Early Christian rękopisów, Patrologia Literatura

Informacje ogólne

Patrologia literatury odnosi się do pism Ojców Kościoła chrześcijańskiego (Grecki wyraz patristikos oznacza "odnoszący się do ojców") między nimi część 1 wne, a pośrodku 8 wieku.

Można zatem odróżnić od teologii Nowego Testamentu na jednym końcu i od średniowiecza scholasticism i bizantyjskiej systematization na innych.

Odzwierciedla on myśli filozoficznej i religijnej od helleńskiego i rzymskiego świat, z którego pochodzi większość jego pojęć i słownictwa.

Tematy tej ogromnej literatury są wielorakie, ale w refleksji teologicznej w Ojcowie koncentruje się w przeważającej części na pytania i Christology Trójcy.

Chociaż pisarzy Wschodu i Zachodu miały wiele wspólnego, odczuwalne różnice odcieni można znaleźć w ich theologies. Naukowej teologii opracowane na Wschodzie i został oznaczony przez mieszankę teologii biblijnej i platońskiej idealizm (zwłaszcza w Aleksandria) lub Aristotelian realizm (zwłaszcza w Antiochii).

Na Zachodzie, pisarzy chrześcijańskich zazwyczaj zależy od tradycji Grecki teologicznych, które często wyjaśnić w definicji lub interpretować w kategoriach prawnych, aż do powstania pod koniec 4 wieku z zaawansowaną łacina teologii.

Patrologia literatury mieści się na trzy główne okresy. Okres Nicejsko-ante (przed AD 325) obejmuje pism Ojców Apostolskiej, apologetic i antiheretical literatury, a początki spekulacyjnych Grecki teologii.

Głównymi postaciami tego okresu to Klemens Aleksandria, Cyprian, Ireneusz, Justyn Męczennik, Orygenes, Tertulian.

W okresie od dnia Nicejski (325) i Chalcedoński (451) był złotym wiekiem w Nicejsko ojców (w tym Euzebiusz z Cezarei, pierwszy historyk Kościoła) aleksandryjski (głównie Atanazy i Cyryl Aleksandria), Cappadocians ( Bazyli Wielki, Grzegorz z Nazjanzu, Grzegorz z Nyssy), a Antiochenes (Jan Chryzostom i Teodor z Mopsuestia).

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
To był również okres wielkich przodków łacina: Hilary z Poitiers, Ambrożego, Hieronima i, przede wszystkim Augustyna.

Końcowy okres patrystycznych literatury kończy się Grzegorz I (Wielki) na Zachodzie i Jan Damasceński na Wschodzie.

Ross Mackenzie


Bibliografia:


Altaner, Berthold, Patrology, 5th ed.

(1960); DiBerardino, Angelo, Eds., Patrology, trans.

P. Solari, 4 vols.

(1986); Goodspeed, EJ, A History of Early Christian Literature, rev.

ed. (1966); HAMELL, Patrick J., Handbook of Patrology (1968); Kelly, JND, Wczesne chrześcijańskiej doktryny, rev.

ed. (1978); Leigh-Bennett, E., Podręcznik z wczesnych chrześcijańskich Fathers (1980); Quasten, Johannes i Plumpe, Joseph C., Eds. Ancient Christian Writers (1946 -).


Ponieważ staramy się to na początku każdego Kościoła dokument w tej prezentacji, znajduje się około 4000 z nich teraz!

To nie jest miejsce na praktyczne ich wszystkich w jednym łączu aukcji, więc musimy podzielić je na mniejsze aukcje w przybliżeniu następująco:


Zaawansowane Informacje

Są zbierane razem Angielski tłumaczenia tekstów rzeczywistej wielu znanych wczesnych chrześcijańskich rękopisy.

Prace te stanowią ważną część fundament dla praktycznie każdego chrześcijańskiego Kościoła.

W chrześcijaństwie, jak we wszystkich innych religii, interpretacji przez autorów i głośniki Duchowieństwa i jest zawsze.

Ponieważ ludzie mają różne czasami interpretowane brzmienia wczesnych rękopisów na różne sposoby, (jak również prawdą jest w Biblii), nie opracowano wiele różnych "ludzi opinie" na wiele ważnych tematów, które wszczęła herezje wielu, wielu schisms oraz duża liczba Nominały i innych Kościołów, które każdy ma swoje własne opinie na temat tych ludzi ważne tematy.

Ponieważ wiele z argumentów wydaje się pojawić w interpretacji znaczenia dzieł wczesnych Ojców Kościoła, jesteśmy tutaj, prezentując prace, bez znaczących komentarz lub interpretacji.

Wyjątki mają zazwyczaj do czynienia z faktami historycznymi, które są istotne.

Na przykład, istnieje kilka krótkich listów, która została napisana do Maryi, Matki Jezusa, ale autor zdaje się mieć wiele lat mieszkał po niej!

Takie krótkie notatki zawierają odniesienie do ich "Dziękujemy!".

Istnieją również inne "fragmenty" rękopisów.

W niektórych przypadkach, te fragmenty w wyniku illegibility wielu z rękopisu, gdzie tylko niektóre zdania są czytelne.

W innych przypadkach są one rzeczywiście fragmenty, rozdarty części rękopisów.

Będąc Angielski tłumaczenia, należy pamiętać o konieczności konsultacji z oryginalnej wersji językowej tekstów krytycznych dla każdego badania.

Podobnie, musimy pamiętać, że w czasie tych liter i książki zostały napisane, nawet w Biblii było napisane w Scriptua Kontynuacja, ciągłego tekstu bez spacji na akapity, zdania lub nawet słowa, i nie było wielkich liter, znaków interpunkcyjnych lub inne formatowanie.

W związku z powyższym ust numeracji i rozdziału pozycji w tych tekstów były oczywiście dodane przez copyists lub później tłumaczy tekstów do wyjaśnienia.

Jednak bez tych ulepszeń, te teksty są prawie niemożliwe do odczytania i zrozumienia, i tak wydaje się dopuszczalne, aby zaakceptować je.

Ta aukcja jest w przybliżeniu w porządku chronologicznym, tak jak jest to obecnie rozumieć.

Mamy nadzieję, że ostatecznie obejmować wszystkie znane istniejących rękopisy.

.



Świętego Klemensa I

Clement, d.

AD 101, zwany Klemens Rzym, był biskupem Rzym, papież, od 101 do c.92.

Według Ireneusza, był trzecim następcą Świętego Piotra.

Niewiele wiadomo o jego życiu; głównym źródłem informacji jest jego List do Koryntian (c.96), najwcześniej kawałek literatury chrześcijańskiej innych niż Nowy Testament pisma, dla którego imię i nazwisko autora jest pewne.

Wysokie wartości, w którym odbyło się Klemens wynika z faktu, że do 4 wieku jego pismo zostało przyjęte przez niektórych jako Pisma.

On jest jednym z apostolskim Ojców Kościoła.

List został napisany z powodu wewnętrznych podziałów i niezgody w kościele korynckimi.

Klemens interweniował w imię kościoła na Rzym i zaapelował o przywrócenie pokoju, harmonii i porządku.

W dokumencie tym, co dowodzi, Clement's znajomość Grecki stoickich filozofii i mitologii, daje cenny obraz wczesnego kościoła organizacji, przekonania i praktyki.

Święto: 23 listopada (Zachodniopomorskie); 24 listopada lub 25 (Wschodniej).

Agnes Cunningham

.

.

Saint Polikarpa

Polikarpa, c.69-c.155, biskupa Smyrny, był żywy związek między Apostołów i kościół w późniejszym wieku 2d.

Jako lider w kościele w Anatolii, odwiedził (155) Rzym, aby omówić ze swoim biskupem spornej daty obchodów Wielkanocy.

Ustalono, że w kościołach wschodnich i zachodnich będzie w dalszym ciągu wykonywanie ich rozbieżne.

Po powrocie do Smyrny, Polikarpa został aresztowany i spalony na śmierć.

W piśmie z kościoła Smyrna, najstarszy znany wątek chrześcijańskiego męczennika, daje konto jego procesu i śmierci.

A obrońca prawowierność - Ireneusz mówi, że był uczniem świętego Jana - Polikarpa przeciwieństwie Marcion gnostic i innych nauczycieli.

Pismo skierowane do niego przez Ignacego przetrwa, w uzupełnieniu do jednej (lub ewentualnie dwa połączone) przez Polikarpa do Filipian, że rzuca światło na początku chrześcijańskiej doktryny, organizacji i korzystania z Pisma Świętego.

Święto: 25 stycznia (wschodnia); 23 lutego (Zachodniopomorskie).

Ross Mackenzie


Bibliografia:


Altaner, Berthold, Patrology, (1960); Harrison, PN, Polikarpa dwóch Epistles do Filipian (1936); Musurillo, ha, comp. Aktom męczenników chrześcijańskich (1972).

.

.

Marek Aureliusz

Roman Emperor

Marek Aureliusz, b.

26 kwietnia, 121, d.

17 marca, 180, Rzym panował od 161 aż do śmierci.

Urodzony Marcus Annius Verus, był przyjęty przez cesarza AntoniusS Piusa 138 w związku małżeńskim i do jego córka Annia Galeria Faustyna kilka lat później.

On następcą na tronie bez trudności na Antoninus śmierci.

Marcus nalegał na równi z podziału władzy Lucjusz Werus, którego Antoninus miał również przyjęte, mimo Verus, którzy zginęli w 169, była wyraźnie mniej właściwe.

Kształcił przez najlepszych wykładowców w Rzym i Ateny, Marcus był stylu Grecki nauki i filozofii Stoicyzm.

Nawet w czasie jego kampanii (167-175, 178-180) przeciwko Marcomanni i innych plemion naddunajskich on prowadził "Dziennik Duchowy".

Ten dokument, Meditations, odzwierciedla Marcus's próba pogodzenia jego stoickich filozofii własnej racji i ofiara z jego roli jako wojownika-suwerenne.

Marcus's wojen i benevolences - on obniżyć podatki i charytatywnych w kierunku mniej szczęście - były drogie i często nieskuteczne.

Jego syn Kommodus, którzy udało mu, odziedziczył naddunajskich wojny, Rzym, który nie mógł wygrać, a skarbowych, które zostały poważnie uszczuplone.

John Eadie

Bibliografia:


Birley, AR, Marek Aureliusz (1966) i rev.

ed. (1987); Farquharson, Arthur, Marek Aureliusz, Jego życia i Jego Świat, wyd.

przez DA Rees (1951; repr. 1975); Sedgwick, Henry D., Marek Aureliusz (1921; repr. 1971

Saint Ignacy Antiocheński

Trzeci biskup Antiochii, Ignacy, dc107, został przywieziony do Trajan pod Rzym i wyrzucę dzikie zwierzęta.

Na drodze do Rzym pisał do chrześcijan w Efezie, Magnesia, Tralles, Rzym, Filadelfia, Smyrny i do Polikarpa, biskupa Smyrny.

Te siedem listów wydaje oświecania spojrzenie nie tylko z przekonań i wewnętrznych warunków wczesnej wspólnoty chrześcijańskiej, ale także z charakteru ich autora.

Ignacy pisał o urodzeniu pierwszego tłoczenia i boskość Chrystusa, ale podkreślił, zwłaszcza ludzką naturę Chrystusa.

Pierwsze wezwanie do pisarza Kościół "katolicki", Ignacy określił je jako społeczeństwo miłości, przewodniczył w miłości przez biskupa z jego kapłanów i diakonów, i zmontowane "w łasce, w jednej wiary i jednego Jezusa Chrystusa" (Eph. 20).

Rozmowy Theophoros ( "Bóg-okaziciela"), Ignacy uznać męczeństwa wielki zaszczyt i Roman zwrócił się do chrześcijan, aby nie zapisać go.

"Chcę zwrócić uwagę na dzikie zwierzęta", pisał, "za ich pośrednictwem mogę osiągnąć Bogu" (Rom. 4).

Święto: 17 października (Zachodniopomorskie); 17 grudnia (Antiochii); 20 grudnia (inne Wschodniej).

Bibliografia:


Corwin, Virginia, św Ignacy i chrześcijaństwa w Antiochii (1960); Kleista, I, wyd., Listy św Klemens Rzym i święty Ignacy z Antiochii (1946); Richardson, Cyryl, chrześcijaństwo od Ignacy z Antiochii ( 1935); Schoedel, William, Ignacy Antiocheński: komentarz w sprawie Siedem listów Ignacego (1985).

Dzieła święty Ignacy z Antiochii

Sw. Justyn Męczennik

Sw. Justyn Męczennik, c.100-c.165, jest uznawany za jedną z najważniejszych wczesnych chrześcijańskich pisarzy.

A Samarian, studiował w różnych szkół filozoficznych - stoickich, objazdowy, Pythagorean, platońskiej i - zanim stanie się chrześcijaninem.

Justin podjął zadanie dokonanie uzasadnionej obrony chrześcijaństwa z zewnątrz.

On poszedł na Rzym i otworzył szkołę filozofii.

Justin jest autorem cieszących się ogromna liczba traktaty, ale tylko autentyczne pozostałych utworów są dwa Apologies, jego Dialogus cum Tryphone Iudaeo Żyda, a fragmenty Dnia Zmartwychwstania.

Justin był ściął, prawdopodobnie w 165.

Święto dzień: 1 czerwca.

Bibliografia:


Barnard, LW, Justyn Męczennik: Jego Życie i Myśl (1967).

Pracuje św Justyn Męczennik

Saint Ireneusz

Saint Ireneusz, b. Anatolii, c.140-60, dc200, znany jako ojciec Teologii Katolickiej, jest najważniejszym teolog z 2d wne.

W młodości był uczniem świętego Polikarpa z Smyrna.

Później pracował jako biskup Lugdunum (Lyon), Galia.

Ireneusz znany jest poprzez istniejące kilka utworów, jak również jego wpływ na późniejszych pisarzy chrześcijańskich w czasach patrystycznych.

Był człowiekiem pokoju i tradycji.

Jego główne wysiłki były wydawane w walce Gnostycyzm, a jego wielkie dzieło, Adversus haereses (Przeciw herezje), został napisany na ten cel.

Wypracował doktryna recapitulation (anakephalaiosis) wszystko w Jezusie Chrystusie w opozycji do nauki, takie jak gnostics Valentinus i Basilides.

A staunch obrońcą tradycji apostolskiej, Ireneusz był pierwszym Ojcem Kościoła do systematize religijnej i teologicznej tradycji Kościoła, o ile one istnieją.

W Quartodeciman kontrowersje w terminie do przestrzegania Wielkanoc, zdaniem dla różnorodności praktyki w jedności wiary.

Święto: 28 czerwca.

Agnes Cunningham


Bibliografia:


Nielsen, Jan Tjierd, Adam i Chrystus w teologii Ireneusz z Lyonu w Lyonie (1968); Wingren, Gustaf, Mężczyzna i Wcielenia: Studia w teologii biblijnej na IRENEUSZ, trans.

przez Ross MacKenzie (1959).

Pracuje św Ireneusz

Hermas

Jednym z Ojcowie Apostolscy, Hermasa był 2d wieku chrześcijańskiej którzy w Rzym został sprzedany jako niewolnik.

Był zwolniona, w związku małżeńskim, i stał sukcesy w biznesie, ale wypowiedziana przez jego dzieci podczas prześladowań.

Jego słynne pracy, Pasterz, podzielona na trzy części (Visions, mandatów, przypowiesci), jest szereg znaki przyznane przez starą kobietę (reprezentujący kościół) i pasterz (anioł) dotyczące grzechu, nawrócenia i nakazów moralnych które prowadzą do nowego życia.

Wielu wczesnych chrześcijan uznała je za część Pisma Świętego.

Dzieła Hermasa


Dla Później rękopisów, ../txv/earlych7.htm


O 87 Rękopisy uwzględnione tutaj, oraz fragmenty

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest