(Divine) Judgment (Boskie) Wyrok

Advanced Information Informacje zaawansowane

Because we are born in sin and therefore cannot live up to God's righteous standards, condemnation (damnation, the older synonym, has other connotations today) hangs over our heads like the sword of Damocles (II Pet. 2:3; Rom. 1:18; Eph. 5:5-6; Col. 3:5-6). Bo rodzi się w grzechu i dlatego nie może żyć do sprawiedliwego Boga normy, potępienia (potępienia, synonimu starszych, ma inne konotacje dziś) wisi nad naszymi głowami jak miecz Damoklesa (II Pet 02:03; Rz 1..: 18,. Ef 5:5-6; Kol. 3:5-6). God himself is the one who condemns (Job 10:2; Jer. 42:18; John 12:48). Bóg jest tym, który potępia (Hioba 10:2;. Jer 42:18, Jan 12:48). His condemnation is based on his justice, and such condemnation is deserved (I Kings 8:32; Rom. 3:8; Gal. 1:8-9). Skazanie jest oparte na jego sprawiedliwości, a takie potępienie zasłużone (I Krl 8:32, Rz 3:08;. Gal 1:8-9).. Condemnation comes to the wicked and unrepentant (Matt. 12:41-42; Luke 11:31-32; John 5:29; Rom. 5:16, 18; II Thess. 2:12; Rev. 19:2) and results in eternal punishment (Matt. 23:33), but no OT believer who trusted in God (Ps. 34:22) or NT believer who trusts in Christ (John 3:18; 5:24) will be condemned. Potępienie przychodzi do złego i skruchy (Mt 12:41-42, Łk 11:31-32; Jana 5:29, Rz 5:16, 18; II Tes. 2:12;. Obj. 19:2) i wyniki w wiecznej kary (Mt 23:33), ale bez OT wierzącego, który Zaufał Bogu (Ps 34:22) lub wierzącym NT ufających w Chrystusa (Jan 3:18; 5:24), będzie potępiony. Jesus came to save rather than to condemn (John 3:17), and he frees us from final condemnation (Rom. 8:1-2). Jezus przyszedł zbawić, a nie potępienia (Jan 3:17), i uwalnia nas od ostatecznego potępienia (Rzym. 8:1-2).

Conscience may cause us to condemn ourselves (I John 3:19-21), but no one can justly condemn the righteous if God is on his side (Isa. 50:9; Titus 2:7-8). Sumienie może skłonić nas do potępienia siebie (Jana 3:19-21), ale nikt nie może słusznie potępiają sprawiedliwy, gdy Bóg jest po jego stronie (Iz 50:9; Tytusa 2:7-8). In fact, the Lord prevents or reverses unfair condemnation by our enemies (Pss. 37:33; 79:11; 102:19-20; 109:31). W rzeczywistości Pan zapobiega lub odwraca nieuczciwej potępienie przez naszych wrogów (Pss. 37:33, 79:11; 102:19-20; 109:31). Self-righteous people should avoid condemning others (Job 32:3; Luke 6:37; Rom. 8:34; 14:3) because quickness to condemn may recoil on their own heads (Job 15:6; Ps. 34:21; Luke 6:37; Rom. 2:1; Titus 3:10-11). Self-prawi ludzie powinni unikać potępiające innych (Job 32:3, Łk 6:37, Rz 8:34;. 14:3), ponieważ szybkość do potępienia odrzut mogą z własnej głowy (Job 15:6;. Ps 34:21 , Łukasza 6:37, Rz 2:1;. Tytusa 3:10-11). Needless to say, it is the height of arrogance and folly for sinful people to condemn a just and omnipotent God (Job 34:17, 29; 40:8). Nie trzeba dodawać, że jest to wzrost o arogancję i głupotę dla grzesznych ludzi do potępienia sprawiedliwego i wszechmocnego Boga (Job 34:17, 29; 40:8).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Divine judgment is God's method of displaying his mercy as well as his wrath toward individuals and nations (Exod. 6:6, 7:4; Eccles. 3:17; 12:14; Dan. 7:22; Joel 3:2; II Cor. 5:10). Boski wyrok jest metoda Boża wyświetlania na miłosierdzie swoje, jak i jego gniew wobec jednostek i narodów (Wj 6:6, 07:04; Eccles 3:17;. 12:14,. Dan 7:22; Joel 3:2; II Kor. 5:10). As God is the one who condemns, so also he is the true and only Judge (Gen. 18:25; Ps. 82:1; Eccles. 11:9), an office and function shared by the Father (Gen. 31:53; John 8:50; Rom. 3:6) and the Son (Acts 10:42; 17:31; Rom. 2:16). Ponieważ Bóg jest tym, który potępia, tak też jest prawdą i tylko sędzia (Gen. 18:25; Ps 82:1; Eccles 11:09..), Biuro i funkcja dzielona przez Ojca (Rdz 31: 53, Jana 8:50, Rz 3:6) i Syna (Dz 10:42;. 17:31;. Rom 2:16). Retributive or negative judgment is a direct result of sin (I Sam. 3:13; Ezek. 7:3, 8, 27; Rom. 2:12; Jude 14-15) and is therefore both just (Ezek. 33:20; II Tim. 4:8; I Pet. 2:23) and deserved (Pss. 94:2; 143:2; Ezek. 18:30). Karzącego lub negatywne orzeczenie jest bezpośrednim skutkiem grzechu (I Sam 3:13;. Ez 7:3, 8, 27,. Rz 2:12;. Jude 14-15), a zatem jest zarówno sprawiedliwy (Ezech. 33:20 , II Tim 4:8;. Piotra 2:23) i zasłużony (Pss. 94:2;. 143:2;. Ez 18:30). Rewarding or positive judgment relates to the believer's stewardship of his talents and gifts and is therefore characterized by divine compassion (Matt. 25:14-23; I Cor. 3:12-15; I Pet. 1:17). Nagradzanie lub pozytywny wyrok odnosi się do wierzącego gospodarowania jego talentów i darów, a zatem charakteryzują współczucia Bożego (Mt 25:14-23; Kor 3:12-15;. Piotra 1:17.). Although we experience judgment initially in this life, all of us are judged ultimately after death (Isa. 66:16; Jer. 25:31; Joel 3:12; John 12:48; Acts 17:31; Rom. 2:16; Rev. 20:12-13) at the judgment seat of God (Rom. 14:10) or Christ (II Cor. 5:10). Chociaż doświadczamy wyrok początkowo w tym życiu, wszyscy są oceniani ostatecznie po śmierci (Iz. 66:16;. Jer 25:31; Joel 3:12, Jana 12:48, Dz 17:31, Rz 2:16. ; Obj. 20:12-13) podczas sądu Bożego (Rz 14:10) lub Chrystusa (II Kor 5:10).. Self-judgment, another manifestation of the same activity, is brought about by rebellion and willfulness (Rom. 13:2; I Cor. 11:29; I Tim. 5:12). Self-wyrok, innym przejawem tej samej działalności, jest spowodowany przez bunt i upór (Rzym. 13:2;. Kor 11:29;. Tymoteusza 5:12).

It is not only human beings who are judged, however, God also judges other gods, real or imagined (Exod. 12:12; Num. 33:4; Jer. 10:14-15), and angels as well (II Pet. 2:4; Jude 6). Jest to nie tylko ludzie, którzy są oceniani, jednak Bóg również sędziów innych bogów, prawdziwe lub wyimaginowane (Wj 12:12; Num 33:4;.. Jer 10,14-15), i anioły, a także (II Pet . 2:4; Judy 6). The devil himself is not exempt from such judgment (I Tim. 3:6). Sam diabeł nie jest zwolniony z takiego wyroku (I Tym. 3:6). And although in the final analysis God is the only judge, he has chosen to allow us to participate with Christ in judging the world (Matt. 19:28; Luke 22:30; I Cor. 6:2; Rev. 20:4), including the angels (I Cor. 6:3). I choć w ostatecznym rozrachunku Bóg jest jedynym sędzią, wybrał, aby umożliwić nam uczestniczyć z Chrystusem w ocenie świat (Mat. 19:28, Łukasza 22:30;. Kor 6:2; Obj. 20:4 ), w tym aniołów (I Kor. 6:3).

The story of Noah's flood contains several principles concerning divine judgment that are worth careful consideration. Opowieść o potopie Noego zawiera kilka zasad dotyczących boskiego wyroku, które warto dokładnie rozważyć. (1) God's judgments are never arbitrary. (1) Boskie wyroki nigdy nie są arbitralne. Man's sin is God's sorrow (Gen. 6:5-6). Grzech człowieka jest smutek Boga (Rdz 6:5-6). The Lord is not capricious when he judges. Pan nie jest kapryśny, gdy sądzi. He makes a considered and deliberate decision before unleashing his punishment. On sprawia, że ​​przemyślany i zamierzony decyzję przed uwalniając swoją karę. (2) God can be counted on always to judge sin (Gen. 6:7). (2) Bóg może liczyć na zawsze do sędziego grzechu (Rdz 6:7). No sin escapes his notice; his judgment on sin is inevitable (Rom. 2:3; Heb. 9:27-27). Żaden grzech nie umyka jego uwadze, a jego wyrok na grzech jest nieuniknione (Rzym. 2:3;. Hbr 9:27-27). (3) God always announces judgment beforehand (Gen. 6:13). (3) Bóg zawsze ogłasza wyrok wcześniej (Gen. 6:13). He informs us that our evil deeds are condemned by him and will be judged by him. Informuje nas, że nasze złe uczynki są potępione przez niego i będzie oceniana przez niego. (4) God always gives sinners an opportunity to repent before judging them (see Acts 17:30-31; Rom. 2:4; II Pet. 3:9). (4) Bóg zawsze daje grzesznikom możliwość pokuty przed oceniając je (zob. Dz 17:30-31;. Rz 2:4;. II Pet 3:9). There was a period of 120 years of grace for the people of Noah's day (Gen. 6:3). Nie był to okres 120 lat łaski dla ludzi dni Noego (Rdz 6:3). (5) God always follows through on his decision to judge (cf. Gen. 7:4 with vss. 12 and 23), once he has announced it and once people have had an opportunity to repent. (5) Bóg zawsze następuje poprzez jego decyzji do sędziego (por. Rdz 7:04 z vss. 12 i 23), gdy zapowiedział go i raz ludzie mieli okazję do nawrócenia. His judgments are irreversible. Jego wyroki są nieodwracalne. (6) God's judgments always lead to death (see Jer. 51:18; Hos. 6:5). (6) Boże wyroki zawsze prowadzi do śmierci (patrz Jer 51:18;.. Oz 6:5). Gen. 7:17-24, the only paragraph in the flood narrative that does not contain the name of God, reeks with the smell of death. Gen. 7:17-24, jedyny ustęp w narracji powodzi, która nie zawiera imienia Bożego, cuchnie z zapachem śmierci. When judgment results in death, God is no longer there. Kiedy wyniki wyrok w śmierci, Bóg nie jest już tam.

But the flood story teaches us also that (7) God's judgments always include elements of both justice and grace. Ale historia uczy nas powódź również, że (7) Boże wyroki zawsze zawierają elementy zarówno sprawiedliwości i łaski. Though the story of the flood begins with judgment, it ends with redemption; though it begins with a curse (Gen. 6:7), it ends with a covenant (9:11). Choć historia potopu zaczyna się wyroku, kończy umorzenia, choć zaczyna się od klątwy (Rdz 6:7), to kończy się przymierza (09:11). If judgment always issues life. Jeśli wyrok zawsze wydaje życie. Judgment is never God's last or best word to those who believe in him, because "mercy triumphs over judgment" (James 2:13). Wyrok nigdy Boga ostatni lub najlepsze słowo do tych, którzy wierzą w Niego jest, bo "miłosierdzie triumfuje nad sądem" (Jk 2:13).

R Youngblood R Youngblood
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
L. Morris, The Biblical Doctrine of Judgment; R. Youngblood, How It All Began; F. Buchsel, TDNT, III, 921-54; W. Schneider et al., NIDNTT, II, 361-71. L. Morris, Nauki biblijne Sadu; R. Youngblood, jak to wszystko się zaczęło, F. Buchsel, TDNT, III, 921-54; W. Schneider i wsp., NIDNTT, II, 361-71..


Divine Judgment Boski Wyrok

Catholic Information Informacje Katolicki

This subject will be treated under two heads: Temat ten będzie traktowany w ramach dwóch głowic:

I. Divine Judgment Subjectively and Objectively Considered; I. Boski Wyrok subiektywnie i obiektywnie rozważyć;

II. II. Pre-Christian Beliefs Concerning Judgment after Death. Wierzenia przedchrześcijańskie Odnośnie wyroku po śmierci.

Particular Judgment and General Judgment will be treated in separate articles. Szczególną Wyrok i ogólne Wyrok będzie traktowana w osobnych artykułach.

I. DIVINE JUDGMENT SUBJECTIVELY AND OBJECTIVELY CONSIDERED I. BOSKI WYROK subiektywnie i obiektywnie UZNAWANE

Divine judgment (judicium divinum), as an immanent act of God, denotes the action of God's retributive justice by which the destiny of rational creatures is decided according to their merits and demerits. Boski wyrok (judicium divinum), jako aktu immanentnego Boga, oznacza działanie zemsty Bożej sprawiedliwości, w którym los rozumnych istot postanowiła, zgodnie z ich zaletach i wadach. This includes: Obejmuje to:

God's knowledge of the moral worth of the acts of free creatures (scientia approbationis et reprobationis), and His decree determining the just consequences of such acts; Boża znajomość wartości moralnych aktów wolnych stworzeń (Scientia approbationis et reprobationis) i jego dekret określających tylko konsekwencji takich czynów;

the Divine verdict upon a creature amenable to the moral law, and the execution of this sentence by way of reward and punishment. Boski wyrok na stworzeniu dyspozycyjni wobec prawa moralnego, a wykonanie tej kary w drodze nagrody i kary.

It is clear, of course, that the judgment, as it is in God, cannot be a process of distinct and successive acts; it is a single eternal act identical with the Divine Essence. Oczywiste jest, oczywiście, że wyrok, jak to jest w Bogu, nie może być procesem aktów odrębnych i kolejnych, jest to pojedynczy akt wieczne identyczne z Boskiej Istoty. But the effects of the judgment, since they take place in creatures, follow the sequence of time. Ale skutki tego wyroku, ponieważ odbywają się w stworzeniach, wykonaj sekwencję czasu. The Divine judgment is manifested and fulfilled at the beginning, during the progress, and at the end of time. Przejawia Boska Wyrok spełnione i na początku, w trakcie, a na koniec raz. In the beginning, God pronounced judgment upon the whole race, as a consequence of the fall of its representatives, the first parents (Genesis 3). Na początku Bóg wypowiedział wyrok na cały wyścig, w wyniku upadku jej przedstawicieli, pierwszych rodziców (Rdz 3). Death and the infirmities and miseries of this were the consequences of that original sentence. Śmierć i słabości i nędzy tego były skutki tego oryginalnego zdania. Besides this common judgment there have been special judgments on particular individuals and peoples. Poza tym wspólnym wyroku nie było specjalne orzeczenia dotyczące poszczególnych osób i narodów. Such great catastrophes as the flood (Genesis 6:5), the destruction of Sodom (Genesis 28:20), the earthquake that swallowed up Core and his followers (Numbers 16:30), the plagues of Egypt (Exodus 6:6; 12:12), and the evil that came upon other oppressors of Israel (Ezekiel 25:11; 28:22) are represented in the Bible as Divine judgments. Takie wielkie katastrofy jak powódź (Genesis 6:5), zniszczenie Sodomy (Rdz 28:20), trzęsienie ziemi, które pochłonęło Core i jego zwolenników (Numbers 16:30), plagi egipskie (Wj 06:06; 12:12), a zła, że ​​przyszedł na innych ciemiężycieli Izraela (Ez 25:11; 28:22) reprezentowane są w Biblii jako Boskich wyroków. The fear of God is such a fundamental idea in the Old Testament that it insists mainly on the punitive aspect of the judgment (cf. Proverbs 11:31; Ezekiel 14:21). Bojaźń Boża jest tak fundamentalna idea w Starym Testamencie, że upiera się głównie na represyjnym aspekcie wyroku (por. Przysłów 11:31; Ezechiela 14:21). An erroneous view of these truths led many of the rabbis to teach that all the evil which befalls man is a special chastisement from on high, a doctrine which was declared false by Christ. Błędny widok tych prawd doprowadziły wielu rabinów nauczyć, że całe zło, które spotyka człowieka, jest specjalna kara z wysoka, doktryny, które zostało uznane za fałszywe przez Chrystusa.

There is also a judgment of God in the world that is subjective. Istnieje również wyrok Boga w świecie, który jest subiektywny. By his acts man adheres to or deviates from the law of God, and thereby places himself within the sphere of approval or condemnation. Przez swoje czyny człowieka do przywiera lub niezgodnych z prawem Bożym, a tym samym stawia się w sferze zatwierdzenia lub potępienie. In a sense, then, each individual exercises judgment on himself. W pewnym sensie, to, każdy wykonuje wyrok na siebie. Hence it is declared that Christ came not to judge but to save (John 3:17; 8:15; 12:47). Stąd jest oświadczył, że Chrystus nie przyszedł do sądu, ale aby zapisać (Jan 3:17; 8:15; 12:47). The internal judgment proceeds according to a man's attitude: towards Christ (John 3:18). Wewnętrzny wyrok przebiega według mężczyzny postawy: w kierunku Chrystusa (Jan 3:18). Though all the happenings of life cannot be interpreted as the outcome of Divine judgment, whose external manifestation is therefore intermittent, the subjective judgment is coextensive with the life of the individual and of the race. Choć wszystkie wydarzenia z życia nie mogą być interpretowane jako wynik Boskiego wyroku, którego zewnętrzną manifestacją jest więc przerywany, subiektywna współistnieje z życiem jednostki i rasy. The judgment at the end of time will complement the previous visitations of Divine retribution and will manifest the final result of the daily secret judgment. Wyrok na koniec czasu będzie uzupełnienie wcześniejszych wizytacje Boskiej odpłaty i objawię ostatecznego wyniku codziennej wyroku tajnych. By its sentence the eternal destiny of creatures will be decided. W swoim zdaniu wieczne przeznaczenie istot zostanie podjęta. As there is a twofold end of time, so there is likewise a twofold eternal judgment: the particular judgment, at the hour of death, which is the end of time for the individual, and the general judgment, at the final epoch of the world's existence, which is the end of time for the human race. Ponieważ istnieje dwojaki koniec czasu, więc nie ma również dwojaki wieczny wyrok: w szczególności wyrok w godzinie śmierci, która jest koniec czasu dla jednostki, a ogólny wyrok w ostatnim epoce świata istnienia, które jest koniec czasu dla rasy ludzkiej.

II. II. PRE-CHRISTIAN BELIEFS CONCERNING JUDGMENT AFTER DEATH PRE-chrześcijańskich wierzeń DOTYCZĄCE wyroku po śmierci

The idea of a final readjustment beyond the grave, which would rectify the sharp contrast so often observed between the conduct and the fortune of men, was prevalent among all nations in pre-Christian times. Pomysł ostatecznej korektą pozagrobowego, co sprostowania ostry kontrast tak często obserwowane między zachowaniem a fortuny mężczyzn, była powszechna wśród wszystkich narodów w czasach przedchrześcijańskich. Such was the doctrine of metempsychosis or the transmigration of souls, as a justification of the ways of God to man, prevailing among the Hindus of all classes and sects, the Pythagoreans, the Orphic mystics, and the Druids. Taka była doktryna metempsychozy czy wędrówka dusz, jako uzasadnienie drogi Boga do człowieka, panujących wśród Hindusów wszystkich klas i sekt, pitagorejczyków, mistyków orphic i druidów. The doctrine of a forensic judgment in the unseen world, by which the eternal lot of departed souls is determined, was also widely prevalent in pre-Christian times. Doktryna kryminalistycznych wyroku w niewidzialnym świecie, przez co wieczne wiele dusz zmarłych jest określana była również szeroko rozpowszechnione w czasach przedchrześcijańskich.

The Egyptian idea of the judgment is set forth with great precision of detail in the "Book of the Dead", a collection of formulae designed to aid the dead in their passage through the underworld (EGYPT). Egipska idea wyroku jest przedstawiony z wielką precyzją szczegółów w "Księdze Umarłych", zbiór formuł zaprojektowany do pomocy martwych w ich przejściu przez podziemia (Egipt). The Babylonians and the Assyrians make no distinction between the good and the bad so far as the future habitation is concerned. Babilończycy i Asyryjczycy nie rozróżniają między dobre i złe, o ile przyszłe mieszkanie jest zaniepokojony. In the Gilgames epic the hero is marked as judge of the dead, but whether his rule was the moral value of their actions is not clear. W Gilgames eposie bohater jest oznaczony jako sędzia umarłych, ale czy jego władza była moralna wartość ich działania nie jest jasny. An unerring judgment and compensation in the future life was a cardinal point in the mythologies of the Persians, Greeks, and Romans. Niechybny wyrok i odszkodowanie w przyszłym życiu był kardynał punkt w mitologii Persów, Greków i Rzymian. But, while these mythological schemes were credited as strict verities by the ignorant body of the people, the learned saw in them only the allegorical presentation of truth. Jednak, gdy te systemy mitologiczne były zapisywane jako ścisłych prawd przez ignoranta ciała ludzi, dowiedziałem się widział w nich tylko alegorycznego przedstawienia prawdy. There were always some who denied the doctrine of a future life, and this unbelief went on increasing till, in the last days of the Republic, skepticism regarding immortality prevailed among Greeks and Romans. Zawsze byli tacy, którzy zaprzeczył doktryny przyszłego życia, a to niewiara dalej wzrasta aż w ostatnich dni Republiki, sceptycyzm odnośnie nieśmiertelności panowały wśród Greków i Rzymian.

With the Jews. Z Żydami. the judgment of the living was a far more prominent idea than the judgment of the dead. Wyrok życia był o wiele bardziej widoczne niż idea wyroku śmierci. The Pentateuch contains no express mention of remuneration in the future life, and it was only at a comparatively late period, under the influence of a fuller revelation, that the belief in resurrection and judgment began to play a capital part in the faith of Judaism. Pięcioksiąg nie zawiera wyraźnej wzmianki o wynagrodzenia w przyszłym życiu, i to tylko w okresie stosunkowo późno, pod wpływem pełniejszego objawienia, że ​​wiara w zmartwychwstanie i wyroku zaczęły odgrywać rolę kapitału w wierze judaizmu. The traces of this theological development are plainly visible in the Machabean era. Ślady tego teologicznego rozwoju są wyraźnie widoczne w epoce Machabean. Then arose the two great opposing parties, the Pharisees and the Sadducees, whose divergent interpretations of Scripture led to heated controversies, especially regarding the future life. Następnie powstały dwa wielkie przeciwstawne strony, faryzeusze i saduceusze, których rozbieżne interpretacje Pisma doprowadziło do ostrych sporach, zwłaszcza w odniesieniu do przyszłego życia. The Sadducees denied all reward and penalty in the hereafter, while there opponents encumbered the truth with ludicrous details. Saduceuszów zaprzeczył wszystkie nagrody i kary w zaświatach, podczas gdy przeciwnicy obciążone prawdę z niedorzecznych szczegółów. Thus some of the rabbis asserted that the trumpet which would summon the world to judgment would be one of the horns of the ram which Abraham offered up instead of his son Isaac. Dlatego niektórzy z rabinów stwierdził, że trąbka która wezwać świat do wyroku będzie jednym z rogów barana, który ofiarował Abraham zamiast swego syna Izaaka. Again they said: "When God judges the Israelites, He will stand, and make the judgment brief and mild; when He judges the Gentiles, he will sit and make it long and severe." Znowu powiedział: "Kiedy Bóg osądza Izraelitów, On będzie stać, i uczynić sąd krótkie i łagodne, kiedy uzna pogan, będzie siedzieć i uczynić go długa i ciężka." Apart from such rabbinical fables, the current belief reflected in the writings of the rabbis and the pseudographs at the beginning of the Christian Era was that of a preliminary judgment and of a final judgment to occur at the consummation of the world, the former to be executed against the wicked by the personal prowess of the Messiah and of the saints of Israel, the latter to be pronounced as an eternal sentence by God or the Messiah. Oprócz takich rabinicznych bajek, obecna wiara odzwierciedlenie w pismach rabinów i pseudographs na początku ery chrześcijańskiej było to, że wydanie wyroku i ostatecznego orzeczenia sądu występują na skończenia świata, były być wykonywane przed grzesznika przez osobiste męstwo na Mesjasza i świętych Izraela, te ostatnie są wymawiane jako wiecznej kary przez Boga lub Mesjasza. The particular judgment of the individual person is lost sight of in the universal judgment by which the Messiah vindicate the wrongs endured by Israel. Szczególności wyrok indywidualnej osoby traci z oczu w powszechnej wyroku, w którym Mesjasz vindicate krzywd doznanych przez Izrael. With Alexandrian Judaism, on the contrary, with that at least of which Philo is the exponent, the dominant idea was that of an immediate retribution after death. Z Aleksandrii judaizmu przeciwnie, z tym, z których przynajmniej Philo jest wykładnikiem, pomysł, że dominującą o natychmiastowym retribution po śmierci. The two dissenting sects of Israel, the Essenes and the Samaritans, were in agreement with the majority of Jews as to the existence of a discriminating retribution in the life to come. Dwa odrębne sekty Izraela, Esseńczycy i samarytańskiego, były zgodne z większością Żydów jako do istnienia dyskryminującego odpłaty w życiu przyszłym. The Essenes believed in the preexistence of souls, but taught that the after-existence was an unchanging state of bliss or woe according to the deeds done in the body. Esseńczycy wierzyli w preegzystencji dusz, ale nauczał, że po-istnienie było niezmienny stan błogości lub biada według uczynków dokonanych w ciele. The eschatological tenets of the Samaritans were at first few and vague. Eschatologiczne dogmaty Samarytanie byli na kilku pierwszych i niejasne. Their doctrine of the resurrection and of the day of vengeance and recompense was a theology patterned after the model of Judaism, and first formulated for the sect by its greatest theologian, Marka (AD fourth century) Ich doktryna zmartwychwstania i dzień pomsty i zaplata była teologia wzorowane na modelu judaizmu, a po raz pierwszy sformułowana przez sekty przez swojego największego teologa, (IV wiek ne), Marka

Publication information Written by JA McHugh. Publikacja informacji napisanej przez JA McHugh. Transcribed by Donald J. Boon. Przepisane przez Donald J. Boon. The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Encyklopedia Katolicka, Tom VIII. Published 1910. Opublikowano 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, 1 października 1910 roku. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Kardynał, arcybiskup Nowego Jorku


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest