Liturgy of Jerusalem Liturgia Jerozolimie

Advanced Information Informacje zaawansowane

The Rite of Jerusalem is that of Antioch. Rite Jerozolimy jest Antiochii. That is to say, the Liturgy that became famous as the use of the patriarchical church of Antioch, that through the influence of that Church spread throughout Syria and Asia Minor, and was the starting point of the development of the Byzantine rite, is itself originally the local liturgy, not of Antioch, but of Jerusalem. To znaczy, liturgia, która stała się znana jako wykorzystanie patriarchical Kościoła Antiochii, że pod wpływem tego Kościoła rozsianych Syrii i Azji Mniejszej, i było punktem wyjścia do rozwoju obrządku bizantyjskiego, sam początkowo local liturgia, nie z Antiochii, ale z Jerozolimy. It is no other than the famous liturgy of St. James. Jest to nikt inny niż słynna liturgii św Jakuba. That it was actually composed by St. James the Less, as first Bishop of Jerusalem, is not now believed by any one; but two forms in it show that it was originally used as local rite of the city of Jerusalem. Że został faktycznie złożony przez St James mniej, pierwszego biskupa Jerozolimy, nie jest obecnie uważana przez jednego, ale dwóch form w niej pokazać, że pierwotnie była używana jako lokalny rytu Jerozolimy. There is a reference to the Cross among the prayers for catechumens--"Lift up the horn of the Christians by the power of the venerable and life-giving cross"--that is always supposed to be a reference to St. Helena's invention of the True Cross at Jerusalem in the early fourth century. Istnieje odniesienie do krzyża wśród modlitw o katechumenów - "Podnieś róg chrześcijan przez moc krzyża czcigodny i życiodajny" - że zawsze powinno być odniesienie do wynalazku Helena z dnia Prawdziwy Krzyż w Jerozolimie na początku czwartego wieku. If so, this would also give an approximate date, at any rate for that prayer. Jeśli tak, to również daje przybliżoną datę, w każdym razie do tej modlitwy. A much clearer local allusion is in the Intercession, after the Epiklesis: "We offer to thee, O Lord, for thy holy places which thou hast glorified by the divine appearance of thy Christ and by the coming of thy Holy Spirit" (these are the various sanctuaries of Palestine) "especially for holy and glorious Sion, mother of all Churches" (Sion, in Christian language, is always the local Church of Jerusalem. See JERUSALEM.) "and for thy holy Catholic and Apostolic Church throughout the whole world" (kata pasan ten oikoumenen, which always may mean, "throughout the whole Empire"). Znacznie jaśniejsze lokalne aluzja jest wstawiennictwem po Epiklesis: "Oferujemy Tobie, Panie, dla twoich świętych miejscach, któreś uwielbiony przez Boskiego wygląd Twego Chrystusa i przez przyjście Twego Ducha Świętego" (są to różne sanktuaria Palestyny) "szczególnie dla Sion święte i chwalebne, matką wszystkich Kościołów" (Sion, w języku chrześcijańskim, jest zawsze Kościół lokalny z Jerozolimy. Zobacz Jerozolimy.) "i dla twego świętego powszechny i ​​apostolski Kościół przez cały świat "(kata Pasan dziesięć oikoumenen, który zawsze może oznaczać" w całym imperium "). This reference, then, the only one to any local Church in the whole liturgy -- the fact that the Intercession, in which they pray for every kind of person and cause, begins with a prayer for the Church of Jerusalem, is a sure index of the place of origin. To odwołanie, a następnie, tylko jeden do każdego Kościoła lokalnego w całej liturgii - fakt, że wstawiennictwo, w którym modlą się dla każdego rodzaju osoby i przyczyny, rozpoczyna się modlitwą Kościoła w Jerozolimie, jest pewien, index miejsca pochodzenia.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
We have further evidence in the catechetical discourses of St. Cyril of Jerusalem. Mamy kolejny dowód na katechetyczną dyskursy Cyryla z Jerozolimy. These were held about the year 347 or 348 in the Church of the Holy Sepulchre; it is obvious that they describe the liturgy known to his hearers there. Odbywały się około roku 347 lub 348 w kościele Grobu Świętego, to jest oczywiste, że opisują one liturgii znany słuchaczy tam. Probst has examined the discourses from this point of view ("Liturgie des IV Jahrhunderts", Muster, 1893, 82-106) and describes the liturgy that can be deduced from them. Probst zbadała dyskursy z tego punktu widzenia ("Liturgie des IV Jahrhunderts" Muster, 1893, 82-106) i opisuje liturgię, która może wynikać z nich. Allowing for certain reticences, especially in the earlier instructions given to catechumens (the disciplina arcani), and for certain slight differences, such as time always brings about in a living rite, it is evident that Cyril's liturgy is the one we know as that of St. James. Dopuszczając niektóre reticences, zwłaszcza w poprzednich instrukcji udzielonych katechumenów (disciplina arcani), a dla niektórych niewielkich różnic, takich jak czas, zawsze przynosi w obrządku dziennego, oczywiste jest, że liturgia Cyryla jest jednym wiemy, jak w St James. As an obvious example one may quote Cyril's description of the beginning of the Anaphora (corresponding to our Preface). Jako przykład można oczywiste przytoczyć opis Cyryla z początku Anafory (odpowiadający naszej Wstęp). He mentions the celebrant's versicle, "Let us give thanks to the Lord", and the answer of the people, "Meet and just". Wspomina celebransa versicle, "Dziękujmy Panu", a odpowiedź ludu ", spotkać się i po prostu". He then continues : "After this we remember the sky, the earth and the sea, the sun and the moon, the stars and all creation both rational and irrational, the angels, archangels, powers, mights, dominations, principalities, thrones, the many-eyed Cherubim who also say those words of David: Praise the Lord with me. We remember also the Seraphim, whom Isaias saw in spirit standing around the throne of God, who with two wings cover their faces, with two their feet and with two fly; who say: Holy, holy, holy Lord of Sabaoth. We also say these divine words of the Seraphim, so as to take part in the hymns of the heavenly host" ("Catech. Myst.", V, 6). Następnie dodaje: "Po tym pamiętać niebo, ziemię, i morze, słońce i księżyc, gwiazdy i całe stworzenie zarówno racjonalne i nieracjonalne, aniołowie, archaniołowie, uprawnień mights, dominacji, księstw, trony, wiele-eyed Cherubini, którzy też powiedzieć te słowa. David: Chwalcie Pana ze mną Pamiętamy również Serafin, którego Izajasz widział w duchu stojących wokół tronu Boga, który z dwoma skrzydłami zakrywać twarze, dwie nogi i dwa fly, którzy mówią:. Święty, Święty, Święty Pan Zastępów również powiedzieć, te boskie słowa Serafina, aby wziąć udział w hymnów wojska niebieskiego "(" Catech Myst ", V, 6.). . This is an exact description of the beginning of the Anaphora in the Liturgy of St. James. To jest dokładny opis na początku anafory w liturgii św Jakuba.

We have, then, certain evidence that our St. James's Liturgy is the original local rite of Jerusalem. Mamy więc pewne dowody, że liturgia naszego Świętego Jakuba jest oryginalna lokalna obrzęd Jerozolimie. A further question as to its origin leads to that of its relation to the famous liturgy in the eighth book of the Apostolic Constitutions. Kolejne pytanie co do jego pochodzenia prowadzi do jego stosunku do słynnej liturgii w ósmym Księgi Konstytucji Apostolskiej. That the two are related is obvious. Że dwa związane jest oczywiste. (The question is discussed in ANTIOCHENE LITURGY.) It seems also obvious that the Apostolic Constitution rite is the older; St. James must be considered a later, enlarged, and expanded form of it. (Kwestia jest omawiana w Antiochene liturgii.) Wydaje się również oczywiste, że Konstytucja apostolska obrzęd starszych; James należy rozważyć później, powiększenie, i siatka forma. But the liturgy of the Apostolic Constitutions is not Palestinan, but Antiochene. Ale liturgia Konstytucji Apostolskiej nie jest Palestinan, ale Antiochene. The compiler was an Antiochene Syrian; he describes the rite he knew in the north, at Antioch. Kompilator był Antiochene syryjskie; opisuje obrzęd znał się na północy, w Antiochii. (This, too, is shown in the same article.) The St. James's Rite, then, is an a adaptation of the other (not necessarily of the very one we have in the Apostolic Constitutions, but of the old Syrian rite, of which the Apostolic Constitutions give us one version) made for local use at Jerusalem. (To również pokazano w tym samym artykule.) Rite St James, następnie jest dostosowanie innych (niekoniecznie samego który mamy w Konstytucji Apostolskiej, ale starego rytu syryjskiego, z których Konstytucje Apostolskie dają nam jedną wersję) wykonane do użytku lokalnego w Jerozolimie. Then it spread throughout the patriarcate. Następnie rozprzestrzenił się na cały patriarcate. It must always be remembered that, till the Council of Ephesus (431), Jerusalem belonged to the Patriarchate of Antioch. Należy zawsze pamiętać, że, aż do Soboru w Efezie (431), Jerozolima należała do Patriarchatu Antiochii. So this liturgy came to Antioch and there displaced the older rite of the Apostolic Constitutions. Więc ta liturgia przyszedł do Antiochii i tam wysiedlonych starszego rytu Konstytucji Apostolskiej. Adopted unchanged at Antioch (the local allusion to "holy and glorious Sion" was left unaltered), it imposed itself with new authority as the use of the patriarchical Church. Przyjęte na niezmienionym poziomie, Antiochii (aluzja do lokalnego "święty i chwalebny Sion" pozostało niezmienione), to nałożyła się z nowego organu, jak korzystanie z patriarchical Kościoła. The earliest notices of an Antiochene Rite that we possess show that it is this one of St. James. Pierwsze ogłoszenia o na Antiochene obrządku, że posiadamy pokazać, że jest to jeden z St James. There is no external evidence that the Apostolic Constitution rite was ever used anywhere; it is only from the work itself that we deduce that it is Syrian and Antiochene. Nie ma dowodów, że zewnętrzny obrzęd Konstytucja Apostolska nigdy stosowany wszędzie, jest to tylko z samej pracy, że możemy wywnioskować, że jest syryjskie i Antiochene. Under its new name of Liturgy of Antioch, St. James's Rite was used throughout Syria, Palestine, and Asia Minor. Pod jego nową nazwą Liturgii Antiochii obrządku Świętego Jakuba był używany w całej Syrii, Palestyny ​​i Azji Mniejszej. When Jerusalem became a patriarchate it kept the same use. Kiedy Jerozolima stała patriarchat utrzymała to samo zastosowanie.

The Liturgy of St. James exists in Greek and Syriac. Liturgia św Jakuba istnieje w Grecki i Syryjski. It was probably at first used indifferently in either language, in Greek in the Hellenized cities, in Syriac in the country. To było prawdopodobnie w pierwszym używany zarówno w każdym języku, w języku greckim w Hellenized miastach, w Syryjski w kraju. Of the relation of these two versions we can say with certainty that the present Greek form is the older. Z relacji tych dwóch wersji możemy z całą pewnością powiedzieć, że obecna forma jest grecki starsze. The existing Syriac liturgy is a translation from the Greek. Istniejący liturgia Syryjski jest tłumaczeniem z greckiego. There is good reason to suppose that at Jerusalem, as everywhere else, the primitive liturgical language was Greek. Istnieje dobry powód, aby przypuszczać, że w Jerozolimie, jak wszędzie indziej, prymitywny język liturgiczny był grecki. The schismatical Monophysite Churches formed in the fifth and sixth centuries in Syria kept St. James's Rite in Syriac. Schismatical Monophysite Kościoły powstające w piątym i szóstym wieku w Syrii przechowywane rytu św Jakuba w Syryjski. The Orthodox used it in Greek till it was supplanted by the daughter-rite of Constantinople about the twelfth century. Cerkiew użył go w języku greckim, aż została wyparta przez córka obrządku konstantynopolitańskiego około XII wieku. At present the old Rite of Jerusalem is used, in Syriac, by the Jacobites and Uniat Syrians, also in a modified form in Syriac by the Maronites. Obecnie stary Rite Jerozolimy jest używany, w Syryjski, przez Jacobites i Uniat Syryjczycy, również w zmienionej formie w Syryjski przez maronitów. The Greek version has been restored among the Orthodox at Jerusalem for one day in the year -- 31 December. Wersja grecka została przywrócona wśród prawosławnych w Jerozolimie przez jeden dzień w roku - 31 grudnia.

Publication information Written by Adrian Fortescue. Publikacja informacji napisanej przez Adrian Fortescue. Transcribed by Joseph P. Thomas. Przepisane przez Józefa P. Thomas. In memory of Fr. W pamięci ks. Thomas Thottumkal The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Thomas Thottumkal Encyklopedii Katolickiej, Tom VIII. Published 1910. Opublikowano 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, 1 października 1910 roku. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Kardynał, arcybiskup Nowego Jorku


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest