Grób Najświętszej Maryi Panny

Informacje Katolicki

W grobie Matka Boska czczona jest w dolinie Cedron, w pobliżu Jerozolima.

Nowoczesne pisarzy posiadają jednak, że Maryja zmarł i został pochowany w Efezie.

Główne punkty na pytanie, które mają być brane pod uwagę są następujące.

Świadectwo na rzecz Jerozolima

Dziękujemy! Do dzieła drugiego do czwartego wieku są korzystne dla Jerozolima tradycji.

Według "Akty St John By Prochurus", napisany (160-70) przez Lencius, Ewangelista udał się do Efezu towarzyszy Prochurus samodzielnie i na bardzo zaawansowanym wieku, tj. po śmierci Marii.

W dwóch liter "B. Inatii missa S. Joanni", napisany ok. 370, pokazują, że Matka Boska przekazywana pozostała jej w dzień Jerozolima.

Z Dionizy Areopagita do biskupa Tytusa (363), "niezawisły Joannis de Dormitione Mariae" (trzeci do czwartego wieku), oraz traktat "De tranzytu BM Virginis" (IV wieku) miejsce jej grób w Getsemani.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Z historycznego punktu widzenia tych prac, choć Dziękujemy! Mają realną wartość, gdyż nie odzwierciedla tradycji pierwszych wieków.

Na początku piątego wieku od Armenia pielgrzym odwiedził "grób Matki w Dolinie Jozafata", a około 431 "Breviarius z Hierusalem" wspomina, że w dolinie "bazyliki Najświętszej Maryi Panny, która zawiera jej grobu" .

Thenceforth pielgrzymi z różnych obrządków naprawiony tam do wysławiamy pusty grób Maryi.

Święty Grzegorz z Tours, św Modestus, St Sophronius, Patriarcha Jerozolima, St Germanus, patriarcha Konstantynopola, Andrzejki, biskupa Krety, Jan z Tesaloniki, Hipolit Teb, Czcigodni BEDA CZCIGODNY uczyć tego faktu i świadczą, że tradycja została zaakceptowana przez wszystkie Kościoły Wschodu i Zachodu.

Święty Jan Damasceński, głosząc w święto Wniebowstąpienia Pańskiego w Getsemani, przypomina, że zgodnie z "Euthymian historia", III, XL (prawdopodobnie napisany przez Cyryl Scythopolis w piątym wieku), Juvenal, biskup Jerozolima, wysłał do Konstantynopolu w 452 na polecenie cesarza Marcjan i Pulcheria, jego żona, Całun Matka Boska zachowane w kościele Getsemani (PG, XCVI, 747-51).

W Zabytek został czczona w tym mieście w kościele Matki Bożej Blachernae.

Świadectwo na rzecz Efez

Tam nigdy nie było żadnych tradycji łączące Mary's śmierci i pochówku z miasta Efez.

Brak jednego lub pielgrzym pisarz mówi o niej jako grób tam, w trzynastym wieku Perdicas, prothonotary w Efezie, odwiedził "chwalebne grób Matki w Getsemani", i opisuje go w jego poemat (PG, CXXXI, 969) .

W piśmie skierowanym w 431 przez członków Rady z Efezu do Konstantynopola duchownych czytamy, że Nestoriusz "osiągnął miasto Efez, gdzie Jan Teolog i Matki Bożej, Matki Bożej, zostały oddzielone od montażu na świętych Ojców ", itp. Tillemont zakończyła eliptyczne wyrażenie przez dodanie arbitralnie," mają swoje groby ".

On jest po kilku pisarzy.

Zgodnie z rozważania siostry Catherine Emmerich (zm. 1824), skompilowany i opublikowany w 1852 roku, Matka Boska zmarł i został pochowany w Efezie, ale nie trzy lub cztery ligi na południe od miasta.

Ona jest po akceptacji przez tych, którzy jej wizje i objawienia Bożego, rozważania.

Jednakże, St Brigid odnosi się, że w czasie swojej wizyty w kościele Getsemani Matka Boska objawiła się jej i mówił do niej jej trzy dni pobytu w tym miejscu i jej Wniebowzięcie Najświętszej Marii do nieba.

Znaki Ven.

Maria d'Agreda nie są sprzeczne z Catherine Emmerich.

Kościół grobu Maryi

W glebie jest znacznie podniesiona w Dolinie na Cedron, starożytnego Kościoła z Grobu Maryi jest całkowicie pokryte i ukryte.

A gości kroków pochodzą od drogi do sądu (patrz Plan B), z tyłu, co jest piękne dwunastego wieku ganku (C).

To otwiera na monumentalnych schodów na czterdzieści osiem kroków.

XX kroku prowadzi do Kościół wybudowany w piątym wieku, w dużej mierze wycięte z rock.

To stanowi krzyż nierówne broni (D).

W centrum wschodniej części ramion, długie nogi 52 i 20 stóp szeroki jest chwalebne grób Matki Chrystusa.

Jest to niewielki pokój z kanapy, wykuty z masy skalne w naśladowania Chrystusa w grobie.

To nadało mu kształt z cubical edicule, około dziesięciu stóp w obwodzie i osiem nóg wysoka.

Do czternastego wieku niewiele pomnik został pokryty wspaniałe marmurowe płyty i ściany kościoła pokryte były freskami.

Od 1187 do grobu była własnością rządu muzułmańskiego, które jednak nie upoważnia do chrześcijan, aby w jej patronuje.

Publikacja informacji w formie pisemnej przez Barnaba Meistermann.

Przepisywane przez Scott Anthony Hibbs.

W Encyklopedii Katolickiej, Tom XIV.

Opublikowany 1912.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1 lipca 1912.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest