Gift of Tongues Dar języków

Catholic Information Informacje Katolicki

(Glossolaly, glossolalia). (Glossolaly, glosolalia).

A supernatural gift of the class gratiae gratis datae, designed to aid in the outer development of the primitive Church. Nadprzyrodzony dar klasy gratiae gratis datae, mające na celu pomoc w zewnętrznym rozwoju pierwotnego Kościoła. The theological bearing of the subject is treated in the article CHARISMATA. Teologiczna łożysko przedmiotu jest traktowane w charismata artykułu. The present article deals with its exegetical and historical phases. Niniejszy artykuł zajmuje się jego fazach exegetical i historycznych.

St. Luke relates (Acts 2:1-15) that on the feast of Pentecost following the Ascension of Christ into heaven one hundred and twenty disciples of Galilean origin were heard speaking "with divers tongues, according as the Holy Ghost gave them to speak." St Luke dotyczy (Dz 2:1-15), że w uroczystość Zesłania Ducha Świętego po wniebowstąpieniu Chrystusa do nieba, sto dwadzieścia uczniowie Galileusza pochodzenia zostało wysłuchane mówiąc "z rozmaitymi językami, w zależności, jak Duch Święty dał im mówić . " Devout Jews then dwelling at Jerusalem, the scene of the incident, were quickly drawn together to the number of approximately three thousand. Pobożni Żydzi wtedy mieszkanie w Jerozolimie, miejscu zdarzenia, szybko ściągane liczbie około trzech tysięcy. The multitude embraced two religious classes, Jews and proselytes, from fifteen distinct lands so distributed geographically as to represent "every nation under heaven". Mnogość obejmował dwa lekcje religii, Żydzi i proselytes, z piętnaście różnych krain tak rozproszonych geograficznie, aby reprezentować "wszystkich narodów pod słońcem." All were "confounded in mind" because every man heard the disciples speaking the "wonderful things of God" in his own tongue, namely, that in which he was born. Wszystkie były "uwikłane w umyśle", ponieważ każdy człowiek słyszał uczniowie wypowiadając "cudowne rzeczy Boga" w jego własnym języku, a mianowicie to, w którym się urodził. To many the disciples appeared to be in a state of inebriation, wherefore St. Peter undertook to justify the anomaly by explaining it in the light of prophecy as a sign of the last times. Do wielu uczniowie wydawało się być w stanie nietrzeźwości, Dlatego Peter zobowiązała się do uzasadnienia anomalii, wyjaśniając je w świetle proroctwa jako znak czasów ostatecznych.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
The glossolaly thus described was historic, articulate, and intelligible. Glossolaly tak opisany był zabytkowy, artykułować, i zrozumiały. Jerusalem was then as now a polyglottal region and could easily have produced one hundred and twenty persons who, in the presence of a cosmopolitan assemblage, might express themselves in fifteen different tongues. Jerozolima była wtedy jak i teraz polyglottal regionu i łatwo dały sto dwadzieścia osób, które, w obecności kosmopolitycznej gromady, może wyrazić się w piętnastu różnych językach. Since the variety of tongues is attributed to the group and not to individuals, particular disciples may not have used more than their native Aramaic, though it is difficult to picture any of them historically and socially without at least a smattering of other tongues. Ponieważ wiele języków jest przypisany do grupy, a nie do osób fizycznych, szczególne uczniowie nie mogą być użyte więcej niż ich ojczystym języku aramejskim, choć trudno sobie wyobrazić żadnego z nich historycznie i społecznie bez przynajmniej odrobinę innymi językami. The linguistic conditions of the country were far more diverse than those of Switzerland today. Językowe warunki kraju były znacznie bardziej zróżnicowane niż w Szwajcarii dziś. The number of languages spoken equalled the number of those in which the listeners "were born". Liczba języków używanych wyniosła liczbę tych, w których słuchacze "urodziły". But for these Greek and Aramaic would suffice with a possible admixture of Latin. Ale dla nich greckim i aramejskim wystarczyłoby z możliwą domieszką łaciny. The distinction of "tongues" (v. 6, dialektos; v. 11, glossa) was largely one of dialects and the cause of astonishment was that so many of them should be heard simultaneously and from Galileans whose linguistic capacities were presumably underrated. Rozróżnienie "językami" (w. 6, dialektos, v. 11, glossa) był w dużej mierze jeden z dialektów, a przyczyną było to, że zdumienie tak wiele z nich powinno być słychać jednocześnie z Galilejczycy, których językowej moce prawdopodobnie niedoceniany. It was the Holy Ghost who impelled the disciples "to speak", without perhaps being obliged to infuse a knowledge of tongues unknown. To był Duch Święty pobudza uczniów "mówić", nie może być zobowiązany do zaparzenia znajomość języków nieznanych. The physical and psychic condition of the auditors was one of ecstasy and rapture in which "the wonderful things of God" would naturally find utterance in acclamations, prayers or hymns, conned, if not already known, during the preceding week, when they were "always in the temple", side by side with the strangers from afar, "praising and blessing God" (Luke 24:52-53). Fizyczny i psychiczny stan audytorów był jednym z ekstazy i rozkoszy, w którym "cudowne rzeczy Boga" byłoby oczywiście znaleźć wypowiedzi w aklamacje, modlitwy i hymny, oszukali, jeśli nie jest jeszcze znana, w poprzednim tygodniu, kiedy były one " zawsze w świątyni ", ramię w ramię z obcymi z daleka", chwaląc i błogosławiąc Boga "(Łk 24:52-53).

Subsequent manifestations occurred at Caesarea, Palaestina, Ephesus, and Corinth, all polyglottal regions. Kolejne objawy wystąpiły w Cezarei, Palaestina, Efezu i Koryntu, wszystkie regiony polyglottal. St. Peter identifies that of Caesarea with what befell the disciples "in the beginning" (Acts 11:15). Piotr określa, że ​​z Cezarei, co spotkało uczniów "na początku" (Dz 11:15). There, as at Ephesus and Jerusalem, the strange incident marked the baptism of several converts, who operated in groups. Tam, jak w Efezie i Jerozolimie, dziwny incydent był chrzest kilku nawróconych, którzy działali w grupach. Corinth, standing apart in this and other respects, is reserved for special study. Korynt, stojąc od siebie w tym i innych aspektach, jest zarezerwowane na specjalne badania.

In post-Biblical times St. Irenæus tells us that "many" of his contemporaries were heard "speaking through the Spirit in all kinds (pantodapais) of tongues" ("Contra haer.", V, vii; Eusebius, "Hist. eccl.", V, vii). W czasach post-biblijne Święty Ireneusz z Lyonu mówi nam, że "wielu" z jego współczesnych zostały wysłuchane "mówienie przez Ducha we wszystkich rodzajach (pantodapais) z językami" ("Contra Haer.", V, VII, Euzebiusz, "Hist. Eccl. . ", V, VII). St. Francis Xavier is said to have preached in tongues unknown to him and St. Vincent Ferrer while using his native tongue was understood in others. Francis Xavier powiedział, że głosił językami nieznanymi mu i St Vincent Ferrer podczas korzystania z jego językiem ojczystym był rozumiany w innych. From this last phenomenon Biblical glossolaly differs in being what St. Gregory Nazianzen points out as a marvel of speaking and not of hearing. Z tego ostatniego zjawiska glossolaly biblijnej różni się w to, co Grzegorz z Nazjanzu wskazuje jako cud mówienia i nie słyszących. Exegetes observe too that it was never used for preaching, although Sts. Egzegeci zaobserwować również, że nigdy nie był używany do nauczania, choć Sts. Augustine and Thomas seem to have overlooked this detail. Augustyn i Tomasz wydaje się, że przeoczyłem ten szczegół.

St. Paul's Concept (I Corinthians 12-14).-For the Biblical data thus far examined we are indebted to the bosom friend and companion of St. Paul - St. Luke. . Concept-Do Świętego Pawła (I Kor 12-14) danych biblijnych dotąd zbadane zawdzięczamy do serdecznego przyjaciela i towarzysza świętego Pawła - św Łukasza. That being true, the views of St. Paul on supernatural glossolaly must have coincided with those of St. Luke. To jest prawdziwe, poglądy Pawła w nadprzyrodzonej glossolaly musi zbieżne z St Luke.

Now St. Paul had seen the gift conferred at Ephesus and St. Luke does not distinguish Ephesian glossolaly from that of Jerusalem. Teraz Paweł widział dar, udzielony w Efezie i św Łukasza nie rozróżnia Efezie glossolaly od Jerozolimy. They must therefore have been alike and St. Paul seems to have had both in mind when he commanded the Corinthians (14:37) to employ none but articulate and "plain speech" in their use of the gift (9), and to refrain from such use in church unless even the unlearned could grasp what was said (16). Dlatego muszą być podobne i Paweł zdaje się, że miał na myśli, gdy zarówno rozkazał Koryntian (14:37) na zatrudnienie, ale żaden zwykły artykułować i "mowy" w korzystaniu z daru (9), oraz do powstrzymania z takiego używania w kościele, chyba nawet niewykształcony mogli zrozumieć, co zostało powiedziane (16). No tongue could be genuine "without voice" and to use such a tongue would be the act of a barbarian (10, 11). No język może być prawdziwa "bez głosu" i używać takiego języka byłoby aktem barbarzyńcy (10, 11). For him the impulse to praise God in one or more strange tongues should proceed from the Holy Ghost. It was even then an inferior gift which he ranked next to last in a list of eight charismata. Dla niego impulsem do uwielbienia Boga w jednym lub więcej języków obcych powinna przebiegać od Ducha Świętego. Było wtedy gorsze dar którego miejsce przedostatni na liście ośmiu charismata. It was a mere "sign" and as such was intended not for believers but for unbelievers (22). To był tylko "Znak" i jako takie były przeznaczone nie dla wierzących, lecz dla niewierzących (22).

Corinthian Abuses (I Corinthians 14 passim).-Medieval and modern writers wrongly take it for granted that the charism existed permanently at Corinth &151; as it did nowhere else-and that St. Paul, in commending the gift to the Corinthians, therewith gave his guaranty that the characteristics of Corinthian glossolaly were those of the gift itself. Korynckie Nadużycia (I Kor 14 passim). Średniowiecza i współczesnych pisarzy błędnie biorą za pewnik, że charyzmat istniały stałe w Koryncie &151; tak jak nigdzie indziej i że Święty Paweł w polecając dar do Koryntian, nim dał jego gwarancją, że cechy korynckim glossolaly byli ci daru sama. Traditional writers in overlooking this point place St. Luke at variance with St. Paul, and attribute to the charism properties so contrary as to make it inexplicable and prohibitively mysterious. Tradycyjne pisarzy w tym punkcie z widokiem na Place St Luke w sprzeczności z St Paul, i atrybut do właściwości charyzmatu tak sprzeczne, aby było niewytłumaczalne i niewspółmiernie tajemnicze. There is enough in St. Paul to show us that the Corinthian peculiarities were ignoble accretions and abuses. Jest wystarczająco dużo w St Paul, by pokazać nam, że korynckie osobliwości były niecne naleciałości i nadużycia. They made of "tongues" a source of schism in the Church and of scandal without (14:23). Są wykonane z "językami" źródło schizmy w Kościele i bez skandalu (14:23). The charism had deteriorated into a mixture of meaningless inarticulate gabble (9, 10) with an element of uncertain sounds (7, 8), which sometimes might be construed as little short of blasphemous (12:3). Charyzmat pogorszyła do mieszaniny bezsensownego nieartykułowane mamrotanie (9, 10) z elementu niepewnego dźwięków (7, 8), który czasami może być rozumiane jako trochę krótkie bluźniercze (12:3). The Divine praises were recognized now and then, but the general effect was one of confusion and disedification for the very unbelievers for whom the normal gift was intended (14:22, 23, 26). Divine pochwały uznano teraz i potem, ale ogólny efekt był jednym z zamieszania i disedification za bardzo uwierzyli, dla których normalny prezent zamierzano (14:22, 23, 26). The Corinthians, misled not by insincerity but by simplicity and ignorance (20), were actuated by an undisciplined religious spirit (pneuma), or rather by frenzied emotions and not by the understanding (nous) of the Spirit of God (15). Corinthians, błąd nie przez nieszczerość, ale przez prostotę i niewiedzy (20), były uruchamiane przez niezdyscyplinowany religijnego ducha (pneuma), a raczej szalonych emocji, a nie przez zrozumienie (nous) Ducha Bożego (15). What today purports to be the "gift of tongues" at certain Protestant revivals is a fair reproduction of Corinthian glossolaly, and shows the need there was in the primitive Church of the Apostle's counsel to do all things "decently, and according to order" (40). Co dziś może służyć za "dar języków" w niektórych protestanckich przebudzeń jest sprawiedliwy reprodukcji korynckimi glossolaly, i wskazuje na potrzebę nie było w pierwotnym Kościele Apostoła radę zrobić wszystko "przyzwoicie i zgodnie z zamówieniem" ( 40). Faithful adherence to the text of Sacred Scripture makes it obligatory to reject those opinions which turn the charism of tongues into little more than infantile babbling (Eichhorn, Schmidt, Neander), incoherent exclamations (Meyer), pythonic utterances (Wiseler), or prophetic demonstrations of the archaic kind (see 1 Samuel 19:20, 24). Wierności do tekstu Pisma Świętego sprawia, że ​​obowiązek odrzucić te opinie, które zamieniają charyzmatu języków na niewiele więcej niż dziecięcego gaworzenia (Eichhorn, Schmidt, Neander), niespójnych wykrzykniki (Meyer), pythonic wypowiedzi (WISELER) lub pokazy proroczych archaicznej naturze (patrz 1 Samuela 19:20, 24). The unalloyed charism was as much an exercise of the intelligence as of the emotions. Niestopowych charyzmat było tyle korzystanie z inteligencji jako emocji. Languages or dialects, now kainais (Mark 16:17) for their present purpose, and now spontaneously borrowed by the conservative Hebrew from Gentile foreigners (eteroglossois, cheilesin eteron, 1 Corinthians 14:21), were used as never before. Języki i dialekty, teraz kainais (Mark 16:17) dla ich obecnych celów, a teraz spontanicznie pożyczonych przez konserwatywną hebrajsku od cudzoziemców Pogan (eteroglossois, cheilesin eteron, 1 Koryntian 14:21), były używane, jak nigdy przedtem. But they were understood even by those who used them. Ale były one zrozumiałe nawet dla tych, którzy korzystali z nich. Most Latin commentators have believed the contrary, but the ancient Greeks, St. Cyril of Alexandria, Theodoret, and others who were nearer the scene, agree to it and the testimony of the texts as above studied seems to bear them out. Most Łaciński komentatorzy uwierzyli przeciwnego, ale starożytni Grecy, Cyryl z Aleksandrii, Teodoret, i inni, którzy byli bliżej sceny, wyrażą na to zgodę i świadectwo tekstów jak wyżej studiował wydaje się mieć je.

Publication information Written by Thomas A' K. Reilly. Publikacja informacji napisanej przez Thomasa K. Reilly '. Transcribed by Thomas M. Barrett. Przepisane przez Thomasa M. Barrett. Dedicated to Elizabeth Brown Knight The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. Dedykowane dla Elizabeth Brown Rycerza Encyklopedii Katolickiej, Tom XIV. Published 1912. Opublikowano 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, July 1, 1912. Nihil obstat, 1 lipca 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Kardynał, arcybiskup Nowego Jorku

Bibliography Bibliografia
CORLUY in JAUGEY, Dict. CORLUY w JAUGEY, Dict. apolegetique (Paris, 1889); MELVILLE, Observationes theologico-exegeticae de dono linguarum etc. (Basle, 1816); HILGENFELD, Die Glossolalie in der alten Kirche (Leipzig, 1850); FOUARD, St. Paul, ses missions (Paris, 1892); BLEEK, Ueber die Gabe etc. in Theologische Studien und Kritiken, II (1829); REUSS, La glossolalie in Revue de theologie, III (Strasburg, 1851); SHEPPARD, The Gift of Tongues in the Early Church in Amer. apolegetique (Paryż, 1889); Melville, Observationes teologiczno-exegeticae de dono linguarum itp. (Bazylea, 1816); Hilgenfeld, Die Glossolalie w der alten Kirche (Lipsk, 1850); FOUARD, St Paul, ses misje (Paryż, 1892 ); Bleek, über die Gabe itp. w Theologische Studien und Kritiken, II (1829); REUSS, La glossolalie w Revue de Theologie III (Strasburg, 1851); Sheppard, dar języków w pierwotnym Kościele w Amer. Eccl. Eccl. Rev., XLII (Philadelphia, May, 1910), 513-22; REILLY, The Gift of Tongues, What was it? Rev, XLII (Philadelphia, maj, 1910), 513-22; REILLY, dar języków, Co to było? in Amer. w Amer. Eccl. Eccl. Rev XLIII (Philadelphia, July, 1910), 3-25. Rev XLIII (Philadelphia, lipiec, 1910), 3-25.


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest