Mędrcy

Informacje ogólne

Mędrcy (wymowa: Mag) była kapłańskiej hierarchii starożytnego Zoroastrianizm.

Nazwa została pierwotnie, że z pokolenia, do którego należał.

Podobnie jak w Brahmans Indie, Mędrcy byli opiekunowie z kultem siły i ofiarną i sprawuje władzę polityczną, podczas gdy znaczna Zoroastrianizm był stan religii Persów.

W helleńskiego świat magi nazwa została zastosowana do astrologów i Wschodniej tłumaczy marzeń, mężczyzn uważane za "mądrych rzeczy w Boga".

(Stąd pozyskiwania magiczne słowo.) Jest w tym sensie, że nazwa pochodziła, które mają być stosowane do "mędrców ze Wschodu" którzy po gwiazdę do Betlejem, aby oddać pokłon Dzieciątka Jezus, przedstawiając mu dary kadzidłem, złota i mirry (Matt. 2).

Później tradycji królów i nazwał je imieniem ich Gaspar, Melchior i Balthazar.

W chrześcijańskiej Kościół czci ich jako pierwszych pogan, aby uwierzyli w Chrystusa i obchodzi ich wizyty w Święto Objawienia Pańskiego.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Mędrcy

Informacje Katolicki

(Poszukać łacina magus; Grecki magoi).

"Mędrców ze Wschodu" którzy przybyli do adoracji Jezusa w Betlejem (Mateusza 2).

Rationalists odniesieniu do Ewangelii uwagę jako fikcję; katolików podkreśla, że jest to opis rzeczywistości, wspieranie ich interpretacji z dowody wszystkim rękopisy i wersje, i patrystycznych cytatów.

Wszystkie te dowody rationalists wymówienia nieistotne; oni klasy opowieść o Mędrcy z tzw "Legendy o dzieciństwie Jezusa", później Dziękujemy! Dodane do Ewangelii.

Admitting tylko wewnętrzne dowody, oni mówia, że te dowody nie stanąć na test krytyki.

John Mark i są ciche.

Dzieje się tak, ponieważ one rozpocząć ich Ewangelie z publicznego życia Jezusa.

Wiedział, że John historia Mędrcy mogą być zbierane z faktu, że Ireneusz (Adv. Haer., III, IX, 2) jest świadkiem; dla IRENEUSZ daje nam Johannine tradycji.

Luke jest cichy.

Oczywiście, jak powiedział również fakt jest wystarczająco przez innych Synoptycy.

Łukasz mówi o zwiastowaniu, szczegóły Narodzenie, Obrzezanie, a Przedstawienie Chrystusa w świątyni, faktów z dzieciństwa Jezusa, które w milczeniu z pozostałych trzech Ewangelistów nie powodują legendarny.

Mateusza i Łukasza sprzeczne z Dzieciątkiem Jezus powraca do Nazaretu niezwłocznie po przedstawieniu (Łukasza 2:39).

To powrót do Nazaretu może być albo przed Mędrcy dotarli do Betlejem lub po wygnaniu w Egipt.

Nie ma sprzeczności.

Tematem będzie traktowana w tym artykule zgodnie z dwóch działów:

I. Kim byli Mędrcy;

II. Czas i okoliczności ich wizyty.

I. WHO Mędrcy zostały

A. Non-biblijne Dowody

Możemy tworzyć przypuszczeń przez nie-biblijnych dowodów na prawdopodobne znaczenie słowa magoi.

Herodot (I CI) jest naszym organem do podejrzeń, że Mędrcy byli świętej kasty z Medowie.

One przewidziane dla kapłanów Persów, a także, niezależnie od dynastycznych vicissitudes, zawsze na bieżąco ich dominującym wpływem religijnych.

Na czele tej kasty, Nergal Sharezar, Jeremias daje tytuł Rab-Mag ", szef Mag" (Jeremiasza 39:3, 39:13, w oryginalnym Hebrajski - Septuaginta i Wulgaty tłumaczenia są błędne tutaj).

Po upadku asyryjskiej i babilońskiej moc, religia Mędrcy, która odbyła się kołysać się w Persji.

Cyrus podbił całkowicie sacrum kastowej; jego syn Kambyzes surowo stłumione.

W Magians budzily i ustawić Gaumata, ich szef, jako król Persji pod nazwą Smerdis.

Był jednak, zamordowany (521 pne) i Dariusza stał się królem.

Ten upadek Mędrcy została odprawiona przez krajowe święto zwane magophonia Perski (Her., III, LXIII, LXXI, lxxix).

Wciąż religijnej wpływ tej kasty kapłańskiej w dalszym ciągu całej przepisu Achaemenian dynastii w Persji (Ktezjasz, "Persica", X-XV); i nie jest prawdopodobne, że w momencie narodzin Chrystusa było jeszcze kwitnący w ramach Parthian panowanie.

Strabon (XI, IX, 3) mówi, że Magian kapłanów stanowiły jeden z dwóch rady z Parthian Imperium.

B. Dowody biblijne

Słowo magoi często ma znaczenie "magika", zarówno Starego i Nowego Testamentu (por. Dz 8:9, 13:6, 8; również Septuaginta Daniela 1:20, 2:2, 2:10, 2: 27; 4:4, 5:7, 5:11, 5:15).

Święty Justyn (Tryph., LXXVI), Orygenes (Cels., I, LX), Święty Augustyn (Serm. xx, De epiphania) i St Jerome (ISA., XIX, 1) znaleźć takie samo znaczenie w Drugi rozdział Mateusza, choć nie jest to wspólnej interpretacji.

C. Dowody Patrologia

Nr Ojca Kościoła posiada Magi zostały królów.

Tertulian ( "Adv. Marcion.", III, XIII) mówi, że byli królami wellnigh (prawie reges), a więc zgadza się z tym, co mamy zawartej z braku dowodów biblijnych.

Kościół, rzeczywiście, w jej liturgii, porady Mędrcy słowa: "królów Tharsis i wysp przedstawia się oferta; królów z Arabów i Saba, wprowadzają go dary i wszystkich królów ziemi adore go "(Psalm 71:10).

Ale to wykorzystanie tekstu w odniesieniu do nich nie więcej okazuje się, że byli królami, niż ich śladów podróży z Tharsis, Arabii i Saba.

Jak często zdarza się, liturgiczne zakwaterowania na tekst w czasie zaczęło być przez niektórych traktowana jako autentyczna interpretacja.

Nie były one czarownicy: dobre rozumieniu magoi, choć znaleźć nigdzie indziej w Biblii, jest wymagana przez kontekście drugiego rozdziału Matthew St.

Te Magians może zostały żadne inne niż członkowie z kasty kapłańskiej już określone.

Religia Mędrcy została zasadniczo, że z Zaratusztra i zabranialiśmy czary, astrologia i ich umiejętności w interpretacji marzeń okazjach były ich znalezienia Chrystusa.

(Patrz TEOLOGICZNEGO aspektów związanych z Avesty.)

Ewangelia narracji pomija się wzmiankę o liczbie Mędrcy, i nie jest pewne tradycje w tej kwestii.

Niektórzy mówią Ojcowie trzech Mędrców, są one bardzo prawdopodobne, wpływ liczby prezentów.

W Orient, tradycji sprzyja dwunastu.

Wczesne sztuki chrześcijańskiej nie jest zgodne świadka:

obraz na cmentarzu św.

Piotra i pokazuje dwie Marcellinus;

jeden w Muzeum Lateranie, trzy;

jeden na cmentarzu Domitylli, cztery;

wazy w Muzeum Kircher, osiem (Marucchi, "Eléments d'archéologie chrétienne", Paryż, 1899, 197).

Nazwy Mędrcy są równie niepewna jak jest ich liczba.

Wśród Latins, z siódmego wieku, znajdujemy niewielkie wariantów nazwy, Gaspar, Melchior i Balthasar; Martyrologium wspomina św Gaspar, na pierwszym, Święty Melchior, na szóstym, a św Balthasar, na jedenastego stycznia (Acta SS., I, 8, 323, 664).

Syryjczycy mają Larvandad, Hormisdas, Gushnasaph, itp.; Ormianie, Kagba, Badadilma, itp. (por. Acta sanctorum, maj, I, 1780).

Przejście na czysto legendarnego pojęcia, że stanowili oni trzech rodzin, które są decended z Noem, wydaje się, że wszystkie pochodziły z "Wschód" (Mateusza 2:1, 2, 9).

Na wschód od Palestyny, tylko starożytnych Media, Persja, Asyria, Babilonia i miał Magian kapłaństwa w momencie narodzin Chrystusa.

Od kilku takich części z Parthian Empire Mędrcy przybyli.

Oni prawdopodobnie skrzyżowanymi na Pustyni Syryjskiej, leżącego pomiędzy Eufratem i Syria, osiągnięty zarówno Haleb (Aleppo) lub Tudmor (Palmyra), i wyruszył na Damaszek i południe, przez co jest teraz wielki Mekka trasy (darb elhaj, "pielgrzym w sposób "), Prowadzenie Jezioro Tyberiadzkie i Jordania ich na zachód aż do ich przeprawił się przez bród w pobliżu Jerycha.

Nie mamy tradycji dokładne ziemi rozumie się przez "wschód".

Jest to Babilon, według św Maksym (Homil. xviii w Epiphan.); I Theodotus z Ancyra (Homil. de Nativitate,, x); Persji, zgodnie z Klemens Aleksandria (Strom., xv) i St Cyryl Aleksandria (jest., XLIX, 12); Aribia, zgodnie z St Justin (cd. Tryphon., LXXV), Tertulian (Adv. Jud., IX), i św Epifaniusz (Expos. fidei, VIII) .

II. Czas i okoliczności ich wizyty

Wizyta Mędrcy miała miejsce po przedstawieniu Dziecka w świątyni (Łk 2:38).

Nie wcześniej byli Mędrcy odjechali niż anioł bade Józefa podejmują dziecka i jego matki na Egipt (Mateusza 2:13).

Gdy Herod rozgniewał na niepowodzenie Mędrcy do powrotu, to obecnie wszystkie wątpliwości, że prezentacja powinna mieć miejsce.

Teraz pojawia się nowe problemy: po prezentacji, Świętej Rodziny wrócili do Galilei (Łukasza 2:39).

Niektórzy uważają, że taki zwrot nie był natychmiastowy.

Luke pomija przypadki Mędrcy, lot w Egipt, massacare z Innocents, a powrót z Egipt, i zajmuje opowieść o powrót Świętej Rodziny do Galilei.

Preferujemy interpretować jako Luke słowa wskazujące na powrót do Galilei natychmiast po prezentacji.

Pobyt w Nazarecie był bardzo krótki.

Następnie Świętej Rodziny prawdopodobnie wrócił do dotrzymania w Betlejem.

Potem przyszli Mędrcy.

To było w czasach króla Heroda "(Mateusza 2:1), tj. przed rokiem 4 pne (AUC 750), prawdopodobną datę śmierci Heroda w Jerycho.

Dla wiemy, że Archelaos, syn Heroda, udało się Etnarcha do części sferę jego ojca, i został w jego przywódcy albo dziewiąty (Józef Flawiusz, Biał. Jud., II, VII, 3) lub dziesiąta (Józef Flawiusz, Antiq. Z XVII , XVIII, 2) roku w biurze consulship z Lepidus i Arruntius (Dion Cassis, LV, 27), tzn. AD 6.

Ponadto, podczas gdy Mędrcy przybyli król Herod był w Jerozolima (vv. 3, 7), a nie w Jerycho, czyli albo 4 pne początku lub na końcu 5 BC Wreszcie, to prawdopodobnie w roku, lub nieco więcej niż roku, po narodzinach Chrystusa.

Herod miał znaleźć się od Mędrców czasie gwiazda wygląd.

Biorąc to do czasu narodzin dziecka, on zabił dzieci płci męskiej, dwa lata starych i mocy w Betlejem i jego granic (Łk 16).

Niektórzy Ojcowie zawrzeć z tym bezwzględny uboju, że Mędrcy osiągnął Jerozolima dwa lata po Narodzenia (św. Epifaniusz, Haer. ", LI, 9; Juvencus," Hist. Evang. ", I, 259).

Ich zakończenie ma pewien stopień prawdopodobieństwa, jeszcze w zabijaniu dzieci, dwa lata starych mogą ewentualnie zostały w związku z innego powodu - na przykład, strach na strony Heroda, że go Mędrcy miał błąd w kwestii gwiazdy wygląd lub że Mędrcy był błąd co do tego wygląd wraz z tytułu urodzenia dziecka.

Sztuka i archeaology korzyść naszych.

Tylko jeden pomnik początku reprezentuje dziecko w szopka, podczas gdy Mędrcy adorować, inni w Jezusa spoczywa na kolanach Maryi i jest chwilami dość dobrze uprawianych (patrz Cornely, "Introd. Special. W NT", str. 203).

Od Persów, przystępujemy Mędrcy mają pochodzić, Jerozolima była podróż między 1000 i 1200 mil.

Taka odległość mogą zostać podjęte wszelkie czas pomiędzy trzy i dwanaście miesięcy przez wielbłąda.

Poza tym w czasie podróży, nie było prawdopodobnie wielu tygodni przygotowań.

Mędrcy może słabo osiągnęły Jerozolima aż do roku lub więcej miał, jaki upłynął od momentu pojawienia się gwiazdy.

Święty Augustyn (De Consensu Evang., II, V, 17) myśli dniu Objawienia Pańskiego, szóstego stycznia, udowodniono, że Mędrcy osiągnął Betlejem thriteen dni Ofter Narodzenia, tj. od dwudziestego piątego grudnia.

Jego argument, z datami liturgicznego był nieprawidłowy.

Ani data liturgicznych jest z pewnością historyczna data.

(Dla wyjaśnienia trudności z chronologicznym, patrz Chronologia, biblijne, Data Narodzenia Jezusa Chrystusa.) W czwartym wieku Kościołów Orientu obchodzone szóstego stycznia w święto Narodzenia Chrystusa, adoracja przez Mędrcy, i Chrzest Chrystusa, mając na uwadze, że w Zachód, Narodziny Chirst był obchodzony w dniu dwudziestego piątego grudnia.

Ta ostatnia data Narodzenia została wprowadzona do Kościoła w Antiochii św Chryzostom czas (PG, XLIX, 351), a jeszcze później do Kościołów Jerozolima i Aleksandria.

To Mędrcy myśli gwiazdy doprowadziły ich, wynika z wyrazami (eidomen gar autou ton astera), które wykorzystuje w Mateusza 2:2.

Czy to naprawdę jest gwiazdą?

Rationalists i rationalistic protestanci, w ich staraniach zmierzających do ucieczki nadprzyrodzonego, ma opracowane kilka hipotez:

Słowo aster może oznaczać jeden Comet; Gwiazdą Mędrcy był komety.

Ale nie mamy takiego zapisu komety.

Gwiazda, mogło związku Jowisza i Saturna (7 pne), Jowisza i Wenus (6 pne).

Mędrcy może być postrzegany jako stella nova, gwiazda, która nagle wzrost wielkości i brilliancy a następnie zanika away.

Te wszystkie teorie nie wyjaśniają, jak "gwiazdy, które jeszcze nie widział na wschodzie, szła przed nimi, aż przyszła i zatrzymała się nad którym dziecko" (Mateusza 2:9).

Stanowisko stałe gwiazdka na niebie różni się co najwyżej jeden stopień każdego dnia.

Nie ustala się star mogła więc przeniósł się przed Mędrcy, aby doprowadzić ich do Betlejem, ani ustalone, ani star komety może mieć zniknął, i imigracji, i stał nadal.

Tylko cudowne zjawisko mógł być gwiazdą betlejemską.

było cudownie jak słup ognia, który stanął w obozie przez noc w Izrael, Exodus (Exodus 13:21), lub do "jasności Boga", które połyskiwały wokół pasterzy (Łk 2,9), lub " światłość z nieba ", która zajaśniała na temat dotkniętych klęską Saul (Dz 9:3).

Filozofia Mędrcy, choć było błędne, doprowadziła ich do podróży, które były do znalezienia Chrystusa.

Magian astrologii postulowanej jeden niebieski odpowiednik uzupełnienie człowieka ziemskiego siebie i tworzą pełną osobowość człowieka.

Jego "double" (fravashi z Parsi) opracowane wraz z każdym dobrym człowiekiem aż do śmierci zjednoczył dwa.

W nagłe pojawienie się nowych i genialny star sugerowane do Mędrcy narodzin ważną osobę.

Oni przyszli do poklonem - tzn., aby potwierdzić Divinity tego noworodka King (vv. 2, 8, 11).

Niektóre z ojców (św. Ireneusz, Adv. Haer. ", III, IX, 2; Progem." Num. ", Homil. XIII, 7) Uważam, że Mędrcy, widząc w" jego star "prorokuj do spełnienia Balaama: "Gwiazda jest powodem, Jakuba i berło się wiosną od Izrael" (numery 24:17).

Ale z równoległości tych prorokować, "Star" Balaama jest wielki książę, a nie ciała niebieskiego, jest mało prawdopodobne, że na mocy tej Messianic prorokować, Mędrcy to cieszymy się bardzo szczególną gwiazdą na firmamencie jako znak z messias.

Jest prawdopodobne, że Mędrcy zostali zaznajomieni z wielkim Messianic prorokuje.

Wielu Żydów nie powrócić z wygnania z Nehemias.

Kiedy Chrystus urodził, tam był niewątpliwie Hebrajski ludności w Babilonie, i prawdopodobnie jedną w Persji.

W każdym razie, Hebrajski tradycja przetrwała w Persji.

Ponadto, Virgil, Horace, Tacyt (Hist. V, XIII) i Swetoniusz (Vespas., iv) świadczą, że w momencie narodzin Chrystusa, nie było w całym Imperium Rzymskiego ogólnego niepokoju i oczekiwania na Golden Age i wielkiego wybawiciela.

Możemy łatwo przyznać, że Mędrcy były prowadzone przez takie hebraistic gentile oraz wpływa na wygląd przekazania do messias którzy powinni niebawem.

Ale nie musi mieć pewne specjalne Boskim objawieniu którego oni wiedzieli, że "jego star" oznaczało narodziny króla, że ten noworodków król był bardzo Boga, i że powinny być one prowadzone przez "Jego gwiazdą" na miejscu w Bóg-King's urodzenia (St. Leo, Sermo. Xxxiv, "W Epiphan." IV, 3).

W nadejściem Mędrcy spowodował wielkie mieszać w Jerozolima, każdy, nawet król Herod dowiedział się ich dążenie (Łk 3).

Herod i jego kapłani powinni zostały gladdened na aktualności; byli saddened.

To jest uderzające, że kapłani wykazało Mędrcy sposób, ale nie chciał iść tą drogą.

Mędrcy już po kilku star sześć mil na południe do Betlejem ", a wejściem w domu [eis dziesięć oikian], znaleźli dziecko" (Łk 11).

Nie ma powodów, aby podejrzewać, niektóre z Ojców (St. sie, Sermo. Cc, "W Epiphan.", I, 2), że dziecko nadal stabilne.

Mędrcy adorowany (prosekynesan) jako Dziecko Boga, a On oferowane złoto, kadzidłem i mirry.

Podania prezentów był zgodny z Oriental niestandardowych.

Celem złoto jest jasne; dziecka był biedny.

Nie wiemy do celów innych darów.

Mędrcy prawdopodobnie nie rozumie symbolikę.

Ojcowie mają znaleźć wielorakie symboliczne znaczenie i wielopostaciowe w trzech darów, nie jest jasne, że każda z tych znaczeń są inspirowane (por. Knabenbauer, "w Matth.", 1892).

Jesteśmy pewni, że Mędrcy byli powiedział w sen nie wracać do Heroda, i że "oni wrócili inną drogą do swoich krajów" (Łk 12).

Ten sposób może być sposobem na Jordania, tak aby uniknąć Jerozolima i Jerycha; lub okrężny sposób na południe poprzez Beer-Szeby, a następnie na wschód do wielkiego autostradą (obecnie Mekka trasie), w krainie Moabu i poza Morza Martwego.

Mówi się, że po ich powrocie do domu, Mędrcy zostali ochrzczeni przez Thomas i uczynił wiele dla rozprzestrzeniania się wiara w Chrystusa.

Fabuła jest identyfikowalny do Arian pisarz nie wcześniej niż w szóstym wieku, którego praca jest drukowane jako "Opus imperfectum w Matthćum" wśród pism św Chryzostom (PG, LVI, 644).

Ten autor przyznaje, że jest on na rysunku Dziękujemy! Księga Seth, i pisze dużo o Mędrcy, że jest wyraźnie legendarny.

Katedra Kolonia zawiera to, co twierdził, że jest nadal w Mędrcy; te, to powiedział, zostały odkryte w Persji, doprowadzoną do Konstantynopola przez Święta Helena, przeniesione do Mediolan w piątym wieku i Kolonia w 1163 (Acta SS ., I, 323).

Publikacja informacji w formie pisemnej przez Waltera Drum.

Przepisywane przez Johna Szpytman.

W Encyklopedii Katolickiej, Tom IX.

Opublikowany 1910.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1 października 1910.

Remy Lafort, cenzor.

Imprimatur. + John M. Farley, Archbishop of New York

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest