hadisów - wiele z książki 2

Sama treść, przetłumaczone na Angielski

.

Tłumaczenie Sahih Bukhari, Book 20: skrócenie Modlitwy (AT-Taqseer)

(Około 35 Hadiths)

Tom 2, Book 20, Nr 186

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok, gdy przebywał na dziewiętnaście dni skrócony modlitwy i modlił się.

Kiedy więc doprowadziły podróży (i pozostał) dziewiętnaście dni, używany do skrócenia modlitwy, ale jeśli mamy drogi (i pozostał) na dłuższy okres, używane do zaoferowania pełnego modlitwy.

Tom 2, Book 20, Nr 187

Opowiadane Yahya bin Ishaq

Usłyszałem Anas mówiąc: "My z drogi Proroka: Mekka i Medyna, aby oferowane dwa Rakat (dla każdej modlitwy) do wróciliśmy do Medyna."

I powiedział: "Czy pobyt na chwilę w Mekka?"

On odpowiedział, "Mekka dla pozostających w dziesięć dni".

Tom 2, Book 20, Nr 188

Opowiadane "Abdullah bin 'Umar

I oferowanych w modlitwie z Proroka, Abu Bakr i Umar w Mina i było dwóch Rakat.

'Uthman w początkach jego kalifatu zrobił to samo, ale później zaczął modląc się w pełni modlitwy.

Tom 2, Book 20, Nr 189

Opowiadane Haritha bin Wahab

Prorok I doprowadziła nas w modlitwie w Mina w okresie pokoju, oferując dwa Rakat.

Tom 2, Book 20, Nr 190

Opowiadane "Abdur Rahman bin tatoo

Mamy czterech oferowanych Rakat Mina w modlitwie za Ibn 'Affan.

Abdullah bin Masud została poinformowana o tym.

Powiedział, niestety, "Zaprawdę, Bóg do nas i prawdziwie należą do Niego mamy powrócić."

I dodaje: "I modlił się dwa Rakat z Boga Apostoła w Mina i podobnie z Abu Bakr i 'Umar (podczas ich caliphates)."

Następnie powiedział: "Mogę być szczęśliwy wystarczy, aby mieć dwa z czterech Rakat przyjęte (przez Boga)".

Tom 2, Book 20, Nr 191

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok i jego towarzysze osiągnął Mekka w 4 rano Dhul-Hijja recytujący Talbiya (O Boze! Jesteśmy posłuszni do Twojego zamówienia, 4 odpowiedzieć na wezwanie).

. . zamierzających wykonywać Hajj.

Prorok zarządził jego towarzysze do podjęcia lhram dla Umra zamiast Hajj, z wyjątkiem tych, którzy mieli Hadi (ofiara) z nimi.

Tom 2, Book 20, Nr 192

Opowiadane Ibn 'Umar

Prorok powiedział: "Kobieta nie powinna podróżować dłużej niż trzy dni z wyjątkiem DHI-Mahram (tj. męskiej, z którymi nie może się ożenić, na wszystkich, np. jej brat, ojciec, dziadek, itd.) lub jej własne męża.) "

Tom 2, Book 20, Nr 193

Opowiadane Ibn'Umar

Prorok powiedział: "Kobieta nie powinna podróżować dłużej niż trzy dni z wyjątkiem DHI-Mahram."

Tom 2, Book 20, Nr 194

Opowiadane Abu Huraira

Prorok (pbuh) powiedział: "Nie jest dopuszczalna dla kobiety którzy uwierzyli w Boga iw Dzien Ostatni, aby na jeden dzień podróży i noc z wyjątkiem Mahram."

Tom 2, Book 20, Nr 195

Opowiadane Anas bin Malik

oferuje cztery Rakat z Zuhr z modlitwy Proroka (pbuh) Medyna i dwóch Rakat na Dhul-Hulaifa.

(tj. skrócony "modlitwa ASR).

Tom 2, Book 20, Nr 196

Opowiadane "Aisha

"Kiedy po raz pierwszy nakazała modlitwy były dwa Rakat każdego. Później modlitwa w podróży był jak to było, ale modlitwy dla podróżnych zostały zakończone."

Az-Zuhri powiedział: "I asked" Urwa, co się modlić Aisha pełne modlitwy (w podróży). "

On odpowiedział: "Ona uczyniła to samo, co" nie Uthman. "

Tom 2, Book 20, Nr 197

Opowiadane "Abdullah bin 'Umar

"Widziałem Boga apostoł modlitwy Maghrib wydłużenia aż oferowane go wraz z" isha "Modlitwa za każdym razem, gdy był w pośpiechu w czasie podróży."

Salim opowiadane, "Ibn 'Umar wykorzystywane do tego samego, gdy był w pośpiechu w czasie podróży."

Salim I dodaje: "Ibn 'Umar używane do odmawiania Maghrib i isha" modlitwy wraz z Al-Muzdalifa. "

Salim powiedział: "Ibn 'Umar opóźniło Maghrib modlitwy, ponieważ w tym czasie usłyszał wieść o śmierci żony Safiya bint Abi' Ubaid. I rzekł do Niego:" Modlitwa (ma).

On powiedział: "Idź w sprawie".

I jeszcze raz powiedział, "Modlitwa (ma).

On powiedział: "Idź," aż objęło dwóch lub trzech mil. Wtedy dostał w dół, modlili się i powiedział: "Widziałem Proroka modląc się w ten sposób, gdy był w pośpiechu w czasie podróży.

Abdullah (bin 'Umar) dodaje: "W każdym przypadku, gdy Prorok był w pośpiechu, używane do opóźnienia Maghrib modlitwy, a następnie oferują trzy Rakat (z Maghrib) i wykonać Taslim, i po odczekaniu na krótką chwilę, Iqama wykorzystywane do być wyraźne dla "isha" modlitwy, kiedy to oferuje dwa Rakat i wykonywać Taslim.

On nigdy nie oferują żadnych opcjonalnie do modlitwy w środku nocy (kiedy używane do odmawiania Tahajjud). "

Tom 2, Book 20, Nr 198

Opowiadane "Abdullah bin" Amir z ojca którzy powiedzieli:

Widziałem Proroka (pbuh) znajdujących się na modlitwę w jego zamontowanie (Rahila) niezależnie od kierunku minęło.

Tom 2, Book 20, Nr 199

Opowiadane jabir bin Abdullah,

Prorok wykorzystywane do zaoferowania Nawafil, podczas jazdy, stojące kierunku innym niż to, z Qibla.

Tom 2, Book 20, Nr 200

Opowiadane Nafi

Ibn 'Umar (podczas podróży) używane do zaoferowania modlitwy i Witr na jego zamontowanie (Rahila).

On powiedział, że Prorok wykorzystywane do tego celu.

Tom 2, Book 20, Nr 201

Opowiadane "Abdullah bin dinar

W podróży, "Abdullah bin 'Umar wykorzystywane do zaoferowania modlitwy na górze w jego kierunku bez znaków zajęło.

Abdullah powiedział, że Prorok wykorzystywane do tego celu.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Tom 2, Book 20, Nr 202

Opowiadane "Amir bin Rabi'a,

Widziałem na jego Proroka Mount modląc Nawafil przez nodding głowę, niezależnie od kierunku jego obliczu, lecz Boga apostoł nie zrobił w tym samym oferując obowiązkowe modlitwy.

Opowiadane Salim: Na night'Abdullah bin 'Umar wykorzystywane do zaoferowania w modlitwie na powrót swoich zwierząt w trakcie podróży i nigdy nie troszczył o kierunku jego obliczu.

Ibn 'Umar powiedział: "Boga apostoł wykorzystywane do zaoferowania opcjonalnego modlitwy na odwrocie jego Mount stojące dowolnym kierunku, a także stosowane, aby się modlić w Witr na nim, ale nigdy nie oferowanych na obowiązkowe modlitwy."

Tom 2, Book 20, Nr 203

Opowiadane jabir bin Abdullah Prorok używane, aby się modlić (Nawafil) na jego górze na wschód i za każdym razem, gdy chciał zaoferować obowiązkowe modlitwy, kiedyś odinstalować i stawić czoła Qibla.

Tom 2, Book 20, nr 204

Opowiadane Anas bin Sirin

My udał się do otrzymywania Anas bin Malik, gdy wrócił z Sham i spotkała go w miejscu zwanym "Ain-na-Tamr.

Widziałem go modląc się jazdy na osiołka, z jego twarzą w tym kierunku, tj. na lewo od Qibla.

I rzekł do Niego: "Widziałem Ciebie oferuje modlitwę w kierunku innym niż to, z Qibla".

On odpowiedział: "Gdybym nie widział Boga apostoł Czyniąc to, nie będę się udało."

Tom 2, Book 20, Nr 205

Opowiadane Hafs bin 'Asim

Ibn 'Umar wyszedł na drogę i rzekł: "I towarzyszy Proroka i nie oferują opcjonalne modlitwy w czasie podróży, a Bóg mówi:" Zaprawdę! W Boga apostoł masz dobry przykład do naśladowania ".

"(33.21)

Tom 2, Book 20, Nr 206

Opowiadane Ibn 'Umar

I towarzyszy Boga Apostoła i nigdy nie oferuje więcej niż dwa Rakat w czasie podróży.

Abu Bakr, Umar i Uthman wykorzystywane do tego samego.

Tom 2, Book 20, Nr 207

Opowiadane Ibn Abu Laila

Tylko Um Hani powiedział nam, że jeszcze nie widział Proroka (pbuh) oferowanie DUHA (forenoon modlitwy).

Ona powiedziała: "Na dzień do podboju Mekka, Prorok wziął kąpiel w moim domu i oferuje osiem Rakat. Nigdy nie widział go modlącego się takim świetle modlitwy, ale grał doskonały i wybijania poklonów bowing. Opowiadane" Abdullah bin amir, że jego ojciec powiedział mu, że widzieli Proroka (pbuh) Nawafil modląc się w nocy na jego powrót na Mount podróży, niezależnie od kierunku stojących minęło.

Tom 2, Book 20, Nr 208

Opowiadane Salim Abdullah bin

Ibn 'Umar powiedział: "Boga apostoł używane do odmawiania Nawafil na powrót swojego Mount (przewozu) w dowolnym kierunku, stojących znaków".

Ibn 'Umar wykorzystywane do tego samego.

Tom 2, Book 20, Nr 209

Salim opowiadane ojca

Prorok wykorzystywane do zaoferowania Maghrib i isha "modlitwy razem, gdy był w pośpiechu na podróż.

Opowiadane Ibn Abbas: Boga apostoł wykorzystywane do zaoferowania Zuhr i ASR razem w czasie modlitwy, a także wykorzystywane do zaoferowania Maghrib i isha "modlitw razem.

Opowiadane Anas bin Malik: Prorok wykorzystywane do zaoferowania Maghrib i "isha" razem w czasie modlitwy.

Tom 2, Book 20, Nr 210

Opowiadane Az-Zuhri

Salim powiedział do mnie "," Abdullah bin 'Umar powiedział: "Widziałem Boga apostoł modlitwy Maghrib wydłużenia aż go oferowane wraz z isha modlitwy za każdym razem, gdy był w pośpiechu w czasie podróży.

"Salim powiedział," Abdullah bin Umar wykorzystywane do tego samego, gdy był w pośpiechu w czasie podróży. Po zaproszeniu do składania Iqama, do modlitwy Maghrib on używany do oferty trzy Rakat a następnie wykonać Tasllm. Po oczekiwania na krótki , podczas gdy on wypowiada się na Iqama "isha" modlitwy i oferuje dwa Rakat i wykonywać Taslim. On nigdy nie modlił się w dowolnym Nawafil pomiędzy dwoma lub po modlitwie "isha" modlitwy aż dostał się w środku nocy (w przypadku Tahajjud modlitwy). "

Tom 2, Book 20, Nr 211

Anas opowiadane

Boga apostoł wykorzystywane do zaoferowania tych dwóch modlitw razem w podróży tj. Maghrib i "isha".

Tom 2, Book 20, Nr 212

Opowiadane Anas bin Malik

W każdym przypadku, gdy Prorok rozpoczął podróż przed południem, używane do opóźnienia Zuhr modlitwie aż do czasu "ASR, a następnie oferują je razem, a jeśli słońce odrzucona (na południe), używane do zaoferowania Zuhr modlitwy, a następnie jazdy (dla podróży).

Tom 2, Book 20, Nr 213

Opowiadane Anas bin Malik

W każdym przypadku, gdy Prorok rozpoczął podróż przed południem, używane do opóźnienia Zuhr modlitwie aż do czasu "ASR modlitwy, a następnie chciał odinstalować i modlić się razem, i za każdym razem, gdy słońce odrzucona, zanim rozpoczął on podróż wykorzystywane do zaoferowania Zuhr modlitwy, a następnie jazda (na podróż).

Tom 2, Book 20, Nr 214

Opowiadane "Aisha

Bóg modlił się Apostoł w swoim domu podczas posiedzenia w czasie jego choroby i lud modlił się za niego i on stałego wskazał na nich usiąść.

Kiedy zakończyła modlitwa, on powiedział, "Imam ma być zastosowana, a więc gdy łuki należy łuk, a kiedy dźwigów głowę należy również zrobić to samo."

Tom 2, Book 20, Nr 215

Opowiadane Anas bin Malik

Boga apostoł (pbuh) spadły z konia i jego prawej stronie była poszkodowana lub porysowany, więc poszedł zapytać się o jego zdrowie.

W czasie modlitwy stały się wymagalne i złożył podczas posiedzenia modlitwy i modliliśmy przy jednoczesnym stałym.

On powiedział: "Imam ma być stosowana, jeśli tak mówi Takbir, należy również powiedzieć, Takbir, a jeżeli łuki należy również łuk, a kiedy dźwigów głowę należy również zrobić to samo i jeśli on mówi: Sami "Al-lahu Liman Hamidah (Bóg słucha, kto wysyła do Niego Jego chwale) należy powiedzieć: Rabbana walakal-Hamd (Panie nasz! Wszystkie chwale są dla Ciebie.") (Dz.U. nr 656, t. Hadith. 1).

Tom 2, Book 20, Nr 216

Opowiadane "Imran bin Husain

(którzy mieli palach) I zapytał Boga apostoł o modląc się z człowiekiem podczas posiedzenia.

On powiedział: "Jeśli On modli się natomiast stały się lepsze i On modli którzy podczas posiedzenia dostaje połowę nagrody, które stały którzy modli, a kto modli się podczas Lying dostaje połowę nagrody którzy modli się, że podczas posiedzenia".

Tom 2, Book 20, Nr 217

Narrated'Abdullah bin Buraida

'Imran bin Husain miał pale.

Po Abu Ma mar opowiadane z 'Imran bin Husain stwierdził, "I zwrócił się do Proroka (pbuh) o modlitwę osoby podczas posiedzenia. On powiedział:" To jest lepsze dla jednego stały się modlić, a kto modli się posiedzenie dostaje połowę nagroda którzy modli się, że podczas stałego, a kto modli się podczas Lying dostaje połowę nagrody którzy modli się, że podczas posiedzenia.

"

Tom 2, Book 20, Nr 218

Opowiadane "Imran bin Husain

stosach było, więc poprosił o modlitwę Proroka.

On powiedział: "Módlcie się jednocześnie i stałego, jeśli nie można, módl się podczas posiedzenia, a jeśli nie możesz zrobić nawet, że potem się modlić Kliknij na Twojej stronie."

Tom 2, Book 20, Nr 219

Opowiadane Aisha

(matka wiernych wiernych) nigdy nie widział Boga apostoł oferując noc modlitwy podczas posiedzenia z wyjątkiem jego starość i wtedy wykorzystywane recytować podczas posiedzenia i za każdym razem, gdy chciał łuk chciał wstać i recytujemy trzydziestu lub czterdziestu znaków (przy jednoczesnym stałych), a następnie łukiem.

Tom 2, Book 20, Nr 220

Opowiadane "Aisha

(matka wiernych wierzących) Bóg Apostoła (w jego ostatnich dni) używane, aby się modlić posiedzenia.

On będzie recytować podczas posiedzenia, i kiedy trzydzieści lub czterdzieści znaki pozostały z recytacja chciał wstać i recytować je natomiast stały, a następnie chciał łuk i poklony.

Był niegdyś zrobić to samo w drugim RAKA.

Po ukończeniu Modlitwa kiedyś się do mnie i gdybym był awake on będzie mówić do mnie, gdy byłem pomarli, chciał spać.


.

Tłumaczenie Sahih Bukhari, Book 26: Pielgrzymka (Hajj)

(Ok. 235 Hadiths)

Tom 2, Book 26, Nr 589

Opowiadane "Abdullah bin Abbasa

Al-Fadl (jego brat) został jazdy za Boga i apostoł kobieta z pokolenia Khath'am przyszedł i Al-Fadl rozpoczęła się na nią i ona zaczęła się na niego.

Prorok odwrócił Al-Fadl twarz na drugiej stronie.

Kobieta powiedziała: "O Boga apostoł! Obowiązek Hajj nakazała przez Boga na Jego fanów stał się ze względu na mojego ojca i on jest stary i słaby, a on nie może siedzieć firmy na Górze; Hajj mogę wykonać w jego imieniu?"

Prorok odpowiedział "Tak, możesz."

To się stało w al-Hajj-Wida (Proroka).

Tom 2, Book 26, Nr 590

Opowiadane Ibn 'Umar

Widziałem, że Boga apostoł używane do jazdy na Mount na jego Dhul Hulaifa i wykorzystywane do uruchamiania mówiąc: "Labbaik" kiedy Górze stanęli w pozycji pionowej.

Tom 2, Book 26, Nr 591

Opowiadane jabir bin Abdullah

że Bóg rozpoczął Apostoł słowami: "Labbaik" z Dhul-Hulaifa Mount stanął przy jego wykonywaniu go w pozycji pionowej.

Tom 2, Book 26, Nr 592

Opowiadane Thumama bin Abdullah bin Anas

Anas wykonanie Hajj na opakowaniu-siodło i on nie był nieszczęśliwy.

Anas powiedział: "Boga apostoł wykonaniu Hajj na opakowaniu-siodło i tym samym Mount przeprowadzenie jego bagaż był zbyt".

Tom 2, Book 26, Nr 593

Opowiadane Al-Qasim Muhammad bin

"Aisha powiedział:" O Boga apostoł! Poszukać wykonaniu "Umra, ale nie".

On powiedział: "O 'Abdur-Rahman! Go wraz z siostrą i niech jej wykonywania" Umra z Tan'im ".

"Abdur-Rahman się jej jazda na opakowaniu-siodło z wielbłąda-Ona i jej wykonaniu" Umra.

Tom 2, Book 26, Nr 594

Opowiadane Abu Huraira

Prorok został zapytany: "Który z nich jest najlepszy uczynek?"

On powiedział: "kto wierzy w Boga i Jego Apostoła".

Był następnie zapytał: "Jaka jest następna (dobra)?"

On powiedział: "Aby uczestniczyć w Dżihad w Boga Przyczyna".

Był następnie zapytał, "Jaki jest następny?"

On powiedział: "Aby wykonać Hajj-Mabrur".

Tom 2, Book 26, Nr 595

Opowiadane "Aisha

(matka wiernych wiernych) I powiedział: "O Boga apostoł! Uważamy Dżihad jako najlepszy uczynek."

Prorok powiedział: "Najlepszym Dżihad (dla kobiet) jest Hajj Mabrur".

Tom 2, Book 26, Nr 596

Opowiadane Abu Huraira

Prorok (pbuh) powiedział: "Kto wykonuje Hajj dla Boga przyjemność i nie ma stosunków seksualnych z żoną, i nie czynić zła i grzechów wtedy powrotu (po Hajj wolne od wszelkich grzechów), jeżeli urodziły się na nowo. "

Tom 2, Book 26, Nr 597

Opowiadane Zaid bin Jubair

I poszedł do odwiedzenia "Abdullah bin 'Umar w jego domu, który zawierał wiele namiotów wykonane z tkaniny bawełniane i te zostały otoczone z Suradik (część namiotu).

I zapytał go:, gdzie należy się zakładać Ihram dla Umra.

On powiedział: "Boga Apostoł miał ustalony jako Miqat (odmiana Mawaqit) Qarn dla ludzi Najd, Dhul-Hulaifa dla ludzi Medyna, i Al-Juhfa dla ludzi Sham".

Tom 2, Book 26, Nr 598

Opowiadane Ibn Abbasa

Mieszkańcy Jemen wykorzystywane do Hajj i wykorzystywane dla nie wystarcza, aby wraz z nimi i przepisy stosowane do powiedzenia, że zależy od Boga.

Na ich przybyciu w Medyna one wykorzystywane do prosić ludzi, a więc Boga objawione "i podjąć postanowienie (z wami) na podróż, ale najlepszy przepis jest strach przed Bogiem."

(2.197).

Tom 2, Book 26, Nr 599

Opowiadane Ibn Abbasa

Boga apostoł (pbuh) dokonane Dhul-Huiaifa jak Miqat dla ludzi Medyna; Al-Juhfa dla ludzi Sham; Qarn-al-Manazil dla ludzi Najd; Yalamlam i dla ludzi Jemen, a te są Mawaqit dla ludzi bardzo w tych miejscach, a oprócz nich dla tych, którzy pochodzą gruntownej tych miejsc z zamiarem wykonywania Hajj i "Umra, a kto mieszka w tych granicach mogą zakładać lhram z miejsca zaczyna, a ludzie mogą Mekka zakładamy Ihram z Mekka.

Tom 2, Book 26, Nr 600

Opowiadane Nafi '

Abdullah bin 'Umar powiedział: "Bóg powiedział Apostoł," ludzie Medyna powinny zakładać lhram z Dhul-Hulaifa; ludzie z Al-Sham Juhfa; i ludzi Najd z Qarn ".

I "Abdullah dodał:" I został poinformowany, że Boga apostoł stwierdził, "ludzie Jemen powinny zakładać Ihram z Yalamlam".

"

Tom 2, Book 26, Nr 601

Opowiadane Ibn Abbasa

Boga Apostoł miał ustalony Dhul Hulaifa jak Mlqat dla ludzi Medyna; Al-Juhfa dla ludzi Sham; i Qarn Ul-Manazil dla ludzi Najd; Yalamlam i dla ludzi Jemen.

Tak, te (wymienione powyżej) są Mawaqit dla wszystkich osób mieszkających w tych miejscach, a oprócz nich dla tych, którzy są za pośrednictwem tych miejsc z zamiarem wykonywania Hajj i "Umra a kto mieszka w tych miejscach powinien zakładać Ihram z jego mieszkania miejsce , I podobnie jak ludzie mogą zakładać Mekka lhram z Mekka.

Tom 2, Book 26, Nr 602

Salim najwyższy od ojca którzy powiedzieli:

"Prorok miał Mawaqit ustala się następująco: (nr 603)

Tom 2, Book 26, Nr 603

Opowiadane bin Salim Abdullah z jego ojcem

Usłyszałem Boga apostoł mówiąc: "Miqat dla ludzi Medyna jest Dhul-Hulaifa; dla ludzi Sham jest Mahita; (np. Al-Juhfa); i dla ludzi Najd jest Qarn. I powiedział Ibn 'Umar" Twierdzą oni, ale ja osobiście nie usłyszeć, że Prorok powiedział, "Miqat dla ludzi Jemen jest Yalamlam".

Tom 2, Book 26, Nr 604

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok stałych Dhul-Hulaifa jak Miqat dla ludzi Medyna, Al-Juhfa, dla ludzi Sham, Yalamlam dla ludzi Jemen, Qarn dla ludzi Najd.

A tych Mawaqlt są dla osób mieszkających w tych miejscach bardzo, a oprócz nich dla tych, którzy są za pośrednictwem tych miejsc z zamiarem wykonywania Hajj i Umra, a kto mieszka wewnątrz tych miejscach można zakładać lhram z własnego mieszkania, i ludzie z Mekka może zakładać lhram z Mekka.

Tom 2, Book 26, Nr 605

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok (pbuh) ustalone Dhul-Hulaifa jak Miqat dla ludzi Medyna, Al-Juhfa dla ludzi Sham, Qarn-ul-Manazil dla ludzi Najd i Yalamlam dla ludzi Jemen, a te są Mawaqit dla osób mieszkających w tych miejscach bardzo, a oprócz nich na tych, których się przez nich z zamiarem wykonywania Hajj i Umra, a kto mieszka w tych Mawaqit powinny zakładać lhram skąd rozpoczyna się, a ludzie mogą zakładać Mekka Ihram: Mekka.

Tom 2, Book 26, Nr 606

Opowiadane Ibn Umar

Po tych dwóch miast (Al-Basra i Kufa) zostało złapanych, lud poszedł do "Umar i rzekł:" O szef wiernych wiernych! Prorok Qarn ustalona jako Miqat dla ludzi Najd, jest poza naszą drogę i jest trudne dla nas przechodzą przez niego. "

On powiedział: "Weź swoje Miqat jako miejsce położone naprzeciwko Qarn na swój zwykły sposób. Więc on ustalony Dhatu-IRQ (jak ich Miqat)."

Tom 2, Book 26, Nr 607

Opowiadane Nafi

Abdullah bin 'Umar powiedział: "Bóg jest Apostoła w jego wielbłąda siedzieć (tzn. on odinstalowany) i Al-Batha w Dhul-Hulaifa i oferowane do modlitwy."

Abdullah bin 'Umar wykorzystywane do tego samego.

Tom 2, Book 26, Nr 608

Opowiadane Ibn 'Umar

Bóg jest używany, aby przejść Apostoła (Hajj) przez Ash-Shajara sposób i powrotu za pomocą Muarras sposób i bez wątpienia, gdy Bóg udał się Apostoł do Mekka, on używany do zaoferowania modlitwy w Meczecie popiołu-Shajara, a na jego zwrot, on używany do zaoferowania modlitwy w Dhul-Hulaifa w środku doliny, i przejść do nocy, rano.

Tom 2, Book 26, Nr 609

Opowiadane "Umar

W dolinie Al-'Aqiq usłyszałem Boga apostoł mówiąc: "W nocy posłańcem skierował do mnie z moim Panem i prosił mnie, aby się modlić w tej dolinie i pobłogosławił zakładać Ihram dla Hajj i" Umra razem ".

Tom 2, Book 26, Nr 610

Opowiadane banan bin 'Uqba

Salim bin Abdullah ojca, powiedział: "Prorok powiedział, że podczas odpoczynku w dolnej części doliny na Mu'arras w Dhul-Hulaifa, był skierowany we śnie:" Jesteś zaprawdę błogosławiony w dolinie ".

"Salim nam się odinstalować z naszych wielbłądów w miejscu, gdzie" Abdullah wykorzystywane do odinstalować, zmierzające w miejscu, gdzie Apostoł miał Bóg odpoczął i był niższy niż usytuowany Meczet w środku doliny pomiędzy nimi (miejsce zamieszkania) oraz drogowego.

Tom 2, Book 26, Nr 611

Opowiadane Said bin Jubair

Ibn 'Umar olej używany do jego włosów.

I powiedział, że do Ibrahim którzy powiedzieli: "Co sądzisz o tym oświadczenie: opowiadane z Aswad" Aisha: I jak gdyby były teraz obserwowanie Brokat z zapachem w rozstanie na włosy Proroka, podczas gdy był Muhrim? "

Tom 2, Book 26, Nr 612

Opowiadane "Aisha

(żony Proroka (pbuh) kiedyś zapach Boga apostoł, gdy chciał założyć Ihram, a także na ukończeniu Ihram przed Tawaf wokół Ka'ba (Tawaf-al-ifada).

Tom 2, Book 26, Nr 613

Salim najwyższy od ojca

Słyszałem, że Boga apostoł założyć Ihram z jego włosów Matted razem.

Tom 2, Book 26, Nr 614

Opowiadane Salim bin Abdullah

I usłyszał mój ojciec mówiąc: "Nigdy nie zakładamy Boga apostoł Ihram wyjątkiem na Meczet, że jest w Meczecie w Dhul-Hulaifa.

Tom 2, Book 26, Nr 615

Opowiadane "Abdullah bin 'Umar

Pewien człowiek zapytał: "O Boga apostoł! Jakie ubrania Muhrim powinien nosić?"

Bóg odpowiedział Apostoł, "Nikt nie powinien nosić koszuli, turban, spodnie, skarpetki headcloak lub skór z wyjątkiem przypadku, gdy nie może on znaleźć kapcie, a następnie mogą nosić skórzanych skarpet po odcinanie, co może obejmować kostek. A on nie powinien nosić ubrania, które są z scented szafran lub Wars (rodzaje Perfumy). "

Tom 2, Book 26, Nr 616

Opowiadane "Ubaidullah bin Abdullah

Ibn Abbas powiedział, "Osamy wsiadł za Boga Apostoła:" Arafat do Al-Muzdalifa, a następnie Al-Fadl wsiadł za Boga apostoł z Al-Muzdalifa do Mina. "

Ibn Abbas dodaje, "Zarówno z nich powiedział:" Prorok trzymane w recytujący Talbiya dopóki on zrobił z Rami Jamrat-al-'Aqaba ".

"

Tom 2, Book 26, Nr 617

Opowiadane "Abdullah bin Abbasa

Prorok ze swymi towarzyszami rozpoczął od Medyna po jego oiling i grzebienie do włosów i wprowadzanie na dwóch arkuszach lhram (górnej części ciała i talii okładka okładka).

On nikomu nie zabraniają noszenia wszelkiego rodzaju arkuszy z wyjątkiem tych z kolorowych szafran, ponieważ mogą one opuścić zapach na skórze.

I tak we wczesnych godzinach porannych, montowane jego Proroka, podczas gdy w górze Dhul-Hulaifa i określone dopóki nie osiągnął Baida ", gdy on i jego towarzysze Talbiya recytowane, a potem oni w ceremonii Taqlid (co oznacza, umieścić kolorowe girlandy na szyję z Budn (wielbłądów na ofiarę). A wszystko, co się stało na 25 Dhul-Qa'da. A kiedy doszedl Mekka on the 4th of Dhul-Hijja grał w Tawaf wokół Ka'ba i wykonanie Tawaf między Safa i Marwa. A jak miał Badana i miał garlanded, on nie zakończył jego Ihram. Przystąpił on do najwyższych miejsc w pobliżu Al-Mekka Hujun i był zakładając Ihram dla Hajj i nie przejść w pobliżu Ka'ba po grał Tawaf (okrągłe), aż wrócił z "Arafat. Następnie kazał jego towarzysze do wykonywania Tawaf wokół Ka'ba, a następnie Tawaf z Safa i Marwa i skrócenia włosy z głowy i do końca swoich Ihram. A że był tylko dla tych ludzi, którzy nie garlanded Budn. Ci, którzy mieli swoje żony z nich zostały dopuszczone do kontaktu z nimi (mają seksualnych), podobnie i perfumy (zwykłych) ubrania były dopuszczalne dla nich.

Tom 2, Book 26, Nr 618

Opowiadane Anas bin Malik

Prorok oferowane cztery Rakat w Medyna, a następnie dwa Rakat na DhulI lulaifa a następnie przeszła w nocy Dhul-Hulaifa do niego rano i kiedy został on zamontowany jego Mount i stanął, zaczął recytować Talbiya.

Tom 2, Book 26, Nr 619

Opowiadane Abu Qilaba

Anas bin Malik powiedział: "Prorok oferowane cztery Rakat z Zuhr modlitwy w Medyna i dwóch Rakat" ASR modlitwy w Dhul-Hulaifa ".

Myślę, że Prorok noc przeszła tam do rana.

Tom 2, Book 26, Nr 620

Anas opowiadane

Prorok oferowane cztery Rakat z Zuhr modlitwy w Medyna i dwóch Rakat z "ASR modlitwy w Dhul-Hulaifa i usłyszałem ich (towarzysze Proroka) recytujący Talbiya razem głośno w zakresie krzykiem.

Tom 2, Book 26, Nr 621

Opowiadane "Abdullah bin 'Umar

W Talbiya z Boga była Apostoła: "Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda Wan-ni'mata Laka walmu P., La sharika Laka" (I odpowiedzieć na Twoje wezwanie "O Boga, odpowiedzi na Twoje wezwanie , A ja jestem posłuszny do Twojego zamówienia, nie masz partnera, odpowiedzieć na Twoje wezwanie Wszystkie chwale i błogosławieństwa są dla Ciebie, wszystkie suwerenności jest dla Ciebie, a Ty nie masz z partnerami.

Tom 2, Book 26, Nr 622

Opowiadane "Aisha

Wiem, w jaki sposób wykorzystywane do powiedzenia Proroka (Talbiya) i był on: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda Wan-ni'mata Laka walmu P., La sharika Laka".

Tom 2, Book 26, Nr 623

Opowiadane Anas bin Malik

Boga apostoł oferowane cztery Rakat o modlitwę w Zuhr Medyna i byliśmy w jego firmie, a dwa Rakat z ASR modlitwy w Dhul-Hulaifa a następnie przeszedł do nocy nie było tych, potem on wsiadł, a kiedy dotarły Al-Baida "On pochwalił i uwielbiony Bóg i powiedział Takbir (tj. Alhamdu-lillah i Subhanallah (1) i-Allahu Akbar).

Wtedy i ludzie wraz z nim recytowane Talbiya z zamiarem wykonywania Hajj i Umra.

Kiedy osiągnęła (Mekka) kazał nam się zakończyć lhram (po wykonywaniu Umra) (tylko tych, którzy nie mieli Hadi (zwierząt na ofiarę) z nich zostali poproszeni o to zrobić) do dnia Tarwiya że jest 8-cie Dhul-Hijja kiedy założyć Ihram dla Hajj.

Prorok poświęca wiele wielbłądów (ubój nich) z jego własnymi rękami przy jednoczesnym stałym.

Chociaż Boga apostoł był on Medyna w oddali dwa barany rogata czarne i białe w kolorze, w imię Boga ".

Tom 2, Book 26, Nr 624

Opowiadane Ibn Umar

Prorok (pbuh) recytowane Talbiya kiedy miał zamontowane jego górze i była gotowa do określonych.

Tom 2, Book 26, Nr 625

Opowiadane Nafi '

Ilekroć Ibn 'Umar przeznaczone, aby przejść do Mekka on używany do oleju się z pewnego rodzaju ropy naftowej, które nie przyjemny zapach, a następnie chciał przejść do Meczet Al-Hulaita oferty i modlitwy, a następnie jazda.

Kiedy montowane również na górze i jego Górze stał się prosto, miał głosić zamiar zakładając Ihram, a kiedyś powiedzieć, że był postrzegany Proroka robi to samo.

Tom 2, Book 26, Nr 626

Opowiadane Mujahid

Byłem w towarzystwie Ibn Abbasa i ludzie rozmawiali o Ad-Dajjal i powiedział: "Ad-Dajjal będzie pochodzić z słowo kafir (nie wierzącego) napisany w między jego oczy."

Na tej Ibn Abbas powiedział: "Ja nie usłyszał tego od Proroka, ale usłyszałem go mówiąc:" Jak Mojżesz, gdy widziałem tylko wchodzimy obecnie w dolinie recytujący Talbyia. "

Tom 2, Book 26, Nr 627

Opowiadane Aisha

(żony Proroka (pbuh) Mamy określone w Proroka z jego ostatniej Hajj i założyć Ihram dla Umra. Prorok powiedział, "Kto ma Hadi z nim powinny zakładać Ihram dla Hajj wraz z" Umra i nie powinien zakończyć do Ihram, jak on kończy. "Byłem menstruating kiedy osiągnął Mekka, a więc ani nie Tawaf wokół Ka'ba ani Tawaf między Safa i Marwa. skarżył się, że do proroka, w którym on odpowiedział:" Cofnij i grzebienia głowy włosy, i odpowiada Ihram dla Hajj (tylko) i pozostawić Umra. "Tak, tak zrobił. Kiedy mieliśmy wykonanie Hajj, Prorok wysłał mnie z moim bratem" Abdur-Rahman bin Abu Bakr do Tan'im . I w wykonaniu "Umra. Prorok powiedział do mnie:" To "jest Umra zamiast swojego chybił." Ci, którzy mieli założyć Ihram "Umra (Hajj-atTamattu) w wykonaniu okrągłego Tawaf Ka'ba i między Safa i Marwa, a następnie ich zakończeniu Ihram. Po powrocie z Mina, w wykonaniu innego Tawaf (między Safa i Marwa). Ci, którzy mieli założyć Ihram dla Hajj i "Umra razem (Hajj-al-Qiran) wykonywane tylko jeden Tawaf (między Safa i Marwa ).

Tom 2, Book 26, Nr 628

Opowiadane Ata

Jabir powiedział: "Prorok Ali zarządził, aby w swoim założeniu Ihram."

The narrator następnie informowani o narrację z Suraqa.

Tom 2, Book 26, Nr 629

Opowiadane Anas bin Malik

Ali przyszedł do Proroka (pbuh) z Jemen (Mekka).

Prorok zapytał Ali, "Z tego, co zamierza Pan założyć Ihram?"

Ali odpowiedział, "Mam założyć Ihram z tą samą intencją, co Prorok".

Prorok powiedział: "Gdybym nie Hadi ze mną Chciałbym mieć gotowych na Ihram."

Muhammad bin Bakr Ibn opowiadane z dodatkowych Juraij, "Prorok powiedział do Ali," Z tego, co zamierza Pan założyć w Ihram, O Ali? "On powiedzial:" Z tego samego (zamiar), co Proroka. "Prorok powiedział "Have a Hadi i zachować Ihram, jak jest."

Tom 2, Book 26, Nr 630

Opowiadane Abu Musa

Prorok posłał mnie do pewnych ludzi w Jemen, a kiedy wrócił, zastał go w Al-Batha.

Zapytał mnie: "Z tego, co zamierza Pan założyć Ihram (tj. dla Hajj lub Umra lub dla obu?") I odpowiedziała: "Mam założyć Ihram z intencją, że jak na Proroka".

Zapytał: "Czy ci Hadi z wami?"

I odpowiedział w negatywny.

Kazał mnie do wykonywania Tawaf wokół Ka'ba i między Safa i Marwa, a następnie do końca moich Ihram.

I tak zrobił i udał się do kobiety z mojego pokolenia którzy moje włosy czesane lub myte mojej głowie.

Potem, kiedy przyszedł Umar (czyli stała Kalifat) powiedział, "Jeśli się Boga Książka, zlecenia nam pełną Hajj i Umra, jak Bóg mówi:" Wykonaj Hajj i Umra do Boga. "(2,196). A jeśli postępować zgodnie z tradycją Proroka którzy nie zakończył jego Ihram aż oddali jego Hadi ".

Tom 2, Book 26, Nr 631

Opowiadane Al-Qasim Muhammad bin

"Aisha powiedział," określone w Boga Apostołów w miesiącach Hajj, (w) noce Hajj, w czasie i miejscach Hajj w stanie Hajj. Odinstalowany w Sarif (wieś sześć mil z Mekka). Prorok następnie zająć jego towarzysze i powiedział: "Każdy, którzy nie dostał się Hadi i lubi robić Umra zamiast Hajj może to zrobić (np. al-Hajj-Tamattu) i każdy ma którzy w Hadi nie powinny zakończyć w Ihram po przeprowadzeniu "Umra).

(tj. al-Hajj-Qiran).

Aisha dodaje, "towarzysze Proroka słuchaliśmy powyżej (kolejność) i niektóre z nich (tzn. którzy nie mają Hadi) Ihram po ich zakończeniu Umra".

Apostoł Boga i niektórych jego towarzysze byli rozwiązań i Hadi miał z nimi, nie mogli wykonywać Umra (samodzielnie) (ale musiała wykonywać zarówno Hajj i Umra z jednym Ihram).

Aisha Dodał, że "Boga apostoł skierował do mnie i zobaczył mnie płacz i powiedział:" Co sprawia, że jest płacz, O Hantah? "I odpowiedział:" Słyszałem rozmowę ze swoimi towarzyszami i nie mogę wykonać Umra. "Zapytał," Co jest źle? "

I odpowiedział: "Ja nie oferujemy modlitwy (tzn. mam menses).

On powiedział: "To nie jest szkodliwe dla Ciebie są jedną z córek Adama, a Bóg ma dla Ciebie pisemnej (w tym państwo), jak On napisał je dla nich.

Keep on ze swoich zamiarów na Hajj i Bóg maja odda tobie. "Aisha dalej dodaje:" Wtedy przystąpił do Hajj do nas dotarły Mina I stało się czyste i od mojej menses.

Wtedy wyszedł z Mina i wykonaniu okrągłego Tawaf w Ka'ba. "Aisha dodaje," I udał się wraz z Proroka w jego ostatecznego wyjazdu (Hajj) aż odinstalowany w Al-Muhassab (poza doliną Mekka), a my Również odinstalowany z nim. "Wezwał" Abdur-Rahman bin Abu Bakr i rzekł do niego: "Weź swoje siostry na zewnątrz sanktuarium Mekka nią i niech zakładają Ihram" Umra, a kiedy miał gotowego "Umra, powrotu do tego miejsce i będę czekać na Ciebie, jak obie strony do powrotu do mnie. "

"Aisha dodanej", "Tak więc wyszedł z sanktuarium Mekka i po ukończeniu z" Umra i Tawaf wróciliśmy do proroka o świcie.

On powiedział: "Czy w wykonaniu" Umra? "

My w odpowiedzi twierdzącej.

Wtedy ogłosił wyjazdu wśród jego towarzyszy i ludzi, określonych w podróż, i Proroka: zbyt wyjechał do Medyna.''

Tom 2, Book 26, Nr 632

Opowiadane Al-Aswad

"Aisha powiedział, My wyszedł z Proroka (Medyna) z zamiarem wykonywania Hajj tylko i kiedy osiągnął Mekka nas wykonaniu okrągłego Tawaf w Kaba, a następnie zarządził Prorok tych którzy nie napędza Hadi wraz z nimi do końca ich Ihram.

Więc ludzie którzy nie napędza Hadi wraz z nimi ich zakończeniu Ihram.

Prorok żony, także nie napędza Hadi z nich, tak oni, ich zakończeniu Ihram. "Aisha dodaje," I got my menses i nie mógł wykonać Tawaf wokół Ka'ba. "A kiedy ona była noc z Hasba (tzn. kiedy zatrzymany na Al-Muhassab), powiedział, "O Boga apostoł! Każdy jest powrót po przeprowadzeniu Hajj i" Umra, ale ja po powrocie wykonywania Hajj. "

On powiedział, "nie można wykonać Tawaf wokół Ka'ba nocy dojechaliśmy Mekka?"

I odpowiedział w negatywny. On powiedział: "Idź ze swoim bratem Tan'im i odpowiada za Ihram for'Umra, (a po jej wykonywania) wrócić do takiego a takiego miejsca".

Na tej Safiya powiedział: "Czuję, że będę je zatrzymają was wszystkich".

Prorok powiedział, "O" Przeczytaj Halqa! Czy nie można wykonać Tawaf z Ka'ba w dniu ofiara? (Tj. Tawaf-al-ifada) Safiya w odpowiedzi twierdzącej. Mówił, (Safiya). Nie ma nic złego, aby przejść się z nami. "

"Aisha Dodał, że" (po powrocie z "Umra), Proroka spotkała mnie natomiast był rosnącym (od Mekka) i malejącym byłem do niego, lub byłem rosnącym i malejącym był".

Tom 2, Book 26, Nr 633

Opowiadane "Aisha

Mamy określone w Boga Apostołów (Mekka) w roku Proroka's Last Hajj.

Niektórzy z nas miał założyć Ihram "Umra tylko niektóre zarówno Hajj i" Umra, a inne tylko dla Hajj.

Boga apostoł założyć Ihram dla Hajj.

Więc kto miał założyć Ihram dla Hajj lub obu Hajj i "Umra nie zakończyć Ihram do dnia ofiary.

(Patrz Hadis nr 631, 636 i 639).

Tom 2, Book 26, Nr 634

Opowiadane bin Marwan al-Hakam

Widziałem "Uthman i Ali.

'Uthman wykorzystywane do zabronić ludzi do wykonywania Hajj na Tamattu i al-Hajj-Qiran (Hajj i "Umra razem), i kiedy" Ali widział (w tym akcie "Uthman), objął Ihram dla Hajj i" Umra razem mówiąc: "Lubbaik" Umra i Hajj ", i powiedział:" Nie będę urlopu tradycji Proroka na powiedzenie o kimś ".

Tom 2, Book 26, Nr 635

Opowiadane Ibn Abbasa

Ludzie (pre-Okres lslamic) używane do Uważam, że do wykonywania "Umra w miesiącach Hajj był jednym z głównych grzechów na ziemi.

A także wykorzystywane do rozważenia miesiąc Safar jako zakazane (np. świętych) miesiąc i zwykli byli mówic: "Kiedy rany z wielbłąda na powrót do uzdrawiać (po powrocie z Hajj) i objawy te rany i zniknie miesiąca Safar przechodzi z dala następnie (w tym czasie) "Umra jest dopuszczalna dla jednej którzy chce go wykonać."

Rano w dniu 4 z Dhul-Hijja, Proroka i jego towarzysze osiągnął Mekka, zakładając Ihram dla Hajj i kazał jego towarzyszy, aby ich zamierzenia na Ihram for'Umra tylko (zamiast Hajj), tak aby były one uznawane jako swego celu coś wielkiego i było zdziwienie, i rzekł: "O Boga apostoł! Jakiego rodzaju (wykończenia) Ihram jest dozwolone?"

Prorok odpowiedział "Zakończ Ihram zupełnie jak nie-Muhrim (wszystko jest dozwolone)."

Tom 2, Book 26, Nr 636

Opowiadane Abu Musa

przyszedł do Proroka (od Jemen i zakładając Ihram dla Hajj) i kazał mi zakończyć Ihram (po wykonaniu "Umra).

Tom 2, Book 26, Nr 637

Opowiadane Ibn 'Umar

Hafsa żony Proroka rzekł: "O Boga apostoł! Dlaczego ludzie Ihram po zakończeniu ich wykonywania" Umra, ale nie masz swojej Ihram po zakończeniu wykonywania "Umra?"

On odpowiedział: "Mam Matted moje włosy i moje garlanded Hadi. Więc nie będę się skończyć moją Ihram Mam do ubitych (mój Hadi)."

Tom 2, Book 26, Nr 638

Opowiadane Shu'ba

Abu Nasr Jamra bin 'Imran Ad-Duba'i powiedział, "przeznaczone do wykonywania Hajj na Tamattu" i ludzie nie poinformowała mnie to zrobić. Zadawane Ibn Abbasa dotyczących go i kazał mi wykonywać Hajj-na - Tammatu ". Później widziałem we śnie ktoś mówił do mnie," Hajj-Mabrur (Hajj wykonywane zgodnie z tradycją Proroka, bez grzechów i przyjęte przez Boga) i zaakceptowane "Umra".

I powiedział, że Ibn Abbasa, aby marzenie. On powiedział: "To jest tradycja Abu-l-Qasim.

Następnie rzekł do mnie: "Bądź ze mną, a Ja dam wam część mojego majątku.

"I (Shu'ba) zapytał," Dlaczego (nie on zaprosić Państwa)? "

On (Abu Jamra) powiedział: "Ze względu na sen którego widziałem".

Tom 2, Book 26, Nr 639

Opowiadane Abu Shihab

I wyjechał do Mekka dla Hajj na Tamattu "zakładając Ihram" Umra.

I osiągnął Mekka trzy dni przed dniem Tarwiya (8 Dhul-Hijja).

Niektórzy ludzie z Mekka powiedział do mnie: "Twój Hajj będzie jak Hajj wykonywane przez ludzi Mekka (tj. utracisz wyższości zakładając Ihram z Miqat). Więc udałem się do" Ata "prosząc go o tym jego zdaniem . On powiedział: "jabir bin Abdullah opowiadane do mnie" Ja w wykonaniu Hajj z Apostoła Boga w dniu, kiedy pojechaliśmy z nim wielbłądów.

Lud założyć Ihram dla al-Hajj-Ifrad.

Prorok je zarządził, aby zakończyć ich Ihram po Tawaf wokół Ka'ba i między Safa i Marwa i skrócenia włosów a następnie ich do pozostania tam (w Mekka) jako non-Muhrims do dnia Tarwiya (tj. 8 Dhul - Hijja), kiedy zakładać Ihram dla Hajj i zostały one uporządkowane, aby Ihram, z którym mieli się jako "tylko Umra.

Zapytali, "Jak możemy uczynić go" Umra (Tamattu "), jak mamy przeznaczone do wykonywania Hajj?"

Prorok powiedział: "Czy to, co mam zamówić.

I gdyby nie przyniósł Hadi ze mną, I would have done takie same, ale nie mogę zakończyć moje Ihram Hadi dociera aż do jej przeznaczenia (tzn. jest ubite).

Tak, oni (co kazał im zrobić). "

Tom 2, Book 26, Nr 640

Opowiadane bin Said Al-Musaiyab

"Ali i Uthman różniły dotyczące Hajj na Tamattu", podczas gdy oni byli w "Usfan (znanego miejsca w pobliżu Mekka).

"Ali powiedział:" Ja widzę chcesz zabronić ludziom robić rzeczy, że Prorok zrobił? "

Kiedy "Ali widząc, że objął Ihram dla obu Hajj i" Umra.

Tom 2, Book 26, Nr 641

Opowiadane jabir bin Abdullah

My wraz z Boga apostoł (Mekka) i byliśmy mówiąc: "Labbaika Allahumma Labbaik 'Hajj.

Bóg nas zamówić Apostoła do wykonywania "Umra z Ihram (zamiast Hajj).

Tom 2, Book 26, Nr 642

Opowiadane "Imran

My w wykonaniu Hajj na Tamattu "w całym Boga Apostoła, a następnie zostało objawione Quran (dotyczące Hajj na Tamattu ') i ktoś powiedział, co chciał (dotyczące Hajj na Tamattu") według jego własnej opinii.

Tom 2, Book 26, Nr 643

Opowiadane Nafi

Po osiągnięciu sanktuarium Mekka, Ibn 'Umar wykorzystane do zatrzymania, a następnie recytuje Talbiya chciał przejść na noc DHI-Tuwa, a następnie oferują fajr modlitwy i podejmowania kąpieli.

Był niegdyś powiedzieć, że Prorok wykorzystywane do tego samego.

Tom 2, Book 26, Nr 644

Opowiadane Nafi

"Ibn 'Umar powiedział:" Prorok przeszła w nocy DHI-Tuwa była do tych, a następnie wstąpił Mekka ".

Ibn 'Umar wykorzystywane do tego samego.

Tom 2, Book 26, Nr 645

Opowiadane Ibn 'Umar

Boga apostoł stosowane, aby wprowadzić Mekka z wysokiej Thaniya i wykorzystywane do urlopu Mekka z niskim Thaniya.

Tom 2, Book 26, Nr 646

Opowiadane Ibn 'Umar

Apostoł Boga wpisane Mekka Kada z "najwyższej Thaniya, który jest na Al-Batha i wykorzystywane do urlopu Mekka z niskim Thaniya.

Tom 2, Book 26, Nr 647

Opowiadane "Aisha

Gdy przyszedł do Proroka Mekka wstąpił wyższa od jego lewej stronie i od jego dolnej stronie.

Tom 2, Book 26, Nr 648

Opowiadane "Aisha"

W tym roku do podboju Mekka, Prorok wszedł Mekka Kada z "Mekka i lewo od Kuda, z wyższą częścią Mekka.

Tom 2, Book 26, Nr 649

Opowiadane "Aisha

W tym roku do podboju Mekka, Prorok wszedł Mekka: Kada "na wyższe miejsce Mekka.

(Hisham, sub-narrator powiedział, "Urwa użyte do wejścia (Mekka) z obu Kada i Kuda i on często wpisywane przez Kada", która była blisko jego mieszkania miejsce). "

Tom 2, Book 26, Nr 650

Opowiadane Hisham

"Urwa, powiedział:" Prorok wszedł Mekka w roku w podboju Mekka od strony Kada ", który jest na wyższym część Mekka".

"Urwa często wpisywane z Kada", która była bliżej z dwóch do swego mieszkania.

Tom 2, Book 26, Nr 651

Hisham najwyższy od ojca

W tym roku do podboju Mekka, Mekka Prorok wszedł od strony Kada.

Urwa użyte do wejścia w obu tych miejscach i często wpisywane przez Kada ", która była bliżej z dwóch do swego mieszkania.

Tom 2, Book 26, Nr 652

Opowiadane jabir bin Abdullah

Kiedy został zbudowany Ka'ba, Proroka i Abbas udał się do kamieni (na jego budowę).

Al Abbas powiedział do proroka: Weź swój arkusz talii i umieścić go na swojej szyi. "

(Kiedy Prorok wziął go) On upadł na ziemię z jego otwarte oczy w kierunku nieba i rzekł: "Daj mi mój arkusz talii."

Potem się z nim objęte.

Tom 2, Book 26, Nr 653

Opowiadane "Aisha

(żona Proroka), że Boga apostoł rzekł do niej: "Czy wiesz, że gdy ludzie (Quraish) odbudował Ka'ba, zmniejszyła się od swojej pierwotnej fundacji ustanowione przez Abrahama?"

I powiedział: "O Boga apostoł! Dlaczego nie można odtworzyć go na swoim pierwotnym fundamentem ustanowione przez Abrahama?"

On odpowiedział, "gdyby nie fakt, że ludzie są blisko sprzed lslamic Okres niewiedzy (tzn. stały się w ostatnim czasie muzułmanie) I would have done so."

W sub-narrator, "Abdullah (bin 'Umar) stwierdził:" Aisha "muszą być wysłuchane od Boga tego Apostoła w mojej opinii Boga apostoł nie umieszczone rękę ponad dwa rogi z Al-Ka'ba naprzeciwko Hijr tylko dlatego, że Ka'ba nie był w przebudowany na fundamentach jego pierwotnej określonych przez Abrahama.

Tom 2, Book 26, Nr 654

Opowiadane "Aisha

I zwrócił się do Proroka, czy okrągłe ściany (w pobliżu Ka'ba) część z Ka'ba.

Prorok w odpowiedzi twierdzącej.

I dalej powiedział: "Co jest złego z nich, dlaczego oni nie jest wliczone w budynku z Ka'ba?"

On powiedział: "Czy nie widzisz, że ludzie (Quraish) trwał krótko pieniędzy (a więc nie mogą zawierać go wewnątrz budynku Ka'ba)?"

I zapytał, "Co z jego bramy? Dlaczego jest tak wysoka?"

On odpowiedział, "uczynił ten lud Twój tak aby dopuścić do jej osobą podobał i uniemożliwić osobom podobał. Were twój lud nie zbliża się do Pre-lslamic Okres niewiedzy (tzn. niedawno obejmował islamu) i były I nie bójcie się, że oni nie lubią go, na pewno będę mieć włączony (na obszarze) ściany wewnątrz budynku z Ka'ba i chciałbym mieć obniżyć jego bramy do poziomu ziemi. "

Tom 2, Book 26, Nr 655

Opowiadane "Aisha

Boga apostoł powiedział do mnie: "Czy twój lud nie zbliża się do Pre-lslamic okres ignorancji, musiałby rozebrać na Ka'ba przebudowany i będzie miał ją na swoim pierwotnym fundacje ustanowione przez Abrahama (Quraish miał ograniczone jego budowy), i chciałbym mieć zbudował "tylne drzwi" (zbyt). "

Tom 2, Book 26, Nr 656

Opowiadane tatoo bin Ruman z "Urwa

"Aisha powiedział, że Prorok rzekł do niej:" O Aisha! Gdyby nie zamknąć swój naród do Pre-lslamic Period of Ignorance, Miałem Ka'ba rozebrać i musiałby w nim części, które zostały pozostawione, i musiałaby się ona na poziomie z podłożem i musiałby się do niej dwoje drzwi, jeden w kierunku wschodnim i innych w kierunku zachodnim, a następnie w ten sposób, że zostały zbudowane na fundamentach określonych przez Abrahama ".

To, co było wezwał Ibn-Az-Zubair do demolują Ka'ba.

Jazz powiedział: "Widziałem Ibn-Az-Zubair, kiedy rozebrany i przebudowany w Ka'ba i zawarte w nim część Al-Hijr (unroofed część Ka'ba, który jest obecnie w formie złożonego na północno-zachodniej części Ka'ba). Widziałem oryginalne fundamenty Abrahama, które były kamienie przypominające o humps z wielbłądów ".

Więc pytanie Jarir tatoo, "Gdzie jest miejsce tych kamieni?"

Jazz powiedział: "Ja właśnie teraz pokazać ją do Ciebie."

Więc Jarir towarzyszy tatoo i wpisuje Al-Hijr, Jazz i wskazał na miejsce i powiedział: "Oto jest."

Jarir powiedział: "To się do mnie o sześć łokci z Al-Hijr lub tak".

Tom 2, Book 26, Nr 657

Opowiadane Ibn Abbasa

W dniu rozpoczęcia podboju Mekka, Boga apostoł powiedział: "Bóg dokonał w tym mieście sanktuarium. Jej drażliwą krzewów nie powinny być cięte, jego gra nie powinna być gonił, i spadł rzeczy nie powinny być odebrane przez jednego z wyjątkiem którzy by ogłosić ją publicznie. "

Tom 2, Book 26, Nr 658

Opowiadane "Osamy bin Zaid

I zapytał: "O Boga apostoł! Jeżeli chcesz pozostać w Mekka? Czy pobyt w domu w Mekka?"

On odpowiedział: "Czy" Aqil lewej każdą własność lub dom? "

Aqil wraz z Talib miał odziedziczył nieruchomość Abu Talib.

Jafar i Ali nie dziedziczy niczego, jak byli muzułmanami a pozostałe dwie były nie-wiernych.

'Umar bin Al-Khattab wykorzystywane do powiedzenia, "wierzącego nie może dziedziczyć (od niczego) niewiernym".

Ibn Shihab, (sub-narrator) powiedział: "Oni (Umar i inni) pochodzących z wyżej wyrok Boga oświadczenie:" Zaprawdę!

tych, którzy uwierzyli i wyemigrował i wytrwale z ich życia i mienia w Boga jest przyczyną, i tych, którzy pomogli (emigrantów) i dał im ich miejsca zamieszkania, są one (wszystkie) sojuszników do siebie. "(8.72)

Tom 2, Book 26, Nr 659

Opowiadane Abu Huraira

Gdy Boga apostoł przeznaczone do wejścia Mekka rzekł: "Nasze miejsca jutro, jeśli Bóg chciał, będzie Khaif Bani Kinana gdzie (pogan) zajął przysięgi firma KUFR".

(W porównaniu np. do Proroka być lojalni wobec heathenism, bojkotując Bani Ha shim, proroków ludowej) (Patrz Hadis nr 221, t. 5.)

Tom 2, Book 26, Nr 660

Opowiadane Abu Huraira

Na Dzień Nahr w Mina, Prorok powiedział: "Jutro będziemy na pobyt Khaif Bani Kinana pogan, gdy miał przysięgi firma KUFR (heathenism)."

On rozumie (w tym miejscu) Al-Muhassab gdzie Quraish pokolenia i Bani Kinana zawarł umowę przed Hashim Bani Bani i Abdul-Motalliba lub Bani Al-Motalliba że nie intermarry z nich lub radzenia sobie z nimi działalności, dopóki ich ręce ponad Proroka im.

Tom 2, Book 26, Nr 661

Opowiadane Abu Huraira

Prorok; powiedział, "Dhus-Suwaiqa-tain (dosłownie: Jeden z dwóch chudych nogach) z Etiopia będzie demolują Ka'ba".

Tom 2, Book 26, Nr 662

Opowiadane "Aisha

Osoby wykorzystywane do szybkiego sprawie Ashura (do dziesiątego dnia miesiąca muharram) przed post Ramadanu była obowiązkowa.

A w tym dniu w Ka'ba były pokrywane z okładki.

Kiedy Bóg uczynił post w miesiącu Ramadan obowiązkowe, Boga apostoł powiedział: "Ten, kto chce szybko (na dzień" Ashura ") mogą to zrobić i kto chce może go opuścić to zrobić."

Tom 2, Book 26, Nr 663

Opowiadane Abu Said al-Khudri

Prorok powiedział: "Ludzie będą w dalszym ciągu wykonywanie Hajj i" Umra do Ka'ba nawet po ukazaniu Gog ".

Opowiadane Shu'ba dodatkowe

Godzinę (dzień Zmartwychwstania) nie zostaną ustalone aż do Hajj (do Ka'ba) jest opuszczony.

Tom 2, Book 26, Nr 664

Opowiadane Abu Wail

(Jeden dzień) I siedzieli wraz z Shaiba na krzesło wewnątrz Ka'ba.

On (Shaiba) powiedział: "Nie ulega wątpliwości, Umar siedział na tym miejscu i powiedział:" Ja nie przeznaczone do wystawiania wszelkich żółty (np. złota) lub biały (czyli srebrny) (wewnątrz Ka'ba) nierozdzielone ".

I powiedział ( 'Umar), "Ale obu towarzyszami (tj. Prorok i Abu Bakr) nie zrobić.

'Umar powiedział, one są dwie osoby, których ja zawsze ".

"

Tom 2, Book 26, Nr 665

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok powiedział, "jeśli zostały patrząc na niego, czarny osoby z cienkich nogach wyrywanie kamienie z Ka'ba jeden po drugim."

Tom 2, Book 26, Nr 666

Opowiadane Abu Huraira

Bóg powiedział Apostoł, "DhusSuwaiqatain (cienką legged man) z Etiopia będzie demolują Ka'ba".

Tom 2, Book 26, Nr 667

Opowiadane "Abis bin Rabia

'Umar skierował w pobliżu Black Stone i ucałował go i rzekł: "Nie ulega wątpliwości, wiem że jesteś z kamienia i nie może korzystać ani nikomu krzywdy nikomu. I gdyby nie widział Boga apostoł kissing was nie miałoby pocałował."

Tom 2, Book 26, Nr 668

Opowiadane Salim, że jego ojciec powiedział: "Boga apostoł, Osamą bin Zaid, Bilal, i 'Uthman abu Talha bin Ka'ba i wszedł do jej drzwi zamknięte. Kiedy otworzył drzwi byłem pierwszą osobą, aby wprowadzić (Ka" ba). poznałem Bilal i zapytał go: "Czy Bóg jest Apostoła oferują modlitwy wewnętrznej (Ka'ba)?" Bilal w odpowiedzi twierdzącej i powiedział: "(Prorok oferowane modlitwy) w prawo pomiędzy dwoma filarami".

Tom 2, Book 26, Nr 669

Opowiadane Nafi '

Ilekroć Ibn 'Umar wszedł do Ka'ba on wykorzystywany do prowadzenia prosto pod drzwi jego rozpoczęciem, i używane do przemieszczenia się na aż o trzy łokcie z muru naprzeciwko niego, a następnie chciał zaoferować modlitwy, mające na celu w miejscu, gdzie Bóg modlił się Apostoł, jak Bilal mu.

Nie ma żadnych szkód na osobie, która ma oferować modlitwy w dowolnym miejscu wewnątrz Ka'ba.

Tom 2, Book 26, Nr 670

Opowiadane Isma'li bin Abu Khalid

"Abu Abdullah bin Aufa powiedział:" Bóg jest Apostoła w wykonaniu "Umra. Występował Tawaf z Ka'ba i oferuje dwa Rakat za Maqam (Abrahama) i towarzyszył pokaz tych którzy byli z nim ludzi."

Ktoś zapytał "Abdullah" Czy Bóg jest Apostoła wprowadzić Ka'ba? "

Abdullah w odpowiedzi negatywnej.

Tom 2, Book 26, Nr 671

Opowiadane Ibn Abbasa

Kiedy Bóg skierował do apostoła Mekka, odmówił wejścia na Ka'ba z bożków w nim.

Kazał (bożków, które mają być podjęte obecnie).

Tak więc były one podejmowane.

Lud wziął obecnie zdjęcia Abrahama i Izmael gospodarstwa Azlams w ich rękach.

Bóg powiedział Apostoł, "może byś Bóg tych ludzi. Drodze Boga, jak Abraham i Izmael nigdy nie zrobił w grach losowych z Azlams".

Następnie wstąpił do Ka'ba i powiedział Takbir na jego rogach, ale nie oferuje w modlitwie.

Tom 2, Book 26, Nr 672

Opowiadane Ibn Abbasa

Gdy Boga apostoł i jego towarzysze przybyli do Mekka, pogan rozesłane wiadomości, że grupa osób przybywających do nich były one zostały osłabione przez gorączka Yathrib (Medyna).

Tak więc Prorok zarządził jego towarzysze nie Ramal w pierwszych trzech rundach Tawaf z Ka'ba i do walk między dwoma narożnikami (The Black Stone i Yemenite rogu).

Prorok nie kolejność ich do Ramal we wszystkich rundach Tawaf obecnie dla nich litości.

Tom 2, Book 26, Nr 673

Opowiadane Salim powiedział, że jego ojciec

Widziałem Boga apostoł przybyciu na Mekka, on ucałował Black Stone Corner pierwszy podczas Tawaf i nie ramal w pierwszych trzech rundach siedmiu rund (Tawaf).

Tom 2, Book 26, Nr 674

Opowiadane Abdullah bin Umar

Prorok nie Ramal w (pierwszą) trzech rund (Tawaf), i chodził w pozostałych czterech, w Hajj i Umra.

Tom 2, Book 26, Nr 675

Opowiadane Zaid bin Aslam od ojca którzy powiedzieli

"Umar bin Al-Khattab skierowana rogu (Black Stone) mówiąc:" Na Boga! Wiem, że jesteś z kamienia i nie może korzystać ani nie zaszkodzi. I gdyby nie widzieli Proroka dotykania (i kissing) Ciebie, ja nigdy nie dotknął (i pocałował). "

Potem pocałował ją i powiedział: "Nie ma powodu, dla nas nie Ramal (w Tawaf), chyba że chcemy pokazać się przed pogan, a teraz Bóg wygubił.

'Umar dodanej "(jednak), Proroka i, że zrobił nie chcemy pozostawić go (tj. Ramal).

Tom 2, Book 26, Nr 676

Opowiadane Nafi '

Ibn 'Umar.

powiedział: "Ja nigdy nie brakuje dotykania tych dwóch kamienie Ka'ba (Black Stone i Yemenite rogu), zarówno w obecności i przy braku tłumów, ponieważ widziałem Proroka dotykania ich."

I Nafi pytanie: "Czy Ibn 'Umar użyć do walk między dwoma narożnikami?"

Nafi "odpowiedział," On wykorzystywane do walk w porządku, że może być łatwe dla niego, aby go dotykać (kamień węgielny). "

Tom 2, Book 26, Nr 677

Opowiadane Ibn Abbasa.

W jego Ostatnia Hajj Proroka Tawaf wykonane z Ka'ba jazdy konnej wielbłąda i wskazał zagięte-headed trzymać w kierunku rogu (Black Stone).

Tom 2, Book 26, Nr 678

Opowiadane bin Salim Abdullah powiedział, że jego ojciec

"Ja nie widziałeś Proroka dotykania wyjątkiem dwóch Yemenite Corners (tzn. stoi Jemen)."

Tom 2, Book 26, Nr 679

Opowiadane Zaid bin Aslam powiedział, że jego ojciec

"Widziałem" Umar bin Al-Khattab Kissing the Black Stone i on wtedy powiedział, (on) "I gdyby nie widział Boga apostoł kissing you, (Stone) I nie miałoby pocałował."

"

Tom 2, Book 26, Nr 680

Opowiadane Az-Zubair bin 'Arabi

Pewien człowiek zapytał Ibn 'Umar na temat dotykania z Black Stone.

Ibn 'Umar powiedział: "Widziałem Boga i apostoł dotykania kissing."

Pytania powiedział: "Ale gdyby istniała jedna throng (dużo pędu) wokół Ka'ba i pokonani ludzi do mnie, (co zrobić?)" On odpowiedział gniewnie, "Pobyt w Jemen (jako że człowiek został z Jemen) . Widziałem Boga i apostoł dotykania kissing. "

Tom 2, Book 26, Nr 681

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok Tawaf wykonane z Ka'ba podczas jazdy konnej wielbłąda, i za każdym razem, gdy wrócił z przodu rogu, wskazał w tym kierunku (z czymś).

Tom 2, Book 26, Nr 682

Opowiadane Ibn Abbasa Prorok Tawaf wykonane z Ka'ba jazdy konnej wielbłąda, i za każdym razem, gdy wrócił z przodu rogu (mających Black Stone), wskazała w kierunku jej coś miał z nim i powiedział Takbir.

Tom 2, Book 26, Nr 683

Opowiadane "Urwa

"Aisha powiedział," Pierwszą rzeczą, Proroka zrobił na osiągnięcie Mekka, był ablution, a następnie grał w Tawaf Ka'ba i że nie było "Umra (samodzielnie), (ale al-Hajj-Qiran)." Urwa dodane : Później Abu Bakr i Umar uczynili to samo w ich Hajj. "

I wykonała Hajj z moim ojcem Az-Zubair, i pierwszą rzeczą było Tawaf uczynił z Ka'ba.

Później ujrzałem Muhajirin (Emigranci) oraz Ansar robi to samo.

Moja matka (Asma ") powiedział mi, że ona, jej siostra (Aisha), Az-Zubair i takie i takie osoby zakłada Ihram" Umra, a po ich przeszły one w ręce Black Stone Corner (z Ka'ba) one gotowe do Ihram.

(tj. po Tawaf czyniąc z Ka'ba i Sa'i między Safa-Marwa.

Tom 2, Book 26, Nr 684

Opowiadane "Abdullah bin 'Umar

Po wykonaniu Boga apostoł Tawaf z Ka'ba dla Hajj lub "Umra, czynili Ramal podczas pierwszych trzech rund, a w ostatnich czterech rundach on używany do walk, a następnie po Tawaf on używany do oferty dwa Rakat a następnie Tawaf wykonywane między Safa i Marwa.

Tom 2, Book 26, Nr 685

Opowiadane Ibn 'Umar

Kiedy Prorok wykonanie Tawaf z Ka'ba, uczynił Ramal podczas pierwszych trzech rund, a w ostatnich czterech rundach on używany do walk i podczas Tawaf między Safa i Marwa, wykorzystywane do uruchamiania w środku deszczu woda przejście.

Tom 2, Book 26, Nr 686

Opowiadane Um Salama

(żona Proroka) I informowany Boga apostoł że byłem chory.

On powiedział: "Wykonaj Tawaf podczas jazdy za ludzi".

I tak uczynili, i w tym czasie Proroka został modląc się obok listy Ka'ba i recytuje na Tur.

Tom 2, Book 26, Nr 687

Opowiadane Ibn Abbasa

Choć Prorok został wykonywania Tawaf z Kaba, przekazywane przez osoby, którzy mieli wiązanej jego ręce na inną osobę z liny lub łańcucha znaków lub coś podobnego.

Prorok wyciąć go z jego własnej ręce i powiedział: "kto by go poprowadził za rękę."

Tom 2, Book 26, Nr 688

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok zobaczył człowiek wykonujący Tawaf z Kaba związany z ciągiem lub coś innego.

Tak więc Prorok ciętych, że ciąg.

Tom 2, Book 26, Nr 689

Opowiadane Abu Huraira

W roku poprzedzającego ostatni Hajj z Proroka, kiedy Allahs Apostoła w Abu Bakr liderem pielgrzymów, ten ostatni (Abu Bakr) wysłał do mnie w towarzystwie grupy osób do złożenia oświadczeń publicznych: "Nie jest dozwolone pogańskich do wykonywania Hajj po tym roku, i nie jest nagi osoby upoważnione do dokonywania Tawaf z Kaba.

(Patrz Hadis nr 365, t. 1.)

Tom 2, Book 26, Nr 690

Opowiadane Amr

Zapytaliśmy Ibn Umar: "maj człowiek ma stosunki seksualne z żoną w Umra przed wykonaniem Tawaf między Safa i Marwa?"

On powiedział: "Bóg przybył Apostoł (Mekka) i circumambulated w Kaba siedem razy, a następnie oferowane dwa Rakat za Maqam Ibrahima (Abrahama stacji), a następnie wykonaniu Tawaf między Safa i Marwa".

Ibn Umar Dodał, że "Zaprawdę! W Boga apostoł masz dobry przykład."

I zapytał jabir bin Abdullah (to samo pytanie), a on odpowiedział: "Nie powinno się go w pobliżu swojej żony (mają stosunki seksualne) az zakończeniu Tawaf między Safa i Marwa".

Tom 2, Book 26, Nr 691

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok przybył na Mekka i wykonaniu Tawaf z Kaba i Sa'i między Safa i Marwa, ale on nie wykracza pobliżu Kaba Tawaf aż po jego powrocie z Arafat.

Tom 2, Book 26, Nr 692

Opowiadane Um Salama

(żona Proroka) I informowany Boga Apostoła (na temat mojej choroby).

(Za pośrednictwem innych sub-narratorem, Um Salama opowiadane, że kiedy Boga apostoł był na Mekka i właśnie postanowiła pozostawić (Mekka), podczas gdy nie miała jeszcze Tawaf z Kaba (i po jej słuchać). Prorok powiedział: "Kiedy Rano modlitwa ma swoją siedzibę, wykonują swoje Tawaf na wielbłąda, gdy ludzie są w modlitwie. "So she did tego samego i nie oferują dwa Rakat z Tawaf dopóki ona pochodziła z Meczetu.

Tom 2, Book 26, Nr 693

Opowiadane Ibn Umar

Prorok osiągnął Mekka, circumambulated w Kaba siedem razy, a następnie oferowane dwóch Rakat modlitwy za Maqam ibrahim.

Następnie udał się w kierunku Safa.

Bóg powiedział: "Zaprawdę, Bóg jest Apostoła masz dobry przykład."

Tom 2, Book 26, Nr 694

Urwa opowiadane z Aisha

Niektórzy ludzie w wykonaniu Tawaf (z Kaba) po porannej modlitwie, a następnie zasiadł do słuchania kaznodzieją do wit, a następnie stał się oni na modlitwie.

Następnie Aisha komentowane, "Ci ludzie przechowywane na posiedzeniu było do czasu, w którym modlitwa jest po lubił i że stał się w modlitwie."

Tom 2, Book 26, Nr 695

Opowiadane Abdullah

Prorok usłyszał zakaz oferowania modlitwy w czasie wschodu i zachodu słońca.

Tom 2, Book 26, Nr 696

Opowiadane Abida bin Humaid

Abdul, Aziz bin Rufai powiedział: "Widziałem Abdullah bin Az-Zubair wykonywania Tawaf z Kaba po porannej modlitwie następnie oferuje dwa Rakat modlitwy".

Abdul Aziz Dodał, że "widziałem Abdullah bin Az-Zubair oferuje dwa Rakat modlitwa po modlitwie ASR."

Poinformował mnie, że Aisha powiedział mu, że Prorok wykorzystywane do zaoferowania tych dwóch Rakat gdy wstąpił jej dom. "

Tom 2, Book 26, Nr 697

Opowiadane Ibn Abbasa

Boga apostoł wykonaniu Tawaf (z Kaba) kończenie wielbłąda (w tym czasie Proroka miał stóp szkody).

Za każdym razem, gdy znalazł się w rogu (po Black Stone) chciał zwrócić uwagę w tym kierunku z rzeczą w jego ręce i powiedzieć, "-Allahu Akbar".

Tom 2, Book 26, Nr 698

Opowiadane Um Salama

I poinformowała, że Boga apostoł byłem chory.

On powiedział: "Wykonywanie Tawaf (z Kaba) podczas jazdy za ludzi".

Tak, ja natomiast wykonanie Tawaf Boga apostoł był oferując modlitwa obok Kaba i recytuje Surat-at-Tur.

Tom 2, Book 26, Nr 699

Opowiadane Ibn Umar

Al Abbas bin Abdul-Motalliba zwróciła się do zgody Allahs Apostoła do niech pozostanie w Mekka w nocy w Mina w celu zapewnienia pielgrzymów z wodą do picia, więc Prorok zezwala mu.

Tom 2, Book 26, Nr 700

Opowiadane Ibn Abbasa

Boga apostoł skierował do picia miejsce i poprosił o wodę.

Al-Abbas powiedział, "O Fadl! Przejdź do swojej matki i dostosowania jej do wody od Boga Apostoła".

Boga apostoł powiedział: "Daj mi wody do picia."

Al-Abbas powiedział, "O Allahs Apostoła! Ludzi wprowadzonych w ich rękach."

Boga apostoł ponownie powiedział, "Daj mi wody do picia.

Tak więc, że on pił z wody, a następnie udał się do Zam-zam (dobrze) i tam ludzie byli oferując wody do innych i pracy na niej (rysunek wody z dobrze).

Prorok następnie rzekł do nich: "Carry On! Jesteś robi dobry uczynek."

Potem powiedział: "Czy Ja nie boi, że inne osoby będą konkurować ze sobą (rysunek w wodzie z Zam-zam), będę z pewnością wziąć liny i umieścić go w tym (tzn. jego ramieniu) (aby zaczerpnąć wody)."

On mówił, że Prorok wskazał na jego ramieniu.

Tom 2, Book 26, Nr 701

Opowiadane Ibn Abbasa

Dałem Zam-zam wody do Boga i apostoł on pił, podczas gdy stałe.

"Azja (sub-narrator) powiedział, że" wziął Ikrima przysięgą, że w tym dniu Proroka nie były stałe, ale jazdy konnej wielbłąda.

Tom 2, Book 26, Nr 702

Opowiadane "Aisha

Mamy określone w Boga Apostoła w roku jego Ostatnia Hajj i reperowane (Ihram) "Umra.

Wtedy Prorok powiedział: "Kto ma Hadi z nim powinny zakładać Ihram dla obu Hajj i" Umra, i nie powinna ona zakończyć do roku wykonuje zarówno z nich (Hajj i "Umra)."

Kiedy osiągnął Mekka, I had my menses.

Kiedy mieliśmy w wykonaniu naszych Hajj, Prorok wysłał mnie z 'Abdur-Rahman do Tan'im a ja w wykonaniu "Umra.

Prorok powiedział: "To jest miejsce w Twojej missed" Umra ".

Ci, którzy mieli założyć Ihram "Umra wykonaniu Tawaf (między Safa i Marwa), a następnie ich zakończeniu Ihram.

A potem one wykonywane innego Tawaf (między Safa i Marwa) po powrocie z Mina.

A ci, którzy mieli założyć lhram dla Hajj i "Umra do niej dostać (Hajj-Qiran) wykonywane tylko jeden Tawaf (między Safa i Marwa).

Tom 2, Book 26, Nr 703

Opowiadane Nafi '

Abdullah bin Abdullah bin 'Umar i jego konna zwierząt wszedł do domu Ibn' Umar.

On (syn Ibn 'Umar) powiedział: "Obawiam się, że w tym roku walka może odbywać się między ludzi i może zostać uniemożliwione będzie do Ka'ba. Sugerują, że należy tu".

Ibn Umar powiedział: "Gdy Boga apostoł określone na pielgrzymki, i pogan z Quraish interweniował między nim a Ka'ba. Tak więc, jeśli ludzie interweniował między mną a Ka'ba, chciałbym zrobić tak samo jak Boga apostoł uczynił... "Zaprawdę, Bóg jest Apostoła masz dobry przykład." Potem dodał: "Ja was świadkiem, że mam przeznaczone do wykonywania Hajj wraz z" Umra. "Po przybyciu na Mekka, Ibn 'Umar wykonaniu Tawaf tylko jeden (między Safa i Marwa).

Tom 2, Book 26, Nr 704

Opowiadane Nafi '

Ibn 'Umar przeznaczone do wykonywania Hajj w roku, gdy Al-Hajjaj zaatakowane Ibn Az-Zubair.

Ktoś rzekł do Ibn 'Umar, "Istnieje niebezpieczeństwo, o zbliżającym się wojna między nimi."

Ibn 'Umar powiedział: "Zaprawdę, Bóg jest Apostoła masz dobry przykład. (A czy zdarzyło ci się powiedzieć), a następnie chciałbym zrobić to samo, co Bóg uczynił apostoła. I was świadkiem, że mam postanowiła wykonać" Umra ".

Potem określone i kiedy osiągnął Al-Baida ", on powiedział:" W uroczystości, jak i Hajj 'Umra są podobne. I was świadkiem, że mam się Hajj obowiązkowe dla mnie wraz z "Umra".

On pojechał (Mekka) Hadi, który kupił od niego (w miejscu o nazwie) Qudaid i nie robić więcej niż to.

On nie Hadi uboju lub zakończyć jego Ihram, golenie lub skrócenia jego włosy, aż do dnia uboju do poświęceń (10 Dhul-Hijja).

Potem jego Hadi ubite i ogolił głowę i uznać za pierwszą Tawaf (Safa i Marwa) jako wystarczająca dla Hajj i "Umra.

Ibn 'Umar powiedział: "Boga apostoł nie to samo."

Tom 2, Book 26, Nr 705

Opowiadane Muhammad bin 'Abdurrahman bin Nawfal Al-Qurashi

I asked "Urwa bin Az-Zubair (dotyczące Hajj z Proroka).

"Urwa odpowiedział," Aisha opowiadane, "Kiedy Prorok osiągnął Mekka, pierwszą rzeczą zaczął ze był ablution, następnie grał w Tawaf Ka'ba i zamiarze nie było" Umra samodzielnie (Hajj, ale i "Umra razem) ".

"Później Abu Bakr i wykonanie Hajj i pierwszą rzeczą było zaczął z Tawaf z Ka'ba i nie było" Umra samodzielnie (Hajj, ale i "Umra razem).

A potem 'Umar zrobił to samo.

Następnie 'Uthman wykonanie Hajj i pierwszą rzeczą było zaczął z Tawaf z Ka'ba i nie było "Umra samodzielnie.

A potem Muawiya i Abdullah bin 'Umar zrobił to samo.

I wykonane z Hajj Ibn Az-Zubair i pierwszą rzeczą było zaczął z Tawaf z Ka'ba i nie było "Umra samodzielnie (Hajj, ale i" Umra razem).

Potem ujrzałem Muhajirin (Emigranci) oraz Ansar robi tego samego i nie było "Umra samodzielnie.

I ostatnia osoba widziałem czyniąc tym samym był Ibn 'Umar, a nie innej "Umra po ukończeniu pierwszego.

Teraz tutaj jest Ibn 'Umar obecny wśród ludzi!

Oni nie zapytać go, ani nikogo z poprzedniego.

A tych wszystkich ludzi, wchodzących na Mekka, nie rozpocznie z niczego, chyba że miały one wykonywane Tawaf z Ka'ba, a nie zakończyć ich Ihram.

I nie ma wątpliwości, widziałem moją matkę i moją ciotkę, wprowadzając na Mekka robi nic przed wykonaniem Tawaf z Ka'ba, a oni nie zakończyć ich lhram.

A moja mama poinformowała mnie, że ona, jej siostry, Az-Zubair i takie i takie osoby musiały założyć lhram "Umra i po minięciu ręce nad Corner (Black Stone) (tj. ich ukończeniu Umra) Ihram ich zakończeniu."

Tom 2, Book 26, Nr 706

Opowiadane "Urwa

I asked "Aisha:" Jak interpretować oświadczenie Boga.: Zaprawdę! (Góry) As-Safa i Al-Marwa są jednymi z symboli Boga, i kto wykonuje Hajj do Ka'ba lub wykonuje " Umra, nie jest szkodliwe dla niego wykonać Tawaf między nimi (Safa i Marwa.) (2.158). Na Boga! (Jest oczywiste, z tego objawienia) nie jest szkodliwe, jeżeli jedna nie wykonują między Tawaf Safa i Marwa ".

"Aisha powiedział:" O, mój siostrzeniec! Twoja interpretacja nie jest prawdą. Gdyby taka interpretacja była prawidłowa z Ciebie, Boga oświadczenia powinny były "To nie jest szkodliwe dla niego, jeśli nie ma on wykonywać Tawaf między nimi."

Ale w rzeczywistości, to było boskie natchnienie objawione dotyczące Ansar którzy wykorzystywane do przyjęcia dla kultu lhram ping jeden idol nazwie "Manat", które czcili w miejscu o nazwie Al-Mushallal obejmował przed islamem, a kto zakłada Ihram (dla idol), to nie byłoby uznać prawo do wykonywania Tawaf między Safa i Marwa. Kiedy obejmował islamu, prosili Boga apostoł (pbuh) w odniesieniu do niego, mówiąc: "O Boga apostoł!

Wykorzystaliśmy do powstrzymania się od Tawaf między Safa i Marwa. "Ujawniła, więc Bóg:" Zaprawde; (góry) As-Safa i Al-Marwa są jednymi z symboli Boga. "

"Aisha Dodał, że" Bóg jest Apostoła zestaw tradycji Tawaf między Safa i Marwa, tak nikt nie zezwala się na pominięcie Tawaf między nimi. "

Później I ( "Urwa) powiedział Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman (" Aisha's narracji) i rzekł: "Ja nie dowiedział się o takiej informacji, ale słyszałem, że nauczyłem się ludzie wszystkich ludzi, z wyjątkiem tych, których" Aisha wymienionych i którzy wykorzystane do podjęcia lhram ze względu na Manat, wykorzystywane do wykonywania Tawaf między Safa i Marwa.

Kiedy Bóg, o którym mowa w Tawaf z Ka'ba i nie wspomina Safa i Marwa w Koranu, poprosił ludzi, "O Boga apostoł!

My wykorzystywane do wykonywania Tawaf między Safa i Marwa i Bóg wykazała (dotyczące znaki) Tawaf z Ka'ba i nie wspomniano Safa i Marwa.

Czy istnieją jakiekolwiek szkody, jeżeli będziemy wykonywać Tawaf między Safa i Marwa? "

Bóg ujawnił: "Zaprawde, As-Safa i Al-Marwa są jednymi z symboli Boga."

Abu Bakr powiedział: "Wydaje się, że werset ten został ujawniła dotyczące dwie grupy, tych którzy wykorzystane do powstrzymania się od Tawaf między Safa i Marwa w Pre-lslamic Okres niewiedzy i tych, którzy wykorzystywane do wykonywania Tawaf następnie, po łączącym islam zrezygnowały one z Tawaf między nimi, jak Bóg miał nakazała Tawaf z Ka'ba i nie wspomina Tawaf (Safa i Marwa) aż po późniejszym z podaniem Tawaf z Ka'ba.

Tom 2, Book 26, Nr 707

Opowiadane Nafi '

Ibn 'Umar powiedział: "Kiedy Bóg Apostoła w wykonaniu pierwszego Tawaf uczynił Ramal w pierwszych trzech rundach, a następnie chodził w pozostałych czterech rund (Tawaf z Ka'ba), gdzie w wykonywaniu Tawaf między Safa i Marwa on używany do uruchomienia w środku deszczu wody fragmentu, "I asked Nafi", "Czy 'Abdullah (bin' Umar) używać do walk na stale docierać do Yemenite Corner?"

On odpowiedział: "Nie, chyba że lud tłumnie na rogu; inny nie chciał go opuścić bez dotykania go."

Tom 2, Book 26, Nr 708

Opowiadane 'Amr bin dinar

Zapytaliśmy Ibn 'Umar czy ktoś którzy podczas wykonywania "Umra, miał wykonywane Tawaf z Ka'ba; i jeszcze nie wykonane Tawaf między Safa i Marwa, mogą mieć stosunku seksualnego z żoną, Ibn' Umar odpowiedział:" Prorok (pbuh) osiągnął Mekka i wykonaniu siedmiu rund (Tawaf) z Ka'ba a następnie zaproponował dwie Rakat modlitwy za Maqam Ibrahim i następnie wykonaniu siedmiu rund (Tawaf) między Safa i Marwa ".

Dodał, że "Zaprawdę! W Boga apostoł (pbuh) masz dobry przykład."

Zapytaliśmy jabir bin Abdullah (to samo pytanie) i rzekł: "On (człowiek) nie powinny zbliżać (jego żona) aż zakończyła Tawaf między Safa i Marwa".

Tom 2, Book 26, Nr 709

Opowiadane 'Amr bin dinar

Usłyszałem Ibn 'Umar powiedział: "Prorok przybył na Mekka i wykonaniu Tawaf z Ka'ba a następnie zaproponował dwie Rakat modlitwy, a następnie wykonaniu Tawaf między Safa i Marwa".

Ibn 'Umar następnie recytowane (werset): "Zaprawdę! W Boga apostoł (pbuh) masz dobry przykład."

Tom 2, Book 26, Nr 710

Opowiadane "Asim

I zapytał Anas bin Malik: "Czy to dislike do wykonywania Tawaf między Safa i Marwa?"

On powiedział: "Tak, jak to było na uroczystości w dniach Pre-lslamic okres ignorancji, aż Bóg ujawnił:" Zaprawdę! (Dwie góry) As-Safa i Al-Marwa są jednymi z symboli Boga. Zatem nie ma grzechu, którzy go wykonuje pielgrzymka do Ka'ba, lub wykonuje "Umra, aby wykonać Tawaf między nimi."

"(2.158)

Tom 2, Book 26, Nr 711

Opowiadane Ibn Abbasa

Boga apostoł Tawaf wykonane z Ka'ba i Sa'i z Safa i Marwa, tak, aby pokazać swoją moc do pogan.

Tom 2, Book 26, Nr 712

Opowiadane "Aisha

Byłem menstruating kiedy osiągnął Mekka.

Tak, ja nie wykonał Tawaf z Ka'ba, ani Tawaf między Safa i Marwa.

Wtedy Bóg jest informowany o tym Apostoł.

On odpowiedział: "Wykonywanie wszelkich uroczystości z Hajj jak innych pielgrzymów, ale nie należy wykonywać z Tawaf Ka'ba Do you get clean (z menses)."

Tom 2, Book 26, Nr 713

Opowiadane jabir bin Abdullah

Prorok i jego towarzysze założyć Ihram dla Hajj i żaden z wyjątkiem Prorok (pbuh) i Talha miał Hadi (ofiara) z nimi.

"Ali Jemen i przybyłych z Hadi miał z nim.

"Ali powiedział:" Mam założyć Ihram dla Proroka, co uczynił. "

Prorok zarządził jego towarzysze do wykonywania "Umra z lhram które mieli założyć, a po ukończeniu Tawaf (Ka'ba, Safa i Marwa) do skrócenia ich włosy, a do końca ich lhram z wyjątkiem tych, którzy mieli z nimi Hadi .

Oni (ludzie) powiedział: "Jak możemy przystąpić do Mina (Hajj) po stosunków seksualnych z naszych żon?"

Gdy dotarł do wiadomości, że Prorok powiedział: "Gdybym dawniej, co ja się w ostatnim czasie, nie przyniosły do Hadi ze mną. Gdyby nie było żadnego Hadi ze mną, chciałbym zakończeniu stanu lhram".

"Aisha dostał jej menses, więc ona wykonaniu wszystkich uroczystości z wyjątkiem Tawaf Hajj z Ka'ba, a kiedy dostał czyste (z jej menses), Pracowała Tawaf z Ka'ba.

Ona powiedziała: "O Boga apostoł! (Was wszystkich), powrót z Hajj i" Umra, ale ja po powrocie wykonywania Hajj. "

Tak więc Prorok zarządził 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr, aby towarzyszyć jej Tan'im, a tym samym jej wykonaniu "Umra po Hajj.

Tom 2, Book 26, Nr 714

Opowiadane Hafsa

(Na "Id) Kiedyś zabronić naszym dziewice go out ( 'id modlitwy).

A pani przyszedł i pozostał w Pałacu Bani Khalaf.

Ona wspomnieć, że jej siostra była żoną jednego z towarzyszami Boga, Apostoł którzy uczestniczyli w dwunastu Ghazawats wraz z Boga Apostoła i jej siostra była z nim w sześciu z nich.

Ona powiedziała: "Kiedyś sukienka ranni i wygląd po pacjentów."

Ona (jej siostra) poprosił Boga Apostoł, "Czy istnieją jakiekolwiek szkody dla kobiety do pozostania w domu, jeśli ona nie ma welonu?"

On powiedział: "Ona powinna obejmować sama zasłona z jego towarzyszem i powinna ona brać udział w dobre uczynki i religijnych w zgromadzeń wiernych".

Gdy Um "Atiyya przyszedł, zapytał ją.

"Czy można usłyszeć coś o tym?"

O "Atiyya powiedział," Abi "Bi" i nigdy nie wspomniano imie Boga, mówiąc: bez Apostoła "Abi" Bi "(tj." Niech mój ojciec poświęca się dla Ciebie ").

Zapytaliśmy ją, "Czy słyszałeś Boga apostoł mówiąc tak i tak (na temat kobiet)?"

Ona w odpowiedzi twierdzącej i powiedział: "Niech mój ojciec poświęca się dla niego. Opowiedział nam, że wolnego dojrzałe dziewice którzy często pokazywany pobytu lub wolnego młodych dziewic i dojrzałe dziewczyny pobyt którzy często pokazywany powinien przyjść i wziąć udział w dobre uczynki i w zgromadzeń religijnych wiernych. Lecz menstruating kobiety powinny zachować od Musalla (modląc miejsce). "

I zapytał ją, "menstruating kobiety?"

Ona odpowiedziała: "Czy nie stawią się na" Arafat i na takich i takich miejsc? "

Tom 2, Book 26, Nr 715

Opowiadane "Abdul" Aziz bin Rufai

I zapytał Anas bin Malik, "Tell me what you remember od Boga apostoł (w odniesieniu do tych pytań): Skąd on zaoferować Zuhr i ASR modlitw w dniu Tarwiya (8. dnia Dhul życie)?"

Powołał "(On oferowane tych modlitw) Mina".

I zapytał: "Skąd on zaoferować" ASR modlitwy w dniu Nafr (tj. odejście od Mina na 12 lub 13 Dhul-Hijja)? "

On odpowiedział, "Na Al-Abtah", a następnie dodał, "należy zrobić to jak starszyzna".

Tom 2, Book 26, Nr 716

Opowiadane "Abdul" Aziz

I wyszedł do Mina w dniu Tarwiya i spełnione Anas się na osiołka.

I zapytał go: "Skąd Proroka oferują Zuhr modlitwę w tym dniu?"

Anas odpowiedział: "Zobacz, gdzie znajdują się modlić i modlić naczelnicy podobnie".

Tom 2, Book 26, Nr 717

Opowiadane "Abdullah bin 'Umar

Boga apostoł oferowane dwóch Rakat modlitwy w Mina.

Abu Bakr, Umar i Uthman, (w pierwszych latach jego kalifatu) po tej samej praktyki.

Tom 2, Book 26, Nr 718

Opowiadane Haritha bin Al-Wahab Khuza'i

Prorok doprowadziła nas w dwóch Rakat modlitwy w Mina chociaż nasz numer był bardziej niż kiedykolwiek, a my byliśmy w lepszej ochrony niż kiedykolwiek.

Tom 2, Book 26, Nr 719

Opowiadane "Abdullah bin Masud

I oferowane (tylko) dwóch Rakat z modlitwy Proroka (Mina), i podobnie z Abu Bakr i 'Umar, a następnie d oferowane w opiniach.

Wish I że będzie wystarczająco dużo szczęścia, aby mieć dwa z czterech Rakat przyjęte (przez Boga).

Tom 2, Book 26, Nr 720

Opowiadane Um Al-Fadl

Ludzie wątpliwość, czy Prorok był obserwując szybki Dniu "Arafat, więc wysłałem mu coś do picia, a on pił.

Tom 2, Book 26, Nr 721

Opowiadane Abu Bakr Muhammad Bin Al-Thaqafi

I zapytał Anas bin Malik gdy byliśmy postępowania z Mina "Arafat" Co do korzystania w tym dniu, kiedy byli z Boga apostoł? "

Anas powiedział: "Niektórzy z nas wykorzystywane do Talbiya recytować i nikt nie sprzeciwił się, że i inne używane recytować Takbir i nikt nie sprzeciwił się."

Tom 2, Book 26, Nr 722

Opowiadane Salim

Abdul Malik napisał do Al-Hajjaj, że nie powinno się różnić od Ibn 'Umar podczas Hajj.

Na Dzień "Arafat, gdy słońce w południe spadł, Ibn 'Umar wraz z skierował do mnie i krzyknął w pobliżu Al-Hajjaj z bawełny (tkaniny) namiot.

Al-Hajjaj wychodził, pakowania się w talii arkusza z barwionego krokosz barwierski, i rzekł: "O Abu Abdur-Rahman! Co jest ważne?"

On powiedział: Jeśli chcesz wykonać Sunna (tradycja Proroka (pbuh)), a następnie postępować ( "Arafat)." Al-Hajjaj pytanie, "Na tym bardzo godzin?" Ibn 'Umar powiedział: "Tak." On odpowiedział, "Czekaj na mnie aż dla niektórych woda w mojej głowie (tj. podjęcia wanna) i wyjdzie". Następnie Ibn 'Umar odinstalowany i czekał, aż Al-Hajjaj wychodził. Więc on (Al-Hajjaj) chodził pomiędzy mnie i mojego ojca (Ibn 'Umar). I rzekł do Niego: "Jeśli chcesz postępować zgodnie z Sunna następnie wydaje krótkie Sermon i spieszyła się do pobytu w" Arafat ". Zaczynał się na" Abdullah (Ibn' Umar) (inquiringly), a gdy Abdullah zauważyliśmy, że on powiedział, że mówił prawdę.

Tom 2, Book 26, Nr 723

Opowiadane Um Al-Fadl bint Al Harith

Na dzień "Arafat, niektórzy ludzie którzy byli ze mną, różniły się o czczo z Proroka (pbuh) powiedział, że niektóre był czczo, natomiast inni powiedzieli, że nie był post.

I wysłał misy pełne mleko do niego podczas jazdy był swego wielbłąda, i że on pił mleko.

Tom 2, Book 26, Nr 724

Opowiadane Salim bin Abdullah bin 'Umar

Abdul-Malik bin Marwan napisał do Al-Hajjaj, że powinno się "Abdullah bin 'Umar we wszystkich uroczystości z Hajj.

Więc kiedy był Dzień "Arafat (9 Dhul życie), i po słońce nie odeszły lub spadł z nieba w środku, i Ibn 'Umar skierował on krzyknął w pobliżu bawełny (tkaniny) Namiot Al-Hajjaj, "Gdzie on jest?"

Al-Hajjaj wychodził.

Ibn 'Umar powiedział: "Pozwólcie nam przejść (" Arafat). "

Al-Hajjaj pytanie, "Po prostu teraz?"

Ibn 'Umar odpowiedział: "Tak."

Al-Hajjaj powiedział: "Czekaj na mnie aż woda wyleje na mnie (tj. podjęcia łaźni)."

Tak, Ibn 'Umar odinstalowany (i czekał) do Al-Hajjaj wychodził.

Był pieszo między mną i moim ojcem.

I poinformowała Al-Hajjaj, "Jeśli chcesz postępować zgodnie z Sunna dziś, wtedy należy skrócić Kazaniu, a następnie pospiesz się na pobyt (w" Arafat). "

Ibn 'Umar powiedział: "On (Salim) nie zna prawdy".

Tom 2, Book 26, Nr 725

Opowiadane Jubair bin Muhammad bin Mut'im

Mój ojciec powiedział, "(przed islamem) I was looking for my wielbłąda .."

To samo powiedział narracji jest przez różne sub-narrator.

Jubair bin Mut'im powiedział: "Mój wielbłąd został utracony i udałem się w poszukiwaniu go na dzień" Arafat, i widziałem Proroka stały w "Arafat. I powiedział do siebie:" Na Boga on jest z Hums ( dosłownie: ściśle religijnych, Quraish były nazywane tak, jak one wykorzystywane do powiedzenia, "Jesteśmy ludzi Bóg nas nie wychodzić z sanktuarium). Co przyniósł go tutaj?"

Tom 2, Book 26, Nr 726

Opowiadane "Urwa

Podczas wstępnego lslamic okres ignorancji, ludzie wykorzystywane do wykonywania Tawaf z Ka'ba gołym wyjątkiem Hums; i Hums były Quraish i ich potomstwo.

W Hums wykorzystywane do ubrania dla mężczyzn którzy będą wykonywać Tawaf ich noszenia i kobiet (w Hums) używane do ubrania dla kobiet, którzy będą wykonywać Tawaf ich noszenia.

Ci, których nie daje Hums ubrania będą wykonywać Tawaf wokół Ka'ba nagi.

Większość ludzi wykorzystywane do odejść (rozpraszania) bezpośrednio z "Arafat ale (Hums) używane do odejścia od pobytu w Al-Muzdalifa.

"Urwa dodaje," Mój ojciec opowiadane, że "Aisha powiedział," były następujące wersety objawione o Hums: Wtedy oddalić się od miejsca, skąd wszyscy ludzie odejść - (2.199) "Urwa Dodał, że" oni (Hums) używane do pozostania w Al-Muzdalifa i wykorzystywane do odejścia stamtąd (Mina) i tak zostały one wysłane do "Arafat (przez Boga porządku)."

Tom 2, Book 26, Nr 727

Opowiadane "Urwa

Osama został poproszony w mojej obecności, "Jak to prędkość (wielbladzica) Boga apostoł natomiast odejścia od" Arafat podczas Hajjatul wada? "

Osama odpowiedział, "Prorok z przetargu na skromne tempo, a gdy nie było wystarczająco dużo miejsca chciał (wielbłąd się jego) wykraczają bardzo szybko."

Tom 2, Book 26, Nr 728

Opowiadane Osamą bin Zaid

Jak tylko odszedł od Proroka "Arafat, udał się w kierunku przejść górskich, a on odpowiedział na wezwanie) modlitwa jest przed Tobą (np. na pytanie," O Boga apostoł! Czy oferta modlitwa? "On odpowiedziało "(miejsce) jest modlitwa przed Tobą (np. w Al-Muzdalifa)."

Tom 2, Book 26, Nr 729

Opowiadane Nafi '

Abdullah bin 'Umar wykorzystywane do zaoferowania Maghrib i isha "modlitwy razem na Jam" (Al-Muzdalifa).

Ale on używany do przekazywania przez to przejść górskich, gdzie Apostoł udał się Boga, i chciał wejść i odpowiedzieć na wezwanie natury i wykonują ablution, a nie oferują żadnych modlitwy do niego modlił się na Jam ".

Tom 2, Book 26, Nr 730

Opowiadane Osamą bin Zaid wsiadł za Boga Apostoła: "Bóg, kiedy Arafat i jego Apostoła osiągnął górskich przejść się po lewej stronie, która jest przed Al-Muzdalifa uczynił swego wielbłąda kneel a następnie urinated, a potem polewał wodą na jego ablution.

Występował świetle ablution, a następnie I rzekł do niego: (Czy na czas) modlitwy, O Apostoła Boga! "On powiedzial:" (miejsce) jest modlitwa przed Tobą (np. w Al-Muzdalifa). "So Boga apostoł wsiadł do niego dotarły Al-Muzdalifa, a następnie złożył modlitwę (nie). Następnie w godzinach porannych (10 Dhul-Hijja) Al-Faql (bin Abbasa) wsiadł za Boga Apostoła. Kuraib, (sub-narrator) powiedział "Abdullah bin Abbasa opowiadane z Al-Fadl," Boga apostoł (pbuh) recytujący Talbiya na bieżąco (w czasie podróży) aż dotarł do Jamra. "(Jamrat-al-Akaba)

Tom 2, Book 26, Nr 731

Opowiadane Ibn Abbasa.

I przystąpił wraz z Proroka na dzień "Arafat (9 Dhul-Hijja).

Prorok dowiedział się wielki krzyk i odcienia i pobicie wielbłądów za nim.

Skinęli więc na ludzi z jego umocowanie, "O ludzie! Bądź spokojny. Hastening nie jest znakiem sprawiedliwości".

Tom 2, Book 26, Nr 732

Opowiadane Osamą bin Zaid

Boga apostoł przystąpiła z "Arafat i odinstalowany na górskich, a następnie przekazać urinated i wykonaniu światła ablution.

I rzekł do Niego "(Shall oferujemy) modlitwa?"

On odpowiedział: "Modlitwa jest przed Tobą (np. w Al-Muzdalifa)."

Kiedy przybył do Al-Muzdalifa, grał doskonale ablution.

Następnie Iqama do modlitwy był wyraźny i on obrażony na Maghrib modlitwy, a następnie każda osoba w jego wielbłąda kneel na swoim miejscu, a następnie Iqama do modlitwy był wyraźniejszy i złożył ( "isha"), modlitwa i On nie oferują żadnych modlitwa pomiędzy nimi (tj. Maghrib i isha "modlitwy).

Tom 2, Book 26, Nr 733

Opowiadane Ibn 'Umar

Prorok oferowane w Maghrib i isha "modlitwy razem na Jam" (tzn. Al-Muzdalifa) z oddzielnym Iqama dla każdego z nich i nie oferują żadnych opcjonalnie w modlitwie między nimi lub po każdym z nich.

Tom 2, Book 26, Nr 734

Opowiadane Aiyub Abu Al-Ansari

Boga Apostoła w kasetonowym Maghrib i isha "modlitwy razem w Al-Muzdalifa.

Tom 2, Book 26, Nr 735

Opowiadane "Abdur-Rahman bin tatoo

Abdullah; - wykonanie Hajj i Al-Muzdalifa osiągnięte na poziomie lub o czasie "isha" modlitwy.

Kazał człowieka do wymówienia w Adhan i Iqama a następnie złożył Maghrib modlitwy i oferowanych po dwa Rakat.

Potem poprosił o jego kolacja i wziął go, a następnie, myślę, kazał człowieka do wymówienia w Adhan i Iqama ( "isha" modlitwy).

( 'Amr, sub-narrator powiedział: odstępie oświadczenie "Myślę, zostało powiedziane przez sub-narrator Zuhair) (tzn. nie przez" Abdu-Rahman).

Następnie "Abdullah oferowane dwa Rakat" isha "modlitwy.

Gdy dzień dawned, "Abdullah powiedział:" Prorok nie oferuje żadnych modlitwy w tej godzinie za wyjątkiem tej modlitwy w tej chwili i na to miejsce i na ten dzień. "

Abdullah dodał: "Te dwie modlitwy są przesunięte z ich rzeczywistą razy - modlitwy Maghrib (jest oferowane), kiedy ludzie osiągnął Al-Muzdalifa i Fadżr (rano) modlitwa na początku tych".

Abdullah dodał: "Widziałem Proroka, że robi".

Tom 2, Book 26, Nr 736

Opowiadane Salim

Abdullah bin 'Umar używany do wysyłania słabych wśród jego rodziny wcześnie, aby Mina.

Więc one wykorzystywane do odejścia z Al-Mash'ar Al-Haram (to jest Al-Muzdalifa) w nocy (kiedy księżyc był ustawiony) i powołać się Boga, jak mogą, a następnie oni powrotu (Mina) przed Imam zaczął z Al-Muzdalifa do Mina.

Tak więc niektóre z nich osiągnie Mina w czasie modlitwy na fajr, a niektóre z nich są byłaby później.

Kiedy osiągnął Mina oni rzuca kamyczki na Jamra (Jamrat-al-Akaba) Ibn 'Umar wykorzystywane do powiedzenia, "Boga apostoł wydał pozwolenie na nich (słabych ludzi) to zrobić."

Tom 2, Book 26, Nr 737

Opowiadane Ibn Abbasa

Bóg posłał mnie Apostoła z Jam "(tzn. Al-Muzdalifa) w nocy.

Tom 2, Book 26, Nr 738

Opowiadane Ibn Abbasa

I wśród tych, których Proroka wysłany na noc z Al-Muzdalifa początku jest słaby wśród członków jego rodziny.

Tom 2, Book 26, Nr 739

Opowiadane "Abdullah

(sługę Asma ") W nocy Jam" Asma "dostał się w Al-Muzdalifa i stanął na (oferty) do modlitwy i do modlitwy oferowane przez jakiś czas, a następnie poprosił," O synu mój! Czy księżyc ? "

I odpowiedział na negatywne i modlił się ona ponownie w innym terminie, a następnie zapytał, "Czy księżyc?"

I odpowiedziała: "Tak."

Więc powiedziała, że powinien określać (Mina), i odszedł i udał się na kamyczki, aż ona wyrzucony na Jamra (Jamrat-al-Akaba), a następnie wrócił do niej jej mieszkanie i oferowanych rano modlitwa.

I zapytał ją, "O! Myślę, że mamy przyjść (Mina) na początku nocy".

Ona odpowiedziała: "O mój synu! Boga apostoł wydał pozwolenie na kobiety, aby to zrobić."

Tom 2, Book 26, Nr 740

Opowiadane "Aisha

Saudyjski poprosił o pozwolenie na opuszczenie Prorok we wcześniejszym terminie na noc Jam ", i była tłuszczu i bardzo powoli kobieta.

Prorok dał jej zgody.

Tom 2, Book 26, Nr 741

Opowiadane "Aisha

Mamy przewidzianą w Al-Muzdalifa Saudyjski i poprosił o pozwolenie na opuszczenie Prorok (na początku) przed pędu do ludzi.

Była to kobieta wolna i dał jej zgody, więc wyjechała (z Al-Muzdalifa) przed pędu do ludzi.

My na bieżąco pobytu w Al-Muzdalifa do białego rana, a określone w Proroka, ale (I poniósł tyle) I chciał I miał zezwoleniem Boga jako Apostoł Saudyjski uczynił, i które zostały dearer do mnie, niż jakikolwiek inne szczęście.

Tom 2, Book 26, Nr 742

Opowiadane Abdullah

I nigdy nie widział Proroka oferowanie jakiejkolwiek modlitwy nie stwierdzono jej w czasie z wyjątkiem dwóch, modlił się i Maghrib "isha" razem i on oferowany rano modlitwa przed jego zwykłej porze.

Tom 2, Book 26, Nr 743

Opowiadane "Abdur-Rahman bin Jazid I wyszedł z" Abdullah, Mekka i kiedy odbyło się przy "on oferowany dwóch modlitw (Maghrib i" isha ") wraz z dokonaniem Adhan i Iqama oddzielnie dla każdej modlitwy.

Brał w jego kolacja między dwoma modlitwy.

On zaproponował modlitwę Fadżr tak szybko, jak dzień dawned.

Niektórzy ludzie powiedzieli: "Na dzień miał dawned (w czasie modlitwy)", a inni powiedzieli: "W dzień nie dawned."

Abdullah powiedział, "Bóg powiedział Apostoł," Te dwie modlitwy zostały przesunięte z ich stwierdzono razy w tym miejscu jedynie (na Al-Muzdalifa); pierwsze: Maghrib i "isha". Więc ludzie nie powinni przybyć Al - Muzdalifa aż do czasu "isha" modlitwa stała się wymagalna. Drugi rano modlitwa jest modlitwa, która jest oferowana w tej godziny. "

"Then 'Abdullah pozostał tam aż stał się nieco jaśniejszy.

Następnie powiedział: "Jeśli naczelny wiernych sie spieszylem do roku Mina właśnie teraz, a następnie miał rzeczywiście po Sunna".

Nie wiem, która przystąpiła do innych, jego ( "Abdullah's) oświadczenie lub wyjścia" Uthman.

Abdullah był recytujący Talbiya dopóki on wyrzucony na kamienistą Jamrat-al-'Aqaba w Dniu Nahr (ubój) (to jest 10 Dhul-Hijja).

Tom 2, Book 26, Nr 744

Opowiadane 'Amr bin Maimun

Widziałem "Umar, oferując fajr (rano) na modlitwie Jam"; wtedy wstała i powiedziała: "pogan nie używać do odejścia (z Jam"), aż słońce wzrósł, a one wykorzystywane do powiedzenia, "Let the sun shine w Thabir (góra).

Jednak Prorok sprzeczne z nich i odszedł Jam "przed wschodem słońca."

Tom 2, Book 26, Nr 745

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok w Al-Faql jazda za nim, i Al-Fadl poinformowała, że (Proroka) trzymane na recytujący Talbiya aż zrobił Rami z Jamra.

(Jamrat-al-Aqaba.)

Tom 2, Book 26, Nr 746

Opowiadane "Ubaidullah bin Abdullah

Ibn Abbas powiedział, "Osamy bin Zaid wsiadł za Proroka:" Arafat do Al-Muzdalifa, a następnie z Al-Muzdalifa do Mina, Al-Fadl wsiadł za nim. "

Dodał, że "Oba z nich (Osamą i Al-Fadl) powiedział," Prorok był stale recytuje Talbiya dopóki on nie Rami z Jamarat-al-'Aqaba ".

Tom 2, Book 26, Nr 747

Opowiadane Abu Jamra

I poprosił o Hajj Ibn Abbasa na Tamattu ".

Kazał mi go wykonać.

I pytali Go o Hadi (ofiara).

On powiedział: "Musisz uboju jeden wielbłąd, krów lub owiec, lub może Hadi dzielić z innymi."

Wydawało się, że niektórzy ludzie lubił (Hajj na Tamattu).

I spoczął i marzyłam, jak gdyby dana osoba była ogłaszając: "Hajj Mabrur i zaakceptowane Mut'ah (Hajj na Tamattu") "I poszedł do Ibn Abbasa i opowiadane go do Niego.

On powiedział: "Bóg jest większy. (To było) tradycji Abu al-Qasim (tj. Proroka). Opowiadane Shu'ba, że wezwanie zostało w sen." Zaakceptowane "Umra i Mabrur-Hajj.

"

Tom 2, Book 26, Nr 748

Abu Huraira opowiadane "

Boga apostoł (pbuh) ujrzał człowieka jazdy Badana jego (ofiary wielbłąda).

On powiedział: "Ride on it."

Człowiek powiedział: "To jest Badana".

Prorok powiedział, "Ride on it."

On (człowiek) powiedział: "To jest Badana".

Prorok powiedział, "Ride on it."

A na drugi lub trzeci raz On (Prorok) dodaje: "Biada wam".

Tom 2, Book 26, Nr 749

Anas opowiadane

Prorok zobaczył człowiek prowadzenia Badana.

On powiedział: "Ride on it."

Mężczyzna odpowiedział: "To jest Badana".

Prorok powiedział (ponownie), "Ride on it."

On (człowiek) powiedział: "To jest Badana".

Prorok powiedział trzy razy, "Ride on it."

Tom 2, Book 26, Nr 750

Opowiadane Ibn 'Umar

W ciągu ostatnich Hajj (Hajj-al-wada ") Boga apostoł grał" Umra i Hajj.

On pojechał jeden Hadi wraz z nim z Dhul-Hulaifa.

Bóg rozpoczął przez Apostoła przy założeniu Ihram for'Umra i Hajj.

A ludzie, także w wykonaniu "Umra i Hajj wraz z prorokiem.

Niektóre z nich przyniósł Hadi i doprowadził go wraz z nimi, a inni nie.

Tak więc, kiedy Prorok przybył na Mekka.

On rzekł do ludu: "Kto spośród was jest napędzany przez Hadi, nie powinny zakończyć jego Ihram aż zakończy jego Hajj. A kto wśród was nie ma (napędzany) Hadi z niego, należy wykonać Tawaf z Ka'ba i Tawaf między Safa i Marwa, a następnie jego skrócenia włosów i zakończyć jego Ihram, a później powinien zakładać Ihram dla Hajj, ale musi on oferować Hadi (ofiara), a jeśli ktoś nie może zapewnić Hadi, powinien on szybko na trzy dni w czasie Hajj i siedem dni, kiedy wraca do domu. Prorok Tawaf wykonane z Ka'ba na jego przybycie (Mekka); Ujął (Black Stone) rogu pierwszej kolejności, a następnie zrobił Ramal (szybkie spacery z przechodzeniem na barkach) podczas pierwszych trzech rund wokół Ka'ba, a podczas ostatnich czterech rund On postępował. Po ukończeniu Tawaf z Ka'ba, oferowane w dwóch Rakat modlitwy w Maqam Ibrahim, a po zakończeniu modlitwy udał się do Safa i Marwa i wykonał siedem rund Tawaf między nimi i nie robić żadnych czyn zabroniony ze względu na Ihram, aż zakończeniu wszystkich uroczystości jego Hajj i oddali swoje Hadi w dniu Nahr (10 dnia Dhul-Hijja). Następnie sie spieszylem r. (Mekka) i wykonaniu Tawaf z Ka'ba a następnie, że wszystko było zabronione, ponieważ stał Ihram dopuszczalna. Ci, którzy wzięli i pojechaliśmy do Hadi z nich zrobił tak samo jak Boga nie Apostoł.

Tom 2, Book 26, Nr 751

Opowiadane Nafi '

Abdullah (bin Abdullah) bin 'Umar powiedział do swego ojca, "Stay tutaj, Obawiam się, że (między ucisku Ibn Al-Zubair i Hajjaj) mogłoby uniemożliwić osiągnięcie w Ka'ba".

Ibn 'Umar powiedział: "(w tym przypadku) Chciałbym zrobić to samo, co Bóg uczynił to Apostoł, i Bóg rzekł:" Zaprawdę, Bóg jest Apostoła, masz dobry przykład (się).

Tak, ja was, ludzi, świadków, że mam się "Umra obowiązkowe dla mnie."

Tak więc objął lhram for'Umra.

Potem wyszedł i kiedy osiągnął Al-Baida ", objął Ihram dla Hajj i" Umra (razem) i powiedział, "warunki (potrzeby) i Hajj 'Umra są takie same."

On, a następnie wprowadził Hadi z Qudaid.

Potem przybył (Mekka) i wykonaniu Tawaf (między Safa i Marwa) po obu Hajj i "Umra i nie zakończyć do lhram miał gotowych jak i Hajj 'Umra.

Tom 2, Book 26, Nr 752

Opowiadane Al-Miswar bin Marwan i Makhrama

Prorok z określonymi Medyna ponad tysiąc jego towarzysze (w momencie Traktatu Hudaibiya) i kiedy osiągnął Dhul-Hulaifa, garlanded Proroka i jego Hadi oznaczone i założyć Ihram for'Umra.

Tom 2, Book 26, Nr 753

Opowiadane "Aisha

I skręcane z moimi własnymi rękami na wieńce dla Budn z Proroka którzy garlanded i oznaczone nimi, a następnie przystąpić do ich Mekka, ale nie było rzeczą dopuszczalną uznać za nielegalne go potem.

Tom 2, Book 26, Nr 754

Opowiadane Hafsa

I powiedział: "O Boga apostoł! Co jest złego z ludzi, ich zakończeniu ich Ihram, ale nie masz?"

On powiedział: "Ja Matted moje włosy i mam garlanded moje Hadi, więc nie będę się skończyć moją Ihram aż zakończeniu mojego Hajj."

Tom 2, Book 26, Nr 755

Opowiadane "Aisha

Boga apostoł używany do wysyłania Hadi z Medyna i użyłem do skrętu na wieńce dla jego Hadi i nie przechowywać z dala od jakiejkolwiek z tych rzeczy, które trzyma z dala od Muhrim.

Tom 2, Book 26, Nr 756

Opowiadane "Aisha

I skręcane na wieńce dla hadis w Prorok, a następnie on oznaczony i garlanded im (lub ich garlanded I), a następnie je przejdź do Ka'ba, ale on pozostał w Medyna rzeczą dopuszczalną i nie została uznana za nielegalną wtedy dla niego.

Tom 2, Book 26, Nr 757

Opowiadane "Abdullah bin Abu Bakr bin 'Amr bin Hazm, że" Amra bint' Abdur-Rahman mu, "Abu Zaid bin Sufyan napisał" Aisha "Abdullah bin Abbas stwierdził," Kto wysyła jego Hadi (do Ka " ba), wszystkie rzeczy, które są nielegalne na (pielgrzym) stały się nielegalne dla tej osoby aż rzeźni (tj. do 10. dnia Dhul-Hijja).

"Amra dodaje," Aisha powiedział: "To nie jest takie jak to, co miał Ibn Abbas powiedział:" Ja skręcane z girlandy z hadis od Boga apostoł z moimi własnymi rękami.

Następnie Boga apostoł umieścić je rundy ich szyje z jego własnymi rękami, wysyłając je z moim ojcem, ale nic nie dozwolone przez Boga, został uznany za nielegalny Boga Apostoła do niego ubite na hadis ".

"

Tom 2, Book 26, Nr 758

Opowiadane "Aisha

Kiedy Prorok wysłał owiec, Hadi.

Tom 2, Book 26, Nr 759

Opowiadane "Aisha

I wykorzystane do girlandy dla (z hadis) Proroka i chciał wianka owiec (z nich) i pobyt z rodziną jako non-Muhrim.

Tom 2, Book 26, Nr 760

Opowiadane Aisha

I używany do skrętu na wieńce dla owiec Proroka i chciał je wysłać (do Ka'ba), jak i pobytu poza Muhrim.

Tom 2, Book 26, Nr 761

Opowiadane "Aisha

I skręcane (girlandy) dla hadis w Prorok zanim objął Ihram.

Tom 2, Book 26, Nr 762

Opowiadane "Aisha

I skręcane z girlandy z hadis z wełny, który był ze mną.

Tom 2, Book 26, Nr 763

Opowiadane "Ikrima

Abu Huraira, powiedział: "Prorok zobaczył człowiek prowadzenia Badana (ofiary wielbłąda). Prorok (pbuh) powiedział (mu)," Ride on it. "

On odpowiedział: "To jest Badana".

Prorok ponownie powiedział, "Ride na nim!"

Abu Huraira dodaje, "I ujrzałem, że człowiek konna, pokazano posłuszeństwa do Proroka (pbuh), a winda była (wiszący) z jego szyi."

"

Tom 2, Book 26, Nr 764

Opowiadane Abu Huraira

Od Proroka: (jak wyżej).

Tom 2, Book 26, Nr 765

Opowiadane "Ali

Boga apostoł zarządził mnie do miłości w skórze i pokryć z Budn które miałem ubite.

Tom 2, Book 26, Nr 766

Opowiadane Nafi '

Ibn 'Umar przeznaczone do wykonywania w roku Hajj z Al-Hajj z Harawriya podczas rządów Ibn Az-Zubair.

Niektórzy ludzie powiedzieli do niego: "Jest bardzo prawdopodobne, że będzie walczyć wśród ludzi, i boją się, że mogłyby one uniemożliwić Ci (z wykonywania Hajj)."

On odpowiedział: "Zaprawdę, Bóg jest Apostoł nie jest dobrym przykładem dla Ciebie (się). W tym przypadku chciałbym zrobić to samo, co uczynił. I was świadkiem, że mam przeznaczone do wykonywania" Umra ".

Kiedy osiągnął Al-Baida ", on powiedział," warunki dla obu Hajj i "Umra są takie same. I was świadkiem, że mam przeznaczone do wykonywania Hajj wraz z" Umra ".

Po że wziął garlanded Hadi (Mekka), który kupił (w drodze).

Gdy osiągnął (Mekka), grał z Tawaf Ka'ba i Safa (i Marwa) i nie więcej niż to zrobić.

On nie dokonać prawnej dla siebie rzeczy, które były nielegalne aż do Muhrim był to dzień Nahr (ofiary), gdy miał ogolił głowę i ubitych (ofiara) i uznane za wystarczające jego pierwszy Tawaf (między Safa i Marwa) , Jako (Sa'i) i jego Hajj 'Umra obu.

Następnie powiedział: "Proroka jak czynili."

Tom 2, Book 26, Nr 767

Opowiadane 'Amra bint' Abdurrahman

Usłyszałem "Aisha mówiąc," Pięć dni przed końcem Dhul-Qa'ada mamy określoną z Medyna w towarzystwie Boga apostoł z zamiarem wykonywania Hajj. Kiedy zbliżył Mekka, Boga apostoł zarządził tych którzy nie mieli Hadi z nimi do końca ich lhram po przeprowadzeniu Tawaf z Ka'ba i (Sa'i) oraz między Safa i Marwa ".

"Aisha dodaje:" W dniu Nahr (ubój ofiara) wołowiny zostało wprowadzone do nas. Poprosił, "Co to jest?"

Odpowiedź była, "Boga apostoł (pbuh) ubitego (ofiar) w imieniu jego żony.

"

Tom 2, Book 26, Nr 768

Opowiadane Nafi '

Abdullah (bin 'Umar), używane do uboju (jego ofiara) na Manhar.

( "Ubaidullah, sub-narrator powiedział," Manhar Boga, Apostoł ").

Tom 2, Book 26, Nr 769

Opowiadane Nafi '

Ibn 'Umar używany do wysyłania swoich Hadi z Jam "(Mina) w ostatniej trzeciej w nocy z pielgrzymów, wśród których były wolne mężczyzn i niewolników, aż została ona podjęta w Manhar (miejsce uboju) Proroka.

Tom 2, Book 26, Nr 770

Opowiadane Sahl bin Bakkar

Narracja w Anas skróconej, mówiąc: "Prorok ubitych siedem Budn (wielbłądów) przy jednoczesnym stałym, z jego własnymi rękami. Na dzień 'Id-ul-Adha, ubite (poświęca) dwa barany rogata, czarne i białe w kolorze.

Tom 2, Book 26, Nr 771

Opowiadane Zaid bin Jubair

Widziałem Ibn 'Umar przechodził człowiek miał którzy zasiadają w jego Badana do uboju.

Ibn 'Umar powiedział: "Ubój, podczas gdy ona stoi z jedną nogą jest związany jako tradycji Mahometa."

Tom 2, Book 26, Nr 772

Anas opowiadane

Prorok oferowane cztery Rakat z Zuhr Medyna w modlitwie; i dwóch Rakat "ASR modlitwy w Dhul-hulaifa i spędził tam noc i kiedy (dni) dawned on zamontowany jego górze i zaczął mówić:" Nie ma prawo do ale czcili Boga, i Chwala niech bedzie Bogu ".

Kiedy osiągnął Al-Baida "On recytowane Talbiya dla obu Hajj i" Umra.

A kiedy przybyli na Mekka, kazał ich (jego towarzysze), aby zakończyć ich Ihram.

Prorok ubitych siedem Budn (wielbłąd) z jego własnymi rękami, podczas gdy wielbłądów stały też oddali dwa barany rogata (czarne i białe w kolorze) na Medyna.

Tom 2, Book 26, Nr 773

Opowiadane Anas bin Malik

Prorok (pbuh) oferuje cztery Rakat o modlitwę w Zuhr Medyna i dwóch Rakat "ASR modlitwy w Dhul-Hulaifa.

Opowiadane Aiyub

"Pewien człowiek powiedział: Anas powiedział:" Potem (Prorok noc przeszła tam do białego rana, a następnie złożył rano (Fajr) modlitwy, a jego Mount zamontowana i kiedy przybył na Al-Baida "objął Ihram zarówno dla ' Umra i Hajj. "

Tom 2, Book 26, Nr 774

Opowiadane "Ali

Prorok posłał mnie do nadzorowania (uboju) Budn (Hadi wielbłądów) i zarządził mnie do dystrybucji mięsa, a następnie kazał mi dystrybucji obejmującego arkusze i skór.

"Wszystkie dodaje," Prorok zarządził mnie do nadzorowania uboju (w Budn) i nie daje nic (ich organów) do rzeźnika jako wynagrodzenie za ubój. "

Tom 2, Book 26, Nr 775

Opowiadane "Ali

Prorok zarządził mnie do nadzorowania (ubój) Budn (Hadi wielbłąda) i dystrybucji mięsa, skór i obejmujących arkuszy w miłości i nie daje nic (ich organów) do rzeźnika jako wynagrodzenie za ubój.

Tom 2, Book 26, Nr 776

Opowiadane "Ali

Prorok oferowane sto Budn Hadi jak i zarządził mnie do dystrybucji mięsa (w miłości) I tak zrobił.

Potem kazał mi dystrybucji obejmujących arkuszy w miłości i tak zrobiłem.

Następnie kazał mnie do rozpowszechniania ich skóry w miłości i tak zrobiłem.

Tom 2, Book 26, Nr 777

Opowiadane Ibn Juraij

"Ata" powiedział: "słyszałem jabir bin Abdullah mówiąc:" My nigdy nie jedli mięsa z Budn na więcej niż trzy dni w Mina. Później, Prorok dał nam zezwolenia mówiąc: "Jedzcie i podejmują (mięso) z Tobą . Tak więc jedli (część) i zdobył (niektóre) z nas ".

"I asked" Ata "," Czy jabir powiedzieć (że poszedł na jedzenie mięsa), aż osiągnęły one Medyna? "

"Ata" odpowiedział, "L."

Tom 2, Book 26, Nr 778

Opowiadane 'Amra

Usłyszałem "Aisha mówiąc:" Mamy określoną (Medyna) wraz z Boga apostoł pięć dni przed końcem Dhul-Qa'da z zamiarem wykonywania Hajj. Kiedy zbliżył Mekka, Boga apostoł zarządził tych którzy nie mieli Hadi wraz z ich lhram po zakończeniu wykonywania Tawaf z Ka'ba, (Safa i Marwa). "Aisha dodaje," Wołowina został przywieziony do nas w Dniu Nahr I rzekł: "Co to jest?"

Ktoś powiedział: "Prorok ma ubite (krowy) w imieniu jego żony.

"

Tom 2, Book 26, Nr 779

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok został poproszony o osoby, którzy mieli ogolił głowę przed ubojem (jego Hadi) (lub innych podobnych uroczystości z Hajj).

On odpowiedział: "Nie ma nic złego, nie szkodzić".

Tom 2, Book 26, Nr 780

Opowiadane Ibn Abbasa

Pewien człowiek powiedział do Proroka "w wykonaniu Tawaf-al-Ifada przed Rami (rzucania kamyczki na Jamra)."

Prorok odpowiedział: "Nie ma nic złego."

Człowiek powiedział: "Miałem w głowie ogolił przed ubojem."

Prorok odpowiedział: "Nie ma nic złego."

On powiedział: "Mam na Hadi ubitych przed Rami".

Prorok odpowiedział: "Nie ma nic złego."

Tom 2, Book 26, Nr 781

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok został poproszony przez człowieka, którzy powiedzieli: "Ja uczyniłem z Rami w wieczór".

Prorok odpowiedział: "Nie ma w nim szkód."

Inny człowiek zapytał: "Miałem w głowie ogolił przed ubojem."

Prorok odpowiedział: "Nie ma w nim szkód."

Tom 2, Book 26, Nr 782

Opowiadane Abu Musa

Bóg przyszedł na to Apostoł, kiedy był na Al-Bat-ha.

Zapytał mnie: "Czy przeznaczonych do wykonywania Hajj?"

I udzieliły odpowiedzi twierdzącej.

Zapytał, "Na co można założyć lhram?"

I odpowiedziała: "Mam założyć Ihram z tą samą intencją, co Prorok".

Prorok powiedział: "Musisz zrobić dobrze! Go i wykonywać Tawaf wokół Ka'ba i między Safa i Marwa".

Potem udał się do jednej z kobiet z Bani Qais i wzięła się z mojej głowy lice.

Później, przejął Ihram dla Hajj.

Tak, użyłem do tego werdyktu do ludzi aż do kalifatu "Umar.

Gdy powiedziano mu o to, rzekł: "Jeśli mamy podjąć (się) Świętej Księgi, a następnie go do nas zamówienia i kompletne Hajj 'Umra (Hajj na Tamattu") i jeśli będziemy postępować zgodnie z tradycją Boga apostoł następnie Boga Apostoł nie zakończył jego lhram Hadi miał aż dotarły do miejsca przeznaczenia (zostały ubite). (Tj. al-Hajj-Qiran). (Patrz Hadis nr 630)

Tom 2, Book 26, Nr 783

Opowiadane Ibn 'Umar

Hafsa powiedział: "O Boga apostoł! Co jest złego z ludzi; oni Ihram po zakończeniu ich wykonywania" Umra, ale nie masz go po zakończeniu "Umra?"

On odpowiedział: "Ja Matted moje włosy i moje garlanded Hadi. Tak, nie mogę zakończyć moje Ihram I do uboju (mój Hadi)."

Tom 2, Book 26, Nr 784

Opowiadane Ibn 'Umar

Boga apostoł (pbuh) (GOT) ogolił głowę po jego wykonywania Hajj.

Tom 2, Book 26, Nr 785

Opowiadane Abdullah bin Umar

Boga apostoł powiedział: "O Boze! Bądźcie miłosierni dla tych, którzy mają swoje ogolił głowę".

Mieszkańcy powiedzieli: "O Boga apostoł! I (powoływać się na Boga) tych, którzy się ich włosy skrócenia".

Prorok powiedział: "O Boze! Bądźcie miłosierni dla tych, którzy mają swoje ogolił głowę".

Mieszkańcy powiedzieli: "O Boga apostoł! A ci, którzy się ich włosy skrócenia".

Prorok powiedział (po raz trzeci) ", i do tych, którzy się ich włosy skrócenia".

Nafi powiedział, że Prorok powiedział raz lub dwa razy, "O Boze! Bądźcie miłosierni dla tych, którzy się ich ogolił głowę" i po raz czwarty dodał, "i do tych, którzy mają swoje krótkie włosy cięte".

Tom 2, Book 26, Nr 786

Opowiadane Abu Huraira

Boga apostoł powiedział: "O Boze! Forgive tych, którzy się ich głowami ogolonymi".

Osoby pytanie.

"Również ci którzy się ich włosy skrócenia?"

Prorok powiedział: "O Boze! Forgive tych, którzy mają ich głowami ogolonymi".

Osoby, powiedział, "także tych którzy się ich włosy skrócenia?"

Prorok (powoływać się na Boga tych, którzy mają ich głowami ogolonymi i) po raz trzeci powiedział: "również (odpuszczania) tych, którzy się ich włosy skrócenia".

Tom 2, Book 26, Nr 787

Opowiadane "Abdullah

Prorok, a niektóre jego towarzysze dostał ich głowami ogolonymi i niektórych innych dostał ich włosy skrócenia.

Opowiadane Muawiya

I cięte krótkie włosy Boga apostoł o długim ostrzu.

Tom 2, Book 26, Nr 788

Opowiadane Ibn Abbasa

Gdy przyszedł do Proroka Mekka, kazał jego mieszkanców do wykonywania Tawaf wokół Ka'ba i między Safa i Marwa, aby zakończyć ich Ihram i zdobyć ich włosy ogolił lub skrócenia.

Tom 2, Book 26, Nr 789

Opowiadane "Aisha

My w wykonaniu Hajj z Proroka i wykonaniu Tawaf-al-ifada w Dniu Nahr (uboju).

Safiya dostał jej menses i proroków życzenia z niej to, co mąż z żoną pragnień.

I rzekł do niego: "O Boga apostoł! Ona ma jej menses."

On powiedział: "Czy ona będzie do zatrzymania nas?"

My poinformował, iż w wykonaniu Tawaf-al-Ifada w Dniu Nahr.

On powiedział: "(Następnie możesz) odejść".

Tom 2, Book 26, Nr 790

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok został poproszony o uboju, do golenia (na głowie), i czyniąc z Rami przed lub po odpowiednim czasie.

On powiedział: "Nie ma nic złego w tym."

Tom 2, Book 26, Nr 791

Opowiadane Ibn Abbasa

Prorok został poproszony (w odniesieniu do uroczystości z Hajj) Mina w Dniu Nahr a on odpowiedział, że nie było szkody.

Wtedy mężczyzna powiedział mu, "I got my ogolił głowę przed ubojem."

On odpowiedział, "Slaughter (obecnie) i nie ma w nim szkód."

(Inny) mężczyzna powiedział: "I zrobił Rami (z Jimar) po południe".

Prorok odpowiedział: "Nie było w nim szkód."

Tom 2, Book 26, Nr 792

Opowiadane "Abdullah bin 'Amr

Boga apostoł zatrzymany (przez pewien czas w pobliżu Jimar Mina) podczas swojego ostatniego Hajj i ludzie zaczęli prosząc go pytania.

A ktoś powiedział, "I got my nieświadomością, ogolił głowę przed ubojem."

Prorok odpowiedział, "Slaughter (obecnie) i nie ma w nim szkód."

Inny człowiek powiedział: "I nieświadomie ubite na Hadi przed wykonując Rami".

Prorok powiedział: "Czy Rami teraz i nie ma w nim szkód."

Tak więc, tego dnia, kiedy Prorok został zapytany o cokolwiek (o uroczystości z Hajj) wykonane przed lub po (jej oświadczył czasu) Jego odpowiedź była: "Czy on (obecnie) i nie ma krzywdy."

Tom 2, Book 26, Nr 793

Opowiadane "Abdullah bin 'Amr bin al-'As

I świadkiem, kiedy Prorok był realizacji Kazanie na Dzień Nahr.

A człowiek stanął i powiedział: "Myślałem, że takie i takie zostało do zrobienia, zanim takie i takie. Dostał mój ogolił włosy przed ubojem."

(Inny powiedział), "I ubite na Hadi przed wykonując Rami".

Tak, wielu ludzi pyta o podobnych rzeczy.

Prorok powiedział: "Czy on (obecnie) i nie ma szkód we wszystkich tych przypadkach".

W każdym przypadku, gdy Prorok został zapytany o cokolwiek w tym dniu, on odpowiedział: "Czy on (obecnie) i nie ma w nim szkód."

Tom 2, Book 26, Nr 794

Opowiadane "Abdullah bin 'Amr bin al-'As

Boga apostoł zatrzymany podczas jego ona wielbladzica (subnarrator następnie opowiadane w Hadith jak wyżej, tj. 793).

Tom 2, Book 26, Nr 795

Opowiadane "Ikrima

Ibn Abbas powiedział: "Boga apostoł wydał Kazanie na Dzień Nahr, i rzekł:" O ludzie! (Powiedz mi), co jest dziś dzień? "

Lud odpowiedział, "To jest zabronione (święty)."

Zapytał ponownie, "Co to za miasto?"

Oni powiedzieli: "To jest zabronione (Święte) miasta.

Zapytał ", który to miesiąc?

Oni powiedzieli: "To jest zabronione (Święte) miesięcy.

On powiedział: "Nie ulega wątpliwości! Krwi, swoje właściwości, i czci świętych są do siebie jak świętość tego dnia do Ciebie, w tym (święty) miasto (Mekka) wasze, w tym miesiącu yours."

Prorok powtarzających się jego oświadczenie ponownie i ponownie. Po że podniesione głową i rzekł: "O Boze! Czy nie przekazane (wiadomości) do nich." Czy nie ja przekazać wiadomość do nich? "

"Ibn Abbas Dodał, że" przez niego w którego reku jest moja dusza, następuje jego woli (Prorok woli) do swoich uczniów: - To jest obowiązkiem tych, którzy są obecni, aby przekazać te informacje do tych, którzy są nieobecni Uważaj don ' t renegata (jak) niewiernych (włączyć do niewiernych) po mnie, uderzanie w szyje (cięcie gardła) jedni drugich. "

"

Tom 2, Book 26, Nr 796

Opowiadane Ibn Abbasa

Usłyszałem Prorok na zapewnieniu Sermon "Arafat.

Tom 2, Book 26, Nr 797

Opowiadane Abu Bakra

Prorok wydał nam Kazanie na Dzień Nahr.

On powiedział: "Czy wiesz, jaki jest dziś dzień?"

Powiedzieliśmy, "Bóg i Jego Apostoła wie lepiej".

On pozostał cichy do nas myśli, że może dać tego dnia inną nazwę.

On powiedział: "Czy nie jest to Dzień Nahr?"

Powiedzieliśmy, "jest."

Następnie zapytał, "którego miesiąca to jest?"

Powiedzieliśmy, "Bóg i Jego Apostoła wie lepiej".

On pozostał cichy do nas myśli, że może dać jej inną nazwę.

Następnie powiedział: "Czy to nie miesiąca Dhul-Hijja?"

My odpowiedziała: "Tak! Jest."

Następnie zapytał, "Co to za miasto?"

My odpowiedział, "Bóg i Jego Apostoła wie lepiej".

On pozostał cichy do nas myśli, że może dać jej inną nazwę.

Następnie powiedział: "Czy nie jest to zabronione (Święte) miasto (Mekka)?"

Powiedzieliśmy, "Tak. Jest."

On powiedział: "Nie ulega wątpliwości, krwi i właściwości świętych jeden do drugiego jak świętość tego dnia do Ciebie, w tym miesiącu do Ciebie w tym mieście Ciebie, aż do dnia zaspokojenia waszego Pana. Nie ulega wątpliwości! Haven 't I przekazać wiadomość do Boga? Oni powiedzieli: "Tak." On powiedzial: "O Boze!

Bądź świadkiem.

Tak jest obowiązkiem tych, którzy są obecni, aby przekazać je (informacje) do tych, którzy są nieobecni, ponieważ poinformowała można zrozumieć (co ja powiedziałem) lepsze niż obecne odbiorców, którzy będą przekazywać je do niego.

Uważaj!

Nie renegata (jak) niewiernych po mnie uderzające w szyje (cięcie gardła) jedni drugich. "

Tom 2, Book 26, Nr 798

Opowiadane Ibn 'Umar

Na Mina, Prorok (pbuh) powiedział, "Czy wiesz, jaki jest dziś dzień?"

Lud odpowiedział, "Bóg i Jego Apostoła wie lepiej".

On powiedział: "To jest zabronione (święty). A czy wiesz, co to za miasto?"

Oni powiedzieli: "Bóg i Jego Apostoła wie lepiej".

On powiedział: "To jest zabronione (Święte) miasto (Mekka). A czy wiesz, który to miesiąc?"

Lud odpowiedział, "Bóg i Jego Apostoła wie lepiej".

On powiedział: "To jest zabronione (święty) miesięcznie."

Prorok dodaje, "Nie ulega wątpliwości, Bóg w swojej krwi, nieruchomości, czci świętych i do siebie nawzajem jak świętość tego dnia do Ciebie w tym miesiącu do Ciebie w tym mieście yours."

Opowiadane Ibn 'Umar: Na dzień Nahr (10 Dhul-Hijja), Proroka stanął w między czasie Jamrat jego Hajj, który grał (jak w poprzednich Hadis) i powiedział: "To jest największe dobę (tj. 10-cia z Dhul-Hijjah). "

Prorok rozpoczął wielokrotnie mówił, "O Boze! Będzie świadkiem (mam przekazać Twoja wiadomość)."

Następnie bade ludzi pożegnanie.

Mieszkańcy powiedzieli: "To jest Hajjat-al-wada)."

Tom 2, Book 26, Nr 799

Opowiadane Ibn 'Umar

Prorok dozwolone (ich).

Tom 2, Book 26, Nr 800

Opowiadane Ibn 'Umar że Prorok dozwolone (jak wyżej).

Tom 2, Book 26, Nr 801

Opowiadane Ibn 'Umar

Al-Abbas zwrócił się do Proroka zgody na pobyt na Mekka w nocy w Mina w celu zapewnienia wody dla ludzi, więc Prorok pozwolił mu.

Tom 2, Book 26, Nr 802

Opowiadane Wabra

I zapytał Ibn 'Umar, "Kiedy należy wykonać Rami z Jimar?"

On odpowiedział: "Gdy to lider."

I zapytał go jeszcze raz to samo pytanie.

On odpowiedział: "Kiedyś czekać aż słońce, a następnie spadł chcielibyśmy zrobić z Rami (tj. na 11 i 12 Dhul-Hijja)."

Tom 2, Book 26, Nr 803

Opowiadane "Abdur-Rahman bin tatoo

Abdullah, zrobił z Rami środku doliny.

Więc powiedziałem: "O, Abu 'Abdur-Rahman! Niektórzy ludzie to Rami (z Jamra) od powyżej (tj. z góry na dolinę)."

On powiedział, "przez Niego, którego nikt chyba ma prawo być czczony jest to miejsce, gdzie z jednej listy, na której Al-Baqarah zostało objawione (tj. Boga apostoł) Czy Rami".

Tom 2, Book 26, Nr 804

Opowiadane "Abdur-Rahman bin tatoo

Gdy Abdullah, osiągnął wielki Jamra (tj. Jamrat-ul-Akaba) on trzymany w Ka'ba po lewej stronie i Mina z jego prawej strony i wyrzucony siedem kamyczki (w Jamra) i powiedział: "Ten, na kogo Surat - Al-Baqarah zostało objawione (tj. Prorokowi) uczynił z Rami podobnie ".

Tom 2, Book 26, Nr 805

Opowiadane "Abdur-Rahman bin tatoo

I wykonane z Hajj Ibn Masud, i zobaczył go Rami robi z wielkim Jamra (Jamrat-ul-Akaba) siedem małych kamyczków, prowadzenie Ka'ba na jego lewej stronie i Mina z jego prawej strony.

Następnie powiedział: "To jest miejsce, gdzie z jednej listy, na której Al-Baqarah zostało objawione (tj. Boga apostoł) stanął".

Tom 2, Book 26, Nr 806

Opowiadane Al-Amash

Usłyszałem Al-Hajjaj mówiąc na pulpit, "Sura, w którym Al-Baqarah (Krowa) jest wymieniona i Sury, w którym rodzina 'Imran jest wymieniona i Sury, w którym kobiety (An-Nisa) jest mowa ".

Wspomniałem o tym Ibrahim, a on powiedział, "Abdur-Rahman bin tatoo mi, byłem z Ibn Masud, kiedy zrobił Rami z Jamrat-ul-Akaba.

On poszedł w dół w środku doliny, a kiedy wszedł w pobliżu drzewa (który był w pobliżu Jamra) on stanął naprzeciwko niego i wyrzucony siedem małych kamyczków i powiedział: "Allahu Akbar," rzucania na co żwirowa.

Potem powiedział, "przez niego, oprócz którego nikt nie ma prawa być czczony, tutaj (w tym miejscu) stał się jednym z których Surat-al-baqra zostało objawione (tj. Boga apostoł).

"

Tom 2, Book 26, Nr 807

Opowiadane Salim

Ibn 'Umar czynili Rami z Jamrat-ud-Dunya (Jamra blisko do meczetu Khaif) siedem małych kamieni i użyte do rzucania recytujemy Takbir na co żwirowa.

Następnie będzie działać aż osiągnęła poziom ziemi, gdzie byłoby stanąć w obliczu Qibla przez długi czas, aby powołać (Bóg) przy jednoczesnym podnoszeniu jego ręce (powołując jednocześnie).

Wtedy to zrobić Rami z Jamrat-ul-Wusta (w środku Jamra), a następnie chciał iść w lewo w kierunku na środku ziemi, gdzie byłoby stanąć w obliczu Qibla.

On będzie nadal stały tam przez długi okres, aby powołać (Bóg) przy jednoczesnym podnoszeniu jego ręce, i stanąć tam przez długi okres.

Wtedy to zrobić Rami z Jamrat-ul-Akaba w środku doliny, ale nie chciał pozostać przez nią, a następnie chciał zostawić i powiedzieć: "Widziałem Proroka sposób podobny do tego."

Tom 2, Book 26, Nr 808

Opowiadane Salim Abdullah bin

Abdullah bin 'Umar czynili Rami z Jamrat-ud-Dunya siedem małych kamyczków i użyte do rzucania recytujemy Takbir na każdy kamień.

On, a następnie, by przejść dalej, aż osiągnął on poziom ziemi, gdzie pozostanie przez długi czas, stoi Qibla powołać (Bóg) przy jednoczesnym podnoszeniu jego ręce.

Wtedy to zrobić Rami z Jamrat-ul-Wusta podobnie i idź w lewo w kierunku poziomu ziemi, gdzie byłoby stanąć na długi czas stoi Qibla powołać (Bóg) przy jednoczesnym podnoszeniu jego ręce.

Wtedy to zrobić Rami z Jamrat-ul-'Aqaba w środku doliny, ale nie przez pobytu.

Ibn 'Umar wykorzystywane do powiedzenia, "widziałem Boga apostoł, że jak robisz."

Tom 2, Book 26, Nr 809

Opowiadane "Abdur-Rahman bin Al-Qasim

I usłyszał mój ojciec był którzy najlepiej człowieka z jego życia, mówiąc: "usłyszałem" Aisha mówiąc: "Ja perfumowane Boga apostoł z moimi własnymi rękami przed ukończeniu Ihram gdy on jeszcze nie wykonane Tawaf-al-Ifada".

Ona się jej ręce (podczas gdy tak mówił). "

Tom 2, Book 26, Nr 810

Opowiadane Ibn Abbasa

Ludzie zostali wezwani do wykonywania Tawaf z Ka'ba (Tawaf-al-wada), jak wreszcie rzeczą, przed wyjazdem (Mekka), z wyjątkiem menstruating kobiet, którzy byli zwolnił.

Tom 2, Book 26, Nr 811

Opowiadane Anas bin Malik

Prorok oferowane w Zuhr, ASR, Maghrib i "isha" modlitwy i spoczął na chwilę w miejscu o nazwie Al-Mahassab a następnie wsiadł do Ka'ba i wykonaniu okrągłego Tawaf.

Tom 2, Book 26, Nr 812

Opowiadane "Aisha

Safiya bint Huyay, żony Proroka dostał jej menses, Boga i apostoł został poinformowany o tym.

On powiedział: "Czy ona niezwłocznie nas?"

Osoby, powiedział: "Ona już wykonane Tawaf-al-Ifada".

On powiedział: "W związku z tym nie będzie ona (opóźnienie nas)."

Tom 2, Book 26, Nr 813

Opowiadane "Ikrima

Mieszkańcy Medyna zapytał Ibn Abbasa o kobietę którzy ją dostał menses po przeprowadzeniu Tawaf-al-Ifada.

On powiedział: "Ona może odejść (Mekka)."

Oni powiedzieli: "My nie będą działać na Twoim werdykt i zignorować wyrok Zaid."

Ibn Abbas powiedział: "Po osiągnięciu Medyna, zapytaj o to."

Tak więc, kiedy osiągnęły one zadawane Medyna (o tym).

Jednym z tych, których wyznaczona została Um Sulaim.

Ona powiedziała im opowiadaniem o Safiya (812).

Tom 2, Book 26, Nr 814

Opowiadane Ibn Abbasa

A menstruating kobieta miała prawo do urlopu Mekka jeśli miała zrobić Tawaf-al-Ifada.

Tawus (sub-narrator) powiedział jego ojciec, "usłyszałem Ibn 'Umar mówił, że nie odbiegają. Później usłyszałem go mówiąc, że Prorok miał im zezwolić (menstruating kobiet) do odejścia."

Tom 2, Book 26, Nr 815

Opowiadane "Aisha

Mamy określone w Proroka z zamiarem wykonywania Hajj.

Prorok osiągnął Mekka i wykonaniu Tawaf z Ka'ba i między Safa i Marwa i nie zakończyć Ihram, bo miał z nim Hadi.

Jego towarzysze i jego żony w wykonaniu Tawaf (z Ka'ba i między Safa i Marwa), i tych, którzy nie mieli z nimi Hadi zakończeniu ich Ihram.

I got the menses i wykonaniu wszystkich uroczystości z Hajj.

Tak więc, kiedy noc Hasba (Noc wyjścia) przyszedł, powiedział: "O Boga apostoł! Wszystkie towarzyszami są powrocie z Hajj i" Umra oprócz mnie. "

Zapytał mnie: "Czy nie można wykonać Tawaf z Ka'ba (Umra), kiedy osiągnął Mekka?"

I powiedział: "L."

On powiedział: "Idź do Tan'im ze swoim bratem" Abdur-Rahman, i odpowiada Ihram "Umra i będę czekać na Ciebie w takiej a takiej."

I poszedł z "Abdur-Rahman do Tan'im i założyć Ihram" Umra.

Następnie Safiya bint Huyay dostał menses.

Prorok powiedział: "Przeczytaj Halqa! Będziesz zatrzymują nas! Czy nie można wykonać Tawaf-al-Ifada w Dniu Nahr (uboju)?"

Ona powiedziała: "Yes, I did."

On powiedział: "Wtedy nie ma szkody, odejść".

I spotkał Proroka, kiedy był rosnącym w wysokości do Mekka i byłem malejącym, lub odwrotnie.

Tom 2, Book 26, Nr 816

Opowiadane "bin Abdul-Aziz Rufai

I zapytał Anas bin Malik, "Powiedz mi coś o zaobserwowanych masz Proroka dotyczących gdzie oferowane w Zuhr modlitwy w Dniu Tarwiya (8 Dhul-Hijja)."

Anas odpowiedział, "On złożył go w Mina."

I powiedział: "Skąd on zaoferować ASR modlitwy w Dniu Nafr (dzień odlotu z Mina)?"

On odpowiedział, "Na Al-Abtah", i dodał, "należy zrobić jako liderzy zrobić".

Tom 2, Book 26, Nr 817

Opowiadane Anas bin Malik

Prorok oferowane w Zuhr, ASR, Maghrib i isha "modlitwy i spoczął na chwilę w miejscu o nazwie Al-Mahassab i wtedy wsiadł do Ka'ba i wykonaniu Tawaf (al-wada).

Tom 2, Book 26, Nr 818

Opowiadane "Aisha

To (tzn. Al-Abtah) był miejscem, gdzie Proroka wykorzystywane do obozu, tak że może być łatwiej go do odejścia.

Tom 2, Book 26, Nr 819

Opowiadane Ibn Abbasa

Mieszkając w Al-Mahassab nie jest jedną z uroczystości (Hajj), ale Al-Mahassab jest miejsce, gdzie Boga apostoł camped (podczas jego Hajjat-ul-wida).

Tom 2, Book 26, Nr 820

Opowiadane Nafi

Ibn 'Umar wykorzystywane do spędzenia nocy w DHI-Tuwa pomiędzy dwoma Thaniyas a następnie chciał wejść Mekka poprzez Thaniya, która jest wyższa w regionie Mekka, a gdy wrócił do Mekka dla Hajj lub "Umra, nigdy nie dokonane Ona jego wielbłąda kneel down wyjątkiem pobliżu bramy z Masjid (swietego Meczetu), a następnie chciał wejść (IT) i przejdź do Czarnego (Stone) Corner i stamtąd rozpocząć circumambulating w Ka'ba siedem razy: hastening w pierwszych trzech rund (Ramal) i spacerem w ciągu ostatnich czterech.

Na ukończeniu, to on oferuje dwa Rakat modlitwy i do wykonywania określonych Tawaf między Safa i Marwa przed powrotem do swego mieszkania.

Po powrocie (Medyna) z Hajj lub "Umra, wykorzystywane w celu dokonania jego wielbłąda kneel przewidzianą w Al-Batha, która jest na-Dhu l-Hulaifa miejsce, w którym Prorok wykorzystane do jego wielbłąda kneel.

Tom 2, Book 26, Nr 821

Opowiadane Khalid bin Al-Harith

"Ubaidullah został poproszony o Mahassab Al.

"Ubaidullah opowiadane: Nafi powiedział," Bóg z Apostołów, i Umar Ibn 'Umar camped. "Nafi" dodaje, "Ibn' Umar wykorzystywane do zaoferowania Zuhr i modlitwy w ASR (np. Al-Mahassab)." Uważam, wymienionych w Maghrib także modlitwy. I powiedział: "Ja nie wątpliwości" isha "(tzn. on używany do zaoferowania go tam również), a on używany do snu, na chwilę.

On wykorzystywane do powiedzenia, "Prorok wykorzystywane do tego samego."

"

Tom 2, Book 26, Nr 822

Opowiadane Ibn 'Abbasa

Dhul-Majaz i "Pokazać były rynki ludzi w trakcie wstępnego okresu lslamic niewiedzy.

Gdy obejmował ludzi islamu, lubił do negocjacji, do następujących Świętego wersety zostały objawione: - Nie ma nic złego, jeśli poszukujecie laski od waszego Pana (Hajj przez trakcie handlowym, itp.) (2.198)

Tom 2, Book 26, Nr 823

Opowiadane "Aisha

Safiya dostał jej menses na noc Nafr (wylot z Hajj), a ona powiedziała: "Ja widzę, że będę się zatrzymają."

Prorok powiedział: "Przeczytaj Halqa! Czy ona wykonać Tawaf w Dniu Nahr (uboju)?"

Ktoś w odpowiedzi twierdzącej.

On powiedział ", a następnie odejść."

(Różne wspomnieć, że narratorem) "Aisha powiedział," określone w Boga apostoł (Medyna) z zamiarem wykonywania Hajj. Kiedy osiągnął Mekka, kazał nam się zakończyć Ihram. Gdy była noc Nafr ( wyjścia), Safiya bint Huyay dostał jej menses. Prorok powiedział, "Halqa Przeczytaj!

Myślę, że będzie można je zatrzymają ", i dodaje," Czy wykonać Tawaf (Al-Ifada) w Dniu Nahr (uboju)? "Ona odpowiedziała:" Tak. "On powiedział", a następnie odejść. "I said , "O Boga apostoł!

I nie (wykonane na Umra). "On odpowiedział," Wykonaj "Umra z Tan'im." Mój brat poszedł ze mną i natknąłem Proroka w ostatniej części nocy. On powiedział: "Poczekaj na takie i takie miejsce ".


Także, zobaczyć:


Islam, Muhammad


Koran, Koran


Filary Wiary


Abrahama


Testament Abrahama


Bóg


Hadiths


Objawienie - Książka Hadiths od 1 al-Bukhari


Wiara - Hadiths z Księgi 2 al-Bukhari


Wiedza - Książka Hadiths z 3 al-Bukhari


Godziny modlitw - Hadiths z 10 Książka al-Bukhari


Skrócenie Modlitwy (AT-Taqseer) - Hadiths z 20 Książka al-Bukhari


Pielgrzymka (Hajj) - Hadiths z 26 Książka al-Bukhari


Walka na drodze Boga (Dżihad) - Hadiths książki 52 al-Bukhari


ONENESS, wyjątkowość Boga (TAWHEED) - Hadiths książki 93 al-Bukhari


Hanafiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Malikiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Shafi'iyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Hanbaliyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)


Maturidiyyah Teologia (sunnickiej)


Ash'ariyyah Teologia (sunnickiej)


Mutazilah Teologia


Ja'fari Teologia (Shia)


Nusayriyyah Teologia (Shia)


Zaydiyyah Teologia (Shia)


Kharijiyyah


Imamów (Shia)


Druzowie


Qarmatiyyah (Shia)


Ahmadiyyah


Izmael, Ismail


Wczesne Islamskiej Zarys historii


Hegira


Averroes


Avicenna


Machpela


Kaaba, Black Stone


Ramadan


Sunnites, sunnickiej


Shiites, Shia


Mekka


Medyna


Sahih, al-Bukhari


Sufizm


Wahhabizm


Abu Bakr


Abbasids


Ayyubids


Umayyads


Fatima


Fatimids (Shia)


Ismailis (Shia)


Mamelukes


Saladin


Seldżukowie


Aisha


Ali


Lilith


Kalendarz islamski


Interaktywny Kalendarz muzułmański

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest