Last Judgment, Day of the Lord, General Judgment Sąd Ostateczny, Dzień Pana, ogólne Wyrok

General Information Informacje ogólne

The concept of a final judgment on humankind at the end of history is found in Judaism and Christianity, Islam, and Zoroastrianism. Pojęcie ostatecznego wyroku na człowieka na końcu znajduje się w historii judaizmu i chrześcijaństwa, islamu, i Zoroastrianizm. It holds an important place in Judaic tradition, in which God's judgment is regarded as operative both within history and at its end. Posiada on ważne miejsce w tradycji judaistycznej, w którym Bóg wyroku jest traktowane jako operacyjnym zarówno w historii i na jej końcu. The consummation of history is called the Day of the Lord, which is a day of judgment upon all who are unfaithful to God. W konsumpcja historii nazywany jest Dniem Pana, który to dzień sądu nad wszystkimi którzy są unfaithful do Boga.

Christian Eschatology owes much to this Hebrew tradition. Christian eschatologia wiele zawdzięcza taki Hebrajski tradycja. The New Testament freely employs the language and imagery of Jewish Apocalyptic Literature. W Nowym Testamencie swobodnie zatrudnia na język obrazów i literatury żydowskiej Apocalyptic. It affirms the expectation that (in the language of the historic creeds) Christ "will come again with glory to judge both the quick and the dead." To potwierdza, że oczekiwania (w języku historycznym wyznanie) Chrystusa "wejdzie ponownie w chwale aby sądzić zarówno szybkie i umarłych". Many different interpretations of the meaning of this affirmation have been offered and, in particular, of the symbolic language employed in the New Testament to describe the indescribable. Wiele różnych interpretacji w rozumieniu niniejszej afirmacji zostały złożone, w szczególności w symboliczny język zatrudniony w Nowym Testamencie, aby opisać nieopisany. But there is little doubt that the apostolic writers believed in the Second Coming of Christ and the Great Judgment Day as a manifestation of Christ's eternal victory. Ale tam jest niewiele wątpliwości, że pisarze apostolskiego uwierzyli w Second Coming Chrystusa i Wielkiej Judgement Day jako objawienia Chrystusa wieczne zwycięstwo.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Charles W. Ranson Charles W. Ranson


Final Judgment Ostateczny wyrok

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Final Judgment is the sentence that will be passed on our actions at the last day (Matt. 25; Rom. 14:10, 11; 2 Cor. 5: 10; 2 Thess. 1:7-10). Ostateczny wyrok jest zdania, że zostanie przeniesiony na nasze działania w ostatni dzień (Matt. 25; Rz. 14:10, 11; 2 Kor. 5: 10; 2 Thess. 1:7-10). The judge is Jesus Christ, as mediator. Sędzia jest Jezus Chrystus, jako mediatora. All judgment is committed to him (Acts 17:31; John 5:22, 27; Rev. 1:7). Wszystkie orzeczenia zobowiązana jest do niego (Dz 17:31; Jana 5:22, 27; Rev 1:7). "It pertains to him as mediator to complete and publicly manifest the salvation of his people and the overthrow of his enemies, together with the glorious righteousness of his work in both respects." "To odnosi się do niego jako mediatora w celu ukończenia i publicznie z manifestem zbawienia swego ludu i obalenia jego wrogów, wraz z chwalebnej sprawiedliwość jego pracy w obu aspektach." The persons to be judged are, (1) the whole race of Adam without a single exception (Matt. 25:31-46; 1 Cor. 15:51, 52; Rev. 20:11-15); and (2) the fallen angels (2 Pet. 2:4; Jude 6). Osoby powinny być orzekane są (1) całego wyścigu Adama bez jednego wyjątku (Matt. 25:31-46; 1 Kor. 15:51, 52; Rev 20:11-15) i (2) spadł z aniołami (2 Pet. 2:4; Jude 6).

The rule of judgment is the standard of God's law as revealed to men, the heathen by the law as written on their hearts (Luke 12:47, 48; Rom. 2:12-16); the Jew who "sinned in the law shall be judged by the law" (Rom. 2:12); the Christian enjoying the light of revelation, by the will of God as made known to him (Matt. 11:20-24; John 3:19). W wyroku z reguły jest norma prawa Bożego jako objawione ludzi, narodów przez prawo, jak napisane w ich sercach (Łukasza 12:47, 48; Rz. 2:12-16), którzy Żyda "zgrzeszył w prawo jest oceniana przez prawo "(Rom. 2:12); chrześcijańskiej korzystających świetle Objawienia, przez wolę Bożą, jak dowiedziało się do niego (Matt. 11:20-24; Jana 3:19). Then the secrets of all hearts will be brought to light (1 Cor. 4:5; Luke 8:17; 12:2, 3) to vindicate the justice of the sentence pronounced. Wtedy wszystkie tajemnice serca będzie ujawniło (1 Kor. 4:5; Łukasza 8:17, 12:2, 3) vindicate wymiaru sprawiedliwości na wyraźne zdanie. The time of the judgment will be after the resurrection (Heb. 9:27; Acts 17: 31). W czasie wyrok będzie po zmartwychwstaniu (Heb. 9:27; Dz 17: 31). As the Scriptures represent the final judgment "as certain [Eccl. 11:9], universal [2 Cor. 5:10], righteous [Rom. 2:5], decisive [1 Cor. 15:52], and eternal as to its consequences [Heb. 6:2], let us be concerned for the welfare of our immortal interests, flee to the refuge set before us, improve our precious time, depend on the merits of the Redeemer, and adhere to the dictates of the divine word, that we may be found of him in peace." W Pisma stanowią ostatecznego orzeczenia "jak niektóre [Eccl. 11:9], powszechnej [2 Kor. 5:10], prawy [Rz. 2:5], decydujący [1 Kor. 15:52], jak i wieczne jej konsekwencje [Hbr. 6:2], niech nam być zainteresowane do dobrobytu naszych interesów nieśmiertelna, uciekają się do ucieczki przed wyznaczonym nam poprawić nasze cenny czas, zależy od istoty Odkupiciela, i stosować się do nakazu Bożego słowa, które można znaleźć go w pokoju. "

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)


Last Judgment Sąd Ostateczny

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Judgment at history's end is the climax of a process by which God holds nations and persons accountable to him as Creator and Lord. Wyrok w historii w końcu jest kulminacją w proces, poprzez który Bóg trzyma narody i osoby odpowiedzialne do niego jako Stwórcy i Pana.

The OT centers ultimate judgment in the day of Yahweh (or the day), when the Lord rids his world of every evil: haughtiness (Isa. 2:12-17), idolatry (Isa. 2:18-20), compromise with paganism (Zeph. 1:8), violence, fraud (Zeph. 1:9), complacency (Zeph. 1:12), and all that brands people as sinners (Isa. 13:9). W centrach OT ostatecznym wyrokiem w dniu Pan (lub dni), gdy Pan rids jego świat każdego zła: haughtiness (Isa. 2:12-17), bałwochwalstwo (Isa. 2:18-20), z kompromisu pogaństwo (Zeph. 1:8), przemocy, oszustwa (Zeph. 1:9), samozadowolenie (Zeph. 1:12), i że wszyscy ludzie marek jak grzeszników (Isa. 13:9). Both the nations (Amos 1:2; Joel 3:2) and Israel (Amos 9:1-4; Mal. 3:2-5) are targets of judgment, which the OT sees as purification of God's people and world so that his creative and covenantal purposes are fulfilled: "The earth shall be full of the knowledge of the Lord as the waters cover the sea" (Isa. 11:9). Oba narody (Amos 1:2; Joel 3:2) i Izrael (Amos 9:1-4; Mal. 3:2-5) są cele wyroku, który widzi w OT oczyszczania Boga i ludzi, aby świat Jego twórczy i covenantal celów są spełnione: "ziemia będzie pełna poznania Pana, jak wody napełniają morze" (Isa. 11:9).

The intertestamental period focuses on the punishment, usually by disaster, of God's enemies, human and supernatural (Eth. Enoch 10:6; 105:3-4). W okresie intertestamental koncentruje się na kary, zazwyczaj przez klęskę, wrogów Boga, człowieka i nadprzyrodzonego (Eth. Enoch 10:6; 105:3-4). Where such judgment did not take place in history, where the wicked flourished and the righteous suffered (cf. Pss. 37; 73), divine justice was questioned. Jeżeli takie orzeczenie nie miała miejsca w historii, gdy rozkwitała grzeszników i sprawiedliwych poniósł (por. PSS. 37, 73), Boski wymiar sprawiedliwości został przesłuchany. The problem was solved with the view that judgment was not limited to history but could occur after death (Ps. Sol. 3:1ff.; Eth. Enoch) when God or the Son of man would execute judgment in the last day (II Esd. 7; Eth. Enoch). Problem został rozwiązany z poglądem, że wyrok nie został ograniczony do historii, ale może wystąpić po śmierci (Ps. Sol. 3:1 nn.; Eth. Enoch), kiedy Bóg i Syn Człowieczy będzie wykonanie wyroku w ciągu ostatnich dni (II ESD . 7; Eth. Enoch).

The NT builds on OT and intertestamental teaching, expanding it in light of Christ's incarnation. NT opiera się na OT i intertestamental nauczania, rozbuduj go w świetle Chrystusa wcielenie. In the Synoptics, Jesus announces himself as the eschatological judge (Mark 15:62) and calls attention to the day of judgment (Matt. 10:15; 11:22, 24; 12:36, 41-42; 23:33), describing it as a final separation of the evildoers from the righteous (Matt. 13:41-43, 47-50). W Synoptycy, Jezus zapowiada się jako sędzia eschatologicznym (Mark 15:62) i zwraca uwagę na dzień sądu (Matt. 10:15, 11:22, 24; 12:36, 41-42; 23:33) , Opisując go jako ostatecznego oddzielenia niesprawiedliwych z prawego (Matt. 13:41-43, 47-50). Jesus' parables indicate that his purpose is not to frame an eschatological timetable but so to teach the fact of judgment that his hearers face their present decisions for or against the kingdom with utter seriousness. Jezusa przypowieści wskazuje, że jego celem nie jest jedna ramka eschatologicznym harmonogram, ale tak, aby uczyć się od wyroku fakt, że jego słuchaczy obliczu ich obecnej decyzji za lub przeciw władzy królewskiej z wypowiem się nasileniem. In the longest judgment parable Jesus' point is that the ultimate outcome will be determined by whether the nations receive or reject his "brethren" who come to them with the gospel message (Matt. 25:31-46). W najdłuższym wyroku przypowieść Jezusa jest, że ostateczny wynik będzie od tego, czy narody otrzymują lub odrzuceniu jego "bracia" którzy przychodzili do nich z Ewangelią wiadomość (Matt. 25:31-46).

John's Gospel underscores the tie between present human decisions and future divine judgment: believers do not go through judgment but have already crossed from death to life (5:24); the disobedient will not see life but are already under wrath (3:36). John's Ewangelii podkreśla tie między obecne i przyszłe decyzje człowieka boskiego wyroku: wierni nie przejść, ale wyrok już skrzyżowane ze śmierci do życia (5:24); nieposłuszni nie ujrzy życia, lecz są już gniew (3:36) . Final judgment, committed by the Father to the Son (5:26-27), will follow the resurrection of both the evil and the good (5:28-29), sealing the decree that human faith or disobedience has already determined. Ostateczny wyrok, zostały popełnione przez Ojca do Syna (5:26-27), będą następujące zmartwychwstanie zarówno złe i dobre (5:28-29), uszczelnianie dekret, że wiara człowieka lub nieposłuszeństwo został już ustalony.

Paul amplifies these themes: judgment is connected with Christ's coming and the resurrection of the dead (I Cor. 15:22-25); Christ is judge (II Tim. 4:1); Christians share in the judging (I Cor. 6:2-3); judgment is fair (Rom. 2:11), universal (Rom. 2:6), thorough (Rom. 2:16); through justification, judgment is robbed of terror for believers, whose sins have been judged on the cross (Rom. 3:21-26; 8:1, 31-34); believers' judgment consists of rewards for good works (Rom. 14:10; II Cor. 5:10) manifested when the purging fires clear away all dross (I Cor. 3:13-15); final judgment of unbelievers, exclusion from God's presence, is a recurrent theme, much of it stated in OT language (I Thess. 5:3; II Thess. 1:9; Phil. 1:28; 3:19; Rom. 6:21); divine judgment is both present and future reality (Rom. 1:18-32). Paul wzmacnia te tematy: wyrok jest połączony z najbliższych Chrystusa i zmartwychwstania (I Kor. 15:22-25); Chrystus jest sędzią (II Tim. 4:1); chrześcijan udział w ocenie (I Kor 6. :2-3); wyrok jest sprawiedliwy (Rom. 2:11), uniwersalne (Rom. 2:6), szczegółowej (Rom. 2:16); poprzez uzasadnienie wyroku jest pozbawiane terroru dla wierzących, których grzechy zostały osądzony na krzyżu (Rom. 3:21-26, 8:1, 31-34); wiernych "wyroku składa się z nagród za dobre uczynki (Rom. 14:10, II Kor. 5:10) objawia się, kiedy pozycji pożarów odrzucić wszystkie żużlem (I Kor. 3:13-15); ostatecznego wyroku niewiernych, z wyłączeniem obecności Boga, jest powtarzającym się tematem, wiele z zawartych w niej język OT (I Thess. 5:3; II Thess. 1: 9; Phil. 1:28, 3:19, Rz. 6:21); Boski wyrok jest zarówno obecnych i przyszłych rzeczywistości (Rom. 1:18-32).

Jude and II Peter use some of the Bible's fiercest language to depict the fate of the wicked teachers (incipient Gnostics?) who misled the faithful by mocking their hope of a second coming and encouraging licentious living because they did not fear a final judgment (II Pet. 3:3-7; Jude 3-4). Jude i II Peter używać niektórych Biblii na język fiercest do zobrazowania los grzesznika nauczycieli (incipient Gnostics?) Którzy wierni byli wprowadzani w błąd przez drwiących ich nadziei drugiego najbliższych i zachęcanie licentious życia, ponieważ nie obawiają się prawomocny wyrok (II Pet. 3:3-7; Jude 3-4). These letters see the final judgment as the ultimate act in a historical pattern (II Pet. 2:4-10; Jude 5-7), an act that should prompt righteous living by its cosmic power to destroy even the very heavens (II Pet. 3:11-13). Te litery zobaczyć ostateczny wyrok w ostatecznym działania w historycznej strukturze (II Pieścić. 2:4-10; Jude 5-7), działania, które powinny szybkiego prawego życia przez jego kosmiczne siły, aby zniszczyć nawet bardzo niebios (II Pieścić . 3:11-13).

Revelation pictures a tribulation poured out on the earth as a judgment just before the final judgment (seven trumpets, 8-11; seven bowls, 16). Objawienie zdjęcia jeden ucisku wylana na ziemię jako wyrok właśnie przed ostatecznym wyrokiem (siedem trąb, 8-11; siedem misek, 16). As the first step in the final judgment the evil leaders whose blasphemous activities sparked the tribulation are captured in battle by the triumphant Christ and consigned to the lake of fire (19:20-21). Jako pierwszy krok w kierunku ostatecznego wyroku zło liderów, których działalność bluźniercze wywołanym przez ucisk są uchwycone w bitwie przez triumfującego Chrystusa i wysyłanych do jeziora ognia (19:20-21). Next Satan, the ultimate source of evil, is seized and bound for the duration of the millennium (20:1-3). Następna szatan, ostatecznym źródłem zła, jest zajęte i na czas związany z milenium (20:1-3). His release results in further deception of the nations, a clear sign that God's final judgment is deserved, even after a thousand years of Christ's perfect rule the nations persist in their sin. Jego wyniki w dalszej prasowa w błąd narodów, jest wyraźnym znakiem, że Bóg jest ostatecznym wyrokiem zasłużone, nawet po tysiąc lat Chrystusa doskonałe reguły utrzymują narody w ich grzechu. The throne and the books symbolize a careful, accurate process based on well-kept records (20:11-15). Tron i książki symbolizują starannej, dokładny proces oparty na dobrze zachowanych zapisów (20:11-15). The scene is cosmic in scope: earth and sky flee to be replaced by a new heaven and earth (20:11; 21:1); the damage to creation done by human sin is reversed, as the OT prophets foresaw (Isa. 11:6-9; 65:17-25) and Paul depicted (Rom. 8:22-23). Scena jest kosmicznego w zakresie: ziemia i niebo, aby uciec zostać zastąpione przez nowe niebo i ziemię (20:11, 21:1); szkody do tworzenia wykonane przez człowieka grzech jest odwrócona, jak przewidywał OT proroków (Isa. 11 :6-9; 65:17-25) i Pawła umieszczonych (Rom. 8:22-23).

The theological implications of the biblical teaching are that final judgment is (1) the ultimate triumph of God's will and the consummate display of his glory in history, the sign that all he intended has been accomplished; (2) the cosmic declaration that God is just, all affronts to his glory are punished and all recognition of it is rewarded; (3) the climax of Christ's ministry, as the Apostles' Creed affirms; (4) the reminder that human and cosmic history move toward a goal, measured by the purposes of God; (5) the absolute seal of human accountability, all believers are held responsible for their works, all unbelievers for their rebellion; (6) the most serious motive for Christian mission, in the face of such judgment the world's only hope is Christ's salvation (Acts 4:12). Teologiczne implikacje nauczania biblijnego, że jest to wyrok ostateczny (1) ostatecznego triumfu woli Bożej i skonsumowania wyświetlania Jego chwały w historii, znak, że wszyscy mu przeznaczone zostało osiągnięte; (2) Kosmiczna oświadczenie, że Bóg jest tylko, wszystkie affronts do chwały są karane i uznanie wszystkich jest nagradzanie; (3) kulminacyjna posługę Chrystusa, jako Apostolski symbol wiary potwierdza; (4) przypomnienie, że ludzkie i kosmiczne przejść do historii jako cel, mierzony przez celów Boga; (5) bezwzględna Pieczęć ludzkiej odpowiedzialności, wszystkich wierzących, są odpowiedzialne za ich prace, wszystkich niewiernych za ich bunt; (6) najbardziej poważne motywem chrześcijańskiej misji, w obliczu takiego wyroku na świat tylko Chrystusa jest nadzieja zbawienia (Dz 4:12).

Belief in the last judgment was uniformly endorsed in the early creeds and the Reformation confessions. Wiara w Sąd Ostateczny został zatwierdzony jednolicie we wczesnych wyznanie i reformacji spowiedzi. Except where the various ancient and modern forms of universalism have held sway, Christians have accepted the fact of final judgment, though its form and timing have been strongly debated. Z wyjątkiem przypadków, gdy w różnych starożytnych i nowoczesnych form uniwersalizmu odbyły kołysać, chrześcijanie przyjęli fakt ostatecznego wyroku, choć jej formy i terminy zostały mocno dyskutowane.

DA Hubbard DA Hubbard
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
DG Bloesch, Essentials of Evangelical Theology, II, 211-34; AA Hoekema, The Bible and the Future; GE Ladd, A Theology of the NT; JP Martin, The Last Judgment; W. Schneider, NIDNTT, II, 361-67. DG Bloesch, Essentials of Theology ewangelicki, II, 211-34; AA Hoekema, Biblia i przyszłości; GE Ladd, Teologia NT; JP Martin, Sąd Ostateczny, W. Schneider, NIDNTT, II, 361-67 .


Last Judgment, General Judgment Sąd Ostateczny, ogólne Wyrok

Catholic Information Informacje Katolicki

(Judicium Universale, Last Judgment). (Judicium Universale, Sąd Ostateczny).

I. EXISTENCE OF THE GENERAL JUDGMENT I. POSTANOWIENIA OGÓLNE istnienia w WYROK

1

Few truths are more often or more clearly proclaimed in Scripture than that of the general judgment. Niewiele prawdy są częściej lub bardziej wyraźnie ogłoszona w Piśmie niż w ogólnej wyroku. To it the prophets of the Old Testament refer when they speak of the "Day of the Lord" (Joel 2:31; Ezekiel 13:5; Isaiah 2:12), in which the nations will be summoned to judgment. Aby go proroków Starego Testamentu, kiedy odnoszą się mówić "dzień Pana" (Joel 2:31; Ezechiel 13:5; Izajasza 2:12), w którym narody będą wezwani do wyroku. In the New Testament the second Parusia, or coming of Christ as Judge of the world, is an oft-repeated doctrine. W Nowym Testamencie drugi Parusia lub przyjście Chrystusa jako sędziego na świat, jest często powtarzany doktryny. The Saviour Himself not only foretells the event but graphically portrays its circumstances (Matthew 24:27 sqq.; 25:31 sqq.). Zbawiciel nie tylko sam foretells przypadku, ale graficznie przedstawia jego okoliczności (Matthew 24:27 sqq.; 25:31 sqq.). The Apostles give a most prominent place to this doctrine in their preaching (Acts 10:42; 17:31) and writings (Romans 2:5-16; 14:10; 1 Corinthians 4:5; 2 Corinthians 5:10; 2 Timothy 4:1; 2 Thessalonians 1:5; James 5:7). Apostołowie dają najbardziej widocznym miejscu na tej doktryny w ich przepowiadanie (Akty, 10:42, 17:31) i pism (Rzymian 2:5-16; 14:10; 1 Koryntian 4:5; 2 Koryntian 5:10; 2 Tymoteusza 4:1; 2 Tesaloniczan 1:5; James 5:7). Besides the name Parusia (parousia), or Advent (1 Corinthians 15:23; 2 Thessalonians 2:19), the Second Coming is also called Epiphany, epiphaneia, or Appearance (2 Thessalonians 2:8; 1 Timothy 6:14; 2 Timothy 4:1; Titus 2:13), and Apocalypse (apokalypsis), or Revelation (2 Thessalonians 2:7; 1 Peter 4:13). Oprócz nazwy Parusia (parousia), lub Adwentu (1 Koryntian 15:23; 2 Tesaloniczan 2:19), druga jest również nazywany Coming Epiphany, epiphaneia, lub wygląd (2 Tesaloniczan 2:8, 1 Tymoteusza 6:14; 2 Tymoteusza 4:1; Tytusa 2:13), Apocalypse (apokalypsis), lub Objawienia (2 Tesaloniczan 2:7; 1 Piotra 4:13). The time of the Second Coming is spoken of as "that Day" (2 Timothy 4:8), "the day of the Lord" (1 Thessalonians 5:2), "the day of Christ" (Philemon 1:6), "the day of the Son of Man" (Luke 17:30), "the last day" (John 6:39-40). W czasie drugiej Coming to zna jako że "Dzień" (2 Tymoteusza 4:8) "dzień Pana" (1 Tesaloniczan 5:2), "dzień Chrystusa" (Filemona 1:6), "dzień z Synem Człowieczym" (Łk 17:30), "Ostatni dzień" (Jana 6:39-40).

2

The belief in the general judgment has prevailed at all times and in all places within the Church. Wiara w ogólnie panujący ma wyroku w każdym czasie i we wszystkich miejscach w Kościele. It is contained as an article of faith in all the ancient creeds: "He ascended into heaven. From thence He shall come to judge the living and the dead" (Apostles' Creed). To jest zawarte w artykule wiary we wszystkich starożytnych wyznanie: "Wstąpił do nieba. Stamtąd On przyjdzie, aby sądzić żywych i umarłych" (Apostolski symbol wiary). He shall come again with glory to judge both the living and the dead" (Nicene Creed). "From thence he shall come to judge the living and the dead, at whose coming all men must rise with their bodies and are to render an account of their deeds" (Athanasian Creed). Relying on the authority of Papias, several Fathers of the first four centuries advanced the theory of a thousand years' terrestrial reign of Christ with the saints to precede the end of the World (see article on MILLENNIUM). Though this idea is interwoven with the eschatological teachings of those writers, it in no way detracted from their belief in a universal world-judgment. Patristic testimony to this dogma is clear and unanimous. On przyjdzie ponownie w chwale aby sądzić zarówno żywych i umarłych "(Credo Nicejsko)." Stamtąd przyjdzie On, aby sądzić żywych i umarłych, w których najbliższych wszystkich ludzi musi wzrosnąć z ich organów i mają uczynić konto ich czyny "(Athanasian Creed). Opierając się na organ Papiasz, wielu Ojców pierwszych czterech wiekach zaawansowanych teorii tysiąca lat panowania Chrystusa naziemnej ze świętymi, aby poprzedzić koniec okresu Świat (patrz artykuł na MILLENNIUM ). Choć ten pomysł jest powiązanych z eschatologicznej nauki tych pisarzy, to w żaden sposób nie detracted z ich wiary w świat uniwersalnych wyrokiem. Patrologia świadectwem tego dogmatu jest jasna i jednomyślna.

3

The Roman Catechism thus explains why, besides the particular judgment of each individual, a general one should also be passed on the assembled world: "The first reason is founded on the circumstances that most augment the rewards or aggravate the punishments of the dead. Those who depart this life sometimes leave behind them children who imitate the conduct of their parents, descendants, followers; and others who adhere to and advocate the example, the language, the conduct of those on whom they depend, and whose example they follow; and as the good or bad influence or example, affecting as it does the conduct of many, is to terminate only with this world; justice demands that, in order to form a proper estimate of the good or bad actions of all, a general judgment should take place. . . . Finally, it was important to prove, that in prosperity and adversity, which are sometimes the promiscuous lot of the good and of the bad, everything is ordered by an all-wise, all-just, and all-ruling Providence: it was therefore necessary not only that rewards and punishments should await us in the next life but that they should be awarded by a public and general judgment." Rzymska Katechizm wyjaśnia, dlaczego w ten sposób, oprócz szczególności wyrok z poszczególnych, o charakterze ogólnym, powinno być również przeniesione na montowane świat: "Pierwszy powód opiera się na okoliczności, że większość nagród zwiększenia lub pogłębić kar z martwych. Wspomniane którzy w tym życiu niekiedy odbiegać urlopu za ich dziećmi którzy naśladować zachowanie ich rodziców, zstępnych, zwolenników i inni którzy wypełnią i Adwokat przykład, język, zachowanie osób, których one zależą, których przykładem są następujące; jako dobre lub złe wpływy lub przykład, jak nie wpływających na zachowanie wielu, jest do rozwiązania tylko z tego świat; sprawiedliwości domaga się, że w celu prawidłowego oszacowania postaci na dobre lub złe działania, ogólne orzeczenie powinno odbywać.... Wreszcie, ważne jest, aby udowodnić, że dobrobyt i nieszczęścia, które są czasami promiscuous wiele dobrych i złych, wszystko jest nakazane przez wszystkich mędrców, po prostu wszystko i wszystkich orzeczenia Providence: dlatego konieczne nie tylko, że nagrody i kary powinny czekać na nas w następnym życiu, lecz że powinny one być udzielane przez publiczne i ogólne wyroku. "

II. SIGNS THAT ARE TO PRECEDE THE GENERAL JUDGMENT SIGNS, które poprzedzają OGÓLNE WYROK

The Scriptures mention certain events which are to take place before the final judgment. Pisma wspominają niektóre wydarzenia, które mają mieć miejsce przed ostatecznym wyrokiem. These predictions were not intended to serve as indications of the exact time of the judgment, for that day and hour are known only to the Father, and will come when least expected. Te prognozy nie były przeznaczone, aby służyć jako wskazówki co do dokładnego czasu wydania wyroku, że dni i godziny są znane jedynie do Ojca, i kiedy najmniej oczekiwanych. They were meant to foreshadow the last judgment and to keep the end of the world present to the minds of Christians, without, however, exciting useless curiosity and vain fears. Zostały one przeznaczone na foreshadow Sąd Ostateczny i utrzymać do końca w świat obecny w umysłach chrześcijan, jednak bez ekscytujące bezużyteczne ciekawość i daremne obawy. Theologians usually enumerate the following nine events as signs of the last judgment: Teologów zwykle wyliczania kolejnych dziewięciu imprez jako oznaki Sąd Ostateczny:

1. General Preaching of the Christian Religion Ogólne głoszenie chrześcijańskiego Religia

Concerning this sign the Saviour says: "And this gospel of the kingdom, shall be preached in the whole world, for a testimony to all nations, and then shall the consummation come" (Matthew 24:14). Jeśli chodzi o ten znak Zbawiciel mówi: "A to Ewangelia o królestwie, będzie głosił w całości świat, na świadectwo wszystkim narodom, a następnie będą pochodzić konsumpcja" (Mateusz 24:14). This sign was understood by Chrysostom and Theophilus as referring to the destruction of Jerusalem, but, according to the majority of interpreters, Christ is here speaking of the end of the world. Ten znak był rozumiany przez Chryzostom i Teofil jako odnoszące się do niszczenia Jerozolima, ale według większości tłumaczy, Chrystus jest tutaj mowa o końcu na świat.

2. Conversion of the Jews Konwersja Żydów

According to the interpretation of the Fathers, the conversion of the Jews towards the end of the world is foretold by St. Paul in the Epistle to the Romans (11:25-26): "For I would not have you ignorant, brethren, of this mystery, . . . that blindness in part has happened in Israel, until the fullness of the Gentiles should come in. And so all Israel should be saved as it is written: There shall come out of Sion, he that shall deliver, and shall turn away ungodliness from Jacob". Według interpretacji Ojców, nawrócenia Żydów pod koniec tego świat jest przewidywano przez Pawła w List do Rzymian (11:25-26): "Bo nie ma was w niewiedzy, bracia, tej tajemnicy,... ślepota, że w części ma miejsce w Izrael, aż do pełni pogan powinny pochodzić w. I tak wszyscy Izrael powinien być zapisany jak jest napisane: Nie ma pochodzić z Sion, że wydaje się, i odwrócicie ungodliness od Jakuba ".

3. Return of Enoch and Elijah Powrót Enoch i Eliasz

The belief that these two men, who have never tasted death, are reserved for the last times to be precursors of the Second Advent was practically unanimous among the Fathers, which belief they base on several texts of Scripture. Do przekonania, że tych dwóch mężczyzn, którzy nigdy nie skosztował śmierci, są zarezerwowane dla ostatnim czasie jest zapowiedzią drugiej Adwent był praktycznie jednomyślne wśród Ojców, które ich przekonania na temat kilku tekstów Pisma Świętego. (Concerning Elijah see Malachi 4:5-6; Sirach 48:10; Matthew 17:11; concerning Enoch see Sirach 44:16) (Chodzi o Eliasza patrz Malachiasza 4:5-6; Sirach 48:10; Mateusza 17:11; dotyczące Enoch patrz Sirach 44:16)

4. A Great Apostasy A Great apostazji

As to this event St. Paul admonishes the Thessalonians (2 Thessalonians 2:3) that they must not be terrified, as if the day of the Lord were at hand, for there must first come a revolt (he apostasia).The Fathers and interpreters understand by this revolt a great reduction in the number of the faithful through the abandonment of the Christian religion by many nations. W takim przypadku Pawła admonishes Tesaloniczan (2 Tesaloniczan 2:3), że nie może być przerażony, jak gdyby w dzień Pana były pod ręką, nie trzeba najpierw przyjść jeden buntu (on apostasia). Ojcowie i tłumaczy rozumie tego wielkiego buntu zmniejszenie liczby wiernych poprzez rezygnację z religii chrześcijańskiej przez wiele narodów. Some commentators cite as confirmatory of this belief the words of Christ: "But yet the Son of man, when he cometh, shall he find, think you, faith on earth?" Niektórzy komentatorzy cytować jako potwierdzającego tego przekonania słowa Chrystusa: "Ale jeszcze Syn Człowieczy, kiedy przyjdzie, będzie on znaleźć, można pomyśleć, wiarę na ziemi?" (Luke 18:8). (Łukasza 18:8).

5. The Reign of Antichrist Panowania Antichrist

In the passage above mentioned (2 Thessalonians 2:3 sqq.) St. Paul indicates as another sign of the day of the Lord, the revelation of the man of sin, the son of perdition. W przejściu wyżej wymienionych (2 Tesaloniczan 2:3 sqq.) Święty Paweł wskazuje jako kolejny znak, dzień Pana, objawienia człowiek grzechu, syn zagładę. "The man of sin" here described is generally identified with the Antichrist, who, says St. John (1 John 2:18), is to come in the last days. "Człowiek grzechu" opisany jest tutaj zazwyczaj z Antychrystem, którzy, mówi święty Jan (1 Jana 2:18), ma przyjść w ciągu ostatnich dni. Although much obscurity and difference of opinion prevails on this subject, it is generally admitted from the foregoing and other texts that before the Second Coming there will arise a powerful adversary of Christ, who will seduce the nations by his wonders, and persecute the Church. Chociaż wiele nieprzejrzystych i istniejącej różnicy zdań w tej sprawie, jest generalnie dopuszczone z powyższych i innych tekstów, które przed drugą Jadąc tam powstanie potężnego wroga Chrystusa, którzy będą uwodzić narody Jego cuda, i prześladują Kościół.

6. Extraordinary Perturbations of Nature Nadzwyczajne Perturbations of Nature

The Scriptures clearly indicate that the judgment will be preceded by unwonted and terrifying disturbances of the physical universe (Matthew 24:29; Luke 21:25-26). Pisma wyraźnie wskazują, że orzeczenie zostanie poprzedzony unwonted i straszne zaburzenia fizycznego wszechświata (Mateusza 24:29; Łukasza 21:25-26). The wars, pestilences, famines, and earthquakes foretold in Matthew 24:6 sq., are also understood by some writers as among the calamities of the last times. Wojny, zaraza, klęski głodu, trzęsienia ziemi i przewidywano w Mateusza 24:6 sq, są również rozumiane przez niektórych autorów wśród katastrofy w ostatnim czasie.

7. The Universal Conflagration Uniwersalny conflagration

In the Apostolic writings we are told that the end of the world will be brought about through a general conflagration, which, however, will not annihilate the present creation, but will change its form and appearance (2 Peter 3:10-13; cf. 1 Thessalonians 5:2; Apocalypse 3:3, and 16:15). W pismach Apostolskiej powiedział, że jesteśmy w końcu na świat będzie spowodowany poprzez ogólny conflagration, które jednak nie będzie obecny annihilate tworzenia, ale będzie zmienić jego formę i wygląd (2 Piotra 3:10-13; por. . 1 Tesaloniczan 5:2; Apocalypse 3:3, 16:15). Natural science shows the possibility of such a catastrophe being produced in the ordinary course of events, but theologians generally tend to believe that its origin will be entirely miraculous. Nauki wskazuje na możliwość takiej katastrofy jest produkowany w zwykłym wydarzeń, teologów, ale generalnie tendencję, aby sądzić, że jego pochodzenie zostanie całkowicie cudowne.

8. The Trumpet of Resurrection Trąbka Zmartwychwstania

Several texts in the New Testament make mention of a voice or trumpet which will awaken the dead to resurrection (1 Corinthians 15:52; 1 Thessalonians 4:15; John 5:28). Kilka tekstów w Nowym Testamencie wspomina się o głosu lub trąbka, która będzie wzbudzać na zmartwychwstanie umarłych (1 Koryntian 15:52; 1 Tesaloniczan 4:15; Jana 5:28). According to St. Thomas (Supplement 86:2) there is reference in these passages either to the voice or to the apparition of Christ, which will cause the resurrection of the dead. Według Thomas (Uzupełnienie 86:2) nie ma odniesienia w tych fragmentów albo do głosu lub na objawienie Chrystusa, który spowoduje, że zmartwychwstanie umarłych.

9. "The Sign of the Son of Man Appearing in the Heavens." "Znak Syna Człowieczego znajdującym się w niebie."

In Matthew 24:30, this is indicated as the sign immediately preceding the appearance of Christ to judge the world. W Mateusza 24:30, jest to zaznaczone jako znaku bezpośrednio poprzedzającego pojawienie się Chrystusa, aby sądzić świat. By this sign the Fathers of the Church generally understand the appearance in the sky of the Cross on which the Saviour died or else of a wonderful cross of light. Na ten znak Ojców Kościoła na ogół rozumie się w niebo z krzyża, na którym zmarł Zbawiciel albo o wspaniałym świetle krzyża.

III. CIRCUMSTANCES ACCOMPANYING THE GENERAL JUDGMENT Okoliczności towarzyszące OGÓLNE WYROK

1. Time Czas

As was stated above, the signs that are to precede the judgment give no accurate indication of the time when it will occur (Mark 13:32). Jak stwierdzono powyżej, są oznaki, że w żaden sposób uprzedzać orzeczenia nie dają dokładne określenie terminu, kiedy będzie występować (Mark 13:32). When the Disciples asked the Saviour: "Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel?" Gdy zwrócił się do uczniów Zbawiciela: "Panie, Ty chcesz w tym czasie przywrócisz królestwo ponownie do Izrael?" He answered: "It is not for you to know the times or moments, which the Father hath put in his own power" (Acts 1:6-7). On odpowiedział: "To nie jest dla Ciebie znać czasy i chwile, które Ojciec umieścić w swojej mocy" (Dz 1:6-7). The uncertainty of the day of judgment is continually urged by Christ and the Apostles as an incentive to vigilance. Niepewność w dzień sądu jest stale wzywał Chrystusa i Apostołów jako zachęta do czujności. The day of the Lord will come "as a thief" (Matthew 24:42-43), like lightning suddenly appearing (Matthew 24:27), like a snare (Luke 21:34), as the Deluge (Matthew 24:37). Dzień Pana przyjdzie "jak złodziej" (Mateusza 24:42-43), nagle pojawia się jak błyskawica (Matthew 24:27), jak sidło (Łukasza 21:34), jak potop (Matthew 24:37 ).

2. Place of the Judgment Miejsce wydania wyroku

All the texts in which mention is made of the Parusia, or Second Coming, seem to imply clearly enough that the general judgment will take place on the earth. Wszystkie teksty, w których znajduje się wzmianka o Parusia, Second Coming lub, wydają się sugerować, wystarczająco jasno, że ogólne wyroku odbędzie się na ziemi. Some commentators infer from 1 Thessalonians 4:16, that the judgment will be held in the air, the newly risen being carried into the clouds to meet Christ; according to others the prophecy of Joel (3:1 sq.) places the last judgment in the Valley of Josaphat. Niektórzy komentatorzy wyprowadzić od 1 Tesaloniczan 4:16, że orzeczenie odbędzie się w powietrzu, na nowo zmartwychwstał są przeprowadzane w chmury, aby sprostać Chrystusa, zgodnie z innymi proroctwo Joela (3:1 sq) miejsc Sąd Ostateczny w Dolinie Jozafata.

3. The Coming of the Judge Z przyjściem Sędzia

That this judgment is ascribed to Christ, not only as God, but also as Man, is expressly declared in Scripture; for although the power of judging is common to all the Persons of the Trinity, yet it is specially attributed to the Son, because to Him also in a special manner is ascribed wisdom. Że ten wyrok jest przypisane do Chrystusa, nie tylko jako Boga, ale także jako człowiek, jest wyraźnie w Piśmie; chociaż moc sądząc jest wspólne dla wszystkich osób Trójcy, ale jest specjalnie przypisane do Syna, ponieważ do Niego także w specjalny sposób przypisane jest mądrość. But that as Man He will judge the world is confirmed by Christ Himself (John 5:26-27). Ale jako człowiek, że on będzie sądził świat jest potwierdzona przez samego Chrystusa (Jan 5:26-27). At the Second Coming Christ will appear in the heavens, seated on a cloud and surrounded by the angelic hosts (Matthew 16:27; 24:30; 25:31). Na drugim Coming Chrystusa pojawi się w niebiosa, siedzi na chmurze i otoczony przez wojska angelic (Matthew 16:27, 24:30, 25:31). The angels will minister to the Judge by bringing all before Him (Matthew 24:31). Do aniołów będzie minister do sędziego przez połączenie wszystkich przed nim (Matthew 24:31). The elect will aid Christ in a judicial capacity (1 Corinthians 6:2). Wybranych będzie pomoc Chrystusa w sądowniczych (1 Koryntian 6:2). The lives of the just will in themselves be a condemnation of the wicked (Matthew 21:41), whose punishment they will publicly approve. W życiu właśnie będą same w sobie być potępienie grzeszników (Matthew 21:41), której kara będą publicznie zatwierdzić. But the Apostles will be judges of the world in a sense yet more exact, for the promise that they shall sit upon twelve thrones judging the twelve tribes of Israel (Matthew 19:28) seems to imply a real participation in judicial authority. Ale apostołowie będą sędziowie na świat w pewnym sensie jeszcze bardziej dokładna, na obietnicę, że będą siedzieć dwanaście na tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izrael (Matthew 19:28) wydaje się oznaczać rzeczywistego udziału w organ sądowy. According to a very probable opinion, this prerogative is extended to all who have faithfully fulfilled the counsels of the Gospel (Matthew 19:27-28). Zgodnie z opinią bardzo prawdopodobne, to jest prerogatywa rozszerzone na wszystkich którzy wiernie spełniła rad z Ewangelii (Mateusza 19:27-28). Nothing certain is known as to the manner in which this delegated authority will be exercised. Nic nie wiadomo, pewne jest, co do sposobu, w jaki tego uprawnienia będą wykonywane. St. Thomas conjectures that the greater saints will make known the sentence of Christ to others (Supplement 88:2). Thomas conjectures, że będzie większy świętych znanych zdanie Chrystusa, aby inni (Uzupełnienie 88:2).

4. Those to be Judged Te powinny być orzekane

All men, both good and bad, according to the Athanasian Creed, will appear in the judgment to give an account of their deeds. Wszyscy ludzie, zarówno dobre i złe, w zależności od Athanasian Creed, pojawią się w celu wydania orzeczenia ze względu na ich czyny. As to children that have personally done neither good nor evil, the baptized must be distinguished from the unbaptized. W odniesieniu do dzieci, które osobiście zrobić ani dobre, ani złe, chrzest należy odróżnić od unbaptized. The former appear in the judgment, not to be judged, but only to hold the glory of Christ (Supplement 80:5), while the latter, ranked with the wicked, although not judged, will be enabled to realize the justice of their eternal loss (Suarez). Były wyświetlane w wyroku, nie powinny być orzekane, ale tylko do przechowywania chwały Chrystusa (Uzupełnienie 80:5), natomiast w ostatnim, w rankingu z grzesznika, choć nie oceniana, zostanie włączona do realizacji sprawiedliwości ich wieczne straty (Suarez). The angels and the demons will not be judged directly, since their eternal destiny has already been fixed; yet, because they have exercised a certain influence over the fortunes of men, the sentence pronounced on the latter will have a corresponding effect on them also (Supplement 89:8). Do aniołów i demonów, nie będą oceniane bezpośrednio, ponieważ ich wieczne przeznaczenie zostało już ustalone, jeszcze, ponieważ mają one wykonywane pewien wpływ na losy mężczyzn, wyraźne zdanie na ten ostatni będzie miał wpływ na odpowiadające im również ( Uzupełnienie 89:8).

5. Object of the Judgment Przedmiot Wyrok

The judgment will embrace all works, good or bad, forgiven as well as forgiven sins, every idle word (Matthew 12:36), every secret thought (1 Corinthians 4:5). Orzeczenie będzie uwzględniać wszystkie roboty, dobre lub złe, odpuszczone, jak również odpuszcza grzechy, co bezczynności słowo (Matthew 12:36), co tajne myśli (1 Koryntian 4:5). With the exception of Peter Lombard, theologians teach that even the secret sins of the just will be made manifest, in order that judgment may be made complete and that the justice and mercy of God may be glorified. Z wyjątkiem Peter Lombard, teologów nauczyć, że nawet grzechy tajne właśnie będzie ujawnione, aby orzeczenie może być kompletna i że sprawiedliwość i miłosierdzie Boga może być uwielbiony. This will not pain or embarrass the saints, but add to their glory, just as the repentance of St. Peter and St. Mary Magdalen is to these saints a source of joy and honour. To nie ból lub embarrass świętych, ale dodanie ich do chwały, tak jak nawrócenie św Piotra i św Marii Magdaleny jest do tych świętych źródłem radości i honoru.

6. Form of the Judgment Forma wyrok

The procedure of the judgment is described in Matthew 25:31-46, and in the Apocalypse 20:12. Procedura wyroku jest opisane w Mateusza 25:31-46, w Apocalypse 20:12. Commentators see in those passages allegorical descriptions intended to convey in a vivid manner the fact that in the last judgment the conduct and deserts of each individual will be made plain not only to his own conscience but to the knowledge of the assembled world. Komentatorzy widzą w tych fragmentów alegorycznego opisów przeznaczonych do przekazania w żywe sposób fakt, iż w ostatnim wyroku prowadzenia i pustynie poszczególnych będą dokonywane nie tylko zwykły własnego sumienia, ale do wiedzy o montowane świat. It is probable that no words will be spoken in the judgment, but that in one instant, through a Divine illumination, each creature will thoroughly understand his own moral condition and that of every fellow creature (Romans 2:15). Jest prawdopodobne, że nie będzie słowa wypowiedziane w wyroku, ale w jednym błyskawicznych, poprzez oświetlenie Bożego, każde stworzenie będzie dokładnie zrozumieć jego własnych moralnych i warunek, że każdy z kolegów stworzeniem (Rzymian 2:15). Many believe, however, that the words of the sentence: "Come, ye blessed", etc. and "Depart from me", etc. will be really addressed by Christ to the multitude of the saved and the lost. Wiele wierzę jednak, że słowa zdanie: "Chodź, błogosławiony wy", itp. oraz "Odejdź ode mnie", itp. będą naprawdę skierowane przez Chrystusa do wielu zapisany i utracone.

IV. RESULTS OF THE GENERAL JUDGMENT Wyników ogólnego WYROK

With the fulfilment of the sentence pronounced in the last judgment the relations and the dealings of the Creator with the creature find their culmination, are explained and justified. Z spełnienia zdanie wyraźny w ostatnim wyroku stosunki i relacje z Twórca ze stworzeniem znaleźć ich kulminacji, zostały wyjaśnione i uzasadnione. The Divine purpose being accomplished, the human race will, as a consequence, attain its final destiny. Bożego celem jest osiągnięty, będzie ludzkiego, w konsekwencji, jego osiągnięcia ostatecznego losu. The reign of Christ over mankind will be the sequel of the General Judgment. W panowania Chrystusa nad ludzkość będzie sequel w Wyrok ogólne.

Publication information Written by JA McHugh. Publikacja informacji o pisemne i McHugh. Transcribed by Donald J. Boon. Przepisywane przez Donald J. Boon. The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. W Encyklopedii Katolickiej, Tom VIII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. NIHIL OBSTAT, 1 października 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Also, see: Także, zobaczyć:
Divine Judgment Wyrok Bożego
Second Coming of Christ Second Coming of Christ
Eschatology Eschatologia
Dispensation, Dispensationalism Zwolnienie, Dispensationalism
Views of the Millennium Odsłon z Millennium
Rapture, Tribulation Rapture, Tribulation
Tribulation, Great Tribulation Tribulation, Great Tribulation


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest