W literaturze, że Kościół pozostaje z pierwszych trzech wieków Ewangelii najczęściej o którym mowa jest Matthew. Jego miejsce w porządku kanon jako pierwszy Ewangelii prawdopodobnie odzwierciedla Kościoła oszacowanie jego priorytetem theologically niż chronologicznie.
W celu zrozumienia teologii Ewangelii Mateusza jest to pomocne, aby rozpocząć na zakończenie. Jego klimatyczne Podsumowując, Wielkiej Komisji (28:16-20), nazwany został klucz do Ewangelii, teologii. Kilka ważne tematy są zebrane w te znaki.
Pierwszą z nich jest skupienie się na zmartwychwstałego Chrystusa. Każdy z pisarzy Ewangelia przedstawia jeden z aspektów życia Jezusa i posługi. Wybitna w Ewangelii Mateusza, jest obraz Jezusa jako Chrystusa, Syna Bożego mesjańskiego którzy również cierpienia sługi.
|
uwierzyć
Religijne Informacje Źródło stronie internetowej |
| Nasz Lista 1.000 religijna Przedmioty |
Innym aspektem Matthean Christology jest potwierdzenie duchowej obecności Chrystusa z uczniami. Zapewniamy, uczniowie Jezusa, "Ja będę z tobą" (28:20). Pierwszy z serii OT teksty cytowane przez Mateusza jest proroctwo Izajasza, Immanuel (Isa. 7:14). Jej znaczenie jest jasne w wyrażenie "Bóg z nami" (1:23; ISA. 8:10). Obecność Chrystusa w dalszym ciągu. Jezus "obietnica dla uczniów," Gdzie dwóch lub trzech się razem w imię moje, tam jestem z nimi "(18:20), było dodatkowe potwierdzenie jego obecności. Matthew jego czytelnicy chcieli wiedzieć, że Regal wstąpił Chrystus był również duchowo obecny ze swymi uczniami (por. Ef. 1:22-23).
To odnosi się również do Ewangelii, eklezjologii, w doktrynie Kościoła. Alone wśród Ewangelii Mateusza użyte słowo "Kościół" (gr. ekklesia, 16:18, 18:17). Nie bez powodu ta nazywana "duszpasterskiej Ewangelii". Matthew widząc, że wiele z tego, co Jezus nauczał uczniów była stosowana do kościoła z własnej dni. Wielkie znaczenie w tym względzie była komisja do nauczajcie wszystkie narody (28:19).
Jezus głosił Dobrą Nowinę (4:23) do Żydów (Galilei i Judei, 4:25) i pogan (Dekapolu, 4:25). Jego uczniowie i kościoła, które założył (16:18) były do tego samego. John's zapisów Ewangelii Jezusa "self-spowiedzi," Ja jestem światłością w świat "(Jan 8:12). Mateusza, z drugiej strony, podkreślono uczniów "misyjnej odpowiedzialności nagrywania przez Jezusa stwierdzenie:" Wy jesteście światłem na świat "(5:14).
Uczniów, jak i Kościół, były w dalszym ciągu posługę Chrystusa.
Zostały one do nauczajcie wszystkie narody. Izrael, rzeczywiście, została tymczasowo, jak Boga wybranego instrumentu ministerstwo (21:43). Ale to nie było stałe przemieszczenie (19:28, 23:39). Jednak trudno serca większości Żydów może być do Ewangelii, do misji Izrael było nadal obok misji do pogan, aż Chrystus powrócił na koniec wieku (10:23, 28:20; cf. Rz. 11:11 -12, 25-26).
Dokonywanie uczniów zaangażowanych więcej niż głosząc Ewangelię, jednak. Matthew rejestrowane Jezusa Komisję do podjęcia przez uczniów "nauczanie ich słuchał wszystkiego, co mam wam" (28:20). Uczeń miał być sprawiedliwy, aby być posłusznym Bogu.
Model dla ucznia był Jezus, syn którzy doskonale spełnia wszystkie usprawiedliwienia przez utylizacji pełną posłuszeństwa woli Ojca (4:4, 10). W tym samym sprawiedliwość było charakterystyczne ucznia (5:20). Posłuszeństwo Bogu było być priorytetem w życiu ucznia (6:33). Zakończenie nabożeństwa do Ojca był cel (5:48).
Woli Ojca było znane w nauczaniu Jezusa. Matthew przeznaczyła znaczną część swojej Ewangelii do zapisu Jezusa nauczania. W uzupełnieniu do pięciu odrębnych jednostek (5-7, 10, 13, 18, 23-25), Jezus "instrukcji jest wielokrotnie opisane w Ewangelii, gdzie indziej (np. 9:12-17).
Ale Mateusz nie był pod iluzji, że sama wiedza może doprowadzić do sprawiedliwości. Nauczanie było istotne, ale musiały być spełnione z wiarą. Pomimo ich myśli przestrzeganie prawa, Jezus excoriated faryzeusze za brak wiary (23:23). Prawość został rozpoznany przez Boga przede wszystkim wewnątrz i duchowe (6:4, 6, 18; cf. Rz. 2:28-29). Ci, którzy uwierzyli w ich życiu Jezus przekształcił (8:10, 9:2, 22, 29). Nie tyle wielkość, ale obecność wiary był ważny (17:20).
W wierze istniało, jednakże może być słaby i wavering. Matthew przypomniał jego czytelników, że nawet w obecności w zmartwychwstałego Chrystusa, niektórzy z uczniów wątpliwość (28:17). Często Jezusa skierowana do uczniów, jak te z "małej wiary" (6:30, 8:26, 16:8). To był wzór na Piotra. On odpowiedział odważnie do Jezusa "połączyć się z nim na wodzie, ale potem wavered w wierze z powodu okoliczności, które obawiały (14:30). Bez interwencji Jezus mógł mieć zginęła.
Matthew prawdopodobnie zobaczył wniosek w tym dla jego czytelników. Jezus ostrzegał swoich uczniów w obliczu prześladowań tych którzy głosili Ewangelię (5:11-12; 10:24-25). Oni będą przeciwieństwie przez Żyda i poganina (10:17-18). W naturalnych reakcji w obliczu takiego sprzeciwu była obawa (10:26-31). Self-zachowanie doprowadziło do odmowy Chrystusa (10:32-33). To, co Peter uczynił Jezus w "okres próbny (26:69-74).
Jezus odpowiedział na Piotra awarii na morzu przez ratowania go. W ten sam sposób, niepowodzenia wiary wśród uczniów i grzechu spowodowało, że powinny być spełnione nie potępienie, ale z przebaczenie i przywrócenie (18:10-14).
Określenie "małe dzieci", 18:6, 10, 14 maja odnoszą się do uczniów, jak Piotr, którego wiara była słaba w środku trudnej sytuacji. W Mateusza 10:41-42 rejestrowane Jezusa i proroków opis prawych ludzi jak "małe dzieci". Następne wersety odnoszą się do więzienia John the Baptist i jego pytanie na temat Jezusa jako Mesjasza (11:2-3). Jezus spotkał się z John's wątpliwości zapewniając słowa (11:4-6) i udał się na nim komuś (11:7-19). To był wzorem dla resortu do tych w potrzebie (por. 10:42; 25:34-40) i ducha, w którym Wielka Komisja mogłaby być przeprowadzona.
Ta misja była nadal aż do "końca wieku" (28:20). Gdy był głosili Ewangelię wszystkim narodom, a następnie do końca będzie pochodzić (24:14) i Chrystus będzie panował jako król (25:31-34). Odniesienie do królestwa powtarza się w całej Ewangelii. Na początku znaki Link Jezusa do króla Dawida (1:1, 6). W odróżnieniu od innych Ewangelii, Matthew używa zwrotu "królestwo niebieskie" znacznie częściej (trzydzieści trzy razy) niż wyrażenie "królestwo Boże" (cztery razy). Wyrażenia są równoważne z prawdopodobnie możliwe tylko różnica akcentów. "Królestwo niebieskie" może podkreślić charakter duchowego królestwa.
Termin "królestwo" wydaje się mieć duchowego i fizycznego aspektu jego znaczenie. Duchowy aspekt był obecny w Ministerstwie Jezusa (12:28) ale fizyczne konsumpcja jest przewidywane na jego powrót (19:28). Królestwo niebieskie o które głosił Jezus został wpisany przez nawrócenie (4:17). Forgiveness ostatecznie została oparta na śmierć Chrystusa (26:28).
Przeciwieństwie do królestwa niebieskiego jest królestwo szatana (4:8-9; 12:26), z których te z wiary w Chrystusa są dostarczane (12:27-28). Chociaż szatan jest niezdolny do Ducha Bożego (12:28), jednak będzie on aktywny i fałszywych utrudniają pracę Boga do consummation (13:38-39).
Ministerstwo Spraw prowadzone przez królestwo Chrystusa jest kontynuowane przez Kościół (16:18). Duch Chrystusa, którzy włączona do wykonywania swojej pracy (12:28) umożliwią uczniom, aby kontynuować (10:20). Ministerstwo Spraw kościół jest tym samym w fazę programu królestwa Bożego. Ostatecznie Bóg jest program z Izrael będzie również compelted z pozytywną odpowiedzią na Ewangelię o królestwie (19:28, 23:39; cf. Rz. 9:4-6; 11:25-27). Wtedy "końca wieku" (28:20) będzie pochodzić. Król będzie oddzielić prawych od niesprawiedliwy (7:21-23), owce od kozłów (25:31-46), pszenicy z chwast (13:37-43). Ci, którzy nie uczyniły Ojca będzie (7:21), którzy nie uwierzyli w Chrystusa (18:6), zasługują na wieczne kara (13:42, 25:46). Sprawiedliwy wchodzi w życie wieczne (13:43, 25:46). Do tego czasu, uczniowie Chrystusa byli "nauczajcie wszystkie narody" (28:19).
DK Lowery
(Słownik Elwell ewangelicki)
Bibliografia
PE Blaira, Jezus w Ewangelii Mateusza; PF Ellis, Matthew: Jego umysłu i Jego przesłaniem; RH Gundry, Matthew: komentarz w sprawie jego Literatury i Sztuki Teologicznego; D. Hill, Ewangelia Mateusza; JD Kingsbury, Matthew: Struktura , Christology, Królestwa; JP Meier, wizji Mateusz; E. Schweizer, Dobra Nowina Według Mateusza; REO White, The Mind Mateusza.
Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku Angielski
Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: e-mail
Głównym BELIEVE stronie (i tematy do indeksu) jest http://mb-soft.com/believe/belieplm.html