teokracja

Informacje Katolicki

Formularz cywilnego rządu, w którym Bóg sam jest uznawany za głowę.

Przepisy prawne ze Wspólnoty są przykazania Boże, i są ogłoszone i wyjasnione przez akredytowanych przedstawicieli niewidoczne Diety, rzeczywistym lub rzekomym-ogólnie kapłaństwa.

Tak więc w theocracy obywatelskich obowiązków i zadań, stanowiących część religii, sugerując wchłanianie państwa przez Kościół lub przynajmniej wyższość tego ostatniego przez państwo.

Pierwsze odnotowane użycie terminu "theocracy" znajduje się w Józefa Flawiusza, którzy najwyraźniej monet w wyjaśnianiu Gentile czytelników organizacji żydowskiej społeczności w swoim czasie.

Kontrastowe tym z innymi formami rządu monarchii, oligarchies i republik-dodaje: "Nasz ustawodawca [Mojżesz] nie miał żadnego związku z żadnym z tych form, ale nasz rząd do święceń jest tym, co się napięte, można nazwać theocracy [theokratian], ascribing moc i władzę do Boga, by przekonać wszystkich ludzi, aby mieć na uwadze go jako autora wszystkich dobrych rzeczy "(Against Apion, książki II, 16).

W związku z tym Józef Flawiusz wejścia w długą i raczej pnący dyskusji na temat, ale całego pasażu jest pouczające.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
W jakim stopniu ideały mozaiki theocracy zostały zrealizowane w historii tego naród wybrany jest przedmiotem kontrowersji.

Wielu wybitnych uczonych są skłonni ograniczać swoją kołysać się niemal wyłącznie po exilic okres, kiedy niewątpliwie hierocratic zasady i nakazy w kapłańskiej Kodeksu zostały w pełni przeprowadzone w życie niż w którymkolwiek z poprzednich epok.

Bądź tym, jak mogą, a zaniechanie krytycznej dyskusji z pism Starego Testamentu, z którymi rozwiązanie tej kwestii jest ściśle związana, może być zwołane uwagę na fakt, że wiara w teokratyczny rulership narodów i plemion, w formie bardziej lub mniej ropy, charakterystyczne dla wspólnego funduszu semickich idei religijnych.

W różnych bóstw zostały uznane za posiadające właściwości terytorialnej, walczą o ich narodami i obronę ziemie, w którym mieszkał.

To jest absolutnie udowodnione przez istniejące historyczne i religijne zapisy Asyryjczyków i Babilończyków, a tym samym idea znajdzie okazjonalnych wypowiedzi w Starym Testamencie się (patrz, na przykład, sędziowie 11:23 sq; 1 Samuela 26:19; Ruth 1 :15-16, itp.).

W fragmentu z Księgi Sędziów, Gedeon jest reprezentowany jako odmowy przyjęcia królestwo oferowane mu przez ludzi po jego zwycięstwie nad Madianites, w co sugeruje, że ustanowienie stałego monarchii wiązałoby disloyalty do rządów Pan.

"Nie będę panował nad wami ani też mój syn panował nad wami, ale Pan jest panował nad wami" (Sędziów 8:23).

Bardziej wyraźne i mocniejsze słowa zwrócić uwagę na sam widok z Pierwszej Księgi Królów w związku z odwołania do osób w wieku do proroka Samuela stanowić króla nad nimi po sposób z innymi narodami.

Wniosek jest displeasing do Samuela i do samego Pana, którzy polecenia proroka przystąpić do życzenia, że ludzie mogą być karani za ich odrzucenia jego królestwo.

"I rzekł Pan do Samuela: Wysłuchaj głosu ludu we wszystkim, co oni mówią do ciebie. Bo cię nie odrzucił, ale do mnie, abym nie panował nad nimi" (1 Samuela 8:7).

Również w chap.

xii Samuela, w jego końcowej dyskursu do ludzi, reproaches w nich podobne słowa: "Ty powiedział do mnie: Wcale nie, ale król będzie królował nad nami: mając na uwadze, że Pan, Bóg twój, jest królem waszym".

A na wezwanie proroka Pana wysyła grzmoty i deszcz jako znak Jego displeasure ", a będziecie wiedzieć i zobaczyć, że zrobiły się wielkie zło w oczach Pana, pragnąc króla nad wami".

Ponoszenie tych fragmentów na historycznych instytucji w theocracy różna w różnych szacunków naukowców w zależności od daty przypisane przez nich do źródeł, do których należą fragmenty.

Wellhausen i jego szkoły, przede wszystkim na a priori powodów, uważają ich retouches z post-exilic okres, ale jest znacznie bardziej prawdopodobne, że stanowią one część znacznie starszych tradycji, i wskazują, że wiara w Chrystusa panowanie nad Naród wybrany istniały przed ustanowienia monarchii ziemskie.

Jednocześnie nie ma wystarczającego do aresztowania zakładając na władze tych tekstów, że reguła w teokratyczny Izrael zakończył z inauguracji monarchii, jak to zwykły z opowiadaniem o Pana przymierza z króla Dawida i jego zstępnych (2 Samuela 7:1-17).

Zgodnie z warunkami tego przymierza z ziemskiego monarchy pozostaje pod kontrolą niebieskiego Króla, i to stanowi Jego vicegerent i przedstawiciela.

A to bezpośrednie zależności króla na Pana za mądrość i wskazówki Zakłada się w całej historii rekordy od Hebrajski monarchii.

Najwyższym test z worthiness wszelkich król wywyższony zajmują jego miejsce jest jego wierność Panu i Jego prawo objawione.

W książkach historycznych, a jeszcze więcej pism proroków, głosu stałe przekonania, że Bóg sprawuje specjalny i efektywne reguły ponad błogosławieństwa przez Izrael, kary i deliverances.

W post-exilic okresie hierocratic zasada stała się dominującą cechą żydowskiego theocracy i, pomimo swoich ograniczeń i perversions, przygotowane według wzorów z mądrą Opatrzność, drogę do Nowego Zwolnienie-Królestwo Heaven tak często, o których mowa w Ewangelii.

Publikacja informacji w formie pisemnej przez Jamesa F. Driscoll.

Przepisywane przez Hermana F. Holbrook.

Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum W Encyklopedii Katolickiej, Tom XIV.

Opublikowany 1912.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1 lipca 1912.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Bibliografia


VIGOUROUX, Dictionnaire de la Bible, sv

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest