Kodeks Vaticanus

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Kodeks Vaticanus

Zaawansowane Informacje

Kodeks Vaticanus mówi się, że najstarsze istniejące vellum manuscript.

To i Kodeks Synajski są dwa najstarsze uncial rękopisy.

Zostały one napisane prawdopodobnie w czwartym wieku.

W Vaticanus został umieszczony w Bibliotece Watykańskiej w Rzym przez Papieża Mikołaja V w 1448, jej historii poprzednich jest nieznane.

Pierwotnie składała się ona z całą pewnością z pełną kopię z Septuaginta i Nowy Testament.

Obecnie jest niedoskonałą, i składa się z 759 cienkich, delikatnych liści, w których Nowy Testament wypełnia 142.

Podobnie jak Sinaiticus, to największe wartości biblijnych uczonych w pomocy w tworzeniu prawidłowego teksty Nowego Testamentu.

Jest to określone przez krytyków jako Kodeks B.

(Easton Illustrated Dictionary)

Kodeks Vaticanus

Roman Catholic Information

Kodeks Vaticanus, powszechnie określane jako CODEX B, jest Grecki rękopis, najważniejszych wszystkich rękopisów Pisma Świętego.

Jest to tak zwane, ponieważ należy ona do Watykanu Biblioteka (Codex Vaticanus, 1209).

Ten kod jest napisany w pokoju wielkość liter uncial z czwartego wieku, na folios grzywny w pergamin związany quinterns.

Każda strona jest podzielona na trzy kolumny czterdzieści każdej linii, z szesnaście do osiemnastu liter na linię, z wyjątkiem książek poetyckich, gdzie, ze względu na stichometric linii podziału, ale istnieją dwie kolumny na stronę.

Nie ma wielkich liter, ale czasami pierwszą literę sekcji rozciąga się na margines.

Kilka rękami pracował na rękopis; pierwszy pisarz dodaje ani nie wstrzymuje akcenty, ale rzadko wykorzystało na prostych znaków interpunkcyjnych.

Niestety, kod ten jest uszkodzony; w późniejszym terminie brakujące folios zostały zastąpione innymi.

Tak, pierwsze dwadzieścia oryginalnych folios brakuje; część Folio 178, i dziesięć folios po fol.

348; końcowego quinterns, których liczba jest niemożliwa do ustalenia.

Istnieją obowiązują we wszystkich 759 oryginalnych folios.

Starego Testamentu (Septuaginta wersji, z wyjątkiem Daniel, który pochodzi z wersji Theodotion) zajmuje 617 folios.

Ze względu na wyżej wymienione luki, brakuje tekstu Starego Testamentu następujące fragmenty: Gen., ja-XLVI, 28; II Królów, ii ,5-7 ,10-13; PSS.

cv ,27-CXXXV, 6.

Kolejność księgach Starego Testamentu jest następująca: Genesis do Paralipomenon drugie, pierwsze i drugie Esdras, Psalmów, Przysłów, Ecclesiastes, Kantyk Canticles, Praca, Mądrości, Ecclesiasticus, Estera, Judyta, Tobias, Minor Prophets z Osee do Malachiasza, Isaias, Jeremias, Barucha, List Lamentations i Jeremias, Ezechiel, Daniel; Watykan Kodeks nie zawiera Modlitwa Manassesa lub Księgi Machabees.The Nowy Testament rozpoczyna się na fol.

618. Ze względu na utratę quinterns końcowy, część listów Pawła brakuje: Hbr., IX ,14-XIII, 25, listów pasterskich, List do Filemona; również Apocalypse.

Jest możliwe, że nie może być również kilka dodatkowych pism kanonicznych-brakuje, podobnie jak List Klemensa.

Kolejność Nowego Testamentu książki jest następująca: Ewangelie, działania Apostołów, katolicki Epistles, Pawła do Rzymian, Koryntian (I-II), Galatów, Efezjan, Filipian, Tesaloniczan (I-II), Hebrajczycy.

W Watykanie Kodeksie znajdujemy ani Ammonian sekcjach ani Eusebian Kanonów (zob.).

Jest, jednakże, podzielony na sekcje, po sposób, że jest mu z Kodeksu Zacynthius (Cod. "Zeta"), ósmego wieku scriptural rękopis St Luke.

Aktów prawnych Apostołów eksponatów specjalny podział na trzydzieści sześć rozdziałów.

Katolicki Epistles nosić śladów podwójnego podziału, w pierwszym i starszych, których niektórzy uważają, że druga List Piotra został niedosyt.

Podział listów Pawła jest dość charakterystyczne: są one traktowane jako jedna książka, ponumerowane i ciągły.

Oczywiste jest, z tym wyliczenie, że w kopii Pisma powielany przez Watykan Kodeksie List do Hebrajczyków został umieszczony pomiędzy List do Galatów i List do Efezjan.

Watykan Kodeksu, pomimo opinie Tischendorf, którzy za priorytet, która odbyła się na Kodeks Synajski, odkryte przez niego, jest słusznie uważana za najstarszą istniejące kopie Biblii.

Podobnie jak Kodeks Synajski tego, co westcott i Hort wezwanie "neutralnego tekstu", czyli tekst, który antedates zmiany znalezionych we wszystkich późniejszych rękopisów, a nie tylko zmiany w mniej starożytnych Antiochene recensions, ale również spotkała się z we wschodniej Alexandrine i recensions.

Można stwierdzić, że Watykan Kodeksu, napisane w pierwszej połowie IV wieku, stanowi tekst jednego z tych recensions z Biblii, które były obecne w trzecim wieku, i że należy do rodziny rękopisów wykorzystały przez Orygenesa w jego skład Hexapla.

Oryginał domu Watykan Kodeksu jest niepewna.

Hort zdania było napisane na Rzym; Rendel Harris, Armitage Robinson, i przypisać je do innych Azja-moll.

Bardziej wspólnej opinii utrzymuje, że został napisany w Egipt.

Armitage Robinson uważa, że zarówno Vaticanus i Sinaiticus były pierwotnie połączone w niektórych starożytnych biblioteki.

Jego opinia jest oparta na fakcie, że w obu marginesy rękopisów znajduje się ten sam system specjalnych rozdziałów za działania Apostołów, zaczerpnięte z podziałem Euthalius, a znalezione w dwóch innych ważnych codices (Amiatinus i Fuldensis) z Łacina Wulgaty.

Tischendorf uwierzył, że trzy ręce miał pracował w transkrypcji na Watykan Kodeksu.

On zidentyfikowane (?) Pierwszej strony (B1), lub transcriber, Starego Testamentu z transcriber z części Starego Testamentu i niektórych folios w Nowym Testamencie w Kodeks Synajski.

Ten tekst został zrewidowany prymitywne, wkrótce po jej pierwotnym transkrypcji, z pomocą nowego rękopis, przez korektor (B2 - Do Starego Testamentu B2 jest cytowany przez Swete jak Ba).

Sześć wieków po (według niektórych), trzeciej strony (B3, BB) odtworzone w pismach znikła, pozostawiając jednak bardzo mało oryginalne nienaruszone.

Zgodnie z Fabiani, to jednak retracing zostało zrobione na początku XV wieku przez mnicha Clemens (qui ineunte saeculo XV floruisse videtur).

W czasów nowożytnych (XV-XVI w.) brakuje folios zostały dodane do kodeksu, w celu, jak Tregelles conjectures, aby przygotować go do użytku w Bibliotece Watykańskiej.

Stare katalogi pokazują, że tam w XV wieku.

W uzupełnieniu do Nowego Testamentu zostały wymienione przez Scrivener jak dorsz.

263 (Gregory, 293) na List do Hebrajczyków, Dorsz.

91 do Apokalipsy.

Napoleon I miał kodeksu doprowadzone do Paryża (gdzie Hug został włączony do badania), ale był potem wrócił do Stolicy Apostolskiej, niektóre inne pozostałości rzymskich booty, i zastępuje w Bibliotece Watykańskiej.

Istnieją różne collations, edycji i analizy Watykan Kodeksu.

W collations są:


Wielu innych uczonych dokonały specjalne collations dla ich własnych celów np. Tregelles, Tischendorf, Alford, itp. Wśród prac pisemnych na Watykan Kodeksu możemy wskazać: Bourgon, listów z Rzym (Londyn, 1861).

W drugim tomie z Watykanu Grecki Katalogu rękopisów, wykonywane zgodnie z nowoczesnych metod naukowych do katalogowania z Watykanu Biblioteka znajduje się opis Codex Vaticanus.

Jeśli chodzi o edycje tego kodeksu, Roman wydanie z Septuaginta (1587) została oparta na Vaticanus.

Podobnie, Cambridge wydanie Swete następuje regularnie i korzysta z Sinaiticus i alexandrinus tylko na porcje, że brakuje w Vaticanus.

Roman Pierwsza edycja ukazała się w 1858, na podstawie nazwy Maj i Vercellone, i na tych samych nazw, drugi Roman wydanie w 1859.

Obie edycje były poważnie krytykowany przez Tischendorf w edycji zaprowadził obecnie w Lipsku w 1867, "Novum Testamentum Vaticanum, po A. cze aliorumque imperfectos labores ex ipso codice editum", z dodatku (1869).

Trzecia edycja Roman (Verc.) pojawiły się pod nazwami Vercellone (zm. 1869) i Cozza-Luzi (zm. 1905) w 1868-81; było towarzyszyć fotograficznej reprodukcji tekstu: "Bibliorum SS. Graecorum Dorsz podatek VAT. . 1209, Cod. B denou phototypice expressus, jussu et cura praesidum Bibliothecae Vaticanae "(Mediolan, 1904-6).

Niniejsze wydanie zawiera wprowadzenie anonimowych mistrzowska (Giovanni Mercati), w którym pisarz koryguje wiele niedokładnymi oświadczenia poprzednich pisarzy.

Do niedawna przywilej konsultacji tego starożytnego rękopisu dość swobodnie i nie zostało przyznane w pełni do wszystkich którzy go szukał.

Materiał stanu Watykanu Kodeksu lepiej jest, ogólnie rzecz biorąc, niż jego współczesnych, jest on przewidziany, jednak, że w wieku będzie spadły na kawałki, chyba że skutecznym środkiem zaradczym, który jest usilnie starał, są odkryte .

U. Benigni


Przepisywane przez Sean Hyland


W Encyklopedii Katolickiej, Tom IV


NIHIL OBSTAT. Remy Lafort, cenzor


Imprimatur. John M. Farley, Archbishop of New York

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest