Ahmadiyyah

Zaawansowane Informacje

Doktryn

Ahmadiyyah jest misjonarzem zorientowanych sekty pochodzenia indyjskiego, założona w Qadiyan przez Miraz Ghulam Ahmad (1839-1908).

W jej założyciela sekty uważa się madhi, chrześcijańskiego Mesjasza, avatar z hinduskiego boga Kriszny, a reappearance Mahometa.

Sekty wierzy, że Jezus nie umarł na Jerozolima ale feigned śmierci i zmartwychwstania, i uciekł do Indie, gdzie zmarł w wieku 120.

Chociaż Ahmadiyyah odbiega od głównego nurtu doktryny sunnickiej Islamskiej w zakresie jej wiarę w specjalny status Mirza Gulam Ahmad, oni się najbardziej z głównych obowiązków islamu, takich jak modlitwa, post, pielgrzymka i jalmuzne, jak również podstawowe sunnickiej interpretacji islamskich teologii.

Spośród dwóch oddziałów Ahmadiyyah w istnienie dziś, mniejszości Lahore oddział, jest uważana za głównego nurtu w teologii sunnickiej.

W większości są Qadiyanis, jednak nie uważa się za część islamu przez ortodoksyjnych muzułmanów.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Historia

Założycielem sekty w Ahmadiyyah, Mirza Gulam Ahmad, urodził się w rodzinie prowadzącej z małych miejscowości Qadiyan w Delhi, Indie ok. 1839.

Otrzymał dobre tradycyjne edukacji, uczenia się, jak do medytacji i głębokiej wiedzy nabytej religii.

W dniu 4 marca 1889 roku ogłosił, że otrzymał objawienie od Boga specjalnych i zebrał małą grupę uczniów wokół niego.

Sprzeciwu ze strony społeczności muzułmańskiej rozpoczęła dwa lata później, kiedy ogłosił, że był Mesjasz i Mahdi (postać, której przybycia jest przez niektórych muzułmanów uważa się zwiastować koniec w świat).

W 1896 roku wydał sermon o nazwie al-Hutbat al-Ilhamiyyah który twierdził, że jest niepowtarzalny, gdyż był inspirowany divinely w czystej Arabski.

Po tym wrócił do sermon być określone przez jego zwolenników jako prorok, którego tytuł traktowane jako honorowy bo nie uważał, aby wnieść nowe objawienie lub nowej ustawy.

Jednakże, pomimo jego odmowę doktrynalnych innowacji w 1900 roku twierdził, że był drugi Adwent Jezusa i avatar Krishny.

Po śmierci założyciela w 1908 roku, następca o nazwie Mawlawi Nur ad-Din został wybrany przez społeczność.

W 1914 wystąpił Dziękujemy! Nad tym, czy nie Ghulam Ahmad domagało się prorok (Nabi), a jeżeli tak, jak widział jego proroczej roli.

W secessionists, prowadzony przez jednego z jego synów Ghulam Ahmed, odrzucił roszczenia prorocze Ghulam Ahmad, dotyczące go tylko jako reformatora (mujaddid), a ich siedzibę w centrum Lahore (Pakistan dni w nowoczesnej).

Większość jednak pozostała w Qadiyan i nadal uznają Ghulam Ahmad jako prorok.

Po partycji Indie i Pakistan, Qadiyanis, jak większość grupy skierował się znany, przeniósł swoją siedzibę do Sieradz, w jakiej został następnie West Pakistan.

Pozostają one, jak dobrze zorganizowane i bardzo zamożnych, głównie ze względu na miesięczne należności otrzymane od swoich członków.

W Lahore grupy, który jest znany jako Ahmadis i jest znacznie mniejsze niż Qadiyanis, starała się wygrać konwertuje do islamu niż jego własne szczególności sekty.

W Lahore grupa była także o wiele bardziej zaangażowani w walkę indyjskich muzułmańskich przeciwko obecności brytyjskiej w Indie.

Obie grupy są zauważyć ich pracy misyjnej, zwłaszcza na Zachodzie i Afryka.

W krajach muzułmańskich, jednak pozostaje silny sprzeciw do Qadiyani grupy separatystów, ponieważ jego tożsamość i jego twierdzenia, że Ghulam Ahmed był prorokiem.

Symbole

Sekty "użytkowników są identyfikowane poprzez ich noszenia czerwony cowl i czerwoną zasłoną.

W Qadiyanis również zatrudniać czerwony sztandar.

Wyrażających

W Qadiyanis obecnie ma obecność w wielu krajach, w tym większości zachodnich krajów.

Ich numery są na całym świecie szacuje się aż 10 milionów (Harris i wsp. 1994, 79).

Siedziba / Główne Centrum

W Qadiyanis mają swoje siedziby w Sieradz w Pakistan; Ahmadis mają swoje siedziby w Lahore w Pakistan.

Bülent Þenay


Przegląd Świat Religie Project


Także, zobaczyć:


Islam, Muhammad


Koran, Koran


Filary Wiary


Abrahama


Testament Abrahama


Bóg


Hadiths


Objawienie - Książka Hadiths od 1 al-Bukhari


Wiara - Hadiths z Księgi 2 al-Bukhari


Wiedza - Książka Hadiths z 3 al-Bukhari


Godziny modlitw - Hadiths z 10 Książka al-Bukhari


Skrócenie Modlitwy (AT-Taqseer) - Hadiths z 20 Książka al-Bukhari


Pielgrzymka (Hajj) - Hadiths z 26 Książka al-Bukhari


Walka na drodze Boga (Dżihad) - Hadiths książki 52 al-Bukhari


ONENESS, wyjątkowość Boga (TAWHEED) - Hadiths książki 93 al-Bukhari


Hanafiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Malikiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Shafi'iyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Hanbaliyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Maturidiyyah Teologia (sunnickiej)


Ash'ariyyah Teologia (sunnickiej)


Mutazilah Teologia


Ja'fari Teologia (Shia)


Nusayriyyah Teologia (Shia)


Zaydiyyah Teologia (Shia)


Kharijiyyah


Imamów (Shia)


Druzowie


Qarmatiyyah (Shia)


Ahmadiyyah


Izmael, Ismail


Wczesne Islamskiej Zarys historii


Hegira


Averroes


Avicenna


Machpela


Kaaba, Black Stone


Ramadan


Sunnites, sunnickiej


Shiites, Shia


Mekka


Medyna


Sahih, al-Bukhari


Sufizm


Wahhabizm


Abu Bakr


Abbasids


Ayyubids


Umayyads


Fatima


Fatimids (Shia)


Ismailis (Shia)


Mamelukes


Saladin


Seldżukowie


Aisha


Ali


Lilith


Kalendarz islamski


Interaktywny Kalendarz muzułmański

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest