Cerkiew Lista Synodów i Rad

Informacje ogólne

Rady na Jerozolima (nie liczone w Rad) 48-51 AD

O Judaisers.

Świętych Jakuba, Piotra, Pawła i Barnaby były zaangażowane.

Opisanych w Akty Apostołów [15:6-29].

Kierowany przez Saint James ( "brata Pana"), biskup Jerozolima.

Gentile konwertuje ustalono, że nie ma objąć do judaizmem, które mają być chrześcijanie.

Rady w Kartaginie lokalnej Rady, 251 AD

O upadły.

Novatianism było bronione przez Navatius, potępiony przez św Cypriana.

Ustaw wymagania dotyczące readmisji do Kościoła tych, którzy mieli wygasły w prześladowaniach.

Ogłoszono chrztu przez heretyków były bezwartościowe (bez "chrztu" poza Kościołem).

Wymagane chrztu dla wejścia w Kościele przez te "baptised" przez heretyków (poza Kościołem).

Zabranialiśmy ponownego chrztu tych którzy Kościół otrzymał chrzest, a następnie spadł do herezja którzy poszukiwać readmisji.

252 AD.

Obniżone wymagania dotyczące readmisji upadły, którzy wykazały poważne pokuty.

Powtarzające się decyzje dotyczące chrztu z poprzedniego roku.

255 AD.

Powtarzające się decyzje dotyczące chrztu 251 i 252.

Ustalono, że do duchownych objętych herezja powinna być odebrana z powrotem do Kościoła jako laymen.

256 AD.

Odrzucony przez papieża Stephen decyzje dotyczące "chrzest" na zewnątrz Kościoła.

Ponownie potwierdził wcześniejsze decyzje dotyczące chrztu.

256 AD.

Powtarzające się decyzje podejmowane wcześniej w roku, odrzucając Stefan nauczania. Uznany nie ma żadnych sakramentów poza Kościołem.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Rady na Elvira lokalnej Rady, nie zaakceptowane przez prawosławnego 300-306 AD

Imposed na celibat duchownych.

Ustanowiony kanonu zakaz konwertuje z herezja staje się coraz duchownych.

Rady w Ancyra lokalnej Rady, 314 AD

O upadły.

Pierwszy Synod po zakończeniu prześladowaniach.

Skazani jako kłamcy, tych, którzy głosili publicznie przystępowania do krajowych religie (pogaństwo) w celu otrzymania oficjalnego dokumentu, które pozwoliły im uniknąć prześladowań.

Ustalone kary za te wygasły. Ustalono również kary za różnego rodzaju rozpusty seksualnej.

Rady na Neo-Caesaria lokalnej Rady, c.

AD 315

Ustalone kary za różnego rodzaju rozpusty seksualnej.

Ustanowiony kwalifikacji dla duchownych.

Sobór Nicejski w - Pierwszy ekumeniczny (Imperial) Rada, 325 AD

Convened dotyczące Arianism, Paulianism, bronione przez Arius, potępiony przez św Atanazy.

Skazani nauczania Arius którzy twierdzili, Pana Jezusa Chrystusa, został stworzony przez Boga, zaprzeczając Jego boskości.

Praktycznie wszystkie te montowane były horrified po zapoznaniu Arius "nauczanie, ale wstał debata nad terminologią.

Mimo oporu, ponieważ był unbiblical słowo, Ojcowie zaakceptowały filozoficzne pojęcie homoousios ( "tej samej istoty"), jak tylko w perspektywie Arians nie były w stanie zakłócić do ich zgodności z herezji.

Ustanowiony Symbol Wiary (Credo Nicejsko).

Zdecydowane formuła określania Pascha (Wielkanoc).

Skazani obowiązkowy celibat dla wszystkich szeregach duchowieństwa.

Założona w sprawie regulacji kwestii moralnych i dyscypliny Kościoła.

Wymagane Paulianists się baptised po wejściu do Kościoła, nawet jeśli baptised przez Paulianists.

Zdecydowane modlitwy w niedziele powinny być oferowane stałego.

Credo Nicejsko

Wierzę w jednego Boga.

Ojcze wszechmogący.

Stwórcę nieba i ziemi, i wszystkie rzeczy widzialne i niewidzialne.


I w jedynego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, tylko urodziły, zrodził z Ojcem przed każdym wieku.

Light of Light; prawdziwego Boga prawdziwego Boga, nie zrodził się, z jednej istoty z Ojcem, przez którego wszystkie rzeczy zostały dokonane.


Który dla nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba, i został wcielony do Ducha Świętego i Maryi Dziewicy, i stał się człowiekiem.


On został ukrzyżowany za nas pod Ponckim Piłatem, poniósł, i został pochowany.


A trzeciego dnia wstał ponownie zgodnie z Pismem.


I wstąpił do nieba, i siedzi po prawej ręce Ojca, a on przyjdzie ponownie w chwale aby sądzić żywych i umarłych, których Brytania nie ma końca.

Synod w Gangra lokalnej Rady, 340 AD

Synod w Gangra rozpatrywane z lokalnych grup sekciarskich.

Grupa potępił małżeństwa całkowicie (a jak Cathari, kilka wieków później).

Oni również potępił jedzenie mięsa, odmówił być posłusznym na legalne władze (uważane za swoje własne władze, jedyną rzeczą, które mają być przestrzegane), one zachęcać kobiety do ubierania się mężczyzn (ubrania i obniżek), zachęca rodziców do porzucenia swoich dzieci (aby przejść na żywo "czystego życia) i dzieci do porzucenia swoich rodziców (z tego samego powodu).

To była do tej grupy, że Synod potępił.

Inne godne uwagi rzeczą Synodu nie było potępienia post w niedziele (która stała się poważnym problemem później).

Rady w Antiochii lokalnej Rady, 341 AD

Wzmocniona Nicejski I na orzeczenia pascha.

Ustanowione przepisy dotyczące duchowieństwa, organizacji lokalnych kościołów, kościół dyscypliny, a korzystanie z kanonicznych pismach (używane przez podróżujących chrześcijan jako dowód bycia chrześcijanami w dobrej kondycji).

Rady na Sardica 347 AD

Ustanowiony kanonów dotyczących porządku i dyscypliny Kościoła.

Potwierdziła Symbol Wiary z Nicejski I.

Rady na Laodicaea lokalnej Rady, 364 AD

Ustanowiony kanonów dotyczących porządku i dyscypliny Kościoła.

Pierwszy Sobór w Konstantynopolu - Drugie ekumenicznego (Imperial) Rada, 381 AD

Convened dotyczące Macedonianism, Apollinarians, Eunomians, Eudoxians, Sabellians, Marcellians, Photinians.

Macedonius bronił kwestii, i Saint Grzegorz Teolog (aka St Grzegorz z Nazjanzu) i Saint Grzegorz z Nyssy były mistrzów prawosławie.

Skazani Arianism.

Skazani Macedonianism którym odmówiono przyjęcia na boskość Ducha Świętego.

Definiowane Trójcy Świętej jako jeden Bóg w trzech osób, Ojciec, Syn i Duch Święty Bóg każdemu w pełni tej samej istoty.

Rozszerzone Symbol Wiary z Nicejski I do tego, co jest obecnie powszechnie oznakowane "Credo Nicejsko", ale właściwie jest bardziej znany jako Nicejsko-constantinopolitan Creed.

W rozszerzonej, w tym Symbol Wiary pozostał podstawowego przepowiadania wiary chrześcijańskiej.

Skazani Apollinarianism który nauczał o Panu Jezusie Chrystusie posiadanych Boskiego Logos w miejsce ludzkiej myśli i dlatego w pełni boską, ale nie w pełni ludzkiego.

Skazani Eunomians (skrajnej formy Arianism), Eudoxians (semi-Arians), Sabellians (którzy nauczał Ojciec, Syn i Duch Święty trzy tryby objawia się jeden Bóg, przy czym rozróżnienie trzech osób), Marcellians (którzy pouczali Logos był bezosobowe boska moc, że wydawane od Boga i weszła w relacji z Jezusem, aby Go Synem Bożym), a Photinians (którzy nauczał, że Jezus był zwykły człowiek, którego logo na odpoczynek).

Ranked względne znaczenie pięciu Patriarchaty ze Starego i Nowego pierwszy Rzym Rzym (Konstantynopol) sekund.

Ustalone normy dotyczące dyscypliny Kościoła, w tym stałych podczas modlitwy w niedziele i dni Pięćdziesiątnicy.

Założona w sposób heretyków, które miały być otrzymane w Kościele.

Dodatek do Credo Nicejsko

A w Duchu Świętym, Panie, dawcą życia, którzy od Ojca pochodzi, Który z Ojcem i Synem razem jest czczony i otoczony chwałą, który mówił przez proroków.


W Jeden święty, powszechny i apostolski Kościół.


Potwierdzam jeden chrzest na odpuszczenie grzechów.


Ja patrzę na zmartwychwstanie umarłych, i życia w świat przyszłości.

Amen.

Rady w Konstantynopolu lokalnej Rady, 394 AD

Ustanowiony różnych rozporządzeń, w tym wymóg co najmniej trzech biskupów do ordain Biskup.

Rady w Kartaginie lokalnej Rady, 419-424 AD

Convened dotyczące Pelagianizm i Donatism, które były bronione przez Pelagiusz, Celestius i Donata.

Prawosławie było championed przez biskupa Aurelius.

Ustalone normy dotyczące duchownych, w tym excommunication dla duchownych niższe niż biskup którzy odwołać decyzje poza Afryka (specjalnie wspomnieć "przez morze", czyli Papież Rzym).

Odmowa jurysdykcji papieża z Afryki Rzym w kościele.

Wyliczone kanon Pisma (OT i NT).

Ustaw wymagania dotyczące Donatists otrzymała w Kościele, w tym zakaz rebaptising tych baptised jak Donatists.

Ustanowiony kanonu wymagających chrztu, gdy dowód z poprzedniego chrzest nie był dostępny.

Skazani na Pelagians przekonania: że Adam został stworzony śmiertelne, że dzieci nie muszą być baptised, ponieważ nie podlegają one konsekwencje grzechu Adama, że łaska nie jest potrzebne, aby uniknąć grzechu, i że tylko pozwala nam łaskę do uznania grzechu, ale nie pomaga nam w unikaniu grzechu.

Rady w Efezie - Trzeci ekumenicznego (Imperial) Rada, 431 AD

Convened dotyczące Nestorianizm, bronione przez Nestoriusz i skazany przez Saint Cyril z Aleksandria

Skazani Nestorianizm, który nauczał rozdzielenia między Panem boskość Jezusa Chrystusa i ludzkości.

Nestorianizm objawia się w tym odrzucenie tradycyjnego pojęcia "Theotókos" (dosłownie "Boże Narodzenia-dawcą"), twierdząc, Maryja urodziła tylko do Pana ludzkości i dlatego powinien być nazywany "Christotokos".

Definiowane, że Pan Jezus Chrystus był jedną osobę którzy była w pełni Boga iw pełni człowieka i że od urodzenia matki dać osobom (nie charakter), Maryja powinna być znana jako "Theotokos", tym samym kładąc nacisk na jedność w dwóch naturach w jedna osoba Chrystusa.

Podtrzymał Christology of Saint Cyril z Aleksandria.

Symbol Wiary (Credo Nicejsko-constantinopolitan) została potwierdzona i zmiany do niej zostały zakazane ze kara osadzania dla duchownych i świeckich dla excommunication recepty.

Ustalić, że prawa każdej prowincji powinny być zachowane i ludu (tj. biskupów z prowincji nie mają praw w stosunku do innych województw).

Rady w Konstantynopolu lokalnym, 448 AD

Convened dotyczące Eutychianism (Monofizytyzm), która została obroniona przez Eutyches i potępiony przez św FLAVIAN.

Eutyches, którzy odrzuca "Unia"; "dwóch naturach", "jedna osoba" jest skazany.

Rady w Efezie heretical (znany w historii jako "Robber Rady" AD 449

Po Eutyches odwołań do Patriarchy Aleksandria (Dioskuros) którzy zwalnia go (choć była przeciwna prawo kanoniczne to zrobić), Rada wezwała, która ogranicza liczbę zwolenników FLAVIAN, możliwość uczestniczenia przy jednoczesnym powiększaniem liczby Eutyches "kibiców, jest pod przewodnictwem Dioskuros którzy odmawia, aby umożliwić FLAVIAN do wypowiadania się w jego własnej obrony, odmawia się słyszeć z Rzym Saint Leo's Tome Leona (jego odpowiedzi na doniesienia o Synodu 448).

Eutyches jest zwolniony z Saint FLAVIAN przywódcy (i wkrótce potem pobity na śmierć przez supporers z Eutyches), którzy wyznać "dwóch naturach" w Pana Jezusa Chrystusa, są zadeklarowane anatema.

Sobór Chalcedoński - czwarta ekumenicznego (Imperial) Rada, 451 AD

Convened dotyczące Eutychianism (Monofizytyzm), która została obroniona przez Eutyches i Dioskuros, i skazany przez Leon (Wielki) Rzym.

Anulowany i unieważnione "Robber Rady" 449 w Efezie.

Skazani Eutyches i Dioskuros.

Potwierdziła kanonów poprzednich trzech ekumenicznego (Imperial) Rad. Skazani Monofizytyzm.

Po zbadaniu przez Tomasza Leona potwierdził go jako "wiary Ojców".

Potwierdziła kompletność dwóch naturach w Pana Jezusa Chrystusa: boskość i człowieczeństwo (doskonały Bóg i doskonały człowiek).

Skazani Nestorianizm i tych, "którzy dzielą z jednej i jednorodzonego Syna".

Skazani Symonia, potwierdziła zakazów biskupów działających poza ich terytorium, potwierdziła Nowy Rzym (Konstantynopol) jako drugi w honor (po Starym Rzym) z Patriarchaty.

Oświadczenie

Dlatego też, po Ojców świętych, my wszyscy z porozumieniem uczyć ludzi do uznania jednego i tego samego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa, jednocześnie kompletne w Godhead i kompletne w manhood, prawdziwie Bogiem i prawdziwie człowiekiem, składający się również z rozsądnym i duszy ciała; jednej substancji z Ojcem, jeśli chodzi o jego Godhead, oraz w tym samym czasie jedną substancję z nami, jeśli chodzi o jego manhood, jak nam we wszystkich aspektach, z wyjątkiem grzechu, jeśli chodzi o jego Godhead, zrodził z Ojca przed wieków , Ale jeszcze w odniesieniu do jego manhood urodziły, dla nas ludzi i dla naszego zbawienia z Maryi Dziewicy, Theotókos, jeden i ten sam Chrystus, Syn, Pan, tylko-urodziły, uznany w dwóch naturach, bez zamieszania, bez zmian, bez podziału, bez separacji; rozróżnienie z natury jest w żaden sposób nie uchylił przez Unię, lecz właściwości każdej z natury są konserwowane i nadchodzących wraz z jedną osobą i utrzymania, a nie jak parted lub rozdzielone na dwie osoby, ale i tego samego Syna, i tylko Bóg zrodził Słowo, Pana Jezusa Chrystusa, tak jak prorocy od najwcześniejszych razy mówił o Nim, a Pana naszego Jezusa Chrystusa sam nas nauczył i wyznania w Ojcowie, wydanych do nas.

Rada Orange lokalnych Rada nigdy nie przyjęła w Wschodzie, 529 AD

Convened dotyczące Pelagianizm.

Skazani na różne wierzenia Pelagianizm: że ludzie są nienaruszone przez grzech Adama, że osoby kierunku Boga można rozpocząć bez łaski, że wzrost wiary może zostać osiągnięty, z wyjątkiem łaski, że zbawienie można osiągnąć niezależnie od Ducha Świętego, że człowiek jest wolne będzie można przywrócić z jego zniszczenie, z wyjątkiem chrztu, że "zasługi" może poprzedzać łaski, że człowiek może czynić dobro i osiągnąć zbawienie bez pomocy Bożej,

Oświadczenie

... Musimy, jako błogosławieństwo Boże, głosimy i wierzymy w następujący sposób.

Grzech pierwszy człowiek tak osłabiona, osłabiona i wolną wolę, że nikt nie może tej miłości Boga, jak on lub powinien wierzyć w Boga i czynić dobro dla dobra Boga, chyba że łaski Bożego Miłosierdzia ma go poprzedza.

...

Według wiary katolickiej wierzymy, że my również po łaski zostało odebrane przez chrzest, baptised wszystkie osoby mają zdolność i odpowiedzialność, jeżeli chęć do pracy wiernie, aby wykonać przy pomocy i współpracy z Chrystusem, co ma istotne znaczenie w odniesieniu do zbawienie ich duszy.

My nie tylko nie wierzą, że są wszelkie foreordained do zła przez moc Bożą, ale nawet w stanie wypowiedzieć abhorrence, że jeżeli istnieją tych którzy chcą, aby sądzić, tak złe rzeczy, są one anatema.

My także wierzymy i wyznać naszą korzyść, że do każdego dobrego czynu nie jest nam którzy podejmują inicjatywę i są następnie wspierana przez miłosierdzie Boga, ale Bóg sam pierwszy nas inspiruje zarówno w wierze w Niego i miłości do Niego bez żadnych wcześniejszych dobrych własnych dzieł, które zasługują na nagrody, tak byśmy mogli wiernie jak szukać sakramentu chrztu i po chrzcie, by być w stanie pomóc swoim zrobić to, co się Jemu.

W tle skomplikowanych do Konstantynopola II

Duże obszary Imperium byli pod wpływem Monofizytyzm.

W Monophysites zdecydowanie odrzucone z Theodore Mopsuestia, Teodoret z Cyru z Cyrus, Ibas z Edessy Nestorian jako heretyków.

Ortodoksyjnych imperatora, Justyniana, dążąc do placate w Monophysites, wydał bulli potępił osoby i pism z Theodore Mopsuestia, niektóre z pism Teodoret z Cyru Cyrus, i pismo z Ibas do Maris.

The Christology of Justyniana w bulli był całkowicie ortodoksyjne.

Od trzech pisarzy były długie zmarłych i ich pisma nie zostały potępione przez Radę w chalcedon, nie było wielką niechęć do wyrażenia zgody na Justyniana w bulli.

Co więcej, nie było herezji wynikających z tych pism i potępiając ich było z boku Monophysites którzy byli przeciwieństwie do chalcedon.

Po trochę nie przymus, biskupów na Wschodzie nie zgadzają się z Justyniana i skazany trzech pisarzy.

Papież był Vigilus chcą przyjąć Justyniana w bulli z tych samych powodów był opór na Wschodzie.

Justynian Vigilus wezwana do Konstantynopola.

Ze względu na dowiedzieć się więcej na temat pism skazany przez Justyniana w bulli i / lub perswazji / Justyniana z przymusu, Vigilus zgodziła się przyjąć bulli.

To about-face monit Synod w Afryka Północna do excommunicate Vigilus do metropolitanates w Mediolan i Akwileja do zerwania komunii z Rzym, i do krytyki, które mają być wydane przez biskupów Galia.

W obliczu takiej silnej opozycji na Zachodzie, Vigilus wycofał swoją zgodę na Justyniana w bulli.

Ten drugi about-face Vigilus tworzone przez wielkie zamieszanie Justyniana i zmuszony do wezwania ekumenicznego (Imperial) Rady.

Początkowo Vigilus odrzucił legitymacji Rady, ale później relented, przyjął potępienie trzech pisarzy, i pogodzić się do Kościoła.

Drugi Sobór w Konstantynopolu - piąta ekumenicznego (Imperial) Rada, 553 AD

Convened dotyczące Monofizytyzm (Nestorianizm) i Origenism.

Nestoriusz, Theodore of Mopsuestia, Eutyches, Orygenes i bronił tych zagadnień, które zostały potępione przez cesarza (Saint) Justynian (Wielki)

Skazani na osobę i pism z Theodore Mopsuestia, którzy został Nestoriusz "nauczyciel i ogłosił Loga się różne Boga niż Chrystus wezwał i którzy nauczał Pan Jezus Chrystus był niespokojnych przez ciało ludzkie pragnienia i namiętności w duszy ludzkiej .

Skazani pism Thedoret z Cyrus, który odrzucił w Saint Cyril Aleksandria's Christology.

Skazani Ibas z Edessy pismo do Maris w Perski dla jego Nestorian tonu.

Skazani pism Diodor z Tarsu, Nestorian.

Powtarzające się condemnations z poprzednich Rad Arius, Eunomius, Macedonius, Apolinary, Nestoriusz, Eutyches.

Skazani Orygenes, Didymos, a Evagrius nauczania sprzed istnienia dusz, ponowne wcielenie, ostatecznego zbawienia demonów, że niebieskich organów posiadał dusze, i inne błędy.

Nr kanonów zostały wyprodukowane przez tę Radę.

Rada Todelo (Hiszpania) heretical, lokalnej Rady, 589 AD

W celu zwalczania Arianism w Hiszpania poprzez Syna Ojca, jak we wszystkim (w szczególności, jest źródłem Ducha Świętego w procesję, choć podporządkowane Ducha Świętego), dodaje dodatkowe frazy "i Syna" (Filioque) do Nicejsko-Constantinoplitan Creed, pomimo wcześniejszych deklaracji ekumenicznego (Imperial) rad, że zmiany nie były dokonywane w wieczność.

To właśnie wiara w "podwójnej procesji" z Ducha Świętego, które doprowadziły do ostatecznego podziału między prawosławie na Wschodzie i Kościół rzymskokatolicki na Zachodzie.

Trzeci Sobór Konstantynopolitański - Szósty ekumenicznego (Imperial) Rada, 680-681 AD

Convened dotyczące Monoteletyzm, reprezentujący Sergiusza, Pyrrhus, Paweł, Piotr, Honoriusz, a Cyrus.

Skazani Monoteletyzm (przekonania, że Pan Jezus Chrystus będzie miał tylko jeden i jeden energii).

Skazani za heretyków Monothelite Sergiusz, Pyrrhus, Paweł, Piotr (patriarcha Konstantynopola); Honoriusz; Patriarcha Cyrus z Aleksandria, i inni.

Potwierdziła, że Pan Jezus Chrystus, ale choć jedna osoba, po Jego wcielenie posiadał dwa naturalne testamentów i dwóch naturalnych źródeł energii, podobnie jak on posiadał dwóch naturach.


Nr kanonów zostały wyprodukowane przez tę Radę.

Rady w Trullo (Konstantynopol) - Zawarcie szóstej dyrektywy Rady (vel "Quinsext", aby wskazać, że był to sumowanie piąta i szósta rady., 692 AD

Tę Rady odbyło się w Konstantynopolu (vel w Trullo, dosłownie "pod kopułą", ponieważ budynek używany) został zwołany ze względu na brak kanonów z piątej i szóstej ekumenicznego Rady, powołani przez cesarza do ogłaszania kanonów niezbędne do rozwiązywania problemów nadal brakuje z poprzedniej rady.

Profesów wiary we wszystkich poprzednich Rad ekumenicznego i anathematised tych którzy nie "posiadania i objąć" dogmaty ogłoszone przez te rady.

Zabronione koordynacji człowiek żonaty więcej niż jeden raz lub do wcześniej żonaty mężatka; depozycji wszelkie wykryte duchownych winny być takie same lub po ślubie koordynacji (chociaż małżeństwo przed zatwierdzeniem koordynacji Dziękujemy lub do kapłaństwa i zamawianie że kapłani lub diakoni którzy oddzielone od swojej żony zostać złożone).

Ogłoszono Patriarchy Nowy Rzym (Konstantynopol) powinny mieć równe przywileje jak patriarcha Stary Rzym.

Ustanowiony zakonne wykonawczych.

Wydana kanonu umożliwiającą tylko liturgii z Pre-oczyścili (nieszporów, gdy usługa jest komunia otrzymanych od tego, co zostało konsekrowanych wcześniej) na dzień Wielkiego Postu, ponieważ są to dni czczo (soboty, niedziele i święta Zwiastowania wyłączone).

Wydana kanonów dotyczących czczo (zakaz post w soboty lub niedziele, z wyjątkiem Wielka Sobota; zakaz jaj i sera).

Wydana excommunication do kanonu nakazującej jeden tydzień na laymen administrowanie Tajemnice Bożego, kiedy biskup, kapłan lub diakon.

Skazani soothsaying, Wróżenie, odlewania czarów, przesąd, itp. zabronione małżeństwa do heretyków.

Wykonane pomoc w aborcji lub mających równoważny do aborcji zabójstwem.

Ustalonymi procedurami przyjmowania heretyków do Kościoła.

Rady w Konstantynopolu heretical Rady, 754 AD

Po wielu latach prześladowań przez ikonoklasta cesarz Leon III i jego syna, ikonoklasta cesarza Konstantyna V, Rada została wezwana do "określenia" gdy obrazy były prawidłowe.

W Patriarchaty w Rzym, Antiochii, Aleksandria, Jerozolima i odmówiła udziału.

Biskupi którzy zostali zmuszeni do wzięcia udziału, przyjęła herezja ikonoklazmu pod ciśnieniem od cesarza.

To fałszywe rady anathematised z Saint John Saint germanus Damaszek i Konstantynopola dla bałwochwalstwo obrazów.

Drugi Sobór Nicejski - Siódmy ekumenicznego (Imperial) Rada, 787 AD

Convened dotyczące Iconoclasm.

Decyzje w Radzie 754 nigdy nie były zaakceptowane przez wiernych i był opór przez klasztory (pomimo zaciętej prześladowań ze strony rządu).

Po śmierci w ikonoklasta cesarz Leon IV (syn Konstantyn V, wnuk Leona III) i na początku Regency Empress of Irene, panowania ikonoklazmu dobiegła końca.

Ta rada uchyliła rada 754 i skazany Iconoclasm.

Potwierdziła czcią (ale nie adoracji, która była dla Boga samodzielnie) obrazów.

Germanus i Jana Damaszek ogłoszona świętych.

Skazani Symonia.

Dekret, że utrzymanie tych potajemnie żydowskiej celnych (np. prowadzenie Sabbath), ale udając się chrześcijanie powinni żyć tak, jak Żydzi otwarcie, ale są wyłączone z Kościoła.

Ustanowiony zakonne wykonawczych.

Oświadczenie

Mamy określić, że święte ikony, zarówno w kolorze, mozaiki, lub inne materiały powinny być wystawiane w kościołach święte Boże, święty na statki i szaty liturgiczne, na ściany, meble, w domach i przy drogach, to ikony naszego Pana Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, Matki Boskiej, że w Theotókos, tych z czcigodny aniołów i wszystkich tych świętych ludzi.

W każdym przypadku, gdy oświadczenia te są rozważane, że przyczyną tych, którzy będą szukać w nich miłość do upamiętnienia i ich prototypów.

Mamy również określić, że powinny one być pocałował i że są one obiektem czci i honoru [timitiki proskynisis], ale nie realnego kultu [latreia], które jest zarezerwowane dla tego, kto jest przedmiotem naszej wiary i jest właściwe dla Bożego Natura.

Czci przyznanych na ikonę w skutek jest przekazywane do prototypu, którzy mu czcią ikonę, czczona w jej rzeczywistość, dla której stoi.

Rada we Frankfurcie heretical, lokalnej Rady, 794 AD

Przeciwieństwie decyzje Nicejski II, pozbawiając go miał Sobór.

Papież Hadrian skazany za wspieranie Nicejski II.

Kultu obrazów, pod względem kultu, adoracji i usługi wszelkiego rodzaju, było zabronione.

Zniszczenie obrazów był również sprzeciw, ponieważ Synodu nie potępiają obrazów jako dekoracje lub narzędzi do instruowania analfabetów, czy tylko kultu adoracji obrazów.

Rady w Aachen heretical, lokalnej Rady, 809 AD

Dekret, że wiara w Filioque było konieczne do zbawienia.

Rady w Konstantynopolu lokalnej Rady, 861 AD

Ustalone normy dotyczące zakonny, w tym wymagających lokalnego biskupa pozwolenie na budowę klasztoru.

Skazani kastracji.

Ustalone normy dotyczące duchownych.

Rady w Konstantynopolu lokalnej Rady, 867 AD

Napięcie rozpoczęte przez misjonarzy w Frankish Bułgaria, działając jako Papieża Mikołaja emissaries, zaczął wprowadzać Symbol Wiary wraz z uzupełnieniem o Filioque.

Zgłosiliśmy pragnienie, by w części Rzym i Konstantynopol do orzekania w Bułgaria.

Wygenerowane przez Papieża Mikołaja, którzy w 865 po raz pierwszy przedstawił jednak przed-usłyszał twierdzą, że Papież ma władzę "nad całą ziemią, że to, co w Kościele".

Rady, zwoływane przez Saint Photius i arcybiskupów z tym Treves, Kolonia i Rawenna z Zachodu, excommunicated i anathematised Papieża Mikołaja

Rada uznała, w Konstantynopolu A heretical Rady przez Kościół prawosławny, 869-870 AD

Tylko 12 biskupów uczestniczyło w pierwszym i obecności nigdy nie przekroczyła 103.

W legates of Pope Adrian II przewodniczył.

Saint Photius został już skazany bez rozprawy, podczas Synodu i Roman Hadrian, korzystając z politycznych zmian w Konstantynopolu, wciśnięty do rady.

Saint Photius "obrony był skrócenia, a kiedy odmówił podpisania własnego potępienia, był excommunicated.

W wyniku tych rad była intensyfikacja goryczy między Wschodem i Zachodem.

Nie traktuje się jako "ekumeniczne" przez Kościół rzymskokatolicki do 11. lub 12. wieku, ale nigdy nie zostały zaakceptowane przez prawosławie.

Czwarty Sobór w Konstantynopolu - ósma ekumenicznego (Imperial) Rada 879-880 AD

Rozwiązane skandali między Wschodem i Zachodem w zakresie Bułgaria.

Expelled tych, którzy nie uznają Nicejski II Sobór jako siódmy.

Repudiated zakazanych i lokalnych Rad Rzym i Konstantynopol przed Photius św.

Ustalić, że symbol wiary z Konstantynopola I (Credo Nicejsko-constantinopolitan) miał być zawsze 'un-Inovację "i" stała ".

Wymagane przez te excommunicated Rzym być traktowana jako taka przez Konstantynopola i vice-versa.

(Akceptowana przez wszystkie pięć Patriarchaty, w tym Pope John VIII)

Rady w Konstantynopolu lokalnej Rady, AD 1082

Convened dotyczące John Italus.

Skazani tych, którzy starają się odkryć, jak dokładnie było Słowo dołączył do Jego istoty ludzkiej; Grecki doktryny o duszy, nieba, ziemi, oraz utworzenie; zniszczenie duszy po śmierci; tych, którzy twierdzą, że stworzenie jest wieczne lub stała; tych, którzy nie akceptują cudów Chrystusa, Theotókos, i wszystkich jego świętych, tych, którzy myśleć Grecki filozofia true; że tworzenie nie jest wynikiem woli Bożej; sprzed istnienia dusz, tych którzy zaprzeczyć, że tworzony jest stworzenie ex nihilo ; Tych, którzy mówią, że piekło jest tymczasowe lub że wszystkie stworzenia zostanie przywrócona, i tych, którzy rozumieją Kingdom of Heaven być tymczasowe.

Synod Blachernae, lokalnych Synod w Konstantynopolu, 1157 AD

Convened dotyczące Basilakes i Soterichus.

Skazani tych, którzy mówią oferowane Jego ofiara Chrystusa do Ojca samodzielnie, a nie do siebie i do Ducha Świętego; tych, którzy twierdzą, że ofiara z Boska liturgia jest tylko przenośnym ofiara Chrystusa ciało i krew, tych którzy za klamstwo uznali, że ofiara w Liturgii jest jednym i tym samym, co Chrystus na krzyżu; tych, którzy mówią mężczyźni zostali pojednani z poprzez wcielenie Syna do Ojca i dzięki pasji, tych, którzy myślą, że deification Chrystusa człowiek zniszczył jego ludzką naturę, tych którzy zaprzeczyć, że jego deified ludzkiej natury jest godny kultu; tych, którzy mówią, że ponieważ ludzką naturę Chrystusa był pochłonięty do Divinity, jego pasją było złudzeniem; tych, którzy twierdzą, że cechy ludzkiej natury Chrystusa (creaturehood, circumscription, śmiertelność, Pasje i nieskalani) istnieją tylko hypothetically, gdy weźmie się pod ludzką naturę Chrystusa w abstrakcji, a nie rzeczywiście i prawdziwie.

Rady w Konstantynopolu lokalnej Rady, AD 1166

Convened dotyczące Konstantyn Bułgarski.

Skazani tych, którzy utrzymują, że "Mój ojciec jest większy niż ja" odnosi się tylko do Chrystusa ludzkiej natury, podjęte w poboru i którzy wyjaśniają oświadczenie na różne sposoby, z których jeden jest, że oświadczenie odnosi się do faktu, że ludzką naturę Chrystusa zachowane jego właściwości w unii hipostatycznej.

Sobór w Lyonie nie powiodło się "reunion Rady", AD 1274

Umotywowani przez papieży pragnienie, aby zyskać uznanie prymatu, a pragnienie cesarzy do otrzymywania materiałów i pomocnikiem wojennego.

Michael zasadzie cesarz zmuszony niewielu prawosławny w obecności biskupów do gumy-pieczęć papieskim roszczeń.

Odrzucony w całym Wschodzie i uznać za pozbawione sensu.

Cesarza Michała siostra stwierdziła: "Lepsze mojego brata imperium niż powinny psucia czystości wiarę prawosławną.

Repudiated przez Michała następcy.

Rady w Konstantynopolu lokalnej Rady, AD 1285

Convened dotyczące procesji z Ducha Świętego.

Wyjaśnień dotyczących nauczania na temat pochodzenia Ducha Świętego.

Oświadczenie

Uznaje się, że bardzo Paraklet błyszczy i przejawia Siebie odwiecznie za pośrednictwem Syna, jak światło świeci od słońca przez pośrednika promienie ..., ale to nie oznacza, że wejdzie on w życie przez syna lub z Syn.

Rady w Konstantynopolu - dziewiąty ekumenicznego (Imperial) Rada, 1341, 1349, 1351 AD

Convened dotyczące Barlaam na Calabrian i Acindynus.

Skazani Barlaam na Calabrian i Acindynus.

Skazani tych, którzy myślą, że światło Chrystusa Przemienienia było objawienie, lub istotą Boga i tych, którzy nie wierzą w boskie światło jest uncreated energii i łaski Bożej, której istotą od Boga, tych, którzy nie uznają rozróżnienia między niepodzielnej Boga i jego istoty energii; tych, którzy zaprzeczają energii Bóg jest uncreated; tych, którzy twierdzą, że rozróżnienie pomiędzy istotą i energii oznacza, że Bóg nie jest proste i uncompounded; te roszczenia z pojęcia "Godhead" powinny być stosowane jedynie do istoty Boga , A nie Bożej energii i tych którzy utrzymują Bożego Essence mogą być przekazywane.

Sobór w Konstancji Rady Rzymsko-Katolickiego, 1414-1418 AD

To przywódcy Jana XXIII i Benedykta XIII, podczas gdy trzeci papież, Grzegorz XII zrezygnował.

Tę utrwalonego podziału mutliple trybunałach pontyfikatu i rozliczone drogę do wyborów do Rady Martin V. Nauczycielka, że Rada Generalna była najwyższa władza (wyższy niż papież) i wymagane regularne spotkania biskupów w ogóle rady.

Sobór w Bazylei Rady Rzymsko-Katolickiego, n. 1431 AD

Spełnione zgodnie z dekretem w Konstancji.

Ponownie potwierdził, że Rada Generalna była w najwyższej władzy do papieża.

Papież zażądał rady zostać przeniesione do Ferrary, ale tylko niewielka część biskupów zgodne z najbardziej nadal spełniają w Bazylei.

Rada Ferrara nie powiodło się "reunion Rady", AD 1438; przeniósł się do Florencja, 1438 - 1443

Umotywowani przez papieży pragnienie, aby zyskać uznanie prymatu, a pragnienie cesarzy do otrzymywania materiałów i pomocy wojskowej.

Rozpoczęła się w Ferrara, następnie został przeniesiony do Florencja.

Najważniejszą: Filioque.

Zakończona z najbardziej ortodoksyjnych biskupów przyjmująca dodanie Filioque, prymat papieski roszczeń, łacina i akceptując pojęcie Czyściec.

Po powrocie na Wschód, większość biskupów zrzeczono porozumienie, które zostało wymuszone na nich przez cesarza Jana.

Solidnie odrzucone przez ortodoksyjnych wiernych na całym Imperium Rzymskiego i słowiańskich.

Oficjalnie repudiated przez patriarchat Konstantynopola w 1472. Służył jako wzór do Kościół rzymskokatolicki w Uniates.

Kończące się w Ferrarze w Florencja-Rzym 1443-1444 AD

Zawarcie Ferrara-Florencja po prawosławny wyjścia (1439)

Synod Jerozolima Pan-prawosławny Rady, AD 1583

Convened dotyczące różnych wierzeń Rzymsko-Katolickiego.

W 1583 Synodu Jerozolima potępił następujące: 1.

tych, którzy nie wierzą w Ducha Świętego od Ojca pochodzi wyłącznie w istocie, od Ojca i Syna w czasie;


2. tych, którzy uwierzyli w Pana Jezusa Chrystusa, chleb używany podczas Ostatniej Wieczerzy;


3. tych, którzy wierzą w czyśćcu;


4. tych, którzy wierzą w papieża, a nie Pan Jezus Chrystus jest głową Kościoła;


5. tych, którzy używać kalendarz gregoriański i jej nowe Paschalion.

Oprócz tego Synodu ponownie potwierdziła gotowość do decyzji Nicejski I (ekumenicznego / Imperial # 1 (325 AD)).

Rady w Iasi (Rumunia) Local Council, 1642 AD

Ponownie potwierdziła się "prawdziwej części Pisma": 1 Esdras (3 Esdras w Wulgaty), Tobit, Judith, trzy książki z Księga Machabejska, Mądrości, Ecclesiasticus (Mądrość Syracha), Barucha i List Jeremiasza.

Zatwierdzony poprawioną wersję Spowiedź Piotra z Moghila rozwiązany na jego błędy Rzymsko-Katolickiego (czyśćcu, twierdzą, że zmiany w eucharystycznego chleba i wina pojawia się w "słowa instytucji".

Rada Jerozolima - Pan-prawosławny Rady AD 1672

Convened dotyczące Cyryl Lukaris.

Skazani na Kalwinizm Cyryl Lukaris.

Ponownie potwierdziła procesji z Ducha Świętego od Ojca samodzielnie.

Skazani "uzasadnienie wyłącznie przez wiarę".

Jawnie wymienionych Mądrości, Judith, Tobit, The History of the Dragon, Susanna, Machabeusze, jak i Sirach "prawdziwej części Pisma Świętego".

Odmowa unregenerate człowiek jest całkowicie depraved.

Oświadczenie

Wierzymy, że człowiek się nie tylko uzasadnione przez wiarę, lecz przez wiarę, która działa poprzez miłość, to znaczy, przez wiarę i działa.

...

Ale chodzi nie działa w charakterze świadków poświadczające naszych rozmów, ale jako owoce same w sobie, poprzez które wiara staje się skuteczne, jak i same w sobie zasługująca, poprzez obietnice Bożego, że każdy z wiernych, mogą otrzymać to, co jest zrobione za pomocą własnego ciała, czy jest ona dobra lub zła.

Rady w Konstantynopolu lokalnej Rady, AD 1755

Convened dotyczące chrztu.

Dekret, że wszyscy ludzie Zachodu - łacina lub protestanckiej - miał nieważne sakramenty i były tylko zostaną przyjęci do Kościoła Prawosławnego poprzez Chrzest.

Rady w Konstantynopolu lokalnej Rady, AD 1772

Convened dotyczące Czyściec.

Skazani na innowacje w czyśćcu.

Oświadczenie

Mamy w godly, po prawdzie i odwrócenia się od takich innowacji, wyznać i zaakceptować dwóch miejscach za dusze zmarłych, raj i piekło, na sprawiedliwych i grzeszników, jak uczy nas Pismo Święte.

Nie przyjmujemy trzeciego miejsca, czyśćcu, za pomocą wszelkich środków, ponieważ ani Pismo święte, ani przodkowie nauczał nas wszelkie takie rzeczy.

Jednak, naszym zdaniem tych dwóch miejscach ma wiele abodes ...


Żaden z nauczycieli Kościoła dały lub nauczał takiego czyśćcu, ale wszystkie one mówią o jedno miejsce kary, Hades, podobnie jak ich nauczać o jednym natężeniu i jasne miejsce, raj.

Ale jak dusze świętych i sprawiedliwych bezdyskusyjnie przejdź do raju i tych grzeszników przejdź do Hades, którego świeckie i tych, którzy zgrzeszyli unforgivably są karane zawsze i tych, którzy mają forgivably obrażony i umiarkowanie nadzieję na zdobycie wolności poprzez niewymowna miłosierdzia Bożego.

W imieniu tych dusz, które jest z umiarkowanie forgivably i grzeszny, istnieją w Kościele modlitwy, supplications, liturgii, jak również pomnik usług i jalmuzne, że te dusze mogą otrzymywać za i komfort.

Tak więc, gdy Kościół modli się za dusze tych, którzy są leżące pomarli, mamy nadzieję, że będzie komfort dla nich od Boga, ale nie przez ogień i czyśćcu, ale dzięki Bożej miłości do ludzkości, której nieskończoną dobroć Boga jest postrzegana.

Rady w Konstantynopolu lokalnej Rady, AD 1819

Zatwierdziła nauczania w Kollyvades mnichów (częste komunii, empiryczne doświadczenie hesychasm przeciw metafizycznym spekulacjom i racjonalizm, itp.)

Rady w Konstantynopolu lokalnej Rady, AD 1872

Convened dotyczące Phyletism.

Skazani Phyletism, herezja, że organizacja Kościoła powinna być razem rasowe (etniczne) linie na tym samym obszarze geograficznym.

Rady w Konstantynopolu Inter-prawosławny Kongresu, AD 1923

Autoryzowani Kościołów lokalnych do korzystania z kalendarza zmienionej Julian przy jednoczesnym zachowaniu tradycyjnych Paschalion.

Informacje dostarczone przez TR Valentine


Także, zobaczyć:


Kościół Rzymsko-Katolicki aukcji Rad

Credo Nicejsko (Symbol Wiary)

Athanasian Creed


Apostolski symbol wiary

Sobór w Bazylei


Sobór Chalcedoński


Sobór w Konstancji


Rad Konstantynopola


Rada Efez


Rada Ferrara-Florencja


Rad Nicejski


Photius

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest