zmartwychwstanie

Informacje ogólne

W OT

Kilka rozważań przeniesiony OT myśli od początku, uniwersalny, animistic pomysłów postmortem o przetrwanie, która podkład nekromancja (I Sam. 28:8-9), pogrzebu, wskazówki dla umarłych, a Szeol / Hades, szare eclipse of Ghosts ( Ezek. 32:17-32).

Codzienne obserwacji, a także przekonania, że Bóg stał się człowiekiem ciało na swój obraz, doprowadziła do przekonania, że człowiek nie był "duszą" uwięziony w ramce fizycznej, ale wcielać ducha, jedności ciała i życia samorządu.

Szeol w disembodiment's forgetfulness, beznadziejności, bez wiedzy i relacje (II Sam. 12:23; Praca 7:9 nn.; 10:20-22; Ps. 30:9; Eccles. 9:2, 5, 10) zatem horror , Jak podludzi.

Tak więc Izrael, opieki dla organów of the Dead (Gen. 23, 50:2, 25; Jr. 8:1 nn.; 14:16).

Na pierwszy Pan z reguły nie może wykraczać poza śmierć (Pss. 6:5; 88:10-12, ISA. 38:18), aż prorocze naciskiem na jego powszechnej suwerenności Szeol twierdził również w ramach jego jurysdykcji (Ps. 139:7-8 ).

Nacisk Jeremiasza, Ezechiela na indywidualne relacje z Bogiem prowadzi do bardziej religijne koncepcje w Afterlife (Pss. 16:8-11, 73:23-26).

Nr cień istnienia może utrzymać boskie stypendium, ale tylko w celu przywrócenia pełnej osobowości w zmartwychwstanie (Matt. 22:31).

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Tęsknota za uniewinnienia od zarzutu, że wielkie cierpienie wiąże się wielki grzech kontemplować Praca czeka w Szeol do Bożego gniewu się w przeszłości i on, zwolniony, będzie żyć ponownie (Job 14:7-15).

Pomimo trudności, Praca 19:25-27 wydaje się również przewidywania nieśmiertelność w niektórych ciała.

PSS.

73:17; 49:14-15; ISA.

53:10 ff.

podobnie zwolnić niesprawiedliwości cierpienia przez nadzieję życia z Bogiem poza Szeol.

Niektórzy myślą, że obietnice krajowych windykacji i dobrobytu w dzień Pana, o ile nie ogranicza się do "ostatecznej generacji", pierwszy monit myśli zmartwychwstania interwencji pokolenia, choć Hos.

6:2; 13:14; Ezek.

37:1-14 użycia języka jako zmartwychwstanie już znane.

Isa. 24-27 (zwłaszcza 25:6-8; 26:19 nn.) I Dan.

12:1-4 przewidywania powrotu mężczyzn w integralności cielesnej do akcji Izrael w chwale.

Isa. 26:14 zaprzecza zmartwychwstaniu do wrogów; Daniel obejmuje zmartwychwstanie "do życia" (dla wiernych w ramach prześladowań Żydów), i "wiecznej" (dla Żydów, którzy przystąpili do persecutors, 11:32 nn.).

Nr ogólne zmartwychwstanie jest dorozumiany: tu, sprawiedliwości jest argument.

Zoroastrianin, egipskie, asyryjskiej, babilońskiej i aluzje mogą być źródła i równoleżników na rozwój myśli żydowskiej.

Intertestamental Apocalyptic myśli

Intertestamental apocalyptic wahał się szeroko.

Niektórzy pisarze stosowane moralne wyróżnienia w Szeol, nagrody i kary sugeruje pewnego stopnia wyrok.

Obietnice dla wiernych, zwłaszcza męczenników, włączone ziemskiej chwały; sprawiedliwości będzie również resurrect niesprawiedliwi (z ich deformacji), które mają być uznane i karane (II Apoc. Bar.; Cf. Mark 9:42 nn.).

Hellenized Judaizm preferowane w nieśmiertelność duszy, bardziej bogato pomyślany, aby zmartwychwstanie ciała.

Palestyńskiego judaizmu clung do zmartwychwstania.

"Ubiór chwały" (życia) zostały zobowiązane do życia po śmierci (I-II Enoch), "nagość" (disembodiment) jest abhorred.

Niektórzy mówią o ciało, odpowiednik dla zdrowia fizycznego i współistniejącą z nią.

I Enoch mówi ciało pochowano wzrośnie "chwały"; II Apoc.

Bar. podobny I Kor.

15:35 ff.

ale posiada transformacji przychodzi później, najczęściej mówią o zmartwychwstałego ciała jako "podobnie jak anioły ... dokonywane na światło i chwała Bogu", inni jej potrzebują ani żywności, ani małżeństwa.

Te podniesiona do akcji Mesjasz tymczasową (ziemski) lub końcowe (nadprzyrodzonych) królestwo będzie sprawiedliwy (Żydzi).

Inne pisarzy przyjąć ogólne zmartwychwstanie; II Esdras, zmartwychwstanie Mesjasza i wszystkich ludzi po mesjańskiego życia.

W tych 22 I Enoch już karane pozostają w Szeol; te nie karane przenieść do torturing Gehenna; 67 I Enoch ma pewne grzesznika podniesione do wyroku.

Apocalyptists wymyślać różnych etapach wyroku, królestwo, zmartwychwstanie.

Test. Benj. 10:6 ff.

powoduje powstanie pierwszych patriarchów, a następnie synowie Jakuba, a potem wszystkich ludzi.

II Macc. Może następujących wskazówek ISA.

24-27 i Daniel sugeruje, męczenników zasługują na priorytetowe.

W pierwszym wieku większość Żydów, która odbyła się do ogólnego zmartwychwstania; rabinów Abrahama twierdził, że tak (Heb. 11:19).

Faryzeusze oczekiwać właśnie zmartwychwstanie (Dz 23:8), więc prawdopodobnie nie Esseńczycy i Qumrān covenanters.

Odmowa zmartwychwstanie saduceusze nie "Mozaika", i ewentualnie jako obcego pomysł (Mark 12:18; Józef Flawiusz mówi uwierzyli duszy zmarł w organizmie).

Kilka, gospodarstwa sprawy zła, całkowicie zaprzeczyć zmartwychwstaniu.

W NT

Nowe chrześcijańskie dyskusji

Johannine refleksji porusza jeszcze blizej niż Paul's incorporeal ku nieśmiertelności.

Życie wieczne jest już doświadczonym (Jan 3:36); wierni nigdy nie oglądał śmierci (8:51); wiernych już "przeszli" ze śmierci do życia (5:24), jako tych, którzy mają miłości (I Jana 3: 14).

W obliczu Martha's talk about zmartwychwstania w dniu ostatecznym, Jezus odpowiada, że on sam, i stosunek do niego stanowią zmartwychwstaniem i życiem (11:25, 17:3), podobnie jak wiara w Niego unika wyroku i niewiary jest orzeczenie (John 3:18-21).

W Chrystusie własnym życiem (preexistent, ziemskie, postmortem) przechodzi przez śmierć unquenched, tak wierzących, nigdy nie umiera (8:51).

Ci, którzy buntujemy Syna, nie ujrzy życia (3:36).

Jak działa Paul, John wydaje się zniżki fizyczne zmartwychwstanie, jeszcze 5:25, 28ff.

Oświadczam ogólne zmartwychwstanie, 6:39-40, 44, 54 A zmartwychwstanie wierzących "w ostatni dzień", trudno zakwaterowania do wcześniejszych poglądów lub interpolacji, ponieważ Łazarz, przywrócenie do życia tej fizycznej i zmartwychwstania Chrystusa oznacza tyle, aby John .

Wiara jeszcze badawczych.

Ciąg dalszy

Później myśli dalej pokazuje napięcie pomiędzy Grecki Hebrajski i akcenty.

Gnostic dualizm infiltrated chrześcijańskiej nauki o Bogu, w Chrystusie, i moralności z obcych Grecki zasadę, że sprawa jest z natury złe i muszą zostać zniszczone, zmartwychwstanie jest niemożliwe.

Jednak (z wyjątkiem asceza) Kościół odrzucił dualizm.

I i II Clement, Barnaba ( "ogólne zmartwychwstanie"), a Tertulian ( "nieśmiertelna dusza natury i śmierci nienaturalnych, lecz ten sam organ będzie podniesiony") wyrażają ortodoksyjnej.

Ignacego Jana następująco: Chrystus jest życie wieczne, ale "ciałem i duchem" zostanie podniesiony poprzez Eucharystię ( "lekarstwem nieśmiertelności") i Ducha Świętego.

Orygenes podkreśla, że naturalnym zbiornikiem jest rozpuszczana w kurzu, ale zostaną podniesione i "zaliczka na ciało", a więc dążenie do pogodzenia Hebrajski platońskiej i pomysłów.

Z Akwinu, również będących w posiadaniu organów naszego fleshly wzrost i pozostają fleshly, jak Tertulian, znajdzie zastosowanie dla zwalnianych duchowe fizycznych organów.

Typowy nowoczesny oświadczenie działa: "Pojęcie nieśmiertelności jest lepiej. Argument, że pociąga za sobą osobiste doświadczenie religijne przeżycia wskazuje na nieśmiertelność duszy i do jego wartości niż do zmartwychwstania ciała".

To przyciąga wielu, którzy nie zawsze sobie wartości zachowane przez tradycyjne zmartwychwstanie naciskiem: trwałość nie tylko abstrakcyjne osobowość i wartości, ale osoba, z świadomość, relacje, wspomnienia i miłość, przeciw teorii absorpcji ( "Kropla w oceanie są wieczne "), rasowe przeżycia (" w dalszym ciągu przyczyniać się do trwającego ludzkości "), lub sentymentalnych nieśmiertelność (" na żywo w sercach tych, których miłość nie umiera ").

Zasadniczo, chrześcijan, którzy wierzą, że wezwał do mężczyzn, oraz do stypendium z siebie może utrzymać wszystkich osób w ramach wieczne warunki, w pełnej i wzbogacony ludzkości, w ubraniu ciała, takich jak życie wieczne wymaga.

REO Biała


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


DS Russell, między Testamentu, J. Baillie, i życiem Odwieczny; JH Leckie, Świat przyjść i końcowe Destiny; Tertulian, w zmartwychwstanie ciała.

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest