Baptism Chrzest

General Information Informacje ogólne

Baptism is a Sacrament of the Christian church in which candidates are immersed in water or water is poured over them in the name of the Father, Son, and Holy Spirit. It is derived from the practice of John the Baptist, who baptized Jesus, and probably from the Jewish tebilah (a ritual bath). Matthew 28:19 calls upon Christians to make disciples and to baptize them. Chrzest jest sakramentem chrześcijańskiego kościoła, w którym kandydaci są zanurzone w wodzie lub woda rozlana jest nad nimi w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego. Wywodzi się z praktyki John the Baptist, którzy chrzest Jezusa, i prawdopodobnie z żydowskiego tebilah (rytualną kąpiel). Mateusza 28:19 wzywa chrześcijan, aby uczniowie i chrzcił ich.

In the early church, baptism was administered after a period of preparation (catechumenate), preferably at Easter. W początkach Kościoła, chrzest był podawany po okresie przygotowań (katechumenat), najlepiej na Wielkanoc. It was performed in conjunction with the rites later called confirmation and Eucharist. The effects of baptism were believed to be union with Jesus in his death and Resurrection, forgiveness of sin, the gift of the Holy Spirit, membership in the church, and rebirth to new life in Christ. Some scholars believe infants were included among the candidates from the beginning; others believe that infant baptism began in the 3d century. Today Baptists and Disciples of Christ do not practice infant baptism and do insist on immersion. To było wykonywane w związku z obrzędów zwanych później potwierdzenie i Eucharystii. Skutki chrztu oszacowano na jedności z Jezusem w Jego śmierci i zmartwychwstania, przebaczenie grzechu, dar Ducha Świętego, członkostwo w kościele, i do odrodzenia nowego życia w Chrystusie. Niektórzy badacze wierzą niemowląt zostały uwzględnione wśród kandydatów od początku, inni wierzą, że chrzest niemowląt rozpoczął w wieku 3d. Baptists Dziś i uczniowie Chrystusa nie praktyki chrztu niemowląt i nie nalegać na zanurzenie. Most other churches baptize infants and permit the pouring of water. Większość innych kościołów chrzcić niemowlęta i zezwolenia na odlewania wody. A few Protestant groups, such as the Quakers, reject outward baptism altogether. The Christian rite is in some ways similar to rites of purification used in other religions. Kilka grup protestanckich, takich jak Kwakrzy, odrzuca chrzest tam razem. Chrześcijańskiego obrzędu jest w pewnym sensie podobne do obrzędy oczyszczania używane w innych religii.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
LL Mitchell LL Mitchell

Bibliography Bibliografia
GR Beasley - Murray, Baptism in the New Testament (1973); AT Eastman, The Baptizing Community (1982); M Fahey, ed., Catholic Perspectives on Baptism, Eucharist, and Ministry (1986); A Schmemann, Of Water and the Spirit (1974); G Wainwright, Christian Initiation (1969). GR Beasley - Murray, Chrzest w Nowym Testamencie (1973); AT Eastman, Baptizing Wspólnoty (1982); M Fahey, ed. Katolickiej perspektyw na Chrzest, Eucharystia i Posługiwanie (1986); Schmemann, wody i Ducha (1974); G Wainwright, inicjacji chrześcijańskiej (1969).


Baptism Chrzest

Editor's Notes Uwagi Redaktora

In the normal process of things, one's Salvation is accomplished entirely separately from the Sacrament of Baptism. W normalnym procesie rzeczy, jeden z Zbawienie dokonuje się całkowicie oddzielnie od sakramentu chrztu. A person proceeds through Regeneration and Justification and becomes Saved. Osoba wpływów poprzez Regeneracja i uzasadnienie i jest zapisane. The subject of Baptism is a little different. Przedmiotem Chrzest jest trochę inna. (And then the lifelong process of Sanctification follows.) (A następnie w procesie uczenia się następujące zmiany uświęcenia.)

There are even some different attitudes toward Baptism. Istnieje nawet kilka różnych postaw wobec chrztu. The very fact that this presentation needs to include around twenty different articles indicates that different Churches have different understandings regarding exactly what is required of a Baptism and what is meant by it. Sam fakt, że prezentacja ta musi obejmować około dwudziestu różnych artykułów wskazuje, że różne Kościoły mają różne ustalenia dotyczące dokładnie to, co jest wymagane do chrztu i co rozumie się przez nią.

The actual most "correct" one is called "Believer's Baptism". Sama najbardziej "poprawna" jeden nazywa się "Believer's chrztu". [An entire article about Believer's Baptism is below, and most of these articles refer to it.] This is where, once a person IS Saved, whether as a 'new' Christian or a life-long Church attendee, a (public) Baptism is LATER performed, for that new Believer. [W artykule na temat całego Believer's Chrzest jest niższa, a większość z tych artykułów odnoszą się do niej.] To, gdzie, kiedy dana osoba jest zapisana, czy jako "nowe" Christian lub całe życie Kościoła uczestnik, (publiczne) Chrzest wykonywana jest późniejsza, że nowe Believer. This Believer's Baptism is certainly actually the Sacrament that Jesus instituted. Tę Believer's Chrzest jest z pewnością, że faktycznie Sakramentu na Jezusa. It is an after-the-fact public acknowledgement and demonstration that a person has been Saved. Jest to po-fakt do wiadomości publicznej i demonstracji potwierdzenie, że dana osoba została zapisana.

There are many Churches and many Christians who consider Baptism to be a sort of "help" toward being Saved. Istnieje wiele kościołów i wielu chrześcijan, którzy uważają, Chrzest, które mają być swego rodzaju "pomoc" w kierunku zbawienia. "Infant Baptism" [see the article below] fits in this category, where a child clearly does not yet fully comprehend all the significance of being Saved or the Sacrament. "Chrzest dla niemowląt" [patrz artykuł poniżej] pasuje do tej kategorii, gdy dziecko wyraźnie nie wszystkie jeszcze w pełni zrozumieć znaczenie zbawienia i sakramentu. There can easily be such value, mostly in a psychological basis, but that concept seems clearly somewhat different from what Jesus intended Baptism to represent. Nie można łatwo takie wartości, głównie w psychologicznej, ale wydaje się, że pojęcie dość wyraźnie różni się od tego, co Jezus chrztu przeznaczone do reprezentowania.

Since the only people who would receive a Believer's Baptism are those who have been ALREADY Saved, such people are expected to clearly and fully understand the difference between right and wrong. Ponieważ tylko ludzie którzy będą otrzymywać Believer's Chrzest którzy są te zostały już zapisane, takie osoby mają wyraźnie iw pełni zrozumieć różnicę między dobre i złe. Such people also now recognize and understand the many "sins" they had done prior to becoming Saved as a Christian. Takie osoby również teraz rozpoznać i zrozumieć wiele "grzechów", które uczynił przed coraz zapisany jako chrześcijanin.

The Baptism therefore represents a "washing away" of those past sins (forgiveness for them), allowing the new Christian to have a "clean slate" (called tabula rasa after the Latin for it) without carrying countless earlier guilts and sins. Chrzest stanowi zatem "mycia się" tych grzechów przeszłości (przebaczenie dla nich), pozwalający na nowe chrześcijańskie mają "czyste łupków" (zwanego Tabula Rasa po łacina dla niego) bez przeprowadzenia wcześniejszych guilts i liczne grzechy. In addition, the "washing" of the Baptism implies a new "cleanness and purity" suitable for the entrance of a new Indwelling of the Holy Spirit (Holy Ghost) in that individual. Ponadto, "pranie" Chrztu zakłada nową "czystości i czystość" nadające się do wejścia na nowe Indwelling z Ducha Świętego (Ducha Świętego) w indywidualnych.

The newly Saved Christian (or newly committed or re-committed Christian) therefore benefits from the Baptism regarding both his/her past (forgiveness) and future (guidance by the Spirit). Nowo Zapisane Christian (lub nowo popełnione lub ponownie zobowiązały chrześcijańskich) w związku z tym korzyści z Chrztu dotyczące zarówno jego przeszłości (przebaczenie) i przyszłość (wskazówki przez Ducha Świętego).

The combination of all these effects represents a public indication that the person has fully and totally committed to a Christian Faith. Połączenie wszystkich tych efektów stanowi publiczne wskazanie, że dana osoba jest w pełni i całkowicie zobowiązała się do wiary chrześcijańskiej. A Church considers this Sacrament to represent a transition to becoming a "full" member of the Church. A Kościół uważa tego sakramentu stanowią staje się przejście do "pełnego" członka Kościoła. Where an individual was generally considered a "Seeker" before, now he/she is a Christian, and can take his/her rightful place in the structure of the Church. W przypadku indywidualnej był powszechnie uważany za "Seeker" przed, teraz jest on / ona chrześcijańska, i może podjąć swoje miejsce w strukturze Kościoła.

The Sacrament of Baptism reflects on the other of the Two Sacraments that most Protestant Churches administer, the Eucharist. Sakrament chrztu odzwierciedla w drugiej z dwóch Sakramentów, że większość Kościołów protestanckich administrowania, Eucharystia. Prior to Baptism, nearly all Churches deny participation in the Eucharist to those present in the Church. Przed przystąpieniem do chrztu, niemal wszystkie Kościoły odmówić uczestnictwa w Eucharystii tych obecnych w Kościele. It is believed that the Eucharist is explicitly intended only for Christians who have been Baptized. Uważa się, że Eucharystia jest wyraźnie przeznaczony tylko dla chrześcijan, którzy zostały chrzest.

Virtually ALL Christian Churches follow this Sacrament. Praktycznie wszystkie Kościoły chrześcijańskie się tego sakramentu. It is quite important to all Christian Churches, since Jesus Himself instituted it. Jest to bardzo ważne dla wszystkich Kościołów chrześcijańskich, ponieważ Jezus ją.

There seem to be two central themes regarding the various disagreements of Churches regarding Baptism, whether young children should be Baptized and the method to be used. Nie wydaje się dwa centralne tematy dotyczące różnych Kościołów nieporozumienia dotyczące chrztu, czy małymi dziećmi powinny przyjąć chrzest i metody, które mają być stosowane. Regarding young children, the concern is regarding the implications regarding a young child if he/she dies very young. W odniesieniu do małych dzieci, jest zaniepokojenie dotyczące skutków w odniesieniu do młodego dziecka, jeśli on / ona czasy bardzo młodych. The argument for Paedo-Baptism (child Baptism) is to assure that such a child would be Saved and then go to Heaven. Argument dla Paedo-chrztu (Chrzest dzieci) w celu zapewnienia, że takie dziecko będzie zapisane, a następnie przejdź do Nieba. However, the early Christian Church had instituted "Household Salvation" [a separate presentation in BELIEVE] which concludes that ALL babies and young children of Christian parents are "automatically" protected (Saved) UNTIL they attain an age at which they are able to make an informed choice for themselves. Jednakże, wczesnego chrześcijaństwa Kościół miał na "Gospodarstwo zbawienia" [oddzielnej prezentacji w Believe], który stwierdza, że wszystkie niemowlęta i małe dzieci rodzice chrześcijańscy są "automatycznie" chronionych (zapisane) do momentu osiągnięcia wieku, w którym są one w stanie dokonać świadomego wyboru dla siebie.

As to the precise method to be used in a Baptism Rite, the Bible does not really offer much information. Jeśli chodzi o dokładne metody, które mają być stosowane w obrządku chrztu, Biblia nie oferują naprawdę dużo informacji. Each Church has had to make their own assumptions regarding the interpretations or meanings of certain words in the Bible, and in this way, they have arrived at different procedures. Każdy Kościół posiada na swoich własnych założeń dotyczących interpretacji i znaczeń niektórych słów w Biblii, i w ten sposób, przybyli oni na różnych procedur. In fact, there is a story in the early Christian Church that accentuates this matter. W rzeczywistości, nie jest w historii wczesnego chrześcijaństwa Kościół akcentuje, że w tej sprawie. It seems that a group of men were in the desert, around the second century after Christ, one of whom was a Christian Priest. Wydaje się, że grupa ludzi była na pustyni, około II wieku po Chrystusie, z których jeden był Christian Priest. An elderly man in the group was not yet a Christian and he began to die, and he asked the Christian Priest to Baptize him. Mężczyzna w podeszłym wieku w grupie nie był jeszcze chrześcijaninem i zaczął umiera, a on zwrócił się do chrześcijańskich ksiądz chrzcił go. The Priest agreed but there was no water available. Kapłan uzgodnione, ale nie było wody. Due to necessity, the Priest felt that he had to use desert sand in the Baptism Rite! Ze względu na konieczność, kapłan miał poczucie, że do korzystania z pustynnego piasku w obrządku chrztu! He therefore did, and the man soon died. On nie dlatego, mężczyzna zmarł wkrótce. When the Priest got back to his Church leaders, he Confessed to them that he had done a Sin in performing a Baptism without water, and they then had extensive discussion regarding whether the "sand Baptism" had actually Saved the man or not and whether the Priest should be condemned. Kiedy Ksiądz dostał z powrotem do jego przywódców Kościoła, on wyznał, że dla nich uczynił grzechem w wykonywanie chrztu bez wody, a one następnie przeprowadziła dyskusję dotyczącą tego, czy "Chrzest piasku" miał rzeczywiście Zapisane człowiek czy nie i czy Kapłan powinien być potępiony. They eventually concluded that the Priest had done the right thing and that the sand Baptism had been valid and effective. Oni ostatecznie stwierdzić, że ksiądz miał prawo to zrobić i że piasek Chrzest był ważny i skuteczny. However, they also made clear that water MUST be used in Baptisms except for such extreme circumstances. Jednakże oni również jasno, że woda musi być stosowany w odniesieniu do chrztu z wyjątkiem takich skrajnych okolicznościach.

Many modern Churches have NO tolerance of any procedure other than the one that they perform in their Church. Wiele nowoczesnych Kościoły nie mają tolerancji wszelkich procedur innych niż te, które wykonuje w swoim Kościele. This situation has resulted in many schisms among Protestant Churches which use the different methods described below. Sytuacja ta doprowadziła w wielu schisms wśród Kościołów protestanckich, które używają różnych metod opisanych poniżej. Our [BELIEVE and A Christ Walk Church] attitude involves noting that the Lord is Compassionate and Loving, and we are tempted to think that He recognizes as valid ALL Baptisms which are done with the proper solemnity and attitudes of the participants. Nasze [uwierzyli i A Walk Kościoła Chrystusa] postawa obejmuje zauważając, że Pan jest przed i Kochanie, i mamy pokusę, aby myśleć, że on uznaje za ważne WSZYSTKIE chrztu, które są wykonane z odpowiedniego uroczystości i postaw uczestników. For example, if a Church insists on immersion Baptism and the situation is regarding an Eskimo in a desolate area of northern Alaska, we think that the Lord would know the potential danger of fully immersing a person in ice-cold water there and that He would recognize as valid a pouring or sprinkling FOR THAT SITUATION. Na przykład, jeśli Kościół nalega na zanurzenie Chrzest i sytuacja jest dotyczące Eskimo w pustynię obszaru północnej Alaski, uważamy, że to Pan zna potencjalne zagrożenie w pełni osoba zanurzeniu w zimnej wodzie lód, i że uznają za ważne jeden odlewania lub zraszanie DO tej sytuacji. This would not alter that Church's official position but would simply apply Christian Compassion, which we believe the Lord would endorse. To nie zmienia, że oficjalne stanowisko Kościoła, lecz po prostu stosować chrześcijańskie współczucie, które naszym zdaniem Pana zaaprobowałby.

Finally, we would note that in the region where Jesus lived, there was not an abundance of water! Na koniec, chcielibyśmy zwrócić uwagę, że w regionie, gdzie Jezus żył, nie było obficie wodą! Other than the Sea of Galilee, the Dead Sea and a very few rivers, available water was limited to what was raised from the few wells in the region. Inne niż Jezioro Tyberiadzkie, Morze Martwe, a bardzo niewielu rzek, woda dostępna była ograniczona do tego, co było podnoszone z kilku studni w regionie. For early Baptisms that were not near one of those natural bodies of water, it seems hard to imagine that sufficient water for an immersion would always be brought up from wells! Na początku chrztu, które nie były w pobliżu jednego z tych naturalnych wód, wydaje się, trudno sobie wyobrazić, że wody wystarczającą do zanurzenia zawsze będzie wychowana z dołków! (In the hot and dry climate, a font of water would soon evaporate, so it probably could not be re-used for any extended period without fully replacing the water.) So, even though we might want to believe that all early Baptisms were by full immersion, practical issues seem to sometimes preclude that. (W gorącego i suchego klimatu, wody czcionka będzie szybko odparować, więc prawdopodobnie nie może być ponownie wykorzystany na dowolny dłuższy okres bez pełnego zastąpienia wody). Tak więc, chociaż warto, aby sądzić, że wszystkie zostały wcześnie chrztu poprzez pełne zanurzenie, praktyczne problemy wydają się czasami wykluczają.

I will add a personal thought here, as Editor. Chcę dodać tutaj osobistych refleksji, jako montażysta. It seems to me that the event of a Salvation, and then the event of a (public) Baptism acknowledging the first event, really only needs to involve that one individual and the Lord. Wydaje mi się, że w przypadku zbawienia, a następnie w przypadku (publiczne) Chrzest uznając pierwszym przypadku, rzeczywiście musi dotyczyć tylko jednej osoby i że Pana. The attending Members, and the Priest or Minister, and the Church, certainly all want to believe that their participation is important, but it seems likely that they are all secondary. Do uczestniczenia członków, oraz kapłana lub ministra, i Kościoła, z pewnością wszyscy chcą, aby sądzić, że ich udział jest ważny, ale wydaje się prawdopodobne, że wszystkie są wtórne. We can certainly count on the Lord to have the proper mindset regarding the Solemnity of the event. Możemy oczywiście liczyć na Pana do prawidłowego myślenia dotyczących Uroczystość obchodów. That seems to leave it entirely to the attitude of the person being Baptized regarding the effectiveness of a Baptism. To wydaje się pozostawić go w całości na postawę osoby są Baptized dotyczących skuteczności chrzest. For this reason, our small Non-Denominational Church always asks that individual if there is a preference for the method of Baptism. Z tego powodu, nasz mały bez religi, że Kościół zawsze pyta, czy jest indywidualne preferencje dla metody chrztu. We therefore are willing to perform a Trine Baptism for one person, an Immersion for another, and a Pouring for a third. Dlatego są skłonni do wykonywania Trine chrztu dla jednej osoby, przez zanurzenie w innym, a także wlewając do trzeciej. We fee that OUR attitude is really not that important, even though we are the ones performing the Rite! My opłata że nasza postawa nie jest naprawdę ważne, że, nawet jeśli mamy te wykonują Rite! As long as the Lord and the individual both agree of the great importance of the Baptism Rite, all the critically important things are provided for. Tak długo, jak Pan i zgadza się z indywidualnych jak wielkie znaczenie w obrządku chrztu, wszystkie rzeczy niezwykle ważne są przewidziane. (Our Church is aware that we have a very unusual approach to this subject! If no preference is indicated, we generally mention a Pouring Baptism to the individual, but for extremely elderly or ill individuals, we may mention a Sprinkling Baptism. We feel that our function is really quite simple, that we are responsible for performing an immensely important Rite for the Lord and for that individual. (Nasz Kościół jest świadom, że mamy bardzo nietypowe podejście do tego tematu! Preferencji Jeśli nie jest wskazane, na ogół podaje się do odlewania Chrzest indywidualnych, ale w bardzo podeszłym wieku lub chorych osób, możemy wspomnieć o zraszanie chrztu. Uważamy, że naszym zadaniem jest naprawdę bardzo proste, że jesteśmy odpowiedzialni za wykonywania obrządku niezmiernie ważne dla Pana i dla tej osoby.


Christian Baptism Christian Chrzest

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Christian Baptism is an ordinance immediately instituted by Christ (Matt. 28: 19, 20), and designed to be observed in the church, like that of the Supper, "till he come." Christian Chrzest jest zwyczajem od razu zlecone przez Chrystusa (Matt. 28: 19, 20), które mają być przestrzegane w kościele, podobnie jak w Wieczerzy, aż się ". The words "baptize" and "baptism" are simply Greek words transferred into English. This was necessarily done by the translators of the Scriptures, for no literal translation could properly express all that is implied in them. The mode of baptism can in no way be determined from the Greek word rendered "baptize." Słowa "chrzcił" i "chrzest" są po prostu przeniesiony do słów Grecki Angielski. Było to koniecznie wykonane przez tłumaczy Pisma, nie dosłowne tłumaczenie może wyrazić właściwie wszystko, co jest w nich dorozumiany. Trybie chrztu może w żaden sposób nie być ustalone z Grecki wyraz świadczonych "chrzcić". Baptists say that it means "to dip," and nothing else. Baptists powiedzieć, że oznacza to "dip" i nic więcej. That is an incorrect view of the meaning of the word. To jest nieprawidłowy względu na znaczenie tego słowa. It means both (1) to dip a thing into an element or liquid, and (2) to put an element or liquid over or on it. Nothing therefore as to the mode of baptism can be concluded from the mere word used. Oznacza to zarówno (1) dip do rzeczy do elementu lub ciekłych, oraz (2) umieścić element lub płynne lub w ciągu. Nic więc co do trybu chrztu mogą być zawierane jedynie z słowo używane.

The word has a wide latitude of meaning, not only in the New Testament, but also in the LXX Version of the Old Testament, where it is used of the ablutions and baptisms required by the Mosaic law. Słowo szerokości geograficznej ma sensu, nie tylko w Nowym Testamencie, ale również w LXX wersja Starego Testamentu, gdzie jest on stosowany w ablutions chrztu i wymagane przez prawo Mozaika. These were effected by immersion, and by affusion and sprinkling; and the same word, "washings" (Heb. 9:10, 13, 19, 21) or "baptisms," designates them all. In the New Testament there cannot be found a single well-authenticated instance of the occurrence of the word where it necessarily means immersion. Moreover, none of the instances of baptism recorded in the Acts of the Apostles (2:38-41; 8:26-39; 9:17, 18; 22:12-16; 10:44-48; 16:32-34) favours the idea that it was by dipping the person baptized, or by immersion, while in some of them such a mode was highly improbable. Te zostały dokonane przez zanurzenie, a przez affusion i zraszanie, a samo słowo "popłuczyny" (Heb. 9:10, 13, 19, 21) lub "chrztu", wyznacza ich wszystkich. W Nowym Testamencie, nie można znaleźć jednego dobrze uwierzytelnione wystąpienia wystąpienia tego słowa, gdy niekoniecznie oznacza zanurzenie. Ponadto, żaden z przypadków zarejestrowanych w chrzcie Akty Apostołów (2:38-41, 8:26-39, 9:17, 18; 22:12-16, 10:44-48, 16:32-34) popiera pomysł, aby był on przez zanurzenie osoby, chrzest, albo przez zanurzenie, a niektóre z nich w takim trybie było wysoce nieprawdopodobne.

The gospel and its ordinances are designed for the whole world, and it cannot be supposed that a form for the administration of baptism would have been prescribed which would in any place (as in a tropical country or in polar regions) or under any circumstances be inapplicable or injurious or impossible. Baptism and the Lord's Supper are the two symbolical ordinances of the New Testament. The Supper represents the work of Christ, and Baptism the work of the Spirit. Ewangelii i jej nakazy są przeznaczone dla całego świat, i nie może być rzekome, że formularz do zarządzania chrzest byłby przewidziany które w dowolnym miejscu (jak w kraju lub w tropikalnych regionach polarnych) lub w żadnych okolicznościach być zastosowania lub szkodliwych lub wręcz niemożliwe. Chrztu i Wieczerzy Pana są dwa symbolical nakazy z Nowego Testamentu. Wieczerzy stanowi dzieło Chrystusa i chrztu w Duchu pracy.

As in the Supper a small amount of bread and wine used in this ordinance exhibits in symbol the great work of Christ, so in Baptism the work of the Holy Spirit is fully seen in the water poured or sprinkled on the person in the name of the Father, Son, and Holy Ghost. That which is essential in baptism is only "washing with water," no mode being specified and none being necessary or essential to the symbolism of the ordinance. Podobnie jak w Wieczerzy niewielką ilość chleba i wina stosowane w zwyczaju eksponatów, w tym symbol wielkiego dzieła Chrystusa, tak w pracy Chrzest Duchem Świętym jest w pełni widoczne w wodzie lub pokropił wylał na osobę w imię i nazwisko Ojca, Syna i Ducha Świętego. To, co jest istotne w chrzest jest tylko "wodą", nie jest określony tryb i nikt nie jest konieczne lub niezbędne do symbolikę zwyczaju.

The apostles of our Lord were baptized with the Holy Ghost (Matt. 3:11) by his coming upon them (Acts 1:8). Apostołów Pana naszego zostali ochrzczeni z Ducha Świętego (Matt. 3:11) przez Jego przyjścia na nich (Dz 1:8). The fire also with which they were baptized sat upon them. Ogień również z którymi byli ochrzczeni siedział na nich. The extraordinary event of Pentecost was explained by Peter as a fulfilment of the ancient promise that the Spirit would be poured out in the last days (2:17). W przypadku nadzwyczajnych Pięćdziesiątnicy zostało wyjaśnione przez Piotra jako spełnienie obietnicy starożytnych, że Duch będzie wylana na ostatni dzień (2:17). He uses also with the same reference the expression shed forth as descriptive of the baptism of the Spirit (33). On korzysta również z tym samym odniesienie do wypowiedzi rzucić dalej, jak opisuje chrzest w Duchu (33). In the Pentecostal baptism "the apostles were not dipped into the Spirit, nor plunged into the Spirit; but the Spirit was shed forth, poured out, fell on them (11:15), came upon them, sat on them." W Zielonoświątkowy chrzest "apostołów nie były skąpaną w Ducha Świętego, ani plunged do Ducha Świętego, lecz Ducha było rzucić dalej, wylany, spadł na nich (11:15), przyszedł na nich, usiadł na nich." That was a real and true baptism. We are warranted from such language to conclude that in like manner when water is poured out, falls, comes upon or rests upon a person when this ordinance is administered, that person is baptized. To był prawdziwy chrzest i prawdziwe. Uzasadnione są z takiego języka, aby stwierdzić, że w ten sam sposób, gdy będzie wylana woda, upadki, lub pochodzi od spoczywa na osobie, gdy podawany jest to postanowienie, że osoba jest chrzest.

Baptism is therefore, in view of all these arguments "rightly administered by pouring or sprinkling water upon the person." Chrzest jest zatem, w świetle tych wszystkich argumentów "słusznie administrowanych przez zraszanie lub odlewania wody na osobę."

The subjects of baptism. Tematy chrztu.

This raises questions of greater importance than those relating to its mode. To rodzi pytania o większe znaczenie niż te odnoszące się do jego tryb.

(from: The Church, by Professor Binnie, DD). (od: Kościół, prof Binnie, DD).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)


Baptism Chrzest

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Deriving from the Greek baptisma, "baptism" denotes the action of washing or plunging in water, which from the earliest days (Acts 2:41) has been used as the rite of Christian initiation. Wynikających z Grecki baptisma, "chrzest" oznacza działania lub tłoczenie mycia w wodzie, która od najwcześniejszych dni (Dz 2:41) została wykorzystana jako obrzęd inicjacji chrześcijańskiej. Its origins have been variously traced to the OT purifications, the lustrations of Jewish sects, and parallel pagan washings, but there can be no doubt that baptism as we know it begins with the baptism of John. Christ himself, by both precedent (Matt. 3:13) and precept (Matt. 28:19), gives us authority for its observance. On this basis it has been practiced by almost all Christians, though attempts have been made to replace it by a baptism of fire or the Spirit in terms of Matt. Jej początki były różne drogi do OT purifications, lustrations żydowskich sekt, i równolegle pogańskich myciu, ale nie może być żadnych wątpliwości, że chrzest, jak wiemy, zaczyna się od chrztu Janowego. Chrystusa, przez obie precedens (Matt. 3:13) i przykazanie (Matt. 28:19), daje nam władze do jego przestrzegania. Na tej podstawie został on praktykował przez prawie wszystkich chrześcijan, choć próby zostały dokonane w celu zastąpienia go przez chrzest bojowy lub Ducha w warunki Matt. 3:11.

In essence the action is an extremely simple one, though pregnant with meaning. It consists in a going in or under the baptismal water in the name of Christ (Acts 19:5) or more commonly the Trinity (Matt. 28:19). W istocie działanie jest niezwykle proste, choć w rozumieniu ciąży. Składa się w ramach lub w wodzie chrzcielnej w imię Chrystusa (Dz 19:5) lub więcej powszechnie Trójcy (Matt. 28:19). Immersion was fairly certainly the original practice and continued in general use up to the Middle Ages. Immersion pewnością był dość oryginalną i kontynuowane w praktyce ogólnego stosowania się do średniowiecza. The Reformers agreed that this best brought out the meaning of baptism as a death and resurrection, but even the early Anabaptists did not think it essential so long as the subject goes under the water. The type of water and circumstances of administration are not important, though it seems necessary that there should be a preaching and confession of Christ as integral parts of the administration (cf. Acts 8:37). W reformatorów zgodziła się, że ten najlepszy wyprowadzono w rozumieniu chrzest w śmierć i zmartwychwstanie, ale nawet na początku anabaptystów nie uważam za istotne, o ile przedmiotem idzie pod wodę. Rodzaju wody i okoliczności administracji nie są ważne, choć wydaje się konieczne, że nie powinno być spowiedzi i głosili Ewangelię Chrystusa jako integralnej części administracji (por. Dz 8:37). Other ceremonies may be used at discretion so long as they are not unscriptural and do not distract from the true action, like the complicated and rather superstitious ceremonial of the medieval and modern Roman Church. Inne uroczystości mogą być wykorzystane na dyskrecji tak długo, jak nie są one unscriptural i nie odwracają uwagę od prawdziwego działania, jak skomplikowany i raczej superstitious uroczysta z średniowiecznej i nowożytnej Kościoła rzymskiego.

Discussion has been raised concerning the proper ministers and subjects of the action. Dyskusja została podniesiona dotyczące prawidłowego ministrów i tematów działań.

In the first instance there may be agreement with Augustine that Christ himself is the true minister ("he shall baptize you," Matt. 3:11). W pierwszej instancji nie może być porozumienia z Augustyna, że sam Chrystus jest prawdą ministra ( "On chrzcić was", Matt. 3:11). But Christ does not give the external baptism directly; he commits this to his disciples (John 4:2). This is taken to mean that baptism should be administered by those to whom there is entrusted by inward and outward calling the ministry of word and sacrament, though laymen have been allowed to baptize in the Roman Church, and some early Baptists conceived the strange notion of baptizing themselves. Normally baptism belongs to the public ministry of the church. Ale Chrystus nie daje zewnętrznych chrzest bezpośrednio, zobowiązuje się on do tego swoich uczniów (John 4:2). To oznacza, że podjęte do chrztu powinien być zarządzany przez osoby, którym jest powierzone przez wewnętrznych i zewnętrznych rozmów posługę słowa i sakrament, choć laymen zostały dopuszczone do chrzczę w rzymskim Kościele, a niektóre wczesne Baptists pomysł na dziwne pojęcie chrztu. Normalnie chrzest należy do publicznego posługę Kościoła.

As concerns the subjects, the main difference is between those who practice the baptism of the children of confessing Christians and those who insist upon a personal confession as a prerequisite. Jeśli chodzi o tematy, główna różnica jest między tymi którzy praktyce chrztu dzieci wyznając chrześcijan i tych, którzy nalegać na spowiedzi osobowych jako warunek wstępny. This point is considered in the two separate articles devoted to the two positions [Editor: presented below] and need not detain us in this exposition of positive baptismal teaching. It may be noted, however, that adult baptisms continue in all churches, that confession is everywhere considered important, and that Baptists often feel impelled to an act of dedication of children. Ten punkt jest uznawana w dwóch odrębnych artykułów poświęconych do dwóch miejsc [Wydawca: przedstawione poniżej] i nie zatrzymują nas w tym ekspozycja pozytywne chrzcielnej nauczania. Może on być jednak zauważyć, że chrztu dorosłych nadal we wszystkich kościołach, że spowiedź W całym świecie jest uważane za ważne, i że często czują Baptists skłaniają do aktu poświęcenia dla dzieci. Among adults it has been a common practice to refuse baptism to those unwilling to leave doubtful callings, though the attempt of one sect to impose a minimum age of thirty years did not meet with common approval. Wśród dorosłych było powszechną praktyką, aby odmówić chrztu tym chcą opuścić callings wątpliwe, choć na próbę do jednej sekty narzucają minimalnego wieku trzydziestu lat nie spotka się z zezwoleń. In the case of children, there has been misgiving concerning the infants of parents whose profession of Christian faith is very obviously nominal or insincere. W przypadku dzieci, nie została misgiving dotyczące dzieci rodziców, których zawód wiary chrześcijańskiej jest oczywiście bardzo nominalnej lub insincere. The special case of the mentally impaired demands sympathetic treatment, but there is no warrant for prenatal or forced baptisms, and even less for baptism of inanimate objects such as was practiced in the Middle Ages. W szczególnym przypadku upośledzoną umysłowo domaga się traktowania sympatyczny, ale nie ma nakazu dla kobiet w ciąży lub wymuszonej chrztu, a nawet mniej do chrztu obiekty przyrody nieożywionej takie jak było praktykowane w średniowieczu.

A clue to the meaning of baptism is given by three OT types: the flood (I Pet. 3:19-20), the Red Sea (I Cor. 10:1-2), and circumcision (Col. 2:11-12). A trop w rozumieniu chrzest jest przez trzy rodzaje OT: powodziowym (I Pet. 3:19-20), Morze Czerwone (I Kor. 10:1-2), i obrzezanie (kol. 2:11 -- 12). These all refer in different ways to the divine covenant, to its provisional fulfillment in a divine act of judgment and grace, and to the coming and definitive fulfillment in the baptism of the cross. Te wszystkie w różny sposób odnoszą się do Bożego przymierza, do jego tymczasowego wypełnienia w Boskiego aktu łaski i wyrok, a do najbliższych i ostateczne spełnienie w chrzest krzyża. The conjunction of water with death and redemption is particularly apt in the case of the first two; the covenantal aspect is more particularly emphasized in the third. W związku z wody śmierci i odkupienia jest szczególnie trafne w przypadku dwóch pierwszych; covenantal aspekt jest szczególnie podkreślona w trzecim.

When we come to the action itself, there are many different but interrelated associations. Kiedy dojdziemy do tego samego działania, istnieje wiele różnych, lecz wzajemnie stowarzyszenia. The most obvious is that of washing (Titus 3:5), the cleansing water being linked with the blood of Christ on the one side and the purifying action of the Spirit on the other (see I John 5:6, 8), so that we are brought at once to the divine work of reconciliation. Najbardziej oczywistą jest, że do mycia (Tytusa 3:5), oczyszczanie wody, związane z krwią Chrystusa z jednej strony i oczyszczania działania Ducha, z drugiej strony (patrz I Jana 5:6, 8), tak że jesteśmy na raz przyniósł do Bożego dzieła pojednania. A second is that of initiation, adoption, or, more especially, regeneration (John 3:5), the emphasis again being placed on the operation of the Spirit in virtue of the work of Christ. Druga polega na tym, że o wszczęciu postępowania, przyjęciem lub, tym bardziej, regeneracja (John 3:5), ponownie nacisk jest położony na działanie Ducha Świętego w związku z pracą Chrystusa.

These various themes find common focus in the primary thought of baptism (in the destructive, yet also life-giving, power of water) as a drowning and an emergence to new life, ie, a death and resurrection (Rom. 6:3-4). But here again the true witness of the action is to the work of God in the substitutionary death and resurrection of Christ. Te różne tematy znaleźć wspólnego skoncentrowania się na podstawowej myśli chrztu (w destrukcyjnych, ale także życia, moc wody) jako utonięcia i pojawienie się nowego życia, to znaczy, śmierci i zmartwychwstania (Rom. 6:3 -- 4). Ale tu znów prawdziwym świadkiem działania jest dziełem Bożym w substitutionary śmierci i zmartwychwstania Chrystusa. This identification with sinners in judgment and renewal is what Jesus accepts when he comes to the baptism of John and fulfills when he takes his place between two thieves on the cross (Luke 12:50). Ta identyfikacja z grzeszników i odnowy w wyroku jest to, co Jezus akceptuje, kiedy przychodzi do chrztu Janowego i spełnia kiedy zajmuje jego miejsce między dwóch złoczyńców na krzyżu (Łk 12:50). Here we have the real baptism of the NT, which makes possible the baptism of our identification with christ and underlies and is attested by the outward sign. Like preaching and the Lord's Supper, "baptism" is an evangelical word telling us that Christ has died and risen again in our place, so that we are dead and alive again in him, with him, and through him (Rom. 6:4, 11). Tutaj mamy prawdziwe chrzest NT, który umożliwia chrzest naszej identyfikacji z Chrystusem i jest podstawą i potwierdzone przez zewnętrzny znak. Kaznodziejstwa jak i Pana Wieczerzy, "chrzest" jest ewangeliczne słowo mówi nam, że Chrystus umarł i ponownie wzrosła w naszym miejscu, tak że są martwe i żywe ponownie w Nim, z Nim i przez Niego (Rom. 6:4, 11).

Like all preaching, however, baptism carries with it the call to that which we should do in response or correspondence to what Christ has done for us. Podobnie jak wszystkie głosił jednak, chrzest przeprowadza z nim rozmowę do tego, co należy zrobić w odpowiedzi na korespondencję lub, co Chrystus uczynił dla nas. We, too must make our movement of death and resurrection, not to add to what Christ has done, nor to complete it, nor to compete with it, but in grateful acceptance and application. We do this in three related ways constantly kept before us by our baptism: the initial response of repentance and faith (Gal. 2:20); the lifelong process of mortification and renewal (Eph. 4:22-23); and the final dissolution and resurrection of the body (I Cor. 15). This rich signification of baptism, which is irrespective of the time or manner of baptism, is the primary theme that ought to occupy us in baptismal discussion and preaching. My również, by nasz ruch musi śmierci i zmartwychwstania, aby nie dodawać do tego, co Chrystus uczynił, ani kompletne, ani do konkurowania z nim, ale w przyjęciu i stosowaniu wdzięczny. Mamy to zrobić na trzy sposoby związane stale na bieżąco przed nami przez nasz chrzest: wstępną odpowiedź skruchy i wiary (Gal. 2:20); życie umartwienia i proces odnowy (Eph. 4:22-23); i ostatecznego rozpadu i zmartwychwstanie ciała (I Kor 15. ). Bogate signification chrztu, który jest bez względu na czas i sposób chrzest jest głównym tematem, że powinni zajmować nam w dyskusji chrzcielnej i kaznodziejstwa. But it must be emphasized continually that this personal acceptance or entry is not independent of the once for all and substitutionary work of Christ, which is the true baptism. Jednak należy podkreślić, że stale osobowych przyjęcia lub wpis nie jest niezależne od tego raz na zawsze i substitutionary dzieło Chrystusa, który jest prawdziwy chrzest.

It is forgetfulness of this point which leads to misunderstanding of the so-called grace of baptism. This may be by its virtual denial. Jest forgetfulness niniejszego punktu, który prowadzi do nieporozumień z tzw łaski chrztu. Może to być jego wirtualnym odmowę. Baptism has no grace apart from its psychological effects. Chrzest nie ma łaski, niezależnie od jego skutków psychologicznych. It is primarily a sign of something that we do, and its value may be assessed only in explicable religious terms. Jest to przede wszystkim znak, że coś robimy, a jej wartość może być oceniane wyłącznie w kategoriach religijnych wyjaśnić. The fact that spiritual gifts and even faith itself are true gifts of the Holy Spirit, with an element of the mysterious and incalculable, is thus denied. Fakt, że dary duchowe, a nawet sama wiara są prawdziwe dary Ducha Świętego, z elementem tajemnicze i niemożliwe do oszacowania, co jest zabronione.

On the other hand, it may be by distortion or exaggeration. Baptism means the almost automatic infusion of a mysterious substance which accomplishes a miraculous but not very obvious transformation. Z drugiej strony, może to być przez zakłócenia lub przesady. Chrzest oznacza prawie automatyczne infuzji z tajemniczą substancję, która czyni jeden cudowny, ale nie bardzo oczywiste transformacji. It is thus to be regarded with awe, and fulfilled as an action of absolute necessity to salvation except in very special cases. Jest to tym samym należy uznać z podziwu, i spełnione jako działanie absolutnej konieczności do zbawienia z wyjątkiem bardzo szczególnych przypadkach. The true mystery of the Holy Spirit yields before ecclesiastical magic and theological sophistry. Prawdziwe misterium Ducha Świętego plony przed kościelnych i teologicznych sophistry magii.

But when baptismal grace is brought into proper relationship to the work of God, we are helped on the way to a fruitful understanding. Ale kiedy łaski chrzcielnej jest doprowadzone do właściwego stosunku do pracy Boga, jesteśmy pomógł na drodze do zrozumienia owocne.

First, and above all, we remember that behind the external action there lies the true baptism, which is that of the shed blood of Christ. Baptismal grace is the grace of this true reality of baptism, ie, of the substitutionary work of Christ, or of Christ himself. Only in this sense can we legitimately speak of grace, but in this sense we can and must. Po pierwsze, a przede wszystkim, należy pamiętać, że za działania zewnętrzne nie jest prawdziwy chrzest, który jest, że w krew Chrystusa. Łasce Chrztu jest łaską tej prawdziwej rzeczywistości chrztu, czyli z substitutionary dzieło Chrystusa, lub samego Chrystusa. Tylko w tym sensie słusznie możemy mówić o łaskę, ale w tym sensie można i należy.

Second, we remember that behind the external action there lies the inward operation of the Spirit moving the recipient to faith in Christ's work and accomplishing regeneration to the life of faith. Baptismal grace is the grace of this internal work of the Spirit, which cannot be presumed (for the Spirit is sovereign) but which we dare to believe where there is a true calling on the name of the Lord. Po drugie, należy pamiętać, że za działania zewnętrzne nie leży wewnątrz działanie Ducha Świętego w ruchu odbiorcę do wiary w Chrystusa pracy i realizacji rewitalizacji do życia wiary. Łasce Chrztu jest łaską tej wewnętrznej pracy Ducha, które nie mogą być domniemywa (Duch jest suwerennym), ale mamy odwagę, aby sądzić, gdzie znajduje się prawdziwe wzywając imienia Pana.

Third, the action itself is divinely ordained as a means of grace, ie, a means to present Christ and therefore to fulfill the attesting work of the Spirit. Po trzecie, działanie jest divinely ordynowany jako środki łaski, czyli środkiem do przedstawienia Chrystusa, a zatem do wypełnienia potwierdzające pracę Ducha. It does not do this by the mere performance of the prescribed rite; it does it in and through its meaning. Nor does it do it alone; its function is primarily to seal and confirm, and therefore it does it in conjunction with the spoken and written word. It need not do it at the time of administration; for, under the gracious sovereignty of the Spirit, its fruition may come at a much later date. It does not do it automatically; for, whereas Christ is always present and his grace remains, there are those who respond to neither word nor sacrament and therefore miss the true and inward meaning and power. To nie to zrobić przez zwykłe wykonywania wymaganych obrzęd; to robi i poprzez swoje znaczenie. Nie ma ona to zrobić samodzielnie, a jego zadaniem jest przede wszystkim do uszczelniania i potwierdzić, a zatem nie w powiązaniu ze zna i słowa pisanego. potrzeba nie ona w momencie podawania;, w ramach suwerenności łaskę Ducha Świętego, jej wyniki mogą pochodzić w znacznie późniejszym terminie. Nie robią to automatycznie, bo, mając na uwadze, że Chrystus jest zawsze obecny i jego pozostaje łaska, którzy nie są ani odpowiedzieć na słowa, ani sakramentem, a więc pominąć prawdziwe i wewnętrznych sens i moc.

When we think in these terms, we can see that there is and ought to be a real, though not a magical, baptismal grace which is not affected greatly by the detailed time or mode of administration. The essentials are that we use it (1) to present Christ, (2) in prayer to the Holy Spirit, (3) in trustful dependence upon his sovereign work, and (4) in conjunction with the spoken word. Restored to this evangelical use, and freed especially from distorting and unhelpful controversy, baptism might quickly manifest again its power as a summons to live increasingly, or even to begin to live, the life which is ours in Christ crucified and risen for us. Gdy myślimy w tych kategoriach, widzimy, że tam jest i powinna być realne, choć nie magiczny, łaski chrzcielnej, które nie są dotknięte przez bardzo szczegółowe czas lub tryb podawania. Najważniejsze jest, że używamy go (1 ) Do przedstawienia Chrystusa, (2) w modlitwy do Ducha Świętego, (3) zaufanie w zależności od jego suwerenne, i (4) w związku z spoken word. Przywracany do tej ewangelicznej wykorzystania, a zwłaszcza uwolnionych od zakłócających i unhelpful kontrowersji, chrzest może szybko ponownie manifestem jego moc jako wezwanie do życia w coraz większym stopniu, lub nawet zaczynają żyć, co jest nasze życie w Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego dla nas.

(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
GW Bromiley, Baptism and the Anglican Reformers; J. Calvin, Institutes 4; WF Flemington, The NT Doctrine of Baptism; Reports on Baptism in the Church of Scotland; GR Beasley-Murray, Baptism in the NT; A. Oepke, TDNT, I, 529-46. GW Bromiley, Chrzest i Anglican reformatorów; J. Calvin, Institutes 4; WF Flemington, NT Nauki chrztu; Sprawozdania Chrzest w Kościele Szkocji; GR Beasley-Murray, Chrzest w NT; A. Oepke, TDNT, I, 529-46.


Baptism (noun) Chrzest (nazwa)

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Baptism, consisting of the processes of immersion, submersion and emergence (from bapto, "to dip"), is used (a) of John's "baptism," (b) of Christian "baptism," see B. below; (c) of the overwhelming afflictions and judgments to which the Lord voluntarily submitted on the cross, eg, Luke 12:50; (d) of the sufferings His followers would experience, not of a vicarious character, but in fellowship with the sufferings of their Master. Chrzest, składający się z procesów zanurzenia, submersion i powstanie (od bapto, "dip"), jest używany (a) John's "chrzest", (b) chrześcijańskiej "chrzest", patrz poniżej B., (c) w przeważającej udręk i orzeczeń, do których Pan dobrowolnie złożone na krzyż, np. Łukasza 12:50; (d) w cierpieniach Jego naśladowcy, to doświadczenie, a nie nefertari charakter, ale w stypendium z cierpienia swego pana. Some mss. Niektóre mss. have the word in Matt. ma wyraz w Matt. 20:22-23; it is used in Mark 10:38-39, with this meaning. 20:22-23; jest używany w Mark 10:38-39, w tym rozumieniu.


Baptism (noun) Chrzest (nazwa)

Advanced Information Zaawansowane Informacje

as distinct from baptisma (the ordinance), is used of the "ceremonial washing of articles," Mark 7:4, 8, in some texts; Heb. w odróżnieniu od baptisma (rozporządzenie), jest używana do "prania Uroczyste artykułów," Znak 7:4, 8, w niektórych tekstów; Hbr. 9:10; once in a general sense, Heb. 9:10; raz w sensie ogólnym, Hbr. 6:2.


Baptism, Baptize (verb) Chrzest, chrzcić (czasownik)

Advanced Information Zaawansowane Informacje

"to baptize," primarily a frequentative form of bapto, "to dip," was used among the Greeks to signify the dyeing of a garment, or the drawing of water by dipping a vessel into another, etc. Plutarchus uses it of the drawing of wine by dipping the cup into the bowl (Alexis, 67) and Plato, metaphorically, of being overwhelmed with questions (Euthydemus, 277 D). "chrzcić", przede wszystkim frequentative formie bapto, "dip", był używany wśród Greków co oznacza farbowanie odzieży, rysunek lub wody przez zanurzenie statku na inny, itp. Plutarchus używa go do sporządzania wina przez zanurzenie kielich do miseczki (Alexis, 67) i Platona, metaforycznie, jest wystarczające z pytań (Euthydemus, 277 D). It is used in the NT in Luke 11:38 of washing oneself (as in 2 Kings 5:14, "dipped himself," Sept.); see also Isa. Jest on używany w NT w Łk 11:38 prania siebie (tak jak w 2 Królów 5:14, "zanurzył się", wrzesień); patrz również ISA. 21:4, lit., "lawlessness overwhelms me." 21:4, oświetlone. "Bezprawia przytłacza mnie." In the early chapters of the four Gospels and in Acts 1:5; 11:16; 19:4, it is used of the rite performed by John the Baptist who called upon the people to repent that they might receive remission of sins. W pierwszych czterech rozdziałów Ewangelii oraz w Dz 1:5, 11:16, 19:4, jest używany w obrzędzie wykonywane przez John the Baptist którzy wzywał ludzi do nawrócenia, które mogą otrzymać odpuszczenie grzechów. Those who obeyed came "confessing their sins," thus acknowledging their unfitness to be in the Messiah's coming kingdom. Ci, którzy słuchali przyszli "wyznając przy tym swe grzechy", uznając tym samym ich niezdolności się w królestwie Mesjasza's coming.

Distinct from this is the "baptism" enjoined by Christ, Matt. Niezależnie od tego jest "chrzest" nakazała przez Chrystusa, Matt. 28:19, a "baptism" to be undergone by believers, thus witnessing to their identification with Him in death, burial and resurrection, eg, Acts 19:5; Rom. 28:19, "chrzest", które mają być poddane przez wiernych, co obserwujemy do ich identyfikacji z Nim w śmierci, pogrzebu i zmartwychwstania, np. Dz 19:5; Rz. 6:3-4; 1 Cor. 6:3-4; 1 Kor. 1:13-17; 12:13; Gal. 1:13-17; 12:13; Gal. 3:27; Col. 2:12. 3:27, 2:12 płk. The phrase in Matt. Zwrot w Matt. 28:19, "baptizing them into the Name" (RV; cf. Acts 8:16, RV), would indicate that the "baptized" person was closely bound to, or became the property of, the one into whose name he was "baptized." 28:19, "udzielając im chrztu w imie" (RV; cf. Akty 8:16, RV), będzie wskazywać, że "chrzest" osoba była ściśle związana, lub stała się własnością, do której z jednej nazwy był "chrzest". In Acts 22:16 it is used in the middle voice, in the command given to Saul of Tarsus, "arise and be baptize," the significance of the middle voice form being "get thyself baptized." W Dziejach Apostolskich 22:16 to jest używane w środku głosu w danej komendy do Saula z Tarsu, "powstać i być chrzcić," znaczenie środku głosu postaci jest "sam się chrzest". The experience of those who were in the ark at the time of the Flood was a figure or type of the facts of spiritual death, burial, and resurrection, Christian "baptism" being an antitupon, "a corresponding type," a "like figure," 1 Pet. Doświadczenia z tych którzy byli w arce w czasie potop był postacią lub rodzajem faktów duchowej śmierci, pogrzebu i zmartwychwstania, Christian "chrzest" bycia antitupon "odpowiedniego rodzaju", "jak rysunek , "1 Pet. 3:21.

Likewise the nation of Israel was figuratively baptized when made to pass through the Red Sea under the cloud, 1 Cor. Podobnie ludu Izrael został ochrzczony przenośnym momencie przejścia przez Morze Czerwone pod obłokiem, 1 Kor. 10:2. The verb is used metaphorically also in two distinct senses: firstly, of "baptism" by the Holy Spirit, which took place on the Day of Pentecost; secondly, of the calamity which would come upon the nation of the Jews, a "baptism" of the fire of divine judgment for rejection of the will and word of God, Matt. Czasownik jest używane metaforycznie również w dwóch różnych znaczeniach: po pierwsze, "chrzest" przez Ducha Świętego, która odbyła się w dniu Pięćdziesiątnicy, po drugie, na nieszczęście, które pochodzą od narodu przed Żydami, "chrzest" w ogniu Bożej wyroku do odrzucenia woli i słowo Boże, Matt. 3:11; Luke 3:16. 3:11; Łukasza 3:16.


.

Believers Baptism Wiernych Chrzest

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Where the gospel is first preached or Christian profession has lapsed, baptism is always administered on confession of penitence and faith. Jeżeli jest pierwszym głosił Ewangelię lub Christian zawodu jest upadły, chrzest jest zawsze podawany na spowiedź wyrazów i wiary. In this sense believers' baptism, ie, the baptism of those who make a profession of faith, has been an accepted and persistent phenomenon in the church. W tym sensie wiernych "chrzest, czyli tych, którzy chrzest złożyć wyznanie wiary, został przyjęty i trwałe zjawisko w Kościele. Yet there are powerful groups among Christians who think that we should go further than this. Jednak istnieją potężne grupy wśród chrześcijan, którzy uważają, że powinniśmy iść dalej niż ta. Believers' baptism as they see it is not merely legitimate; it is the only true baptism according to the NT, especially, though not necessarily, in the form of immersion. Wiernych "chrzest w sposób, jaki jest nie tylko uzasadniony, jest to jedyna prawda chrzest zgodnie z NT, zwłaszcza, choć nie koniecznie w formie zanurzenia.

This is seen first from the precept which underlies its institution. Jest to pierwszy z seen przykazanie, które jest podstawą jej instytucji. When Jesus commanded the apostles to baptize, he told them first to make disciples and said nothing whatever about infants (Matt. 28:19). In other words, preaching must always precede baptism, for it is by the word and not the sacrament that disciples are first made. Baptism can be given only when the recipient has responded to the word in penitence and faith, and it is to be followed at once by a course of more detailed instruction. Gdy Jezus polecił Apostołom, aby chrzcić, mówił do nich po raz pierwszy nauczajcie i nic nie powiedział cokolwiek na temat niemowląt (Matt. 28:19). Innymi słowy, głosząc musi zawsze poprzedzać chrzest, bo to jest przez Słowo i Sakrament, że nie Uczniowie są po raz pierwszy. Chrzest może być udzielona tylko wtedy, gdy odbiorca nie odpowiedział na słowa w wierze i wyrazów, i to ma być stosowana jednocześnie przez Oczywiście bardziej szczegółowe instrukcje.

That the apostles understood it in this way is evident from the precedents which have come down to us in Acts. To apostołowie zrozumieli to w ten sposób jest oczywiste, z precedensów, które sprowadzają się do nas w Dz. On the day of Pentecost, for example, Peter told the conscience-stricken people to repent and be baptized; he did not mention any special conditions for infants incapable of repentance (Acts 2:38). W dniu Pięćdziesiątnicy, na przykład, powiedział Peter-sumienia ludzi dotkniętych klęską żywiołową, aby pokutowali i przyjąć chrzest, bo nie odniosła się do żadnych specjalnych warunków dla niemowląt niezdolny do nawrócenia (Dz 2:38). Again, when the Ethiopian eunuch desired baptism, he was told that there could be no hindrance so long as he believed, and it was on confession of faith that Philip baptized him (Acts 8:36ff.). Również, gdy Etiopii Eunuch pożądanego chrztu, był powiedział, że nie może być żadnych przeszkód tak długo, jak on wierzył, i było na spowiedzi wiary, że chrzest mu Filip (Dz 8:36 nn.). Even when whole households were baptized, we are normally told that they first heard the gospel preached and either believed or received an endowment of the Spirit (cf. Acts 10:45; 16:32-33). Nawet kiedy cały gospodarstw domowych zostali ochrzczeni, są zwykle powiedział, że po raz pierwszy usłyszał głosił Ewangelii i uwierzyli albo otrzymał lub dożycie z Ducha Świętego (por. Dz 10:45; 16:32-33). In any case, no mention is made of any other type of baptism. W każdym razie, nie wspomina się o każdy inny rodzaj chrztu.

The meaning of baptism as developed by Paul in Rom. Znaczenie chrztu, opracowane przez Pawła w Rz. 6 supports this contention. 6 obsługuje ten zarzut. It is in repentance and faith that we are identified with Jesus Christ in his death, burial, and resurrection. To jest nawrócenie i wiarę, że są identyfikowane z Jezusem Chrystusem w Jego śmierci, pogrzebu i zmartwychwstania. To infants who cannot hear the word and make the appropriate response, it thus seems to be meaningless and even misleading to speak of baptism into the death and resurrection of Christ. The confessing believer alone knows what this means and can work it out in his life. In baptism, confessing his penitence and faith, he has really turned his back on the old life and begun to live the new life in Christ. He alone can look back to a meaningful conversion or regeneration and thus receive the confirmation and accept the challenge that comes with baptism. To introduce any other form of baptism is to open the way to perversion or misconception. Dla niemowląt którzy nie słuchają słowa i właściwe odpowiedzi, co wydaje się pozbawione sensu, a nawet wprowadzające w błąd mówiąc o chrzest w śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa. Wyznając wierzącego sam wie, co to znaczy i może on pracować w swoim życiu . Chrzest, wyznając jego wyrazów i wiary, ma on naprawdę odwrócił się do starego życia i zaczęli żyć nowym życiem w Chrystusie. On sam może spojrzeć wstecz do znaczącego konwersji lub regeneracji, a tym samym potwierdzenia i przyjąć wyzwanie że pochodzi z chrztu. wprowadzenia wszelkich innych form chrzest jest, aby otworzyć drogę do perversion lub błędne.

To be sure, there is no direct prohibition of infant baptism in the NT. Aby mieć pewność, nie ma bezpośredniego zakazu chrztu niemowląt w NT. But in the absence of direction either way it is surely better to carry out the sacrament or ordinance as obviously commanded and practiced than to rely on exegetical or theological inference for a different administration. Jednak w przypadku braku kierunku albo sposób jest na pewno lepiej do przeprowadzenia sakrament lub zarządzenia, oczywiście poleciłem i praktykował niż polegać na exegetical lub teologicznych wnioskowania o różnych administracji. This is particularly the case in view of the weakness or irrelevance of many of the considerations advanced. Jest to szczególnie widoczne w przypadku ze względu na słabość lub znikomym wielu rozważań zaawansowanych.

Christ's blessing of the children, for example, shows us that the gospel is for little ones and that we have a duty to bring them to Christ, but it says nothing whatever about administering baptism contrary to the acknowledged rule (Mark 10:13ff.). Chrystus błogosławi z dziećmi, na przykład, pokazuje nam, że Ewangelia jest dla małych i że mamy obowiązek dostosowania ich do Chrystusa, ale nie mówi nic na temat podawania niezależnie od chrztu w sprzeczności z zasadą uznaną (Mark 10:13 nn.) . Again, the fact that certain characters may be filled with the Spirit from childhood (Luke 1:15) suggests that God may work in infants, but it gives us no warrant to suppose that he normally does so, or that he does so in any given case, or that baptism may be given before this work finds expression in individual repentance and faith. Również fakt, że pewne znaki mogą być napełniony Duchem z dzieciństwa (Łukasza 1:15) sugeruje, że Bóg może działać w niemowląt, ale daje nam nie gwarantuje, aby podejrzewać, że zwykle nie tak, albo tak, że nie w każdym danym przypadku, lub że chrzest może być podana przed tą pracę znajdzie wyraz w poszczególnych nawrócenia i wiary. Again, the children of Christians enjoy privileges and perhaps even a status which cannot be ascribed to others. Również dzieci korzystają z przywilejów i chrześcijan być może nawet stan, które nie mogą być przypisane do innych. They are reckoned in some sense "holy" by God (I Cor. 7:14). Są one liczone w pewnym sensie "święte" przez Boga (I Kor. 7:14). But here too there is no express connection with baptism or the baptismal identification with Jesus Christ in death and resurrection. Ale tu nie ma wyraźnego związku z chrztu lub chrzcielnej identyfikacja z Jezusem Chrystusem w śmierci i zmartwychwstaniu.

Reference to the household baptisms of Acts is of no greater help. The probability may well be that some of these households included infants, yet this is by no means certain. Odniesienie do użytku domowego aktów chrztu jest nie większa pomoc. Prawdopodobieństwo może być, że niektóre z tych gospodarstw domowych włączone niemowląt, ale nie jest to bynajmniej pewne. Even if they did, it is unlikely that the infants were present when the word was preached, and there is no indication that any infants were actually baptized. Nawet jeżeli nie, jest mało prawdopodobne, że niemowlęta były obecne, kiedy głosił słowo było, i nic nie wskazuje, że wszelkie niemowląt były rzeczywiście chrzest. At very best this could only be a hazardous inference, and the general drift of the narratives seems to be in a very different direction. Na najlepszych mogłoby to być niebezpieczne tylko wnioskowania i ogólne dryfowania w narracji wydaje się być w bardzo różnym kierunku.

Nor does it serve to introduce the OT sign of circumcision. Nie ma ona służyć do wprowadzenia OT znak obrzezania. There is certainly a kinship between the signs. Nie jest z pewnością pokrewieństwa między znakami. But there are also great differences. Ale istnieją także wielkie różnice. The fact that the one was given to infant boys on a fixed day is no argument for giving the other to all children some time in infancy. Fakt, że jeden został nadany niemowląt chłopców w ustalonym dniu nie jest argumentem dla innych dając wszystkim dzieciom trochę czasu w dzieciństwie. They belong, if not to different covenants, at least to different dispensations of the one covenant: the one to a preparatory stage, when a national people was singled out and its sons belonged naturally to the people of God; the other to the fulfillment, when the Israel of God is spiritual and children are added by spiritual rather than natural regeneration. One należą, o ile nie do różnych paktów, co najmniej do różnych zwolnień z jednej przymierze: jednej na etapie przygotowawczym, kiedy to krajowe osób wyodrębniono i jego synów należał oczywiście do ludu Bożego, w spełnianiu innych, kiedy Izrael Boga jest duchową i dzieci są dodawane przez duchowe niż naturalnej regeneracji. In any case, God himself gave a clear command to circumcise the male descendants of Abraham; he has given no similar command to baptize the male and female descendants of Christians. W każdym razie, sam Bóg dał wyraźne polecenie, aby obrzezania męskich potomków Abrahama, nie dał polecenie podobne do chrzcić męskiej i żeńskiej potomstwo chrześcijan.

Theologically, the insistence upon believers' baptism in all cases seems better calculated to serve the true significance and benefit of baptism and to avoid the errors which so easily threaten it. Theologically, z naciskiem na wiernych "chrzest we wszystkich przypadkach oblicza się lepiej służyć prawdziwe znaczenie i korzyści chrztu i uniknąć błędów, które zagrażają jej tak łatwo. Only when there is personal confession before baptism can it be seen that personal repentance and faith are necessary to salvation through Christ, and that these do not come magically but through hearing the word of God. Jedynie w przypadku, gdy nie ma osobistej spowiedzi przed chrzest może być postrzegane, że osobiste nawrócenie i wiara są konieczne do zbawienia w Chrystusie, i że nie będą one pochodzić magiczny, ale poprzez wysłuchanie słowa Bożego. With believers' baptism the ordinance achieves its significance as the mark of a step from darkness and death to light and life. The recipient is thus confirmed in the decision which he has taken, brought into the living company of the regenerate, which is the true church, and encouraged to walk in the new life which he has begun. Z wiernych "chrzest rozporządzenie realizuje swoje znaczenie jako znaku o krok od śmierci i ciemności do światła i życia. Odbiorca jest tym samym potwierdzone w decyzji, które podjęła, doprowadzone do życia spółkę z regeneracji, co jest prawdą Kościół i zachęca do walk w nowym życiu, który już się rozpoczął.

This means that in believers' baptism faith is given its proper weight and sense. The need for faith is recognized, of course, in infant baptism. Oznacza to, że w wiernych "chrzest wiary jest odpowiednią wagę i sens. Potrzebę wiary jest rozpoznawany, oczywiście, w chrzest niemowląt. It is contended that infants may believe by a special work of the Spirit, or that their present or future faith is confessed by the parents or sponsors, or that the parents or sponsors exercise vicarious faith, or even that faith is given in, with, or under the administration. Jest utrzymywali, że niemowlęta uwierzyli przez specjalny pracy Ducha, albo że ich obecnych lub przyszłych wyznał wiarę jest przez rodziców lub sponsorów, rodziców lub sponsorów lub wykonywania nefertari wiary, lub nawet, że wiara jest, z lub w ramach administracji. Some of these notions are manifestly unscriptural. Niektóre z tych pojęć jest oczywiście unscriptural. In others there is a measure of truth. W innych nie jest miarą prawdy. But none of them meets the requirement of a personal confession of personal faith as invariably fulfilled in believers' baptism. Ale żaden z nich nie spełnia wymogu osobistego wyznania wiary osobistej, jak zawsze spełnione w wiernych "chrzest.

Again, believers' baptism also carries with it a genuine, as opposed to a spurious, baptismal grace. The expression of repentance and faith in baptism gives conscious assurance of forgiveness and regeneration and carries with it an unmistakable summons to mortification and renewal. Również wierni "chrzest również prowadzi z nim prawdziwy, w przeciwieństwie do Dziękujemy! Z łaski chrzcielnej. Wyrazem nawrócenia i wiary w chrzest świadomy daje pewność przebaczenia i regenerację i prowadzi z jej niewątpliwymi wezwania do umartwienia i odnowy. Properly understood, this may also be the case with infant baptism, as in the Reformed churches. Właściwie rozumiana, może to być również miejsce w przypadku chrztu niemowląt, jak w zreformowanych kościołów. But a good deal of embarrassed explanation is necessary to make this clear, and there is always the risk of a false understanding, as in the medieval and Romanist view of baptismal regeneration. Baptism on profession of faith is the only effective safeguard against the dangerous notion that baptism itself can automatically transfer the graces which it represents. Ale dobrze z zażenowana wyjaśnienie jest konieczne, aby to jasne, i zawsze istnieje ryzyko fałszywego zrozumienia, jak w średniowiecznej i Romanist widok chrzcielnej regeneracji. Chrzest na wyznanie wiary jest jedynym skutecznym zabezpieczeniem przed niebezpiecznych Pojęcie że chrzest może się automatycznie przenieść łask, które reprezentuje.

To the exegetical and theological considerations there may also be added some less important but noteworthy historical arguments. Do exegetical i teologicznych rozważań, może być również dodana niektóre mniej ważne, ale warte odnotowania historyczne argumenty. First, there is no decisive evidence for a common Jewish practice of infant baptism in apostolic times. Po pierwsze, nie jest przekonujące dowody na wspólnej żydowskie praktyki chrztu niemowląt w apostolskiej razy. Second, the patristic statements linking infant baptism with the apostles are fragmentary and unconvincing in the earlier stages. Po drugie, patrystycznych oświadczenia chrzest niemowląt powiązanie z apostołów są fragmentaryczne i nieprzekonywująco we wcześniejszych etapach. Third, examples of believers' baptism are common in the first centuries, and a continuing, if supressed, witness has always been borne to this requirement. Po trzecie, przykłady wiernych "chrzest są w pierwszych wieków, a także kontynuacji, jeżeli stłumiony, świadek zawsze pokrywa się do tego wymogu. Fourth, the development of infant baptism seems to be linked with the incursion of pagan notions and practices. Po czwarte, rozwój chrzest niemowląt wydaje się być związane z incursion z pogańskich pojęć i praktyk. Finally, there is evidence of greater evangelistic incisiveness and evangelical purity of doctrine where this form of baptism is recognized to be the baptism of the NT. Wreszcie, istnieją dowody na to większej evangelistic Dziękujemy i ewangelicznej czystości doktryny, gdzie ta forma chrztu jest uznawany za chrzest NT.

GW Bromiley GW Bromiley

(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
K. Barth, The Teaching of the Church Regarding Baptism and Church Dogmatics IV/4; A. Booth, Paedobaptism Examined; A. Carson, Baptism in Its Modes and Subjects; J. Gill, Body of Divinity; J. Warns, Baptism; K. Aland, Did the Early Church Baptize Infants? K. Barth, nauczanie Kościoła odniesieniu do Chrztu i Kościół Dogmatics IV / 4; A. Booth, Paedobaptism zbadane; A. Carson, Chrzest w jej trybów i nauczycielka; J. Gill, Ciało Divinity; J. ostrzega, chrzest; K. Aland, czy wczesnego Kościoła chrzcić niemowlęta? D. Moody, The World of Truth. D. Moody, Świat prawdy.


.

Infant Baptism Niemowlę Chrzest

Advanced Information Zaawansowane Informacje

In a missionary situation the first subjects of baptism are always converts. W pierwszej sytuacji misyjnej tematy chrztu są zawsze konwertuje. But throughout Christian history, attested as early as Irenaeus and Origen with a reference back to the apostles, it has also been given to the children of professing believers. Ale w całej historii chrześcijańskiej, poświadczona tak wcześnie, jak Ireneusz i Orygenes o odesłanie z powrotem do Apostołów, została również zwrócić uwagę na dzieci professing wiernych. This has not been solely on grounds of tradition, or in consequence of a perversion, but for what have been regarded as scriptural reasons. To nie była wyłącznie ze względu na tradycję, lub w wyniku perversion, ale za to, co zostało uznane za biblijne uzasadnienie.

To be sure, there is no direct command to baptize infants. Aby mieć pewność, nie ma bezpośredniego polecenia, aby chrzcić niemowlęta. But there is also no prohibition. Again, if we have no clear-cut example of an infant baptism in the NT, there may well have been such in the household baptisms of Acts, and there is also no instance of the children of Christians being baptized on profession of faith. Ale nie ma również zakazu. Ponownie, jeśli nie mamy jasny przykład na chrzest niemowląt w NT, może istnieć również takie zostały w gospodarstwie domowym aktów chrztu, i tam również nie jest przykład z dziećmi chrześcijan jest ochrzczonych na wyznanie wiary. In other words, no decisive guidance is given by direct precept or precedent. Innymi słowy, nie jest decydujące wskazówki udzielane przez bezpośrednie przykazanie lub precedensu.

Yet there are two lines of biblical study which are thought to give convincing reasons for the practice. The first is a consideration of detailed passages or statements from the OT and NT. Jednak istnieją dwa kierunki studiów biblijnych, które dają do myślenia są przekonujące powody, dla praktyki. Pierwszy jest szczegółowe rozważenie fragmentów lub oświadczenia z OT i NT. The second is a consideration of the whole underlying theology of baptism as it comes before us in the Bible. Drugim jest rozważenie całego podstaw teologii chrztu, ponieważ przed nami jest w Biblii.

To begin with the detailed passages, we naturally turn first to the types of baptism found in the OT. All these favor the view that God deals with families rather than individuals. When Noah is saved from the flood, his whole family is received with him into the ark (cf. 1 Pet. 3:20-21). Aby rozpocząć z szczegółowe fragmenty, naturalnie włączyć do pierwszego rodzaju chrzest znaleźć w OT. Wszystkie te laski pogląd, że Bóg zajmuje się rodzinami, a nie osoby fizyczne. Kiedy Noe jest zapisywany z powodzią, jego cała rodzina jest z niego otrzymane do arki (por. 1 Pet. 3:20-21). When Abraham is given the covenant sign of circumcision, he is commanded to administer it to all the male members of his house (Gen. 17; cf. Col. 2:11-12 for the connection between baptism and circumcision). Gdy Abraham jest znakiem przymierza obrzezania, jest on polecił, aby podawać je do wszystkich męskich członków swego domu (Gen. 17; cf. Kol. 2:11-12 dla połączenia między chrzest i obrzezanie). At the Red Sea it is all Israel (men, women, and children) which passes through the waters in the great act of redemption that foreshadows not only the sign of baptism but the work of God behind it (cf. 1 Cor. 10:1-2). Na Morza Czerwonego to wszystko Izrael (mężczyźni, kobiety i dzieci), która przechodzi przez wody w wielkim aktem odkupienia foreshadows, że nie tylko znak chrztu, ale prace za Boga (por. 1 Kor. 10: 1-2).

In the NT the ministry of our Lord is particularly rich in relevant statements. W NT posługę naszego Pana jest szczególnie bogata w odpowiednie oświadczenia. He himself becomes a child, and as such is conceived of the Holy Spirit. On sam staje się dzieckiem, i jako taka jest postrzegana w Duchu Świętym. The Baptist, too, is filled with the Spirit from his mother's womb, so that he might have been a fit subject for baptism no less than circumcision very early in life. Chrzciciela, zbyt, jest napełniony Duchem w łonie matki, tak że mógł być pod kątem tematu chrztu nie mniej niż obrzezanie bardzo wcześnie w życiu. Later, Christ receives and blesses the little ones (Matt. 19:13-14) and is angry when his disciples rebuff them (Mark 10:14). Później, Chrystusa i otrzymuje blesses w małych (Matt. 19:13-14) i jest wściekły, kiedy jego uczniowie rebuff nich (Mark 10:14). He says that the things of God are revealed to babes rather than the wise and prudent (Luke 10:21). Twierdzi on, że rzeczy Boże są objawione babes zamiast mądry i ostrożny (Łukasza 10:21). He takes up the statement of Ps. On zajmuje oświadczenie Ps. 8:2 about the praise of sucklings (Matt. 21:16). 8:2 o chwale sucklings (Matt. 21:16). He warns against the danger of offending against little ones that believe in him (Matt. 18:6), and in the same context says that to be Christians we have not to become adults but to become as children. On ostrzega przed niebezpieczeństwem naruszania małych, którzy wierzą w Niego (Matt. 18:6), oraz w tym samym kontekście mówi się, że chrześcijanie nie musimy stać się dorosłym, ale stać się jak dzieci.

In the first preaching in Acts it is noticeable that Peter confirms the covenant procedure of the OT with the words: "The promise is unto you, and to your children." W pierwszym głosił w aktach jest to zauważalne, że Peter potwierdza przymierze z procedurą OT z napisem: "W was jest obietnica i dla dzieci waszych". In the light of the OT background and the similar procedure in proselyte baptisms, there is little reason to doubt that the household baptisms would include any children who might belong to the families concerned. W związku z OT tła i podobne procedury w prozelitę chrztu, jest niewiele powodów do wątpliwości, że gospodarstwo domowe będzie zawierać żadnych chrztu dzieci którzy mogą należeć do rodziny.

In the epistles children are particularly addressed in Ephesians, Colossians, and probably 1 John. We also have the important statement in 1 Cor. W listy dzieci są szczególnie uwzględnione w Efezjan, Kolosan, 1 i prawdopodobnie John. Mamy też ważne oświadczenie w 1 Kor. 7:14 in which Paul speaks of the children of marriages that have become "mixed" by conversion as "holy." This cannot refer to their civil status, but can only mean that they belong to the covenant people, and therefore will obviously have a right to the covenant sign. 7:14 w którym Paweł mówi do dzieci, które stały się małżeństw "mieszanych" konwersji "święte". Czynność ta nie może odnosić się do ich stanu cywilnego, lecz może jedynie oznaczać, że należą one do przymierza osób, a więc będzie z pewnością prawo do podpisania przymierza.

It will be noted that in different ways all these statements bring before us the covenant membership of the children of professing believers. They thus introduce us directly to the biblical understanding of baptism that provides the second line of support for baptizing infants. Należy zauważyć, że w różny sposób wszystkie te oświadczenia wnieść przed nami przymierze członkostwa dzieci professing wiernych. Wprowadzają nas w ten sposób bezpośrednio do biblijnego zrozumienia, że chrzest stanowi druga linia wsparcia dla chrztu niemowląt.

As the Bible sees it, baptism is not primarily a sign of repentance and faith on the part of the baptized. W Biblii widzi, nie jest przede wszystkim chrzest znak skruchy i wiary ze strony ochrzczonego. It is not a sign of anything that we do at all. Nie jest to znak, że cokolwiek robimy w ogóle. It is a covenant sign (like circumcision, but without blood-shedding), and therefore a sign of the work of God on our behalf which precedes and makes possible our own responsive movement. To jest znak przymierza (jak obrzezanie, ale bez krwi bakterii), a więc znak Bożego działania w naszym imieniu, które poprzedza i pozwala reagować naszego ruchu.

It is a sign of the gracious election of the Father who plans and establishes the covenant. Jest to znak na łaskę wyborów Ojca którzy planów i ustanawia przymierze. It is therefore a sign of God's calling. Jest więc znakiem Bożego powołania. Abraham no less than his descendants was first chosen and called by God (Gen. 12:1). Abraham nie mniej niż jego potomstwo po raz pierwszy została wybrana i powołani przez Boga (Gen. 12:1). Israel was separated to the Lord because he himself had said: "I will be your God, and ye shall be my people" (Jer. 7:23). Of all disciples it must be said: "Ye have not chosen me, but I have chosen you" (John 15:16). Izrael został wydzielony do Pana, ponieważ On sam powiedział: "Ja będę waszym Bogiem, a wy będziecie moim ludem" (Jer. 7:23). Spośród wszystkich uczniów należy powiedzieć: "Wy nie wybrał mnie, ale Ja wybralem ciebie "(Jan 15:16). The elective will of God in Christ extends to those who are far off as well as nigh, and the sign of it may be extended not only to those who have responded, but to their children growing up in the sphere of the divine choice and calling. Do wyboru będzie Boga w Chrystusie rozszerza się na tych którzy są daleko, jak blisko, a znak ten może być przedłużony nie tylko do tych, którzy mają odpowiedzi, ale ich dzieci dorastających w sferze wybór Boskiej i rozmów .

But baptism is also a sign of the substitutionary work of the Son in which the covenant is fulfilled. As a witness of death and resurrection, it attests the death and resurrection of the One for the many without whose vicarious action no work even of repentance and faith can be of any avail. It preaches Christ himself as the One who is already dead and risen, so that all are dead and risen in him (II Cor. 5:14; Col. 3:1) even before the movements of repentance and faith which they are summoned to make in identification with him. Ale chrzest jest również podpisać z substitutionary pracy Syna, w którym przymierze jest spełniony. Świadkiem śmierci i zmartwychwstania, to poświadcza śmierć i zmartwychwstanie Jeden dla wielu nefertari, bez których działanie nie działać, nawet skruchy i wiara może być żadnych rezultatów. głosi Chrystusa jako Tego, którzy już umarł i zmartwychwstał, tak że wszyscy są umarł i zmartwychwstał w nim (II Kor. 5:14; kol. 3:1) jeszcze przed ruchy nawrócenia i wiary, które są wezwani, aby w identyfikacji z nim. This substitutionary work is not merely for those who have already believed. Tę substitutionary pracy jest nie tylko dla tych, którzy już uwierzyli. It may and must be preached to all, and the sign and seal given both to those who accept it and to the children who will be brought up with the knowledge of what God has already done for them once for all and all-sufficiently in Christ. Może to i musi być dla wszystkich głosił, i znak i pieczęć zarówno ze względu na tych, którzy akceptują ją i dzieci którzy będą wychowywały z wiedzy o tym, co Bóg już dla nich raz na zawsze i wszystko w Chrystusie wystarczająco .

Finally, baptism is a sign of the regenerative work of the Holy Spirit by which individuals are brought into the covenant in the responsive movement of repentance and faith. Wreszcie, chrzest jest znakiem regeneracji dziełem Ducha Świętego przez osoby fizyczne, które są sprowadzane do przymierza w reagować ruch nawrócenia i wiary. But the Holy Spirit is sovereign (John 3:8). Ale Duch Święty jest suwerenny (John 3:8). He works how and when and in whom he pleases. Pracuje w jaki sposób i kiedy i na kogo miłe. He laughs at human impossibilities (Luke 1:37). He is often present before his ministry is perceived, and his operation is not necessarily coextensive with our apprehension of it. On śmieje się na ludzi impossibilities (Łukasza 1:37). On jest często przed jego posługi jest postrzegana, a jego działanie nie jest koniecznie coextensive z naszego zatrzymania go. He does not disdain the minds of the undeveloped as fit subjects for the beginning, or if he so disposes the completion, of his work. So long as there is prayer to the Spirit, and a readiness to preach the evangelical word when the opportunity comes, infants may be regarded as within the sphere of this life-giving work which it is the office of baptism to sign and seal. On nie disdain umysłach nieuzbrojonej tematy jako nadające się do początku, lub jeżeli tak zbywa zakończenia, jego pracy. Tak długo, jak istnieje modlitwa do Ducha Świętego, a także gotowość do głosić ewangeliczne słowa, kiedy przychodzi okazja , Niemowląt mogą być traktowane jako w tej sferze życia, dając pracę, która jest w urzędzie do chrztu znakiem i pieczęcią.

Where infant baptism, or paedobaptism, as it is sometimes called, is practiced, it is right and necessary that those who grow to maturity should make their own confession of faith. But they do so with the clear witness that it is not this which saves them, but the work of God already done for them before they believed. Jeżeli niemowlę chrzest, lub paedobaptism, jak to jest czasami nazywane jest praktykowany, jest konieczne, aby prawo i tych którzy dojrzałości powinna wzrosnąć do swoich własnych spowiedzi wiary. Ale nie tak jasne, że świadek nie jest tym, który zbawia nich, ale prace już wykonane, Boga dla nich, zanim oni uwierzyli. The possibility arises, of course, that they will not make this confession, or do so formally. Możliwość wynika, oczywiście, że nie będzie to spowiedź, czy to zrobić formalnie. But this cannot be avoided by a different mode of administration. Ale nie można tego uniknąć poprzez inny tryb podawania. It is a problem of preaching and teaching. Jest to problem głoszenie i nauczanie. And even if they do not believe, or do so nominally, their prior baptism as a sign of the work of God is a constant witness to call or finally to condemn them. A nawet jeśli nie wierzymy, czy tak nominalnie, ich uprzedniego chrztu, jako znak Bożego działania jest stałe lub świadka, aby połączyć je w końcu do potępienia.

On the mission field adult baptism will naturally continue. Na polu misji chrztu dorosłych będą oczywiście kontynuowane. In days of apostasy it can and will be common even in evangelized lands. W dniach apostazji może i będzie wspólne nawet w ewangelizacji ziem. Indeed, as a witness to the fact that our response is really demanded it is good for the church that there should always be a Baptist section within it. Rzeczywiście, w charakterze świadka na fakt, że nasza odpowiedź jest naprawdę wymagało to jest dobre dla Kościoła, że nie zawsze powinna być w sekcji Chrzciciela. But once the gospel has gained an entry into a family or community, there is good scriptural and theological ground that infant baptism should be the normal practice. Ale po Ewangelii zyskało wejścia w rodzinie lub społeczności, nie jest dobre biblijne i teologiczne, że chrzest niemowląt powinny być normalną praktyką.

GW Bromiley GW Bromiley

(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
GW Bromiley, The Baptism of Infants; J. Calvin, Institutes 4.16; O. Cullmann, Baptism in the NT; PC Marcel, The Biblical Doctrine of Infant Baptism; Reports on Baptism in the Church of Scotland; W. Wall, The History of Infant Baptism; J. Jeremias, Infant Baptism in the First Four Centuries; H. Thielicke, The Evangelical Faith, III. GW Bromiley, chrzest niemowląt; J. Calvin, Institutes 4,16; O. Cullmann, Chrzest w NT; PC Marcel, Nauki biblijne chrztu dla niemowląt; Sprawozdania Chrzest w Kościele Szkocji; W. Wall, Historia Chrzest dla niemowląt; J. Jeremias, Chrzest dla niemowląt w pierwszych czterech w.; H. Thielicke, ewangelicki Wiary, III.


.

Lay Baptism Lay Chrzest

Advanced Information Zaawansowane Informacje

The NT affords neither precept nor precedent for the administration of baptism except by an ordained minister. From an early period, however, laymen did give baptism where ministers were not available. W NT nie daje przykazanie ani precedensu dla administracji chrztu wyjątkiem ordynowany przez ministra. Od wczesnego okresu, jednak nie udziela chrztu laymen, gdzie ministrowie nie były dostępne. The custom was defended by Tertullian and later theologians on the ground that what is received may be passed on, that the sacrament is more important than order, and that the rule of love permits it. Tradycyjnie był Tertulian bronione przez teologów, a później na tej podstawie, że otrzymał to, co może być przeniesiony, że sakrament jest ważniejsza niż celu, oraz że zasada miłości zezwoleń. Some early authorities insisted on certain qualifications (eg, monogamy or confirmation), and the medieval church drew up an order of precedence. Niektóre wczesne władze nalegała na pewne kwalifikacje (np. Monogamia lub potwierdzenia), oraz średniowiecznego kościoła sporządziła kolejności.

Luther approved of the practice, seeing in it an exercise of the priesthood of the laity. Luther zatwierdzone w praktyce, skoro w jej wykonywaniu kapłaństwa świeckich. But the Reformed school rejected and suppressed it on the ground that it is not scriptural, destroys good order, and is linked with the false idea of an absolute necessity of baptism. Ale zreformowanej szkole odrzucone i stłumiony ją na ziemię, że nie jest biblijne, niszczy dobrym stanie i jest związana z ideą fałszywych bezwzględną konieczność chrztu. Baptism by midwives was particularly disliked. Chrzest przez położne był szczególnie lubił. The practice was fully debated in the Church of England, and eventually discontinued after the Hampton Court Conference in 1604. W praktyce omawiany był w pełni w Kościele Anglii, aw końcu zniesione po konferencji w Hampton Court w 1604 roku.

GW Bromiley GW Bromiley

(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
J. Bingham, Works, VIII; GW Bromiley, Baptism and the Anglican Reformers. J. Bingham, Works, VIII; GW Bromiley, Chrzest i Anglican reformatorów.


.

Rebaptism

Advanced Information Zaawansowane Informacje

During the second century, the church in Asia Minor, faced with considerable heresy, refused to recognize the validity of heretical baptism. W drugim wieku, kościół w Azja-moll, w obliczu znacznego herezja, odmówić uznania ważności chrztu heretical. Converts to the orthodox faith from heretical groups were accordingly rebaptized. Konwertuje do ortodoksyjnej wiary z heretical grupy były odpowiednio rebaptized. The church at Rome, however, took the position that the rite was valid when properly performed, ie, with the correct formula and with the right intention, despite the erroneous views of its administrator. Kościół na Rzym, jednak miało miejsce, że obrzęd był ważny, jeśli poprawnie wykonane, tzn. z prawidłowego wzoru i prawo zamiar, pomimo błędnych poglądów jej administratora. In North Africa, Tertullian, then Cyprian, would not recognize the baptism of heretics. W Północna Afryka, Tertulian, Cyprian, nie uznają chrztu heretyków. Cyprian carried on a bitter controversy with Stephen, bishop of Rome, on this issue. Cyprian przeprowadzone na gorzkie kontrowersje z Szczepana, biskup Rzym, na ten temat. An anonymous writing, De rebaptismate, set forth the position of the church at Rome. Anonimowej formie pisemnej, De rebaptismate, określone stanowisko Kościoła w Rzym. It made a distinction between water baptism and Spirit baptism. To dokonał rozróżnienia między wodą chrztu i Ducha chrzest. When a heretic was admitted to the church by the laying on of hands, the Spirit was conveyed, making further application of water unnecessary. Gdy heretic zostało dopuszczone do kościoła przez r. w sprawie w ręce, Duch ta została ogłoszona, czyniąc dalsze stosowanie wody niepotrzebne.

The Roman position was endorsed by the Council of Arles (314) and was championed by Augustine in his controversy with the Donatists. Rzymska stanowisko to zostało zatwierdzone przez Radę w Arles (314) i był championed przez Augustyna w jego kontrowersji z Donatists. Its advocates could point to the fact that Scripture contained no instance of rebaptism, that the analogous rite of circumcision was not repeatable, and that the questioning of the legitimacy of heretical baptism made the efficacy of the rite depend upon man rather than God. Jej zwolennicy mogą wskazuje na fakt, że Pismo nie zawierał wystąpienie rebaptism, że analogiczne obrzędu obrzezania nie powtarzalny, i że w przesłuchaniach prawomocności heretical chrzest w skuteczność tego obrzędu zależy od człowieka, zamiast Boga. The Council of Trent, in its fourth canon on baptism, reaffirmed the Catholic position. Sobór Trydencki, w jego czwartej kanonu na chrzest, potwierdziła stanowisko katolickie.

In Reformation times the Anabaptists insisted on baptism for those who had been baptized in infancy, and this has continued to be the position of the Baptist churches. W Reformacji razy anabaptystów nalegał na chrzest dla tych, którzy został ochrzczony w dzieciństwie, a to ma być kontynuowane do stanowiska Chrzciciela kościołów. The Roman Catholic Church and the Church of England practice what is known as conditional baptism in cases where there is doubt as to the validity of prior baptism. Kościoła Rzymsko-Katolickiego i Kościoła Anglii praktyce to, co jest znane jako warunkowe chrzest w przypadkach, gdy istnieją wątpliwości co do ważności wcześniejszych chrzest. The formula used in the Church of England begins, "If thou art not already baptized, I baptize thee." Wzór używany w Kościele Anglii zaczyna, "Jeśli ty nie już ochrzczonych, ja ciebie chrzczę."

EF Harrison EF Harrison
Elwell Evangelical Dictionary Elwell ewangelicki Słownik

Bibliography Bibliografia
EW Benson, Cyprian; Blunt; HG Wood in HERE. EW Benson, Cyprian; Blunt; HG Drewno TUTAJ.


.

Modes of Baptism Tryby chrztu

Advanced Information Zaawansowane Informacje

There are, generally speaking, two opinions regarding the proper manner of administering baptism: that only immersion is lawful and that the mode is a matter of indifference. It would not be correct to identify the immersionist as the Baptist position, for some Baptists do not accept the necessity of immersion. Nie są, ogólnie rzecz ujmując, dwie opinie dotyczące prawidłowego sposobu administrowania chrztu: zanurzenie tylko, że jest zgodne z prawem i że tryb jest sprawą obojętności. Nie byłoby poprawne określenie immersionist Chrzciciela jako miejsce, dla niektórych nie Baptists zaakceptować konieczność zanurzenia. The early Anabaptists as a rule baptized by pouring, and still today certain writers who strongly condemn infant baptism are indifferent as to mode (eg, Karl Barth). Na początku jako reguła anabaptystów chrzest przez odlewania, a dzisiaj niektórych pisarzy, którzy stanowczo potępiają chrzest niemowląt jest obojętny w odniesieniu do trybu (np. Karl Barth).

The immersionist position is founded on three arguments. W immersionist stanowisko opiera się na trzech argumentów.

The second position is essentially a negative one. Drugie stanowisko jest zasadniczo negatywny.

It denies the immersionist insistence that baptism is rightly administered only by immersion; instead, it contends that in the NT baptism, in its external form, is simply a washing, a cleansing, which can as well be effected by pouring (affusion) or sprinkling (aspersion) as by immersion. To zaprzecza immersionist podkreślić, że chrzest jest słusznie podawany tylko przez zanurzenie, zamiast twierdzi, że w NT chrztu, w jego zewnętrznej postaci, jest po prostu do prania, czyszczenia, który może również zostać dokonane przez odlewania (affusion) lub zraszanie (aspersion) przez zanurzenie.

While there is widespread agreement that baptizein in classical Greek means "to immerse," because baptizein has become a technical theological term in the NT it is maintained that the classical and secular usage cannot by itself be normative. Chociaż istnieje szerokie porozumienie, że w klasycznym baptizein Grecki oznacza "zanurzyć się", ponieważ stało się baptizein techniczne teologiczne kadencji w NT jest fakt, że użycie klasycznego i świeckie nie może być sama normatywnych. The term diatheke, for example, universally means "testament" in the Greek of the NT period, but it cannot be given that meaning in its NT usage. Termin diatheke, na przykład, powszechnie oznacza "Testament" w Grecki w okresie NT, ale nie można biorąc pod uwagę, że w jego rozumieniu NT użytkowania. That in its biblical and theological use baptizein has come to mean simply "to wash" or "to purify with water" is indicated by certain occurrences of the term in the LXX and NT where baptizein cannot mean immerse (Sir. 34:25; Luke 11:38; Acts 1:5; 2:3-4, 17; 1 Cor. 10:1-2; Heb. 9:10-23). To w jej biblijne i teologiczne wykorzystania baptizein doszła oznacza po prostu "do mycia" lub "oczyścić wodą" jest wskazywany przez niektórych wystąpień terminu w LXX i NT, gdzie baptizein nie oznacza zanurzyć (Sir. 34:25; Luke 11:38; Dz 1:5; 2:3-4, 17; 1 Kor. 10:1-2; Hbr. 9:10-23). The last text in particular is a reminder that the purificatory water rites of the OT, the biblical antecedents of baptism, were never immersions. It is further maintained that it is at least implausible that certain baptisms recorded in the NT were immersions (Acts 2:41; 10:47-48; 16:33). Ostatni tekst jest w szczególności Przypominamy, że purificatory wody obrzędy z OT, biblijne poprzednicy chrztu, nigdy nie były immersions. Ponadto utrzymywał, że jest co najmniej prawdopodobne, że niektóre chrztu zapisane w NT były immersions (Dz 2: 41; 10:47-48; 16:33). Nor, it is contended, can appeal be made to the use of the prepositions "in" and "into" which are ambiguous and, if pressed, in Acts 8:38 would require the immersion of both subject and minister. Nie jest utrzymywali, odwołanie może być wniesione do korzystania z przyimków "w" i "do", które są niejednoznaczne, a jeśli wciśnięty, w aktach 8:38 wymagałoby zanurzenia, jak i ministra podlega.

While baptism certainly signifies union with Christ in his death and resurrection, it is denied that this has relevance for the mode. Podczas chrztu z pewnością oznacza zjednoczenie z Chrystusem w Jego śmierci i zmartwychwstaniu, jest zaprzeczyć, że ten ma znaczenie dla tego trybu. In Rom. W Rz. 6:6 union with Christ in his crucifixion and in Gal. 6:6 zjednoczenia z Chrystusem w Jego ukrzyżowaniu i Gal. 3:27 being clothed with Christ are included in the signification of baptism, but no mode illustrates these aspects of the symbolism of baptism. 3:27 odziany jest z Chrystusem zawarte są w signification chrztu, ale nie w trybie pokazuje te aspekty symbolikę chrzest. Further, water is a singularly unlikely symbol for the earth into which one is buried, as the immersionist contends. Actually, sprinkling is as well established in Ezek. Co więcej, woda jest mało prawdopodobne, pojedynczo symbol na ziemi, w których jeden jest pochowany, jak twierdzi immersionist. Właściwie, zraszanie jest także siedzibą w Ezek. 36:25 and Heb. 36:25 i rezygnować. 9:10, 13-14; 10:22. 9:10, 13-14; 10:22.

It is conceded that immersion was the primary mode in the early church, but it is pointed out that other modes were permitted (cf. Didache 7; Cyprian, Epistle to Magnus 12), the earliest artistic representations depict baptism by pouring (affusion), and that some of the influences contributing to the popularity of immersion well may not have been healthy. In general, the nonimmersionist contends that rigor in matters of form is contrary to the spirit of NT worship, contrary to the universal indifference to the mode of celebrating the Lord's Supper, and subject to the scandal that, in principle, the immersionist depopulates the church of most of its membership and most of its finest sons and daughters. To zanurzenie przyznał, że był podstawowym trybie we wczesnym kościele, ale zwrócił uwagę, że inne rodzaje zostały dopuszczone (por. Didaché 7; Cyprian, List do Magnusa 12), najwcześniej artystycznej ukazują Reprezentacje chrztu przez odlewania (affusion), i że niektóre z wpływami się do popularności zanurzenie również nie mogą być zdrowe. Ogólnie rzecz biorąc, twierdzi, że nonimmersionist rygoru w sprawach formie jest sprzeczne z duchem NT kultu, wbrew powszechnej obojętności na tryb doceniają Lord's Supper, oraz z zastrzeżeniem skandal, że w zasadzie, immersionist depopulates kościoła większości jego członków i większość jej najlepszych synów i córek.

RS Rayburn RS Rayburn

Bibliography Bibliografia
A. Carson, Baptism, Its Mode and Its Subjects; TJ Conant, The Meaning and Use of Baptizein; J. Warns, Baptism; J. Gill, Body of Divinity; AH Strong, Systematic Theology; A. Oepke, TDNT, I, 529, 46; BB Warfield, "How Shall We Baptize?" A. Carson, Chrzest, jego tryb i Jego nauczycielka; TJ Conant, znaczenie i Korzystanie z Baptizein; J. ostrzega, Chrzest, Gill J., Ciało Divinity; AH Silny, Systematyczny Teologia; A. Oepke, TDNT, Ja, 529, 46; BB Warfield, "Jak Shall We chrzcić?" in Selected Shorter Writings of Benjamin B. Warfield, II; WGT Shedd, Dogmatic Theology; RL Dabney, Lectures in Systematic Theology; R. Watson, Theological Institutes; RG Rayburn, What About Baptism? Wybrane w Krótszy Pisma Benjamin B. Warfield, II; WGT Shedd, Teologia dogmatyczna; RL Dabney, Wykłady w Systematyczny Teologia; R. Watson, Teologicznej Instytutów; RG Rayburn, Co O chrzcie? J. Murray, Christian Baptism. J. Murray, chrześcijańskiego chrztu.


.

Trine (Triune) Immersion Baptism Trine (Trójcy) Immersion Chrzest

One popular aspect of Baptizing a Christian involves a triple Baptism, called a Trine Baptism or a Triune Baptism. Jednym z popularnych aspekt Baptizing chrześcijańska obejmuje trzy osobowe Chrzest, nazywany Trine Chrzest Chrzest lub Trójcy. In contrast with a single immersion or a single sprinkling of water, this involves three quickly successive immersions or sprinklings. W przeciwieństwie do jednego zanurzenia lub jednego z zraszanie wodą, tym szybciej się z trzech kolejnych immersions lub sprinklings.

Historical Practice Historyczne Practice

There is no evidence that the Jews practiced trine immersion, nor had they doctrinal reason to do so. Nie ma dowodów na to, że Żydzi praktykował trine zanurzenia, nie mieli oni powodów doktrynalnych to zrobić. A threefold scheme is sometimes detected in the sequence of circumcision, baptism and sacrifice, but this sequence is reflected rather in the baptism, confirmation, and first communion of the early Church. A czasami jest trojaki system wykrył w kolejności obrzezanie, chrzest i ofiary, ale ta kolejność jest raczej odzwierciedlenie w chrzcie, potwierdzenie, i po raz pierwszy komunii z wczesnego Kościoła.

The NT neither commands trine immersion nor provides any example of it. The only possible connection is with the trinity (Mt. 28:19), but single immersion might equally well be deduced from the reported baptizing in the name of Christ. NT trine ani poleceń, ani nie przewiduje żadnych zanurzenie przykład. Jedyne możliwe jest połączenie z Trójcy (Mt. 28:19), ale jednym zanurzenie może równie dobrze być wywnioskowane ze zgłoszonych chrztu w imię Chrystusa.

Yet trine immersion is undoubtedly early and seems to have established itself quickly as the common practice, though with no apparent appeal to the Apostles. Jednak trine zanurzenie jest niewątpliwie wcześnie i wydaje się, aby utworzyły się szybko jako że powszechną praktyką, chociaż nie wynika z odwołania do Apostołów. Thus the Didache speaks of trine immersion (or affusion): "But if thou hast neither [cold or warm running water], pour water three times [Gk. tris] on the head 'in the Name of the Father, Son and Holy Spirit'" (7:3). Tak więc Didache mówi trine zanurzenia (lub affusion): "Lecz jeśli ty nie [na zimno lub ciepło bieżącą wodę], wlać wodę trzy razy [Gk. Tris] na głowie" W imię Ojca, Syna i Ducha Świętego "(7:3). Justin Martyr, too, seems to have hinted at trine immersion (Apol. i.61), and it is plainly attested by Tertullian: "And indeed it is not once only, but three times, that we are immersed into the Three Persons, at each several mention of Their names" (nam nec semel, sed ter, ad singula nomina. in personas singulas, tinguimur; Adv. Prax. 26; cf. also De corona 3). The Apostolic Constitutions reiterate: "if any bishop or presbyter does not perform the three immersions of the one admission, but one immersion, which is given into the death of Christ, let him be deprived" (xlvii. 50). Justyn Męczennik, również wydaje się mieć na Sugerowali trine zanurzenia (Apol. i.61) i jest wyraźnie potwierdzone przez Tertuliana: "I rzeczywiście nie jest to tylko raz, ale trzy razy, że są zanurzone do trzech osób, w każdym kilka podaniem ich nazwy "(pewnie gdzie indziej niesklasyfikowana semel, sed ter, ad singula nominacji. w singulas personas, tinguimur; Adv. Prax. 26; cf. również De corona 3). Konstytucje Apostolskie powtórzyć:" jeżeli biskup lub jakiegokolwiek kapłana nie wykonać trzy immersions z jednej wstęp, ale zanurzenie, który znajduje się w śmierci Chrystusa, niech będzie pozbawiona "(xlvii. 50).

At a later stage Gregory allowed single immersion, in Spain, thus giving rise to the famous Toledo ruling much cited by the Reformers. Na późniejszym etapie Gregory dozwolone jednym zanurzenia, Hiszpania, tym samym dając podstawę do orzeczenia o wiele słynnych Toledo cytowane przez reformatorów. This ruling seems to have been in opposition to a false Arian conception of the three persons and to emphasize their essential oneness in deity. In both Western and Eastern Churches trine immersion has continued to be the common practice. To orzeczenie wydaje się być w opozycji do fałszywych koncepcji Arian z trzech osób i podkreślić ich zasadniczych oneness w bóstwo. W obu Kościołów Wschodnich i Zachodnich trine zanurzenie nadal jest powszechną praktyką.

Reformation Teaching Nauczanie Reformacji

The Reformers did not object in principle to trine immersion. For Luther it was a neutral matter. W reformatorów nie wniósł sprzeciwu co do zasady do trine zanurzenia. Lutra było neutralne sprawy. Calvin, too, argued for liberty in the matter, although he did not practice trine baptism; he also permitted either immersion or sprinkling (Inst. iv.15.19). Calvin również twierdził, dla wolności w tej sprawie, choć praktyka nie trine chrzest; on również dopuszczalne zanurzenie albo lub zraszanie (Instytut iv.15.19). The principle of a primary conformity to what is actually found in Scripture probably influenced Calvin's own practice. Zasada podstawowej zgodności, co jest rzeczywiście znaleźć w Piśmie prawdopodobnie pod wpływem Calvin własnej praktyki.

In England the Sarum Use prescribes dipping, "first on the right side, then the left, then the face." W Anglii w Sarum Użyj zarządzi zanurzenie ", pierwszy po prawej stronie, a następnie w lewo, potem w twarz." In 1549 the first Book of Common Prayer maintains trine immersion; in the 1552 edition dipping remains, but the three dippings are abandoned as of no true moment. W 1549 pierwszy Księga Wspólnej Modlitwy utrzymuje trine zanurzenia; w 1552 wydanie zanurzenie pozostaje, ale trzy dippings są opuszczone, nie prawda chwilę. T. Becon (ca. 1511-1567) granted that the trine practice is ancient, but he listed it among things indifferent, since "Christ left the manner of baptism free in the church" (Works, 2, ed. J. Ayre for Parker Society [1843-44]). T. Becon (ok. 1511-1567) przyznano, że praktyka jest trine starożytnych, ale go wśród wymienionych rzeczy obojętne, ponieważ "Chrystus w lewo sposób chrzest w kościele wolne" (roboty budowlane, 2, ed. J. Ayre dla Parker Społeczeństwo [1843-44]). Later opinion tended to harden against the practice. Później opinię tendencję do upartymi przeciwko praktyce. Thus J. Calfhill (ca. 1530-1576), almost certainly erroneously, dismissed it as a "strange invention of Tertullian" (Works, 213, ed. Parker Society). Reformation teaching and practice was generally biased against the custom on the ground that it was an addition with no biblical sanction or true theological weight. A principle of liberty was not abandoned, however, except by the narrower Puritans. Tak J. Calfhill (ok. 1530-1576), niemal na pewno przez pomyłkę, oddalił ją jako "dziwny wynalazek z Tertulian" (roboty budowlane, 213, opr. Parker Society). Reformacji nauki i praktyki był ogólnie tendencyjnie skierowane przeciwko niestandardowe na ziemi że był to dodatkowo nie biblijne z prawdą lub sankcji teologicznych wagi. zasadę wolności nie był opuszczony, jednak z wyjątkiem przez węższy Puritans.

The Reformation view seems on the whole to be the most satisfactory. Reformacji widzenia wydaje się w całości należy do najbardziej satysfakcjonujące. Since trine immersion lacks direct biblical support, it is not a binding obligation. Ponieważ trine zanurzenie brakuje bezpośredniego wsparcia biblijne, nie jest wiążące zobowiązania. A different baptismal practice does not affect the sacrament and may be preferred by churches that try to exclude what is not biblically enjoined. A różne chrzcielnej praktyce nie wpływa na sakrament i mogą być preferowane przez kościoły, które próbują wykluczyć biblically co nie jest zabronione. Nevertheless, trine immersion has impressive historical attestation. It is not devoid of helpful signification and does not corrupt the sacrament. A liberty of judgment may thus be conceded to Churches that maintain the practice. Niemniej jednak, trine zanurzenie się imponującym, historycznym zaświadczenia. Nie jest pozbawione pomocne znaczne i nie uszkodzony sakramentu. Wolności wyroku może więc zostać przyznany dla Kościołów, aby zachować taką praktykę. In other words, it belongs to the sphere where each church may and should decide for itself the most appropriate form of fulfilling the scriptural ordinance. Innymi słowy, należy do sfery, gdzie każdy kościół mogą i powinny zdecydować się na najbardziej odpowiednią formą spełniające biblijne zarządzenia.


Strong's Definitions for (Greek) Biblical Baptism words Silne's Definicje (Grecki) Chrzest biblijne słowa

907 baptizo 907 baptizo

from a derivative of 911; TDNT - 1:529,92; verb z pochodną 911; TDNT - 1:529,92; czasownik

AV - baptize (76), wash 2, baptist 1, baptized + 2258 1; 80 AV - chrzcić (76), 2 zmywanie, 1 Chrzciciela, chrzest + 2258 1; 80

1) to dip repeatedly, to immerse, to submerge (of vessels sunk) 1) dip wielokrotnie, aby zanurzyć, zanurzenia (statków utopione)
2) to cleanse by dipping or submerging, to wash, to make clean with water, to wash one's self, bathe 2) do czyszczenia przez zanurzenie lub submerging, do mycia, aby z czystą wodą, umyć jej własny rachunek, kąpieli
3) to overwhelm 3) przerastają


Not to be confused with 911, bapto. Nie należy mylić go z 911, bapto. The clearest example that shows the meaning of baptizo is a text from the Greek poet and physician Nicander, who lived about 200 BC It is a recipe for making pickles and is helpful because it uses both words. Najbardziej oczywistym przykładem, który pokazuje w rozumieniu baptizo jest tekst z Grecki poeta i lekarz Nicander, którzy mieszkali około 200 pne Jest to recepta na ogórka i co jest pomocne, ponieważ wykorzystuje oba słowa. Nicander says that in order to make a pickle, the vegetable should first be 'dipped' (bapto) into boiling water and then 'baptised' (baptizo) in the vinegar solution. Nicander mówi, że w celu dokonania słone, warzyw powinny być najpierw "zanurzył" (bapto) do wrzącej wody, a następnie "baptised" (baptizo) w roztworze octu. Both verbs concern the immersing of vegetables in a solution. Obie dotyczą czasowników warzyw zanurzeniu w roztworze. But the first is temporary. Ale po raz pierwszy ma charakter tymczasowy. The second, the act of baptising the vegetable, produces a permanent change. Drugi, akt baptising warzyw, produkuje trwałe zmiany.

When used in the New Testament, this word more often refers to our union and identification with Christ than to our water baptism. Gdy używane w Nowym Testamencie, to słowo coraz częściej odnosi się do Unii i identyfikacji z Chrystusem, niż nasze wody chrztu. eg Mark 16:16. Mark np. 16:16. 'He that believes and is baptised shall be saved'. "Kto wierzy i jest baptised będzie zbawiony". Christ is saying that mere intellectual assent is not enough. Chrystus mówił, że zwykłe zgody intelektualnej nie jest wystarczające. There must be a union with him, a real change, like the vegetable to the pickle! Nie musi być zjednoczenie z Nim, realne zmiany, jak warzyw do słone!

Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, May 1989. Magazyn studiowaniu Biblii, James Montgomery Boice, maj 1989.


908 baptisma 908 baptisma

from 907; TDNT - 1:545,92; nn od 907; TDNT - 1:545,92; nn

AV - baptism 22; 22 AV - chrzest 22, 22

1) immersion, submersion 1) zanurzenie, submersion
1a) of calamities and afflictions with which one is quite overwhelmed 1a) katastrofy i udręk z których jedna jest zupełnie wystarczające
1b) of John's baptism, that purification rite by which men on confessing their sins were bound to spiritual reformation, obtained the pardon of their past sins and became qualified for the benefits of the Messiah's kingdom soon to be set up. 1b) Jana chrzest, że poprzez obrzęd oczyszczania, które mężczyźni na wyznając przy tym swe grzechy zostały zobowiązane do duchowego reformacji, uzyskał ułaskawienie ich grzechów przeszłości i stał się kwalifikacje do korzyści wynikających z jego królestwo Mesjasza wkrótce zostanie utworzony. This was valid Christian baptism, as this was the only baptism the apostles received and it is not recorded anywhere that they were ever rebaptised after Pentecost. To było ważne chrześcijańskiego chrztu, jako że był to tylko Apostołowie otrzymali chrzest i nie jest nigdzie zapisane, że zostały one kiedykolwiek rebaptised po Pięćdziesiątnicy.
1c) of Christian baptism; a rite of immersion in water as commanded by Christ, by which one after confessing his sins and professing his faith in Christ, having been born again by the Holy Spirit unto a new life, identifies publicly with the fellowship of Christ and the church. 1c) chrześcijańskiej chrzest; obrzęd zanurzenia w wodzie, jak polecił przez Chrystusa, przez które jeden po wyznając swoje grzechy i professing jego wiary w Chrystusa, które zostały na nowo narodzić przez Ducha Świętego, aż do nowego życia, określa publicznie ze stypendium na Chrystusa i Kościoła.


In Rom. W Rz. 6:3 Paul states we are "baptised unto death" meaning that we are not only dead to our former ways, but they are buried. 6:3 Paweł stwierdza, jesteśmy "baptised aż do śmierci" oznacza, że jesteśmy nie tylko martwych dla naszego byłego sposoby, ale są one pochowane. To return to them is as unthinkable for a Christian as for one to dig up a dead corpse! Aby powrócić do nich nie do pomyślenia jest dla chrześcijanina, dla jednego zagłębić się martwy trup! In Moslem countries a new believer has little trouble with Moslems until he is publicly baptised. W krajach moslem nowego wierzącego ma niewielkie problemy z Muzułmanie dopóki jest on publicznie baptised. It is then, that the Moslems' know he means business, and then the persecution starts. Jest on następnie, że Muzułmanie "wie on oznacza działalność, a następnie rozpoczyna prześladowania. See also discussion of baptism under No. 907. Zobacz również dyskusję na mocy chrztu nr 907.


909 baptismos 909 baptismos

from 907; TDNT - 1:545,92; nm od 907; TDNT - 1:545,92; nm

AV - washing 3, baptism 1; 4 AV - pranie 3, chrzest 1; 4

1) a washing, purification effected by means of water 1) mycia, oczyszczania wykonane za pomocą wody
1a) of washing prescribed by the Mosaic law (Heb 9:10) which seems to mean an exposition of the difference between the washings prescribed by the Mosaic law and Christian baptism 1a) mycie wymaganych przez prawo Mozaika (Hbr 9:10), co wydaje się oznaczać ekspozycja różnica między myciu wymaganych przez prawo Mozaika i chrześcijańskiej chrzest


910 Baptistes 910 Baptistes

from 907; TDNT - 1:545,92; nm od 907; TDNT - 1:545,92; nm

AV - Baptist 14; 14 AV - Chrzciciela 14; 14

1) a baptiser 1) baptiser
2) one who administers the rite of baptism 2) którzy zarządza się obrzęd chrztu
3) the surname of John, the forerunner of Christ 3) nazwiska Jana, prekursora Chrystusa


911 bapto 911 bapto

a primary word; TDNT - 1:529,92; v podstawowy wyraz; TDNT - 1:529,92; v

AV - dip 3; 3 AV - dip 3; 3

1) to dip, dip in, immerse 1) dip, dip, zanurzyć
2) to dip into dye, to dye, colour 2) dip do farbowania, do farbowania, kolor


Not to be confused with 907, baptizo. Nie należy mylić go z 907, baptizo. The clearest example that shows the meaning of baptizo is a text from the Greek poet and physician Nicander, who lived about 200 BC It is a recipe for making pickles and is helpful because it uses both words. Najbardziej oczywistym przykładem, który pokazuje w rozumieniu baptizo jest tekst z Grecki poeta i lekarz Nicander, którzy mieszkali około 200 pne Jest to recepta na ogórka i co jest pomocne, ponieważ wykorzystuje oba słowa. Nicander says that in order to make a pickle, the vegetable should first be 'dipped' (bapto) into boiling water and then 'baptised' (baptizo) in the vinegar solution. Nicander mówi, że w celu dokonania słone, warzyw powinny być najpierw "zanurzył" (bapto) do wrzącej wody, a następnie "baptised" (baptizo) w roztworze octu. Both verbs concern the immersing of vegetables in a solution. Obie dotyczą czasowników warzyw zanurzeniu w roztworze. But the first is temporary. Ale po raz pierwszy ma charakter tymczasowy. The second, the act of baptising the vegetable, produces a permanent change. Drugi, akt baptising warzyw, produkuje trwałe zmiany.


Baptism Chrzest

Catholic Information Informacje Katolicki

One of the Seven Sacraments of the Christian Church; frequently called the "first sacrament", the "door of the sacraments", and the "door of the Church". Jednym z siedmiu sakramentów w Kościele chrześcijańskim, często nazywany "pierwszym sakramentem", "od drzwi do sakramentów", i "drzwi Kościoła".

The subject will be treated under the following headings: Tematem będą traktowane zgodnie z następującymi pozycjami:

I. Authoritative Statement of Doctrine I. Autorytatywne Oświadczenie dotyczące Doktryna

II. Etymology Artykuł

III. Definition Definicja

IV. Types Rodzaje

V. Institution of the Sacrament V. instytucji w Sakramencie

VI. Matter and Form of the Sacrament Materia i forma sakramentu

VII. Conditional Baptism Warunkowe Chrzest

VIII. Rebaptism

IX. Necessity of Baptism Konieczność Chrztu

X. Substitutes for the Sacrament X. Zastępcy do sakramentu

XI. Unbaptized Infants Niemowlęta Unbaptized

XII. Effects of Baptism Skutki chrztu

XIII. Minister of the Sacrament Minister Sakramentu

XIV. Recipient of Baptism Adresat chrztu

XV. Adjuncts of Baptism Adjuncts chrztu

XVI, Ceremonies of Baptism XVI, Ceremonies chrztu

XVII. Metaphorical Baptism Metaphorical Chrzest

I. AUTHORITATIVE STATEMENT OF DOCTRINE I. Autorytatywne Oświadczenie doktryn

At the outset we think it advisable to give two documents which express clearly the mind of the Church on the subject of baptism. Na początku uważamy za wskazane podać dwa dokumenty, które jasno wyrazić myśl Kościoła na temat chrztu. They are valuable, also, as containing a summary of the main points to be considered in the treatment of this important matter. Są to cenne, również, jako zawierające podsumowanie głównych punktów, które należy uwzględnić w leczeniu tej ważnej kwestii. Baptism is defined positively in the one and negatively in the other. Chrzest jest zdefiniowana w jednej pozytywnie i negatywnie na inne.

(1) The Positive Document: "The Decree for the Armenians" (1) pozytywny dokument: "Dekret dla Ormian"

"The Decree for the Armenians", in the Bull "Exultate Deo" of Pope Eugene IV, is often referred to as a decree of the Council of Florence. "Dekret dla Ormian", w Bull "Exultate Deo" Eugeniusz IV, jest często określany jako dekret z dnia Florencja. While it is not necessary to hold this decree to be a dogmatic definition of the matter and form and minister of the sacraments, it is undoubtedly a practical instruction, emanating from the Holy See, and as such, has full authenticity in a canonical sense. Choć nie jest to niezbędne do przeprowadzenia tego dekretu jest dogmatyczne określenie sprawy, formy i minister sakramentów, jest niewątpliwie praktyczne, płynące z Stolicą Apostolską, i jako takie, ma pełne autentyczności w kanonicznym sensie. That is, it is authoritative. Oznacza to, że jest autorytatywny. The decree speaks thus of Baptism: W dekrecie mówi w ten sposób chrztu:

Holy Baptism holds the first place among the sacraments, because it is the door of the spiritual life; for by it we are made members of Christ and incorporated with the Church. Chrzest Święty posiada pierwsze miejsce wśród sakramentów, gdyż jest to wejście w życie duchowe, bo przez nas wykonane są członkami Chrystusa i włączone do Kościoła. And since through the first man death entered into all, unless we be born again of water and the Holy Ghost, we can not enter into the kingdom of Heaven, as Truth Himself has told us. A ponieważ przez pierwszy człowiek wszedł do śmierci, chyba że się na nowo narodzić z wody iz Ducha Świętego, nie może wejść do królestwa niebieskiego, co prawda sam powiedział nam. The matter of this sacrament is true and natural water; and it is indifferent whether it be cold or hot. Kwestia tego sakramentu jest prawdziwe i naturalne wody i jest obojętne, czy jest zimna lub gorąca. The form is: I baptize thee in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost. Formularz jest: "Ja ciebie chrzczę w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. We do not, however, deny that the words: Let this servant of Christ be baptized in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost; or: This person is baptized by my hands in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost, constitute true baptism; because since the principal cause from which baptism has its efficacy is the Holy Trinity, and the instrumental cause is the minister who confers the sacrament exteriorly, then if the act exercised by the minister be expressed, together with the invocation of the Holy Trinity, the sacrament is perfected. Nie, jednak zaprzeczyć, że słowa: Niech ten sługa Chrystusa chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, albo: Ta osoba jest ochrzczony przez moje ręce w imię Ojca i z Synem i Duchem Świętym, stanowi prawdziwy chrzest, bo od główną przyczyną, z której chrzest jest jego skuteczność jest w Trójcy Świętej, i instrumentalne przyczyną jest minister którzy daje sakrament exteriorly, a następnie, jeżeli czynność wykonywana przez ministra być wyrażona wraz z wezwaniem Świętej Trójcy w, sakrament jest doskonała. The minister of this sacrament is the priest, to whom it belongs to baptize, by reason of his office. Minister tego sakramentu jest kapłan, do których należy chrzcić, ze względu na jego biuro. In case of necessity, however, not only a priest or deacon, but even a layman or woman, nay, even a pagan or heretic can baptize, provided he observes the form used by the Church, and intends to perform what the Church performs. W razie konieczności, jednakże nie tylko kapłan lub diakon, ale nawet laika lub kobieta, nie nawet pogańskich lub heretic można chrzcić, pod warunkiem że przestrzega formie wykorzystywane przez Kościół, i zamierza wykonywać to, co Kościół wykonuje. The effect of this sacrament is the remission of all sin, original and actual; likewise of all punishment which is due for sin. Skutkiem tego sakramentu jest zwolnienie z wszelkiego grzechu, oryginalne i rzeczywistych; również wszystkich kara, która jest należna za grzech. As a consequence, no satisfaction for past sins is enjoined upon those who are baptized; and if they die before they commit any sin, they attain immediately to the kingdom of heaven and the vision of God. W rezultacie, nie sposób zadowalający dla grzechów przeszłości jest zabronione na tych, którzy są ochrzczeni, a jeśli umrze przed ich popełnienia jakiegokolwiek grzechu, oni osiągnąć natychmiast do królestwa niebieskiego i wizji Boga.

(2) The Negative Document: "De Baptismo" (2) negatywnych Dokument: "De baptismo"

The negative document we call the canons on baptism decreed by the Council of Trent (Sess. VII, De Baptismo), in which the following doctrines are anathematized (declared heretical): Negatywne dokument nazywamy kanonów na chrzest ogłoszone przez Sobór Trydencki (Sess. VII, De baptismo), w którym są następujące doktryny anathematized (zadeklarowane heretical):

The baptism of John (the Precursor) had the same efficacy as the baptism of Christ, True and natural water is not necessary for baptism, and therefore the words of Our Lord Jesus Christ "Unless a man be born again of water and the Holy Ghost" are metaphorical. Czy chrzest Janowy (prekursorem) miał taką samą skutecznością, jak chrzest w Chrystusa, Prawda i naturalne wody nie jest konieczne do chrztu, a zatem słowa Pana naszego Jezusa Chrystusa "Jeżeli się ktoś nie narodzi z wody i ponownie Ducha Świętego "Są metaforyczne. The true doctrine of the sacrament of baptism is not taught by the Roman Church, Baptism given by heretics in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost with the intention of performing what the Church performs, is not true baptism, Baptism is free, that is, not necessary for salvation. W prawdziwej nauki sakrament chrztu nie jest nauczany przez rzymskiego Kościoła, podane przez heretyków chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, z zamiarem wykonywania tego, co Kościół pełni, nie jest prawdziwy chrzest, Chrzest jest bezpłatne, to nie jest konieczne do zbawienia. A baptized person, even if he wishes it, can not lose grace, no matter how much he sins, unless he refuses to believe. A chrzest osoby, nawet jeśli chciałby go, nie może utracić łaski, bez względu na to ile mu grzechów, chyba że odmawia wierzyć. Those who are baptized are obliged only to have faith, but not to observe the whole law of Christ. Ci, którzy są ochrzczeni są zobowiązani jedynie do wiary, ale nie do przestrzegania całości prawa Chrystusa. Baptized persons are not obliged to observe all the precepts of the Church, written and traditional, unless of their own accord they wish to submit to them. Ochrzczonych nie są zobowiązani do przestrzegania wszystkich zasad podanych przez Kościół, i tradycyjnej pisemnej, chyba że z własnej inicjatywy chcą złożyć do nich.

All vows made after baptism are void by reason of the promises made in baptism itself; because by these vows injury is done to the faith which has been professed in baptism and to the sacrament itself. Wszystkie śluby dokonane po chrzcie są nieważne z powodu obietnic złożonych w sam chrzest, bo przez te śluby szkody odbywa się na wierze, która została w profesów chrztu i sakramentu. All sins committed after baptism are either forgiven or rendered venial by the sole remembrance and faith of the baptism that has been received. Wszystkie grzechy popełnione po chrzcie albo są odpuszczone venial lub świadczone przez jedynego pamięci i wiary w chrzcie, który otrzymał. Baptism although truly and properly administered, must be repeated in the case of a person who has denied the faith of Christ before infidels and has been brought again to repentance. Chrzest chociaż rzeczywiście i właściwie zarządzane, muszą być powtórzone w przypadku osoby, którzy nie zaprzeczył wiary przed Chrystusem niewiernych i został ponownie do nawrócenia. No one is to be baptized except at the age at which Christ was baptized or at the moment of death. Nikt nie jest wyjątkiem chrzest w wieku, w którym Chrystus został ochrzczony lub w chwili śmierci.

Infants, not being able to make an act of faith, are not to be reckoned among the faithful after their baptism, and therefore when they come to the age of discretion they are to be rebaptized; or it is better to omit their baptism entirely than to baptize them as believing on the sole faith of the Church, when they themselves can not make a proper act of faith. Niemowlęta, nie jest w stanie dokonać aktu wiary, nie licząc się wśród wiernych po chrzcie, a zatem w przypadku, gdy w wieku do uznania, są one rebaptized; lub lepiej jest całkowicie pominąć ich chrzest niż chrzcił ich, jak sądzić wyłącznie na podstawie wiary Kościoła, kiedy oni sami nie mogą dokonać właściwego aktu wiary. Those baptized as infants are to be asked when they have grown up, whether they wish to ratify what their sponsors had promised for them at their baptism, and if they reply that they do not wish to do so, they are to be left to their own will in the matter and not to be forced by penalties to lead a Christian life, except to be deprived of the reception of the Eucharist and of the other sacraments, until they reform. Te chrzest jako niemowlęta są zadawane, gdy mają one uprawiane, czy chcą ratyfikować to, co było obiecane, ich sponsorów dla nich na swój chrzest, a jeżeli odpowiedź, że nie chcą, aby to zrobić, mają one być pozostawione do ich własnej woli w tej sprawie i nie może być zmuszony prowadzić do sankcji przez chrześcijańskiego życia, z wyjątkiem być pozbawiony przyjmowania Eucharystii i innych sakramentów, dopóki nie reformy.

The doctrines here condemned by the Council of Trent, are those of various leaders among the early reformers. W doktrynie tutaj potępiony przez Sobór Trydencki, są z różnych liderów wśród wczesnych reformatorów. The contradictory of all these statements is to be held as the dogmatic teaching of the Church. Do wszystkich tych sprzecznych oświadczeń odbędzie się jako dogmatyczne nauczanie Kościoła.

II. ETYMOLOGY Artykuł

The word Baptism is derived from the Greek word, bapto, or baptizo, to wash or to immerse. Słowo chrzest pochodzi z Grecki wyraz, bapto lub baptizo, mycia lub zanurzyć. It signifies, therefore, that washing is of the essential idea of the sacrament. To oznacza, zatem, że mycie jest zasadniczą ideę tego sakramentu. Scripture uses the term baptize both literally and figuratively. Pismo używa terminu chrzcić dosłownie jak i przenośnym. It is employed in a metaphorical sense in Acts 1:5, where the abundance of the grace of the Holy Ghost is signified, and also in Luke 12:50, where the term is referred to the sufferings of Christ in His Passion. Jest zatrudniony w sensie metaforycznym w aktach 1:5, gdzie obfitość łaski Ducha Świętego, oznacza to, a także w Łukasza 12:50, gdzie jest określony termin do cierpień Chrystusa w Jego męki. Otherwise in the New Testament, the root word from which baptism is derived is used to designate the laving with water, and it is employed, when speaking of Jewish lustrations, and of the baptism of John, as well as of the Christian Sacrament of Baptism (cf. Hebrews 6:2; Mark 7:4). Inaczej w Nowym Testamencie, słowo root jest chrzest, z którego pochodzi używany jest do wyznaczenia laving z wodą, i jest zatrudniony, gdy mówiąc o żydowskich lustrations i chrztu Janowego, jak również z chrześcijańskiego sakramentu chrztu (por. Hebrajczyków 6:2; Mark 7:4). In ecclesiastical usage, however, when the terms Baptize, Baptism are employed without a qualifying word, they are intended to signify the sacramental washing by which the soul is cleansed from sin at the same time that water is poured upon the body. W kościelnych użytkowania, jednak, gdy chodzi chrzcić, Chrzest są zatrudnieni bez wymaganego słowo, że są one przeznaczone do mycia oznacza sakramentalnego, poprzez które dusza jest oczyszczony z grzechu jednocześnie, że woda wylała się na organizm. Many other terms have been used as descriptive synonyms for baptism both in the Bible and Christian antiquity, as the washing of regeneration, illumination, the seal of God, the water of eternal life, the sacrament of the Trinity, and so on. Wiele innych kategoriach zostały wykorzystane jako synonimów opisowe do chrztu, zarówno w Biblii i chrześcijańskiej starożytności, jak mycie regeneracja, oświetlenie, pieczęć Boga, woda życia wiecznego, sakrament Trójcy, i tak dalej. In English, the term christen is familiarly used for baptize. W Angielski, termin Christen familiarly jest wykorzystywane do chrzcić. As, however, the former word signifies only the effect of baptism, that is, to make one a Christian, but not the manner and the act, moralists hold that "I christen" could probably not be substituted validly for "I baptize" in conferring the sacrament. Ponieważ jednak były słowa oznacza jedynie skutkiem chrztu, który jest, aby jeden chrześcijanin, ale nie sposób działania oraz, że posiadają moralistów "Christen" prawdopodobnie nie mogłoby zostać skutecznie zastąpić "Ja chrzczę" powierzająca sakramentu.

III. DEFINITION DEFINICJA

III. DEFINITION DEFINICJA

The Roman Catechism (Ad parochos, De bapt., 2, 2, 5) defines baptism thus: Baptism is the sacrament of regeneration by water in the word (per aquam in verbo). Katechizm Rzymski (AD parochos, De bapt., 2, 2, 5) określa chrzest w ten sposób: Chrzest jest sakramentem regeneracji przez wodę w słowie (na aquam w verbo). St. Thomas Aquinas (III:66:1) gives this definition: "Baptism is the external ablution of the body, performed with the prescribed form of words." St Thomas Aquinas (III: 66:1) daje tej definicji: "Chrzest jest zewnętrznym ablution do ciała, wykonana z wyznaczonym postaci słowa". Later theologians generally distinguish formally between the physical and the metaphysical defining of this sacrament. Później teologów ogólnie rozróżnienia między formalnie fizycznej i metafizycznej definiowania tego sakramentu. By the former they understand the formula expressing the action of ablution and the utterance of the invocation of the Trinity; by the latter, the definition: "Sacrament of regeneration" or that institution of Christ by which we are reborn to spiritual life. By były one zrozumieć formuły wyrażające działania ablution i wypowiedzi o powołanie się na Trójcy; przez nią, określenie: "Sakrament regeneracja" lub, że instytucja Chrystusa, dzięki któremu jesteśmy odradza się do życia duchowego.

The term "regeneration" distinguishes baptism from every other sacrament, for although penance revivifies men spiritually, yet this is rather a resuscitation, a bringing back from the dead, than a rebirth. Termin "regeneracja" chrzest odróżnia od każdego innego sakramentu pokuty, choć do revivifies mężczyzn duchowo, ale jest to raczej resuscytacji, dostosowanie powrót z martwych, niż odrodzenie. Penance does not make us Christians; on the contrary, it presupposes that we have already been born of water and the Holy Ghost to the life of grace, while baptism on the other hand was instituted to confer upon men the very beginnings of the spiritual life, to transfer them from the state of enemies of God to the state of adoption, as sons of God. Pokuty nie czyni nas chrześcijanami, wręcz przeciwnie, zakłada, że mamy już narodzi z wody iz Ducha Świętego do życia łaski, podczas chrztu, z drugiej strony został powołany w celu nadania na mężczyzn bardzo początków życia duchowego , Aby przenieść je od stanu wrogów Boga do stanu przyjęcia, jako synowie Boży.

The definition of the Roman Catechism combines the physical and metaphysical definitions of baptism. Definicja rzymskiego Katechizm łączy fizycznej i metafizycznej definicji chrztu. "The sacrament of regeneration" is the metaphysical essence of the sacrament, while the physical essence is expressed by the second part of the definition, ie the washing with water (matter), accompanied by the invocation of the Holy Trinity (form). "Sakrament regeneracji" jest metafizyczne istoty sakramentu, natomiast fizyczna istota jest wyrażona przez drugą część definicji, tj. wodą (materii), wraz z wezwaniem Świętej Trójcy w (formularz). Baptism is, therefore, the sacrament by which we are born again of water and the Holy Ghost, that is, by which we receive in a new and spiritual life, the dignity of adoption as sons of God and heirs of God's kingdom. Chrzest jest zatem, by sakrament, który rodzi się ponownie z wody iz Ducha Świętego, który jest, za pomocą którego otrzymamy w nowym i życia duchowego, jak przyjęcie godności synów Bożych i dziedziców królestwa Bożego.

IV. TYPES RODZAJE

Having considered the Christian meaning of the term "baptism", we now turn our attention to the various rites which were its forerunners before the New Dispensation. Po rozpatrzeniu chrześcijańskie znaczenie terminu "chrzest", teraz zwrócić uwagę na różne obrzędy, które były jego prekursorów przed Nowym Zwolnienie.

Types of this sacrament are to be found among the Jews and Gentiles. Rodzaje ten sakrament znajdują się wśród Żydów i pogan. Its place in the sacramental system of the Old Law was taken by circumcision, which is called by some of the Fathers "the washing of blood" to distinguish it from "the washing of water". Jego miejsce w sakramentalny system Starego ustawy została podjęta przez obrzezanie, które jest nazywane przez niektórych Ojców "pranie krwi", aby odróżnić je od "kąpieli wodnej". By the rite of circumcision, the recipient was incorporated into the people of God and made a partaker in the Messianic promises; a name was bestowed upon him and he was reckoned among the children of Abraham, the father of all believers. Do obrzędu obrzezania, odbiorca został włączony do ludu Bożego i uczestnik złożył w mesjańskim obietnic; nazwy był przyznany na niego liczyć i był jednym z dziećmi Abrahama, ojca wszystkich wierzących.

Other forerunners of baptism were the numerous purifications prescribed in the Mosaic dispensation for legal uncleannesses. Inne prekursorów chrztu były liczne purifications przewidziane w Mozaika zwolnienie dla prawników nieczystości. The symbolism of an outward washing to cleanse an invisible blemish was made very familiar to the Jews by their sacred ceremonies. Symbolika na zewnątrz do mycia czyszczenia niewidocznej skazy było bardzo znane Żydów przez ich świętych uroczystości. But in addition to these more direct types, both the New Testament writers and the Fathers of the Church find many mysterious foreshadowings of baptism. Ale oprócz tych bezpośrednich więcej typów, zarówno w Nowym Testamencie pisarzy i Ojców Kościoła znaleźć wiele tajemniczych foreshadowings chrztu. Thus St. Paul (1 Corinthians 10) adduces the passage of Israel through the Red Sea, and St. Peter (1 Peter 3) the Deluge, as types of the purification to be found in Christian baptism. Tak więc St Paul (1 Koryntian 10) powołuje się na przejazd przez Izrael Morze Czerwone, i Peter (1 Piotra 3) potop, jak rodzajów oczyszczania można znaleźć w chrześcijańskiej chrzest. Other foreshadowings of the sacrament are found by the Fathers in the bathing of Naaman in the Jordan, in the brooding of the Spirit of God over the waters, in the rivers of Paradise, in the blood of the Paschal Lamb, during Old Testament times, and in the pool of Bethsaida, and in the healing of the dumb and blind in the New Testament. Inne foreshadowings z sakramentu znajdują się przez Ojców w kąpieliskach z Naaman w Jordania, w brooding z Ducha Bożego nad wodami rzeki w Raju, we krwi Baranka paschalnego, w Starym Testamencie razy, oraz w basenie z Betsaidy, i uzdrowienie niemy i niewidomych w Nowym Testamencie. How natural and expressive the symbolism of exterior washing to indicate interior purification was recognized to be, is plain from the practice also of the heathen systems of religion. Jak naturalne i ekspresji symbolikę zewnętrzną, aby wskazać, mycie wnętrza oczyszczania został rozpoznany by być, to zwykły z praktyką również w systemach religii pogańskich. The use of lustral water is found among the Babylonians, Assyrians, Egyptians, Greeks, Romans, Hindus, and others. Korzystanie z Lustral wody znajduje się wśród Babilończyków, Asyryjczycy, Egipcjanie, Grecy, Rzymianie, Hindusi i inni. A closer resemblance to Christian baptism is found in a form of Jewish baptism, to be bestowed on proselytes, given in the Babylonian Talmud (Döllinger, First Age of the Church). A bliższe podobieństwa do chrześcijańskiej chrzest jest w formie żydowskiej chrzest, który ma zostać przyznany na proselytes, podane w Babylonian Talmud (Döllinger, pierwsze Wiek Kościoła).

But above all must be considered the baptism of St. John the Precursor. Ale przede wszystkim musi być uznane za chrztu świętego Jana prekursorem. John baptized with water (Mark 1) and it was a baptism of penance for the remission of sins (Luke 3). Jana chrzest wodą (Mark 1) i był to chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów (Łk 3). While, then, the symbolism of the sacrament instituted by Christ was not new, the efficacy which He joined to the rite is that which differentiates it from all its types. Mimo, następnie, symbolika sakramentu przez Chrystusa nie była nowa, skuteczności, które dołączyły do On obyczajem jest to, co odróżnia go od wszystkich jego rodzajów. John's baptism did not produce grace, as he himself testifies (Matthew 3) when he declares that he is not the Messias whose baptism is to confer the Holy Ghost. Jana chrzest nie produkują łaski, tak jak On sam świadczy (Matthew 3) gdy oświadcza, że nie jest messias której chrzest jest dla nadania Ducha Świętego. Moreover, it was not John's baptism that remitted sin, but the penance that accompanied it; and hence St. Augustine calls it (De Bapt. contra Donat., V) "a remission of sins in hope". Co więcej, nie było Jana chrzest, że umorzeniu grzech, lecz pokuta, że towarzyszy jej, a co za tym idzie wzywa Święty Augustyn (De bapt. Contra Donat., V) "odpuszczenie grzechów w nadziei". As to the nature of the Precursor's baptism, St. Thomas (III:38:1) declares: The baptism of John was not a sacrament of itself, but a certain sacramental as it were, preparing the way (disponens) for the baptism of Christ." Durandus calls it a sacrament, indeed, but of the Old Law, and St. Bonaventure places it as a medium between the Old and New Dispensations. It is of Catholic faith that the Precursor's baptism was essentially different in its effects from the baptism of Christ, It is also to be noted that those who had previously received John's baptism had to receive later the Christian baptism (Acts 19). Jeśli chodzi o charakter prekursorem w chrzcie, Thomas (III: 38:1) deklaruje: chrzest Janowy nie jest sakramentem, ale w pewnym sakramentalnej jak to było, przygotowanie sposób (disponens) do chrztu Chrystusa ". Durandus wymaga to sakrament, rzeczywiście, ale z Old ustawy, Bonawentury i św umieszcza go jako medium między starymi i nowymi zwolnień. Jest wiary katolickiej, że chrzest jest prekursorem był zasadniczo różni się od jego skutków chrzest w Chrystusa, Należy również zauważyć, że ci którzy wcześniej otrzymali Jana chrzest miał pojawić się później chrześcijańskiej chrzest (Dz 19).

V. INSTITUTION OF THE SACRAMENT V. INSTYTUCJI tego Sakramentu

That Christ instituted the Sacrament of Baptism is unquestionable. Że Chrystus ustanowił sakrament chrztu jest niepodważalne. Rationalists, like Harnack (Dogmengeschichte, I, 68), dispute it, only by arbitrarily ruling out the texts which prove it. Rationalists, jak Harnack (Dogmengeschichte, I, 68), spór, tylko arbitralnie przez obecnie rządzących teksty, które go udowodnić. Christ not only commands His Disciples (Matthew 28:19) to baptize and gives them the form to be used, but He also declares explicitly the absolute necessity of baptism (John 3): "Unless a man be born again of water and the Holy Ghost, he can not enter into the Kingdom of God." Chrystus nie tylko polecenia swoich uczniów (Mateusz 28:19) chrzcił i daje im postaci, które mają być stosowane, ale też wyraźnie deklaruje bezwzględną konieczność chrztu (Jan 3): "Jeżeli się ktoś nie narodzi z wody i ponownie Świętego Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego ". Moreover, from the general doctrine of the Church on the sacraments, we know that the efficacy attached to them is derivable only from the institution of the Redeemer. Ponadto, od ogólnej doktryny Kościoła na temat sakramentów, wiemy, że ich skuteczność jest załączony do uzyskania tylko od instytucji Odkupiciela.

When, however, we come to the question as to when precisely Christ instituted baptism, we find that ecclesiastical writers are not agreed. Kiedy jednak dojdziemy do kwestii, kiedy właśnie Chrystus na chrzcie, znajdujemy pisarzy kościelnych, które nie są uzgodnione. The Scriptures themselves are silent upon the subject. Pisma sami są ciche na ten temat. Various occasions have been pointed out as the probable time of institution, as when Christ was Himself baptized in the Jordan, when He declared the necessity of the rebirth to Nicodemus, when He sent His Apostles and Disciples to preach and baptize. Różnych okazjach zostały wskazał jako prawdopodobnym czasie instytucji, jak Chrystus, gdy był sam chrzest w Jordania, kiedy On uznał konieczność odrodzenia się do Nikodema, kiedy On posłał Apostołów i uczniom, aby głosić i chrzcić.

The first opinion was quite a favorite with many of the Fathers and Schoolmen, and they are fond of referring to the sanctification of the baptismal water by contact with the flesh of the God-man. Pierwsza opinia była całkiem ulubiony z wielu Ojców i Schoolmen, i są one lubiący odnoszące się do uświęcenia w wodzie chrzcielnej przez kontakt z ciałem w Boga-człowieka. Others, as St. Jerome and St. Maximus, appear to assume that Christ baptized John on this occasion and thus instituted the sacrament. Inni, jak Święty Hieronim i św Maksym, wydaje się założenie, że Chrystus chrzest Jana przy tej okazji, a tym samym ustanowił sakrament. There is nothing, however, in the Gospels to indicate that Christ baptized the Precursor at the time of His own baptism. Nie ma nic, jednak w Ewangelii Chrystusa, aby wskazać, że chrzest prekursorem w momencie swego chrzcie. As to the opinion that it was in the colloquy with Nicodemus that the sacrament was instituted, it is not surprising that it has found few adherents. Jeśli chodzi o opinię, że w kolokwium z Nikodema, że sakrament został powołany, nie jest zaskakujące, że znaleziono kilka wyrażających. Christ's words indeed declare the necessity of such an institution, but no more. Słowa Chrystusa rzeczywiście deklarują konieczność taka instytucja, ale nie więcej. It seems also very unlikely that Christ would have instituted the sacrament in a secret conference with one who was not to be a herald of its institution. Wydaje się również bardzo prawdopodobne, że Chrystus miałby na sakrament w tajnych konferencji z jedną którzy nie są zwiastować jego instytucji.

The more probable opinion seems to be that baptism, as a sacrament, had its origin when Christ commissioned His Apostles to baptize, as narrated in John 3 and 4. Bardziej prawdopodobne wydaje się opinia, że chrzest, jako sakrament, gdyby jego pochodzenia, gdy Chrystus zleconych Jego Apostołów, aby chrzcić, jak opowiadane w Jana 3 i 4. There is nothing directly in the text as to the institution, but as the Disciples acted evidently under the instruction of Christ, He must have taught them at the very outset the matter and form of the sacrament which they were to dispense. Nie ma nic bezpośrednio w tekście w odniesieniu do instytucji, ale jako uczniowie działali oczywiście w ramach instrukcji Chrystusa, musi mieć na nich uczył samego początku sprawy i formy sakramentu, które miały zrezygnować. It is true that St. John Chrysostom (Hom., xxviii in Joan.), Theophylactus (in cap. iii, Joan.), and Tertullian (De Bapt., c. ii) declare that the baptism given by the Disciples of Christ as narrated in these chapters of St. John was a baptism of water only and not of the Holy Ghost; but their reason is that the Holy Ghost was not given until after the Resurrection. To prawda, że święty Jan Chryzostom (Hom., XXVIII w Joan.) Theophylactus (WPR. III, Joan.), A Tertulian (De bapt., C. ii) Oświadczam, że podane przez chrzest uczniów Chrystusa jak opowiadane w tych rozdziałach St John był chrzest wodą i nie tylko z Duchem Świętym, ale ich powodem jest to, że Duch Święty nie był dany aż po zmartwychwstanie. As theologians have pointed out, this is a confusion between the visible and the invisible manifestation of the Holy Spirit. Jak podkreślił, ma teologów, jest to pomylenie widoczne i niewidoczne objawia się Duch Święty. The authority of St. Leo (Ep. xvi ad Episc. Sicil.) is also invoked for the same opinion, inasmuch as he seems to hold that Christ instituted the sacrament when, after His rising from the dead, He gave the command (Matthew 28): "Go and teach . . . baptizing"; but St. Leo's words can easily be explained otherwise, and in another part of the same epistle he refers to the sanction of regeneration given by Christ when the water of baptism flowed from His side on the Cross; consequently, before the Resurrection. Organ św Leo (Ep. xvi ad Episc. Sicil.) Jest również powoływać się na tej samej opinii, ponieważ on wydaje się posiadać, że Chrystus ustanowił sakrament, gdy po jego powstać z martwych, On dał polecenie (Matthew 28): "Idź i nauczać... Chrztu", ale słowa św Leo można łatwo wytłumaczyć inaczej, w innej części tego samego list on odnosi się do sankcji na regenerację danego przez Chrystusa podczas chrztu wody popłynęło z Jego strony na krzyżu, w konsekwencji, przed Zmartwychwstania. All authorities agree that Matthew 28, contains the solemn promulgation of this sacrament, and St. Leo does not seem to intend more than this. Wszyscy zgadzają się, że władze Mateusza 28, zawiera uroczystym ogłoszeniem tego sakramentu, i św Leo nie wydaje się więcej niż zamierzają. We need not delay on the arguments of those who declare baptism to have been necessarily established after Christ's death, because the efficacy of the sacraments is derived from His Passion. Potrzebujemy na nie niezwłocznie argumenty tych którzy deklarują do chrztu niekoniecznie zostały ustalone po śmierci Chrystusa, ponieważ skuteczność sakramentów pochodzi z Jego męki. This would prove also that the Holy Eucharist was not instituted before His death, which is untenable. To może okazać się również, że w Najświętszej Eucharystii nie było wszczęte przed śmiercią, która jest nieuzasadnione. As to the frequent statement of the Fathers that the sacraments flowed from the side of Christ upon the Cross, it is enough to say that beyond the symbolism found therein, their words can be explained as referring to the death of Christ, as the meritorious cause or perfection of the sacraments, but not necessarily as their time of institution. Jeśli chodzi o częste oświadczenie o Ojcowie, że sakramenty popłynęło z boku Chrystusa na krzyżu, to wystarczy powiedzieć, że poza nim znaleźć symbolikę, ich słów można wytłumaczyć jako odnoszące się do śmierci Chrystusa, jako zasłużeni powodować doskonałości lub do sakramentów, ale niekoniecznie w czasie ich instytucji.

All things considered, we can safely state, therefore, that Christ most probably instituted baptism before His Passion. Wszystkie rzeczy, możemy bezpiecznie państwa, w związku z tym, że Chrystus na chrzcie najprawdopodobniej przed Jego męki. For in the first place, as is evident from John 3 and 4, Christ certainly conferred baptism, at least by the hands of His Disciples, before His Passion. W pierwszej kolejności, jak wynika z Jana 3 i 4, przyznane chrztu Chrystusa z pewnością, co najmniej przez ręce swoich uczniów przed Jego męki. That this was an essentially different rite from John the Precursor's baptism seems plain, because the baptism of Christ is always preferred to that of John, and the latter himself states the reason: "I baptize with water . . . [Christ] baptizeth with the Holy Ghost" (John 1). Że był to zasadniczo różne obrzęd od Jana chrzest w prekursorowych wydaje się zwykły, ponieważ chrzest w Chrystusa jest, że zawsze wolał Jana, a ten ostatni sam stanowi przyczynę: "Ja chrzczę wodą... [Chrystus] baptizeth z Ducha Świętego "(Jan 1). In the baptism given by the Disciples as narrated in these chapters we seem to have all the requisites of a sacrament of the New Law: W chrzcie podane przez uczniów, jak opowiadane w tych rozdziałach, wydają się mieć wszystkie potrzeby z sakramentem Nowego Prawa:

the external rite, zewnętrznych obrzęd,

the institution of Christ, for they baptized by His command and mission, and instytucji Chrystusa, bo przez chrzest Jego polecenia i misji, i

the conferring of grace, for they bestowed the Holy Ghost (John 1). powierzająca z łaski, bo przyznany Ducha Świętego (Jan 1).

In the second place, the Apostles received other sacraments from Christ, before His Passion, as the Holy Eucharist at the Last Supper, and Holy orders (Conc. Trid., Sess. XXVI, c. i). W drugim miejscu, innych Apostołów, sakramentów otrzymanych od Chrystusa, Jego męki, w Najświętszej Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, a święcenia kapłańskie (koncentrat Musi., Sess. XXVI, C.). Now as baptism has always been held as the door of the Church and the necessary condition for the reception of any other sacrament, it follows that the Apostles must have received Christian baptism before the Last Supper. Teraz jak chrzest zawsze odbywa się za wejściem do Kościoła i niezbędnym warunkiem do przyjmowania jakichkolwiek innych sakrament, wynika, że Apostołowie muszą być otrzymane przed chrześcijańskiej chrzest Ostatniej Wieczerzy. This argument is used by St. Augustine (Ep. clxiii, al. xliv) and certainly seems valid. Ten argument jest używany przez św Augustyna (Ep. CLXI, al. XLIV) i na pewno wydaje się ważne. To suppose that the first pastors of the Church received the other sacraments by dispensation, before they had received baptism, is an opinion with no foundation in Scripture or Tradition and devoid of verisimilitude. Aby załóżmy, że pierwsze Pasterzy Kościoła otrzymaniu dyspensy przez innych sakramentów, zanim otrzymał chrzest, jest opinią bez fundamentu w Piśmie i Tradycji i pozbawione cech. The Scriptures nowhere state that Christ Himself conferred baptism, but an ancient tradition (Niceph., Hist. eccl, II, iii; Clem. Alex. Strom., III) declares that He baptized the Apostle Peter only, and that the latter baptized Andrew, James, and John, and they the other Apostles. Pisma nigdzie nie stwierdza, że sam Chrystus przyznane chrzest, ale starożytnej tradycji (Niceph., Hist. Eccl, II, III, Clem. Alex. Strom. III) oświadcza, że on ochrzczony Apostoła Piotra tylko, że ten ostatni chrzest Andrew , Jakuba i Jana, i innych Apostołów.

VI. MATTER AND FORM OF THE SACRAMENT I FORMULARZ tego Sakramentu

(1) Matter (1) Materii

In all sacraments we treat of the matter and the form. We wszystkich sakramentach nas traktować tej sprawy i formie. It is also usual to distinguish the remote matter and the proximate matter. Jest również zwykle do odróżnienia zdalnego sprawy i bliższe sprawy. In the case of baptism, the remote matter is natural and true water. W przypadku chrztu, zdalne sprawa jest prawdziwe i naturalne wody. We shall consider this aspect of the question first. Będziemy rozważenia tego aspektu na pytanie pierwsze.

(a) Remote matter (a) zdalnego sprawy

It is of faith (de fide) that true and natural water is the remote matter of baptism. Jest wiary (de fide), że prawdziwe i naturalne wody jest zdalne sprawę chrztu. In addition to the authorities already cited, we may also mention the Fourth Council of the Lateran (c. i). W uzupełnieniu do władz już cytowane, możemy także wspomnieć o Sobór Laterański IV (C.).

Some of the early Fathers, as Tertullian (De Bapt., i) and St. Augustine (Adv. Hær., xlvi and lix) enumerate heretics who rejected water entirely as a constituent of baptism. Niektóre z wczesnych Ojców, jak Tertulian (De bapt., I) oraz St Augustine (Adv. Hær., XLVI i lix) wyliczyć heretyków którzy woda całkowicie odrzucony jako składnik chrzest. Such were the Gaians, Manichians, Seleucians, and Hermians. Takie były Gaians, Manichians, Seleucians i Hermians. In the Middle Ages, the Waldensians are said to have held the same tenet (Ewald, Contra Walden., vi). W średniowieczu, Waldensi powiedział, że są w posiadaniu tej samej duński (Ewald, Contra Walden., VI). Some of the sixteenth century reformers, while accepting water as the ordinary matter of this sacrament, declared that when water could not be had, any liquid could be used in its place. Niektóre z XVI wieku reformatorów, przy wodzie jak zwykłe sprawy z tego sakramentu, gdy oświadczył, że woda nie mogła się odwołać, wszelkich cieczy mogłyby zostać wykorzystane w jego miejsce. So Luther (Tischr., xvii) and Beza (Ep., ii, ad Till.). Więc Luther (Tischr., XVII) i Beza (Ep., ii, Do reklam.). It was in consequence of this teaching that certain of the Tridentine canons were framed. To było w związku z tym nauczaniem, że niektóre z kanonów Tridentine były w ramce. Calvin held that the water used in baptism was simply symbolic of the Blood of Christ (Instit., IV, xv). Calvin stwierdzić, że woda używana w chrzest był po prostu symboliczne do Krwi Chrystusa (Instit., IV i XV).

As a rule, however, those sects which believe in baptism at the present time, recognize water as the necessary matter of the sacrament. Z reguły jednak te, które sekty wierzą w chrzest w chwili obecnej, jak rozpoznać wody niezbędne sprawą sakramentu.

Scripture is so positive in its statements as to the use of true and natural water for baptism that it is difficult to see why it should ever be called in question. Pismo jest tak pozytywny w jego oświadczenia co do stosowania prawdziwe i naturalne wody do chrztu, że trudno jest dostrzec dlaczego powinno być zwołane w historii. Not only have we the explicit words of Christ (John 3:5) "Unless a man be born again of water", etc., but also in the Acts of the Apostles and the Epistles of St. Paul there are passages that preclude any metaphorical interpretation. Nie tylko mamy wyraźne słowa Chrystusa (Jan 3:5) "O ile się ktoś nie narodzi z wody jeszcze raz", itd., ale również w Akty Apostołów i listy św Pawła znajdują się fragmenty, które wykluczają metaforycznych interpretacji. Thus (Acts 10:47) St. Peter says "Can any man forbid water, that these should not be baptized?" Tak (Dz 10:47) Peter mówi "Czy ktoś zabronić wody, aby te nie powinny być ochrzczony?" In the eighth chapter of the Acts is narrated the episode of Philip and the eunuch of Ethiopia, and in verse 36 we read: "They came to a certain water; and the eunuch said: See, here is water: what doth hinder me from being baptized?" W rozdziale ósmym ustawy są opowiadane na odcinku Filipa i Eunuch z Etiopia, w werset 36 czytamy: "Oni przyszli do pewnego wody; Eunuch i rzekł: Patrz, tu jest woda: co utrudnia mi z doth jest chrzest? "

Equally positive is the testimony of Christian tradition. Podobnie jest pozytywne świadectwo chrześcijańskiej tradycji. Tertullian (op. cit.) begins his treatise: "The happy sacrament of our water". Tertulian (op. cit.). Rozpoczyna swój traktat: "The Happy sakrament naszego wody". Justin Martyr (Apol., I) describes the ceremony of baptism and declares: Then they are led by us to where there is water . Justyn Męczennik (Apol., I) opisuje ceremonię chrztu i oświadcza: Następnie są one kierowane przez nas do miejsca, gdzie nie ma wody. . . and then they are laved in the water". St. Augustine positively declares that there is no baptism without water (Tr. xv in Joan.). The remote matter of baptism, then, is water, and this taken in its usual meaning. Theologians tell us consequently that what men would ordinarily declare water is valid baptismal material, whether it be water of the sea, or fountain, or well, or marsh; whether it be clear or turbid; fresh or salty; hot or cold; colored or uncolored. Water derived from melted ice, snow, or hail is also valid. If, however, ice, snow, or hail be not melted, they do not come under the designation water. Dew, sulfur or mineral water, and that which is derived from steam are also valid matter for this sacrament. As to a mixture of water and some other material, it is held as proper matter, provided the water certainly predominates and the mixture would still be called water. Invalid matter is every liquid that is not usually designated true water. Such are oil, saliva, wine, tears, milk, sweat, beer, soup, the juice of fruits, and any mixture containing water which men would no longer call water. When it is doubtful whether a liquid could really be called water, it is not permissible to use it for baptism except in case of absolute necessity when no certainly valid matter can be obtained. a następnie są one laved w wodzie ". AUGUSTYN pozytywnie oświadcza, że nie ma chrztu bez wody (Tr. xv w Joan.). zdalnego sprawy chrztu, a następnie jest woda, i to zwykle podejmowane w jej rozumieniu. Teologów nam powiedzieć, że w związku z tym, co ludzie to zwykle deklarują wody chrzcielnej materiał jest ważne, czy się wody z morza, lub fontanny, lub też, lub stawu, czy jest jasne, czy turbid; świeże lub słonych; gorąco lub zimno, kolorowe lub uncolored. Woda pochodzi z topniejącego lodu, śniegu lub gradu jest również ważna. Jeżeli jednak, lód, śnieg lub grad być nie topniało, nie objęte określeniem wody. Dew, siarka i woda mineralna, i to, co jest pochodzące z pary są również ważne sprawy dla tego sakramentu. odniesieniu do mieszaniny wody i innych materiałów, jak to jest w posiadaniu odpowiedniego sprawy, pod warunkiem, że woda z pewnością przeważa i mieszanki będzie nadal nazywany wody. Nieprawidłowy sprawa jest każdy płyn, który jest nie prawda zazwyczaj wyznaczone wody. Takie są oliwa z oliwek, śliny, wino, łzy, mleko, potu, piwa, zupy, sok z owoców, oraz dowolną mieszaninę zawierającą ludzi wody, która nie byłaby już wezwanie wody. Kiedy jest wątpliwe, czy ciecz może naprawdę się nazywać wody, nie jest dopuszczalne, aby go używać do chrztu z wyjątkiem przypadku absolutnej konieczności, gdy ważne sprawy z pewnością nie można uzyskać.

On the other hand, it is never allowable to baptize with an invalid liquid. Z drugiej strony, nigdy nie jest dopuszczalne, aby chrzcić z nieprawidłową płynnych. There is a response of Pope Gregory IX to the Archbishop of Trondhjem in Norway where beer (or mead) had been employed for baptism. Istnieje odpowiedzi papież Grzegorz IX do Arcybiskupa Trondhjem w Norwegia, gdzie piwo (lub miód pitny) został zatrudniony do chrztu. The pontiff says: "Since according to the Gospel teaching, a man must be born again of water and the Holy Ghost, those are not to be considered validly baptized who have been baptized with beer" (cervisia). W pontiff mówi: "Ponieważ zgodnie z nauczaniem Ewangelii, człowiek musi się narodzić na nowo z wody i Ducha Świętego, tych, które nie mogą być uznane za ważnie ochrzczony został ochrzczony którzy z piwem" (cervisia). It is true that a statement declaring wine to be valid matter of baptism is attributed to Pope Stephen II, but the document is void of all authority (Labbe, Conc., VI). Prawdą jest, że oświadczenie jest ważne wino do sprawy chrztu jest przypisana Stefan III, ale dokument jest nieważny wszystkich organu (Labbe, Conc., VI).

Those who have held that "water" in the Gospel text is to be taken metaphorically, appeal to the words of the Precursor (Matthew 3), "He shall baptize you in the Holy Ghost and fire". Ci, którzy utrzymują, że "woda" w tekście Ewangelii, które ma być podjęte metaforycznie, odwołanie się do słowa prekursora (Matthew 3), "On was chrzcić będzie Duchem Świętym i ogniem". As "fire" must certainly be only a figure of speech here, so must "water" in the other texts. W "ogniu" z pewnością musi być tylko liczba wypowiedzi tutaj, więc musi "woda" w innych tekstach. To this objection, it may be replied that the Christian Church, or at least the Apostles themselves, must have understood what was prescribed to be taken literally and what figuratively. W tym sprzeciw, może to być odpowiedział, że Kościół chrześcijański, lub przynajmniej ich Apostołom, muszą rozumieć, co było przewidziane, które mają być brane dosłownie iw jakim przenośnym. The New Testament and church history prove that they never looked on fire as a material for baptism, while they certainly did require water. W Nowym Testamencie i historii Kościoła udowodnić, że nigdy nie patrzył na ogień jako materiał do chrztu, a oni z pewnością nie wymagają wody. Outside of the insignificant sects of Seleucians and Hermians, not even heretics took the word "fire" in this text in its literal meaning. Poza nieznacznych sekty z Seleucians i Hermians, nie wziął nawet heretyków słowo "ogień" w niniejszym tekście, w jego dosłowny sens. We may remark, however, that some of the Fathers, as St. John Damascene (Orth. Fid., IV, ix), concede this statement of the Baptist to have a literal fulfillment in the Pentecostal fiery tongues. Możemy Uwaga jednak, że niektórzy z ojców, jako święty Jan Damasceński (Orth. fid., IV, IX), stwierdzić tego zestawienia Chrzciciela mieć dosłowne spełnienia w Zielonoświątkowy fiery językami. They do not refer it, however, literally to baptism. Nie odnosi się ona jednak, dosłownie do chrztu. That water alone is the necessary matter of this sacrament depends of course on the will of Him Who instituted it, although theologians discover many reasons why it should have been chosen in preference to other liquids. Ta sama woda jest niezbędne sprawy z tego sakramentu zależy oczywiście na wolę Tego, który ją, mimo że wielu teologów odkryć przyczyny, dla których powinny zostać wybrane w sposób preferencyjny do innych płynów. The most obvious of these is that water cleanses and purifies more perfectly than the others, and hence the symbolism is more natural. W większości z nich jest oczywiste, że woda oczyszcza i doskonale oczyszcza więcej niż inni, i stąd symbolika jest bardziej naturalny.

(b) Proximate matter (b) bliższe sprawy

The proximate matter of baptism is the ablution performed with water. W kwestii chrztu bliższe jest ablution wykonywane z wody. The very word "baptize", as we have seen, means a washing. Bardzo słowo "chrzcić", jak widzieliśmy, oznacza mycia.

Three forms of ablution have prevailed among Christians, and the Church holds them all to be valid because they fulfill the requisite signification of the baptismal laving. Trzy formy ablution powszechnych wśród chrześcijan, i Kościół posiada na nich wszystkich jest ważne, ponieważ spełniają wymaganych signification z laving chrzcielnej. These forms are immersion, infusion, and aspersion. Te formy są zanurzenia, infuzji i aspersion. The most ancient form usually employed was unquestionably immersion. Najstarszych form zwykle zatrudniony był niewątpliwie zanurzenia. This is not only evident from the writings of the Fathers and the early rituals of both the Latin and Oriental Churches, but it can also be gathered from the Epistles of St. Paul, who speaks of baptism as a bath (Ephesians 5:26; Romans 6:4; Titus 3:5). Jest to nie tylko wynika z pism Ojców i wczesnych rytuałów, jak łacina i Kościołów Wschodnich, ale może być również zebranych z listy Świętego Pawła, którzy mówi o chrzcie jako kąpiel (Efezjan 5:26; Rzymian 6:4; Tytusa 3:5). In the Latin Church, immersion seems to have prevailed until the twelfth century. W łacina Kościoła, zanurzenie Wydaje się, że dominowałyby aż do dwunastego wieku. After that time it is found in some places even as late as the sixteenth century. Po tym czasie okaże się, w niektórych miejscach nawet dopiero w XVI wieku. Infusion and aspersion, however, were growing common in the thirteenth century and gradually prevailed in the Western Church. Infusion i aspersion, jednak były wspólne rosnące w trzynastym wieku i stopniowo panujący w zachodnim Kościele. The Oriental Churches have retained immersion, though not always in the sense of plunging the candidate's entire body below the water. W Kościołów Wschodnich zachowały zanurzenia, choć nie zawsze w sensie plunging kandydata całego ciała pod wodą. Billuart (De Bapt., I, iii) says that commonly the catechumen is placed in the font, and then water is poured upon the head. Billuart (De bapt., I, III) mówi, że wspólnie z katechumena jest umieszczone w czcionki, a następnie wody wylał na głowę. He cites the authority of Goar for this statement. Przytacza on władzy Goar do niniejszego oświadczenia.

Although, as we have said, immersion was the form of baptism that generally prevailed in the early ages, it must not thereby be inferred that the other forms of infusion and aspersion were not also employed and held to be valid. Chociaż, jak powiedziałem, było zanurzenie formy chrztu, że ogólnie panujący w młodym wieku, nie musi być wywnioskować, że inne formy infuzji i aspersion również nie były zatrudnione i uznane za ważne. In the case of the sick or dying, immersion was impossible and the sacrament was then conferred by one of the other forms. W przypadku chorych lub umierających, zanurzenie było niemożliwe i sakrament został następnie nadanych przez jedną z innych form. This was so well recognized that infusion or aspersion received the name of the baptism of the sick (baptismus clinicorum). To było tak dobrze rozpoznane, że infuzji lub aspersion otrzymała nazwę chrztu chorych (baptismus clinicorum). St. Cyprian (Epistle 75) declares this form to be valid. St Cyprian (List 75) oświadcza niniejszym formularzu jest prawidłowy. From the canons of various early councils we know that candidates for Holy orders who had been baptized by this method seem to have been regarded as irregular, but this was on account of the culpable negligence supposed to be manifested in delaying baptism until sick or dying. Począwszy od kanonów wczesne różnych rad wiemy, że kandydatów na święcenia kapłańskie którzy przez chrzest została ta metoda wydaje się, aby zostały uznane za nieprawidłowe, ale było to w związku z winy zaniedbań nam się objawił w opóźniania chrztu do chorych lub umierających. That such persons, however, were not to be rebaptized is an evidence that the Church held their baptism to be valid. Że takie osoby, jednak nie były rebaptized jest dowód, że Kościół w posiadaniu ich chrzest jest prawidłowy. It is also pointed out that the circumstances under which St. Paul (Acts 16) baptized his jailer and all his household seem to preclude the use of immersion. Jest również podkreślić, że okoliczności, w których Pawła (Dz 16) ochrzczony jego strażnik więzienny i całej jego rodzinie wydają się wykluczają użycie zanurzenia. Moreover, the acts of the early martyrs frequently refer to baptizing in prisons where infusion or aspersion was certainly employed. Ponadto, akty wczesnych męczenników często odnoszą się do chrztu w więzieniach, gdzie infuzji lub aspersion pewnością był zatrudniony.

By the present authorized ritual of the Latin Church, baptism must be performed by a laving of the head of the candidate. Na obecnym upoważniony rytuał łacina w Kościele, chrzest musi być wykonywane przez laving na głowę kandydata. Moralists, however, state that in case of necessity, the baptism would probably be valid if the water were applied to any other principal part of the body, as the breast or shoulder. Moralistów, jednak stwierdza, że w razie konieczności, chrztu prawdopodobnie będą ważne, gdy woda była stosowana do wszystkich innych głównych części ciała, jak piersi lub ramię. In this case, however, conditional baptism would have to be administered if the person survived (St. Alphonsus, no. 107). W tym przypadku jednak, chrztu warunkowego musiałyby być podawany, jeżeli osoba przetrwał (Święty Alfons, nie. 107). In like manner they consider as probably valid the baptism of an infant in its mother's womb, provided the water, by means of an instrument, would actually flow upon the child. W ten sam sposób, jaki uznają za ważne, jak prawdopodobnie jeden chrzest niemowląt w łonie matki, pod wodą, za pomocą instrumentu, to rzeczywiście przepływ na dziecko. Such baptism is, however, later to be repeated conditionally, if the child survives its birth (Lehmkuhl, n. 61). Taki chrzest jest jednak, aby później zostać powtórzone warunkowo, jeżeli dziecko przetrwa jego urodzenia (Lehmkuhl, n. 61).

It is to be noted that it is not sufficient for the water to merely touch the candidate; it must also flow, otherwise there would seem to be no real ablution. Należy zauważyć, że nie jest to wystarczające do wody, aby tylko dotknąć kandydata, ale musi również przepływu, inaczej nie wydaje się nie realne ablution. At best, such a baptism would be considered doubtful. W najlepszym, takim chrztu byłoby uznać za wątpliwe. If the water touches only the hair, the sacrament has probably been validly conferred, though in practice the safer course must be followed. Jeśli wody dotknie tylko włosy, sakrament ma prawdopodobnie zostały ważnie przyznane, choć w praktyce bezpieczniejsze oczywiście muszą być przestrzegane. If only the clothes of the person have received the aspersion, the baptism is undoubtedly void. Jeśli tylko ubranie danej osoby otrzymały aspersion, chrzest jest niewątpliwie nieważne.

The water to be employed in solemn baptism should also be consecrated for the purpose, but of this we shall treat in another section of this article. Wody, które mają być zatrudnione w uroczystym chrzcie, powinno być również osoby konsekrowane do celów, ale tym się leczeniu w innej części niniejszego artykułu. It is necessary in baptizing to make use of a threefold ablution in conferring this sacrament, by reason of the prescription of the Roman ritual. Jest to niezbędne w patronuje skorzystać z potrójną ablution nadająca w tym sakramencie, ze względu na receptę z Rytuału Rzymskiego. This necessarily refers, however, to the liceity, not to the validity of the ceremony, as St. Thomas (III:66:8) and other theologians expressly state. To niekoniecznie odnosi się jednak do liceity, nie wpływa na ważność ceremonii, jak Thomas (III: 66:8) i innych teologów wyraźnie.

The threefold immersion is unquestionably very ancient in the Church and apparently of Apostolic origin. Potrójnym zanurzenie jest niewątpliwie bardzo starożytnych w Kościele i najwyraźniej z apostolskim pochodzenia. It is mentioned by Tertullian (De cor. milit., iii), St. Basil (De Sp. S., xxvii), St. Jerome (Dial. Contra Luc., viii), and many other early writers. Jest to wspomniany przez Tertuliana (De cor. MILIT. Iii), Święty Bazyli (De Sp. S., xxvii), St Jerome (Dial. Contra Luc., VIII), i wiele innych wczesnych pisarzy. Its object is, of course, to honor the three Persons of the Holy Trinity in whose name it is conferred. Jego celem jest, oczywiście, na cześć trzech osób Świętej Trójcy, w imieniu której jest ono przyznane. That this threefold ablution was not considered necessary to the validity of the sacrament, however, is plain. Że trojakie ablution nie było uznane za niezbędne do ważności tego sakramentu jest jednak prostym. In the seventh century the Fourth Council of Toledo (633) approved the use of a single ablution in baptism, as a protest against the false trinitarian theories of the Arians, who seem to have given to the threefold immersion a significance which made it imply three natures in the Holy Trinity. W siódmym wieku Sobór Toledo (633) zatwierdziła stosowanie jednego ablution w chrzcie, jako protest przeciwko trynitarnej fałszywych teorii z Arians, którzy wydają się mieć podane na potrójne znaczenie zanurzenia, która złożyła ona oznaczać trzy naturach w Trójcy Świętej. To insist on the unity and consubstantiality of the three Divine Persons, the Spanish Catholics adopted the single ablution and this method had the approval of Pope Gregory the Great (I, Ep. xliii). Nalega na jedność i consubstantiality z trzech Boskiej Osoby, Hiszpański katolików przyjęła jednolity ablution i metoda ta miała zgody papieża Grzegorza Wielkiego (I, Ep. Xliii). The Eunomian heretics used only one immersion and their baptism was held invalid by the First Council of Constantinople (can. vii); but this was not on account of the single ablution, but apparently because they baptized in the death of Christ. W Eunomian heretyków używany tylko jeden zanurzenia i ich chrzest odbył się nieprawidłowe przez Sobór Konstantynopolitański I (can. vii), ale nie było to w związku z jednym ablution, ale najwyraźniej dlatego, że chrzest w śmierci Chrystusa. The authority of this canon is, moreover, doubtful at best. Organ ten kanon jest ponadto, w najlepszym wypadku wątpliwa.

(2) Form (2) Forma

The requisite and sole valid form of baptism is: "I baptize thee (or This person is baptized) in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost." Niezbędny i soli ważnych postaci chrzest jest: "Ja ciebie chrzczę (lub ta osoba jest ochrzczona) W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego". This was the form given by Christ to His Disciples in the twenty-eighth chapter of St. Matthew's Gospel, as far, at least, as there is question of the invocation of the separate Persons of the Trinity and the expression of the nature of the action performed. Taka sytuacja miała miejsce w formie podanej przez Chrystusa do Jego uczniów w dwudziestym ósmym rozdziale Ewangelii św Mateusza jest, jak dotychczas, co najmniej, jak tam jest pytanie o powołanie się na oddzielnych osób Trójcy i wyrażania właściwości działania wykonywane. For the Latin usage: "I baptize thee", etc., we have the authority of the Council of Trent (Sess. VII, can. iv) and of the Council of Florence in the Decree of Union. Do użycia łacina: "Ja ciebie chrzczę", itp., mamy władzy Sobór Trydencki (Sess. VII, kan. Iv) i Rady z dnia Florencja w dekrecie z Unii Europejskiej. In addition we have the constant practice of the whole Western Church. Ponadto mamy stałą praktyką w całej Zachodniej Kościoła. The Latins also recognize as valid the form used by the Greeks: "This servant of Christ is baptized", etc. The Florentine decree acknowledges the validity of this form and it is moreover recognized by the Bull of Leo X, "Accepimus nuper", and of Clement VII, "Provisionis nostrae." W Latins również uznają za ważne postaci używany przez Greków: "To jest sługą Chrystusa ochrzczonych", itp. florenckim dekret uznaje ważność tej formy i to jest zresztą uznane przez Bulla Leona X, "Accepimus świeżo", i Klemensa VII, "Provisionis nostrae". Substantially, the Latin and Greek forms are the same, and the Latin Church has never rebaptized Orientals on their return to unity. Znaczny, łacina i Grecki formy są takie same, i łacina Kościół nigdy nie rebaptized rasy orientalnej na ich powrotu do jedności. At one time some Western theologians disputed the Greek form, because they doubted the validity of the imperative or deprecatory formula: "Let this person be baptized" (baptizetur). W tym samym czasie niektórych teologów zachodnich zakwestionował Grecki formie, ponieważ miała wątpliwości co do ważności lub konieczność deprecatory formuły: "Niech ta osoba jest ochrzczona" (baptizetur). As a matter of fact, however, the Greeks use the indicative, or enuntiative, formula: "This person is baptized" (baptizetai, baptizetur). W rzeczywistości jednak, że Grecy wykorzystania orientacyjne, lub enuntiative, formuła: "Ta osoba jest ochrzczona" (baptizetai, baptizetur). This is unquestionable from their Euchologies, and from the testimony of Arcudius (apud Cat., tit. ii, cap. i), of Goar (Rit. Græc. Illust.), of Martène (De Ant. Eccl. Rit., I) and of the theological compendium of the schismatical Russians (St. Petersburg, 1799). To jest niekwestionowaną z ich Euchologies, oraz z zeznań Arcudius (apud Kat., Tit. Ii, cap. I), Goar (Rit. Græc. Illust.), Martène (De Ant. Eccl. Rit., I ) I teologicznej kompendium z schismatical Rosjanie (Sankt Petersburg, 1799). It is true that in the decree for the Armenians, Pope Eugene IV uses baptizetur, according to the ordinary version of this decree, but Labbe, in his edition of the Council of Florence seems to consider it a corrupt reading, for in the margin he prints baptizatur. Prawdą jest, że w dekrecie dla Ormian, Eugeniusz IV baptizetur zastosowań, stosownie do zwykłej wersji tego dekretu, lecz Labbe, w swoim wydaniu z dnia Florencja wydaje się rozważenie jej skorumpowanych czytania, w jego margines baptizatur grafiki. It has been suggested by Goar that the resemblance between baptizetai and baptizetur is responsible for the mistake. Został on zaproponowany przez Goar, że podobieństwa między baptizetai i baptizetur jest odpowiedzialny za tę pomyłkę. The correct translation is, of course, baptizatur. Prawidłowe tłumaczenie jest, oczywiście, baptizatur.

In administering this sacrament it is absolutely necessary to use the word "baptize" or its equivalent (Alex. VIII, Prop. damn., xxvii), otherwise the ceremony is invalid. W tym sakramencie administrowanie jest to absolutnie niezbędne, aby używać słowa "chrzcił" lub jego odpowiednik (Alex. VIII WNIOSEK damn., Xxvii), inaczej ceremonii jest nieprawidłowy. This had already been decreed by Alexander III (Cap. Si quis, I, x, De Bapt.), and it is confirmed by the Florentine decree. To zostało już ogłoszone przez Alexander III (Cap. Jeśli co,, x, De bapt.), I to jest potwierdzone przez dekret florenckim. It has been the constant practice of both the Latin and Greek Churches to make use of words expressing the act performed. Został on stałą praktyką, jak i łacina Grecki Kościołów, aby używać słowa wyrażające akt wykonywana. St. Thomas (III:66:5) says that since an ablution may be employed for many purposes, it is necessary that in baptism the meaning of the ablution be determined by the words of the form. Thomas (III: 66:5) mówi, że ponieważ ablution mogą być stosowane do wielu celów, konieczne jest, że chrzest w rozumieniu tego ablution zostanie określony przez słowa postaci. However, the words: "In the name of the Father", etc., would not be sufficient by themselves to determine the sacramental nature of the ablution. Jednakże, słowa: "W imię Ojca", itp., nie byłoby wystarczające, by się do określenia charakteru sakramentalnej z ablution. St. Paul (Colossians 3) exhorts us to do all things in the name of God, and consequently an ablution could be performed in the name of the Trinity to obtain restoration of health. St Paul (Kolosan 3) wzywa nas do uczynienia wszystkiego, co w imię Boga, a co za tym idzie ablution mogą być wykonywane w imię Trójcy Świętej w celu uzyskania przywrócenia zdrowia. Therefore it is that in the form of this sacrament, the act of baptism must be expressed, and the matter and form be united to leave no doubt of the meaning of the ceremony. Dlatego też, że jest w formie tego sakramentu, akt chrztu musi być wyrażona, a sprawa i forma jest zjednoczona, aby nie pozostawić wątpliwości, o znaczeniu ceremonii.

In addition to the necessary word "baptize", or its equivalent, it is also obligatory to mention the separate Persons of the Holy Trinity. Oprócz niezbędnych słowo "chrzcić", lub jej odpowiednik, jest również obowiązkowe, aby wspomnieć o odrębnych osób Trójcy Świętej. This is the command of Christ to His Disciples, and as the sacrament has its efficacy from Him Who instituted it, we can not omit anything that He has prescribed. To polecenie Chrystusa do Jego uczniów, jak i jego skuteczności sakramentu ma z kim na Niego, nie możemy pominąć niczego, co On ma recepty. Nothing is more certain than that this has been the general understanding and practice of the Church. Nic nie jest więcej niż pewne, że zostało to ogólne zrozumienie i praktykę Kościoła. Tertullian tells us (De Bapt., xiii): "The law of baptism (tingendi) has been imposed and the form prescribed: Go, teach the nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost." Tertulian mówi nam (De bapt., XIII): "Prawo do chrztu (tingendi) zostało nałożone i formie przewidzianej: Idź, nauczać narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego ". St. Justin Martyr (Apol., I) testifies to the practice in his time. Święty Justyn Męczennik (Apol., I) świadczy o praktyce w swoim czasie. St. Ambrose (De Myst., IV) declares: "Unless a person has been baptized in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost, he can not obtain the remission of his sins," St. Cyprian (Ad Jubaian.), rejecting the validity of baptism given in the name of Christ only, affirms that the naming of all the Persons of the Trinity was commanded by the Lord (in plena et adunata Trinitate). Święty Ambroży (De Myst. IV) deklaruje: "Jeżeli dana osoba została ochrzczona w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, nie może on uzyskać umorzenie jego grzechy," Święty Cyprian ( Jubaian reklam.), Odrzucając ważności chrztu podane w imię Chrystusa tylko potwierdza, że nazwy wszystkich osób Trójcy było polecone przez Pana (i Plena adunata Trinitate). The same is declared by many other primitive writers, as St. Jerome (IV, in Matt.), Origen (De Princ., i, ii), St. Athanasius (Or. iv, Contr. Ar.), St. Augustine (De Bapt., vi, 25). To samo jest deklarowana przez wiele innych prymitywnych pisarzy, jak St Jerome (IV, Matt.), Orygenes (De PRINC., I, II), Święty Atanazy (OR. IV, Contr. AR.) St Augustine (De bapt., VI, 25). It is not, of course, absolutely necessary that the common names Father, Son, and Holy Ghost be used, provided the Persons be expressed by words that are equivalent or synonymous. To nie jest, oczywiście, absolutnie niezbędne, aby w ramach wspólnej nazwy Ojca, Syna i Ducha Świętego być wykorzystane, pod warunkiem że osoby być wyrażona przez słowa, które są równoważne lub synonimem. But a distinct naming of the Divine Persons is required and the form: "I baptize thee in the name of the Holy Trinity", would be of more than doubtful validity. Jednak w odrębnemu nazewnictwa Bożego osób jest wymagane i formę: "Ja ciebie chrzczę w imię Trójcy Świętej", byłby bardziej niż wątpliwe ważności.

The singular form "In the name", not "names", is also to be employed, as it expresses the unity of the Divine nature. Pojedynczej formie "W imię", nie "nazwiska", ma być także zatrudnieni, jak to wyraża jedność Boskiej natury. When, through ignorance, an accidental, not substantial, change has been made in the form (as In nomine patriâ for Patris), the baptism is to be held valid. Kiedy, dzięki ignorancji, przypadkowe, nie istotne, zmiana została dokonana w formie (jak na patriâ In nomine Patris), chrzest odbędzie się ważne.

The mind of the Church as to the necessity of serving the trinitarian formula in this sacrament has been clearly shown by her treatment of baptism conferred by heretics. W myśl Kościoła co do konieczności doręczania trynitarnej formuły w tym sakramencie, została wyraźnie podana przez jej traktowanie przyznane przez chrzest heretyków. Any ceremony that did not observe this form has been declared invalid. Każda uroczystość, że nie obserwuje ten formularz został uznany za nieważny. The Montanists baptized in the name of the Father and the Son and Montanus and Priscilla (St. Basil, Ep. i, Ad Amphil.). W Montanists ochrzczeni w imię Ojca i Syna i Montanus i Priscilla (św. Bazyli, Ep. Ja, reklam Amphil.). As a consequence, the Council of Laodicea ordered their rebaptism. W związku z tym Rada Laodicea zarządził ich rebaptism. The Arians at the time of the Council of Nicæa do not seem to have tampered with the baptismal formula, for that Council does not order their rebaptism. The Arians w czasie Rady Nicæa nie wydaje się, ingerować z formuły chrzcielnej, że Rada nie kolejność ich rebaptism. When, then, St. Athanasius (Or. ii, Contr. Ar.) and St. Jerome (Contra Lucif.) declare the Arians to have baptized in the name of the Creator and creatures, they must either refer to their doctrine or to a later changing of the sacramental form. Kiedy następnie, Święty Atanazy (OR. ii, Contr. AR.) Oraz St Jerome (Contra Lucif.) Deklaruje Arians aby ochrzczeni w imię Stwórcy i stworzeń, muszą odnosić się do ich doktryny lub późniejszej zmiany sakramentalnego. It is well known that the latter was the case with the Spanish Arians and that consequently converts from the sect were rebaptized. Jest dobrze znany, że ta ostatnia była z przypadku Hiszpański Arians i że w konsekwencji konwertuje z sekty były rebaptized. The Anomæans, a branch of the Arians, baptized with the formula: "In the name of the uncreated God and in the name of the created Son, and in the name of the Sanctifying Spirit, procreated by the created Son" (Epiphanius, Hær., lxxvii). W Anomæans, oddział w Arians, chrzest z formułą: "W imię Boga i do uncreated w imię utworzone Syna, i w imię tego uświęcenia Ducha, procreated tworzone przez Syna" (Epifaniusz, Hær ., LXXV).

Other Arian sects, such as the Eunomians and Aetians, baptized "in the death of Christ". Inne Arian sekty, takie jak Eunomians i Aetians, zanurzeni "w śmierci Chrystusa". Converts from Sabellianism were ordered by the First Council of Constantinople (can. vii) to be rebaptized because the doctrine of Sabellius that there was but one person in the Trinity had infected their baptismal form. Przegrywa z Sabelianizm zostały zamówione przez Sobór Konstantynopolitański I (can. vii) należy rebaptized ponieważ doktryna Sabellius, że nie było, ale jedna osoba w Trójcy miał zakażonych ich chrzcielnej. The two sects sprung from Paul of Samosata, who denied Christ's Divinity, likewise conferred invalid baptism. Obie sekty tłumionej od Paweł Samosata, którzy odmówiono Chrystusa Divinity, również przyznane nieprawidłowe chrzest. They were the Paulianists and Photinians. Oni byli Paulianists i Photinians. Pope Innocent I (Ad. Episc. Maced., vi) declares that these sectaries did not distinguish the Persons of the Trinity when baptizing. Papież Innocenty I (Ad. Episc. Maced., Vi) oświadcza, że te sectaries nie odróżnia osób Trójcy, kiedy chrztu. The Council of Nicæa (can. xix) ordered the rebaptism of Paulianists, and the Council of Arles (can. xvi and xvii) decreed the same for both Paulianists and Photinians. Rada Nicæa (can. xix) zarządził rebaptism z Paulianists i Rady z Arles (can. XVI i XVII) przyznany taki sam dla obu Paulianists i Photinians. There has been a theological controversy over the question as to whether baptism in the name of Christ only was ever held valid. Nie było kontrowersji teologicznych na pytanie, czy chrztu w imię Chrystusa, tylko zawsze był w posiadaniu ważnych. Certain texts in the New Testament have given rise to this difficulty. Niektóre teksty w Nowym Testamencie, doprowadziły do tej trudnej sytuacji. Thus St. Paul (Acts 19) commands some disciples at Ephesus to be baptized in Christ's name: "They were baptized in the name of the Lord Jesus." Tak Pawła (Dz 19) poleceń niektórych uczniów w Efezie, które mają być ochrzczeni w imię Chrystusa: "Oni byli ochrzczeni w imię Pana Jezusa." In Acts 10, we read that St. Peter ordered others to be baptized "in the name of the Lord Jesus Christ". W Dz 10, czytamy, że Peter zamówić inne, które mają być ochrzczeni w imię Pana Jezusa Chrystusa ". Those who were converted by Philip. Ci, którzy zostały przeliczone przez Filipa. (Acts 8) "were baptized in the name of Jesus Christ", and above all we have the explicit command of the Prince of the Apostles: "Be baptized every one of you in the name of Jesus Christ, for the remission of your sins (Acts 2). (Akty, 8) "zostali ochrzczeni w imię Jezusa Chrystusa", a przede wszystkim mamy wyraźne polecenie z Księciem Apostołów: "chrztu każdy z was w imię Jezusa Chrystusa, do umorzenia wasze grzechy (Dz 2).

Owing to these texts some theologians have held that the Apostles baptized in the name of Christ only. Ze względu na te teksty niektórych teologów, które odbyły Apostołów ochrzczeni w imię Chrystusa. St. Thomas, St. Bonaventure, and Albertus Magnus are invoked as authorities for this opinion, they declaring that the Apostles so acted by special dispensation. Thomas, Święty Bonawentura, a Albertus Magnus są przywoływane jako organy do tego opinię, stwierdzającą, że Apostołowie tak działał przez specjalne zwolnienie. Other writers, as Peter Lombard and Hugh of St. Victor, hold also that such baptism would be valid, but say nothing of a dispensation for the Apostles. Inne pisarzy, jak Peter Lombard i św Victor Hugo, posiada również takie, że chrzest byłby ważny, ale nic nie mówią o zwolnienie dla Apostołów. The most probable opinion, however, seems to be that the terms "in the name of Jesus", "in the name of Christ", either refer to baptism in the faith taught by Christ, or are employed to distinguish Christian baptism from that of John the Precursor. Najbardziej prawdopodobne jednak zdania, wydaje się, że terminy "w imię Jezusa", "w imię Chrystusa", albo odnoszą się do chrztu w wierze nauczanych przez Chrystusa, lub są zatrudnione w celu odróżnienia chrześcijańskich chrzest od tej John prekursorem. It seems altogether unlikely that immediately after Christ had solemnly promulgated the trinitarian formula of baptism, the Apostles themselves would have substituted another. Wydaje się całkiem prawdopodobne, że natychmiast po Chrystusie miał uroczyście ogłoszone w trynitarnej formuły chrztu, Apostołów same miałyby zastąpić innym. In fact, the words of St. Paul (Acts 19) imply quite plainly that they did not. W rzeczywistości, według słów Pawła (Dz 19) sugerują dość wyraźnie, że nie. For, when some Christians at Ephesus declared that they had never heard of the Holy Ghost, the Apostle asks: "In whom then were you baptized?" W przypadku, gdy niektóre chrześcijan w Efezie zadeklarowały, że nigdy nie dowiedział się o Ducha Świętego, apostoł pyta: "W Nim było potem ci ochrzczeni?" This text certainly seems to declare that St. Paul took it for granted that the Ephesians must have heard the name of the Holy Ghost when the sacramental formula of baptism was pronounced over them. Ten tekst z pewnością wydaje się stwierdzenie, że Święty Paweł wziął go za pewnik, że Efezjan muszą być wysłuchane nazwę Ducha Świętego, gdy sakramentalnej formuły chrztu był wyraźniejszy nad nimi.

The authority of Pope Stephen I has been alleged for the validity of baptism given in the name of Christ only. Organ Papież Stefan I był wskazywany do ważności chrztu podane w imię Chrystusa. St. Cyprian says (Ep. ad Jubaian.) that this pontiff declared all baptism valid provided it was given in the name of Jesus Christ. Święty Cyprian mówi (Ep. ad Jubaian.) Pontiff zadeklarowała, że wszystkie ważne chrztu, pod warunkiem że zostało wydane w imię Jezusa Chrystusa. It must be noted that the same explanation applies to Stephen's words as to the Scriptural texts above given. Należy zauważyć, że wyjaśnienie odnosi się do samego Stephena słowa co do podanych wyżej teksty biblijne. Moreover, Firmilian, in his letter to St. Cyprian, implies that Pope Stephen required an explicit mention of the Trinity in baptism, for he quotes the pontiff as declaring that the sacramental grace is conferred because a person has been baptized "with the invocation of the names of the Trinity, Father and Son and Holy Ghost". Ponadto, Firmilian, w swoim liście do św Cyprian, Stefan oznacza, że wymaga wyraźnej wzmianki o Trójcy Świętej w chrzcie, bo cytuje pontiff, uznająca, że łaska sakramentalna jest przyznane, ponieważ dana osoba została ochrzczona "z powołania się na nazwy Trójcy, Ojca i Syna i Ducha Świętego ".

A passage that is very difficult of explanation is found in the works of St. Ambrose (Lib. I, De Sp. S., iii), where he declares that if a person names one of the Trinity, he names all of them: "If you say Christ, you have designated God the Father, by whom the Son was anointed, and Him Who was anointed Son, and the Holy Ghost in whom He was anointed." Przejście to jest bardzo trudne do wyjaśnienia można znaleźć w pracach Święty Ambroży (Lib. I, De Sp. S., iii), gdzie oświadcza, że jeżeli osoba nazwiska jednego z Trójcy, nazwiska wszystkich z nich: "Jeśli Chrystus powiedzieć, masz wyznaczony Boga Ojca, przez którego Syn został namaszczony, i Tego, który został namaszczony Syna, i Ducha Świętego, w której był namaszczony". This passage has been generally interpreted as referring to the faith of the catechumen, but not to the baptismal form. To przejście było powszechnie interpretowane jako odnoszące się do wiary w katechumena, ale nie do chrzcielnej. More difficult is the explanation of the response of Pope Nicholas I to the Bulgarians (cap. civ; Labbe, VIII), in which he states that a person is not to be rebaptized who has already been baptized "in the name of the Holy Trinity or in the name of Christ only, as we read in the Acts of the Apostles (for it is one and the same thing, as St. Ambrose has explained)". Trudniejsze jest wyjaśnienie odpowiedź Pope Nicholas I do Bułgarzy (Cap. civ; Labbe, VIII), w którym stwierdza, że dana osoba nie jest rebaptized którzy już ochrzczeni "w imię Trójcy Świętej lub w imię Chrystusa tylko, jak czytamy w Akty Apostołów (jest to jeden i ten sam efekt, jak święty Ambroży wyjaśniła) ". As in the passage to which the pope alludes, St. Ambrose was speaking of the faith of the recipient of baptism, as we have already stated, it has been held probable that this is also the meaning that Pope Nicholas intended his words to convey (see another explanation in Pesch, Prælect. Dogm., VI, no. 389). Podobnie jak w przypadku przejścia do którego nawiązuje papież, święty Ambroży mówił o wierze z odbiorcą chrztu, jak już wspomniano, stwierdzono, że prawdopodobne jest to, że także w rozumieniu Papieża Mikołaja na jego słowa do przekazania ( patrz wyjaśnienia w innym Pesch, Prælect. Dogm., VI, nie. 389). What seems to confirm this is the same pontiff's reply to the Bulgarians (Resp. 15) on another occasion when they consulted him on a practical case. Co wydaje się, aby potwierdzić to ten sam pontiff odpowiedzi na Bułgarów (Resp. 15) w innym przypadku, gdy konsultacje go na praktyczne sprawy. They inquired whether certain persons are to be rebaptized on whom a man, pretending to be a Greek priest, had conferred baptism? Oni pytali, czy niektóre osoby są rebaptized w której człowiek, udając się Grecki kapłan, miał przyznane chrzest? Pope Nicholas replies that the baptism is to be held valid "if they were baptized, in the name of the supreme and undivided Trinity". Papież Mikołaj odpowiedzi, że chrzest odbędzie się ważne ", jeżeli zostali ochrzczeni w imię najwyższego i niepodzielną Trójcę". Here the pope does not give baptism in the name of Christ only as an alternative. Tutaj papież nie udzieli chrztu w imię Chrystusa tylko jako alternatywę. Moralists raise the question of the validity of a baptism in whose administration something else had been added to the prescribed form as "and in the name of the Blessed Virgin Mary". Moralistów poruszenia kwestii ważności chrzest w których administracja coś innego zostało dodane do określonej formie, jak i w imię Najświętszej Maryi Panny ". They reply that such baptism would be invalid, if the minister intended thereby to attribute the same efficacy to the added name as to the names of the Three Divine Persons. Ich odpowiedź, że taki chrzest jest nieważny, jeżeli minister w ten sposób przeznaczone do tego samego atrybutu skuteczności do nazwy dodaje się do nazwy z trzech Osoby Boskie. If, however, it was done through a mistaken piety only, it would not interfere with the validity (S. Alph., n. 111). Jeśli jednak to miało miejsce poprzez błędne pobożność jedynie, że nie kolidują z okresem ważności (S. Alph., N. 111).

VII. CONDITIONAL BAPTISM Pod warunkiem CHRZTU

From the foregoing it is evident that not all baptism administered by heretics or schismatics is invalid. Od powyższego jest oczywiste, że nie wszystkie administrowane przez chrzest heretyków schismatics lub jest nieprawidłowy. On the contrary, if the proper matter and form be used and the one conferring the sacrament really "intends to perform what the Church performs" the baptism is undoubtedly valid. Wręcz przeciwnie, jeśli to właściwe i formularz być wykorzystywane i jednej przyznające sakrament naprawdę "zamierza wykonywać to, co Kościół wykonuje" chrzest jest niewątpliwie ważna. This is also authoritatively stated in the decree for the Armenians and the canons of the Council of Trent already given. Jest to również autorytatywnie stwierdził w dekrecie dla Ormian i kanonów Soboru Trydenckiego już podane. The question becomes a practical one when converts to the Faith have to be dealt with. Pytanie staje się praktycznym, kiedy konwertuje do Wiary muszą być rozpatrywane. If there were one authorized mode of baptizing among the sects, and if the necessity and true significance of the sacrament were uniformly taught and put in practice among them, there would be little difficulty as to the status of converts from the sects. Jeśli nie zostały dopuszczone jeden rodzaj chrztu wśród sekt, i jeżeli konieczność i prawdziwe znaczenie sakramentu były jednolite i nauczał w praktyce wśród nich, nie byłoby trochę trudności co do statusu konwertuje z sekty. But there is no such unity of teaching and practice among them, and consequently the particular case of each convert must be examined into when there is question of his reception into the Church. Ale nie ma takiej jedności nauczania i praktyk między nimi, iw związku z tym konkretnym przypadku każdej konwersji musi być zbadane na pytanie, kiedy istnieje jego odbioru w Kościele. For not only are there religious denominations in which baptism is in all probability not validly administered, but there are those also which have a ritual sufficient indeed for validity, but in practice the likelihood of their members having received baptism validly is more than doubtful. Nie tylko istnieją wyznaniowych, w której chrzest jest z całą pewnością nie podawać ważnie, ale istnieją również te, które rzeczywiście rytuał wystarczające dla ważności, ale w praktyce prawdopodobieństwo ich członków, które otrzymały chrzest ważnie jest więcej niż wątpliwa. As a consequence converts must be dealt with differently. W konsekwencji konwertuje musi być traktowane inaczej. If it be certain that a convert was validly baptized in heresy, the sacrament is not repeated, but the ceremonies which had been omitted in such baptism are to be supplied, unless the bishop, for sufficient reasons, judges that they can be dispensed with. Jeśli jest pewne, że konwersja była ważnie ochrzczonych w herezji, sakrament nie jest powtarzany, ale ceremonie, które zostały pominięte w taki chrzest mają być dostarczone, chyba że biskup, za wystarczające powody, sędziów, że można zrezygnować. (For the United States, see Conc. Prov. Balt., I.) If it be uncertain whether the convert's baptism was valid or not, then he is to be baptized conditionally. (W Stanach Zjednoczonych, patrz Conc. Prov. Balt. I.) Jeśli to jest niepewne, czy konwersja jest chrzest był ważny, czy też nie, to ma być ochrzczony warunkowo. In such cases the ritual is: "If thou art not yet baptized, then I baptize thee in the name", etc. The First Synod of Westminster, England, directs that adult converts are to be baptized not publicly but privately with holy water (ie not the consecrated baptismal water) and without the usual ceremonies (Decr. xvi). W takich przypadkach jest rytuał: "Jeśli Ty jeszcze nie ochrzczony, a następnie ja ciebie chrzczę w imię", itd. Pierwszy Synod Westminster, Anglia, że kieruje dorosłych przekształca się chrzest, ale nie publicznie prywatnie z świętą wodą ( tzn. nie konsekrowanego wody chrzcielnej) i zwykle bez ceremonii (Decr. xvi). Practically, converts in the United States are almost invariably baptized either absolutely or conditionally, not because the baptism administered by heretics is held to be invalid, but because it is generally impossible to discover whether they had ever been properly baptized. Praktycznie, konwertuje w Stanach Zjednoczonych są prawie zawsze chrzest albo całkowicie lub warunkowo, ponieważ nie administrowanych przez heretyków chrzest odbywa się za nieważne, ale ponieważ jest na ogół niemożliwe do odkrycia, czy oni kiedykolwiek zostały prawidłowo ochrzczeni. Even in cases where a ceremony had certainly been performed, reasonable doubt of validity will generally remain, on account of either the intention of the administrator or the mode of administration. Nawet w przypadkach, gdy uroczystość odbywa się z pewnością miał, uzasadnioną wątpliwość ważności zazwyczaj pozostają w związku z zamiarem zarówno w trybie administratora lub administracji. Still each case must be examined into (SC Inquis., 20 Nov., 1878) lest the sacrament be sacrilegiously repeated. Jednak każdy przypadek musi być zbadany pod (SC Inquis., 20 listopada, 1878) bo sakrament sacrilegiously być powtarzane.

As to the baptism of the various sects, Sabetti (no. 662) states that the Oriental Churches and the "Old Catholics" generally administer baptism accurately; the Socinians and Quakers do not baptize at all; the Baptists use the rite only for adults, and the efficacy of their baptism has been called in question owing to the separation of the matter and the form, for the latter is pronounced before the immersion takes place; the Congregationalists, Unitarians and Universalists deny the necessity of baptism, and hence the presumption is that they do not administer it accurately; the Methodists and Presbyterians baptize by aspersion or sprinkling, and it may be reasonably doubted whether the water has touched the body and flowed upon it; among the Episcopalians many consider baptism to have no true efficacy and to be merely an empty ceremony, and consequently there is a well-grounded fear that they are not sufficiently careful in its administration. Co do chrztu różnych sekt, Sabetti (nr 662) stwierdza, że Kościoły Wschodu i "starych katolików" zazwyczaj zarządza chrzest dokładnie; Socinians i Kwakrzy nie chrzcił na wszystkich; Baptists użyć obrzęd tylko dla dorosłych, i skuteczności ich chrztu została zakwestionowana ze względu na rozdzielenie sprawy i postaci, dla tego ostatniego jest wyraźniejszy przed zanurzenie odbywa; Congregationalists, Unitarians i Universalists zaprzecza konieczności chrztu, i stąd jest domniemanie że nie podawać go dokładnie, Methodists i Presbyterians chrzczę przez aspersion lub zraszanie, i mogą być racjonalnie wątpliwość, czy woda nie dotknął ciała i popłynęło na nim; wśród wielu Episcopalians uznają chrztu nie mają prawdziwej skuteczności i być Ceremonia jedynie pusty, a co za tym idzie nie jest uzasadnioną obawę, że nie są one dostatecznie ostrożny w swojej administracji. To this may be added, that Episcopalians often baptize by aspersion, and though such a method is undoubtedly valid if properly employed, yet in practice it is quite possible that the sprinkled water may not touch the skin. W tym mogą być dodawane, że często Episcopalians chrzczę przez aspersion, chociaż taka metoda jest niewątpliwie ważne, jeśli właściwie zatrudnionych, ale w praktyce jest całkiem możliwe, że pokropił wodą nie może dotykać skóry. Sabetti also notes that ministers of the same sect do not everywhere follow a uniform method of baptizing. Sabetti zauważa również, że ministrowie z tej samej sekty nie wszędzie się jednolitą metodę chrztu.

The practical method of reconciling heretics with the Church is as follows:-- If baptism be conferred absolutely, the convert is to make no abjuration or profession of faith, nor is he to make a confession of his sins and receive absolution, because the sacrament of regeneration washes away his past offences. Praktyczne metody pogodzenia heretyków z Kościołem jest w następujący sposób: - Jeśli chrzest zostać bezwzględnie, konwersja jest, aby nie abjuration lub wyznania wiary, ani nie jest on do złożenia zeznań na jego grzechy i otrzymać rozgrzeszenie, ponieważ sakrament regeneracji myje się jego przeszłości przestępstw. If his baptism is to be conditional, he must first make an abjuration of his errors, or a profession of faith, then receive the conditional baptism, and lastly make a sacramental confession followed by conditional absolution. Jeżeli jego chrzest jest warunkowe, musi najpierw dokonać abjuration jego błędy, lub wyznaniem wiary, a następnie otrzymują chrztu warunkowego, a wreszcie dokonać sakramentalnej spowiedzi, po której następuje warunkowe rozgrzeszenie. If the convert's former baptism was judged to be certainly valid, he is only to make the abjuration or the profession of faith and receive absolution from the censures he may have incurred (Excerpta Rit. Rom., 1878). Jeśli przeliczyć poprzedniego chrzest, został uznany za ważny na pewno jest on tylko do dokonania abjuration lub wyznania wiary i otrzymać rozgrzeszenie od krytykuje on mógł ponieść (Excerpta Rit. Rz., 1878). The abjuration or profession of faith here prescribed is the Creed of Pius IV, translated into the vernacular. W abjuration lub wyznanie wiary tu przewidziany jest Credo Piusa IV, przetłumaczona na vernacular. In the case of conditional baptism, the confession may precede the administration of the rite and the conditional absolution be imparted after the baptism. W przypadku warunkowego chrzest, spowiedź może poprzedzać administracji z obyczajem i warunkowego rozgrzeszenia być zastosowana po chrzcie. This is often done as a matter of fact, as the confession is an excellent preparation for the reception of the sacrament (De Herdt, VI, viii; Sabetti, no. 725). Często jest to zrobić za sprawą faktu, jak spowiedź jest doskonałym przygotowaniem do przyjęcia sakramentu (De Herdt, VI, VIII; Sabetti, nie. 725).

VIII. REBAPTISM

To complete the consideration of the validity of baptism conferred by heretics, we must give some account of the celebrated controversy that raged around this point in the ancient Church. Aby zakończyć rozpatrywania ważności chrztu przyznanych przez heretyków, musimy dać kilka związku z obchodzonym raged, że kontrowersje wokół tego punktu w starożytnym Kościele. In Africa and Asia Minor the custom had been introduced in the early part of the third century of rebaptizing all converts from heresy. W Afryka i Azja-moll niestandardowy został wprowadzony na początku część trzeciego wieku rebaptizing konwertuje wszystkie z herezji. As far as can be now ascertained, the practice of rebaptism arose in Africa owing to decrees of a Synod of Carthage held probably between 218 and 222; while in Asia Minor it seems to have had its origin at the Synod of Iconium, celebrated between 230 and 235. O ile można teraz ustalić, praktyki rebaptism Afryka powstały w związku z dekretów Synodu w Kartaginie, która odbyła się prawdopodobnie między 218 i 222, natomiast w Azja-moll wydaje się, aby miały na jego pochodzenie Synodu Ikonium, obchodzony od 230 i 235. The controversy on rebaptism is especially connected with the names of Pope St. Stephen and of St. Cyprian of Carthage. Ze względu na kontrowersje w sprawie rebaptism jest szczególnie związane z nazwiskami St Stephen papieża i Cypriana z Kartaginy św. The latter was the main champion of the practice of rebaptizing. Ten ostatni był głównym mistrzem praktyki rebaptizing. The pope, however, absolutely condemned the practice, and commanded that heretics on entering the Church should receive only the imposition of hands in paenitentiam. Papież jednak bezwzględnie potępił praktyki, i polecił, że wprowadzając na heretyków Kościół powinien pojawić tylko nałożenia rąk w paenitentiam. In this celebrated controversy it is to noted that Pope Stephen declares that he is upholding the primitive custom when he declares for the validity of baptism conferred by heretics. W tej kontrowersji obchodzony jest zauważyć, że Stefan oświadcza, że jest podtrzymywanie prymitywne niestandardowe, kiedy oświadcza, dla ważności chrztu przyznanych przez heretyków.

Cyprian, on the contrary, implicitly admits that antiquity is against his own practice, but stoutly maintains that it is more in accordance with an enlightened study of the subject. Cyprian, wręcz przeciwnie, przyznaje, że w domyśle starożytności jest przeciw własnej praktyki, ale stoutly utrzymuje, że jest bardziej zgodne z oświeconego studium przedmiotu. The tradition against him he declares to be "a human and unlawful tradition". Tradycja przeciw niemu oświadcza się "ludzkiej tradycji i bezprawne". Neither Cyprian, however, nor his zealous abettor, Firmilian, could show that rebaptism was older than the century in which they were living. Ani Cyprian, jednak ani jego gorliwi abettor, Firmilian, można wykazać, że była rebaptism starsze niż wiek, w którym zostały one życia. The contemporaneous but anonymous author of the book "De Rebaptismate" says that the ordinances of Pope Stephen, forbidding the rebaptism of converts, are in accordance with antiquity and ecclesiastical tradition, and are consecrated as an ancient, memorable, and solemn observance of all the saints and of all the faithful. The contemporaneous ale anonimowy autor książki "De Rebaptismate" mówi, że nakazy Papieża Stephen, zakaz rebaptism z konwertuje, są zgodne z antyku i tradycji kościelnych, jak i osoby konsekrowane są starożytny, zapamiętania, a uroczyste przestrzegania wszystkich świętych, i wszystkich wiernych. St. Augustine believes that the custom of not rebaptizing is an Apostolic tradition, and St. Vincent of Lérins declares that the Synod of Carthage introduced rebaptism against the Divine Law (canonem), against the rule of the universal Church, and against the customs and institutions of the ancients. Święty Augustyn uważa, że zwyczaj nie rebaptizing jest tradycja apostolska, St Vincent z Lérins oświadcza, że Synod w Kartaginie wprowadzone rebaptism przed Bożego Prawa (canonem), w stosunku do rządów Kościoła powszechnego, i przeciw i celne instytucje dawnych przodków. By Pope Stephen's decision, he continues, antiquity was retained and novelty was destroyed (retenta est antiquitas, explosa novitas). Przez Papieża Stephen decyzji, on nadal, starożytności został zatrzymany i nowości został zniszczony (retenta jest antiquitas, explosa novitas). It is true that the so-called Apostolic Canons (xlv and xlvi) speak of the non-validity of baptism conferred by heretics, but Döllinger says that these canons are comparatively recent, and De Marca points out that St. Cyprian would have appealed to them had they been in existence before the controversy. Prawdą jest, że tzw Apostolska Kanonów (xlv i XLVI) mówić o braku ważności chrztu przyznanych przez heretyków, ale Döllinger mówi, że te kanony są stosunkowo niedawno, i De Marca wskazuje, że św Cyprian musiałby odwołać się do gdyby było ich w istnienie przed kontrowersji. Pope St. Stephen, therefore, upheld a doctrine already ancient in the third century when he declared against the rebaptism of heretics, and decided that the sacrament was not to be repeated because its first administration had been valid, This has been the law of the Church ever since. Papież św Szczepana, w związku z tym, podtrzymał jeden doktryny starożytnego już w trzecim wieku, kiedy oświadczył przed rebaptism z heretyków, i zdecydowała, że sakrament nie być powtórzone, ponieważ jej pierwszym podaniu leku były ważne, to było prawo do Kościół od wieków.

IX. NECESSITY OF BAPTISM Konieczność CHRZTU

Theologians distinguish a twofold necessity, which they call a necessity of means (medii) and a necessity of precept (præcepti). Teologów rozróżniać dwojaki konieczność, którą nazywamy oznacza konieczność (medii) i konieczność przykazanie (præcepti). The first (medii) indicates a thing to be so necessary that, if lacking (though inculpably), salvation can not be attained. Pierwszy (medii) wskazuje na to, aby być tak niezbędne, że jeżeli brakuje (choć inculpably), zbawienie nie może być osiągnięty. The second (præcepti) is had when a thing is indeed so necessary that it may not be omitted voluntarily without sin; yet, ignorance of the precept or inability to fulfill it, excuses one from its observance. Drugi (præcepti) miał gdy jest to rzeczywiście niezbędne, tak że nie mogą być pominięte, dobrowolnie, bez grzechu, lecz z niewiedzy z lasaw lub niezdolność do spełnienia, zwolnił jednego z jego przestrzegania. Baptism is held to be necessary both necessitate medii and præcepti. Chrzest odbywa się za konieczne, wymagać zarówno medii i præcepti. This doctrine is rounded on the words of Christ. Ta doktryna jest zaokrąglona na słowa Chrystusa. In John 3, He declares: "Unless a man be born again of water and the Holy Ghost, he can not enter into the kingdom of God." W Jana 3, oświadcza: "Jeżeli się ktoś nie narodzi z wody i ponownie Ducha Świętego, nie może wejść do królestwa Bożego". Christ makes no exception to this law and it is therefore general in its application, embracing both adults and infants. Chrystus nie czyni wyjątek od tej ustawy i dlatego w swoim ogólnym wniosku, obejmującego zarówno dorosłych i niemowląt. It is consequently not merely a necessity of precept but also a necessity of means. Jest to nie tylko w związku z koniecznością przykazanie, ale także konieczność oznacza.

This is the sense in which it has always been understood by the Church, and the Council of Trent (Sess, IV, cap, vi) teaches that justification can not be obtained, since the promulgation of the Gospel, without the washing of regeneration or the desire thereof (in voto). Jest to tym sensie, w jakim był zawsze rozumiany przez Kościół i Sobór Trydencki (Sesja I, IV, cap, vi) naucza, że uzasadnienie nie można uzyskać, ponieważ ogłoszeniem Ewangelii, bez obmycie odradzające lub jego pragnienie (w voto). In the seventh session, it declares (can. v) anathema upon anyone who says that baptism is not necessary for salvation. W siódmej sesji, to deklaruje (can. v) anatema którzy na każdy mówi, że chrzest nie jest konieczne do zbawienia. We have rendered votum by "desire" for want of a better word. Mamy pragnął świadczonych przez "pragnienie" chcesz o lepsze słowo. The council does not mean by votum a simple desire of receiving baptism or even a resolution to do so. Rada nie oznacza, by życzyć sobie zwykłą chęć otrzymania chrztu lub nawet rozwiązanie to zrobić. It means by votum an act of perfect charity or contrition, including, at least implicitly, the will to do all things necessary for salvation and thus especially to receive baptism. Oznacza to, by pragnął aktu doskonałej miłości lub contrition, w tym co najmniej dorozumiany, będą robić wszystko, co konieczne do zbawienia, a więc przede wszystkim do otrzymania chrztu.

The absolute necessity of this sacrament is often insisted on by the Fathers of the Church, especially when they speak of infant baptism. W absolutnej konieczności tego sakramentu jest często podkreślał przez Ojców Kościoła, zwłaszcza kiedy mówią o chrzest niemowląt. Thus St. Irenæus (II, xxii): "Christ came to save all who are reborn through Him to God - infants, children, and youths" (infantes et parvulos et pueros). Dlatego św Irenæus (II xxii): "Chrystus przyszedł, aby zapisać wszystkich którzy są za pośrednictwem odradza go do Boga - niemowlęta, dzieci i młodzieży" (dzieci i parvulos et pueros). St. Augustine (III De Anima) says "If you wish to be a Catholic, do not believe, nor say, nor teach, that infants who die before baptism can obtain the remission of original sin." Święty Augustyn (De Anima III) mówi "Jeśli chcesz być katolickie, nie wierzę, ani powiedzieć, ani uczyć, że niemowlęta którzy umierają przed chrzest może uzyskać zwolnienie z grzechu pierworodnego." A still stronger passage from the same doctor (Ep. xxviii, Ad Hieron.) reads:"Whoever says that even infants are vivified in Christ when they depart this life without the participation of His Sacrament (Baptism), both opposes the Apostolic preaching and condemns the whole Church which hastens to baptize infants, because it unhesitatingly believes that otherwise they can not possibly be vivified in Christ," St. Ambrose (II De Abraham., c. xi) speaking of the necessity of baptism, says:" No one is excepted, not the infant, not the one hindered by any necessity." A jeszcze silniejszy przejście od tego samego lekarza (Ep. xxviii, reklam Hieron.) Brzmi: "Kto mówi, że nawet niemowlęta są vivified w Chrystusie, gdy odbiegają one to życie bez udziału w Jego sakramencie (Chrzest), sprzeciwia się zarówno apostolskiego przepowiadania i potępia cały Kościół, który hastens do chrzcić niemowlęta, ponieważ unhesitatingly uważa, że inaczej nie mogą być vivified w Chrystusie, "Święty Ambroży (II Od Abrahama., c. xi) mówił o konieczności chrztu, mówi:" Nie jeden jest wyjątkiem, a nie dla niemowląt, nie z jednej utrudniony przez żadną koniecznością ".

In the Pelagian controversy we find similarly strong pronouncements on the part of the Councils of Carthage and Milevis, and of Pope Innocent I. It is owing to the Church's belief in this necessity of baptism as a means to salvation that, as was already noted by St. Augustine, she committed the power of baptism in certain contingencies even to laymen and women. W Pelagian kontrowersje znajdujemy podobnie silne wypowiedzi ze strony Rad Kartagina i Milevis i Innocenty I. Jest to ze względu na wiarę Kościoła w tym konieczność chrztu jako środek do zbawienia, że jak już zauważono przez Święty Augustyn, zobowiązała się ona na mocy chrztu w niektórych nawet do laymen i kobiet. When it is said that baptism is also necessary, by the necessity of precept (praecepti), it is of course understood that this applies only to such as are capable of receiving a precept, viz. Gdy to powiedział, że chrzest jest również konieczne, by konieczność przykazanie (praecepti), jest to oczywiście zrozumiałe, że dotyczy to tylko takich, które są zdolne do otrzymania przykazanie, a mianowicie. adults. dorosłych.

The necessity in this case is shown by the command of Christ to His Apostles (Matthew 28): "Go and teach all nations, baptizing them", etc. Since the Apostles are commanded to baptize, the nations are commanded to receive baptism. Konieczność w tym przypadku jest wyświetlany przez polecenie Chrystusa do Jego Apostołów (Mateusza 28): "Idź i nauczać wszystkie narody, udzielając im chrztu", itp. Ponieważ są polecił Apostołom, aby chrzcić, narody są polecił, aby otrzymać chrzest. The necessity of baptism has been called in question by some of the Reformers or their immediate forerunners. Konieczność chrztu została zakwestionowana przez niektórych reformatorów lub w ich bezpośrednim prekursorów. It was denied by Wyclif, Bucer, and Zwingli. To zostało odrzucone przez Wyclif, Bucer, Zwingli. According to Calvin it is necessary for adults as a precept but not as a means. Według Calvin jest to niezbędne dla dorosłych jako przykazanie, ale nie jako środek. Hence he contends that the infants of believing parents are sanctified in the womb and thus freed from original sin without baptism. Stąd on twierdzi, że dzieci z rodzicami są sądzić, uświęceni w macicy i tym samym uwolnił od grzechu pierworodnego, bez chrztu. The Socinians teach that baptism is merely an external profession of the Christian faith and a rite which each one is free to receive or neglect. W Socinians nauczyć, że chrzest jest jedynie zewnętrzną zawodu chrześcijańskiej wiary i obrzęd, który każdy z nich jest prawo do otrzymywania lub zaniedbania.

An argument against the absolute necessity of baptism has been sought in the text of Scripture: "Unless you eat the flesh of the Son of man and drink his blood, you shall not have life in you" (John 6). Argumentem przeciwko bezwzględnej konieczności chrztu została poszukiwać w tekście Pisma Świętego: "Jeśli nie jedli Ciała Syna Człowieczego i pić Jego Krew, nie będziesz miał życia w sobie" (Jan 6). Here, they say, is a parallel to the text: "Unless a man be born again of water". Tutaj, oni mówią, jest równoległa do tekstu: "O ile się ktoś nie narodzi z wody ponownie". Yet everyone admits that the Eucharist is not necessary as a means but only as a precept. Ale każdy przyzna, że Eucharystia nie jest konieczne, jako środek, lecz jedynie jako przykazanie. The reply to this is obvious. Odpowiedź na to jest oczywiste. In the first instance, Christ addresses His words in the second person to adults; in the second, He speaks in the third person and without any distinction whatever. W pierwszej instancji, adresy Jego słowa Chrystusa w drugiej osobie do dorosłych, w drugim, to On mówi w trzeciej osobie i bez jakiegokolwiek rozróżnienia.

Another favorite text is that of St. Paul (1 Corinthians 7): "The unbelieving husband is sanctified by the believing wife; and the unbelieving wife is sanctified by the believing husband; otherwise your children should be unclean; but now they are holy." Innym ulubionym jest, że z St Paul (1 Koryntian 7): "unbelieving mąż jest uświęcony przez sądzić żonę, a żona unbelieving jest uświęcony przez męża sądzić, inaczej swoje dzieci powinny być nieczyste, ale teraz są święte. " Unfortunately for the strength of this argument, the context shows that the Apostle in this passage is not treating of regenerating or sanctifying grace at all, but answering certain questions proposed to him by the Corinthians concerning the validity of marriages between heathens and believers. Niestety na siłę tego argumentu, że kontekst wskazuje Apostoł w tym fragmencie nie ma leczenia regeneracji lub w łasce uświęcającej, ale odpowiadając na niektóre pytania proponowane mu przez Koryntian dotyczące ważności małżeństwa między heathens i wiernych. The validity of such marriages is proved from the fact that children born of them are legitimate, not spurious. Ważność takich małżeństw zostanie udowodnione z faktu, że dzieci urodzone z nich są uzasadnione, Dziękujemy! Nie. As far as the term "sanctified" is concerned, it can, at most, mean that the believing husband or wife may convert the unbelieving party and thus become an occasion of their sanctification. Jeśli chodzi o pojęcie "uświęceni", to może, w większości, oznacza to, że mąż lub żona wierząc mogły zostać zamienione na unbelieving stroną, a tym samym stać się okazją do ich uświęcenia. A certain statement in the funeral oration of St. Ambrose over the Emperor Valentinian II has been brought forward as a proof that the Church offered sacrifices and prayers for catechumens who died before baptism. Pewien oświadczenie w pogrzebie oration św Ambrose nad cesarz Walentynian II został przeniesiony jako dowód, że złożył ofiarę Kościoła i modlitwy dla katechumenów którzy umarli przed chrzest. There is not a vestige of such a custom to be found anywhere. Nie ma vestige takich niestandardowych można znaleźć wszędzie. St. Ambrose may have done so for the soul of the catechumen Valentinian, but this would be a solitary instance, and it was done apparently because he believed that the emperor had had the baptism of desire. Święty Ambroży może być zrobione dla duszy z katechumena Walentynian, ale jest to przykład samotną, i to było zrobić, bo najwyraźniej uważa, że cesarz miał chrzest pragnienia. The practice of the Church is more correctly shown in the canon (xvii) of the Second Council of Braga: "Neither the commemoration of Sacrifice [oblationis] nor the service of chanting [psallendi] is to be employed for catechumens who have died without the redemption of baptism." W praktyce Kościoła jest bardziej prawidłowo wykazane w kanon (xvii) z Braga Sobór: "Ani upamiętnienia Ofiar [oblationis], ani służby chanting [psallendi] ma zostać zatrudnionych do katechumenów którzy padły bez wykupu chrzest ". The arguments for a contrary usage sought in the Second Council of Arles (c. xii) and the Fourth Council of Carthage (c. lxxix) are not to the point, for these councils speak, not of catechumens, but of penitents who had died suddenly before their expiation was completed. Argumenty za sprzeczne użytkowania zgromadziła w Sobór Arles (xii w.) i Sobór w Kartaginie (ok. lxxix) są nie do punktu, w odniesieniu do tych rad mówić, nie katechumenów, ale penitentów którzy umarł nagle przed ich expiation została zakończona. It is true that some Catholic writers (as Cajetan, Durandus, Biel, Gerson, Toletus, Klee) have held that infants may be saved by an act of desire on the part of their parents, which is applied to them by some external sign, such as prayer or the invocation of the Holy Trinity; but Pius V, by expunging this opinion, as expressed by Cajetan, from that author's commentary on St. Thomas, manifested his judgment that such a theory was not agreeable to the Church's belief. To prawda, że niektóre pisarzy katolickich (jak Kajetan, Durandus, Biel, Gersona, Toletus, Klee) stwierdził, że dzieci mogą zostać zapisane przez akt chęci ze strony rodziców, który jest stosowany wobec nich przez niektórych zewnętrznych znak, takich jak modlitwa lub powołanie się na Trójcy Świętej, ale Piusa V, expunging niniejszej opinii, wyrażonej przez Kajetan, że od autora komentarza w St Thomas, objawia się jego wyroku, że taka teoria nie zgodzi się na wiarę Kościoła.

X. SUBSTITUTES FOR THE SACRAMENT X. substytutów SAKRAMENT

The Fathers and theologians frequently divide baptism into three kinds: the baptism of water (aquæ or fluminis), the baptism of desire (flaminis), and the baptism of blood (sanguinis). Ojcowie i teologowie często podzielić na trzy rodzaje chrztu: chrzest z wody (aquæ lub fluminis), chrzest pragnienia (flaminis), a chrzest krwi (sanguinis). However, only the first is a real sacrament. Jednakże, tylko pierwszy jest prawdziwym sakramentem. The latter two are denominated baptism only analogically, inasmuch as they supply the principal effect of baptism, namely, the grace which remits sins. Te dwie ostatnie są denominowane chrzest tylko analogicznie, ponieważ dostarczają one głównym skutkiem chrztu, mianowicie łaski, które kompetencji grzechy. It is the teaching of the Catholic Church that when the baptism of water becomes a physical or moral impossibility, eternal life may be obtained by the baptism of desire or the baptism of blood. To jest nauczanie Kościoła Katolickiego, że podczas chrztu woda staje się fizyczna lub moralna niemożność, życie wieczne może być uzyskane przez chrzest pragnienia lub chrzest krwi.

(1) The Baptism of Desire (1) Chrzest Desire

The baptism of desire (baptismus flaminis) is a perfect contrition of heart, and every act of perfect charity or pure love of God which contains, at least implicitly, a desire (votum) of baptism. Na chrzest pragnienia (baptismus flaminis) jest doskonałym contrition serca, a każdy akt doskonałej miłości i czystej miłości Boga, która zawiera, co najmniej dorozumiany, pragnienie (pragnął) chrzest. The Latin word flamen is used because Flamen is a name for the Holy Ghost, Whose special office it is to move the heart to love God and to conceive penitence for sin. W Flamen słowo łacina jest używana, ponieważ jest Flamena nazwę Ducha Świętego, którego specjalny urząd jest poruszać serca do miłości Boga i do tworzenia wyrazów o grzechu. The "baptism of the Holy Ghost" is a term employed in the third century by the anonymous author of the book "De Rebaptismate". "Chrzest Duchem Świętym" jest terminem zatrudnionych w trzecim wieku przez anonimowego autora książki "De Rebaptismate". The efficacy of this baptism of desire to supply the place of the baptism of water, as to its principal effect, is proved from the words of Christ. Skuteczność tej chrzest pragnienia dostaw miejsca chrztu wody, co do jego głównego celu, okazała się od słów Chrystusa. After He had declared the necessity of baptism (John 3), He promised justifying grace for acts of charity or perfect contrition (John 14): "He that loveth Me, shall be loved of my Father: and I will love him and will manifest myself to him." Po zadeklarowały konieczność chrztu (Jan 3), On obiecał uzasadniające łaski dla czynów miłości i doskonałego contrition (Jana 14): "Kto mnie kocha, będzie kochał Ojca mojego, a będę go miłował i oczywistego się do niego. " And again: "If any one love me, he will keep my word, and my Father will love him, and we will come to him, and will make our abode with him." I znowu: "Jeśli kto Mnie miłujecie, będzie zachowywał moją naukę słowo, a mój Ojciec będzie go miłował, i będziemy się do niego, i uczyni nasze miejsce przy Nim." Since these texts declare that justifying grace is bestowed on account of acts of perfect charity or contrition, it is evident that these acts supply the place of baptism as to its principal effect, the remission of sins. Od tych tekstów uzasadniających stwierdzenie, że łaska jest przyznany ze względu na doskonałe akty miłości lub contrition, jest oczywiste, że te akty dostaw miejsca chrztu jako jej głównego celu, na odpuszczenie grzechów. This doctrine is set forth clearly by the Council of Trent. Ta doktryna jest jasno określone przez Sobór Trydencki. In the fourteenth session (cap. iv) the council teaches that contrition is sometimes perfected by charity, and reconciles man to God, before the Sacrament of Penance is received. W XIV sesji (Cap. iv) Rada contrition uczy, że czasami jest doskonała przez miłość, i godzi człowieka do Boga, do Sakramentu Pokuty jest odbierane. In the fourth chapter of the sixth session, in speaking of the necessity of baptism, it says that men can not obtain original justice "except by the washing of regeneration or its desire" (voto). W czwartym rozdziale szóstej sesji, w Mówiąc o konieczności chrztu, mówi, że mężczyźni nie może uzyskać oryginalny sprawiedliwości "chyba przez obmycie odradzające i jego pragnienie" (voto). The same doctrine is taught by Pope Innocent III (cap. Debitum, iv, De Bapt.), and the contrary propositions are condemned by Popes Pius V and Gregory XII, in proscribing the 31st and 33rd propositions of Baius. Ta sama doktryna jest nauczane przez papieża Innocentego III (Cap. Debitum, IV, De bapt.), A propozycje są sprzeczne potępiony przez papieży Piusa V i Grzegorza XII, w proscribing 31 i 33-szy propozycje Baius.

We have already alluded to the funeral oration pronounced by St. Ambrose over the Emperor Valentinian II, a catechumen. Mamy już alluded na pogrzebie oration wymawiane przez święty Ambroży nad cesarz Walentynian II, katechumena. The doctrine of the baptism of desire is here clearly set forth. Nauki chrzest pragnienia jest tutaj jasno określone. St. Ambrose asks: "Did he not obtain the grace which he desired? Did he not obtain what he asked for? Certainly he obtained it because he asked for it." Święty Ambroży pyta: "Czy on nie uzyskania łaski, który chciał? Czy on nie należy uzyskać co zapytał? Oczywiście zdobył go, bo poprosił o to." St. Augustine (IV, De Bapt., xxii) and St. Bernard (Ep. lxxvii, ad H. de S. Victore) likewise discourse in the same sense concerning the baptism of desire. Święty Augustyn (IV, De bapt., Xxii) i Bernardyn (Ep. LXXV, reklama H. de S. Victore) dyskursu również w tym samym znaczeniu, dotyczące chrzest pragnienia. If it be said that this doctrine contradicts the universal law of baptism made by Christ (John 3), the answer is that the lawgiver has made an exception (John 14) in favor of those who have the baptism of desire. Jeśli powiedzieć, że ten stoi w sprzeczności z doktryną prawa powszechnego chrztu dokonane przez Chrystusa (Jan 3), odpowiedź jest, że lawgiver uczynił wyjątek (John 14) na korzyść tych, którzy mają chrzest pragnienia. Neither would it be a consequence of this doctrine that a person justified by the baptism of desire would thereby be dispensed from seeking after the baptism of water when the latter became a possibility. Ani to być konsekwencją tej doktryny, że osoba uzasadnione przez chrzest pragnienia by być tym samym zrezygnować z poszukiwania po chrzcie z wody, gdy ten ostatni stał się możliwości. For, as has already been explained the baptismus flaminis contains the votum of receiving the baptismus aquæ. Bo, jak zostało już wyjaśnione w baptismus flaminis zawiera pragnął od otrzymania baptismus aquæ. It is true that some of the Fathers of the Church arraign severely those who content themselves with the desire of receiving the sacrament of regeneration, but they are speaking of catechumens who of their own accord delay the reception of baptism from unpraiseworthy motives. To prawda, że niektóre z Ojców Kościoła tych, którzy poważnie postawić sobie treści z chęci otrzymania sakramentu regeneracji, ale są one mówiąc o katechumenów którzy z własnej inicjatywy niezwłocznie przyjmowania chrztu od unpraiseworthy motywy. Finally, it is to be noted that only adults are capable of receiving the baptism of desire. Wreszcie, należy zauważyć, że tylko dorośli są zdolne do odbierania chrzest pragnienia.

(2) The Baptism of Blood (2) Chrzest krwi

The baptism of blood (baptismus sanquinis) is the obtaining of the grace of justification by suffering martyrdom for the faith of Christ. Na chrzcie krwi (baptismus sanquinis) uzyskania łaski usprawiedliwienia przez cierpienie męczeństwa za wiarę w Chrystusa. The term "washing of blood" (lavacrum sanguinis) is used by Tertullian (De Bapt., xvi) to distinguish this species of regeneration from the "washing of water" (lavacrum aquæ). Termin "pranie krwi" (lavacrum sanguinis) jest używany przez Tertuliana (De bapt., XVI) w celu odróżnienia tego gatunku regeneracji z "pranie w wodzie" (lavacrum aquæ). "We have a second washing", he says "which is one and the same [with the first], namely the washing of blood." "Mamy drugi pranie", mówi "co jest jednym i tym samym [z pierwszym], a mianowicie mycie krwi". St. Cyprian (Ep. lxxiii) speaks of "the most glorious and greatest baptism of blood" (sanguinis baptismus). St Cyprian (Ep. LXXI) mówi o "najbardziej porywających i największe chrzest krwi" (sanguinis baptismus). St. Augustine (De Civ. Dei, XIII, vii) says: "When any die for the confession of Christ without having received the washing of regeneration, it avails as much for the remission of their sins as if they had been washed in the sacred font of baptism." Święty Augustyn (De Civ. Dei, XIII, vii) mówi: "Kiedy umrze za wszelkie spowiedzi Chrystusa bez otrzymał obmycie odradzające, korzysta się o wiele za umorzenie ich grzechy, jak gdyby były myte w font chrztu swietego. "

The Church grounds her belief in the efficacy of the baptism of blood on the fact that Christ makes a general statement of the saving power of martyrdom in the tenth chapter of St. Matthew: "Every one therefore that shall confess me before men, I will also confess him before my Father who is in heaven" (verse 32); and: "He that shall lose his life for me shall find it" (verse 39). Kościół podstawy wiary w jej skuteczność chrztu krwi na fakt, że Chrystus czyni ogólne oświadczenie w zbawczą moc męczeństwa w dziesiątym rozdziale św Mateusza: "Każdy więc, że się przyzna do Mnie przed ludźmi, będę również wyznać go przed moim Ojcem, którzy są w niebie "(werset 32) oraz:" Kto straci swe życie dla mnie jest go znaleźć "(werset 39). It is pointed out that these texts are so broadly worded as to include even infants, especially the latter text. Należy podkreślić, że te teksty są tak sformułowane, aby zasadniczo obejmować nawet niemowlęta, szczególnie ten ostatni tekst. That the former text also applies to them, has been constantly maintained by the Fathers, who declare that if infants can not confess Christ with the mouth, they can by act. To dawny tekst odnosi się także do nich, stale prowadzone przez Ojców, którzy deklarują, że w przypadku niemowląt nie może wyznać Chrystusa z jamy ustnej, mogą przez akt. Tertullian (Adv. Valent., ii) speaks of the infants slaughtered by Herod as martyrs, and this has been the constant teaching of the Church. Tertulian (Adv. Valent. Ii) mówi o niemowląt ubite przez Heroda jako męczenników, i to był stałym nauczaniu Kościoła.

Another evidence of the mind of the Church as to the efficacy of the baptism of blood is found in the fact that she never prays for martyrs. Kolejny dowód na myśl Kościoła, co do skuteczności chrztu krwi znajduje się w fakt, że nigdy nie modli się za męczenników. Her opinion is well voiced by St. Augustine (Tr. lxxiv in Joan.): "He does an injury to a martyr who prays for him." Jej zdaniem jest dobrze wyrażona przez św Augustyna (Tr. LXXIV w Joan.): "On nie szkody na męczennika którzy modli się za niego." This shows that martyrdom is believed to remit all sin and all punishment due to sin. To pokazuje, że męczeństwo jest, że do kompetencji wszystkie grzechy i wszystkie kary z powodu grzechu. Later theologians commonly maintain that the baptism of blood justifies adult martyrs independently of an act of charity or perfect contrition, and, as it were, ex opere operato, though, of course, they must have attrition for past sins. Później powszechnie teolodzy twierdzą, że chrzest krwi męczenników dorosłych usprawiedliwia niezależnie od aktu miłości i doskonałego contrition, a jak to było, Ex opere operato, choć, oczywiście, muszą Dziękujemy za grzechy przeszłości. The reason is that if perfect charity, or contrition, were required in martyrdom, the distinction between the baptism of blood and the baptism of desire would be a useless one. Powodem jest to, że jeśli doskonałe miłości, lub contrition, były wymagane w męczeństwie, rozróżnienie między chrzest krwi i chrzest pragnienia byłyby bezużyteczne. Moreover, as it must be conceded that infant martyrs are justified without an act of charity, of which they are incapable, there is no solid reason for denying the same privilege to adults. Ponadto, jak przyznał, że musi być niemowląt męczenników są uzasadnione bez aktu miłości, które są zdolne, nie ma powodu, aby odmawiać stałych tym samym przywilej dla dorosłych. (Cf. Francisco Suárez, De Bapt., disp. xxxix.) (Zob. Francisco Suárez, De bapt., DISP. XXXIX.)

XI. UNBAPTIZED INFANTS UNBAPTIZED NIEMOWLĄT

The fate of infants who die without baptism must be briefly considered here. Los niemowląt którzy umierają bez chrztu należy uznać za krótko. The Catholic teaching is uncompromising on this point, that all who depart this life without baptism, be it of water, or blood, or desire, are perpetually excluded from the vision of God. Katolickie nauczanie jest bezkompromisowy w tej kwestii, że wszyscy którzy w tym odejść życia bez chrztu, należy ją wody, ani krwi, ani pragnienie, są stale wyłączone z wizji Boga. This teaching is grounded, as we have seen, on Scripture and tradition, and the decrees of the Church. To nauczanie jest podstawą, jak widzieliśmy, na Pismo i Tradycja, i dekrety z Kościoła. Moreover, that those who die in original sin, without ever having contracted any actual sin, are deprived of the happiness of heaven is stated explicitly in the Confession of Faith of the Eastern Emperor Michael Palæologus, which had been proposed to him by Pope Clement IV in 1267, and which he accepted in the presence of Gregory X at the Second Council of Lyons in 1274. Poza tym, że tych, którzy umierają w grzechu pierworodnego, bez jakiegokolwiek grzechu zlecane są pozbawieni tego szczęścia w niebie jest wyraźnie w Spowiedź wiary Wschodniej cesarza Michael Palæologus, które zostały zaproponowane mu przez papieża Klemensa IV w 1267, i który przyjął w obecności Grzegorza X na Sobór w Lyonie 1274. The same doctrine is found also in the Decree of Union of the Greeks, in the Bull "Lætentur Caeli" of Pope Eugene IV, in the Profession of Faith prescribed for the Greeks by Pope Gregory XIII, and in that authorized for the Orientals by Urban VIII and Benedict XIV. Ta sama doktryna znajduje się również w dekrecie z Unii Grecy, w Bull "Lætentur Caeli" Eugeniusz IV, wyznanie wiary w wyznaczonym przez Greków Pope Gregory XIII, w tym dopuszczone do rasy orientalnej przez Urban VIII i Benedykta XIV. Many Catholic theologians have declared that infants dying without baptism are excluded from the beatific vision; but as to the exact state of these souls in the next world they are not agreed. Wielu teologów katolickich zadeklarowały, że dzieci umierają bez chrztu są wyłączone z beatific wizji, ale co do dokładnego stanu tych dusz w następnym świat nie są one uzgodnione.

In speaking of souls who have failed to attain salvation, these theologians distinguish the pain of loss (paena damni), or privation of the beatific vision, and the pain of sense (paena sensus). W mowie dusz którzy nie udało się osiągnąć zbawienie, teologów odróżnić ból utraty (paena damni), lub privation z beatific widzenia, ból i poczucie (paena czucie). Though these theologians have thought it certain that unbaptized infants must endure the pain of loss, they have not been similarly certain that they are subject to the pain of sense. Pomimo tych teologów pomyślał, że pewne unbaptized niemowląt musi znieść ból utraty, nie zostały one równie pewne, że są one uzależnione od poczucia bólu. St. Augustine (De Pecc. et Mer., I, xvi) held that they would not be exempt from the pain of sense, but at the same time he thought it would be of the mildest form. Święty Augustyn (De Pecc. Mer et. Ja, XVI) stwierdził, że nie będą one zwolnione z poczucia bólu, ale jednocześnie myślał byłoby z mildest formie. On the other hand, St. Gregory Nazianzen (Or. in S. Bapt.) expresses the belief that such infants would suffer only the pain of loss. Z drugiej strony, St Gregory Nazianzen (OR. w S. bapt.) Wyraża przekonanie, że takie dzieci byłyby tylko ból utraty. Sfondrati (Nod. Prædest., I, i) declares that while they are certainly excluded from heaven, yet they are not deprived of natural happiness. Sfondrati (Nod. Prædest., I, I) deklaruje, że choć z pewnością są one wyłączone z nieba, ale nie są one pozbawione naturalnych szczęścia. This opinion seemed so objectionable to some French bishops that they asked the judgment of the Holy See upon the matter. Opinia ta wydawała się tak Francuski sprzeciw niektórych biskupów, że zwróciła się do wyroku Stolicy Apostolskiej na sprawę. Pope Innocent XI replied that he would have the opinion examined into by a commission of theologians, but no sentence seems ever to have been passed upon it. Innocenty XI odpowiedział, że chciał mieć w opinii zbadane przez komisję teologów, ale nie wydaje się zdanie kiedykolwiek zostały przeniesione na niego. Since the twelfth century, the opinion of the majority of theologians has been that unbaptized infants are immune from all pain of sense. Od XII wieku, w opinii większości teologów został unbaptized niemowląt, które są zwolnione z wszelkich poczucia bólu. This was taught by St. Thomas Aquinas, Scotus, St. Bonaventure, Peter Lombard, and others, and is now the common teaching in the schools. To był nauczany przez St Thomas Aquinas, Szkot, Święty Bonawentura, Peter Lombard, i inni, a teraz jest wspólne nauczanie w szkołach. It accords with the wording of a decree of Pope Innocent III (III Decr., xlii, 3): "The punishment of original sin is the deprivation of the vision of God; of actual sin, the eternal pains of hell." Jest zgodna z brzmieniem dekretu papieża Innocentego III (III Decr., Xlii, 3): "kara grzech pierworodny jest pozbawienie wizji Boga; rzeczywistego grzechu, bóle wiecznego piekła". Infants, of course, can not be guilty of actual sin. Niemowlęta, oczywiście, nie może być rzeczywistej winni grzechu.

Other theologians have urged that, under the law of nature and the Mosaic dispensation, children could be saved by the act of their parents and that consequently the same should be even more easy of attainment under the law of grace, because the power of faith has not been diminished but increased. Inne teologów apelowali, że zgodnie z prawem natury i Mozaika dyspensy, dzieci mogą zostać zapisane w akcie ich rodziców i że w związku z tym samym powinny być jeszcze bardziej łatwe do osiągnięcia w ramach prawa łaski, ponieważ moc wiary nie zmniejszyły, ale wzrosła. Common objections to this theory include the fact that infants are not said to be deprived of justification in the New Law through any decrease in the power of faith, but because of the promulgation by Christ of the precept of baptism which did not exist before the New Dispensation. Wspólny sprzeciw wobec tej teorii jest fakt, że niemowlęta nie są uważane za pozbawione uzasadnienia w nowej ustawie za pomocą wszelkich spadek w moc wiary, ale z powodu ogłoszenia przez Chrystusa od chrztu przykazanie, które nie istniały przed Nowym Zwolnienie. Nor would this make the case of infants worse than it was before the Christian Church was instituted. Nie byłoby w tym przypadku dokonać niemowląt gorzej niż było przed chrześcijańskiej Kościół został powołany. While it works a hardship for some, it has undoubtedly improved the condition of most. Choć działa jeden uciążliwość dla niektórych, to niewątpliwie uległa poprawie stanu najbardziej. Supernatural faith is now much more diffused than it was before the coming of Christ, and more infants are now saved by baptism than were justified formerly by the active faith of their parents. Supernatural wiary jest teraz o wiele więcej niż diffused było przed przyjściem Chrystusa, i więcej dzieci są teraz zapisywane przez chrzest niż dawniej były uzasadnione aktywnych przez wiarę ich rodziców. Moreover, baptism can more readily be applied to infants than the rite of circumcision, and by the ancient law this ceremony had to be deferred till the eighth day after birth, while baptism can be bestowed upon infants immediately after they are born, and in case of necessity even in their mother's womb. Ponadto, chrzest może być łatwiej stosowane w odniesieniu do niemowląt niż obrzędu obrzezania, i przez starożytnych prawo do tej uroczystości miał zostać odroczony aż do ósmego dnia po urodzeniu, podczas chrztu może być przyznany na niemowląt zaraz po ich urodzonych, aw przypadku konieczności ich nawet w łonie matki. Finally it must be borne in mind that unbaptized infants, if deprived of heaven, would not be deprived unjustly. Wreszcie należy pamiętać, że unbaptized niemowląt, jeśli pozbawiony nieba, nie byłoby pozbawione niesprawiedliwie. The vision of God is not something to which human beings have a natural claim. W wizji Boga nie jest czymś, do których ludzi w sposób naturalny roszczenia. It is a free gift of the Creator who can make what conditions He chooses for imparting it or withholding it. To jest wolnym darem Stwórcy którzy mogą uczynić to, co On zechce warunków dla przekazywania lub u. No injustice is involved when an undue privilege is not conferred upon a person. Nr niesprawiedliwości jest zaangażowany w przypadku nieuzasadnionego przywileju nie jest przyznane osobie. Original sin deprived the human race of an unearned right to heaven. Original Sin pozbawiony ludzkiego na niewypracowane prawo do nieba. Through the Divine mercy this bar to the enjoyment of God is removed by baptism; but if baptism be not conferred, original sin remains, and the unregenerated soul, having no claim on heaven, is not unjustly excluded from it. Dzięki Miłosierdzia Bożego w tym barze do korzystania z Bogiem jest usuwany przez chrzest, ale jeśli chrztu nie może być przyznane, grzech pierworodny pozostaje, a unregenerated duszy, bez roszczenia na niebie, nie jest niesłusznie z niego wyłączone.

As to the question, whether in addition to freedom from the pain of sense, unbaptized infants enjoy any positive happiness in the next world, theologians are not agreed, nor is there any pronouncement of the Church on the subject. Jeśli chodzi o pytanie, czy oprócz wolnością od bólu poczucie, unbaptized niemowląt cieszyć żadnych pozytywnych szczęścia w następnym świat, teologów nie są uzgodnione, nie ma żadnych ogłoszenia z Kościoła na ten temat. Many, following St. Thomas (De Malo, Q. v, a. 3), declare that these infants are not saddened by the loss of the beatific vision, either because they have no knowledge of it, and hence are not sensible of their privation; or because, knowing it, their will is entirely conformed to God's will and they are conscious that they have missed an undue privilege through no fault of their own. Wiele z następujących Thomas (De Malo, Q. przeciwko, a. 3) oświadczyć, że te dzieci nie są saddened przez straty w beatific widzenia, ponieważ oni nie wiedza o tym, i tym samym nie są rozsądne ich privation, lub ponieważ, znając go, będzie ich jest całkowicie zgodny z wolą Bożą i są świadome, że mają one niepotrzebne utraty uprawnień przez nie z własnej winy. In addition to this freedom from regret at the loss of heaven, these infants may also enjoy some positive happiness. Oprócz tego na wolności z żalem utraty nieba, te dzieci mogą również korzystać z niektórych pozytywne szczęścia. St. Thomas (In II Sent., dist. XXXIII, Q. ii, a. 5) says: "Although unbaptized infants are separated from God as far as glory is concerned, yet they are not separated from Him entirely. Rather are they joined to Him by a participation of natural goods; and so they may even rejoice in Him by natural consideration and love," Again (a. 2) he says: "They will rejoice in this, that they will share largely in the divine goodness and in natural perfections." Thomas (W II Sent., Dist. XXXIII, P. ii, a. 5) mówi: "Chociaż unbaptized niemowląt są oddzielone od Boga, tak dalece jak to chwała, ale nie są one całkowicie oddzielone od Niego. Raczej są one dołączył do niego przez udział naturalnej towarów, a więc mogą one nawet radujcie się w Nim przez naturalne poważania i miłości, "Again (A. 2) mówi:" Oni beda sie radowac w tym, że akcja będzie w dużej mierze Bożej dobroci w naturalnych doskonałości ". While the opinion, then, that unbaptized infants may enjoy a natural knowledge and love of God and rejoice in it, is perfectly tenable, it has not the certainty that would arise from a unanimous consent of the Fathers of the Church, or from a favorable pronouncement of ecclesiastical authority. Chociaż opinia, a następnie, że unbaptized niemowląt może korzystać z wiedzy i naturalnej miłości Boga i radujcie się w nim, jest doskonale tenable, nie ma pewności, które wynikają z jednomyślną zgodę Ojców Kościoła, albo z korzystnego ogłoszenia kościelnych władz.

[Editor's note: On this subject, the 1992 Catechism of the Catholic Church states: "As regards children who have died without Baptism, the Church can only entrust them to the mercy of God, as she does in her funeral rites for them. Indeed, the great mercy of God who desires that all men should be saved, and Jesus' tenderness toward children which caused him to say: "Let the children come to me, do not hinder them," allows us to hope that there is a way of salvation for children who have died without Baptism. All the more urgent is the Church's call not to prevent little children coming to Christ through the gift of holy Baptism."] [Editor's note: w tej sprawie, z 1992 r. Katechizm Kościoła Katolickiego stwierdza: "Jeśli chodzi o dzieci padły którzy bez chrztu, Kościół może tylko powierzyć im do miłosierdzia Bożego, jak ona działa w jej obrzędów pogrzebowych dla nich. Rzeczywistości , Wielkie miłosierdzie Boga, którzy, że wszystkie pragnień ludzi powinny być zapisane, a Jezus "kruchość wobec dzieci, który spowodował mu powiedzieć:" Pozwólcie dzieciom przychodzić do Mnie, nie przeszkadzajcie im ", pozwala nam nadzieję, że istnieje sposób of salvation for children who have died without Baptism. All the more urgent is the Church's call not to prevent little children coming to Christ through the gift of holy Baptism."]

We may add here some brief remarks on the discipline of the Church in regard to unbaptized persons. Możemy tu dodać pewne uwagi na krótki dyscypliny Kościoła w odniesieniu do osób unbaptized. As baptism is the door of the Church, the unbaptized are entirely without its pale. Ponieważ chrzest jest przed wejściem do Kościoła, unbaptized są całkowicie bez jego blado. As a consequence: W rezultacie:

Such persons, by the ordinary law of the Church, may not receive Catholic funeral rites. Takie osoby, przez zwykłe prawo Kościoła Katolickiego nie mogą otrzymywać obrzędów pogrzebowych. The reason of this regulation is given by Pope Innocent III (Decr., III, XXVIII, xii): "It has been decreed by the sacred canons that we are to have no communion with those who are dead, if we have not communicated with them while alive." Powodem tego jest rozporządzenie wydane przez papieża Innocentego III (Decr., III, XXVIII, XII): "To zostało ogłoszone przez świętych kanonów, które są nie do komunii z tymi, którzy są martwe, jeśli nie skomunikowanie natomiast ich życiu. " According to Canon Law (CIC 1183), however, catechumens "are to be considered members of the Christian faithful" as regard funeral rites. Według prawa kanonicznego (CIC 1183), jednak katechumenów "mają być uważane za członków chrześcijańskiej wiernych" w odniesieniu do obrzędów pogrzebowych. The Plenary Council of Baltimore also decrees (No. 389) that the custom of burying the unbaptized relatives of Catholics in the family sepulchers may be tolerated. Sesję Rady Baltimore również dekrety (nr 389), że zwyczaj grzebiąc unbaptized krewnych katolików w rodzinie sepulchers mogą być tolerowane. [Editor's note: The 1983 Code of Canon Law excepts an unbaptized child of Catholic parents, if the parents had intended to have him baptized.] [Editor's note: 1983 Kodeksu Prawa Kanonicznego WYJĄTKIEM jeden unbaptized dziecko katolickich rodziców, jeżeli rodzice mieli przeznaczone do niego ochrzczony.]

A Catholic may not marry an unbaptized person without dispensation, under pain of nullity. A katolicki nie może poślubić unbaptized jedna osoba bez dyspensy, pod rygorem nieważności. This impediment, as far as illiceity is concerned, is derived from the natural law, because in such unions the Catholic party and the offspring of the marriage would, in most cases, be exposed to the loss of faith. To utrudnienie, tak dalece jak jest illiceity, pochodzi z prawa naturalnego, ponieważ w takich związków katolickiej partii i potomstwo z małżeństwa będzie, w większości przypadków, być narażeni na utratę wiary. The invalidity of such marriage, however, is a consequence only of positive law. W takiej nieważności małżeństwa, jednakże, jest konsekwencją tylko prawo pozytywne. For, in the beginning of Christianity, unions between the baptized and unbaptized were frequent, and they were certainly held valid. W przypadku, na początku chrześcijaństwa, związków między ochrzczonych i unbaptized były częste, a oni na pewno w posiadaniu ważnego. When, then, circumstances arise where the danger of perversion for the Catholic party is removed, the Church dispenses in her law of prohibition, but always requires guarantees from the non-Catholic party that there will be no interference with the spiritual rights of the partner of the union. Kiedy następnie, okoliczności, w których zagrożenie dla perversion Katolickiego strona zostanie usunięta, Kościół zrezygnuje z jej prawem zakaz, ale zawsze wymaga gwarancji od strony non-katolickiego, że nie będzie żadnych zakłóceń w duchowej praw partnerskich w Unii. (See IMPEDIMENTS OF MATRIMONY.) (Patrz utrudnienia małżeństwa).

In general, we may state that the Church claims no authority over unbaptized persons, as they are entirely without her pale. Ogólnie rzecz biorąc, możemy stwierdzić, że Kościół nie rości sobie żadnych władzę nad unbaptized osób, ponieważ są one całkowicie bez niej blado. She makes laws concerning them only in so far as they hold relations with the subjects of the Church. Ona sprawia, że prawa dotyczące ich tylko w takim zakresie, w jakim prowadzą stosunki z dziedzin związanych z Kościołem.

XII. EFFECTS OF BAPTISM SKUTKI CHRZTU

This sacrament is the door of the Church of Christ and the entrance into a new life. Sakrament ten jest wejściem do Kościoła Chrystusa i wejście do nowego życia. We are reborn from the state of slaves of sin into the freedom of the Sons of God. Jesteśmy odrodzonej od stanu niewolnikiem grzechu do wolności synów Bożych. Baptism incorporates us with Christ's mystical body and makes us partakers of all the privileges flowing from the redemptive act of the Church's Divine Founder. Chrzest włącza nas w mistyczne Ciało Chrystusa i czyni nas uczestnikami wszystkich przywilejów wynikających z odkupieńczą akt Kościoła Boskiego Założyciela. We shall now outline the principal effects of baptism. Będziemy teraz zarys głównych skutków chrztu. (1) The Remission of All Sin, Original and Actual This is clearly contained in the Bible. (1) umorzenie wszelkiego grzechu, oryginalny i Rzeczywiste to wyraźnie zawarte w Biblii. Thus we read (Acts 2:38): "Be baptized every one of you in the name of Jesus Christ, for the remission of your sins; and you shall receive the Holy Ghost. For the promise is to you and to your children and to all that are far off, whomsoever the Lord our God shall call." Tak więc czytamy (Akty, 2:38): "chrztu każdy z was w imię Jezusa Chrystusa, do umorzenia wasze grzechy, i otrzymają Ducha Świętego. Obietnica jest dla was i dla waszych dzieci i do wszystkich, którzy są daleko, komu Pan Bóg nasz, jest wezwanie ". We read also in the twenty-second chapter of the Acts of the Apostles (verse 16): Czytamy również w dwudziestego drugiego rozdziału Akty Apostołów (werset 16):

Be baptized, and wash away thy sins." St. Paul in the fifth chapter of his Epistle to the Ephesians beautifully represents the whole Church as being baptized and purified (5:25 sq.): "Christ loved the Church, and delivered Himself up for it: that he might sanctify it, cleansing it by the washing of water in the word of life: that he might present it to Himself a glorious Church, not having spot or wrinkle, or any such thing; but that it should be holy and without blemish. Przyjąć chrzest, i myć się twoje grzechy. "St Paul w piątym rozdziale jego List do Efezjan pięknie reprezentuje cały Kościół jako ochrzczeni i oczyszczona (5:25 sq):" Chrystus umiłował Kościół i wydał Siebie do niego, aby mógł go uświęcić, oczyszczenie przez mycia wody w słowie życia, aby mógł przedstawić go do siebie chwalebne Kościoła, nie na miejscu czy zmarszczki, czy czegoś podobnego, lecz że powinna być święte i bez skazy.

The prophecy of Ezechiel (36:25) has also been understood of baptism: "I will pour upon you clean water, and you shall be cleansed from all your filthiness (inquinamentis), where the prophet is unquestionably speaking of moral defilements. Proroctwa Ezechiel (36:25) został również rozumieć chrztu: "Ja dla was na czystej wody, i są oczyszczone ze wszystkich brudów (inquinamentis), gdzie prorok jest niewątpliwie mówiąc moralnego defilements.

This is also the solemn teaching of the Church. Jest to również uroczystym nauczaniu Kościoła. In the profession of faith prescribed by Pope Innocent III for the Waldensians in 1210, we read: We believe that all sins are remitted in baptism, both original sin and those sins which have been voluntarily committed." The Council of Trent (Sess. V., can. v) anathematizes whomsoever denies that the grace of Christ which is conferred in baptism does not remit the guilt of original sin; or asserts that everything which can truly and properly be called sin is not thereby taken away. The same is taught by the Fathers. St. Justin Martyr (Apol., I, Ixvi) declares that in baptism we are created anew, that is, consequently, free from all stain of sin. St. Ambrose (De Myst., iii) says of baptism: "This is the water in which the flesh is submerged that all carnal sin may be washed away. W wyznanie wiary przez papieża Innocentego III dla Waldensi w 1210, czytamy: "My wierzymy, że wszystkie grzechy zostały przekazane w chrzcie, jak grzech pierworodny i grzechy tych, które zostały dobrowolnie zobowiązały." Sobór Trydencki (Sess. V . Może. V) anathematizes tego, kto zaprzecza, że łaska Chrystusa, która jest przyznawana w chrzcie nie ma kompetencji do winy grzechu pierworodnego, lub twierdzi, że wszystko, co naprawdę może być zwołane prawidłowo i grzechem jest nie zabiorą. To samo jest nauczany przez przodków. Święty Justyn Męczennik (Apol., I Ixvi) deklaruje, że w chrzcie, są tworzone na nowo, że to, co za tym idzie, wolne od wszelkich plam grzechu. święty Ambroży (De Myst. iii) mówi o chrzcie : "To jest woda, w której ciało jest zanurzone, że wszystkie grzech cielesny może być myte away. Every transgression is there buried." Tertullian (De Bapt., vii) writes: "Baptism is a carnal act in as much as we are submerged in the water; but the effect is spiritual, for we are freed from our sins." The words of Origen (In Gen., xiii) are classic: "If you transgress, you write unto yourself the handwriting [chirographum] of sin. Każdy grzech jest tam pochowany. "Tertuliana (De bapt., Vii) pisze:" Chrzest jest cielesny działania w takim samym stopniu jak my są zanurzone w wodzie, ale efekt jest duchowe, bo są zwolnione od naszych grzechów. " Słowa Orygenesa (W Gen., xiii) są klasyczne: "Jeśli przestepstwa, aż się pisać pisma ręcznego [chirographum] grzechu. But, behold, when you have once approached to the cross of Christ and to the grace of baptism, your handwriting is affixed to the cross and blotted out in the font of baptism." It is needless to multiply testimonies from the early ages of the Church. It is a point on which the Fathers are unanimous, and telling quotations might also be made from St. Cyprian, Clement of Alexandria, St. Hilary, St. Cyril of Jerusalem, St. Basil, St. Gregory Nazianzen, and others. Ale oto, kiedy po raz zbliżył się do krzyża Chrystusa i do łaski chrztu, pisma ręcznego jest przymocowana do krzyża i blotted w czcionki chrztu. "To trzeba pomnożyć zeznań z początku wieku z Kościół. Jest to punkt, w którym Ojcowie są jednomyślne, i mówi notowań może być również wykonane z St Cypriana, Klemens Aleksandria, Hilary Święty, Święty Cyryl Jerozolima, Święty Bazyli, Święty Grzegorz Nazianzen, i inni .

(2) Remission of Temporal Punishment (2) Umorzenie Temporal karania

Baptism not only washes away sin, it also remits the punishment of sin. Chrzest nie tylko myje się grzechu, także kompetencji kara za grzech. This was the plain teaching of the primitive Church. To był zwykły nauczanie Kościoła pierwotnego. We read in Clement of Alexandria (Pædagog., i) of baptism: "It is called a washing because we are washed from our sins: it is called grace, because by it the punishments which are due to sin are remitted." Czytamy w Klemens Aleksandria (Pædagog., i) chrztu: "To nazywa się pranie, ponieważ są myte od naszych grzechów: nazywa się łaski, ponieważ przez niego kary, które z powodu grzechu są umorzeniu." St. Jerome (Ep. lxix) writes: "After the pardon (indulgentiam) of baptism, the severity of the Judge is not to be feared." St Jerome (Ep. LXVII) pisze: "Po ułaskawienie (indulgentiam) chrztu, surowość sędziego nie należy obawiać." And St. Augustine (De Pecc. et Mer., II, xxviii) says plainly: "If immediately [after baptism] there follows the departure from this life, there will be absolutely nothing that a man must answer for [quod obnoxium hominem teneat], for he will have been freed from everything that bound him." I św Augustyna (De Pecc. Mer et., II, XXVIII) mówi wyraźnie: "Jeżeli natychmiast [po chrzcie], wyjścia Wynika z tego życia, nie będzie absolutnie nic, że ktoś musi odpowiedzieć na [i obnoxium hominem teneat ], Bo zostaną uwolnione od wszystkiego, co związane niego ". In perfect accord with the early doctrine, the Florentine decree states: "No satisfaction is to be enjoined upon the baptized for past sins; and if they die before any sin, they will immediately attain to the kingdom of heaven and to the vision of God." W doskonałym porozumieniu z początku doktryny, florenckim dekret stwierdza: "Nie satysfakcja jest zabronione na chrzest za grzechy przeszłości, a jeśli umrze przed każdym grzechu, będą natychmiast osiągnąć do królestwa niebieskiego i do widzenia Boga ". In like manner the Council of Trent (Sess. V) teaches: "There is no cause of damnation in those who have been truly buried with Christ by baptism . . . Nothing whatever will delay their entrance into heaven." W podobny sposób Sobór Trydencki (Sess. V) uczy: "Nie ma powodu potępienia tych którzy rzeczywiście zostały pochowane w Chrystusa przez chrzest... Nie będzie opóźnienia niezależnie od ich wejście do nieba".

(3) Infusion of Supernatural Grace, Gifts, and Virtues (3) Infusion z Supernatural Grace, Prezenty, i cnót

Another effect of baptism is the infusion of sanctifying grace and supernatural gifts and virtues. Innym skutkiem jest chrzest infuzji łasce uświęcającej i nadprzyrodzonych darów i cnót. It is this sanctifying grace which renders men the adopted sons of God and confers the right to heavenly glory. To właśnie łasce uświęcającej, która czyni ludzi przyjętych synami Bożymi i daje prawo do niebieskiej chwały. The doctrine on this subject is found in the seventh chapter on justification in the sixth session of the Council of Trent. Nauki na ten temat znajduje się w rozdziale siódmym dniu uzasadnienie w szóstej sesji Soboru Trydenckiego. Many of the Fathers of the Church also enlarge upon this subject (as St. Cyprian, St. Jerome, Clement of Alexandria, and others), though not in the technical language of later ecclesiastical decrees. Wielu z Ojców Kościoła także zwiększyć na ten temat (jak św Cypriana, St Jerome, Klemens Aleksandria, i inni), choć nie w technicznym języku później dekretów kościelnych.

(4) Conferral of the Right to Special Graces (4) Przyznanie prawa do Gracji specjalne

Theologians likewise teach that baptism gives man the right to those special graces which are necessary for attaining the end for which the sacrament was instituted and for enabling him to fulfill the baptismal promises. Teologów również nauczyć, że chrzest daje człowiekowi prawo do tych szczególnych łask, które są niezbędne do osiągnięcia do końca, dla których sakrament został powołany i umożliwienie mu spełnienie obietnic chrzcielnej. This doctrine of the schools, which claims for every sacrament those graces which are peculiar and diverse according to the end and object of the sacrament, was already enunciated by Tertullian (De Resurrect., viii). Tę naukę w szkołach, których roszczenia w odniesieniu do każdego sakramentu tych łask, które są charakterystyczne i zróżnicowane w zależności od celu i przedmiotu sakrament, został już enunciated przez Tertuliana (De Resurrect., VIII). It is treated and developed by St. Thomas Aquinas (III:62:2). Jest on traktowany i rozwijany przez St Thomas Aquinas (III: 62:2). Pope Eugene IV repeats this doctrine in the decree for the Armenians. Eugeniusz IV powtarza tę doktrynę w dekrecie dla Ormian. In treating of the grace bestowed by baptism, we presume that the recipient of the sacrament puts no obstacle (obex) in the way of sacramental grace. W leczeniu z karencji przyznany przez chrzest, zakładają, że odbiorca sakrament nie stawia przeszkody (obex) w drodze łaski sakramentalnej. In an infant, of course, this would be impossible, and as a consequence, the infant receives at once all the baptismal grace. W niemowląt, oczywiście, byłoby to niemożliwe, a w konsekwencji, niemowlę otrzymuje jednocześnie wszystkie łaski chrzcielnej. It is otherwise in the case of an adult, for in such a one it is necessary that the requisite dispositions of the soul be present. To jest inny w przypadku dorosłego, w takim jednym konieczne jest wymagane dyspozycjami duszy być obecni.

The Council of Trent (Sess. VI, c. vii) states that each one receives grace according to his disposition and co-operation. Sobór Trydencki (Sess. VI c. vii) stwierdza, że każdy z nich otrzyma łaski stosownie do jego dyspozycji i współpracy. We are not to confound an obstacle (obex) to the sacrament itself with an obstacle to the sacramental grace. Nie jesteśmy do confound przeszkodę (obex) do sakramentu sobie z przeszkodą do łaski sakramentalnej. In the first case, there is implied a defect in the matter or form, or a lack of the requisite intention on the part of minister or recipient, and then the sacrament would be simply null. W pierwszym przypadku, nie ma domniemanych wad w tej sprawie ani na brak wymaganych zamiar ze strony ministra lub odbiorcy, a następnie sakramentu byłoby po prostu null. But even if all these essential requisites for constituting the sacrament be present, there can still be an obstacle put in the way of the sacramental grace, inasmuch as an adult might receive baptism with improper motives or without real detestation for sin. Ale nawet jeśli te wszystkie istotne na potrzeby stanowiące sakrament być obecny, może nadal być wprowadzane przeszkodę na drodze sakramentalnej łaski, jako dorosły może otrzymać chrzest z niewłaściwego lub bez rzeczywistych motywów detestation do grzechu. In that case the person would indeed be validly baptized, but he would not participate in the sacramental grace. W takim przypadku osoba ta rzeczywiście jest ważnie ochrzczonych, ale nie uczestniczą w łaski sakramentalnej. If, however, at a later time he made amends for the past, the obstacle would be removed and he would obtain the grace which he had failed to receive when the sacrament was conferred upon him. Jeżeli jednak w późniejszym czasie zmienia się w przeszłości, będą usunięte przeszkody i chciał uzyskać łaskę, które nie otrzymają, gdy sakrament został mu przyznany. In such a case the sacrament is said to revive and there could be no question of rebaptism. W takim przypadku jest sakrament powiedział do ożywienia i nie może być mowy o rebaptism.

(5) Impression of a Character on the Soul (5) wrażenie postać na duszy

Finally, baptism, once validly conferred, can never be repeated. Wreszcie, chrzest, raz przyznane ważnie, nie może nigdy być powtórzone. The Fathers (St. Ambrose, Chrysostom, and others) so understand the words of St. Paul (Hebrews 6:4), and this has been the constant teaching of the Church both Eastern and Western from the earliest times. Ojcowie (święty Ambroży, Chryzostom, i inni), aby zrozumieć słowa św Pawła (Hebrajczyków 6:4), a to był stałym nauczaniu Kościoła, zarówno Wschodniej i Zachodniej od najwcześniejszych czasów. On this account, baptism is said to impress an ineffaceable character on the soul, which the Tridentine Fathers call a spiritual and indelible mark. Na tym koncie, jest chrzest powiedział wrażenie ineffaceable jeden znak na duszy, które Tridentine Ojcowie wezwanie duchowego i nieusuwalny znak. That baptism (as well as Confirmation and Holy orders) really does imprint such a character, is defined explicitly by the Council of Trent (Sess. VII, can. ix). To chrzest (jak również potwierdzenia i święcenia kapłańskie) rzeczywiście taki charakter wydawnictwa, jest wyraźnie zdefiniowany przez Sobór Trydencki (Sess. VII, kan. Ix). St. Cyril (Præp. in Cat.) calls baptism a "holy and indelible seal", and Clement of Alexandria (De Div. Serv., xlii), "the seal of the Lord". Święty Cyryl (Præp. w Kat.) Zwraca chrzest "święte i nieusuwalne Pieczęć", a Klemens Aleksandria (De Div. Serv., Xlii), "Pieczęć Pana". St. Augustine compares this character or mark imprinted upon the Christian soul with the character militaris impressed upon soldiers in the imperial service. Święty Augustyn porównuje ten znak towarowy lub nadruk na chrześcijańskiej duszy z charakteru militaris wrażeniem na żołnierzy w imperialnej usługi. St. Thomas treats of the nature of this indelible seal, or character, in the Summa (III:63:2). Thomas traktuje o charakterze tej nieusuwalne pieczęci lub znaku, w Summa (III: 63:2).

The early leaders of the so-called Reformation held very different doctrines from those of Christian antiquity on the effects of baptism. Na początku liderów tzw Reformacji, która odbyła się bardzo odmienne od tych, doktryny chrześcijańskiej starożytności na temat skutków chrztu. Luther (De Captiv. Bab.) and Calvin (Antid. C. Trid.) held that this sacrament made the baptized certain of the perpetual grace of adoption. Luther (De Captiv. Bab.) I Calvin (Antid. C. Musi.) Stwierdził, że ten sakrament ochrzczeni w niektórych z wieczystą łaski przyjęcia. Others declared that the calling to mind of one's baptism would free him from sins committed after it; others again, that transgressions of the Divine law, although sins in themselves, would not be imputed as sins to the baptized person provided he had faith. Inni oświadczył, że rozmowy na myśl jeden chrzest, będzie wolne od niego po popełnione grzechy, inni znowu, że przestępstwa z prawa Bożego, choć same w sobie grzechy, nie byłoby kalkulacyjnych za grzechy na chrzest osoby przewidziane miał wiarę. The decrees of the Council of Trent, drawn up in opposition to the then prevailing errors, bear witness to the many strange and novel theories broached by various exponents of the nascent Protestant theology. W dekrety z Sobór Trydencki, sporządzona w opozycji do panującej wówczas błędy, świadczą o wielu dziwnych i nowe teorie poruszona przez różne wykładniki z rodzących protestanckiej teologii.

XIII. MINISTER OF THE SACRAMENT Minister Spraw SAKRAMENT

The Church distinguishes between the ordinary and the extraordinary minister of baptism. Kościół rozróżnia między zwykłym i nadzwyczajnym szafarzem chrztu. A distinction is also made as to the mode of administration. Rozróżnia się również co do sposobu administrowania. Solemn baptism is that which is conferred with all the rites and ceremonies prescribed by the Church, and private baptism is that which may be administered at any time or place according to the exigencies of necessity. Uroczysta chrztu jest to, co jest przyznane ze wszystkimi obrzędy i uroczystości przez Kościół, jest chrzest i prywatnych, które mogą być podawane w dowolnej chwili i miejscu w zależności od wymagań koniecznością. At one time solemn and public baptism was conferred in the Latin Church only during the paschal season and Whitsuntide. W tym samym czasie uroczystego chrztu i publicznego została przyznana łacina w Kościele tylko w trakcie sezonu i Whitsuntide paschalnej. The Orientals administered it likewise at the Epiphany. Do rasy orientalnej podawać go również w Święto Trzech Króli.

(1) Ordinary Minister (1) Zwyczajne ministra

The ordinary minister of solemn baptism is first the bishop and second the priest. Zwyczajne minister uroczyste chrzest jest pierwszym i drugim biskupa kapłan. By delegation, a deacon may confer the sacrament solemnly as an extraordinary minister. Przez delegację, diakon może przyznać Sakramentu uroczyście jako minister spraw nadzwyczajnych.

Bishops are said to be ordinary ministers because they are the successors of the Apostles who received directly the Divine command: "Go and teach all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost."Priests are also ordinary ministers because by their office and sacred orders they are pastors of souls and administrators of the sacraments, and hence the Florentine decree declares: "The minister of this Sacrament is the priest, to whom it belongs to administer baptism by reason of his office." Biskupi są uważane za zwykłe ministrów, ponieważ są następcy Apostołów, którzy bezpośrednio Bożego polecenia: "Idźcie i nauczać wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego." Kapłani są również zwykłych ministrów, ponieważ przez ich biura i sacrum zamówienia są pasterzami dusz i administratorów sakramentów, a co za tym idzie florenckim dekret oświadcza: "Ministra tego sakramentu jest kapłan, do którego należy podawać do chrztu ze względu na swoje biuro ". As, however, bishops are superior to priests by the Divine law, the solemn administration of this sacrament was at one time reserved to the bishops, and a priest never administered this sacrament in the presence of a bishop unless commanded to do so. Ponieważ jednak są najwyższej biskupów do kapłanów przez Boskiego prawa, administracji uroczystym tego sakramentu był jednocześnie zarezerwowane dla biskupów, a kapłan nie podawać tego sakramentu w obecności biskupa, chyba że na rozkaz, aby to zrobić. How ancient this discipline was, may be seen from Tertullian (De Bapt., xvii): Jak starożytnych tej dyscypliny było, mogą być postrzegane z Tertuliana (De bapt., XVII):

The right to confer baptism belongs to the chief priest who is the bishop, then to priests and deacons, but not without the authorization of the bishop. Prawo do nadania chrzest należy do arcykapłana którzy to biskup, a następnie do kapłanów i diakonów, ale nie bez upoważnienia od biskupa.

Ignatius (Ep. ad Smyr., viii): "It is not lawful to baptize or celebrate the agape without the bishop." Ignacy (Ep. ad Smyr., VIII): "Nie wolno chrzcić lub świętować agape bez biskupa". St. Jerome (Contra Lucif., ix) witnesses to the same usage in his days: "Without chrism and the command of the bishop, neither priest nor deacon has the right of conferring baptism." St Jerome (Contra Lucif., IX) świadków do tego samego jego użycia w dzień: "Bez olej chorych i polecenia z biskupem, ani księdzem, ani diakon ma prawo nadawania chrzest".

Deacons are only extraordinary ministers of solemn baptism, as by their office they are assistants to the priestly order. Diakon są jedynie nadzwyczajne ministrów uroczystego chrztu, jak przez ich biura są asystenci do kapłańskiego porządku. St. Isidore of Seville (De Eccl, Off., ii, 25) says: "It is plain that baptism is to be conferred by priests only, and it is not lawful even for deacons to administer it without permission of the bishop or priest." Święty Izydor z Sewilla (De Eccl, Off., Ii, 25) mówi: "To jest zwykły, że chrzest ma być przyznane tylko przez księży, i to nawet nie wolno podawać go do diakonów bez zgody biskupa lub kapłana ". That deacons were, however, ministers of this sacrament by delegation is evident from the quotations adduced. To były diakonami, jednak ministrowie tego sakramentu przez delegację wynika z notowań argumenty. In the service of ordination of a deacon, the bishop says to the candidate: "It behooves a deacon to minister at the altar, to baptize and to preach." W służbie koordynacji na diakona, biskup mówi do kandydata: "To jeden diakon behooves do ministra na ołtarzu, aby nauczać i chrzcić". Philip the deacon is mentioned in the Bible (Acts 8) as conferring baptism, presumably by delegation of the Apostles. Filip diakon jest wymienione w Biblii (Dz 8) chrzest jako przyznanie, przypuszczalnie przez delegację Apostołów.

It is to be noted that though every priest, in virtue of his ordination is the ordinary minister of baptism, yet by ecclesiastical decrees he can not use this power licitly unless he has jurisdiction. Należy zauważyć, że choć każdy kapłan, na mocy jego koordynacja jest zwykłym minister chrztu, jeszcze przez kościelne dekrety nie może on korzystać z tego uprawnienia licitly, chyba że ma on właściwości. Hence the Roman Ritual declares: The legitimate minister of baptism is the parish priest, or any other priest delegated by the parish priest or the bishop of the place." The Second Plenary Council of Baltimore adds: "Priests are deserving of grave reprehension who rashly baptize infants of another parish or of another diocese." St. Alphonsus (n. 114) says that parents who bring their children for baptism without necessity to a priest other than their own pastor, are guilty of sin because they violate the rights of the parish priest. He adds, however, that other priests may baptize such children, if they have the permission, whether express, or tacit, or even reasonably presumed, of the proper pastor. Those who have no settled place of abode may be baptized by the pastor of any church they choose. Stąd Rytuału Rzymskiego oświadcza, że: W uzasadnionych minister parafii chrztu jest kapłan, lub jakikolwiek inny kapłan delegowany przez parafię ksiądz biskup lub w miejscu. "Druga Sesja Rady Baltimore dodaje:" Kapłani są zasługuje na poważne reprehension którzy rashly chrzcić niemowlęta z innej parafii lub innej diecezji. "Święty Alfons (n. 114) mówi, że rodziców, którzy wprowadzają swoje dzieci do chrztu, bez konieczności kapłan innych niż ich własne pastora, są winni grzechu, ponieważ naruszają prawa do parafii ksiądz. Dodaje on jednak, że inni kapłani maja takich dzieci chrzcić, jeżeli mają uprawnienia, czy wyrażenia, bądź milczącej, lub nawet zasadnie domniemywać, właściwego pasterza. Ci, którzy nie mają miejsca stałego pobytu rozstrzygane mogą być ochrzczony przez proboszczem kościoła wszelkich ich wyboru.

(2) Extraordinary Minister (2) Nadzwyczajne ministra

In case of necessity, baptism can be administered lawfully and validly by any person whatsoever who observes the essential conditions, whether this person be a Catholic layman or any other man or woman, heretic or schismatic, infidel or Jew. W razie konieczności, chrztu może być zarządzane zgodnie z prawem i uzasadnione przez każdą osobę, którzy co przestrzega podstawowych warunków, czy ta osoba jest katolicki laika lub jakiegokolwiek innego mężczyzny lub kobiety, heretic lub schismatic, niewiernym ani Żyda.

The essential conditions are that the person pour water upon the one to be baptized, at the same time pronouncing the words: "I baptize thee in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost." Zasadnicze warunki, że są osoby, wlać wodę na jednej być ochrzczony, w tym samym czasie wypowiedzenie słów: "Ja ciebie chrzczę w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego". Moreover, he must thereby intend really to baptize the person, or technically, he must intend to perform what the Church performs when administering this sacrament. Ponadto, musi on co naprawdę zamierzają chrzcił osoby, lub technicznie, musi on zamierzają wykonywać to, co Kościół wykonuje podczas podawania tego sakramentu.

The Roman Ritual adds that, even in conferring baptism in cases of necessity, there is an order of preference to be followed as to the minister. Rytuału Rzymskiego dodaje, że nawet w powierzająca chrzest w przypadkach konieczności, nie jest w porządku preferencji, które mają być stosowane w odniesieniu do ministra. This order is: if a priest be present, he is to be preferred to a deacon, a deacon to a subdeacon, a cleric to a layman, and a man to a woman, unless modesty should require (as in cases of childbirth) that no other than the female be the minister, or again, unless the female should understand better the method of baptizing. Tę kolejność jest następująca: jeśli jest obecny kapłan, ma być preferowanym do diakona, diakona do Subdiakon, duchownego dla laików, a mężczyzna do kobiety, chyba że skromność powinny wymagać (podobnie jak w przypadku urodzenia dziecka) nie inne niż kobiet jest minister, lub ponownie, chyba że samica powinna lepiej zrozumieć metody chrztu. The Ritual also says that the father or mother should not baptize their own child, except in danger of death when no one else is at hand who could administer the sacrament. The Ritual również mówi, że ojciec lub matka nie chrzcił ich własnych dzieci, z wyjątkiem w niebezpieczeństwie śmierci, gdy nikt inny nie jest na rękę którzy mogą administrować sakramentu. Pastors are also directed by the Ritual to teach the faithful, and especially midwives, the proper method of baptizing. Pasterze są również skierowane przez Ritual nauczać wiernych, a zwłaszcza pielęgniarek i położnych, właściwej metody chrztu. When such private baptism is administered, the other ceremonies of the rite are supplied later by a priest, if the recipient of the sacrament survives. Przy takich prywatnych chrzest jest podawany, inne uroczystości z obyczajem są dostarczane później przez kapłana, jeśli odbiorca sakramentu przetrwa.

This right of any person whatsoever to baptize in case of necessity is in accord with the constant tradition and practice of the Church. To prawo każdej osoby, co do chrzcić w razie konieczności jest w zgodzie z tradycją i stałą praktyką Kościoła. Tertullian (De Bapt., vii) says, speaking of laymen who have an opportunity to administer baptism: "He will be guilty of the loss of a soul, if he neglects to confer what he freely can," St. Jerome (Adv. Lucif., ix): "In case of necessity, we know that it is also allowable for a layman [to baptize]; for as a person receives, so may he give," The Fourth Council of the Lateran (cap. Firmiter) decrees: "The Sacrament of Baptism . . . no matter by whom conferred is available to salvation," St. Isidore of Seville (can. Romanus de cons., iv) declares: "The Spirit of God administers the grace of baptism, although it be a pagan who does the baptizing," Pope Nicholas I teaches the Bulgarians (Resp, 104) that baptism by a Jew or a pagan is valid. Tertulian (De bapt., Vii) mówi, mówiąc o laymen którzy mają możliwość administrowania chrztu: "On jest winny utraty duszy, jeżeli zaniedba się przyznać, co może swobodnie," Święty Hieronim (Adv. Lucif., IX): "W razie konieczności, wiemy, że jest również dopuszczalne dla laika [chrzcił]; jako osoba odbiera, ten może mu dać," Sobór Laterański IV (Cap. Firmiter) dekrety: "Sakrament chrztu... bez względu na to przez kogo przyznane są dostępne do zbawienia," Święty Izydor z Sewilla (can. Romanus de cons. iv) deklaruje: "Duch Boży zarządza łaski chrztu, chociaż ona być pogańskich którzy nie do chrztu, "Pope Nicholas I klasę Bułgarzy (Resp, 104), że chrzest przez Żyda lub pogańskich jest ważne.

Owing to the fact that women are barred from enjoying any species of ecclesiastical jurisdiction, the question necessarily arose concerning their ability to bestow valid baptism. Ze względu na fakt, że kobiety są przedawnione korzystających z wszelkich gatunków jurysdykcji kościelnej, powstało pytanie, niekoniecznie dotyczące ich zdolność do bestow ważność chrztu. Tertullian (De Bapt., xvii) strongly opposes the administration of this sacrament by women, but he does not declare it void. Tertulian (De bapt., XVII) zdecydowanie sprzeciwia się podawanie tego sakramentu przez kobiety, ale nie uznaniu jej za nieważne. In like manner, St. Epiphanius (Hær., lxxix) says of females: "Not even the power of baptizing has been granted to them", but he is speaking of solemn baptism, which is a function of the priesthood. W podobny sposób, Święty Epifaniusz (Hær., lxxix) kobiet mówi: "Nie, nawet na mocy chrztu została im przyznana", ale on jest mówienie o uroczystym chrzcie, który jest funkcją kapłaństwa. Similar expressions may be found in the writings of other Fathers, but only when they are opposing the grotesque doctrine of some heretics, like the Marcionites, Pepuzians, and Cataphrygians, who wished to make Christian priestesses of women. Podobne wyrażenia można znaleźć w innych pismach Ojców, ale tylko wtedy, gdy są one sprzeciwiające się groteską doktryny niektórych heretyków, jak Marcionites, Pepuzians i Cataphrygians, którzy chcieli, aby chrześcijańskie priestesses kobiet. The authoritative decision of the Church, however, is plain. Wiarygodne decyzji Kościoła, jest jednak prostym. Pope Urban II (c. Super quibus, xxx, 4) writes, "It is true baptism if a woman in case of necessity baptizes a child in the name of the Trinity." Papież Urban II (ok. Super quibus, xxx, 4) pisze: "Jest to prawdziwy chrzest, jeśli kobieta w przypadku konieczności baptizes dziecko w imię Trójcy Świętej". The Florentine decree for the Armenians says explicitly: "In case of necessity, not only a priest or a deacon, but even a layman or woman, nay even a pagan or heretic may confer baptism." Florenckim dekret dla Ormian mówi wyraźnie: "W przypadku konieczności, nie tylko kapłan lub diakon, ale nawet laika lub kobieta Nie! Nawet pogańskich lub heretic może przyznać chrzest".

The main reason for this extension of power as to the administration of baptism is of course that the Church has understood from the beginning that this was the will of Christ. Głównym powodem tego rozszerzenia mocy, aby zarządzanie chrzest jest oczywiście, że Kościół ma rozumieć, że od początku było to woli Chrystusa. St. Thomas (III:62:3) says that owing to the absolute necessity of baptism for the salvation of souls, it is in accordance with the mercy of God, who wishes all to be saved, that the means of obtaining this sacrament should be put, as far as possible, within the reach of all; and as for that reason the matter of the sacrament was made of common water, which can most easily be had, so in like manner it was only proper that every man should be made its minister. Thomas (III: 62:3) mówi, że ze względu na bezwzględną konieczność chrztu do zbawienia dusz, jest zgodne z miłosierdzia Boga, którzy wszystkich pragnie być zapisane, że środkiem do uzyskania tego sakramentu powinien zostać wprowadzone, tak dalece jak to możliwe, w miejscu niedostępnym dla wszystkich, jak i dla tego powodu sprawą sakramentu było wspólnych wody, które może najłatwiej miał być, tak jak w sposób właściwy był on tylko, że każdy człowiek powinien być w jego ministra. Finally, it is to be noted that, by the law of the Church, the person administering baptism, even in cases of necessity, contracts a spiritual relationship with the child and its parents. Wreszcie, należy zauważyć, że w świetle prawa Kościoła, osoby podającej chrztu, nawet w przypadku konieczności, umów duchową relację z dzieckiem i jego rodzicami. This relationship constitutes an impediment that would make a subsequent marriage with any of them null and void unless a dispensation were obtained beforehand. Ten związek stanowi utrudnienie, które mogłyby wnieść kolejne małżeństwo z każdą z nich nieważne, chyba że zwolnienie zostały uzyskane wcześniej. See AFFINITY. Zobacz powinowactwo.

XIV. RECIPIENT OF BAPTISM Odbiorcę CHRZTU

Every living human being, not yet baptized, is the subject of this sacrament. Każdy życia człowieka, jeszcze nie ochrzczony, jest przedmiotem tego sakramentu.

(1) Baptism of Adults (1) Chrztu Dorosłych

As regards adults there is no difficulty or controversy. Jeśli chodzi o dorosłych nie ma trudności lub kontrowersji. Christ's command excepts no one when He bids the Apostles teach all nations and baptize them. Chrystusa WYJĄTKIEM kiedy nikt nie licytuje Apostołowie nauczali wszystkie narody i chrzcił ich.

(2) Baptism of Infants (2) Chrzest niemowląt

Infant baptism has, however, been the subject of much dispute. Niemowlęta chrzest, została jednak przedmiotem wielu sporów. The Waldenses and Cathari and later the Anabaptists, rejected the doctrine that infants are capable of receiving valid baptism, and some sectarians at the present day hold the same opinion. W Waldenses i Cathari i później anabaptystów, odrzuca doktrynę, że dzieci są zdolne do odbierania ważny chrzest, a niektóre sectarians na dziś piastować tego samego zdania.

The Catholic Church, however, maintains absolutely that the law of Christ applies as well to infants as to adults. Kościół katolicki, jednakże twierdzi, że absolutnie prawa Chrystusa, jak również porady dla niemowląt, dla dorosłych. When the Redeemer declares (John 3) that it is necessary to be born again of water and the Holy Ghost in order to enter the Kingdom of God, His words may be justly understood to mean that He includes all who are capable of having a right to this kingdom. Kiedy oświadcza Odkupiciela (Jan 3), że konieczne jest, aby się na nowo narodzić z wody iz Ducha Świętego, aby wejść do Królestwa Bożego, Jego słowa mogą być sprawiedliwie rozumieć, że obejmuje on wszystkich którzy są w stanie posiadania prawa do tego królestwa. Now, He has asserted such a right even for those who are not adults, when He says (Matthew 19:14): "Suffer the little children, and forbid them not to come to me: for the kingdom of heaven is for such." Teraz on ma takie prawo twierdzili nawet dla tych, którzy nie są dorośli, kiedy mówi (Matthew 19:14): "Pozwólcie małym dzieciom, i nie zabraniajcie im przyjść do mnie do królestwa niebieskiego jest dla takich. " It has been objected that this latter text does not refer to infants, inasmuch as Christ says "to come to me". Został on sprzeciwiło się, że ten ostatni tekst nie odnosi się do niemowląt, ponieważ Chrystus mówi "aby przyjść do Mnie". In the parallel passage in St. Luke (18:15), however, the text reads: "And they brought unto him also infants, that he might touch them"; and then follow the words cited from St. Matthew. W pasażu równolegle w St Luke (18:15), jednak tekst brzmi: "A oni zanieśli mu również niemowlęta, że może on ich dotknąć", a następnie cytowane słowa: Matthew St. In the Greek text, the words brephe and prosepheron refer to infants in arms. W Grecki tekst, słowa brephe i prosepheron odnosi się do niemowląt w ramiona.

Moreover, St. Paul (Colossians 2) says that baptism in the New Law has taken the place of circumcision in the Old. Ponadto, St Paul (Kolosan 2) mówi, że chrzest w nowej ustawie miało miejsce w Starym obrzezanie. It was especially to infants that the rite of circumcision was applied by Divine precept. To był dla niemowląt, zwłaszcza, że obrzęd obrzezania był stosowany przez Boskie przykazanie. If it be said that there is no example of the baptism of infants to be found in the Bible, we may answer that infants are included in such phrases as: "She was baptized and her household" (Acts 16:15); "Himself was baptized, and all his house immediately" (Acts 16:33); "I baptized the household of Stephanus" (1 Corinthians 1:16). Jeśli powiedzieć, że nie ma na przykład chrzest niemowląt można znaleźć w Biblii, możemy odpowiedzieć, że niemowlęta są włączone do takich zwrotów jak: "Ona została ochrzczona i jej gospodarstwa domowego" (Dz 16:15); "Siebie został ochrzczony, natychmiast wszystkie jego dom "(Dz 16:33);" chrzest domu Stephanus "(1 Koryntian 1:16). The tradition of Christian antiquity as to the necessity of infant baptism is clear from the very beginning. W tradycji chrześcijańskiej starożytności, co do konieczności chrztu niemowląt jest jasne od początku. We have given many striking quotations on this subject already, in dealing with the necessity of baptism. Mamy wiele biorąc pod uwagę uderzające notowań na ten temat już teraz, w związku z koniecznością chrztu. A few, therefore, will suffice here. Kilka, więc wystarczy.

Origen (in cap. vi, Ep. ad Rom.) declares: "The Church received from the Apostles the tradition of giving baptism also to infants". Orygenes (WPR. Vi, Ep. Ad Rom.) Deklaruje: "Kościół otrzymał od Apostołów tradycję dając również chrzest niemowląt". St. Augustine (Serm. xi, De Verb Apost.) says of infant baptism: "This the Church always had, always held; this she received from the faith of our ancestors; this she perseveringly guards even to the end." Święty Augustyn (Serm. XI Od: Apost.) Mówi o chrzcie niemowląt: "Kościół zawsze był, zawsze utrzymywał, to ona otrzymała od wiary naszych przodków, to ona wytrwale straż aż do końca". St. Cyprian (Ep. ad Fidum) writes: "From baptism and from grace . . . must not be kept the infant who, because recently born, has committed no sin, except, inasmuch as it was born carnally from Adam, it has contracted the contagion of the ancient death in its first nativity; and it comes to receive the remission of sins more easily on this very account that not its own, but another's sins are forgiven it." St Cyprian (Ep. ad Fidum) pisze: "Od chrztu i łaski... Nie muszą być trzymane na niemowląt którzy, ponieważ niedawno urodzone, zobowiązała się nie grzech, z wyjątkiem, gdyż urodził carnally od Adama, to zakontraktowanych na zakażenia w starożytnej śmierci w pierwszym nativity; i dochodzi do otrzymać odpuszczenie grzechów łatwiej na tym samym uwagę, że nie własnym, ale na innym grzechy są odpuszczone. "

St.Cyprian's letter to Fidus declares that the Council of Carthage in 253 reprobated the opinion that the baptism of infants should be delayed until the eighth day after birth. St.Cyprian 's list do Fidus oświadcza, że Rada w Kartaginie w 253 reprobated zdania, że chrzest niemowląt powinny być opóźniona aż do ósmego dnia po urodzeniu.

The Council of Milevis in 416 anathematizes whosoever says that infants lately born are not to be baptized. Rada Milevis w 416 anathematizes kto mówi, że dzieci urodzone w ostatnim czasie nie są ochrzczeni.

The Council of Trent solemnly defines the doctrine of infant baptism (Sess. VII, can. xiii). Sobór Trydencki uroczyście określa doktryna chrzest niemowląt (Sess. VII, kan. Xiii). It also condemns (can. xiv) the opinion of Erasmus that those who had been baptized in infancy, should be left free to ratify or reject the baptismal promises after they had become adult. To również potępia (can. xiv) opinię, że ci którzy Erasmus został ochrzczony w dzieciństwie, należy pozostawić wolne do ratyfikowania lub odrzucić chrzcielnej obietnice stały się one po dorosłych.

Theologians also call attention to the fact that as God sincerely wishes all men to be saved, He does not exclude infants, for whom baptism of either water or blood is the only means possible. Teologów również zwrócić uwagę na fakt, że jak Bóg chce szczerze wszyscy ludzie zostali zbawieni, On nie wyklucza niemowląt, dla których chrzest albo woda lub krew jest jedynym środkiem. The doctrines also of the universality of original sin and of the all-comprehending atonement of Christ are stated so plainly and absolutely in Scripture as to leave no solid reason for denying that infants are included as well as adults. W doktrynie także powszechności grzechu pierworodnego i od wszystkich elementów obrzędu Chrystusa są one tak wyraźnie i bezwzględnie w Piśmie, aby nie pozostawić stałe powodu, aby odmawiać, że niemowlęta są włączone, jak również osób dorosłych.

To the objection that baptism requires faith, theologians reply that adults must have faith, but infants receive habitual faith, which is infused into them in the sacrament of regeneration. Aby sprzeciwu, że chrzest wymaga wiary, teologów odpowiedź, że dorośli muszą mieć wiarę, ale niemowlęta otrzymują stałego wiary, która jest w nich podawać w infuzji w sakramencie regeneracji. As to actual faith, they believe on the faith of another; as St. Augustine (De Verb. Apost., xiv, xviii) beautifully says: "He believes by another, who has sinned by another." W odniesieniu do rzeczywistej wiary, ich zdaniem na wierze innego, jak Święty Augustyn (De artykuł. Apost., XIV, XVIII) pięknie mówi: "On wierzy w innym, którzy zgrzeszyli, przez inny."

As to the obligation imposed by baptism, the infant is obliged to fulfill them in proportion to its age and capacity, as is the case with all laws. W odniesieniu do obowiązku nałożonego przez chrzest, niemowlę jest zobowiązany do zrealizowania ich w stosunku do jego wieku i możliwości, tak jak w przypadku wszystkich aktów prawnych. Christ, it is true, prescribed instruction and actual faith for adults as necessary for baptism (Matthew 28; Mark 16), but in His general law on the necessity of the sacrament (John 3) He makes absolutely no restriction as to the subject of baptism; and consequently while infants are included in the law, they can not be required to fulfill conditions that are utterly impossible at their age. Chrystus jest prawdą, wymaganych instrukcji i rzeczywistej wiary dla dorosłych jako niezbędne do chrztu (Mateusza 28; Mark 16), ale w Jego ogólne prawo w sprawie konieczności sakramentu (Jan 3) On sprawia, że absolutnie nie ma ograniczeń co do tematu chrzest, a co za tym idzie, podczas gdy dzieci są zawarte w ustawie, nie mogą być zobowiązane do spełnienia warunków, które są zupełnie niemożliwe na ich wiek. While not denying the validity of infant baptism, Tertullian (De Bapt., xviii) desired that the sacrament be not conferred upon them until they have attained the use of reason, on account of the danger of profaning their baptism as youths amid the allurements of pagan vice. Chociaż nie można zaprzeczyć, ważności chrztu niemowląt, Tertuliana (De bapt., XVIII) pożądanego, że sakrament nie może być przyznane na nich, dopóki nie osiągnęły używania rozumu, z uwagi na niebezpieczeństwo ich profaning chrzest jak wśród młodzieży z allurements vice pogańskich. In like manner, St. Gregory Nazianzen (Or. xl, De Bapt.) thought that baptism, unless there was danger of death, should be deferred until the child was three years old, for then it could hear and respond at the ceremonies. W podobny sposób, St Gregory Nazianzen (OR. xl, De bapt.) Myśli, że chrzest, o ile nie było niebezpieczeństwo śmierci, powinno być odroczone do czasu dziecko było trzy lata stary, to może wysłuchać i odpowiedzieć na uroczystości. Such opinions, however, were shared by few, and they contain no denial of the validity of infant baptism. Takie opinie, jednak były dzielone przez kilka, i nie zawierają one odmowę ważności chrztu niemowląt. It is true that the Council of Neocæsarea (can. vi) declares that an infant can not be baptized in its mother's womb, but it was teaching only that neither the baptism of the mother nor her faith is common to her and the infant in her womb, but are acts peculiar to the mother alone. Prawdą jest, że Rada Neocæsarea (can. vi) deklaruje, że niemowlę nie może być ochrzczony w jej łonie matki, ale był tylko nauczanie, że ani chrzest, ani jej matka wiary jest wspólne dla niej i dla niemowląt w jej macicy, ale są akty swoiste dla matki samodzielnie.

(3) Baptism of Unborn Infants (3) Chrztu Niemowlęta Unborn

This leads to the baptism of infants in cases of difficult delivery. Prowadzi to do chrztu niemowląt w przypadkach trudnych dostawy. When the Roman Ritual declares that a child is not to be baptized while still enclosed (clausus) in its mother's womb, it supposes that the baptismal water can not reach the body of the child. Gdy Rytuału Rzymskiego oświadcza, że dziecko nie jest ochrzczony, natomiast nadal zamkniętych (zablokowany) w jej łonie matki, zakłada, że wody chrzcielnej nie może dotrzeć do ciała dziecka. When, however, this seems possible, even with the aid of an instrument, Benedict XIV (Syn. Diaec., vii, 5) declares that midwives should be instructed to confer conditional baptism. Kiedy jednak wydaje się to możliwe, nawet przy pomocy instrumentu, Benedykt XIV (Syn. Diaec., VII, 5) oświadcza, że położne powinny być poinstruowane, aby nadać chrztu warunkowego. The Ritual further says that when the water can flow upon the head of the infant the sacrament is to be administered absolutely; but if it can be poured only on some other part of the body, baptism is indeed to be conferred, but it must be conditionally repeated in case the child survives its birth, It is to be noted that in these last two cases, the rubric of the Ritual supposes that the infant has partly emerged from the womb. The Ritual dalej twierdzi, że podczas przepływu wody może na głowie tego sakramentu niemowląt jest absolutnie podawać, ale jeśli można tylko wylał na inne części ciała, chrzest jest rzeczywiście być przyznane, ale musi być warunkowo powtórzone w przypadku urodzenia dziecka jego przetrwa, należy zauważyć, że w tych dwóch ostatnich przypadkach, w rubryce z Ritual zakłada, że niemowlę ma częściowo pojawiły się jeszcze w łonie matki. For if the fetus was entirely enclosed, baptism is to be repeated conditionally in all cases (Lehmkuhl, n, 61). W przypadku, gdy płód był całkowicie zamkniętych, chrzest ma być powtarzany warunkowo we wszystkich przypadkach (Lehmkuhl, n, 61).

In case of the death of the mother, the fetus is to be immediately extracted and baptized, should there be any life in it. W przypadku śmierci matki, płód jest natychmiast wyodrębnione i chrzest, powinno tam być żadnych życia w nim. Infants have been taken alive from the womb well after the mother's death. Niemowlęta zostały wzięte żywcem z łona również po śmierci matki. After the Cæsarean incision has been performed, the fetus may be conditionally baptized before extraction if possible; if the sacrament is administered after its removal from the womb the baptism is to be absolute, provided it is certain that life remains. Po Cæsarean nacięcie zostało wykonane, płód może być warunkowo chrzest przed wydobycia, jeśli możliwe, jeśli sakrament jest podawany po jego usunięciu z macicy chrzest jest absolutną, pod warunkiem, że jest pewne, że życia pozostaje. If after extraction it is doubtful whether it be still alive, it is to be baptized under the condition: "If thou art alive". Jeśli po ekstrakcji jest wątpliwe, czy są jeszcze przy życiu, ma być ochrzczony, pod warunkiem: "Jeśli Ty życiu". Physicians, mothers, and midwives ought to be reminded of the grave obligation of administering baptism under these circumstances. Lekarze, matki, i położnych powinna być przypomniał o obowiązku podawania poważnego chrzest w tych okolicznościach. It is to be borne in mind that according to the prevailing opinion among the learned, the fetus is animated by a human soul from the very beginning of its conception. Należy pamiętać, że zgodnie z przeważającą opinią wśród dowiedziałem się, płód jest animowana przez duszy ludzkiej od samego początku jego pomysłowości. In cases of delivery where the issue is a mass that is not certainly animated by human life, it is to be baptized conditionally: "If thou art a man." W przypadkach, gdy dostawa jest problem masowego, że nie jest z pewnością animowanych przez ludzkiego życia, ma być ochrzczony warunkowo: "Jeśli Ty jesteś człowiekiem."

(4) Baptism of Insane Persons (4) Chrzest Insane Osoby

The perpetually insane, who have never had the use of reason, are in the same category as infants in what relates to the conferring of baptism, and consequently the sacrament is valid if administered. W stale insane, którzy nigdy nie mieli powodu wykorzystania, są w tej samej kategorii jak niemowlęta w jakim odnosi się do chrztu powierzająca, a co za tym idzie sakrament jest ważny, jeśli podawano.

If at one time they had been sane, baptism bestowed upon them during their insanity would be probably invalid unless they had shown a desire for it before losing their reason. Jeśli w jednym czasie, kiedy był przy zdrowych zmysłach, chrzest przyznany na nich w trakcie ich szaleństwo będzie prawdopodobnie nieprawidłowe, o ile nie wykazał chęci do jej przed utratą ich przyczyny. Moralists teach that, in practice, this latter class may always be baptized conditionally, when it is uncertain whether or not they had ever asked for baptism (Sabetti, no. 661). Moralistów nauczyć, że w praktyce ten ostatni klasy zawsze może być ochrzczony warunkowo, jeżeli nie ma pewności, czy nie mieli kiedykolwiek poprosił o chrzest (Sabetti, nie. 661). In this connection it is to be remarked that, according to many writers, anyone who has a wish to receive all things necessary to salvation, has at the same time an implicit desire for baptism, and that a more specific desire is not absolutely necessary. W związku z tym należy zauważyć, że według wielu pisarzy, którzy ktoś ma życzenie, aby otrzymywać wszystkie rzeczy niezbędne do zbawienia, w tym samym czasie ukrytych pragnienie chrztu, i że bardziej konkretne pragnienie nie jest absolutnie konieczne.

(5) Foundlings (5) Foundlings

Foundlings are to be baptized conditionally, if there is no means of finding out whether they have been validly baptized or not. Foundlings są ochrzczeni warunkowo, jeżeli nie ma środków dowiedzieć się, czy zostały one ważnie ochrzczonych lub nie. If a note has been left with a foundling stating that it had already received baptism, the more common opinion is that it should nevertheless be given conditional baptism, unless circumstances should make it plain that baptism had undoubtedly been conferred. Jeśli notatka została z lewej foundling stwierdzający, że już otrzymał chrzest, bardziej powszechne jest zdania, że powinna ona być jednak podane chrztu warunkowego, chyba że okoliczności sprawiają, że zwykły, że chrzest miał niewątpliwie zostały przyznane. O'Kane (no. 214) says that the same rule is to be followed when midwives or other lay persons have baptized infants in case of necessity. O'Kane (nr 214) mówi, że sama zasada ma być stosowana, gdy położne lub innych osób świeckich chrzest niemowląt w przypadku konieczności.

(6) Baptism of the Children of Jewish and Infidel Parents (6) chrztu dzieci żydowskich i Infidel Rodzice

The question is also discussed as to whether the infant children of Jews or infidels may be baptized against the will of their parents. Pytanie jest również przedmiotem dyskusji, czy niemowlę dzieci niewiernych Żydów lub mogą być ochrzczony wbrew woli ich rodziców. To the general query, the answer is a decided negative, because such a baptism would violate the natural rights of parents, and the infant would later be exposed to the danger of perversion. Aby ogólne zapytanie, odpowiedź jest podjęła decyzję negatywną, ponieważ taki chrzest naruszałby prawa naturalnych rodziców, i dla niemowląt to później być narażone na niebezpieczeństwo perversion. We say this, of course, only in regard to the liceity of such a baptism, for if it were actually administered it would undoubtedly be valid. My mówimy, oczywiście, tylko w odniesieniu do liceity takiego chrztu, jeśli zostały rzeczywiście zarządzany jest to niewątpliwie ważne. St. Thomas (III:68:10) is very express in denying the lawfulness of imparting such baptism, and this has been the constant judgment of the Holy See, as is evident from various decrees of the Sacred Congregations and of Pope Benedict XIV (II Bullarii). Thomas (III: 68:10) jest bardzo wyraźnej odmawiania w zgodności z prawem przekazywania takich chrztu, i to był stały wyroku Stolicy Apostolskiej, jak to wynika z różnych dekretów o Najświętszej Congregations i papieża Benedykta XIV ( II Bullarii). We say the answer is negative to the general question, because particular circumstances may require a different response. My mówimy jest negatywna odpowiedź na pytanie ogólne, ponieważ szczególne okoliczności mogą wymagać różnych odpowiedzi. For it would undoubtedly be licit to impart such baptism if the children were in proximate danger of death; or if they had been removed from the parental care and there was no likelihood of their returning to it; or if they were perpetually insane; or if one of the parents were to consent to the baptism; or finally, if, after the death of the father, the paternal grandfather would be willing, even though the mother objected. Bo bez wątpienia należy do przekazywania takich legalnych chrzest, jeśli dzieci były bliższe niebezpieczeństwo śmierci, lub jeżeli zostały one usunięte z opieki rodzicielskiej i nie było prawdopodobieństwo ich powrotu do niej, lub jeżeli zostały one stale insane, lub jeżeli jedno z rodziców było o wyrażeniu zgody na chrzest, czy wreszcie, gdy, po śmierci ojca, dziadka rodzicielskiej byłoby chętnych, mimo że matka nie zgłosiła. If the children were, however, not infants, but had the use of reason and were sufficiently instructed, they should be baptized when prudence dictated such a course. Jeśli dzieci były, jednak nie niemowląt, ale z powodu wykorzystania i zostały dostatecznie pouczeni, powinny one być ochrzczony, gdy ostrożności podyktowane takiego kursu.

In the celebrated case of the Jewish child, Edgar Mortara, Pius IX indeed ordered that he should be brought up as a Catholic, even against the will of his parents, but baptism had already been administered to him some years before when in danger of death. W przypadku obchodzony żydowskiego dziecka, Edgar Mortara, Pius IX zarządził, że rzeczywiście on powinien być wychowana w katolickiej, nawet wbrew woli rodziców, chrzest, ale już podawano mu kilka lat wcześniej, gdy w niebezpieczeństwie śmierci .

(7) Baptism of the Children of Protestant Parents (7) Chrztu Dzieci protestanckich Rodzice

It is not licit to baptize children against the will of their Protestant parents; for their baptism would violate parental right, expose them to the danger of perversion, and be contrary to the practice of the Church. To nie jest legalnych chrzcił dzieci wbrew woli ich rodziców protestanckich; ich chrzest będzie naruszać praw rodzicielskich, narażają je na niebezpieczeństwo perversion, i jest sprzeczna z praktyką Kościoła. Kenrick also strongly condemns nurses who baptize the children of Protestants unless they are in danger of death. Kenrick także zdecydowanie potępia pielęgniarek którzy chrzcić dzieci protestantów, chyba że są w niebezpieczeństwie śmierci.

(8) Baptism with the Consent of Non-Catholic Parents (8) chrzest za zgodą rodziców Non-katolicki

Should a priest baptize the child of non-Catholic parents if they themselves desire it? Jeżeli ksiądz chrzcił dziecko nie-katolickich rodziców, jeżeli oni sami pragnienie? He certainly can do so if there is reason to hope that the child will be brought up a Catholic (Conc. Prov, Balt., I, decr, x). On na pewno może to zrobić, jeśli istnieje powód do nadziei, że dziecko będzie wychowane katolickiego (koncentrat Prov, Balt. Ja, Decr, x). An even greater security for the Catholic education of such child would be the promise of one or both parents that they themselves will embrace the Faith. Jeszcze większe bezpieczeństwo dla Wychowania Katolickiego, takie dziecko będzie obietnica jednego lub obojga rodziców, którzy sami będą objąć Wiary.

(9) Baptism of the Dead (9) Chrzest of the Dead

Concerning baptism for the dead, a curious and difficult passage in St. Paul's Epistle has given rise to some controversy. Jeśli chodzi o chrzest za zmarłych, ciekawa i trudne przejście w St Paul's List ma za sobą pewne kontrowersje. The Apostle says: "Otherwise what shall they do that are baptized for the dead, if the dead rise not again at all? Why are they then baptized for them?" Apostoł mówi: "Inaczej to, co będą robić to, że chrzest za zmarłych, jeśli ponownie nie wzrosną zmarłych na wszystkich? Dlaczego są one wtedy dla nich chrzest?" (1 Corinthians 15:29). (1 Koryntian 15:29). There seems to be no question here of any such absurd custom as conferring baptism on corpses, as was practiced later by some heretical sects. Wydaje się, że pytanie nie tutaj takiego absurdu niestandardowy sposób, że nadaje na chrzest zwłok, jak później było praktykowane przez niektóre sekty heretical. It has been conjectured that this otherwise unknown usage of the Corinthians consisted in some living person receiving a symbolic baptism as representing another who had died with the desire of becoming a Christian, but had been prevented from realizing his wish for baptism by an unforeseen death. Został on conjectured, że w tym wypadku korzystania z nieznanych Koryntian składał w niektórych życia osoby otrzymujące symbolicznego chrztu jako reprezentujące inne którzy umarł z pragnienia stania się chrześcijaninem, ale zostały powstrzymane od realizacji jego pragnienie chrztu przez nieprzewidzianych śmierci. Those who give this explanation say that St. Paul merely refers to this custom of the Corinthians as an argumentum ad hominem, when discussing the resurrection of the dead, without approving the usage mentioned. Ci, którzy dają wyjaśnienie tego powiedzieć, że św jedynie odnosi się do tego zwyczaju Koryntian jako argumentum ad hominem, kiedy porusza się zmartwychwstania, bez użycia wymienionych zatwierdzającej.

Archbishop MacEvilly in his exposition of the Epistles of St. Paul, holds a different opinion. Arcybiskup MacEvilly w jego ekspozycja listy z St Paul, posiada inną opinię. He paraphrases St. Paul's text as follows: "Another argument in favor of the resurrection. If the dead will not arise, what means the profession of faith in the resurrection of the dead, made at baptism? Why are we all baptized with a profession of our faith in their resurrection?" On parafraza St Paul's tekst w następujący sposób: "Innym argumentem na rzecz zmartwychwstania. Martwych Jeśli nie będzie wynikać, co oznacza wyznanie wiary w zmartwychwstanie umarłych, dokonane na chrzest? Dlaczego my wszyscy ochrzczeni w zawodzie naszej wiary w zmartwychwstanie? " The archbishop comments, as follows:

It is almost impossible to glean anything like certainty as to the meaning of these very abstruse words, from the host of interpretations that have been hazarded regarding them (see Calmet's Dissertation on the matter). Jest to prawie niemożliwe, aby zebrać jak coś pewności co do znaczenia tych słów bardzo abstruse, z wojskiem interpretacje, które zostały hazarded, traktując je (patrz Calmet's Dissertation w tej sprawie). In the first place, every interpretation referring the words 'baptized', or 'dead' to either erroneous or evil practices, which men might have employed to express their belief in the doctrine of the resurrection, should be rejected; as it appears by no means likely that the Apostle would ground an argument, even though it were what the logicians call an argumentum ad hominem, on either a vicious or erroneous practice. W pierwszej kolejności, odnosząc się do każdej interpretacji słowa "chrzest", lub "martwych" albo błędne lub złe praktyki, które mogą mieć mężczyźni zatrudnieni do wyrażania swoich przekonań w nauce o zmartwychwstaniu, powinny zostać odrzucone, ponieważ wydaje się, by nie oznacza prawdopodobieństwo, że będzie Apostoła ziemi argument, nawet gdyby to było co Logicians nazwać argumentum ad hominem, albo na błędnym lub błędne praktyki.

Besides, such a system of reasoning would be quite inconclusive. Poza tym, taki system rozumowania byłby dość niejednoznaczne. Hence, the words should not be referred to either the Clinics, baptized at the hour of death, or to the vicarious baptisms in use among the Jews, for their departed friends who departed without baptism. Stąd, słowa nie powinno być określone albo kliniki, ochrzczeni w godzinie śmierci, lub do wykorzystania w nefertari chrztu wśród Żydów, ich znajomi którzy odchodzili odszedł bez chrztu.

The interpretation adopted in the paraphrase makes the words refer to the Sacrament of Baptism, which all were obliged to approach with faith in the resurrection of the dead as a necessary condition. Wykładnia przyjęta w parafraza sprawia, że słowa odnoszą się do sakramentu chrztu, które były zobowiązane do podejścia z wiarą w zmartwychwstanie umarłych, jako warunek konieczny. 'Credo in resurrectionem mortuorum'. "Credo w resurrectionem mortuorum". This interpretation -- the one adopted by St. Chrysostom -- has the advantage of giving the words 'baptized' and 'dead' their literal signification. Taka interpretacja - jednej przyjęte przez św Chryzostom - ma tę zaletę, z podaniem słowa "chrzest" i "martwe" ich dosłowne signification.

The only inconvenience in it is that the word resurrection is introduced. Jedyna niedogodność w to, że słowo zmartwychwstanie jest wprowadzona. But, it is understood from the entire context, and is warranted by a reference to other passages of Scripture. Ale, rozumie się z całego kontekstu, i jest uzasadnione przez odniesienie do innych fragmentów Pisma Świętego. For, from the Epistle of the Hebrews (6:2) it appears that a knowledge of the faith of the resurrection was one of the elementary points of instruction required for adult baptism; and hence the Scriptures themselves furnish the ground for the introduction of the word. W przypadku, z List do Hebrajczyków (6:2) wydaje się, że wiedza na temat wiary w zmartwychwstanie było jednym z podstawowych punktów instrukcji wymaganych do chrztu dorosłych, a tym samym dostarczają Pism się podłożem do wprowadzenia w słowo. There is another probable interpretation, which understands the words 'baptism' and 'dead' in a metaphorical sense, and refers them to the sufferings which the Apostles and heralds of salvation underwent to preach the Gospel to the infidels, dead to grace and spiritual life, with the hope of making them sharers in the glory of a happy resurrection. Nie ma innej interpretacji prawdopodobne, który rozumie słowa "chrzest" i "martwe" w sensie metaforycznym, i odnosi je do cierpienia, które Apostołowie i zapowiada zbawienia przeszedł do głoście Ewangelię do niewiernych, martwe do łaski i życia duchowego , Z nadzieją dokonywania ich uczestnikami chwały zmartwychwstania szczęśliwym. The word 'baptism' is employed in this sense in Scripture, even by our divine Redeemer Himself -- 'I have a baptism wherewith to be baptized', etc. And the word 'dead' is employed in several parts of the New Testament to designate those spiritually dead to grace and justice. Słowo "chrzest" jest zatrudniony w tym sensie w Piśmie, nawet przez Boskiego Zbawiciela Siebie - "Mam chrzest, którymi się chrzest", itp. A słowo "martwy" jest zatrudniony w kilku częściach Nowego Testamentu do wyznaczenia tych martwych duchowo do łaski i sprawiedliwości. In the Greek, the words 'for the dead', uper ton nekron that is, on account of or, in behalf of the dead, would serve to confirm, in some degree, this latter interpretation. W Grecki, wyrazy "za zmarłych", uper ton nekron, że jest na rachunek lub w imieniu zmarłych, by służyć do potwierdzenia, w pewnym stopniu, ten ostatni interpretacji.

These appear to be the most probable of the interpretations of this passage; each, no doubt, has its difficulties. Te wydają się być najbardziej prawdopodobna w interpretacji tego fragmentu, każdy, bez wątpienia, ma swoje problemy. The meaning of the words was known to the Corinthians at the time of the Apostle. W rozumieniu tego słowa była znana do Koryntian w czasie Apostoła. All that can be known of their meaning at this remote period, can not exceed the bounds of probable conjecture. Wszystkie, które mogą być znane ich znaczenie w tym okresie zdalnego, nie może przekroczyć granice prawdopodobnych przypuszczeń.

(loc. cit., chap. xv; cf. also Cornely in Ep. I Cor.) (loc.. cit., chap. XV; cf. Cornely również w Ep. Kor.)

XV. ADJUNCTS OF BAPTISM ADJUNCTS CHRZTU

(1) Baptistery (1) Baptysterium

According to the canons of the Church, baptism except in case of necessity is to be administered in churches (Conc. Prov. Balt., I, Decree 16). Zgodnie z kanonów Kościoła, chrzest z wyjątkiem przypadku konieczności należy podawać w kościołach (koncentrat Prov. Balt. Ja, dekret 16). The Roman Ritual says: "Churches in which there is a baptismal font, or where there is a baptistery close to the church". Rytuału Rzymskiego mówi: "Kościoły, w którym znajduje się chrzcielnica, lub gdzie znajduje się chrzcielnica w pobliżu kościoła". The term "baptistery" is commonly used for the space set aside for the conferring of baptism. Termin "baptysterium" jest powszechnie używane na przestrzeni odłogowanych do powierzająca chrztu. In like manner the Greeks use photisterion for the same purpose -- a word derived from St. Paul's designation of baptism as an "illumination". W podobny sposób Grecy photisterion używać do tego samego celu - słowo pochodzące z St Paul's nazwy chrzest jako "oświetlenie".

The words of the Ritual just cited, however, mean by "baptistery", a separate building constructed for the purpose of administering baptism. Słowa rytuał tylko przywołane w treści dokumentu oznacza jednak, by "baptysterium", oddzielnym budynku do celów zarządzania chrzest. Such buildings have been erected both in the East and West, as at Tyre, Padua, Pisa, Florence, and other places. Takie budynki zostały wzniesione zarówno na Wschodzie i Zachodzie, jak na opony, Padwa, Piza, Florencja, i innych miejscach. In such baptisteries, besides the font, altars were also built; and here the baptism was conferred. W takich baptisteries, oprócz czcionki, ołtarze zostały również zbudowane, a tu chrzest został przyznany. As a rule, however, the church itself contains a railed-off space containing the baptismal font. Z reguły jednak, że Kościół sam zawiera railed-off przestrzeń zawierająca chrzcielnica. Anciently fonts were attached only to cathedral churches, but at the present day nearly every parish church has a font. Anciently czcionki zostały dołączone tylko do katedry kościoły, ale na dzień dzisiejszy niemal każdy kościół parafialny ma czcionki. This is the sense of the Baltimore decree above cited. Ma to sens w Baltimore cytowane wyżej dekretu. The Second Plenary Council of Baltimore declared, however, that if missionaries judge that the great difficulty of bringing an infant to church is a sufficient reason for baptizing in a private house, then they are to administer the sacrament with all the prescribed rites. Druga Sesja Rady Baltimore zadeklarowała jednak, że jeżeli sędzia misjonarzy, że wielkie trudności z wniesieniem niemowląt do kościoła jest wystarczającym powodem do chrztu w domu prywatnym, a następnie są one do administrowania sakramentu wszystkich przepisanych obrzędów.

The ordinary law of the Church is that when private baptism is conferred, the remaining ceremonies are to be supplied not in the house but in the church itself. Prawa powszechnego w Kościele jest to, że podczas prywatnych chrzest jest przyznane, pozostałe uroczystości mają być dostarczone nie w domu, lecz w kościele. The Ritual also directs that the font be of solid material, so that the baptismal water may be safely kept in it. The Ritual kieruje również, że czcionka jest stałych materiałów, tak aby wody chrzcielnej mogą być bezpiecznie przechowywane w nim. A railing is to surround the font, and a representation of St. John baptizing Christ should adorn it. Reling jest otaczają czcionki, a także reprezentacji St John chrztu Chrystusa należy je ozdabiać. The cover of the font usually contains the holy oils used in baptism, and this cover must be under lock and key, according to the Ritual. Okładka czcionki zwykle zawiera świętych olejów używanych w chrzcie, a to okładka musi być w zamknięciu i klucz, zgodnie z Ritual.

(2) Baptismal Water (2) Woda Chrztu

In speaking of the matter of baptism, we stated that true, natural water is all that is required for its validity. W mowie tej sprawy chrztu, stwierdził, że prawdziwa, naturalna woda jest wszystko, co jest wymagane do jej ważności. In administering solemn baptism, however the Church prescribes that the water used should have been consecrated on Holy Saturday or on the eve of Pentecost. W uroczystym chrzcie administrowanie, jednak Kościół przewiduje, że woda powinna zostać konsekrowane w Wielką Sobotę lub w wigilię Zesłania Ducha Świętego. For the liceity (not validity) of the sacrament, therefore, the priest is obliged to use consecrated water. Do liceity (ważności) sakrament, w związku z tym, ksiądz jest zobowiązany do korzystania z wody konsekrowanego. This custom is so ancient that we can not discover its origin. Ten zwyczaj jest tak starożytnych, że nie możemy odkryć jego pochodzenie. It is found in the most ancient liturgies of the Latin and Greek Churches and is mentioned in the Apostolic Constitutions (VII, 43). Jest to znaleźć w najstarszych liturgii w łacina i Grecki Kościoły i jest wymieniony w Konstytucji Apostolskiej (VII, 43). The ceremony of its consecration is striking and symbolic. Uroczystość jego konsekracji jest uderzająca i symboliczne. After signing the water with the cross, the priest divides it with his hand and casts it to the four corners of the earth. Po podpisaniu wody z krzyża kapłan dzieli go z jego strony i rzuca je na czterech narożnikach ziemi. This signifies the baptizing of all the nations. To oznacza chrzcić wszystkie narody. Then he breathes upon the water and immerses the paschal candle in it. Potem oddycha się do wody i zanurzyć się w świecy paschalnej.

Next he pours into the water, first the oil of catechumens and then the sacred chrism, and lastly both holy oils together, pronouncing appropriate prayers. Następna on rozlewa do wody, najpierw olej katechumenów, a następnie święty olej chorych, a wreszcie oba oleje święte wspólnie, właściwe wypowiedzenie modlitwy. But what if during the year, the supply of consecrated water should be insufficient? Ale co, jeśli w ciągu roku, dostawa wody konsekrowane powinny być niewystarczające? In that case, the Ritual declares that the priest may add common water to what remains, but only in less quantity. W takim przypadku, Ritual oświadcza, że kapłan może dodać do wspólnej wody, co pozostaje, ale tylko w mniejszej ilości. If the consecrated water appears putrid, the priest must examine whether or not it is really so, for the appearance may be caused only by the admixture of the sacred oils. Jeśli pojawi się konsekrowane wody putrid, kapłan musi zbadać, czy rzeczywiście tak jest, dla wyglądu może być spowodowane tylko przez domieszki do olejów świętych. If it has really become putrid, the font is to be renovated and fresh water to be blessed by a form given in the Ritual. Jeśli to ma naprawdę stać się putrid, czcionka ma być odnowiony i świeżej wody, które mają być błogosławiona przez formie podanej w Ritual. In the United States, the Holy See has sanctioned a short formula for the consecration of baptismal water (Conc. Plen. Balt., II). W Stanach Zjednoczonych, Stolicy Apostolskiej jest usankcjonowane krótki formułę konsekracji chrzcielnej wody (koncentrat PLEN. Balt. II).

(3) Holy Oils (3) Oleje Świętego

In baptism, the priest uses the oil of catechumens, which is olive oil, and chrism, the latter being a mixture of balsam and oil. W chrztu, kapłan używa olej katechumenów, który jest oliwa z oliwek, olej chorych, przy czym to drugie jest mieszanką oleju i balsamu. The oils are consecrated by the bishop on Maundy Thursday. Oleje są konsekrowane przez biskupa w Wielki Czwartek. The anointing in baptism is recorded by St. Justin, St. John Chrysostom, and other ancient Fathers. Namaszczenie w chrzest jest zapisane przez św Justin, Święty Jan Chryzostom, i innych starożytnych przodków. Pope Innocent I declares that the chrism is to be applied to the crown of the head, not to the forehead, for the latter is reserved to bishops. Innocenty I oświadcza, że jest olej chorych, które mają być stosowane do koronę z głowy, nie na czoło, na drugim jest zarezerwowane dla biskupów. The same may be found in the Sacramentaries of St. Gregory and St. Gelasius (Martene, I, i). To samo można znaleźć w Sacramentaries św Grzegorza i św Gelasius (Martene, I, I). In the Greek Rite the oil of catechumens is blessed by the priest during the baptismal ceremony. W Grecki obrządku na olej katechumenów jest błogosławiony przez kapłana podczas ceremonii chrzcielnej.

(4) Sponsors (4) Sponsorzy

When infants are solemnly baptized, persons assist at the ceremony to make profession of the faith in the child's name. Gdy dzieci są uroczyście ochrzczony, pomagać osobom na uroczystości do zawodu wiary w imię dziecka. This practice comes from antiquity and is witnessed to by Tertullian, St. Basil, St. Augustine, and others. Praktyka ta pochodzi od starożytności i jest świadkiem przez Tertuliana, Święty Bazyli, Święty Augustyn i inni. Such persons are designated sponsores, offerentes, susceptores, fidejussores, and patrini. Takie osoby są wyznaczone sponsores, offerentes, susceptores, fidejussores, patrini. The English term is godfather and godmother, or in Anglo-Saxon, gossip. W Angielski termin jest ojcem chrzestnym i godmother, lub w Anglo-Saxon, plotki.

These sponsors, in default of the child's parents, are obliged to instruct it concerning faith and morals. Te sponsorów, w domyślnym dziecka rodzice są zobowiązani do jej polecić dotyczące wiary i moralności. One sponsor is sufficient and not more than two are allowed. Jeden sponsor jest wystarczające i nie więcej niż dwa są dozwolone. In the latter case, one should be male and the other female. W tym ostatnim przypadku powinna być płci męskiej i żeńskiej innych. The object of these restrictions is the fact that the sponsor contracts a spiritual relationship to the child and its parents which would be an impediment to marriage. Celem tych ograniczeń jest fakt, że sponsor umów duchowego stosunku do dziecka i jego rodziców, która byłaby przeciwwskazań do zawarcia małżeństwa. Sponsors must themselves be baptized persons having the use of reason and they must have been designated as sponsors by the priest or parents. Sponsorzy muszą być ochrzczony osób, które z powodu stosowania i muszą zostać wyznaczone jako sponsorów przez kapłana lub rodziców. During the baptism they must physically touch the child either personally or by proxy. Podczas chrztu muszą fizycznie dotykać dziecka albo osobiście lub przez pełnomocnika. They are required, moreover, to have the intention of really assuming the obligations of godparents. Są one wymagane, ponadto mają zamiar naprawdę założeniu, że obowiązki godparents. It is desirable that they should have been confirmed, but this is not absolutely necessary. Wskazane jest, że powinny one zostały potwierdzone, ale nie jest to absolutnie konieczne. Certain persons are prohibited from acting as sponsors. Niektóre osoby są zakazane od działającego w charakterze sponsorów. They are: members of religious orders, married persons in respect to each other, or parents to their children, and in general those who are objectionable on such grounds as infidelity, heresy, excommunication, or who are members of condemned secret societies, or public sinners (Sabetti, no. 663). Są to: członkowie zakonów, żonaty osób, w stosunku do siebie, do rodziców lub ich dzieci, i tych, którzy w ogóle są takie względu na budzącą się niewierności, herezja, excommunication, lub którzy są członkami skazany tajnych towarzystw, lub publicznego grzeszników (Sabetti, nie. 663). Sponsors are also used in the solemn baptism of adults. Sponsorzy są również używane w uroczystym chrzcie dorosłych. They are never necessary in private baptism. Oni nigdy nie są konieczne w prywatnych chrzest.

(5) Baptismal Name (5) Chrztu Nazwa

From the earliest times names were given in baptism. Od najbliższej razy nazwy zostały podane w chrzcie. The priest is directed to see that obscene, fabulous, and ridiculous names, or those of heathen gods or of infidel men be not imposed. Kapłan jest skierowany, aby zobaczyć, że obsceniczne, legendarny, śmieszne i nazwiska, lub tych pogańskich bogów lub niewiernym mężczyzn nie może być nałożona. On the contrary the priest is to recommend the names of saints. Wręcz przeciwnie kapłan jest zalecić imiona świętych. This rubric is not a rigorous precept, but it is an instruction to the priest to do what he can in the matter. Tę rubryce nie jest rygorystyczny przykazanie, ale jest instrukcja do kapłana do tego, co on może zrobić w tej materii. If parents are unreasonably obstinate, the priest may add a saint's name to the one insisted upon. Jeżeli rodzice są nadmiernie uporczywą, kapłan święty może dodać nazwę do jednej nalegał na.

(6) Baptismal Robe (6) Chrztu Robe

In the primitive Church, a white robe was worn by the newly baptized for a certain period after the ceremony (St. Ambrose, De Myst., c. vii). W Kościele pierwotnym, nosili białe szaty przez nowo ochrzczeni przez pewien okres po zakończeniu ceremonii (św. Ambroży, De Myst., C. vii). As solemn baptisms usually took place on the eves of Easter or Pentecost, the white garments became associated with those festivals. W uroczystym chrztu zazwyczaj miało miejsce na Wielkanoc lub eves z Pięćdziesiątnicy, białe szaty stały się związane z tymi dziedzinami. Thus, Sabbatum in Albis and Dominica in Albis received their names from the custom of putting off at that time the baptismal robe which had been worn since the previous vigil of Easter. Tak, Sabbatum w Albis i Dominika w Albis otrzymała ich nazwisk z niestandardowych oddania się w tym czasie szaty chrzcielnej, które były noszone od poprzedniego czuwanie Paschy. It is thought that the English name for Pentecost -- Whitsunday or Whitsuntide, also derived its appellation from the white garments of the newly baptized. Sądzi się, że Angielski nazwę Pięćdziesiątnicy - Whitsunday lub Whitsuntide, również jego nazwa pochodzi od białych szat z nowo ochrzczonych. In our present ritual, a white veil is placed momentarily on the head of the catechumen as a substitute for the baptismal robe. W naszym obecnym rytuał, biały welon jest umieszczony na chwilę głowę z katechumena jako substytut dla szaty chrzcielnej.

XVI. CEREMONIES OF BAPTISM CEREMONIES CHRZTU

The rites that accompany the baptismal ablution are as ancient as they are beautiful. Obrzędy, które towarzyszą chrzcielnej ablution są jak starożytne są piękne. The writings of the early Fathers and the antique liturgies show that most of them are derived from Apostolic times. W pismach wczesnych Ojców i antyczne liturgii wskazują, że większość z nich pochodzą z apostolskim razy.

The infant is brought to the door of the church by the sponsors, where it is met by the priest. Dzieciątkiem jest doprowadzone do wejścia do kościoła przez sponsorów, gdy jest spełnione przez kapłana. After the godparents have asked faith from the Church of God in the child's name, the priest breathes upon its face and exorcises the evil spirit. Po godparents zwróciły z wiary Kościoła Bożego w imię dziecka, kapłana oddycha na jego twarzy i exorcises złego ducha. St. Augustine (Ep. cxciv, Ad Sixtum) makes use of this Apostolic practice of exorcising to prove the existence of original sin. Święty Augustyn (Ep. cxciv, reklam Sixtum) korzysta z tej praktyki Apostolska exorcising udowodnić istnienie grzechu pierworodnego. Then the infant's forehead and breast are signed with the cross, the symbol of redemption. Wtedy na czoło i niemowląt piersią są podpisane z krzyża, symbol odkupienia. Next follows the imposition of hands, a custom certainly as old as the Apostles. Dalej następuje nałożenie rąk, niestandardowego z pewnością tak stara jak Apostołowie. Some blessed salt is now placed in the mouth of the child. Niektóre błogosławiony sól jest teraz wprowadzany w usta dziecka. "When salt", says the Catechism of the Council of Trent "is put into the mouth of person to be baptized, it evidently imports that, by the doctrine of faith and the gift of grace, he should be delivered from the corruption of sin, experience a relish for good works, and be delighted with the food of divine wisdom." "Kiedy sól", mówi Katechizm Soboru Trydenckiego "jest umieścić w ustach osoby, które mają być ochrzczeni, to ewidentnie przywozu, że w doktrynie wiary i daru łaski, powinien on zostać dostarczony z korupcją grzechu , Wystąpić przyprawe dla dobrych uczynków, i jest zadowolona z żywnością Bożej mądrości ".

Placing his stole over the child the priest introduces it into the church, and on the way to the font the sponsors make a profession of faith for the infant. Wprowadzanie jego ukradł nad dzieckiem kapłana wprowadza go do kościoła, a na drodze do czcionki sponsorów złożyć wyznanie wiary dla niemowląt. The priest now touches the ears and nostrils of the child with spittle. Kapłan teraz dotyka uszy i nozdrza nad dzieckiem z spittle. The symbolic meaning is thus explained (Cat. C. Trid.) "His nostrils and ears are next touched with spittle and he is immediately sent to the baptismal font, that, as sight was restored to the blind man mentioned in the Gospel, whom the Lord, after having spread clay over his eyes, commanded to wash them in the waters of Siloe; so also he may understand that the efficacy of the sacred ablution is such as to bring light to the mind to discern heavenly truth." Symboliczne znaczenie ma zatem wytłumaczyć (nr kat. C. Musi.) "Jego nozdrza i uszy są obok dotknął z spittle i jest on natychmiast wysłał do chrzcielnica, że jako zabytek został przywrócony do niewidomego człowieka, o którym mowa w Ewangelii, których Pan, po gliny się ponad jego oczy, polecił, aby je umyć w wodach Siloe, tak też może on zrozumieć, że skuteczność sacrum ablution jest w taki sposób, aby przynieść światło dla umysłu do rozpoznania prawdy niebieskich ". The catechumen now makes the triple renunciation of Satan, his works and his pomps, and he is anointed with the oil of catechumens on the breast and between the shoulders: "On the breast, that by the gift of the Holy Ghost, he may cast off error and ignorance and may receive the true faith, 'for the just man liveth by faith' (Galatians 3:11); on the shoulders, that by the grace of the Holy Spirit, he may shake off negligence and torpor and engage in the performance of good works; 'faith without works is dead' (James 2:26)", says the Catechism. W katechumena teraz czyni potrójne zrzeczenie szatana, jego dzieł i jego pomps, a on jest namaszczony z olej katechumenów na piersi i między ramiona: "Na piersi, że przez dar Ducha Świętego, może on oddać off błędu i niewiedzy i może pojawić się prawdą wiary, "na życie człowieka tylko przez wiarę" (Galatów 3:11); na barkach, że przez łaskę Ducha Świętego, może wstrząsnąć off zaniedbania i torpor i zaangażowania w wykonania dobrej roboty; "wiara bez uczynków jest martwe" (Jakuba 2:26) ", mówi Katechizm. The infant now, through its sponsors, makes a declaration of faith and asks for baptism. Dzieciątka teraz, za pośrednictwem swoich sponsorów, sprawia, że oświadczenie o wierze i prosi o chrzest. The priest, having meantime changed his violet stole for a white one, then administers the threefold ablution, making the sign of the cross three times with the stream of water he pours on the head of the child, saying at the same time: "N___, I baptize thee in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost." Kapłan, po międzyczasie zmieniła jego fioletowe ukradł na białym, a następnie zarządza potrójnym ablution, czyniąc znak krzyża trzy razy z strumienia wody rozlewa mu na głowę dziecka, mówiąc jednocześnie: "N___ Ja ciebie chrzczę w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego ". The sponsors during the ablution either hold the child or at least touch it. W sponsorów podczas ablution albo posiadania dziecka lub przynajmniej dotknąć go. If the baptism be given by immersion, the priest dips the back part of the head three times into the water in the form of a cross, pronouncing the sacramental words. Jeśli chrztu przez zanurzenie się, kapłan dips tylnej części głowy trzy razy do wody w postaci krzyżyka, wypowiedzenie sakramentalnego słowa. The crown of the child's head is now anointed with chrism, "to give him to understand that from that day he is united as a member to Christ, his head, and engrafted on His body; and therefore he is called a Christian from Christ, but Christ from chrism" (Catech.). W koronie na głowie dziecka jest teraz pomazane olej chorych, "aby dać mu do zrozumienia, że od tego dnia jest zjednoczona jako członek do Chrystusa, głowę i engrafted na Jego ciało, i dlatego nazywany jest on chrześcijańskim od Chrystusa, olej chorych, ale z Chrystusem "(Catech.). A white veil is now put on the infant's head with the words: "Receive this white garment, which mayest thou carry without stain before the judgment seat of Our Lord Jesus Christ, that thou mayest have eternal life. Amen." Biały welon jest obecnie wprowadzane na niemowląt głowę ze słowami: "Odbierz ten biały płaszcz, który mógł to przeprowadzić bez plam siedzenie przed trybunałem Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyś miał życie wieczne. Amen". Then a lighted candle is placed in the catechumen's hand, the priest saying: "Receive this burning light, and keep thy baptism so as to be without blame. Observe the commandments of God; that, when Our Lord shall come to His nuptials, thou mayest meet Him together with all the Saints and mayest have life everlasting, and live for ever and ever. Amen." Potem zapaliła znicz umieszczony w katechumena ręki, księdza mówiąc: "Odbierz spalania tego światła, i zachować twego chrztu tak, aby być bez winy. Przestrzegaj przykazań Bożych;, że kiedy Pan nasz przyjdzie do Jego nuptials, ty mógł spełnić wraz z Nim wszyscy święci i mógł mieć życie wieczne, i żyć na wieki wieków. Amen ". The new Christian is then bidden to go in peace. Nowe chrześcijańskie jest następnie do bidden idź w pokoju.

In the baptism of adults, all the essential ceremonies are the same as for infants. W chrztu dorosłych, wszystkie zasadnicze ceremonie są takie same jak dla niemowląt. There are, however, some impressive additions. Istnieją jednak pewne imponujące uzupełnień. The priest wears the cope over his other vestments, and he should be attended by a number of clerics or at least by two. Kapłan chodzi do radzenia sobie w innych jego szaty, i powinien on być z udziałem wielu duchownych lub co najmniej przez dwa. While the catechumen waits outside the church door, the priest recites some prayers at the altar. Chociaż czeka katechumena poza drzwiami kościoła, ksiądz deklamuje niektóre modlitwy przy ołtarzu. Then he proceeds to the place where the candidate is, and asks him the questions and performs the exorcisms almost as prescribed in the ritual for infants. Potem przechodzi do miejsca, w którym kandydat jest, i prosi go pytania i wykonuje exorcisms prawie jak przewidziano w rytuał dla niemowląt. Before administering the blessed salt, however, he requires the catechumen to make an explicit renunciation of the form of error to which he had formerly adhered, and he is then signed with the cross on the brow, ears, eyes, nostrils, mouth, breast, and between the shoulders. Przed administrowanie błogosławiony soli, jednak wymaga on katechumena do wyraźnego zrzeczenia formie błędu, do którego miał wcześniej zrealizowany, a następnie jest on podpisany z krzyżem na brow, uszy, oczy, nozdrza, usta, piersi , A między ramiona. Afterwards, the candidate, on bended knees, recites three several times the Lord's Prayer, and a cross is made on his forehead, first by the godfather and then by the priest. Następnie, na kandydata, na bended kolana, trzy deklamuje kilka razy Ojcze nasz, a krzyż jest na jego czole, po raz pierwszy przez ojca chrzestnego, a następnie przez kapłana. After this, taking him by the hand, the priest leads him into the church, where he adores prostrate and then rising he recites the Apostles' Creed and the Lord's Prayer. Po tym, biorąc go za rękę, kapłan prowadzi go do kościoła, gdzie uwielbia poklony, a następnie wzrasta on deklamuje z Apostolski symbol wiary i Ojcze nasz. The other ceremonies are practically the same as for infants. W innych uroczystości są praktycznie takie same, jak dla niemowląt. It is to be noted that owing to the difficulty of carrying out with proper splendor the ritual for baptizing adults, the bishops of the United States obtained permission from the Holy See to make use of the ceremonial of infant baptism instead. Należy zauważyć, że ze względu na trudności w przeprowadzaniu z właściwego splendor rytuał do chrztu dorosłych, biskupi Stanów Zjednoczonych uzyskano pozwolenie od Stolicy Apostolskiej, aby skorzystać z uroczystym o chrzest niemowląt. This general dispensation lasted until 1857, when the ordinary law of the Church went into force. Ten ogólny zwolnienie trwało aż do 1857, kiedy to zwykłe prawo Kościoła poszła w życie. (See COUNCILS OF BALTIMORE.) Some American dioceses, however, obtained individual permissions to continue the use of the ritual for infants when administering adult baptism. (Patrz Rad Baltimore.) Niektóre amerykańskich diecezji, jednak uzyskane indywidualnych uprawnień do kontynuowania korzystania z rytuału dla niemowląt podczas podawania chrztu dorosłych.

XVII. METAPHORICAL BAPTISM Metaforyczne CHRZTU

The name "baptism" is sometimes applied improperly to other ceremonies. Nazwa "chrzest" jest często stosowane w niewłaściwy sposób na inne uroczystości.

(1) Baptism of Bells (1) Chrzest Bells

This name has been given to the blessing of bells, at least in France, since the eleventh century. Nazwa ta została podana do błogosławieństwa dzwonów, przynajmniej w Francja, od jedenastego wieku. It is derived from the washing of the bell with holy water by the bishop, before he anoints it with the oil of the infirm without and with chrism within. Jest to pochodzące z mycia dzwonek ze świętą wodą przez biskupa, zanim on namaszcza go z oleju z infirm bez i olej chorych z wewnątrz. A fuming censer is then placed under it. A fuming żar jest następnie umieszczane na jego podstawie. The bishop prays that these sacramentals of the Church may, at the sound of the bell, put the demons to flight, protect from storms, and call the faithful to prayer. Biskup modli się, że te sacramentals z Kościoła mogą, na dźwięk dzwonu, umieścić demonów do lotu, ochrony przed burze, i wzywają wiernych do modlitwy.

(2) Baptism of Ships (2) Chrzest Statków

At least since the time of the Crusades, rituals have contained a blessing for ships. Przynajmniej od czasu do Crusades, rytuały mają zawarte błogosławieństwo dla statków. The priest begs God to bless the vessel and protect those who sail in it, as He did the ark of Noah, and Peter, when the Apostle was sinking in the sea. Kapłan begs Bóg błogosławi na statku i chronić tych, którzy pływają w nim, tak jak to zrobił Arka Noego, i Piotra Apostoła, gdy był tonącego w morzu. The ship is then sprinkled with holy water. Statek jest następnie pokropił wodą ze świętego.

Publication information Written by William HW Fanning. Publikacja informacji w formie pisemnej przez Williama HW Fanning. Transcribed by Charles Sweeney, SJ. Przepisywane przez Charles Sweeney, SJ. The Catholic Encyclopedia, Volume II. W Encyklopedii Katolickiej, Tom II. Published 1907. Opublikowany 1907. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. NIHIL OBSTAT, 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York


Baptism Chrzest

Jewish Viewpoint Information Żydowski Opinia Informacje

A religious ablution signifying purification or consecration. A religijnych ablution sygnalizując oczyszczania lub konsekracji. The natural method of cleansing the body by washing and bathing in water was always customary in Israel (see Ablution, Bathing). Naturalne metody oczyszczania organizmu do mycia i kąpieli w wodzie zawsze było zwyczajem w Izrael (patrz Ablucja, kąpieli). The washing of their clothes was an important means of sanctification enjoined on the Israelites before the Revelation on Mt. Sinai (Ex. xix. 10). Do mycia ich ubranie było ważnym środkiem uświęcenia nakazała na Izraelitów przed Objawienie na Mt. Synaj (np. XIX. 10). The Rabbis connect with this the duty of bathing by complete immersion ("ṭebilah," Yeb. 46b; Mek., Baḥodesh, iii.); and since sprinkling with blood was always accompanied by immersion, tradition connects with this immersion the blood lustration mentioned as having also taken place immediately before the Revelation (Ex. xxiv. 8), these three acts being the initiatory rites always performed upon proselytes, "to bring them under the wings of the Shekinah" (Yeb. lc). Rabinów połączyć z tego obowiązku w kąpieliskach poprzez pełne zanurzenie ( "ṭebilah," Yeb. 46b; mek., Baḥodesh, III.); I zraszanie, gdyż z krwi był zawsze towarzyszy zanurzenia, tradycja łączy się z tym zanurzenie krwi lustration wymienione jak również mając na miejsce bezpośrednio przed Objawienie (np. XXIV. 8), te trzy akty są initiatory obrzędy wykonywane zawsze po proselytes ", w celu dostosowania ich pod skrzydła z Shekinah" (dz. cyt. Yeb.).

With reference to Ezek. W nawiązaniu do Ezek. xxxvi. XXXVI. 25, "Then will I sprinkle clean water upon you, and ye shall be clean," R. Akiba, in the second century, made the utterance: "Blessed art thou, O Israel! Before whom dost thou cleanse thyself? and who cleanses thee? Thy Father in heaven!" 25 ", a następnie posypać będę czystej wody na was, i wy muszą być czyste," R. Akiba, w drugim wieku, wykonane z wypowiedzi: "Błogosławiony jesteś, o Izrael! Do kogo Czy ty oczyścić siebie? Którzy i oczyszcza ci? Twój Ojciec w niebie! " (Yoma viii. 9). (Viii Yoma. 9). Accordingly, Baptism is not merely for the purpose of expiating a special transgression, as is the case chiefly in the violation of the so-called Levitical laws of purity; but it is to form a part of holy living and to prepare for the attainment of a closer communion with God. Odpowiednio, Chrzest jest nie tylko do celów specjalnych expiating przestępstwa, tak jak ma to miejsce głównie w przypadku naruszenia tzw lewici prawa czystości, ale jest tą częścią świętego życia i przygotować się do osiągnięcia ściślejszej komunii z Bogiem. This thought is expressed in the well-known passage in Josephus in which he speaks of John the Baptist ("Ant." xviii. 5, § 2): "The washing would be acceptable to him, if they made use of it, not in order to the putting away of some sins, but for the purification of the body; supposing still that the soul was thoroughly purified beforehand by righteousness." Ta myśl wyrażona jest w dobrze znanym fragmencie w Josephus, w którym mówi John the Baptist ( "Ant." XVIII. 5, § 2): "pranie byłoby do przyjęcia dla niego, gdyby wykorzystały go, nie w celu wprowadzania się w niektórych grzechów, ale do oczyszczania organizmu; założeniu, że nadal dusza została dokładnie oczyszczona wcześniej przez sprawiedliwość ".

John symbolized the call to repentance by Baptism in the Jordan (Matt. iii. 6 and parallel passages); and the same measure for attaining to holiness was employed by the Essenes, whose ways of life John also observed in all other respects. Jana symbolizuje wezwanie do nawrócenia przez Chrzest w Jordania (iii Matt.. 6 i równolegle fragmenty); i ten sam środek do osiągnięcia świętości był zatrudniony przez Esseńczycy, których sposoby życia Jana obserwowano również we wszystkich innych aspektach. Josephus says of his instructor Banus, an Essene, that he "bathed himself in cold water frequently, both by night and by day" ("Vita," § 2), and that the same practise was observed by all the Essenes ("BJ" ii. 8, § 5). Józef Flawiusz mówi jego instruktor Banus, Essene, że "kąpać się w zimnej wodzie często, zarówno w nocy i dni" ( "Życie", § 2) oraz, że tego samego zawodu był przestrzegany przez wszystkich Esseńczycy ( "BJ "II. 8, § 5). The only conception of Baptism at variance with Jewish ideas is displayed in the declaration of John, that the one who would come after him would not baptize with water, but with the Holy Ghost (Mark i. 8; John i. 27). Jedyna koncepcja Chrzest w sprzeczności z żydowskiej idei jest wyświetlany w oświadczeniu Jana, że z jednej którzy będą się po nim nie chrzcił wodą, ale z Ducha Świętego (Mark I. pkt 8; John i. 27). Yet a faint resemblance to the notion is displayed in the belief expressed in the Talmud that the Holy Spirit could be drawn upon as water is drawn from a well (based upon Isa. xii. 3; Yer. Suk. v. 1, 55a of Joshua b. Levi). Jeszcze tyle podobne do pojęcia jest wyświetlany w przekonania wyrażone w Talmud, że Duch Święty może być wystawione na jak woda pochodzi z dobrze (w oparciu o jeden. Xii. 3; Yer. Suk. Łk 1, 55a w Joshua b. Lewiego). And there is a somewhat Jewish tinge even to the prophecy of the evangelists Matthew (iii. 11) and Luke (iii. 16), who declare that Jesus will baptize with fire as well as with the Holy Ghost; for, according to Abbahu, true Baptism is performed with fire (Sanh. 39a). A tam jest nieco odcieniem żydowskiej nawet proroctwa ewangelistów Mateusza (III. 11) i Łukasza (III. 16), którzy deklarują, że Jezus będzie chrzcił ogniem, jak również z Ducha Świętego;, zgodnie z Abbahu, prawdziwy chrzest jest wykonywana w ogniu (Sanh. 39a). Both the statement of Abbahu and of the Evangelists must of course be taken metaphorically. Oba zestawienia Abbahu i Ewangeliści muszą oczywiście zostać podjęte metaforycznie. The expression that the person baptized is illuminated (φωτισθείς, Justin, "Apologiæ," i. 65) has the same significance as is implied in telling a proselyte to Judaism, after his bath, that he now belongs to Israel, the people beloved of God (Yeb. 47a; Gerim i.). Wyrażenie, że osoba ochrzczona jest podświetlony (φωτισθείς, Justin, "Apologiæ," I. 65) ma takie samo znaczenie, jak jest to wymaga już opowiadać prozelitę z judaizmu, po kąpieli, że obecnie należy do Izrael, ludzie z umiłowanym Bóg (Yeb. 47a; Gerim I.).

According to rabbinical teachings, which dominated even during the existence of the Temple (Pes. viii. 8), Baptism, next to circumcision and sacrifice, was an absolutely necessary condition to be fulfilled by a proselyte to Judaism (Yeb. 46b, 47b; Ker. 9a; 'Ab. Zarah 57a; Shab. 135a; Yer. Kid. iii. 14, 64d). Według nauki rabinicznych, które dominowały jeszcze w trakcie istnienia świątyni (viii Pes.. 8), Chrzest, obok obrzezania i ofiary, był absolutnie niezbędny warunek zostanie spełniony przez prozelitę do judaizmu (Yeb. 46b, 47b; Ker. 9a; "Ab. Zarah 57a; Shab. 135a; Yer. Kid. Iii. 14, 64d). Circumcision, however, was much more important, and, like baptism, was called a "seal" (Schlatter, "Die Kirche Jerusalems," 1898, p. 70). Obrzezanie, jednak był znacznie bardziej istotne, i, podobnie jak chrzest, był nazywany "pieczęcią" (Schlatter, "Die Kirche Jerusalems", 1898, str. 70). But as circumcision was discarded by Christianity, and the sacrifices had ceased, Baptism remained the sole condition for initiation into religious life. Ale jak obrzezanie został odrzucony przez chrześcijaństwo, i poświęceń zaprzestali, Chrzest pozostał jedynym warunkiem do rozpoczęcia życia zakonnego. The next ceremony, adopted shortly after the others, was the imposition of hands, which, it is known, was the usage of the Jews at the ordination of a rabbi. Kolejne uroczystości, przyjęła wkrótce po inne, było nałożenie rąk, co jest znane, było użycie Żydów w koordynacji z rabinem. Anointing with oil, which at first also accompanied the act of Baptism, and was analogous to the anointment of priests among the Jews, was not a necessary condition. Namaszczenie z ropy naftowej, która w pierwszym również dołączyć akt chrztu, i była analogiczna do anointment kapłanów wśród Żydów, nie była warunkiem koniecznym. The new significance that Christianity read into the word "Baptism," and the new purpose with which it executed the act of Baptism, as well as the conception of its magical effect, are all in the line of the natural development of Christianity. Nowe znaczenie, że chrześcijaństwo odczytuje na słowo "chrzest" i nowych celów, z którymi wykonywane aktu chrztu, jak również koncepcji jego magiczny wpływ, są w linii naturalny rozwój chrześcijaństwa. The original form of Baptism-frequent bathing in cold water-remained in use later among the sects that had a somewhat Jewish character, such as the Ebionites, Baptists, and Hemerobaptists (compare Ber. iii. 6); and at the present day the Sabeans and Mandeans deem frequent bathing a duty (compare Sibyllines, iv. 164, in which, even in Christian times, the heathens are invited to bathe in streams). Pierwotna forma chrztu-częste kąpiele w zimnej wodzie, pozostał w użyciu później wśród sekt, które miały charakter nieco żydowskich, takich jak Ebionici, Baptists, Hemerobaptists (porównaj Bera. Iii. 6), a na dzień dzisiejszy w Sabeans i Mandeans uznają za częste kąpielisku cła (porównaj Sibyllines, IV. 164, w którym, nawet w chrześcijańskiej razy, heathens są zaproszeni do kąpieli w strumieniach).

Baptism was practised in ancient (Ḥasidic or Essene) Judaism, first as a means of penitence, as is learned from the story of Adam and Eve, who, in order to atone for their sin, stood up to the neck in the water, fasting and doing penance-Adam in the Jordan for forty days, Eve in the Tigris for thirty-seven days (Vita Adæ et Evæ, i. 5-8). Chrzest było praktykowane w starożytnej (Ḥasidic lub Essene) Judaizm, najpierw jako środek wyrazów, jak dowiedział się od historii Adama i Ewy, którzy, w celu atone dla swego grzechu, stał się na szyję w wodzie, post i czynienie pokuty-Adam w Jordania do czterdziestu dni, Wigilia w Tygrysem na trzydzieści siedem dni (Vita Adæ et Evæ, i. 5-8). According to Pirḳe R. El. Według Pirḳe R. El. xx., Adam stood for forty-nine days up to his neck in the River Gihon. xx. Adam stanął na czterdzieści dziewięć dni aż do jego szyi w rzece Gichon. Likewise is the passage, "They drew water and poured it out before the Lord and fasted on that day, and said, 'We have sinned against the Lord'" (I Sam. vii. 6), explained (see Targ. Yer. and Midrash Samuel, eodem; also Yer. Ta'anit ii. 7, 65d) as meaning that Israel poured out their hearts in repentance; using the water as a symbol according to Lam. Podobnie jest przejazd, "oni zaczerpnęli wody i wylał ją przed Panem, i pościli w tym dniu, mówiąc:" Zgrzeszyliśmy przeciw Panu "(I Sam. Vii. 6), wyjaśniła (patrz Targu. Yer. Midrasz i Samuel, eodem; Yer. Taanit ii. 7, 65d), co oznacza, że Izrael wylana w sercach ich nawrócenia; przy użyciu wody jako symbolu według Lam. ii. 19, "Pour out thine heart like water before the Lord." 19, "Wylej swe serce jak wodę przed Panem." Of striking resemblance to the story in Matt. Spośród uderzające podobieństwo do historii w Matt. iii. 1-17 and in Luke iii. 1-17 oraz w Łukasza iii. 3, 22, is the haggadic interpretation of Gen. i. 3, 22, jest haggadic interpretacji Gen. i. 2 in Gen. R. ii. 2 w Gen. R. ii. and Tan., Buber's Introduction, p. i Tan., Buber, Wstęp, str. 153: "The spirit of God (hovering like a bird with outstretched wings), manifested in the spirit of the Messiah, will come [or "the Holy One, blessed be He! 153: "Duch Boży (umieszczając mysz jak ptak w otwarte skrzydła), objawia się w duchu Mesjasza, wejdzie [lub" Święty, Błogosławiony On! will spread His wings and bestow His grace"] upon Israel," owing to Israel's repentance symbolized by the water in accordance with Lam. Jego rozkłada skrzydła i bestow Jego łaski "] na Izrael," ze względu na Izrael, symbolizowane przez nawrócenie wody zgodnie z Lam. ii. 19. To receive the spirit of God, or to be permitted to stand in the presence of God (His Shekinah), man must undergo Baptism (Tan., Meẓora', 6, ed. Buber, p. 46), wherefore in the Messianic time God will Himself pour water of purification upon Israel in accordance with Ezek. Aby otrzymać Ducha Bożego, które są lub mają być dopuszczone do stanąć w obecności Boga (Jego Shekinah), człowiek musi przejść chrzest (Tan., Meẓora ', 6, wyd. Buber, str. 46) Dlatego w czasie mesjańskim Bóg sam dla oczyszczania wody na Izrael, zgodnie z Ezek. xxxvi. XXXVI. 25 (Tan., Meẓora', 9-17, 18, ed. Buber, pp. 43, 53). 25 (Tan., Meẓora ", 9-17, 18, ed. Buber, pp. 43, 53). In order to pronounce the name of God in prayer in perfect purity,the Essenes () underwent Baptism every morning (Tosef., Yad. ii. 20; Simon of Sens to Yad. iv. 9; and Ber. 22a; compare with Ḳid. 70a, "The Name must be guarded with purity"). W celu wymawiać imię Boga w modlitwie w doskonałej czystości, Esseńczycy () przeszedł chrzest każdego ranka (Tosef., Yad. Ii. 20; Szymona z Sens do Yad. Iv. 9; i Bera. 22a; porównać z Ḳid . 70a, "nazwa musi być strzeżony w czystości"). Philo frequently refers to these acts of purification in preparation for the holy mysteries to be received by the initiated ("De Somniis," xiv.; "De Profugis," vii.; "Quis Rerum Divinarum Heres Sit?" xviii. xxiii.; "Quod Deus Sit Immutabilis," ii.; "De Posteritate Caini," xiv., xxviii.). Philo często odnosi się do tych aktów prawnych w ramach przygotowań do oczyszczania świętych tajemnic, które mają być otrzymane przez wszczęła ( "De Somniis", XIV. "De Profugis," vii. "Co Rerum Divinarum Sit Herezje?" XVIII. XXIII.; "Sit Deus Zobacz Immutabilis," II. "De Posteritate Caini", XIV., XXVIII.).

The Baptism of the proselyte has for its purpose his cleansing from the impurity of idolatry, and the restoration to the purity of a new-born man. Chrzest w prozelitę ma na celu jego oczyszczenia jej z zanieczyszczeń bałwochwalstwo, i przywrócenie czystości na noworodków człowieka. This may be learned from the Talmud (Soṭah 12b) in regard to Pharaoh's daughter, whose bathing in the Nile is explained by Simon b. To może się nauczyć od Talmud (Soṭah 12b) w odniesieniu do córki faraona, w których kąpieliskach Nilu jest wyjaśnione przez Szymona b. Yoḥai to have been for that purpose. Yoḥai zostały do tego celu. The bathing in the water is to constitute a rebirth, wherefore "the ger is like a child just born" (Yeb. 48b); and he must bathe "in the name of God"-"leshem shamayim"-that is, assume the yoke of Gcd's kingdom imposed upon him by the one who leads him to Baptism ("maṭbil"), or else he is not admitted into Judaism (Gerim. vii. 8). Do kąpieli w wodzie ma stanowić odrodzenie, Dlatego "ger jest jak dziecko urodzone po prostu" (Yeb. 48b) i musi on brać kąpieli "w imię Boga" - "leshem shamayim", czyli przyjąć jarzmo gcd Królestwo nałożonych na niego przez jednego którzy prowadzą go do chrztu ( "maṭbil"), albo nie jest dopuszczone do judaizmu (vii Gerim.. 8). For this very reason the Israelites before the acceptance of the Law had, according to Philo on the Decalogue ("De Decalogo," ii., xi.), as well as according to rabbinical tradition, to undergo the rite of baptismal purification (compare I Cor. x. 2, "They were baptized unto Moses [the Law] in the clouds and in the sea"). Z tego powodu bardzo Izraelici przed przyjęciem ustawy było, zgodnie z Philo na Dekalogu ( "De Decalogo," II., XI.), Jak również według tradycji rabinicznych, aby przejść obrzęd oczyszczania chrzcielnej (porównaj I Kor. X 2 ", oni byli ochrzczeni do Mojżesza: [prawie] w chmury i morze").

The real significance of the rite of Baptism can not be derived from the Levitical law; but it appears to have had its origin in Babylonian or ancient Semitic practise. Prawdziwe znaczenie tego obrzędu chrztu nie mogą być uzyskane z prawem lewici, ale wydaje się aby miał jej pochodzenia lub w babilońskiej starożytnych semickich ćwiczyć. As it was the special service administered by Elisha, as prophetic disciple to Elijah his master, to "pour out water upon his hands" (II Kings iii. 11), so did Elisha tell Naaman to bathe seven times in the Jordan, in order to recover from his leprosy (II Kings v. 10). Ponieważ był to specjalny serwis zarządzany przez Elizeusza, jak prorocze uczeń Eliasza do swego pana, "wyleję wody na jego ręce" (II Królów iii. 11), tak zrobił Elizeusz powiedzieć Naaman do kąpieli siedem razy w Jordania, w celu w celu odzyskania od trądu (II Królów v. 10). The powers ascribed to the waters of the Jordan are expressly stated to be that they restore the unclean man to the original state of a new-born "little child." Uprawnienia przypisane do wody z Jordania są wyraźnie stwierdził, że należy przywrócić nieczystego człowieka do pierwotnego stanu na noworodków "dziecko". This idea underlies the prophetic hope of the fountain of purity, which is to cleanse Israel from the spirit of impurity (Zech. xiii. 1; Ezek. xxxvi. 25; compare Isa. iv. 4). Idea ta opiera się prorocze nadzieję, że z fontanną czystości, która ma oczyścić Izrael z duchem nieczystości (xiii Zech.. 1; Ezek. XXXVI. 25; porównać ISA. Iv. 4). Thus it is expressed in unmistakable terms in the Mandean writings and teachings (Brandt, "Mandäische Religion," pp. 99 et seq., 204 et seq.) that the living water in which man bathes is to cause his regeneration. Tak jest wyrażona w kategoriach niewątpliwymi w Mandean pism i nauki (Brandt, "Mandäische Religia", pp. 99 i nast., 204 i nast.) Że woda życia, w którym człowiek wanny jest przyczyną jego regenerację. For this reason does the writer of the fourth of the Sibylline Oracles, lines 160-166, appeal to the heathen world, saying, "Ye miserable mortals, repent; wash in living streams your entire frame with its burden of sin; lift to heaven your hands in prayer for forgiveness and cure yourselves of impiety by fear of God!" Z tego powodu nie pisarza z czwartego dnia Sibylline Oracles, linie 160-166, odwołania się do pogan świat, mówiąc: "Wy nieszczęśliwy ludzmi, nawrócą; umyć w strumieniach całego życia ramkę ze swoim ciężarem grzechu; winda do nieba Twoje ręce w modlitwie o przebaczenie i leczyć się z impiety przez strach przed Bogiem! " This is what John the Baptist preached to the sinners that gathered around him on the Jordan; and herein lies the significance of the bath of every proselyte. To, co głosił John the Baptist do grzeszników, że wokół niego na Jordania, a tym właśnie polega znaczenie kąpieli każdego prozelitę. He was to be made "a new creature" (Gen. R. xxxix). On miał być "nowym stworzeniem" (Gen. R. xxxix). For the term φωτιςθεῖς (illuminated), compare Philo on Repentance ("De Pœnitentia," i.), "The proselyte comes from darkness to light." W perspektywie φωτιςθεῖς (oświetlone), porównaj Philo na Skruchy ( "De Pœnitentia," I.), "prozelitę pochodzi z ciemności do światła". It is quite possible that, like the initiates in the Orphic mysteries, the proselytes were, by way of symbolism, suddenly brought from darkness into light. Jest całkiem możliwe, że podobnie jak w inicjuje orphic tajemnice, proselytes były w drodze symbolikę, nagle przywiezione z ciemności do światła. For the rites of immersion, anointing, and the like, which the proselyte has or had to undergo, see Proselyte, Ablution, and Anointing. Do obrzędów zanurzenia, namaszczenia, i tym podobne, prozelitę, które ma lub miał do poddania się, patrz prozelitę, ablution, i Namaszczenia. K.

Kaufmann Kohler, Samuel Krauss Kaufmann Kohler, Samuel Krauss
Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Jewish Encyclopedia, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography Bibliografia

: EG Bengel, Ueber das Alter der Jüd. : Np. Bengel, ueber das Alter der Jüd. Proselytentaufe, Tübingen, 1814; M. Schneckenburger, Ueber das Alter der Jüd. Proselytentaufe, Tübingen, 1814; M. Schneckenburger, ueber das Alter der Jüd. Proselytentaufe, Berlin, 1828; E. Renan, Les Evangiles, 2d ed., p. Proselytentaufe, Berlin, 1828; E. Renan, Les Evangiles, 2d ed., Str. 167; idem, Les Apôtres, p. 167; idem, Les Apôtres, str. 96; idem, Marc-Aurèle, p. 96; idem, Marc-Aurèle, str. 527; Schechter, in Jewish Quarterly Review, 1900, xii. 527; schechter, w żydowskiej Quarterly Review, 1900, XII. 421; Schürer, Gesch. 421; Schürer, Gesch. 3d ed., iii. 3d ed. III. 129; Edersheim, The Jewish Messiah, ii. 129; Edersheim, żydowski Mesjasz, ii. 745.KS Kr. 745.KS Kr.


Baptism Chrzest

Orthodox Viewpoint Information Opinia prawosławny Informacje

Prayers for the New Born Modlitwy do New Born

Upon the birth of a child, the parish priest should be invited to the home or hospital to offer prayers for the mother and child. Po urodzeniu dziecka, parafii kapłan powinien być zaproszony do domu lub do szpitala oferty modlitwy dla matki i dziecka. It is the responsibility of the father or the grandparents to notify the priest at the time of birth. Jest to odpowiedzialność ojca lub dziadków, aby powiadomić kapłana w momencie narodzin. Your parish priest depends upon your courtesy so that he may make the proper visitation. Twój parafii ksiądz zależy od uprzejmości, tak że może on dokonać właściwego nawiedzenia. On the fortieth day after birth, the mother brings the child to church where the priest conducts the service of "40-Day Blessing" or "Sarantismos" for the mother and child. W czterdziestym dniu po urodzeniu, matka dziecka przynosi do kościoła, gdzie kapłan prowadzi usługi "40-dniowa Blessing" lub "Sarantismos" dla matki i dziecka. "The ritual of the 'churching of women after childbirth has its origin in the Middle Ages. This was the time when the liturgical life of the Church was beginning to expand and develop in imitation of the Biblical patterns. The "Church" must not be understood in an antiquated way (from the Old Testament) in the sense of a legalistic practice. (For further Old Testament knowledge, read the Book of Leviticus, Chapter 12). Rather, the ceremony of churching marks the time when the mother, having recovered physically and emotionally from the birth of her child, and having re-ordered her life around the child's care, will resume her life in the community of the Church again. She comes to the church with her child (and accompanied by her husband) to offer her thanksgiving for her child, and coming to contact with the life-giving glory of God, she asks for the forgiveness of her sins, despite her human weakness, so that she may be 'worthy to partake, uncondemned, of the Holy Mysteries," (that is Holy Communion) once again. "The Ritual of" churching kobiet po porodzie ma swoje pochodzenie w średniowieczu. To był czas, kiedy liturgicznego życia Kościoła był początek, aby rozwinąć i rozwijać się w imitacje z biblijnych wzorców. "Kościół" nie może być rozumiane w sposób przedpotopowy (ze Starego Testamentu) w tym sensie, w praktyce legalistyczne. (więcej Starego Testamentu wiedzy, przeczytaj Księga Kapłańska, rozdział 12). Rather, ceremonii churching znaki czasu, gdy matka, mając na odzyskane fizycznie i emocjonalnie od urodzenia dziecka, a także mając ponownie zarządził jej życia wokół dziecka opieki, zostanie wznowiona jej życia we wspólnocie Kościoła. Ona przychodzi do kościoła z nią dziecko (i towarzyszy jej mąż) oferować swoje dziękczynienie za swoje dziecko, i przyjeżdżających do kontaktu z życia dając chwałę Bogu, prosi o przebaczenie swoich grzechów, pomimo swojej ludzkiej słabości, tak że mogą być "godnym do udziału, uncondemned, Święty Mysteries "(czyli Komunii Świętej) po raz kolejny.

This ceremony, in imitation of the Old Testament ceremony to which the Mother of God submitted, was done on the fortieth day after the child's birth, but may also take place as close to the fortieth day as possible. Ta uroczystość, w imitacji w Starym Testamencie ceremonii, do której składane Matki Bożej, została sporządzona w czterdziestym dniu po urodzeniu dziecka, ale może również mieć miejsce tak blisko czterdziestym dni, jak to możliwe. Some request that this take place prematurely to facilitate their personal needs and desire to attend social engagements. Niektóre wniosku, że odbywają się przedwcześnie, aby ułatwić ich osobistych potrzeb i chęć uczestnictwa społecznego zaangażowania. God in His wisdom ordained that a period of six weeks lapse following childbirth before the mother resumes her life. Boga w Jego mądrości święceń, że okres sześć tygodni przed dniem wygaśnięcia następujące dziecka matka wznowieniu jej życia. Good advice is not to hasten this process. Dobre rady nie ma przyspieszyć ten proces. During the churching, the priest, in imitation of the elder Simeon (Luke, Chapter 2), takes the child up to the sanctuary, making the sign of the Cross with it and reciting the prayer of St. Simeon (Luke 2:28-32). Podczas churching, kapłan, w naśladowania starszego Symeona (Łukasza, rozdział 2), zabiera dziecko do świątyni, czyniąc znak krzyża z nią i recytuje modlitwy św Symeona (Łukasza 2:28 -- 32). Again, inspired by the example of Simeon's encounter with the infant Messiah, for each child has the potential to be great in the sight of the Lord, the act of churching recognizes this and also serves, as with the mother, to introduce the child to the community of faith." Znowu, inspirowane przez Symeona na przykład spotkanie z Dzieciątkiem Mesjasz, każde dziecko ma potencjał, aby być wielki w oczach Pana, akt churching rozpoznaje tego, a także służy, jak z matką, do wprowadzenia dziecka wspólnoty wiary ".

On the day of churching, the parents and the child are invited to wait in the narthex of the church where they will be greeted by the priest. W dniu churching, rodziców i dzieci zaproszone są do czekać w soboty w kościele, gdy ukaże się ksiądz. This takes place after the antidoron has been distributed following the Divine Liturgy. Ta odbywa się po antidoron została po Boskiej Liturgii. A call to the church office will help things run smoothly. Zaproszenie do kościoła, urzędu, co pozwoli uruchomić sprawnie.

Baptisms Chrztu

In the Sacrament of Holy Baptism, a person is incorporated into the crucified, resurrected, and glorified Christ and is reborn to participate in the divine life. W sakramencie Chrztu Świętego, jest włączona do ukrzyżowanego, zmartwychwstałego i uwielbionego Chrystusa i odradza do uczestnictwa w boskim życiu. Baptism is necessary for salvation (Mark 16:15-16) and in accordance with Holy Tradition must be performed by triple immersion in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit (Matthew 28:18-20), according to the rubrics in the Prayer Book. Chrzest jest konieczne do zbawienia (Marka 16:15-16) i zgodnie z Świętej Tradycji musi być wykonana przez potrójne zanurzenie w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego (Mateusza 28:18-20), zgodnie z do rubryki w modlitewniku. It is conferred only once. To jest przyznane tylko raz.


Also, see: Także, zobaczyć:
Re-Baptism Re-Chrzest
Sacrament Sakrament
Confirmation Potwierdzenie

This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest