari passed by them and Ibn 'Abbas called him saying, 'My friend (Hur) and I have differed about Moses' Companion whom Moses asked the way to meet. Ubai bin Al-Ansari Ka'b przekazywane przez nich i Ibn 'Abbas wezwał go, mówiąc: "Mój przyjaciel (Hur) i różniły się o Companion Mojżesza, którego Mojżesz zapytał sposób się spotkać. Did you hear Allah's Apostle mentioning anything about him?" Ubai said, "Yes, I heard Allah's Apostle saying, "While Moses was sitting in the company of some Israelites a man came to him and asked, 'Do you know Someone who is more learned than you (Moses)?' Słyszałeś Apostoł Allaha wspomnieć coś o nim? "Ubai powiedział:" Tak, słyszałem, Apostoł Allaha powiedział: "Chociaż Mojżesz siedział w towarzystwie jakiegoś Izraelitów człowiek przyszedł do niego i zapytał:" Czy znasz kogoś, kto jest bardziej nauczyłem niż (Mojżesz)? " Moses said, 'No.' Mojżesz powiedział: "Nie" So Allah sent the Divine inspiration to Moses:-- 'Yes, Our Slave Khadir is more learned than you' Moses asked Allah how to meet him ( Khadir) So Allah made the fish as a sign for him and it was said to him, 'When you lose the fish, go back (to the place where you lose it) and you will meet him.' Więc Bóg wysłał boskiej inspiracji do Mojżesza: - "Tak, nasz Khadir Slave jest bardziej uczony niż" Mojżesz zapytał Boga, jak się z nim spotkać (Khadir) Więc Bóg uczynił ryby jako znak dla niego, i powiedziano mu, "Gdy tracisz rybę, wrócić (do miejsca, gdzie tracisz go) i będzie się z nim spotkać." So Moses went on looking for the sign of the fish in the sea. The boy servant of Moses (who was accompanying him) said to him, 'Do you remember (what happened) when we betook ourselves to the rock? I did indeed forget to tell you (about) the fish. None but Satan made me forget to tell you about it' (18.63) Moses said: Mojżesz udał się na poszukiwaniu znaku ryb w morzu. Sługa chłopak Mojżesza (który towarzyszył mu) powiedział do niego: "Czy pamiętasz, (co się stało), kiedy udał się do skały? I rzeczywiście zapomnieć . powiedzieć (około) ryby Żadne ale szatan kazał mi zapomnieć ci o tym powiedzieć "(18,63) Mojżesz powiedział:

'That is what we have been seeking." Sa they went back retracing their footsteps. (18.64). So they both found Kadir (there) and then happened what Allah mentioned about them (in the Quran)!' "To, co zostało nam poszukiwania." Sa wrócili cofając ich śladami. (18.64). Więc jak znaleźć Kadir (istnieje), a następnie się co Allah wspomniał o nich (w Koranie)! ' (See 18.60-82) (Patrz 18.60-82)

Volume 9, Book 93, Number 571: Tom 9, Book 93, Number 571:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "If Allah will, tomorrow we will encamp in Khaif Bani Kinana, the place where the pagans took the oath of Kufr (disbelief) against the Prophet. He meant Al-Muhassab. (See Hadith No. 659, Vol. 2) Apostoł Allaha powiedział: "Jeżeli Bóg, jutro będziemy obozem w Khaif Bani Kinana miejsce, w którym poganie złożył przysięgę kufr (niewiara) w stosunku do Proroka. Chciał Al-Muhassab. (Zobacz hadis nr 659, tom. 2)

Volume 9, Book 93, Number 572: Tom 9, Book 93, Number 572:

Narrated 'Abdullah bin 'Umar: Opowiadane "Abdullah bin Umar:

The Prophet besieged the people of Ta'if, but he did not conquer it. Prorok oblegał lud Ta'if, ale nie zdobyć. He said, "Tomorrow, if Allah will, we will return home. On this the Muslims said, "Then we return without conquering it?" He said, 'Then carry on fighting tomorrow." On powiedział: "Jutro, jeśli Bóg, wrócimy do domu. Na tym muzułmanów powiedział:" Wtedy wracamy bez podboju jest? "On powiedział:" Wtedy kontynuować walkę jutro. " The next day many of them were injured. Następny dzień wielu z nich zostało rannych. The Prophet said, "If Allah will, we will return home tomorrow." Prorok powiedział: "Jeżeli Bóg, wrócimy do domu jutro." It seemed that statement pleased them whereupon Allah's Apostle smiled. Wydawało się, że oświadczenie z zadowoleniem je po czym Apostoł Allaha uśmiechnął.

Volume 9, Book 93, Number 573: Tom 9, Book 93, Number 573:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "When Allah ordains something on the Heaven the angels beat with their wings in obedience to His Statement which sounds like that of a chain dragged over a rock. His Statement: "Until when the fear is banished from their hearts, the Angels say, 'What was it that your Lord said?' Prorok powiedział: "Kiedy Bóg każe coś na niebie aniołowie pokonać swoimi skrzydłami w posłuszeństwie Jego oświadczenie co brzmi podobnie jak łańcuch przeciągany nad skały jego oświadczenie:." Do kiedy strach jest wygnany z ich serc, Aniołowie mówią: "Co to było, że Pan powiedział? 'They reply, '(He has said) the Truth. "Oni odpowiedzą, '(Powiedział) Prawdę. And He is the Most High, The Great. On jest Najwyższy, Wielki. " (34.23) "(34.23)

Volume 9, Book 93, Number 574: Tom 9, Book 93, Number 574:

Narrated Abu Huraira : Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah never listens to anything as He listens to the Prophet reciting Quran in a pleasant sweet sounding voice." Apostoł Allaha powiedział: "Bóg nie słucha niczego tak jak On słucha proroka recytując Koran w przyjemnym słodkim głosem brzmiącym". A companion of Abu Huraira said, "He means, reciting the Quran aloud." Towarzysz Abu Huraira powiedział: "On oznacza, recytując Koran na głos."

Volume 9, Book 93, Number 575: Tom 9, Book 93, Number 575:

Narrated Abu Said Al-Khudri: Opowiadane Abu Said Al-Khudri:

The Prophet said, "Allah will say (on the Day of Resurrection), 'O Adam!' Prorok powiedział: "Allah powie (w Dniu Zmartwychwstania)," O Adamie! Adam will reply, 'Labbaik wa Sa'daik! ' Then a loud Voice will be heard (Saying) 'Allah Commands you to take out the mission of the Hell Fire from your offspring.' Adam odpowie "Labbaik wa Sa'daik! Wtedy głośny głos będzie słyszalny (mówiąc)" Allah nakazuje wam wziąć misji ogień piekielny ze swojego potomstwa. " "

Volume 9, Book 93, Number 576: Tom 9, Book 93, Number 576:

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

I never felt so jealous of any woman as I felt of Khadija, for Allah ordered him (the Prophet ) to give Khadija the glad tidings of a palace in Paradise (for her). Nigdy nie czułem się tak zazdrosna o każdą kobietą, jak czułem się z Khadija, dla Allaha nakazał mu (Prophet) dać Khadija dobrą nowinę pałacu w raju (dla niej).

Volume 9, Book 93, Number 577: Tom 9, Book 93, Number 577:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "If Allah loves a person, He calls Gabriel, saying, 'Allah loves so and so, O Gabriel love him' So Gabriel would love him and then would make an announcement in the Heavens: 'Allah has loved so and-so therefore you should love him also.' Apostoł Allaha powiedział: "Jeśli Bóg kocha człowieka, woła Gabriel, mówiąc:" Bóg kocha tak i tak, O Gabriel go kocham "Więc Gabriel będzie go miłował i wtedy ogłosić w niebie:" Bóg umiłował, tak i -tak więc należy go kochasz też. " So all the dwellers of the Heavens would love him, and then he is granted the pleasure of the people on the earth." Więc wszyscy mieszkańcy Niebios by go kochać, a potem przyznaje przyjemność ludzi na ziemi. " (See Hadith No. 66, Vol. 8) (Patrz hadis nr 66, cz. 8)

Volume 9, Book 93, Number 578: Tom 9, Book 93, Number 578:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "There are angels coming to you in succession at night, and others during the day, and they all gather at the time of 'Asr and Fajr prayers. Then the angels who have stayed with you overnight ascend (to the heaven) and He (Allah) asks them though He perfectly knows their affairs. 'In what state have you left my slaves?' Apostoł Allaha powiedział: "Anioły przychodzą do ciebie z rzędu w nocy, a inne w ciągu dnia, a wszystkie one zebrać w czasie" ASR i Fajr modlitwach. Potem aniołowie, którzy pozostawali z tobą noc wstąpić (do nieba ) i On (Allah) prosi ich choć On doskonale zna swoje sprawy. "W jakim stanie zostawiłeś moich niewolników?" They say, 'When we left them, they were praying and when we came to them they were praying.' Oni mówią: "Kiedy wyszliśmy, oni modlili się i kiedy przyszedł do nich były modlitwy." " "

Volume 9, Book 93, Number 579: Tom 9, Book 93, Number 579:

Narrated Abu Dharr: Opowiadane Abu Dharr:

The Prophet said, Gabriel came to me and gave me the glad tidings that anyone who died without worshipping anything besides Allah, would enter Paradise. Prorok powiedział Gabriel przyszedł do mnie i dał mi dobrą nowinę, że kto umarł, nie czcić niczego poza Bogiem, wejdzie do Raju. I asked (Gabriel), 'Even if he committed theft, and even if he committed illegal sexual intercourse?' Zapytałem (Gabriel), "Nawet jeśli popełnił kradzież, a nawet jeśli popełnił nielegalny stosunek seksualny? He said, '(Yes), even if he committed theft, and even if he Committed illegal sexual intercourse." On powiedział: "(Tak), nawet jeśli popełnił kradzież, a nawet jeśli popełnił nielegalny stosunek seksualny".

Volume 9, Book 93, Number 580: Tom 9, Book 93, Number 580:

Narrated Al-Bara' bin 'Azib: Opowiadane "bin" Al-Bara Azib:

Allah's Apostle said, "O so-and-so, whenever you go to your bed (for sleeping) say, 'O Allah! I have surrendered myself over to you and have turned my face towards You, and leave all my affairs to You and depend on You and put my trust in You expecting Your reward and fearing Your punishment. There is neither fleeing from You nor refuge but with You. I believe in the Book (Qur'an) which You have revealed and in Your Prophet (Muhammad) whom You have sent.' Apostoł Allaha powiedział: "O tak, a tak, gdy idziesz do łóżka (do spania) powiedzieć:" O Boze! I poddali się do ciebie i zwrócili moją twarz ku sobie i zostawić wszystkie swoje sprawy do Ciebie i zależy od Ciebie i pokładam nadzieję w Spodziewasz swoją nagrodę i obawiając się twoja kara. Nie jest ani ucieczka od Ciebie ani schronienia, ale z Ciebie. Wierzę w Księdze (Koran), które objawiłeś w Twojej Proroka (Muhammada ), którego posłałeś. " If you then die on that night, then you will die as a Muslim, and if you wake alive in the morning then you will receive the reward." Jeśli następnie umrzeć tej nocy, to umrzesz jako muzułmanin, a jeśli budzisz żyje rano i otrzymasz nagrodę. " (See Hadith No. 323, Vol. 8) (Patrz hadis nr 323, cz. 8)

Volume 9, Book 93, Number 581: Tom 9, Book 93, Number 581:

Narrated 'Abdullah bin Abi Aufa: Opowiadane Abdullah bin Abi Aufa:

Allah's Apostle said on the Day of (the battle of) the Clans, "O Allah! The Revealer of the Holy Book, The Quick Taker of Accounts! Defeat the clans and shake them." Apostoł Allaha powiedział Dniu (bitwa) Klany: "O Boze! Revealer Świętej Księgi, Szybkie Taker rachunków! Pokonaj klany i wstrząsnąć ich."

Volume 9, Book 93, Number 582: Tom 9, Book 93, Number 582:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

(regarding the Verse):-- 'Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' (W odniesieniu do wersetu): - ". Ani powiedzieć swoją modlitwę na głos, ani mówić cichym głosem" (17.110) This Verse was revealed while Allah's Apostle was hiding himself in Mecca, and when he raised his voice while reciting the Qur'an, the pagans would hear him and abuse the Qur'an and its Revealer and to the one who brought it. (17.110) Ten werset został objawiony podczas Apostoł Allaha ukrywał się w Mekce, a kiedy podniósł głos recytując Koran, poganie będą go słuchać i nadużywać Koran i jego objawiającym i do tego, który przyniósł jej . So Allah said:-- 'Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' Więc Bóg powiedział: - "Ani powiedzieć swoją modlitwę na głos, ani powiedzieć, że w niskim tonem. (17.110) That is, 'Do not say your prayer so loudly that the pagans can hear you, nor say it in such a low tone that your companions do not hear you.' (17.110), to jest: "Nie mów tak głośno swoją modlitwę, że poganie nie słyszy, ani powiedzieć, że w takim niskim tonem, że twoi towarzysze nie słyszeć." But seek a middle course between those (extremes), ie, let your companions hear, but do not relate the Qur'an loudly, so that they may learn it from you. Ale poszukiwania środkowego kurs między tymi (skrajne), czyli Twoi towarzysze usłyszeć, ale nie odnoszą się Koran głośno, tak, że mogą uczyć się od ciebie.

Volume 9, Book 93, Number 583: Tom 9, Book 93, Number 583:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "Allah said: "The son of Adam hurts Me by abusing Time, for I am Time; in My Hands are all things and I cause the revolution of night and day.' Prorok powiedział: "Bóg powiedział:". Syn Adama boli mnie nadużywając czasu, bo jestem czas, w moich rękach są wszystkie rzeczy, i spowodować rewolucję nocy i dni " " (See Hadith No. 351, Vol. 6) "(Patrz hadis nr 351, tom. 6)

Volume 9, Book 93, Number 584: Tom 9, Book 93, Number 584:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "Allah said: The Fast is for Me and I will give the reward for it, as he (the one who observes the fast) leaves his sexual desire, food and drink for My Sake. Fasting is a screen (from Hell) and there are two pleasures for a fasting person, one at the time of breaking his fast, and the other at the time when he will meet his Lord. And the smell of the mouth of a fasting person is better in Allah's Sight than the smell of musk." Prorok powiedział: "Bóg powiedział: Fast jest dla mnie, a dam nagrodę za to, jak on (ten, kto przestrzega szybko) opuszcza swego pożądania seksualnego, jedzenie i picie dla mnie Post jest ekran (od. Hell) i są dwie przyjemności na czczo osoby, jedna w momencie zerwania jego szybki, a drugi w czasie, gdy spotka swojego Pana. I zapach z ust na czczo osoby jest lepiej w Sight Boga niż zapach piżma. " (See Hadith No. 128, Vol. 3). (Patrz hadis nr 128, cz. 3).

Volume 9, Book 93, Number 585: Tom 9, Book 93, Number 585:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "Once while Job (Aiyub) was taking a bath in a naked state. Suddenly a great number of gold locusts started falling upon him and he started collecting them in his clothes. His Lord called him, 'O Job! Didn't I make you rich enough to dispense with what you see now?' Prorok powiedział: "Gdy podczas pracy (Aiyub) został kąpieli w otwartym stanie. Nagle wielka liczba szarańczy złota spadała na niego, a on zaczął je kolekcjonować w ubraniu. Jego Pan powołał go," Praca O! Didn 't I uczynić cię bogatym wystarczy zrezygnować z tego, co widzisz teraz? Job said, 'Yes, O Lord! But I cannot dispense with Your Blessings Job powiedział: "Tak, Panie! Ale nie mogę odstąpić swoje błogosławieństwa

Volume 9, Book 93, Number 586: Tom 9, Book 93, Number 586:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Every night when it is the last third of the night, our Lord, the Superior, the Blessed, descends to the nearest heaven and says: Is there anyone to invoke Me that I may respond to his invocation? Is there anyone to ask Me so that I may grant him his request? Is there anyone asking My forgiveness so that I may forgive him?. " (See Hadith No. 246,Vol. 2) Apostoł Allaha powiedział: "Każdej nocy, gdy jest to ostatnia trzecia w nocy, nasz Pan, Superior, Błogosławieni, schodzi do najbliższego nieba i mówi: Czy jest ktoś, powołać mnie, że mogę odpowiedzieć na jego inwokacji Czy istnieje ktoś zapytać mnie, abym mógł udzielić mu żądanie? Czy ktoś pyta Moje przebaczenie, abym mógł mu wybaczyć? ". (Zobacz hadis nr 246, cz. 2)

Volume 9, Book 93, Number 587: Tom 9, Book 93, Number 587:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "We (Muslims) are the last (to come) but will be the foremost on the Day of Resurrection." Boga apostoł powiedział: "(muzułmanie) są ostatnio (przyjść), ale będzie przede wszystkim w Dniu Zmartwychwstania." The narrators of this Hadith said: Allah said (to man), 'Spend (in charity), for then I will compensate you (generously).' Narratorów tej hadisów powiedział: Allah mówi (dla człowieka), "wydać (w miłości), za to ja rekompensuje (bogato)." " "

Volume 9, Book 93, Number 588: Tom 9, Book 93, Number 588:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said that Gabriel said, "Here is Khadija coming to you with a dish of food or a tumbler containing something to drink. Convey to her a greeting from her Lord (Allah) and give her the glad tidings that she will have a palace in Paradise built of Qasab wherein there will be neither any noise nor any fatigue (trouble)." Prorok powiedział, że Gabriel powiedział: "Oto przyjdę do ciebie Khadija z naczynia z żywnością lub kubka zawierającego coś do picia. Przekazać jej pozdrowienia od Pana (Allah) i dać jej dobrą nowinę, że będzie miała pałac w raju zbudowanego z Qasab gdzie nie będzie ani żadnego hałasu ani zmęczenie (Kłopot). " (See Hadith No. 168, Vol. 5) (Patrz hadis nr 168, cz. 5)

Volume 9, Book 93, Number 589: Tom 9, Book 93, Number 589:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

the Prophet said, "Allah said, "I have prepared for My righteous slaves (such excellent things) as no eye has ever seen, nor an ear has ever heard nor a human heart can ever think of.' Prorok powiedział: "Bóg powiedział:" Przygotowaliśmy dla Moich prawych niewolników (takie dobre rzeczy), jak bez oka nigdy nie widział, ani ucho nie słyszał, ani serce człowieka nie może nigdy do głowy. " " "

Volume 9, Book 93, Number 590: Tom 9, Book 93, Number 590:

Narrated Ibn Abbas: Opowiadane Ibn Abbas:

Whenever the Prophet offered the night (Tahajjud) prayer, he used to say, "O Allah! All the Praises are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth. And all the Praises are for You; You are the Keeper of the Heavens and the Earth. All the Praises are for You; You are the Lord of the Heavens and the Earth and whatever is therein. You are the Truth, and Your Promise is the Truth, and Your Speech is the Truth, and meeting You is the Truth, and Paradise is the Truth and Hell (Fire) is the Truth and all the prophets are the Truth and the Hour is the Truth. O Allah! I surrender to You, and believe in You, and depend upon You, and repent to You, and in Your cause I fight and with Your orders I rule. So please forgive my past and future sins and those sins which I did in secret or in public. It is You Whom I worship, None has the right to be worshipped except You ." Kiedykolwiek Prorok oferowane nocnego (Tahajjud) modlitwę, mawiał: "O Allah All Praises są dla Ciebie;! Jesteś Światłem niebios i ziemi, i wszystkie cnoty są dla Ciebie,. Jesteś Keeper . Niebios i Ziemi All Praises są dla Ciebie, Ty jesteś Panem niebios i ziemi, i to, co jest w nim Jesteś Prawdą, i Twoja obietnica jest prawda, a Twoja Mowa jest Prawdą i spotkań. Ty jest Prawdą i Paradise Truth and Hell (Fire) jest prawda i wszyscy prorocy są prawda i godzina jest Prawda. O Boze! Oddaję się Tobie, i wierzę w Ciebie, i zależą od Ciebie, i nawróć się do Ciebie, a Twoje sprawy walczę i twoje rozkazy I zasada. Więc proszę, wybacz mi moje przeszłe i przyszłe grzechy i te grzechy, które zrobiłem w ukryciu lub w miejscach publicznych. To Ty kogo ja czcze, None, ma prawo do być czczony z wyjątkiem Ciebie. " (See Hadith No. 329,Vol. 8) (Patrz hadis nr 329, cz. 8)

Volume 9, Book 93, Number 591: Tom 9, Book 93, Number 591:

Narrated 'Urwa bin Az-Zubair: Opowiadane "Urwa bin Az-Zubair:

Sa'id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas and 'Ubaidullah bin 'Abdullah regarding the narrating of the forged statement against 'Aisha, the wife of the Prophet, when the slanderers said what they said and Allah revealed her innocence. Sa'id bin Al-Musaiyab "Alqama bin Waqqas i 'Ubaidullah bin' Abdullah dotyczące opowiadających o sfałszowanym oświadczeniu przeciwko" Aisha, żony Proroka, gdy oszczercy powiedział, co mówili i Bóg objawił jej niewinność. 'Aisha said, "But by Allah, I did not think that Allah, (to confirm my innocence), would reveal Divine Inspiration which would be recited, for I consider myself too unimportant to be talked about by Allah through Divine Inspiration revealed for recitation, but I hoped that Allah's Apostle might have a dream in which Allah would reveal my innocence. So Allah revealed:-- 'Verily! Those who spread the slander are a gang among you...' "Aisha powiedział:" Ale na Boga, nie sądzę, że Bóg, (aby potwierdzić swoją niewinność), ujawnił boskiej inspiracji, które być recytowane, bo uważam się za nieistotne nie mówił o przez Allaha z boskiej inspiracji ujawnił do recytacji , ale mam nadzieję, że Apostoł Allaha może mieć sen, w którym Bóg będzie odsłonić swoją niewinność Więc Allah objawił: -. '! Zaprawdę, kto szerzyć oszczerstwa są gang wśród was ... " (The ten Verses in Surat-an-Nur) (24.11-20) (Dziesięć Wiersze w Surat-an-Nur) (24.11-20)

Volume 9, Book 93, Number 592: Tom 9, Book 93, Number 592:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah says, "If My slave intends to do a bad deed then (O Angels) do not write it unless he does it; if he does it, then write it as it is, but if he refrains from doing it for My Sake, then write it as a good deed (in his account). Apostoł Allaha powiedział: "Allah mówi:" Jeśli Mój niewolnik zamierza zrobić zły uczynek, a następnie (O Anioły) nie pisać, chyba że zrobi to, jeśli to robi, to napisz to jak to jest, ale jeśli on powstrzymuje od robienia to ze względu na mnie, a następnie zapisać go jako dobrego uczynku (na swoim koncie). (On the other hand) if he intends to go a good deed, but does not do it, then write a good deed (in his account), and if he does it, then write it for him (in his account) as ten good deeds up to seven-hundred times.' (Z drugiej strony), jeśli zamierza przejść dobry uczynek, ale nie zrobić, to napisać dobry uczynek (na koncie), a jeśli to robi, to napisz to dla niego (w jego konto), jak dziesięć dobre uczynki do siedmiu-sto razy. " " "

Volume 9, Book 93, Number 593: Tom 9, Book 93, Number 593:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah created the creation, and when He finished from His creation the Rahm (womb) got up, and Allah said (to it). "Stop! Apostoł Allaha powiedział: "Bóg stworzył stworzenia, a gdy skończył z Jego stworzenia Rahm (łono) wstał, a Bóg powiedział (do niego)." Stop! What do you want? Czego chcesz? It said; "At this place I seek refuge with You from all those who sever me (ie sever the ties of Kinship.)" Allah said: "Would you be pleased that I will keep good relation with the one who will keep good relation with you, and I will sever the relation with the one who will sever the relation with you. It said: 'Yes, 'O my Lord.' To powiedział, "w tym miejscu szukam schronienia u Ciebie z tym wszystkim, którzy mnie sever (. Czyli zerwać więzy pokrewieństwa)" Bóg powiedział: "Czy byłbyś zadowolony, że będę dobrych relacji z tym, który będzie na bieżąco dobre relacje . z tobą i będę zrywają związek z tym, który będzie zrywają związek z tobą to, powiedział: "Tak", Panie mój ". Allah said (to it), 'That is for you.'' And then Abu Huraira recited the Verse:-- "Would you then if you were given the authority, do mischief in the land, and sever your ties of kinship." (47.22) Allah powiedział (do niego): "To jest dla ciebie'' A potem Abu Huraira wyrecytował werset: -." Czy wtedy, jeśli dano władzę, czy zgorszenie na ziemi, a zerwać się pokrewieństwo ". (47.22)

Volume 9, Book 93, Number 594: Tom 9, Book 93, Number 594:

Narrated Zaid bin Khalid: Opowiadane Zaid bin Khalid:

It rained (because of the Prophet's invocation for rain) and the Prophet said, "Allah said, 'Some of My slaves have become disbelievers in Me, and some others, believers in Me.'" Padało (z powodu Proroka inwokacji o deszcz) i Prorok powiedział: "Bóg powiedział:" Niektórzy z moich niewolników stały wierza we Mnie, a niektóre inne, wierzący we Mnie. "

Volume 9, Book 93, Number 595: Tom 9, Book 93, Number 595:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah said, 'If My slaves loves the meeting with Me, I too love the meeting with him; and if he dislikes the meeting with Me, I too dislike the meeting with him.' Boga apostoł powiedział: "Bóg powiedział:" Jeśli moi niewolnicy uwielbia spotkania ze mną, ja też uwielbiam spotkania z nim. A jeśli nie lubi spotkania ze mną, ja też lubię spotkania z nim " " (See Hadith No. 514, Vol. 8) "(Patrz hadis nr 514, cz. 8)

Volume 9, Book 93, Number 596: Tom 9, Book 93, Number 596:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah said, 'I am to my slave as he thinks of Me, (ie I am able to do for him what he thinks I can do for him). (See Hadith No. 502) Boga apostoł powiedział: "Bóg powiedział:" Ja jestem z moim niewolnikiem, jak myśli o mnie, (tzn. jestem w stanie zrobić dla niego, co on myśli, że może zrobić dla niego). (Zobacz hadis nr 502)

Volume 9, Book 93, Number 597: Tom 9, Book 93, Number 597:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "A man who never did any good deed, said that if he died, his family should burn him and throw half the ashes of his burnt body in the earth and the other half in the sea, for by Allah, if Allah should get hold of him, He would inflict such punishment on him as He would not inflict on anybody among the people. But Allah ordered the sea to collect what was in it (of his ashes) and similarly ordered the earth to collect what was in it (of his ashes). Then Allah said (to the recreated man ), 'Why did you do so?' Apostoł Allaha powiedział: "Człowiek, który nigdy nie zrobił żadnego dobrego uczynku, powiedział, że gdyby umarł, jego rodzina powinna go spalić i wyrzucić pół prochy jego spalonego ciała na ziemi, a drugą połowę w morzu, przez Boga, jeśli Bóg powinien zdobyć o nim, miał zadawać takich kar na niego tak, jak On nie wyrządzić nikomu wśród ludzi. Lecz Bóg nakazał morze zebrać to, co w niej było (z prochami) i podobnie uporządkowane ziemię zebrać to, co było w nim (z prochami). Wtedy Bóg rzekł (do odtworzonej człowieka), "Dlaczego to zrobić?" The man replied, 'For being afraid of You, and You know it (very well).' Mężczyzna odpowiedział: "Za to, że boi się Ciebie, a Ty to wiesz (bardzo dobrze)." So Allah forgave him." Więc Bóg przebaczył mu. "

Volume 9, Book 93, Number 598: Tom 9, Book 93, Number 598:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

I heard the Prophet saying, "If somebody commits a sin and then says, 'O my Lord! I have sinned, please forgive me!' Usłyszałem Prorok powiedział: "Jeśli ktoś popełnia grzech, a potem mówi:" Panie mój! Zgrzeszyłem, proszę, wybacz mi! and his Lord says, 'My slave has known that he has a Lord who forgives sins and punishes for it, I therefore have forgiven my slave (his sins).' i jego Pan mówi: "Mój niewolnik wiedział, że on ma Boga, który przebacza grzechy i karze za to, Dlatego wybaczyłem moim niewolnikiem (jego grzechy)." Then he remains without committing any sin for a while and then again commits another sin and says, 'O my Lord, I have committed another sin, please forgive me,' and Allah says, 'My slave has known that he has a Lord who forgives sins and punishes for it, I therefore have forgiven my slave (his sin). Then he remains without Committing any another sin for a while and then commits another sin (for the third time) and says, 'O my Lord, I have committed another sin, please forgive me,' and Allah says, 'My slave has known that he has a Lord Who forgives sins and punishes for it I therefore have forgiven My slave (his sin), he can do whatever he likes." Potem pozostaje bez popełnienia żadnego grzechu na chwilę, a potem znowu popełnia kolejny grzech i mówi: "O mój Panie, popełniłem kolejny grzech, proszę, wybacz mi", a Bóg mówi: "Mój niewolnik wiedział, że on ma Pana, który przebacza grzechy i karze za to, Dlatego wybaczyłem moim niewolnikiem (grzech). Potem pozostaje bez popełnienia kolejnego grzechu, za chwilę, a następnie popełnia kolejny grzech (po raz trzeci) i mówi: "Panie mój, nie mam popełnił kolejny grzech, proszę, wybacz mi ", a Bóg mówi:" Mój niewolnik wiedział, że on ma Pana, który wybacza grzechy i karze za to Dlatego wybaczyłem moim niewolnikiem (grzech), może robić, co mu się podoba. "

Volume 9, Book 93, Number 599: Tom 9, Book 93, Number 599:

Narrated Abu Said: Opowiadane Abu Said:

The Prophet mentioned a man from the people of the past or those who preceded you. Prorok wspomniał człowieka od ludzi z przeszłości lub tych, którzy was poprzedzili. The Prophet said a sentence meaning: Allah had given him wealth and children. Prorok powiedział sens zdania: Bóg dał mu bogactwo i dzieci. When his death approached, he said to his sons, "What kind of father have I been to you?" Kiedy zbliżył się do jego śmierci, rzekł do swoich synów: "Jaki ojciec byłem do ciebie?" They replied, "You have been a good father." Oni odpowiedzieli: "Byłeś dobrym ojcem." He told them that he had not presented any good deed before Allah, and if Allah should get hold of him He would punish him.' Powiedział im, że nie przedstawiła żadnego dobrego uczynku przed Bogiem, a jeśli Bóg powinien zdobyć mu, że go ukarać. "So look!" "Tak wygląda!" he added, "When I die, burn me, and when I turn into coal, crush me, and when there comes a windy day, scatter my ashes in the wind." dodał: "Kiedy umrę, mnie spalić, a gdy zamieni się w węgiel, zmiażdżyć mnie, a kiedy przychodzi wietrzny dzień, rozpraszają moje prochy na wietrze." The Prophet added, "Then by Allah, he took a firm promise from his children to do so, and they did so. (They burnt him after his death) and threw his ashes on a windy day. Then Allah commanded to his ashes. "Be," and behold! He became a man standing! Allah said, "O My slave! Prorok dodaje: "Potem przez Allaha, wziął obietnica od swoich dzieci, aby to zrobić, a oni tak. (Spalili go po jego śmierci) i rzucił jego prochy w wietrzny dzień. Następnie Bóg polecił, aby jego prochy. "Be", a oto, On stał się człowiekiem stoi, Bóg powiedział: "O Mój niewolnik! What made you do what you did?" He replied, "For fear of You." Nothing saved him then but Allah's Mercy (So Allah forgave him). Co sprawiło, że to, co zrobiłeś? "On odpowiedział:" Ze strachu przed Tobą. "Nic nie uratował go wtedy, ale miłosierdzie Boga (So Allah przebaczył mu).

Volume 9, Book 93, Number 600: Tom 9, Book 93, Number 600:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

I heard the Prophet saying, "On the Day of Resurrection I will intercede and say, "O my Lord! Słyszałem Proroka mówiącego: "W Dniu Zmartwychwstania wstawiam i powiedzieć:" Panie mój! Admit into Paradise (even) those who have faith equal to a mustard seed in their hearts." Such people will enter Paradise, and then I will say, 'O (Allah) admit into Paradise (even) those who have the least amount of faith in their hearts." Przyznaj się do Raju (nawet) tych, którzy mają wiarę równą ziarnko gorczycy w sercach. "Tacy ludzie wejdą do Raju, a potem mówię:" O (Allah) przyznać się do Raju (nawet) tych, którzy mają najmniejszą ilość wiara w ich sercach ". Anas then said: As if I were just now looking at the fingers of Allah's Apostle. Anas potem powiedział: Jakby ja właśnie teraz patrząc na palcach Apostoła Allaha.

Volume 9, Book 93, Number 601: Tom 9, Book 93, Number 601:

Narrated Ma'bad bin Hilal Al'Anzi: Opowiadane Ma'bad bin Hilal Al'Anzi:

We, ie, some people from Basra gathered and went to Anas bin Malik, and we went in company with Thabit Al-Bunnani so that he might ask him about the Hadith of Intercession on our behalf. My, to znaczy, niektórzy ludzie z Basry zebrał i poszedł Anas bin Malik, i udaliśmy się w towarzystwie Thabit Al-Bunnani aby mógł zapytać go o Hadis wstawiennictwa w naszym imieniu. Behold, Anas was in his palace, and our arrival coincided with his Duha prayer. Oto Anas było w jego pałacu, a nasz przyjazd zbiegł się z jego modlitwy Duha. We asked permission to enter and he admitted us while he was sitting on his bed. Poprosiliśmy o pozwolenie na wejście i przyznał nam, a on siedział na swoim łóżku. We said to Thabit, "Do not ask him about anything else first but the Hadith of Intercession." Powiedzieliśmy Thabit, "Nie pytaj go o coś innego, ale zarazem Hadis wstawiennictwa". He said, "O Abu Hamza! There are your brethren from Basra coming to ask you about the Hadith of Intercession." On powiedział: "O Abu Hamza! Są twoi bracia z Basry coming zapytać o Hadis wstawiennictwa". Anas then said, "Muhammad talked to us saying, 'On the Day of Resurrection the people will surge with each other like waves, and then they will come to Adam and say, 'Please intercede for us with your Lord.' Anas potem powiedział: "Muhammad mówił do nas, mówiąc:" W Dniu Zmartwychwstania będzie wzrost ludzie ze sobą jak fale, a potem przychodzą do Adama i mówi: "Proszę wstawiaj się za nami u swego Pana." He will say, 'I am not fit for that but you'd better go to Abraham as he is the Khalil of the Beneficent.' On powie: "Nie nadaję się do tego, ale lepiej iść do Abrahama, jak on Khalil z Milosiernego. They will go to Abraham and he will say, 'I am not fit for that, but you'd better go to Moses as he is the one to whom Allah spoke directly.' Pójdą do Abrahama, a on mówi: "Ja nie jestem zdolny do tego, ale lepiej iść do Mojżesza, jak on, do kogo Bóg przemówił bezpośrednio." So they will go to Moses and he will say, 'I am not fit for that, but you'd better go to Jesus as he is a soul created by Allah and His Word.' Tak pójdą do Mojżesza, a on mówi: "Ja nie jestem zdolny do tego, ale lepiej iść do Jezusa, jak to dusza stworzona przez Boga i Jego Słowa. (Be: And it was) they will go to Jesus and he will say, 'I am not fit for that, but you'd better go to Muhammad.' (Be: I to było) pójdą do Jezusa, a on mówi: "Nie jestem zdolny do tego, ale lepiej iść do Mahometa". They would come to me and I would say, 'I am for that.' Oni przychodzą do mnie i chciałbym powiedzieć: "Jestem za to." Then I will ask for my Lord's permission, and it will be given, and then He will inspire me to praise Him with such praises as I do not know now. So I will praise Him with those praises and will fall down, prostrate before Him. Then it will be said, 'O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for your will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Następnie poproszę dla mojego Pana zgody, a zostanie on podany, a następnie On inspiruje mnie wielbić Go z takim uwielbieniem, jak nie wiem teraz. Więc będę wielbić Go z tymi pochwałami i spadnie w dół, na twarz przed Nim . Wtedy będzie można powiedzieć: "O Muhammad, podnieś głowę i mówią, na będziesz słuchał, i zapytać o swoje będą przyznawane (prośba). i wstawiam, za Twoim wstawiennictwem będą akceptowane" I will say, 'O Lord, my followers! My followers!' Muszę powiedzieć, "Panie, moje zwolenników! Mną!" And then it will be said, 'Go and take out of Hell (Fire) all those who have faith in their hearts, equal to the weight of a barley grain.' A następnie będzie on powiedział: "Idź i weź z Piekła (Fire) wszystkich tych, którzy mają wiarę w ich sercach, równą masie ziarna jęczmienia. I will go and do so and return to praise Him with the same praises, and fall down (prostrate) before Him. Then it will be said, 'O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Pójdę i zrobić i wrócić do wielbić Go z tym samym uwielbieniem, i spadają (poklony) przed Nim. Wtedy będzie można powiedzieć: "O Muhammad, podnieś głowę i mówią, na będziesz słuchał, i poprosić na zostanie przyznana (prośba). i wstawiam, za Twoim wstawiennictwem będą akceptowane " I will say, 'O Lord, my followers! My followers!' Muszę powiedzieć, "Panie, moje zwolenników! Mną!" It will be said, 'Go and take out of it all those who have faith in their hearts equal to the weight of a small ant or a mustard seed.' Będzie on powiedział: "Idź i weź z niego tych, którzy mają wiarę w ich sercach równą masie małej mrówki czy ziarno gorczycy. I will go and do so and return to praise Him with the same praises, and fall down in prostration before Him. It will be said, 'O, Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Pójdę i zrobić i wrócić do wielbić Go z tym samym uwielbieniem, i upada w pokłonu przed nim. Zostanie on powiedział: "O, Muhammad, podnieś głowę i mówić, albowiem będziecie słuchać, i zapytać: na zostanie przyznana (prośba). i wstawiam, za Twoim wstawiennictwem będą akceptowane " I will say, 'O Lord, my followers!' Muszę powiedzieć, "Panie, moi zwolennicy! Then He will say, 'Go and take out (all those) in whose hearts there is faith even to the lightest, lightest mustard seed. (Take them) out of the Fire.' Wtedy powie: "Idź i wyjąć (te wszystkie), w których sercach jest wiara nawet najlżejszego, najlżejszej gorczycy. (Weź je) z ognia". I will go and do so."' Pójdę i zrobić. "'

When we left Anas, I said to some of my companions, "Let's pass by Al-Hasan who is hiding himself in the house of Abi Khalifa and request him to tell us what Anas bin Malik has told us." Kiedy wyszliśmy Anas, powiedziałem do niektórych moich kolegów, "Przejdźmy przez Al-Hasan, który ukrywał się w domu Abi Khalifa i poprosić go, aby powiedzieć nam, co Anas bin Malik powiedział nam." So we went to him and we greeted him and he admitted us. Więc poszliśmy do niego i przywitał go i przyznał nam. We said to him, "O Abu Said! We came to you from your brother Anas Bin Malik and he related to us a Hadith about the intercession the like of which I have never heard." Powiedzieliśmy mu: "O Abu Said! Przyszliśmy do ciebie z bratem Anas bin Malik i opowiedział nam o Hadith wstawiennictwo, jakiego nigdy wcześniej nie słyszałem." He said, "What is that?" On powiedział: "Co to jest?" Then we told him of the Hadith and said, "He stopped at this point (of the Hadith)." Wtedy powiedziałem mu z hadisów i powiedział: "Zatrzymał się w tym punkcie (z hadisów)." He said, "What then?" On powiedział: "Co dalej?" We said, "He did not add anything to that." Powiedzieliśmy: "On nie dodaje nic do tego." He said, Anas related the Hadith to me twenty years ago when he was a young fellow. Powiedział, Anas relacjonował hadis mnie dwadzieścia lat temu, kiedy był młodym człowiekiem. I don't know whether he forgot or if he did not like to let you depend on what he might have said." We said, "O Abu Said ! Nie wiem, czy on zapomniał lub jeśli nie chcesz pozwolić ci zależy na tym, co mógłby powiedzieć. "Powiedzieliśmy:" O Abu Said! Let us know that." He smiled and said, "Man was created hasty. Daj nam znać, że. "Uśmiechnął się i powiedział:" Człowiek został stworzony pochopne. I did not mention that, but that I wanted to inform you of it. Nie wspomniałem o tym, ale to, że chciałem poinformować Cię o tym. Anas told me the same as he told you and said that the Prophet added, 'I then return for a fourth time and praise Him similarly and prostrate before Him me the same as he 'O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request): and intercede, for your intercession will be accepted .' Anas powiedział mi sam, jak ci powiedział, a powiedział, że Prorok dodaje: "I potem wrócić po raz czwarty i chwalić Go podobnie i poklony przed nim ja sam, jak on O Muhammad, podnieś głowę i mówią, dla ciebie będzie być słuchane, i zapytać o zostanie przyznana (prośba) i wstawiam na twoje wstawiennictwo będą akceptowane ". I will say, 'O Lord, allow me to intercede for whoever said, 'None has the right to be worshiped except Allah.' Powiem: "Panie, pozwól mi o wstawiennictwo, kto powiedział:" nikt nie ma prawa do czci poza Allahem ". Then Allah will say, 'By my Power, and my Majesty, and by My Supremacy, and by My Greatness, I will take out of Hell (Fire) whoever said: 'None has the right to be worshipped except Allah.' Wtedy Bóg powie: "Przez moją moc, a moja Majesty, a przez Mojego Supremacy, i mojej wielkości, wezmę out of Hell (Fire), kto powiedział:" nikt nie ma prawa do czci poza Allahem ". '' ''

Volume 9, Book 93, Number 602: Tom 9, Book 93, Number 602:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

Allah's Apostle said, "The person who will be the last one to enter Paradise and the last to come out of Hell (Fire) will be a man who will come out crawling, and his Lord will say to him, 'Enter Paradise.' Apostoł Allaha powiedział: "Osoba, która będzie ostatnim, który wchodzi do Raju i ostatni wyszedł z piekieł (Fire) będzie człowiek, który wyjdzie indeksowania, a jego Pan powie do niego, 'Wprowadź do Raju." He will reply, 'O Lord, Paradise is full.' On odpowie: "O Panie, Raj jest pełna." Allah will give him the same order thrice, and each time the man will give Him the same reply, ie, 'Paradise is full.' Bóg da mu tę samą kolejność trzykrotnie i za każdym razem człowiek da mu tę samą odpowiedź, to znaczy, "Paradise jest pełna." Thereupon Allah will say (to him), 'Ten times of the world is for you.' Wtedy Bóg powiedział (do niego), "Dziesięć razy na świecie jest dla Ciebie." " "

Volume 9, Book 93, Number 603: Tom 9, Book 93, Number 603:

Narrated 'Adi bin Hatim: Opowiadane "Adi bin Hatim:

Allah's Apostle said, "There will be none among you but his Lord will talk to him, and there will be no interpreter between him and Allah. He will look to his right and see nothing but his deeds which he has sent forward, and will look to his left and see nothing but his deeds which he has sent forward, and will look in front of him and see nothing but the (Hell) Fire facing him. So save yourself from the (Hell) Fire even with half a date (given in charity)." Apostoł Allaha powiedział: "Nie będzie nic między wami, ale jego Pan z nim porozmawiać, a nie będzie tłumacza między nim a Bogiem. On będzie wyglądać po jego prawej stronie i nic nie widzą, ale jego czyny, które wysłał do przodu i będzie spójrz w lewo i nic nie widzą, ale jego czyny, które wysłał do przodu, a będzie wyglądać przed nim i nic nie widzą, ale (Hell) ogień przed nim. więc oszczędzić sobie z (Piekło) ognia nawet z pół dnia ( podano w miłości). " Al-A'mash said: 'Amr bin Murra said, Khaithama narrated the same and added, '..even with a good word.' Al-A'mash powiedział: 'Amr bin Murra powiedział Khaithama opowiadane samo i dodał: ".. nawet z dobrym słowem". " "

Volume 9, Book 93, Number 604: Tom 9, Book 93, Number 604:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

A priest from the Jews came (to the Prophet) and said, "On the Day of Resurrection, Allah will place all the heavens on one finger, and the Earth on one finger, and the waters and the land on one finger, and all the creation on one finger, and then He will shake them and say. 'I am the King! I am the King!'" I saw the Prophet smiling till his premolar teeth became visible expressing his amazement and his belief in what he had said. Ksiądz z Żydów przyszedł (do Proroka) i powiedział: "W Dniu Zmartwychwstania, Allah umieści wszystkie niebiosa na jednym palcu, a ziemia na jednym palcu, a wody i gruntu, na jednym palcu, a wszystkie stworzenie na jednym palcu, a wtedy On potrząsnąć nimi i powiedzieć. "Jestem królem, ja jestem królem!" Widziałem Proroka uśmiecha do swoich zębów przedtrzonowych uwidoczniły wyraził zdumienie i jego wiara w to, co powiedział . Then the Prophet recited: 'No just estimate have they made of Allah such as due to Him (up to)...; High is He above the partners they attribute to Him.' Wtedy Prorok recytował: "Nie tylko szacunek oni wykonane z Bogiem jak ze względu na Niego (do) ... Dzień jest On przede partnerami są atrybutem do Niego." (39.67) (39.67)

Volume 9, Book 93, Number 605: Tom 9, Book 93, Number 605:

Narrated Safwan bin Muhriz: Opowiadane Safwan bin Muhriz:

A man asked Ibn 'Umar, "What have you heard from Allah's Apostle regarding An-Najwa?" Mężczyzna zapytał Ibn Umar, "Co słyszałeś od Apostoła Allaha temat An-Najwa?" He said, "Everyone of you will come close to His Lord Who will screen him from the people and say to him, 'Did you do so-and-so?' On powiedział: "Każdy z was będzie zbliżyć się do swego Pana Kto ekranie go od ludzi i mówią do niego:" Czy ty tak a tak? " He will reply, 'Yes.' On odpowiedział, "Tak". Then Allah will say, 'Did you do so-and-so?' Wtedy Bóg powie: "Czy ty tak a tak?" He will reply, 'Yes.' On odpowiedział, "Tak". So Allah will question him and make him confess, and then Allah will say, 'I screened your sins in the world and forgive them for you today.' Tak więc Bóg go przesłuchać i go wyznać, a następnie Bóg powie: "I przesiewa swoje grzechy świata i wybaczyć je dla Ciebie dzisiaj. " "

Volume 9, Book 93, Number 606: Tom 9, Book 93, Number 606:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "Adam and Moses debated with each other and Moses said, 'You are Adam who turned out your offspring from Paradise.' Prorok powiedział: "Adam i Mojżesz debatowali ze sobą i Mojżesz powiedział:" Jesteś Adam który okazał swoje potomstwo z raju. " Adam said, "You are Moses whom Allah chose for His Message and for His direct talk, yet you blame me for a matter which had been ordained for me even before my creation?' Adam powiedział: "Jesteś Mojżesz, których Bóg wybrał na jego przesłanie i Jego bezpośredniej rozmowie, a ty mnie winić za przedmiot, który został wyświęcony na mnie jeszcze przed moim dziełem? Thus Adam overcame Moses." Tak więc Adam pokonał Mojżeszowi. "

Volume 9, Book 93, Number 607: Tom 9, Book 93, Number 607:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

Allah's Apostle said, "The believers will be assembled on the Day of Resurrection and they will say, 'Let us look for someone to intercede for us with our Lord so that He may relieve us from this place of ours.' Apostoł Allaha powiedział: "Wierzący będą montowane w Dniu Zmartwychwstania, a oni mówią:" Spójrzmy na kogoś, aby wstawiać się za nami u naszego Pana, aby On może uwolnić nas od tego miejsca nasza. " So they will go to Adam and say, 'You are Adam, the father of mankind, and Allah created you with His Own Hands and ordered the Angels to prostrate before you, and He taught you the names of all things; so please intercede for us with our Lord so that He may relieve us.' Tak pójdą do Adama i powiedzieć: "Jesteś Adam, ojciec ludzkości, a Bóg stworzył cię własnymi rękami i nakazał aniołom pokłon przed tobą, On nauczył cię nazwy wszystkich rzeczy, więc proszę, wstawiaj się za nas z naszym Panem, żeby mógł uwolnić nas ". Adam will say, to them, 'I am not fit for that,' and then he will mention to them his mistake which he has committed.' Adam powie do nich: "Nie nadaję się do tego", a wtedy będzie miał do nich wymienić swój błąd, który popełnił. " "

Volume 9, Book 93, Number 608: Tom 9, Book 93, Number 608:

Narrated Anas bin Malik: Opowiadane Anas bin Malik:

The night Allah's Apostle was taken for a journey from the sacred mosque (of Mecca) Al-Ka'ba: Three persons came to him (in a dreamy while he was sleeping in the Sacred Mosque before the Divine Inspiration was revealed to Him. One of them said, "Which of them is he?" The middle (second) angel said, "He is the best of them." The last (third) angle said, "Take the best of them." Only that much happened on that night and he did not see them till they came on another night, ie after The Divine Inspiration was revealed to him. (Fateh-Al-Bari Page 258, Vol. 17) and he saw them, his eyes were asleep but his heart was not----and so is the case with the prophets: their eyes sleep while their hearts do not sleep. So those angels did not talk to him till they carried him and placed him beside the well of Zam-Zam. From among them Gabriel took charge of him. Gabriel cut open (the part of his body) between his throat and the middle of his chest (heart) and took all the material out of his chest and abdomen and then washed it with Zam-Zam water with his own hands till he cleansed the inside of his body, and then a gold tray containing a gold bowl full of belief and wisdom was brought and then Gabriel stuffed his chest and throat blood vessels with it and then closed it (the chest). He then ascended with him to the heaven of the world and knocked on one of its doors. Apostoł w nocy Allaha została podjęta na podróż od świętego Meczetu (Mekka) Al-Ka'by:. Trzy osoby przyszedł do niego (w marzycielski gdy spał w świętego Meczetu przed Divine Inspiration objawił mu jedną z nich powiedział: "Który z nich jest?" środkowy (drugi) anioł powiedział: "On jest najlepszym z nich." ostatni (trzeci) Kąt powiedział: "Weź z nich najlepszy." Tylko, że wiele się od tej nocy, a on ich nie widział, aż przybyli na kolejną noc, tj. po boskiej inspiracji było mu objawione. (Fateh-Al-Bari Page 258, t. 17). i widział ich, oczy miał sen, ale jego serce ---- nie było i tak jest w przypadku proroków:.. ich oczy spać a ich serca nie śpią więc ci aniołowie nie rozmawiać z nim, dopóki nie zabrał go i umieścił go obok studni Zam-Zam Spośród je Gabriel wziął za niego. Gabriel rozciąć (część ciała) między gardle a połową piersi (serca) i wziął cały materiał z jego klatki piersiowej i brzucha, a następnie przemyto go Zam-Zam wody z własne ręce, dopóki nie oczyścił wnętrze jego ciała, a następnie zasobnik zawierający złoto złoty miskę pełną wiary i mądrości, a następnie doprowadzono Gabriel nadziewana pierś i naczyń krwionośnych gardła z nim i zamknął ją (klatki piersiowej). On Następnie wstąpił z nim do nieba świata i zapukał jeden ze swoich drzwi.

The dwellers of the Heaven asked, 'Who is it?' Mieszkańcy nieba, zapytał: "Kto to jest?" He said, "Gabriel." On powiedział: "Gabriel". They said, "Who is accompanying you?" Oni powiedzieli: "Kto ci towarzyszy?" He said, "Muhammad." On powiedział: "Muhammad". They said, "Has he been called?" Oni powiedzieli: "Czy on był nazywany?" He said, "Yes" They said, "He is welcomed." On powiedział: "Tak" Oni powiedzieli: "On jest z zadowoleniem." So the dwellers of the Heaven became pleased with his arrival, and they did not know what Allah would do to the Prophet on earth unless Allah informed them. Tak więc mieszkańcy Nieba stał zadowolony z jego przyjazdu, a oni nie wiedzą, co Bóg zrobi do Proroka na ziemi, chyba że Bóg poinformował ich. The Prophet met Adam over the nearest Heaven. Prorok spotkał Adama w ciągu najbliższego Nieba. Gabriel said to the Prophet, "He is your father; greet him." Gabriel powiedział do proroka: "On jest twoim ojcem, pozdrawiam go." The Prophet greeted him and Adam returned his greeting and said, "Welcome, O my Son! O what a good son you are!" Prorok powitał go i Adam zwróciło jego powitanie i powiedział: "Witaj, Synu mój! O co dobrym synem jesteś!" Behold, he saw two flowing rivers, while he was in the nearest sky. Oto, ujrzał dwóch płynących rzek, podczas gdy on był w najbliższym niebie. He asked, "What are these two rivers, O Gabriel?" Zapytał: "Co to są te dwie rzeki, O Gabriel?" Gabriel said, "These are the sources of the Nile and the Euphrates." Gabriel powiedział: "To są źródła Nilu i Eufratu."

Then Gabriel took him around that Heaven and behold, he saw another river at the bank of which there was a palace built of pearls and emerald. Wtedy Gabriel wziął go wokół tego nieba i oto ujrzał inną rzekę w banku z którego tam był pałac zbudowany z pereł i szmaragd. He put his hand into the river and found its mud like musk Adhfar. Włożył rękę do rzeki i błoto jak znalazł piżma Adhfar. He asked, "What is this, O Gabriel?" Zapytał: "Co to jest, O Gabriel?" Gabriel said, "This is the Kauthar which your Lord has kept for you." Gabriel powiedział: "To jest twój Pan Kauthar który zachował dla ciebie." Then Gabriel ascended (with him) to the second Heaven and the angels asked the same questions as those on the first Heaven, ie, "Who is it?" Wtedy Gabriel wstąpił (z nim) do drugiego nieba i aniołów zapytał te same pytania, jak te w pierwszym niebie, czyli "Kto to jest?" Gabriel replied, "Gabriel". Gabriel odpowiedział, "Gabriel". They asked, "Who is accompanying you?" Pytali: "Kto ci towarzyszy?" He said, "Muhammad." On powiedział: "Muhammad". They asked, "Has he been sent for?" Pytali: "Czy on został wysłany do?" He said, "Yes." On powiedział: "Tak." Then they said, "He is welcomed.'' Then he (Gabriel) ascended with the Prophet to the third Heaven, and the angels said the same as the angels of the first and the second Heavens had said. Potem powiedział: "On jest z zadowoleniem.'' Potem (Gabriel) wstąpił z Prorokiem do trzeciego nieba, a aniołowie powiedzieli to samo jak aniołowie w pierwszym i niebiosa sekund powiedział.

Then he ascended with him to the fourth Heaven and they said the same; and then he ascended with him to the fifth Heaven and they said the same; and then he ascended with him to the sixth Heaven and they said the same; then he ascended with him to the seventh Heaven and they said the same. Następnie wstąpił z nim do czwartego nieba i mówili to samo, a potem wstąpił z nim do piątego nieba i mówili to samo, a potem wstąpił z nim do szóstego nieba i mówili to samo, a następnie wstąpił z nim do siódmego nieba i mówili to samo. On each Heaven there were prophets whose names he had mentioned and of whom I remember Idris on the second Heaven, Aaron on the fourth Heavens another prophet whose name I don't remember, on the fifth Heaven, Abraham on the sixth Heaven, and Moses on the seventh Heaven because of his privilege of talking to Allah directly. Na każdym niebie było proroków, których nazwiska wymienione i miał z czego pamiętam Idris na drugim niebie, Aarona na czwartym Niebios inny prorok, którego nazwiska nie pamiętam, na piątym niebie, Abrahama na szóstym niebie, a Mojżesz na siódmym niebie z powodu jego przywilej mówić do Boga bezpośrednio. Moses said (to Allah), "O Lord! I thought that none would be raised up above me." Mojżesz (do Boga), "O Panie! Myślałem, że nikt nie jest podniesiony powyżej mnie." But Gabriel ascended with him (the Prophet) for a distance above that, the distance of which only Allah knows, till he reached the Lote Tree (beyond which none may pass) and then the Irresistible, the Lord of Honor and Majesty approached and came closer till he (Gabriel) was about two bow lengths or (even) nearer. Ale Gabriel wstąpił z nim (Prophet) na dystansie powyżej, że odległość, z których tylko Bóg wie, aż dotarł do Lote Tree (poza którym nikt może przejść), a następnie oprzeć, Lord of Honor i Majestacie zbliżył i wszedł bliżej do on (Gabriel) był około dwie długości łuk, lub (nawet) bliżej. (It is said that it was Gabriel who approached and came closer to the Prophet. (Fate Al-Bari Page 263, 264, Vol. 17). Among the things which Allah revealed to him then, was: "Fifty prayers were enjoined on his followers in a day and a night." (Mówi się, że to Gabriel, który podszedł i zbliżył się do Proroka (Fate Al-Bari Page 263, 264, t. 17) Wśród rzeczy, które Bóg objawił mu wtedy było:... "Pięćdziesiąt modlitwy zostały zabronione na jego zwolennicy w dzień i noc. "

Then the Prophet descended till he met Moses, and then Moses stopped him and asked, "O Muhammad ! What did your Lord en join upon you?" Wtedy Prorok zszedł aż spotkał Mojżesza, a następnie Mojżesz zatrzymał go i zapytał: "O Muhammad! Czego twój Pan en dołączyć do was?" The Prophet replied," He enjoined upon me to perform fifty prayers in a day and a night." Prorok odpowiedział: "On na mnie nakazała wykonać pięćdziesiąt modlitw w dzień i noc." Moses said, "Your followers cannot do that; Go back so that your Lord may reduce it for you and for them." Mojżesz powiedział: "Twoi uczniowie nie mogą zrobić; Wróć żeby Pan może ograniczyć go dla Ciebie i dla nich." So the Prophet turned to Gabriel as if he wanted to consult him about that issue. Więc Prorok zwrócił się do Gabriela, jakby chciał skonsultować go o tej kwestii. Gabriel told him of his opinion, saying, "Yes, if you wish." Gabriel powiedział mu, jego zdaniem, mówiąc: "Tak, jeśli chcesz." So Gabriel ascended with him to the Irresistible and said while he was in his place, "O Lord, please lighten our burden as my followers cannot do that." Więc Gabriel wstąpił z nim do Irresistible i powiedział, kiedy był na jego miejscu, "O Panie, proszę rozjaśnić nasze obciążenia, jak moi uczniowie nie mogą tego zrobić." So Allah deducted for him ten prayers where upon he returned to Moses who stopped him again and kept on sending him back to his Lord till the enjoined prayers were reduced to only five prayers. Więc Allah potrącone mu dziesięć modlitw gdzie po roku wrócił do Mojżesza, który zatrzymał go ponownie i przechowywać na wysłanie go z powrotem do swego Pana, aż do nakazała modlitwy zostały zredukowane do zaledwie pięciu modlitw.

Then Moses stopped him when the prayers had been reduced to five and said, "O Muhammad! By Allah, I tried to persuade my nation, Bani Israel to do less than this, but they could not do it and gave it up. However, your followers are weaker in body, heart, sight and hearing, so return to your Lord so that He may lighten your burden." Wtedy Mojżesz zatrzymał go, gdy modlitwy zostały zredukowane do pięciu i powiedział: "O Muhammad! Przez Allaha, starałem się przekonać mój naród, Bani Izrael nie mniej niż to, ale nie mógł tego zrobić i zrezygnowałem. Jednak Twoi zwolennicy są słabsze ciała, serca, wzroku i słuchu, więc powrócić do Pana, aby On może rozjaśnić swój ciężar. " The Prophet turned towards Gabriel for advice and Gabriel did not disapprove of that. Prorok zwrócił się do rady i Gabriel Gabriel nie pochwalam tego. So he ascended with him for the fifth time. Więc wstąpił z nim po raz piąty. The Prophet said, "O Lord, my followers are weak in their bodies, hearts, hearing and constitution, so lighten our burden." Prorok powiedział: "O Panie, moi zwolennicy są słabe w ich ciała, serca, słuchu i Konstytucji, tak rozjaśnić nasze obciążenia." On that the Irresistible said, "O Muhammad!" Na tej Irresistible powiedział: "O Muhammad!" the Prophet replied, "Labbaik and Sa'daik." Prorok odpowiedział: "Labbaik i Sa'daik". Allah said, "The Word that comes from Me does not change, so it will be as I enjoined on you in the Mother of the Book." Bóg powiedział: "Słowo, które pochodzi ze mnie nie zmienia się, więc będzie tak jak nakazała na ciebie w Matce Księgi". Allah added, "Every good deed will be rewarded as ten times so it is fifty (prayers) in the Mother of the Book (in reward) but you are to perform only five (in practice)." Bóg dodał: "Każdy dobry uczynek zostanie nagrodzony dziesięć razy, więc to jest pięćdziesiąt (modlitwy) w Matce Księgi (w nagrodę), ale są do wykonywania tylko pięć (w praktyce)." The Prophet returned to Moses who asked, "What have you done?" Prorok powrócił do Mojżesza, który zapytał: "Cóżeś uczynił?" He said, "He has lightened our burden: He has given us for every good deed a tenfold reward." On powiedział: "On rozjaśnił nasze brzemię:. Dał nam do każdego dobrego czynu dziesięciokrotnie nagrody" Moses said, "By Allah! I tried to make Bani Israel observe less than that, but they gave it up. So go back to your Lord that He may lighten your burden further." Mojżesz powiedział: "Na Boga! Starałem się zrobić Bani Izrael obserwować mniej, ale zrezygnowałem. Więc wrócić do Pana, aby On rozjaśnić obciążenia dalej." Allah's Apostle said, "O Moses! By Allah, I feel shy of returning too many times to my Lord." Boga apostoł powiedział: "O Mojżeszu! Na Boga, czuję nieśmiały powrotu zbyt wiele razy do mojego Pana." On that Gabriel said, "Descend in Allah's Name." On, że Gabriel powiedział: "Zejdź w imię Allaha". The Prophet then woke while he was in the Sacred Mosque (at Mecca). Prorok to obudził, gdy był w świętego Meczetu (w Mekce).

Volume 9, Book 93, Number 609: Tom 9, Book 93, Number 609:

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri: Opowiadane Abu Sa'id Al-Khudri:

The Prophet said, "Allah will say to the people of Paradise, "O the people of Paradise!" They will say, 'Labbaik, O our Lord, and Sa'daik, and all the good is in Your Hands!' Prorok powiedział: "Allah powie do ludzi z Raju:" O ludzie z raju! "Oni mówią:" Labbaik, Panie nasz i Sa'daik i wszystko dobre, jest w Twoich rękach! Allah will say, "Are you satisfied?' Bóg powie: "Czy jesteś zadowolony? They will say, 'Why shouldn't we be satisfied, O our Lord as You have given us what You have not given to any of Your created beings?' Oni mówią: "Dlaczego nie powinniśmy być zadowoleni, Panie nasz, jak dałeś nam, co nie dały do ​​dowolnych stworzeń? He will say, 'Shall I not give you something better than that?' On powie: "Czyż nie mam ci coś lepszego niż to? They will say, 'O our Lord! Oni mówią: "Panie nasz! What else could be better than that?' Co jeszcze może być lepsze niż to? He will say, 'I bestow My Pleasure on you and will never be angry with you after that.' On powie: "I obdarzyć mnie przyjemność na ciebie i nigdy nie będzie na ciebie zły po tym." " "

Volume 9, Book 93, Number 610: Tom 9, Book 93, Number 610:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Once the Prophet was preaching while a bedouin was sitting there. Gdy Prorok głosił podczas beduin siedział. The Prophet said, "A man from among the people of Paradise will request Allah to allow him to cultivate the land Allah will say to him, 'Haven't you got whatever you desire?' Prorok powiedział: "człowiek z ludu Raju prosi Boga, aby pozwolił mu uprawiać ziemię, Bóg mówi do niego:" Czy nie macie co chcecie? He will reply, 'yes, but I like to cultivate the land (Allah will permit him and) he will sow the seeds, and within seconds the plants will grow and ripen and (the yield) will be harvested and piled in heaps like mountains. On that Allah will say (to him), "Take, here you are, O son of Adam, for nothing satisfies you.' On odpowie: "Tak, ale lubię uprawiać ziemię (Allah pozwoli mu i) będzie zasiać ziarno, aw ciągu sekundy rośliny będzie rosnąć i dojrzewać i (wydajność) będą zebrane i ułożone w stosy, jak góry . On, że Bóg powie: (do niego), "Weź, tutaj jesteś, synu Adama, bo nic nie satysfakcjonuje. "On that the bedouin said, "O Allah's Apostle! "On, który Beduin powiedział:" Apostoł wyjść Allaha! Such man must be either from Quraish or from Ansar, for they are farmers while we are not." On that Allah's Apostle smiled . Taki człowiek musi być od Quraish lub z Ansar, bo są rolnicy, a my nie. "On tego Apostoła Allaha uśmiechnął.

Volume 9, Book 93, Number 611: Tom 9, Book 93, Number 611:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

I asked Allah's Apostle "What is the biggest sin in the sight of Allah?" Poprosiłem Apostoł Allaha "Co jest największym grzechem w oczach Boga?" He said, "To set up rivals unto Allah though He alone created you." On powiedział: "Aby skonfigurować rywali do Boga jakby On sam stworzył." I said, "In fact, that is a tremendous sin," and added, "What next?" I powiedział: "W tym, że jest to ogromny grzech", i dodał: "Co dalej?" He said, "To kill your son being afraid that he may share your food with you." On powiedział: "Aby zabić twój syn się bać, że może akcja jedzenie z tobą." I further asked, "What next?" I dalej pytanie: "Co dalej?" He said, "To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbor." On powiedział: "Aby zatwierdzić nielegalny stosunek seksualny z żoną bliźniego twego."

Volume 9, Book 93, Number 612: Tom 9, Book 93, Number 612:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

Two person of Bani Thaqif and one from Quarish (or two persons from Quraish and one from Bani Thaqif) who had fat bellies but little wisdom, met near the Ka'ba. Dwie osoby z Bani Thaqif i jeden z Quarish (lub dwie osoby z Quraish i jeden z Bani Thaqif), który miał tłuste brzuchy, ale trochę mądrości, spotkał się w pobliżu Ka'by. One of them said, "Did you see that Allah hears what we say? " The other said, "He hears us if we speak aloud, but He does not hear if we speak in stealthy quietness (softly)." Jeden z nich powiedział: "Czy widzisz, że Bóg słyszy, co mówimy?" Inny powiedział: "On nas słyszy, jeśli mówimy głośno, ale on nie słyszy, jeśli mówimy ukradkiem ciszy (cicho)." The third fellow said, "If He hears when we speak aloud, then He surely hears us if we speak in stealthy quietness (softly)." Trzeci kolega powiedział: "Jeśli On słyszy, gdy mówimy głośno, to On na pewno nas słyszy, jeśli mówimy ukradkiem ciszy (cicho)." So Allah revealed the Verse:-- 'And you have not been screening against yourselves, lest your ears, and your eyes and your skins should testify against you..." (41.22) Tak więc Bóg objawił ten werset: "- I nie były przesiewowe przed siebie, bo uszy, a oczy i skórki powinien zeznawać przeciwko tobie ..." (41.22)

Volume 9, Book 93, Number 613: Tom 9, Book 93, Number 613:

Narrated 'Ikrima: Opowiadane "Ikrima:

Ibn 'Abbas said, "How can you ask the people of the Scriptures about their Books while you have Allah's Book (the Qur'an) which is the most recent of the Books revealed by Allah, and you read it in its pure undistorted form?" Ibn Abbas powiedział: "Jak można zapytać ludzi z Pisma o swoich książkach, podczas gdy masz Księgę Allaha (Koran), który jest ostatnim z Ksiąg objawionych przez Boga i go przeczytać w czystej postaci niezakłóconej ? "

Volume 9, Book 93, Number 614: Tom 9, Book 93, Number 614:

Narrated 'Ubaidullah bin 'Abdullah: Opowiadane "Ubaidullah Abdullah bin ':

'Abdullah bin 'Abbas said, "O the group of Muslims! How can you ask the people of the Scriptures about anything while your Book which Allah has revealed to your Prophet contains the most recent news from Allah and is pure and not distorted? Allah has told you that the people of the Scriptures have changed some of Allah's Books and distorted it and wrote something with their own hands and said, 'This is from Allah, so as to have a minor gain for it. Won't the knowledge that has come to you stop you from asking them? No, by Allah, we have never seen a man from them asking you about that (the Book Al-Qur'an ) which has been revealed to you. Abdullah bin 'Abbas powiedział: "O grupie muzułmanów! Jak możesz pytać ludzi z Pisma o niczym podczas swojej książki, które Bóg objawił swojego Proroka zawiera najnowsze wieści z Boga i jest czysty i nie zniekształcony? Allah powiedział, że ludzie z Pisma zmieniły się niektóre z książek Allaha i wypaczył go i napisał coś w swoje ręce i powiedział: "To jest od Boga, tak aby mieć niewielki zysk dla niego. Czy nie wiedzy, że doszła do zatrzymania cię z prośbą? Nie, na Boga, nigdy nie widziałem człowieka, od nich z prośbą o tym (Książka Al-Koran), które zostało objawione.

Volume 9, Book 93, Number 615: Tom 9, Book 93, Number 615:

Narrated Musa bin Abi 'Aisha: Opowiadane Musa bin Abi "Aisha:

Sa'id bin Jubair reported from Ibn 'Abbas (regarding the explanation of the Verse: 'Do not move your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith) . Sa'id bin Jubair zgłaszane od Ibn 'Abbasa (dotyczące wyjaśnienia tego wersetu: "Nie ruszaj się twój język dotyczące (Koran), aby się pospieszył z tym). He said, "The Prophet used to undergo great difficulty in receiving the Divine Inspiration and used to move his lips.' On powiedział: "Prorok wykorzystywane do poddania duże trudności w otrzymaniu boskiego natchnienia i służą do poruszania ustami. Ibn 'Abbas said (to Sa'id), "I move them (my lips) as Allah's Apostle used to move his lips." And Said said (to me), "I move my lips as I saw Ibn 'Abbas moving his lips," and then he moved his lips. So Allah revealed:-- Ibn Abbas powiedział (do Sa'id), "przenieść je (usta) jako Apostoła Allaha używane do poruszania ustami." I powiedział, że (dla mnie), "I poruszać ustami jak widziałem Ibn Abbas poruszając . usta ", a następnie przeniósł usta Więc Allah objawił: -

'(O Muhammad!) Do not move your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith. "(O Muhammad!) Nie ruszaj się twój język dotyczące (Koran), aby się pospieszył z nimi. It is for Us to collect it and give you (O Muhammad) the ability to recite it. To jest dla nas, aby odebrać i dać (O Muhammad) zdolność do recytować. (ie, to collect it in your chest and then you recite it).' (Tj. do gromadzenia go w klatkę piersiową, a potem wyrecytować je). " (75.16-17) But when We have recited it, to you (O Muhammad through Gabriel) then follow you its recital.' (75.16-17) ale gdy mamy wyrecytował go, do ciebie (O Muhammad przez Gabriel) następnie ci jej motyw. (75.18) This means, "You should listen to it and keep quiet and then it is upon Us to make you recite it." (75.18) To znaczy: "Należy słuchać i milczeć, a potem jest na nas, aby ci recytować." The narrator added, "So Allah's Apostle used to listen whenever Gabriel came to him, and when Gabriel left, the Prophet would recite the Qur'an as Gabriel had recited it to him." Narrator dodał: "Tak Apostoł Allaha używany do słuchania, gdy Gabriel przyszedł do niego, a gdy Gabriel odszedł, Prorok recytować Koran jako Gabriel recytował je do niego."

Volume 9, Book 93, Number 616: Tom 9, Book 93, Number 616:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

regarding the explanation of the Verse:-- '(O Muhammad!) Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' w sprawie wyjaśnienia tego wersetu: - "(! O Muhammad) Ani powiedzieć swoją modlitwę na głos, ani powiedzieć, że w niskim tonem. (17.110) This Verse was revealed while Allah's Apostle was hiding himself at Mecca. (17.110) Ten werset został objawiony podczas Apostoł Allaha ukrywał się w Mekce. At that time, when he led his companions in prayer, he used to raise his voice while reciting the Qur'an; and if the pagans heard him, they would abuse the Qur'an, its Revealer, and the one who brought it. W tym czasie, kiedy poprowadził swych towarzyszy w modlitwie, zwykł podnosić głosu recytując Koran, a jeżeli poganie usłyszeli go, będą nadużywać Koran, jej objawia, a także ten, który przyniósł ją. So Allah said to His Prophet: "Neither say your prayer aloud. ie, your recitation (of Qur'an) lest the pagans should hear (it) and abuse the Quran" nor say it in a low tone, "lest your voice should fail to reach your companions, "but follow a way between." (17.110) Więc Bóg powiedział do swojego proroka: "Ani powiedzieć swoją modlitwę głośno tzn. Twój recytacja (Koranu) bo pogan powinni usłyszeć (it) i nadużywanie Koran.", Ani powiedzieć, że w niskim tonie, "bo twój głos powinien nie osiągną swoich towarzyszy ", ale śledzić drogę między." (17,110)

Volume 9, Book 93, Number 617: Tom 9, Book 93, Number 617:

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

The Verse:-- '(O Muhammad!) Neither say your prayer aloud nor say it in a low tone.' Zwrotka: - "(! O Muhammad) Ani powiedzieć głośno swoją modlitwę, ani powiedzieć, że w niskim tonem. (17.110) was revealed in connection with the invocations. (17,110) ujawniono w związku z wywołania.

Volume 9, Book 93, Number 618: Tom 9, Book 93, Number 618:

Narrated Abu Salama: Opowiadane Abu Salama:

Abu Huraira said, "Allah's Apostle said, 'Whoever does not recite Qur'an in a nice voice is not from us,' and others said extra," (that means) to recite it aloud." Abu Huraira powiedział: "Boga apostoł powiedział:" Kto nie recytować Koran w miłym głosem nie jest od nas ", a inni powiedzieli: extra," (to znaczy) recytować na głos. "

Volume 9, Book 93, Number 619: Tom 9, Book 93, Number 619:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Not to wish to be the like of except the like of two men: a man whom Allah has given the Qur'an and he recites it during the hours of the night and the hours of the day, in which case one may say, "If I were given the same as this man has been given, I would do the same as he is doing.' Apostoł Allaha powiedział: "Nie chcę być jak z wyjątkiem, jak dwóch ludzi: człowiek, którego Bóg dał Koran i recytuje go podczas godzin nocnych i godzin w ciągu dnia, w którym to przypadku można powiedzieć: "Jeśli mi dano takie same jak ten człowiek został podany, zrobiłbym tak samo jak to robi." The other is a man whom Allah has given wealth and he spends it in the right way, in which case one may say, 'If I were given the same as he has been given, I would do the same as he is doing." Drugi jest człowiekiem, którego Bóg dał bogactwa i spędza je w odpowiedni sposób, w tym przypadku można powiedzieć, "gdyby mi dano same, jak został on podany, zrobiłbym tak samo jak to robi."

Volume 9, Book 93, Number 620: Tom 9, Book 93, Number 620:

Narrated Salim's father: Opowiadane Salim jego ojca:

The Prophet said, "Not to wish to be the like of except the like of two (persons): a man whom Allah has given the knowledge of the Quran and he recites it during the hours of the night and the hours of the day; and a man whom Allah has given wealth and he spends it (in Allah's Cause) during the hours of the night and during the hours of the day." Prorok powiedział: "Nie chcę być jak z wyjątkiem jak dwóch (osoby): człowiek, którego Bóg dał znajomość Koranu i recytuje go podczas godzin nocnych i godzin w ciągu dnia; i człowiek, którego Bóg dał bogactwa i spędza go (w Sprawie Boga) w ciągu godziny w nocy iw ciągu godziny w ciągu dnia. "

Volume 9, Book 93, Number 621: Tom 9, Book 93, Number 621:

Narrated Al-Mughira: Opowiadane Al-Mughira:

Our Prophet has informed us our Lord's Message that whoever of us is martyred, will go to Paradise. Nasz Prorok powiadomił nas naszego Pana wiadomość, że ktokolwiek z nas jest męczeńską, trafi do raju.

Volume 9, Book 93, Number 622: Tom 9, Book 93, Number 622:

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

Whoever tells you that the Prophet concealed something of the Divine Inspiration, do not believe him, for Allah said: Kto mówi, że prorok ukrył coś z Bożego natchnienia, nie wierz mu, na Boga, powiedział:

'O Apostle Muhammad! 'O Apostoł Muhammad! Proclaim (the Message) which has been sent down to you from your Lord, and if you do it not, then you have not conveyed His Message.' Głosić (wiadomości), które zostało wysłane do ciebie od twojego Pana, a jeśli nie to, to, że nie przekazane Jego przesłanie. " (5.67) (5.67)

Volume 9, Book 93, Number 623: Tom 9, Book 93, Number 623:

Narrated 'Abdullah: Opowiadane Abdullah:

A man said, "O Allah's Apostle! Which sin is the biggest in Allah's Sight?" Mężczyzna powiedział: "Apostoł wyjść Allaha! Który grzech jest największym w Sight Boga?" The Prophet said, "To set up rivals unto Allah though He Alone created you." Prorok powiedział: "Aby skonfigurować rywali do Boga, choć on sam stworzył." That man said, "What is next?" Ten człowiek powiedział: "Co dalej?" The Prophet said, "To kill your son lest he should share your food with you.'' The man said, "What is next?" The Prophet said, "To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbor." Then Allah revealed in confirmation of that: "And those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for just cause, nor commit illegal sexual intercourse and whoever does this shall receive the punishment..... Prorok powiedział: "Aby zabić swojego syna by nie dzielić jedzenie z tobą.'' Człowiek powiedział:" Co dalej? "Prorok powiedział:" Aby zatwierdzić nielegalny stosunek seksualny z żoną bliźniego twego. "Wtedy Bóg objawia się w potwierdzeniu, że: "A ci, którzy nie powoływać z Bogiem innego boga, ani zabić takiego życia jak Allah uczynił święty wyjątkiem tylko spowodować, ani zobowiązać nielegalny stosunek seksualny, a kto ma to otrzyma karę ..... (25.68) (25.68)

Volume 9, Book 93, Number 624: Tom 9, Book 93, Number 624:

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

Allah's Apostle said, "Your stay (in this world) in comparison to the stay of the nations preceding you, is like the period between 'Asr prayer and the sun set (in comparison to a whole day). The people of the Torah were given the Torah and they acted on it till midday and then they were unable to carry on. And they were given (a reward equal to) one Qirat each. Then the people of the Gospel were given the Gospel and they acted on it till 'Asr Prayer and then they were unable to carry on, so they were given la reward equal to) one Qirat each. Then you were given the Qur'an and you acted on it till sunset, therefore you were given (a reward equal to) two Qirats each. On that, the people of the Scriptures said, 'These people (Muslims) did less work than we but they took a bigger reward.' Apostoł Allaha powiedział: "Twój pobyt (w tym świecie), w porównaniu do pobytu narodów poprzedzających was, jest jak w okresie między" modlitwa ASR i zachody słońca (w porównaniu do całego dnia). Mieszkańcy Tory były otrzymał Torę i że działał na nim do południa, a potem nie byli w stanie prowadzić. I dano (nagroda równe) jeden Qirat każdy. Wtedy ludzie Ewangelii otrzymali Ewangelię i że działał na nim do " Modlitwa asr i nie byli w stanie prowadzić, więc dostali nagrodę la równe) jeden Qirat każdy. Wtedy otrzymali Koran i działał na nim aż do słońca, dlatego dano (nagrodę równą) dwa Qirats każdy. On, że ludzie z Pisma Świętego powiedział: "Ci ludzie (muzułmanie) nie mniej pracy niż my, ale miały one większą nagrodę." Allah said (to them). 'Have I done any oppression to you as regards your rights?' Allah powiedział (do nich). "Czy zrobiłem wszelkiego ucisku do Ciebie odnośnie swoich praw? They said, "No." Then Allah said, 'That is My Blessing which I grant to whomsoever I will.' Oni powiedzieli: "Nie" Wtedy Bóg rzekł: "To jest Mój Blessing, które mogę udzielić komu ja to zrobię." " "

Volume 9, Book 93, Number 625: Tom 9, Book 93, Number 625:

Narrated Ibn Mas'ud: Opowiadane Ibn Mas'ud:

A man asked the Prophet "What deeds are the best?" Mężczyzna zwrócił się do Proroka: "Co czyny są najlepsze?" The Prophet said: (1) To perform the (daily compulsory) prayers at their (early) stated fixed times, (2) To be good and dutiful to one's own parents. Prorok powiedział: (1) Aby wykonać codziennie (obowiązkowe) modlitwy w ich (early) określonej stałej razy, (2) Aby być dobrym i posłusznym do własnych rodziców. (3) and to participate in Jihad in Allah's Cause." (3) oraz do udziału w Dżihad w przyczynę Boga. "

Volume 9, Book 93, Number 626: Tom 9, Book 93, Number 626:

Narrated Al-Hasan: Opowiadane Al-Hasan:

'Amr bin Taghlib said, "Some property was given to the Prophet and he gave it to some people and withheld it from some others. Then he came to know that they (the latter) were dissatisfied. So the Prophet said, 'I give to one man and leave (do not give) another, and the one to whom I do not give is dearer to me than the one to whom I give. I give to some people because of the impatience and discontent present in their hearts, and leave other people because of the content and goodness Allah has bestowed on them, and one of them is 'Amr bin Taghlib." 'Amr bin Taghlib powiedział: "Niektórzy nieruchomość została podana do Proroka i dał go do niektórych osób i przetrzymywanej to od jakichś innych. Wtedy poznał, że (ten ostatni) byli niezadowoleni. Więc Prorok powiedział:" Daję do jednego człowieka i urlopu (nie dać) innym, a ten, któremu nie daję jest mi droższa niż ta, do której daję. daję niektórych osób z powodu obecnej zniecierpliwienie i niezadowolenie w ich sercach, i pozostawić innych ludzi ze względu na zawartość i dobroci Bóg obdarzył ich, a jeden z nich jest 'Amr bin Taghlib ". 'Amr bin Taghlib said, "The sentence which Allah's Apostle said in my favor is dearer to me than the possession of nice red camels." 'Amr bin Taghlib powiedział, "zdanie, które Apostoł Allaha powiedział na moją korzyść jest mi droższa niż posiadanie ładne czerwone wielbłądów".

Volume 9, Book 93, Number 627: Tom 9, Book 93, Number 627:

Narrated Anas: Opowiadane Anas:

The Prophet said, "My Lord says, 'If My slave comes nearer to me for a span, I go nearer to him for a cubit; and if he comes nearer to Me for a cubit, I go nearer to him for the span of outstretched arms; and if he comes to Me walking, I go to him running.' Prorok powiedział: "Mój Pan mówi:" Jeśli Mój niewolnik zbliża do mnie na rozpiętości, idę bliżej do niego przez łokieć, i jeśli on zbliża się do Mnie za łokieć, idę bliżej do niego na przestrzeni rozpostarte ramiona, a gdy przychodzi do mnie chodzić, pójdę do niego działa ". " "

Volume 9, Book 93, Number 628: Tom 9, Book 93, Number 628:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

Perhaps the Prophet mentioned the following (as Allah's Saying): "If My slave comes nearer to Me for a span, I go nearer to him for a cubit; and if he comes nearer to Me for a cubit; I go nearer to him for the span of outstretched arms. (See Hadith No. 502) Być prorokiem wymienione następujące (jak Allaha mówiąc): "Jeśli Mój niewolnik zbliża się do Mnie o rozpiętości, idę bliżej do niego przez łokieć, i jeśli on zbliża się do Mnie za łokieć; idę bliżej niego rozpiętość rozpostartymi ramionami. (Zobacz hadis nr 502)

Volume 9, Book 93, Number 629: Tom 9, Book 93, Number 629:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said that your Lord said, "Every (sinful) deed can be expiated; and the fast is for Me, so I will give the reward for it; and the smell which comes out of the mouth of a fasting person, is better in Allah's Sight than the smell of musk." Prorok powiedział, że Pan powiedział: "Każdy (grzeszny) czyn można odpokutować, a szybki jest dla mnie, więc dam nagrodę za niego, a zapach, który wychodzi z ust osoby na czczo, jest lepiej in Sight Allaha niż zapach piżma. " (See Hadith No. 584) (Patrz hadis nr 584)

Volume 9, Book 93, Number 630: Tom 9, Book 93, Number 630:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

The Prophet said that his Lord said: "It does not befit a slave that he should say that he is better than Jonah (Yunus) bin Matta. Prorok powiedział, że jego Pan powiedział: "To nie przystoi niewolnika, że ​​powinien powiedzieć, że jest lepiej niż Jonasz (Yunus) bin Matta.

Volume 9, Book 93, Number 631: Tom 9, Book 93, Number 631:

Narrated Shu'ba: Opowiadane Shu'ba:

Mu'awiya bin Qurra reported that 'Abdullah bin Al-Maghaffal Al-Muzani said, "I saw Allah's Apostle on the day of the Conquest of Mecca, riding his she-camel and reciting Surat-al-Fath (48) or part of Surat-al-Fath. He recited it in a vibrating and pleasant voice. Then Mu'awiya recited as 'Abdullah bin Mughaffal had done and said, "Were I not afraid that the people would crowd around me, I would surely recite in a vibrating pleasant voice as Ibn Mughaffal did, imitating the Prophet." I asked Muawiya, "How did he recite in that tone?" He said thrice, "A, A , A." Mu'awiya bin Qurra poinformował, że "Abdullah bin Al-Maghaffal Al-Muzani powiedział:" Widziałem Apostoła Allaha w dniu podboju Mekki konna jego wielbladzice i recytując Surat-al-Fath (48) lub w części, Surat-al-Fath. Wyrecytował go w wibracje i przyjemnym głosem. Następnie Mu'awiya recytowane jako 'Abdullah bin Mughaffal zrobił i powiedział: "Gdybym nie obawiał się, że ludzie wokół mnie tłum, to ja na pewno recytować wibracyjne miły głos jak Ibn Mughaffal zrobił, naśladując Proroka. "Poprosiłem Muawiya," Jak on recytować w tym tonem? "Powiedział trzykroć",,, A. "

Volume 9, Book 93, Number 632: Tom 9, Book 93, Number 632:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The people of the Scripture used to read the Torah in Hebrew and explain it to the Muslims in Arabic. Ludzie z Pisma używane do czytania Tory w języku hebrajskim i wyjaśnić ją do muzułmanów w języku arabskim. Then Allah's Apostle said, "Do not believe the people of the Scripture, and do not disbelieve them, but say, 'We believe in Allah and whatever has been revealed...' Następnie Apostoł Allaha powiedział: "Nie wierzę, że ludzie z Pisma Świętego, a nie uwierzyli im, ale mówią:" Wierzymy w Boga i cokolwiek zostało ujawnione ... " (3.84) (3.84)

Volume 9, Book 93, Number 633: Tom 9, Book 93, Number 633:

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

A Jew and Jewess were brought to the Prophet on a charge of committing an illegal sexual intercourse. Żyd i Żydówka sprowadzono do Proroka pod zarzutem popełnienia nielegalny stosunek seksualny. The Prophet asked the Jews, "What do you (usually) do with them?" Prorok zapytał Żydów, "Co masz na (zwykle) z nimi zrobić?" They said, "We blacken their faces and disgrace them." Oni powiedzieli: "My oczerniać ich twarze i hańba ich." He said, "Bring here the Torah and recite it, if you are truthful." On rzekł: "Przynieście tu Torę i recytować je, jeśli są zgodne z prawdą." They (fetched it and) came and asked a one-eyed man to recite. Oni (ściągnięcie go i) przyszedł i poprosił jednooki recytować. He went on reciting till he reached a portion on which he put his hand. Poszedł na recytowanie aż dotarł do fragmentu, w którym położył rękę. The Prophet said, "Lift up your hand!" Prorok powiedział: "Podnieś rękę!" He lifted his hand up and behold, there appeared the verse of Ar-Rajm (stoning of the adulterers to death). Podniósł rękę i oto pojawił się werset z Ar-Rajm (ukamienowanie cudzołożnikom do śmierci). Then he said, "O Muhammad! They should be stoned to death but we conceal this Divine Law among ourselves." Potem powiedział: "O Muhammad! Powinny być ukamienowany, ale ukryć ten Boskiego Prawa między nami." Then the Prophet ordered that the two sinners be stoned to death and, and they were stoned to death, and I saw the man protecting the woman from the stones. Wtedy Prorok nakazał dwa grzesznikami być ukamienowany, a, a oni ukamienowany i widziałem człowieka chroniącą kobietę z kamieni. (See Hadith No. 809, Vol. 8) (Patrz hadis nr 809, cz. 8)

Volume 9, Book 93, Number 634: Tom 9, Book 93, Number 634:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

that he heard the Prophet saying, "Allah does not listen to anything as He listens to the recitation of the Quran by a Prophet who recites it in attractive audible sweet sounding voice." że słyszał Proroka mówiącego: "Bóg nie słucha niczego tak jak On słucha recytacji Koranu przez Proroka, kto recytuje je w atrakcyjnej słyszalnym słodkim głosem brzmiącym".

Volume 9, Book 93, Number 635: Tom 9, Book 93, Number 635:

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

(when the slanderers said what they said about her): I went to my bed knowing at that time that I was innocent and that Allah would reveal my innocence, but by Allah, I never thought that Allah would reveal in my favor a revelation which would be recited, for I considered myself too unimportant to be talked about by Allah in the Divine Revelation that was to be recited. (Kiedy oszczercy powiedział, co mówili o niej): Poszedłem do mojego łóżka, wiedząc, że w tym czasie byłem niewinny i że Bóg objawi swoją niewinność, ale na Boga, nigdy nie myślałem, że Bóg objawił się w moją korzyść objawienia, które będzie recytował, bo uważałem się za nieważne należy mówił o przez Boga w Objawieniu Bożym, który miał być recytowane. So Allah revealed the ten Verses (of Surat-an-Nur). Tak więc Bóg objawił dziesięciu wersetach (z Surat-an-Nur). 'Those who brought a false charge........' "Ci, którzy przyniósł fałszywe ładunek ........ ' (24.11-20) (24.11-20)

Volume 9, Book 93, Number 636: Tom 9, Book 93, Number 636:

Narrated Al-Bara': Opowiadane Al-Bara ":

I heard the Prophet reciting Surat at-Tin waz Zaitun (By the Fig and the Olive) in the 'Isha' prayer and I have never heard anybody with a better voice or recitation than his. Słyszałem Proroka recytując Surat at-Tin WAZ Zaitun (według rysunku i Oliwy) w modlitwie 'Isha' i nigdy nie słyszałem nikogo z lepszym głosem lub recytacji niż jego.

Volume 9, Book 93, Number 637: Tom 9, Book 93, Number 637:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

The Prophet was hiding himself in Mecca and used to recite the (Qur'an) in a loud voice. Prorok ukrywa się w Mekce i używane recytować (Koran), donośnym głosem. When the pagans heard him they would abuse the Qur'an and the one who brought it, so Allah said to His Prophet: 'Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' Gdy poganie słyszeli oni nadużywać Koran i przywiózł go, tak Bóg powiedział do swojego proroka: "Ani powiedzieć swoją modlitwę na głos, ani powiedzieć, że w niskim tonem. (17.110) (17.110)

Volume 9, Book 93, Number 638: Tom 9, Book 93, Number 638:

Narrated 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman: Opowiadane Abdullah bin 'Abdur-Rahman:

that Abu Sa'id Al-Khudri said to him, "I see that you like sheep and the desert, so when you are looking after your sheep or when you are in the desert and want to pronounce the Adhan, raise your voice, for no Jinn, human being or any other things hear the Mu'adh-dhin's voice but will be a witness for him on the Day of Resurrection." że Abu Sa'id Al-Khudri rzekł do niego: "Widzę, że lubisz owce i na pustyni, więc jeśli szukasz po owiec lub gdy jesteś na pustyni i nie chcą wymówić Adhan, podnosić głos, na no Jinn, człowieka lub innych rzeczy, usłyszeć głos na Mu'adh-dhin, lecz będzie świadectwem dla niego w Dniu Zmartwychwstania. " Abu Sa'id added, "I heard this from Allah's Apostle." Abu Sa'id dodał: "Słyszałem to od Apostoła Allaha."

Volume 9, Book 93, Number 639: Tom 9, Book 93, Number 639:

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

The Prophet used to recite the Quran with his head in my lap while I used to be in my periods (having menses). Prorok używane recytować Koran z głową na moich kolanach, a ja kiedyś w moich okresów (o miesiączki).

Volume 9, Book 93, Number 640: Tom 9, Book 93, Number 640:

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: Opowiadane 'Umar bin Al-Khattab:

I heard Hisham bin Hakim reciting Surat-al-Furqan during the lifetime of Allah's Apostle, I listened to his recitation and noticed that he was reciting in a way that Allah's Apostle had not taught me. Słyszałem Hisham bin Hakim recytując Surat-al-Furqan trakcie trwania Apostoła Allaha, słuchałem jego recytacji i zauważyłem, że był recytujący w sposób Apostoł Allacha nie nauczył mnie. I was about to jump over him while He was still in prayer, but I waited patiently and when he finished his prayer, I put my sheet round his neck (and pulled him) and said, "Who has taught you this Sura which I have heard you reciting?" Miałem skakać nad nim, gdy był jeszcze w modlitwie, ale czekałem cierpliwie, a kiedy skończył modlitwę, kładę arkusz szyi (i wyciągnął go) i powiedział: "Kto cię tego nauczył Sura których mam Słyszałem, że recytuje? " Hisham said, "Allah's Apostle taught it to me." Hisham powiedział: "Apostoł Allaha nauczył go do mnie." I said, "You are telling a lie, for he taught it to me in a way different from the way you have recited it!" I powiedział: "Mówisz kłamstwo, uczył go do mnie w sposób inny niż w drodze masz recytowane to!" Then I started leading (dragged) him to Allah's Apostle and said (to the Prophet), " I have heard this man reciting Surat-al-Furqan in a way that you have not taught me." Potem zacząłem prowadząc (przeciągnięty) go do Boga i apostoł powiedział (do Proroka), "słyszałem tego człowieka recytując Surat-al-Furqan w sposób, że nie uczył mnie". The Prophet said: "(O 'Umar) release him! Recite, O Hisham." Prorok powiedział: "(O 'Umar) zwolnić go recytować, O Hisham!". Hisham recited in the way I heard him reciting. Hisham recytowane w sposób Słyszałem go recytuje. Allah's Apostle said, "It was revealed like this." Boga apostoł powiedział: "To zostało ujawnione w ten sposób." Then Allah's Apostle said, "Recite, O 'Umar!" Następnie Apostoł Allaha powiedział "Recytować, O 'Umar!" I recited in the way he had taught me, whereupon he said, "It was revealed like this," and added, "The Quran has been revealed to be recited in seven different ways, so recite of it whichever is easy for you ." I recytowane w sposób uczył mnie, po czym powiedział: "Stwierdzono, tak", i dodał, że "Koran został objawiony być recytowane w siedmiu różnych sposobów, więc recytować z niego cokolwiek jest łatwe dla ciebie." (See Hadith No. 514, Vol. 6) (Patrz hadis nr 514, tom. 6)

Volume 9, Book 93, Number 641: Tom 9, Book 93, Number 641:

Narrated 'Imran: Opowiadane 'Imran:

I said, "O Allah's Apostle! Why should a doer (people) try to do good deeds?' I powiedział: "Apostoł wyjść Allaha! Dlaczego sprawca (ludzie) staram się robić dobre uczynki? The Prophet said, "Everybody will find easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created.' Prorok powiedział: "Każdy znajdzie łatwe do zrobienia takie czyny jak doprowadzi go do przeznaczonego miejsca, dla którego został on utworzony."

Volume 9, Book 93, Number 642: Tom 9, Book 93, Number 642:

Narrated 'Ali: Opowiadane Ali:

While the Prophet was in a funeral procession, he took a stick and started scraping the earth with it and said, "There is none of you but has his place assigned either in Hell or in Paradise." Chociaż Prorok był w kondukcie pogrzebowym, wziął kij i zaczął zgarniania ziemi z nim i powiedział: "Nie ma nikogo z was, ale ma jego miejsce przyznawane albo w piekle lub w raju". They (the people) said, "Shall we not depend upon that (and give up doing any deeds)?' Oni (ludzie) powiedział: "Czyż nie jesteśmy uzależnione, że (i dają się robić jakiekolwiek czyny)?" He said, " Carry on doing (good deeds) for everybody will find it easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created ." (And then the Prophet recited the Verse):-- 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah...' On powiedział: "Carry on robi (dobre uczynki) za każdy znajdzie to łatwe do zrobienia takie czyny jak doprowadzi go do przeznaczonego miejsca, dla którego został on utworzony." (I wtedy Prorok recytował werset): - " Co do niego, który daje (w miłości) i utrzymuje swój obowiązek do Boga ... " (92.5) (92.5)

Volume 9, Book 93, Number 643: Tom 9, Book 93, Number 643:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

I heard Allah's Apostle saying, "Before Allah created the creations, He wrote a Book (wherein He has written): My Mercy has preceded my Anger." Słyszałem Apostoł Allaha powiedział: "Zanim Bóg stworzył kreacje, napisał książkę (w której on napisał). Moje Miłosierdzie poprzedzone mój gniew" and that (Book) is written with Him over the Throne." oraz że (Książka) jest napisane z Nim na tronie. "

Volume 9, Book 93, Number 644: Tom 9, Book 93, Number 644:

Narrated Zahdam: Opowiadane Zahdam:

There were good relations and brotherhood between this tribe of Jurm and the Ash'ariyyin. Były dobre stosunki i braterstwa między tym pokoleniu Jurm i Ash'ariyyin. Once, while we were sitting with Abu Musa Al-Ash'ari, there was brought to him a meal which contained chicken meat, and there was sitting beside him, a man from the tribe of Bani Taimul-lah who looked like one of the Mawali. Pewnego razu, gdy siedzieliśmy z Abu Musa Al-Ash'ari, nie została wniesiona do niego posiłek, który zawierał mięso z kurczaka, a tam siedział obok niego, mężczyzna z plemienia Bani Taimul-Lah, który wyglądał jak jeden z Mawali. Abu Musa invited the man to eat but the man said, "I have seen chicken eating some dirty things, and I have taken an oath not to eat chicken." Abu Musa zaprosił człowieka do jedzenia, ale mężczyzna powiedział: "Widziałem kurczaka jeść jakieś brudne rzeczy i wziąłem przysięgę nie jeść kurczaka." Abu Musa said to him, "Come along, let me tell you something in this regard. Once I went to the Prophet with a few men from Ash'ariyyin and we asked him for mounts. The Prophet said, By Allah, I will not mount you on anything; besides I do not have anything to mount you on.' Abu Musa powiedział do niego: "Chodź, pozwól mi coś powiedzieć na ten temat. Kiedyś poszłam do Proroka z kilku mężczyzn z Ash'ariyyin i poprosiliśmy go o wierzchowce. Prorok powiedział: Na Boga, nie będę zamontować cię na wszystko, poza tym nie mam nic do zamontowania cię ". Then a few camels from the war booty were brought to the Prophet, and he asked about us, saying, 'Where are the group of Ash'ariyyin?' Następnie kilka wielbłądów z łupów wojennych sprowadzono do Proroka i poprosił o nas, mówiąc: "Gdzie są grupy Ash'ariyyin? So he ordered for five fat camels to be given to us and then we set out. We said, 'What have we done? Allah's Apostle took an oath that he would not give us anything to ride and that he had nothing for us to ride, yet he provided us with mounts. We made Allah's Apostle forget his oath! By Allah, we will never be successful.' Więc kazał pięciu tłustych wielbłądów być nam dane, a następnie wyruszyliśmy. Powiedzieliśmy: "Co zrobiliśmy? Apostoł Allaha przysięgę, że nie daje nam nic na podróż, i że nie ma nic dla nas jeździć , ale on nam z wierzchowców. Zrobiliśmy Boga apostoł zapomnieć przysięgę! Na Boga, nigdy nie będzie skuteczna. " So we returned to him and reminded him of his oath. He said, 'I have not provided you with the mount, but Allah has done so. By Allah, I may take an oath to do something, but on finding something else which is better, I do that which is better and make the expiation for my oath.' Więc wróciliśmy do niego i przypominały mu przysięgi. On powiedział: "Ja nie ci z uchwytu, ale Bóg uczynił. Na Boga, czy mogę złożyć przysięgę, aby coś zrobić, ale na znalezienie czegoś innego, które jest lepiej zrobić to, co jest lepsze i dokonać przebłagania za przysięgi. " " "

Volume 9, Book 93, Number 645: Tom 9, Book 93, Number 645:

Narrated Ibn 'Abbas: Opowiadane Ibn 'Abbasa:

The delegates of 'Abdul Qais came to Allah's Apostle and said, "The pagans of the tribe of Mudar intervene between you and us therefore we cannot come to you except in the Holy months. So please order us to do something good (Religious deeds) by which we may enter Paradise (by acting on them) and we may inform our people whom we have left behind to observe it." Delegaci "Abdul Qais przyszedł do Apostoła Allaha i powiedział:" Poganie z pokolenia Mudar interweniować między nami a wami dlatego nie możemy przyjść do Ciebie z wyjątkiem świętych miesięcy. Więc proszę zamówić nam zrobić coś dobrego (religijne uczynki) przez które możemy wejść do Raju (działając na nich) i możemy poinformować naszych ludzi, których mamy pozostawione do jego przestrzegania. " The Prophet said, "I order you to do four things and forbid you from four things: I order you to believe in Allah. Do you know what is meant by belief in Allah? It is to testify that none has the right to be worshipped except Allah, to offer prayers perfectly, to give Zakat, and to give Al-Khumus (one-fifth of the war booty) (in Allah's Cause). And I forbid you four things, (ie, Do not drink alcoholic drinks) Ad-Dubba, An-Naqir, (pitched water skins), Az-Zuruf, Al-Muzaffat and Al--Hantam (names of utensils used for the preparation of alcoholic drinks)." Prorok powiedział: "Rozkazuję ci zrobić cztery rzeczy i zakazać wam z czterech rzeczy:. Rozkazuję ci wierzą w Boga Czy wiesz, co znaczy wiara w Boga jest, aby świadczyć, że nikt nie ma prawa być czczony? oprócz Allaha, ofiarować modlitwy idealnie, aby dać Zakat i dać Al-Khumus (jedna piąta łupów wojennych) (w Sprawie Boga). I zabraniam ci cztery rzeczy, (tzn. nie pić napojów alkoholowych) Ad -Dubba,-Naqir (rozbił skins wody), Az-Zuruf, Al-Muzaffat i Al. - Hantam (nazwy naczyń używanych do wytwarzania napojów alkoholowych) " (See Hadith No. 50, Vol. 1) (Patrz hadis nr 50, Vol. 1).

Volume 9, Book 93, Number 646: Tom 9, Book 93, Number 646:

Narrated Aisha: Opowiadane Aisha:

Allah's Apostle said, "The painter of these pictures will be punished on the Day of Resurrection, and it will be said to them, Make alive what you have created.' Boga apostoł powiedział: "malarz z tych zdjęć zostanie ukarany, w Dniu Zmartwychwstania, a zostanie on rzekł do nich: Marka żyje, co zostało stworzone." " "

Volume 9, Book 93, Number 647: Tom 9, Book 93, Number 647:

Narrated Ibn 'Umar: Opowiadane Ibn Umar:

The Prophet said, "The painters of these pictures will be punished on the Day of Resurrection, and it will be said to them, 'Make alive what you have created." Prorok powiedział: "Malarze z tych zdjęć zostanie ukarany, w Dniu Zmartwychwstania, a zostanie on rzekł do nich:" Niech żyje, co zostało stworzone. "

Volume 9, Book 93, Number 648: Tom 9, Book 93, Number 648:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

I heard the Prophet saying, "Allah said, 'Who are most unjust than those who try to create something like My creation? I challenge them to create even a smallest ant, a wheat grain or a barley grain.' Słyszałem Proroka mówiącego: "Bóg powiedział:" Kto jest najbardziej niesprawiedliwy aniżeli tych, którzy starają się stworzyć coś jak mój stworzenia? Wzywam ich do tworzenia nawet najmniejszej mrówki, ziarna pszenicy lub jęczmienia. " "

Volume 9, Book 93, Number 649: Tom 9, Book 93, Number 649:

Narrated Abu Musa: Opowiadane Abu Musa:

The Prophet said, 'The example of a believer who recites the Qur'an is that of a citron (a citrus fruit) which is good in taste and good in smell. Prorok powiedział: "przykładem wierzącego, który recytuje Koran jest to, że cytryna (owoce cytrusowe), co jest dobre w smaku i dobre w zapachu. And the believer who does not recite the Quran is like a date which has a good taste but no smell. I wierzący, którzy nie recytować Koran jest jak dzień, który ma dobry smak, ale nie ma zapachu. And the example of an impious person who recites the Qur'an is that of Ar-Rihana (an aromatic plant) which smells good but is bitter in taste. I przykładem bezbożny osoby recytuje Koran jest to, że Ar-Rihana (aromatyczna roślina), które pachnie, ale jest gorzki w smaku. And the example of an impious person who does not recite the Quran is that of a colocynth which is bitter in taste and has no smell." I przykładem bezbożny osoby nie recytować Koran jest prawem colocynth która jest gorzka w smaku i nie ma zapachu. "

Volume 9, Book 93, Number 650: Tom 9, Book 93, Number 650:

Narrated 'Aisha: Opowiadane "Aisha:

Some people asked the Prophet regarding the soothsayers. Niektórzy pytali Proroka w odniesieniu do wróżbitów. He said, "They are nothing." On powiedział: "Oni nie są niczym." They said, "O Allah's Apostle! Some of their talks come true." Oni powiedzieli: "Apostoł wyjść Allaha! Niektóre z ich rozmów marzeń." The Prophet said, "That word which happens to be true is what a Jinn snatches away by stealth (from the Heaven) and pours it in the ears of his friend (the foreteller) with a sound like the cackling of a hen. The soothsayers then mix with that word, one hundred lies." Prorok powiedział: "To słowo, które okazuje się być prawdą jest to, co Jinn porywa ukradkiem (z nieba) i rozlewa ją w uszach jego przyjaciela (foreteller) o brzmieć jak gdakanie o kurę. Do wróżbitów następnie wymieszać z tym słowem sto kłamstw ".

Volume 9, Book 93, Number 651: Tom 9, Book 93, Number 651:

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri: Opowiadane Abu Sa'id Al-Khudri:

The Prophet said, "There will emerge from the East some people who will recite the Qur'an but it will not exceed their throats and who will go out of (renounce) the religion (Islam) as an arrow passes through the game, and they will never come back to it unless the arrow, comes back to the middle of the bow (by itself) (ie, impossible). The people asked, "What will their signs be?" He said, "Their sign will be the habit of shaving (of their beards). Prorok powiedział: "Nie wyjdzie ze Wschodu kilka osób, które będą recytować Koran, ale nie może przekroczyć ich gardła i kto wyjdzie z (wyrzeczenia) religia (islam) jak strzała przechodzi przez gry, a że nigdy nie wróci do niego, chyba strzałka, wraca do środka łuku (przez siebie) (tj. niemożliwe). Ludzie pytali: "Co ich znaki być?" On powiedział: "Ich znakiem będzie zwyczaj golenia (z brody). (Fateh Al-Bari, Page 322, Vol. 17th) (Al-Fateh Bari, strona 322, t.. 17.)

Volume 9, Book 93, Number 652: Tom 9, Book 93, Number 652:

Narrated Abu Huraira: Opowiadane Abu Huraira:

The Prophet said, "(There are) two words which are dear to the Beneficent (Allah) and very light (easy) for the tongue (to say), but very heavy in weight in the balance. They are: 'Subhan Allah wa-bi hamdihi' and 'Subhan Allah Al-'Azim." Prorok powiedział: "(Nie) dwa słowa, które są drogie Milosiernego (Allah) i bardzo lekki (łatwy) dla języka (powiedzieć), ale bardzo ciężkie w wadze w bilansie. Są to:" Allah wa Subhan -bi hamdihi "i" Allah Subhan Al-Azim ". (See Hadith No. 673, Vol. 8). (Patrz hadis nr 673, cz. 8).


Also, see: Także, zobaczyć:
Islam, Muhammad Islam, Muhammad
Koran, Qur'an Koran, Koran
Pillars of Faith Filary Wiary
Abraham Abrahama
Testament of Abraham Testament Abrahama
Allah Bóg
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari Objawienie - Książka Hadiths od 1 al-Bukhari
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari Wiara - Hadiths z Księgi 2 al-Bukhari
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari Wiedza - Książka Hadiths z 3 al-Bukhari
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari Godziny modlitw - Hadiths z 10 Książka al-Bukhari
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari Skrócenie Modlitwy (AT-Taqseer) - Hadiths z 20 Książka al-Bukhari
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari Pielgrzymka (Hajj) - Hadiths z 26 Książka al-Bukhari
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari Walka na drodze Boga (Dżihad) - Hadiths książki 52 al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari ONENESS, wyjątkowość Boga (TAWHEED) - Hadiths książki 93 al-Bukhari
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah Teologia (sunnickiej)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah Teologia (sunnickiej)
Mutazilah Theology Mutazilah Teologia
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari Teologia (Shia)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah Teologia (Shia)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah Teologia (Shia)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) Imamów (Shia)
Druze Druzowie
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (Shia)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail Izmael, Ismail
Early Islamic History Outline Wczesne Islamskiej Zarys historii
Hegira Hegira
Averroes Averroes
Avicenna Avicenna
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone Kaaba, Black Stone
Ramadan Ramadan
Sunnites, Sunni Sunnites, sunnickiej
Shiites, Shia Shiites, Shia
Mecca Mekka
Medina Medyna
Sahih, al-Bukhari Sahih, al-Bukhari
Sufism Sufizm
Wahhabism Wahhabizm
Abu Bakr Abu Bakr
Abbasids Abbasids
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima Fatima
Fatimids (Shia) Fatimids (Shia)
Ismailis (Shia) Ismailis (Shia)
Mamelukes Mamelukes
Saladin Saladin
Seljuks Seldżukowie
Aisha Aisha
Ali Ali
Lilith Lilith
Islamic Calendar Kalendarz islamski
Interactive Muslim Calendar Interaktywny Kalendarz muzułmański


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest