Jakuba

Informacje Katolicki

Syna Izaaka i Rebecca trzeci wielki patriarcha ludu wybranego, a bezpośrednim przodkiem dwanaście pokoleń Izrael.

Wypadki jego życia są podane w części Gen., XXV, 21-1, 13, w którym dokumenty (J, E, P) są przez wybitnych uczonych nowoczesne (patrz: Abrahama, I, 52).

Jego nazwa - ewentualnie skrót Jakuba-El (Babylonian: kub Ya-ilu), z którym porównać Izrael, Ismael itp. - oznacza "supplanter", i odwołuje się do znanych okoliczności jego urodzenia (Genesis 25: 25).

Jego wczesne lata zostały oznaczone przez różne wysiłki, aby pierworodztwo od swego brata Ezawa.

Jego walka o niej, zanim zaczął się urodził (xxv, 22-5).

Później wziął korzyść Ezawa, thoughtlessness i rozpaczy, aby kupić ją od niego za pottage soczewicy (xxv, 29-33).

Na mocy tego zakupu, oraz poprzez ruse, ostatecznie dostał ją zabezpieczenia, które błogosławieństwo przeznaczone dla Ezawa, Izaak (XXVII, 1-37), a następnie została ona, że do ucieczki jego brata avenging gniewu, a najwyraźniej także w celu uzyskania żona z rodzicami "stanie, uciekł do Charanu, mieszkania miejsce Labana, jego stryja matek (XXVII, 41-xxviii, 5).

Na jego drodze tam, miał na LUZA wizji aniołów wstępujących i zstępujących przez tajemniczą drabiny, który osiągnął z ziemi do nieba, a Pan mu odnawiające wspaniałych obietnic, które On uczynił dla Abrahama i Izaaka, w związku z to on nazwał to miejsce El-Bet, vowed do wyłącznego kultu Pan powinien on towarzyszyć mu na jego drodze i przynieść go z powrotem bezpiecznie do domu (xxviii, 11-22).

Jacob's stosunków z Labana gospodarstw domowych stanowią ciekawy epizod, którego szczegóły są doskonale do prawdziwego życia i Wschodniej nie muszą być określone.

Oprócz niego z błogosławieństwem jedenaście dzieci, Bogu przyznano Jakubowi świetny materiał dobrobytu, tak że Laban był naturalnie pragnąc zatrzymując go.

Ale Jakub, długo męczysz z Labana częste trickery, a także bidden przez Boga do powrotu, potajemnie odszedł, a mimo wyprzedzanie i zagraża jego wściekły ojciec w prawo, udało się go appease i prowadzić własną drogę w kierunku Chanaan ( xxix-xxxi).

Kierował również - po wizji aniołów w Machanaim, i całą noc na wrestling z Bogiem w Phanuel, w którym ostatnie okazji nowego roku otrzymał błogosławieństwo i znaczące nazwy Izrael - appease swego brata Easu, którzy mieli okazję Go spotkać z 400 mężczyzn (xxxii-xxxiii, 16).

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Przekazywanie przez Socoth, Jakub pierwszy osiadł w pobliżu Salem, miasto z Sichemites, i nie zgłosili się do ołtarza Boga Izrael (xxxiii, 17-20).

Zmuszone do opuszczenia w związku z wrogami z Chanaanites - dokładne określenie okazji, która jest niepewna - udał się do Betel, gdzie spełnione ślub, który miał się, gdy na jego drodze do Charanu (xxxiv-xxxv, 15).

Przejście dalej na południe, wrócił do Ephrata, gdzie pochowano Rachel, którzy zginęli urodzeniu do Beniamina, gdzie wzniósł filaru w miejscu jego grobu.

Stamtąd, poprzez Migdal-Eder, wrócił do Hebronu, gdzie był przez Ezawa dołączył do swego ojca grobowej (xxxv, 16-29).

W Hebronie, Jakub mieszkał spokojnie w głowie o wiele duszpasterstwa rodzin, otrzymane z przykłady smutek widocznej dowody Józefa okrutna śmierć, przeszli przez ciśnienie głodu, i uzgodniła, najbardziej niechętnie do jego separacji od Benjamin (xxxvii, 1-4; xlii, 35-38; xliii, 1-14).

W wiadomości, że Józef był jeszcze przy życiu i zaprosił go do wystąpienia do Egipt ożywił patriarcha, którzy, przechodząc przez Bersabee, Egipt osiągnął z jego synów i wnuków (xlv, 25-XLIX).

Nie było mu do spełnienia Joseph ponownie, aby korzystać z wyróżnieniem nadanych mu przez faraona, i wydać prosperously jego ostatnie dni w ziemi Gessen.

Nie, na jego śmierci-osobowe, przewidywano przyszłość los odpowiednich potomków jego synów, i zmarł w wieku 147 (XLVI, 29-XLIX).

Według jego ostatniej woli, został pochowany w ziemi Chanaan (1, 1-13).

Pomimo wielu trudności w spotkała się z badania z biblijnej narracji i szczegółowo rozpatrywane przez komentatorów, jest to całkiem pewne, że historia Jakuba to realne osoby, których rzeczywista czyny są rejestrowane ze znaczną dokładnością.

Jacob's charakter jest mieszaniną dobra i zła, stopniowo upomnienie przez długie doświadczenie w życiu, i po całej niegodne nie były używane przez Boga do Jego miłosierdzia wobec wybranych osób.

W talmudyczne legendy dotyczące Jakuba są Acme wymyślnych.

Publikacja informacji w formie pisemnej przez Francisa E. Gigot.

Przepisywane przez Pawła T. Crowley.

Dedykowane do Mr Crowley Cornelius W Encyklopedii Katolickiej, Tom VIII.

Opublikowany 1910.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1 października 1910.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest