Liturgy Liturgia

General Information Informacje ogólne

Liturgy, from two Greek words meaning "people" and "work," refers to the formal public rituals of religious worship. Liturgia, dwa Grecki słowa znaczeniu "ludzie" i "pracy" odnosi się do formalnych publicznych rytuałów kultu religijnego. In the Christian tradition, it is used as a specific title for the Eucharist and in general designates all formal services, including the Divine Office. W tradycji chrześcijańskiej, jest on stosowany jako szczególny tytuł do Eucharystii i w ogóle wyznacza wszystkie formalne usług, w tym Bożego Office. Both the written texts of the rites and their celebration constitute liturgy. Zarówno teksty pisane z obrzędami i stanowią ich celebracji liturgii. Among Protestants, the term describes a fixed form of worship, in contrast to free, spontaneous prayer. Wśród protestantów, termin opisuje stałe formy kultu, w przeciwieństwie do swobodnego, spontaniczna modlitwa. Outside the Christian church, liturgy is also used to designate the form of prayer recited in Jewish synagogues. Poza kościoła chrześcijańskiego, liturgia jest również używany do wyznaczenia form modlitwy recytowane w synagogach żydowskich.

The historic Christian liturgies are divided into two principal families: Eastern and Western. The Eastern liturgies include the Alexandrian (attributed to Saint Mark), the Antiochene (Saint James, Saint Basil, Saint John Chrysostom), and the East Syrian (Assyrian) or Chaldean (Addai and Mari), as well as the Armenian and Maronite rites. The Byzantine liturgies (those attributed to Saint John Chrysostom and Saint Basil) are used today by all Orthodox Christians in communion with Constantinople. W liturgii chrześcijańskiej historyczne są podzielone na dwie główne rodziny: wschodniej i zachodniej. Wschodniej liturgii zawierać Alexandrian (nadana Saint Mark), Antiochene (Saint James, Saint Bazyli, św Jan Chryzostom), Wschód i syryjskich (asyryjska) lub Chaldejski (Addai i Maryjski), jak również i Ormiański maronickiej obrzędy. Bizantyjskiej liturgii (te przypisane do świętego Jana Chryzostoma i św Bazyli) są obecnie wykorzystywane przez wszystkich ortodoksyjnych chrześcijan w komunii z Konstantynopola.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
The Western liturgies are the Roman and the Gallican. Zachodnie liturgii są Roman i Gallican. The only Gallican liturgy still in use is the Ambrosian Rite of Milan, although the Mozarabic (Spanish), the Celtic, and the Franco - German Gallican were widely used until the 8th century. Jedynym Gallican liturgii nadal w użyciu jest Ryt ambrozjański w Mediolan, choć Mozarabic (Hiszpański), Celtic, i Franco - Niemiecki Gallican były powszechnie używane aż do 8 wieku.

Traditional Anglican and Lutheran liturgies have been based on the local uses of the Roman rite revised according to 16th century Reformation principles. Tradycyjne Anglican and Lutheran liturgii zostały oparte na lokalnych zastosowań obrządku rzymskiego poprawione zgodnie z zasadami Reformacji 16 wieku. Reformed (Calvinist) churches made a conscious attempt to replace historic liturgies with the forms of worship of the early Christian communities. Reformatów (kalwiniści) kościoły dokonane świadome próby zastąpienia historycznej liturgii z form kultu wczesnych wspólnot chrześcijańskich.

In the 20th century a movement arose among the Roman Catholic and Protestant churches to revise the liturgies to make them more contemporary and relevant while retaining the basic beliefs of the church. W 20. wieku, ruch powstał wśród rzymsko-katolicki i kościoły protestanckie rewizji liturgii, aby uczynić je bardziej współczesny i istotne przy zachowaniu podstawowych wierzeń w kościele. In the Roman Catholic church the Constitution on the Sacred Liturgy of the Second Vatican Council substituted the use of vernacular languages for Latin in the Mass and allowed the participation of the laity in public worship. W kościół rzymskokatolicki Konstytucji na Świętym Liturgii Soboru Watykańskiego II zastąpiony wykorzystania vernacular języki łacina w Mszy i pozwolił na udział świeckich w kult publiczny. The Anglican (Episcopalian) church revised the book of Common Prayer, and the Lutheran churches issued a new Lutheran Book of Worship. The Anglican (weryfikacji) Kościół księdze rewizji wspólnej modlitwie, a Lutheran kościołów wydał nowe Lutheran Book of Worship. Revised liturgies also are contained in Methodist, Congregationalist, and Presbyterian church hymnals. Zmieniona liturgii również zawarte są w Metodystyczny, Congregationalist, a Presbyterian hymnals kościoła.

LL Mitchell LL Mitchell

Bibliography Bibliografia
LH Dalmais, Eastern Liturgies (1960); G Dix, The Shape of the Liturgy (1945); T Klauser, A Short History of the Western Liturgy (1979); H Schultz, The Byzantine Liturgy (1986); C Vogel, Medieval Liturgy (1987); J White, Protestant Worship (1987). LH Dalmais, Liturgies Wschodniej (1960); G Dix, kształt liturgii (1945); T Klauser, A Short History of Western Liturgia (1979); O Schultz, bizantyjskiej liturgii (1986); C Vogel, Medieval Liturgia (1987); J Biała, protestanckiego kultu religijnego (1987).


Liturgy Liturgia

General Information Informacje ogólne

The Liturgy is the body of rites prescribed for formal public worship. Although the term is sometimes applied to Jewish worship, it is especially associated with the prayers and ceremonies used in the celebration of the Lord's Supper, or Eucharist. Liturgia jest organem obrzędy publiczne formalnych przewidzianych dla kultu. Chociaż termin ten jest często stosowany do żydowskiego kultu, jest szczególnie związane z modlitw i ceremonii stosowanych w celebracji Wieczerzy Pana, ani Eucharystii. During the first three centuries of the Christian era, the rite of the church was comparatively fluid, based on various accounts of the Last Supper. W ciągu trzech pierwszych wiekach ery chrześcijańskiej, w obrządku kościoła był stosunkowo płynne, oparte na różnych kontach w Ostatniej Wieczerzy.

In about the 4th century the various traditions crystallized into four liturgies, W wieku około 4 różnych tradycji skrystalizowane na cztery liturgii,

from which all others have been derived. z którym wszystkie pozostałe zostały otrzymane.

The Antiochene family of liturgies includes the Clementine liturgy of the Apostolic Constitutions, which is no longer used; the Syriac liturgy of Saint James, used by the Jacobite church and Syrian Eastern Rite churches; the Greek liturgy of Saint James, used once a year at Jerusalem; the Syriac liturgy of the Maronites ; the Syriac liturgy used by the Nestorian church; the Malabar liturgy, used by the Saint Thomas Christians of India; the Byzantine liturgy, used in various languages by the Orthodox churches; and the Armenian liturgy, used by the Georgians and the Armenian Eastern Rite churches. The Antiochene rodziny liturgii obejmuje Clementine liturgii Konstytucji Apostolskiej, które nie są już stosowane; Syryjski liturgii św Jakuba, wykorzystywane przez Jacobite kościoła wschodniego obrządku syryjskiego i kościołów; Grecki liturgii św Jakuba, używane raz w roku na Jerozolima; Syryjski liturgii z Maronites; Syryjski liturgii używany przez Nestorian kościoła; Malabar liturgii, używane przez Kościół malabarski z Indie; bizantyjskiej liturgii, stosowanych w różnych językach przez cerkwie; i Ormiański liturgii, używane przez Gruzinów i Ormiański kościołów obrządku wschodniego.

The Alexandrian liturgies include the Greek liturgy of Saint Mark, no longer used; the Coptic liturgy, which is used by the Copts (Coptic Church) in Egypt; and the Ethiopian liturgy, used by the Ethiopian church. W liturgii Alexandrian zawierać Grecki liturgii Świętego Marka, która nie jest już wykorzystywana, Koptyjski liturgii, która jest używana przez Copts (Koptyjski Kościół), Egipt; i Etiopii liturgii, wykorzystywane przez etiopskiego kościoła.

The Roman liturgy is used almost universally by the Roman Catholic church. W rzymskiej liturgii jest prawie powszechnie używane przez kościół rzymskokatolicki. From it were derived various medieval liturgies, such as those of Sarum, Paris, Trier, and Cologne, which are no longer in use. Od niego pochodzi były różne średniowieczne liturgii, takich jak Sarum, Paryż, Trier, Kolonia, które nie są już w użyciu.

The Gallican liturgy was used in northwestern Europe from the 4th century; it was superseded in France about 800 by the Roman liturgy. W Gallican liturgii był używany w północno-zachodniej Europa od 4 wieku, był on w Francja zastąpione przez około 800 rzymskiej liturgii. From it developed the Ambrosian liturgy, now used principally in the See of Milan; the Mozarabic or Isidorian liturgy , which was the liturgy of the church in Spain from the 6th to the 12th centuries and is now used only in Toledo and Salamanca; and the Celtic liturgy, which was superseded in the Celtic church in the 7th century by the Roman liturgy. Od niej rozwinęła liturgii ambrozjańskiej, obecnie używany głównie w Dz.U. z Mediolan; Mozarabic lub Isidorian liturgii, która była w liturgii Kościoła w Hiszpania od 6. do 12. wieku i jest obecnie stosowany jedynie w Toledo i Salamance; i Celtic liturgii, która została zastąpiona w Celtic kościoła w 7. wieku w rzymskiej liturgii. In the Roman Catholic church the use of the vernacular, rather than Latin, was approved during Vatican Council II (1962-65). W kościół rzymskokatolicki korzystania z vernacular, niż łacina, został zatwierdzony w czasie Soboru Watykańskiego II (1962-65). Pope Paul VI subsequently directed that vernacular forms of the Mass would be obligatory after December 1971. Pope Paul VI następnie skierowany że vernacular formy Mszy będzie obowiązkowe od grudnia 1971. In the United States, the bishops approved use of English translations of the Mass on or after March 22, 1970. Beginning with the 19th-century Oxford movement, Protestants developed a greater awareness of formal liturgy in their worship and have increasingly adopted liturgical forms of worship abandoned during the Reformation. W Stanach Zjednoczonych, zatwierdzonej biskupów wykorzystania Angielski tłumaczenia Mszy w dniu lub po dniu 22 marca 1970. Począwszy od 19 wieku Oksford ruch, protestanci rozwiniętych większej świadomości formalnej liturgii w ich kultu i coraz przyjętych form liturgicznych kultu porzuconych w czasie Reformacji. For the liturgy of the Church of England and the Episcopal church , see Book of Common Prayer. W liturgii Kościoła Anglii i Biskupów Kościoła, patrz: Księga wspólnej modlitwie.


Liturgy Liturgia

Catholic Information Informacje Katolicki

The various Christian liturgies are described each under its own name. Różne są opisane liturgii chrześcijańskiej każdy pod swoją własną nazwą. (See ALEXANDRINE LITURGY; AMBROSIAN LITURGY; ANTIOCHENE LITURGY; CELTIC RITE; Clementine Liturgy, treated in CLEMENT I; RITE OF CONSTANTINOPLE; GALLICAN RITE; LITURGY OF JERUSALEM; MOZARABIC RITE; SARUM RITE; SYRIAN RITE; SYRO-JACOBITE LITURGY.) In this article they are considered only from the point of view of their relation to one another in the most general sense, and an account is given of what is known about the growth of a fixed liturgy as such in the early Church. (Patrz Alexandrine LITURGY; ambrozjański LITURGY; ANTIOCHENE LITURGY; CELTIC OBRZĘD; Clementine Liturgia, leczonych w CLEMENT I; obrządku konstantynopolitańskiego; Ryt gallikański; liturgii JEROZOLIMA; Ryt mozarabski; SARUM OBRZĘD; SYRYJSKA OBRZĘD; Syro-JACOBITE liturgii.) W związku z tym artykule są one uważane tylko z punktu widzenia ich stosunku do siebie w najogólniejszym tego słowa znaczeniu, a konto jest znany z tego, co jest wzrostem o stałej liturgii, takie jak w początkach Kościoła.

I. DEFINITION I. DEFINICJA

Liturgy (leitourgia) is a Greek composite word meaning originally a public duty, a service to the state undertaken by a citizen. Liturgia (leitourgia) jest Grecki wyraz rozumieniu złożonych pierwotnie publiczne cła, usługi do stanu podejmowanych przez obywatela. Its elements are leitos (from leos = laos, people) meaning public, and ergo (obsolete in the present stem, used in future erxo, etc.), to do. Jej elementami są leitos (od leos = laos, lud) znaczeniu publicznym, ergo (przestarzałe w obecnym macierzystych, stosowanych w przyszłości erxo, itp.), do zrobienia. From this we have leitourgos, "a man who performs a public duty", "a public servant", often used as equivalent to the Roman lictor; then leitourgeo, "to do such a duty", leitourgema, its performance, and leitourgia, the public duty itself. Od tego mamy leitourgos, "człowiek wykonuje którzy publicznych obowiązek", "pracownik publiczny", często używane jako równoznaczne z Roman Liktor; następnie leitourgeo, "nie taki obowiązek", leitourgema, jej wydajności i leitourgia, obowiązek publicznego.

At Athens the leitourgia was the public service performed by the wealthier citizens at their own expense, such as the office of gymnasiarch, who superintended the gymnasium, that of choregus, who paid the singers of a chorus in the theatre, that of the hestiator, who gave a banquet to his tribe, of the trierarchus, who provided a warship for the state. Na Ateny z leitourgia była usług publicznych wykonywanych przez bogatszych obywateli na ich własny koszt, takich jak urząd gymnasiarch, którzy superintended gimnazjum, które z choregus, którzy zapłacili śpiewaków z chóru w teatrze, że w hestiator, którzy wydał bankiet na jego pokolenia, z trierarchus, którzy pod warunkiem że za stan wojenny. The meaning of the word liturgy is then extended to cover any general service of a public kind. W rozumieniu tego słowa liturgii jest następnie rozszerzona na pokrycie wszelkich ogólnych służby publicznej rodzaju. In the Septuagint it (and the verb leitourgeo) is used for the public service of the temple (eg, Exodus 38:27; 39:12, etc.). W Septuaginta (i czasownika leitourgeo) jest wykorzystywana do świadczenia usług publicznych w świątyni (np. Exodus 38:27, 39:12, itd.). Thence it comes to have a religious sense as the function of the priests, the ritual service of the temple (eg, Joel 1:9, 2:17, etc.). Thence chodzi o religijne mają sens jako funkcja kapłanów, rytuał służby w świątyni (np. Joel 1:9, 2:17, itd.). In the New Testament this religious meaning has become definitely established. W Nowym Testamencie w tym znaczeniu religijnym stało się ostatecznie ustalony. In Luke 1:23, Zachary goes home when "the days of his liturgy" (ai hemerai tes leitourgias autou) are over. W Łukasza 1:23, Zachary idzie do domu, gdy "dzień jego liturgii" (albo hemerai tes leitourgias autou) powyżej. In Hebrews 8:6, the high priest of the New Law "has obtained a better liturgy", that is a better kind of public religious service than that of the Temple. W Hebrajczyków 8:6, arcykapłanem nowej ustawy "uzyskał lepsze liturgii", które jest lepsze rodzaju usług publicznych religijnych niż w świątyni.

So in Christian use liturgy meant the public official service of the Church, that corresponded to the official service of the Temple in the Old Law. Tak więc w liturgii chrześcijańskiej oznaczała korzystania z publicznych służb urzędowych w Kościele, aby odpowiadały służby urzędowe w świątyni w Starym ustawy. We must now distinguish two senses in which the word was and is still commonly used. Musimy teraz rozróżnienie dwóch znaczeniach, w których słowo było i jest nadal powszechnie używany. These two senses often lead to confusion. Te dwa zmysły często prowadzić do nieporozumień.

On the one hand, liturgy often means the whole complex of official services, all the rites, ceremonies, prayers, and sacraments of the Church, as opposed to private devotions. Z jednej strony, liturgii często oznacza cały kompleks usług urzędowych, wszystkie obrzędy, uroczystości, modlitwy i sakramentów Kościoła, w przeciwieństwie do prywatnej pobożności. In this sense we speak of the arrangement of all these services in certain set forms (including the canonical hours, administration of sacraments, etc.), used officially by any local church, as the liturgy of such a church -- the Liturgy of Antioch, the Roman Liturgy, and so on. W tym sensie mówimy o uzgodnienie wszystkich tych usług w niektórych zestaw formularzy (w tym godziny kanoniczne, administracja sakramentów, itp.), używane oficjalnie przez żadną Kościół lokalny, jak w takiej liturgii Kościoła - Liturgia w Antiochii , Roman liturgii, i tak dalej. So liturgy means rite; we speak indifferently of the Byzantine Rite or the Byzantine Liturgy. Więc oznacza obrzęd liturgii; mówimy obojętnie w obrządku bizantyjskim lub bizantyjskiej liturgii. In the same sense we distinguish the official services from others by calling them liturgical; those services are liturgical which are contained in any of the official books (see LITURGICAL BOOKS) of a rite. W tym samym sensie odróżnia nas od innych usług urzędowych przez wywołanie ich liturgicznych; usługi te są liturgiczne, które są zawarte w żadnym z oficjalnych książek (patrz księgi liturgiczne) z obrzędu. In the Roman Church, for instance, Compline is a liturgical service, the Rosary is not. W Kościele rzymskim, na przykład, jest kompleta służby liturgicznej, różaniec nie jest.

The other sense of the word liturgy, now the common one in all Eastern Churches, restricts it to the chief official service only -- the Sacrifice of the Holy Eucharist, which in our rite we call the Mass. This is now practically the only sense in which leitourgia is used in Greek, or in its derived forms (eg, Arabic al-liturgiah) by any Eastern Christian. W innym znaczeniu tego słowa liturgii, obecnie jeden wspólny we wszystkich Kościołów Wschodnich, ogranicza je do głównego oficjalnym serwisem tylko - ofiara Najświętszej Eucharystii, która w naszym obrzędu Mszy świętej, którą nazywa się to teraz praktycznie tylko poczucie leitourgia, w których jest używany w Grecki, lub w jego formach pochodnych (np. Arabski al-liturgiah) przez każdą Wschodniej chrześcijańskiej. When a Greek speaks of the "Holy Liturgy" he means only the Eucharistic Service. Grecki Kiedy mówi się o "Świętej Liturgii", oznacza tylko eucharystycznej Service. For the sake of clearness it is perhaps better for us too to keep the word to this sense, at any rate in speaking of Eastern ecclesiastical matters; for instance, not to speak of the Byzantine canonical hours as liturgical services. W trosce o clearness to może lepiej dla nas zbyt zachować słowo tym sensie, w każdym razie w kościelnej mówienia o sprawach wschodnich, na przykład, nie mówiąc o bizantyjskiej Liturgia godzin jako liturgicznych. Even in Western Rites the word "official" or "canonical" will do as well as "liturgical" in the general sense, so that we too may use Liturgy only for the Holy Eucharist. Nawet w zachodnich namaszczenie słowo "urzędowe" lub "kanonicznej" uczyni, jak również "liturgicznego" w sensie ogólnym, tak że my również może korzystać tylko dla liturgii Najświętszej Eucharystii.

It should be noted also that, whereas we may speak of our Mass quite correctly as the Liturgy, we should never use the word Mass for the Eucharistic Sacrifice in any Eastern rite. Należy również zauważyć, że mając na uwadze, że możemy mówić o naszych Masa całkiem słusznie, jak liturgia, nie powinniśmy używać słowa Mszy za Ofiarę eucharystyczną w jakimkolwiek obrządku wschodniego. Mass (missa) is the name for that service in the Latin Rites only. Masa (missa) to nazwa dla tej usługi w łacina namaszczenie. It has never been used either in Latin or Greek for any Eastern rite. To nigdy nie zostały wykorzystane albo w łacina lub Grecki dla każdego obrządku wschodniego. Their word, corresponding exactly to our Mass, is Liturgy. Ich słowa, dokładnie odpowiadający naszym Masa, jest Liturgia. The Byzantine Liturgy is the service that corresponds to our Roman Mass; to call it the Byzantine (or, worse still, the Greek) Mass is as wrong as naming any other of their services after ours, as calling their Hesperinos Vespers, or their Orthros Lauds. W liturgii bizantyjskiej jest usługą, która odpowiada naszym Roman masy; aby połączyć go z bizantyjskiego (lub, co gorsza, Grecki) Masa jest tak źle, jak wszelkie inne nazywania ich po naszych usług, jako wzywający ich Hesperinos nieszpory, lub ich Orthros Jutrznia. When people go even as far as calling their books and vestments after ours, saying Missal when they mean Euchologion, alb when they mean sticharion, the confusion becomes hopeless. Kiedy ludzie go nawet w miarę swoich książek i rozmów po nasze szaty, mówiąc: Mszał gdy średnia Euchologion, alb, kiedy oznacza sticharion, zamieszanie staje się beznadziejna.

II. THE ORIGIN OF THE LITURGY Pochodzenia liturgii

At the outset of this discussion we are confronted by three of the most difficult questions of Christian archæology, namely: From what date was there a fixed and regulated service such as we can describe as a formal Liturgy? Na początku tej dyskusji jesteśmy skonfrontowani przez trzy najtrudniejsze pytania archæology chrześcijańskiej, a mianowicie: Od daty, co było stałe i usług, takich jak możemy opisać jako formalne liturgii? How far was this service uniform in various Churches? Jak daleko ta usługa była jednolita w różnych Kościołów? How far are we able to reconstruct its forms and arrangement? Jak daleko jesteśmy w stanie zrekonstruować jej formy i układ?

With regard to the first question it must be said that an Apostolic Liturgy in the sense of an arrangement of prayers and ceremonies, like our present ritual of the Mass, did not exist. W odniesieniu do pierwszego pytania należy stwierdzić, że apostolski liturgii w sensie porozumienia z modlitwy i ceremonie, jak nasz rytuał obecny na Mszy, nie istnieją. For some time the Eucharistic Service was in many details fluid and variable. Przez jakiś czas eucharystycznej Serwis został w wiele szczegółów płynne i zmienne. It was not all written down and read from fixed forms, but in part composed by the officiating bishop. Nie wszystkie zapisane i odczytywane z ustalonych form, ale w części złożony przez pełniących obowiązki biskupa. As for ceremonies, at first they were not elaborated as now. Jeśli chodzi o uroczystości, w pierwszym nie zostały one opracowane, jak teraz. All ceremonial evolves gradually out of certain obvious actions done at first with no idea of ritual, but simply because they had to he done for convenience. Wszystkie uroczyste stopniowo ewoluuje w niektórych oczywistych działań, sporządzona w pierwszym bez idei rytuał, ale po prostu dlatego, że miał on do zrobienia dla wygody. The bread and wine were brought to the altar when they were wanted, the lessons were read from a place where they could best be heard, hands were washed because they were soiled. Chleba i wina zostały doprowadzone do ołtarza, gdy zostały one chciały, lekcje były odczytywane z miejsca, gdzie mogłyby one najlepiej zostać wysłuchane, zostały umyte ręce, ponieważ były zabrudzone. Out of these obvious actions ceremony developed, just as our vestments developed out of the dress of the first Christians. Spośród tych oczywistych działań Ceremonia rozwiniętych, podobnie jak nasze szaty opracowane z sukienka z pierwszych chrześcijan. It follows then of course that, when there was no fixed Liturgy at all, there could be no question of absolute uniformity among the different Churches. Wynika stąd, oczywiście, że wtedy, kiedy nie było ustalone liturgii w ogóle, nie może być mowy o absolutnej jednolitości wśród różnych Kościołów.

And yet the whole series of actions and prayers did not depend solely on the improvisation of the celebrating bishop. I jeszcze cały szereg działań i modlitwy nie zależy wyłącznie na improwizacji z doceniają biskupa. Whereas at one time scholars were inclined to conceive the services of the first Christians as vague and undefined, recent research shows us a very striking uniformity in certain salient elements of the service at a very early date. Mając na uwadze, że w tym samym czasie naukowcy byli skłonni do opracowania usług z pierwszych chrześcijan, jak niejasne i niezdefiniowane, ostatnie badania wskazują nam bardzo uderzające jednolitości w niektórych najistotniejsze elementy usługi na bardzo wczesnym terminie. The tendency among students now is to admit something very like a regulated Liturgy, apparently to a great extent uniform in the chief cities, back even to the first or early second century. W tendencja wśród studentów jest teraz przyznać, coś bardzo podobnego regulowanym Liturgia, najwyraźniej w dużym stopniu jednolita w głównym miast, nawet z powrotem do pierwszego lub na początku II wieku. In the first place the fundamental outline of the rite of the Holy Eucharist was given by the account of the Last Supper. W pierwszej kolejności podstawowych zarys tego obrzędu w Najświętszej Eucharystii zostało wydane przez rachunek Ostatniej Wieczerzy. What our Lord had done then, that same thing He told His followers to do in memory of Him. Co to nasz Pan uczynił potem, tego samego, co on powiedział do swoich uczniów w pamięci Niego. It would not have been a Eucharist at all if the celebrant had not at least done as our Lord did the night before He died. To nie było wszystko w Eucharystii, jeżeli nie celebransa przynajmniej zrobić jako naszego Pana nocy, zanim umarł. So we have everywhere from the very beginning at least this uniform nucleus of a Liturgy: bread and wine are brought to the celebrant in vessels (a plate and a cup); he puts them on a table -- the altar; standing before it in the natural attitude of prayer he takes them in his hands, gives thanks, as our Lord had done, says again the words of institution, breaks the Bread and gives the consecrated Bread and Wine to the people in communion. Więc mamy wszędzie od samego początku co najmniej taki jednolity rdzeń o liturgii: chleb i wino są doprowadzone do celebransa w statki (płytkę i puchar); on stawia je na stole - ołtarzu, stały przed nim w naturalnej postawy modlitwy, zabiera je w jego ręce, dzięki daje, jak nasz Pan uczynił, mówi znowu słowa instytucji, przerw chleb i daje konsekrowanego chleba i wina do ludzi w komunii. The absence of the words of institution in the Nestorian Rite is no argument against the universality of this order. Brak słów instytucji w obrządku Nestorian nie jest argumentem przeciwko uniwersalności tego celu. It is a rite that developed quite late; the parent liturgy has the words. Jest to obrzęd, które powstały dość późno; rodzic ma liturgii słowa.

But we find much more than this essential nucleus in use in every Church from the first century. Ale o wiele bardziej istotne niż ten rdzeń w użyciu w każdym Kościele, począwszy od pierwszego wieku. The Eucharist was always celebrated at the end of a service of lessons, psalms, prayers, and preaching, which was itself merely a continuation of the service of the synagogue. Eucharystia była zawsze obchodzone na koniec lekcji usługi, psalmy, modlitwy i głosił, sam był jedynie kontynuacją służby synagogi. So we have everywhere this double function; first a synagogue service Christianized, in which the holy books were read, psalms were sung, prayers said by the bishop in the name of all (the people answering "Amen" in Hebrew, as had their Jewish forefathers), and homilies, explanations of what had been read, were made by the bishop or priests, just as they had been made in the synagogues by the learned men and elders (eg, Luke 4:16-27). Więc mamy wszędzie tej podwójnej funkcji; pierwszej synagogi usługi Christianized, w której święte księgi zostały przeczytane, były śpiewane psalmy, modlitwy powiedział przez biskupa w imieniu wszystkich (lud odpowiadając "Amen" w Hebrajski, jak miało ich żydowskie ojców), i homilii, wyjaśnienia tego, co zostało przeczytane, zostały wykonane przez biskupa i kapłanów, tak jak zostały one wykonane w synagogach przez doświadczeń mężczyzn i starszych (np. Łukasza 4:16-27). This is what was known afterwards as the Liturgy of the Catechumens. To, co było wiadomo po co w liturgii katechumenów. Then followed the Eucharist, at which only the baptized were present. Następnie po Eucharystii, w której tylko obecni byli ochrzczeni. Two other elements of the service in the earliest time soon disappeared. Dwa inne elementy usług w najbliższej czas szybko zniknął. One was the Love-feast (agape) that came just before the Eucharist; the other was the spiritual exercises, in which people were moved by the Holy Ghost to prophesy, speak in divers tongues, heal the sick by prayer, and so on. Jedno było święto miłości (agape), który wszedł tuż przed Eucharystii, było inne ćwiczenia duchowe, w którym osoby zostały przeniesione przez Ducha Świętego, aby prorokować, mówić nurków językami, uzdrawiać chorych przez modlitwę, i tak dalej. This function -- to which 1 Corinthians 14:1-14, and the Didache, 10:7, etc., refer -- obviously opened the way to disorders; from the second century it gradually disappears. Funkcja ta - która 1 Koryntian 14:1-14 i Didache, 10:7, itp., odnoszą się - oczywiście otworzyło drogę do zaburzeń; od drugiego wieku stopniowo zanika. The Eucharistic Agape seems to have disappeared at about the same time. W Eucharystii Agape wydaje się znikła mniej więcej w tym samym czasie. The other two functions remained joined, and still exist in the liturgies of all rites. Pozostałe dwie funkcje pozostały dołączył, i nadal istnieją w liturgii wszystkich obrzędów. In them the service crystallized into more or less set forms from the beginning. W ich usług skrystalizowane w mniej lub bardziej zestaw formularzy od początku. In the first half the alternation of lessons, psalms, collects, and homilies leaves little room for variety. W pierwszej połowie puste lekcje, psalmy, gromadzi, homilii i pozostawia niewiele miejsca dla odmiany. For obvious reasons a lesson from a Gospel was read last, in the place of honour as the fulfilment of all the others; it was preceded by other readings whose number, order, and arrangement varied considerably (see LESSONS IN THE LITURGY). Z oczywistych powodów lekcję z Ewangelii było przeczytać ostatnio, w miejscu zaszczyt jako spełnienie wszystkich innych; było poprzedzone innymi odczyty, których liczba, kolejność i układ znacznie zróżnicowane (patrz lekcji w liturgii). A chant of some kind would very soon accompany the entrance of the clergy and the beginning of the service. A chant jakiegoś rodzaju byłby bardzo szybko towarzyszyć wejście do duchowieństwa i na początku służby. We also hear very soon of litanies of intercession said by one person to each clause of which the people answer with some short formula (see ANTIOCHENE LITURGY; ALEXANDRINE LITURGY; KYRIE ELEISON). Mamy również wysłuchać bardzo szybko z litania do wstawiennictwa powiedział przez jedną osobę do każdej klauzuli których ludzie odpowiedź z formuły krótkich (patrz ANTIOCHENE LITURGY; Alexandrine LITURGY; Kyrie ELEISON). The place and number of the homilies would also vary for a long time. Miejsce i numer w homilii również różnią się od dłuższego czasu. It is in the second part of the service, the Eucharist itself, that we find a very striking crystallization of the forms, and a uniformity even in the first or second century that goes far beyond the mere nucleus described above. Jest w drugiej części usługi, Eucharystia sobie, że znajdujemy bardzo uderzające krystalizacji formy, a nawet jednolitości w pierwszym lub drugim wieku, która wykracza daleko poza sam rdzeń opisanych powyżej.

Already in the New Testament -- apart from the account of the Last Supper -- there are some indexes that point to liturgical forms. Już w Nowym Testamencie - z wyjątkiem konta z Ostatniej Wieczerzy - istnieją pewne, że indeksy pkt do form liturgicznych. There were already readings from the Sacred Books (1 Timothy 4:13; 1 Thessalonians 5:27; Colossians 4:16), there were sermons (Acts 20:7), psalms and hymns (1 Corinthians 14:26; Colossians 3:16; Ephesians 5:19). Nie było już odczyty z Sacred Books (1 Tymoteusza 4:13, 1 Tesaloniczan 5:27; Kolosan 4:16), nie były kazania (Dz 20:7), psalmy, hymny (1 Koryntian 14:26; Kolosan 3: 16; Efezjan 5:19). 1 Timothy 2:1-3, implies public liturgical prayers for all classes of people. 1 Tymoteusza 2:1-3, oznacza publiczne modlitwy liturgicznej dla wszystkich klas ludzi. People lifted up their hands at prayers (1 Timothy 2:8), men with uncovered heads (1 Corinthians 11:4), women covered (1 Corinthians 11:5). Ludzie podniósł ręce w swoich modlitwach (1 Tymoteusza 2:8), ludzie z głowami tor (1 Koryntian 11:4), objętych kobiet (1 Koryntian 11:5). There was a kiss of peace (1 Corinthians 16:20; 2 Corinthians 13:12; 1 Thessalonians 5:26). Nie było pocałunkiem pokoju (1 Koryntian 16:20; 2 Koryntian 13:12; 1 Tesaloniczan 5:26). There was an offertory of goods for the poor (Romans 15:26; 2 Corinthians 9:13) called by the special name "communion" (koinonia). Nie było Ofiarowania towarów na rzecz ubogich (Rzymian 15:26; 2 Koryntian 9:13) nazywany przez specjalną nazwę "komunii" (koinonia). The people answered "Amen" after prayers (1 Corinthians 14:16). Tłum odpowiedział "Amen" po modlitwach (1 Koryntian 14:16). The word Eucharist has already a technical meaning (1 Corinthians 14:16). Słowo Eucharystia ma już sens techniczne (1 Koryntian 14:16). The famous passage, 1 Corinthians 11:20-29, gives us the outline of the breaking of bread and thanksgiving (Eucharist) that followed the earlier part of the service. Słynny przejście, 1 Koryntian 11:20-29, daje nam zarys w łamaniu chleba i dziękczynienia (Eucharystii), który jest kontynuacją wcześniejszych części serwisu. Hebrews 13:10 (cf. 1 Corinthians 10:16-21), shows that to the first Christians the table of the Eucharist was an altar. Hebrajczyków 13:10 (por. 1 Koryntian 10:16-21), pokazuje, że dla pierwszych chrześcijan tabeli Eucharystii był ołtarz. After the consecration prayers followed (Acts 2:42). Po konsekracji, po modlitwach (Dz 2:42). St. Paul "breaks bread" (= the consecration), then communicates, then preaches (Acts 20:11). St Paul "łamie chleb" (= konsekracji), a następnie przekaże, a następnie głosi (Dz 20:11).

Acts 2:42, gives us an idea of the liturgical Synaxis in order: They "persevere in the teaching of the Apostles" (this implies the readings and homilies), "communicate in the breaking of bread" (consecration and communion) and "in prayers". Akty 2:42, daje nam wyobrażenie o liturgii Synaxis w kolejności: Oni "trwać w nauce Apostołów" (oznacza to, odczyty i homilii), "komunikować się w łamaniu chleba" (konsekracja i komunia) oraz " w modlitwie ". So we have already in the New Testament all the essential elements that we find later in the organized liturgies: lessons, psalms, hymns, sermons, prayers, consecration, communion. Tak więc mamy już w Nowym Testamencie wszystkie zasadnicze elementy, które później znajdujemy w organizowanych liturgii: lekcje, psalmy, hymny, kazania, modlitwy, konsekracji, komunii. (For all this see F. Probst: "Liturgie der drei ersten christl. Jahrhunderte", Tübingen, 1870, c. i; and the texts collected in Cabrol and Leclercq; "Monumenta ecclesiæ liturgica", I, Paris, 1900, pp. 1-51.) It has been thought that there are in the New Testament even actual formulæ used in the liturgy. (Do tego wszystkiego patrz F. Probst: "Liturgie der ersten drei Christl. Jahrhunderte", Tübingen, 1870, C.; i teksty zebrane w CABROL i Leclercq; "Monumenta Ecclesić liturgica", Paris, 1900, pp. 1-51.) Został on myśli, że jest w Nowym Testamencie, nawet rzeczywiste formulæ używane w liturgii. The Amen is certainly one. Amen jest z pewnością. St. Paul's insistence on the form "For ever and ever, Amen" (eis tous aionas ton aionon amen. -- Romans 16:27; Galatians 1:5; 1 Timothy 1:17; cf. Hebrews 13:21; 1 Peter 1:11; 5:11; Revelation 1:6, etc.) seems to argue that it is a liturgical form well known to the Christians whom he addresses, as it was to the Jews. St Paul's naciskiem na formularzu "Na wieki wieków, Amen" (eis tous aionas ton aionon amen. - Rzymian 16:27, Galatów 1:5, 1 Tymoteusza 1:17; cf. Hebrajczyków 13:21; 1 Piotra 1:11, 5:11; Objawienie 1:6, itd.) wydaje się argumentować, że jest to liturgiczne postaci znane z chrześcijanami, których adresy on, jak to było do Żydów. There are other short hymns (Romans 13:11-2; Ephesians 5:14; 1 Timothy 3:16; 2 Timothy 2:11-3), which may well be liturgical formulæ. Istnieją inne krótkie hymnów (Rzymian 13:11-2; Efezjan 5:14; 1 Tymoteusza 3:16; 2 Timothy 2:11-3), które mogą być również formulæ liturgicznych.

In the Apostolic Fathers the picture of the early Christian Liturgy becomes clearer; we have in them a definite and to some extent homogeneous ritual. W Ojcowie Apostolscy obraz z początku liturgii chrześcijańskiej staje się jaśniejszy, mamy w nich precyzyjnych i do pewnego stopnia jednorodnych rytuał. But this must be understood. Ale to musi być zrozumiałe. There was certainly no set form of prayers and ceremonies such as we see in our present Missals and Euchologia; still less was anything written down and read from a book. Nie było z pewnością nie ustalone formy modlitwy i ceremonie, takie jak widzimy w naszym obecnym Missals i Euchologia; jeszcze mniej było wszystko zapisane i odczytywane z książki. The celebrating bishop spoke freely, his prayers being to some extent improvised. W doceniają biskup mówił swobodnie, jego modlitwy są w pewnym stopniu improwizowane. And yet this improvising was bound by certain rules. I jeszcze tego improwizowanie był związany przez niektóre zasady. In the first place, no one who speaks continually on the same subjects says new things each time. Po pierwsze, nikt nie mówi którzy ciągle na te same tematy mówi nowych rzeczy, za każdym razem. Modern sermons and modern ex tempore prayers show how easily a speaker falls into set forms, how constantly he repeats what come to be, at least for him, fixed formulæ. Nowoczesne kazaniach i nowoczesne ex tempore modlitwy pokazują, jak łatwo mówca wchodzi w zestaw formularzy, jak on stale powtarza się co by być, przynajmniej dla niego, ustalane formulæ. Moreover, the dialogue form of prayer that we find in use in the earliest monuments necessarily supposes some constant arrangement. Ponadto, w formie dialogu modlitwy, które znajdujemy w użyciu w najbliższej pomniki niekoniecznie zakłada pewne stałe umowy. The people answer and echo what the celebrant and the deacons say with suitable exclamations. Osoby, echo i odpowiedzi, co celebransa i diakoni powiedzieć z odpowiednimi exclamations. They could not do so unless they heard more or less the same prayers each time. Mogą to zrobić, o ile nie usłyszeli mniej lub bardziej do modlitwy za każdym razem taki sam. They heard from the altar such phrases as: "The Lord be with you", or "Lift up your hearts", and it was because they recognized these forms, had heard them often before, that they could answer at once in the way expected. Usłyszeli od ołtarza takie zwroty jak: "Pan z wami", lub "Podnieś swoje serca", i był rozpoznany, ponieważ te formy, miał przed usłyszał je często, by mogły one odpowiedzieć na raz w sposób oczekiwany .

We find too very early that certain general themes are constant. Znajdujemy też bardzo wcześnie, że niektóre tematy ogólne są stałe. For instance our Lord had given thanks just before He spoke the words of institution. Na przykład nasz Pan odmówiwszy dziękczynienie tuż przed Mówił słowa instytucji. So it was understood that every celebrant began the prayer of consecration -- the Eucharistic prayer -- by thanking God for His various mercies. Tak było zrozumiałe, że każdy celebransa rozpoczął modlitwę konsekracji - Modlitwa eucharystyczna - by podziękować Bogu za Jego miłosierdzie różne. So we find always what we still have in our modern prefaces -- a prayer thanking God for certain favours and graces, that are named, just where that preface comes, shortly before the consecration (Justin, "Apol.," I, xiii, lxv). Więc zawsze znajdujemy co mamy jeszcze w naszych nowoczesnych prefaces - modlitwę dziękując Bogu za łaski i dobrodziejstwa niektórych, że są nazwane, tylko w przypadku, gdy wstęp jest, krótko przed konsekracją (Justin, "Apol." I, XIII, LXIII). An intercession for all kinds of people also occurs very early, as we see from references to it (eg, Justin, "Apol.," I, xiv, lxv). W wstawiennictwo dla wszystkich rodzajów ludzi występuje również bardzo wcześnie, jak widzimy, z odniesieniami do niego (np. Justin, "Apol." Ja, XIV, LXIII). In this prayer the various classes of people would naturally be named in more or less the same order. W tej modlitwy w różnych klasach ludzi byłby naturalnie być nazwane w mniej lub bardziej tego samego celu. A profession of faith would almost inevitably open that part of the service in which only the faithful were allowed to take part (Justin, "Apol.", I, xiii, lxi). Wyznaniem wiary niemal nieuchronnie doprowadziłoby otworzyć tę część serwisu, w którym tylko wierni mogli wziąć udział (Justin, "Apol.", I, XIII, lxi). It could not have been long before the archetype of all Christian prayer -- the Our Father -- was said publicly in the Liturgy. To nie mogło być długo przed archetype wszystkich chrześcijańskiej modlitwy - Ojcze nasz - był powiedział publicznie w liturgii. The moments at which these various prayers were said would very soon become fixed, The people expected them at certain points, there was no reason for changing their order; on the contrary to do so would disturb the faithful. W momentach, w których te różne modlitwy zostały powiedział bardzo szybko się ustalone, ludzie w nich oczekiwać pewnych punktów, nie było powodu do zmiany ich kolejności, wręcz przeciwnie mogłoby to zakłócić wiernych. One knows too how strong conservative instinct is in any religion, especially in one that, like Christianity, has always looked back with unbounded reverence to the golden age of the first Fathers. Jeden wie zbyt konserwatywne, jak silny instynkt jest w żadnej religii, zwłaszcza w jednym, jak chrześcijaństwo, zawsze patrzyłem z powrotem unbounded czcią do złotego wieku z pierwszych ojców. So we must conceive the Liturgy of the first two centuries as made up of somewhat free improvisations on fixed themes in a definite order; and we realize too how naturally under these circumstances the very words used would be repeated -- at first no doubt only the salient clauses -- till they became fixed forms. Tak więc musimy wyobrazić liturgii z dwóch pierwszych wieków, składa się z nieco wolne improwizacje na tematy ustalone w określonym celu, i zdajemy sobie sprawę, jak również naturalnie w tych okolicznościach bardzo słowa użyte będą powtarzane - w pierwszym nie tylko wątpliwości istotną klauzule - dopóki nie został ustalony formy. The ritual, certainly of the simplest kind, would become stereotyped even more easily. The Ritual, z pewnością najprostszy rodzaj, stałby się jeszcze bardziej stereotypowo łatwo. The things that had to be done, the bringing up of the bread and wine, the collection of alms and so on, even more than the prayers, would be done always at the same point. Tego, co miał do zrobienia, wychowywanie chleba i wina, zbierania jałmużny i tak dalej, nawet więcej niż modlitwy, by zawsze być sporządzona w tym samym punkcie. A change here would be even more disturbing than a change in the order of the prayers. A tutaj zmiany będą jeszcze bardziej niepokojące niż zmiany w porządku modlitwy.

A last consideration to be noted is the tendency of new Churches to imitate the customs of the older ones. A ostatnio uwagę należy zauważyć, jest tendencja do naśladowania nowych Kościołów celnych na starszych. Each new Christian community was formed by joining itself to the bond already formed. Każda nowa wspólnota chrześcijańska została utworzona poprzez połączenie się do obligacji już utworzone. The new converts received their first missionaries, their faith and ideas from a mother Church. Nowe konwertuje otrzymane swoich pierwszych misjonarzy, ich wiary i pomysłów od matki Kościoła. These missionaries would naturally celebrate the rites as they had seen them done, or as they had done them themselves in the mother Church. Te misjonarzy byłoby oczywiście świętować obrzędy jak oni postrzegać je zrobić, gdyż uczynił sobie w nich matki Kościoła. And their converts would imitate them, carry on the same tradition. A będzie ich konwertuje je naśladować, przeprowadzić na tej samej tradycji. Intercourse between the local Churches would further accentuate this uniformity among people who were very keenly conscious of forming one body with one Faith, one Baptism, and one Eucharist. Intercourse między Kościołami lokalnymi, będzie nadal akcentować ten jednolitości wśród ludzi, którzy byli bardzo bacznie świadomy tworząc jedno ciało z jedna wiara, jeden chrzest, jeden i Eucharystii. It is not then surprising that the allusions to the Liturgy in the first Fathers of various countries, when compared show us a homogeneous rite at any rate in its main outlines, a constant type of service, though it was subject to certain local modifications. Nie jest zaskakujące, a następnie, że aluzje do liturgii w pierwszych Ojców różnych krajów, w porównaniu pokaż nam jednorodnych obyczajem w każdym razie w swoim głównym zarysie, stały rodzaju usług, chociaż był on przedmiotem pewnych lokalnych modyfikacji. It would not be surprising if from this common early Liturgy one uniform type had evolved for the whole Catholic world. Nie byłoby zaskakujące, jeśli z tym wspólnego początku liturgii jednolitej typu ewoluowały miał na cały świat katolicki. We know that that is not the case. Wiemy, że nie ma sprawy. The more or less fluid ritual of the first two centuries crystallized into different liturgies in East and West; difference of language, the insistence on one point in one place, the greater importance given to another feature elsewhere, brought about our various rites. Mniej lub bardziej płynne rytuał z dwóch pierwszych wieków w różnych skrystalizowane w liturgii Wschodu i Zachodu; różnicy języka, nacisk na jeden punkt w jednym miejscu, tym większe znaczenie, biorąc pod uwagę do innej funkcji poza nią, wniesione na temat naszych różnych obrządków. But there is an obvious unity underlying all the old rites that goes back to the earliest age. Ale to nie jest oczywiste, leżące u podstaw jedności wszystkich starych obrzędów, które sięga najmłodszych lat. The medieval idea that all are derived from one parent rite is not so absurd, if we remember that the parent was not a written or stereotyped Liturgy, but rather a general type of service. W średniowiecznych idei, że wszystkie pochodzą od jednego z rodziców obrzęd nie jest tak absurdalne, jeśli będziemy pamiętać, że rodziców nie było w formie pisemnej lub stereotypowo liturgii, ale raczej ogólne rodzaju usług.

III. THE LITURGY IN THE FIRST THREE CENTURIES Liturgii w pierwszych trzech WIEKU

For the first period we have of course no complete description. W pierwszym okresie mamy oczywiście nie kompletny opis. We must reconstruct what we can from the allusions to the Holy Eucharist in the Apostolic Fathers and apologists. Musimy odbudować to, co możemy z aluzje do Najświętszej Eucharystii w Ojcowie Apostolscy i apologists. Justin Martyr alone gives us a fairly complete outline of the rite that he knew. Justyn Męczennik sam daje nam dość kompletny zarys tego obrzędu, że znał. The Eucharist described in the "Teaching of the Twelve Apostles" (most authorities now put the date of this work at the end of the first century) in some ways lies apart from the general development. Eucharystia opisane w sekcji "Nauka dwunastu apostołów" (obecnie większość władz umieścić datę tę pracę pod koniec pierwszego wieku) w pewnym sensie jest wyjątkiem od ogólnego rozwoju. We have here still the free "prophesying" (10:7), the Eucharist is still joined to the Agape (10:1), the reference to the actual consecration is vague. Mamy tu jeszcze wolna "prorokując" (10:7), Eucharystia jest jeszcze dołączył do Agape (10:1), odniesienie do rzeczywistej konsekracji jest niejasne. The likeness between the prayers of thanksgiving (9-10) and the Jewish forms for blessing bread and wine on the Sabbath (given in the "Berakoth" treatise of the Talmud; cf. Sabatier, "La Didache", Paris, 1885, p. 99) points obviously to derivation from them. Na podobieństwo między modlitwy dziękczynne (9-10) i żydowskiej formularze błogosławieństwo chleba i wina w szabat (podane w "Berakoth" traktat z Talmudu; cf. Sabatier, "La Didache", Paryż, 1885, p . 99) punkty oczywiście do pozyskiwania z nich. It has been suggested that the rite here described is not our Eucharist at all; others (Paul Drews) think that it is a private Eucharist distinct from the official public rite. Sugerowano, że obrzęd opisany tutaj nie jest nasza Eucharystia na wszystkie, inne (Paul Drews) Uważam, że jest to prywatny Eucharystii w odróżnieniu od oficjalnego publicznego obrzęd. On the other hand, it seems clear from the whole account in chapters 9 and 10 that we have here a real Eucharist, and the existence of private celebrations remains to be proved. Z drugiej strony, wydaje się jasne, z całego konta w rozdziałach 9 i 10, że mamy tutaj prawdziwą Eucharystię, a istnienie prywatnych uroczystości pozostaje do udowodnienia. The most natural explanation is certainly that of a Eucharist of a very archaic nature, not fully described. Najbardziej naturalnym wyjaśnieniem jest to, że z pewnością o Eucharystii w bardzo archaiczny charakter, nie jest w pełni opisany. At any rate we have these liturgical points from the book. W każdym razie mamy tych punktów liturgicznych z książki. The "Our Father" is a recognized formula: it is to be said three times every day (8:2-3). "Ojcze nasz" jest uznanym wzorem: jest powiedzieć trzy razy codziennie (8:2-3). The Liturgy is a eucharist and a sacrifice to be celebrated by breaking bread and giving thanks on the "Lord's Day" by people who have confessed their sins (14:1). W liturgii jest Eucharystia i ofiarę być obchodzony przez łamanie chleba i dziękując na "Pan's Day" przez ludzi, którzy mają wyznał swoje grzechy (14:1). Only the baptized are admitted to it (9:5). Tylko ochrzczony dopuszczane są do niego (9:5). The wine is mentioned first, then the broken bread; each has a formula of giving thanks to God for His revelation in Christ with the conclusion: "To thee be glory forever" (9:1, 4). Wino jest wymieniony na pierwszym miejscu, wówczas łamane chleba, każdy ma formułę dziękując Bogu za Jego objawienie w Chrystusie z wniosku: "Dla ciebie chwała na wieki" (9:1, 4). There follows a thanksgiving for various benefits; the creation and our sanctification by Christ are named (10:1-4); then comes a prayer for the Church ending with the form: "Maranatha. Amen"; in it occurs the form: "Hosanna to the God of David" (10:5-6). Poniżej znajduje się dziękczynienie za różne korzyści, tworzenia i naszego uświęcenia przez Chrystusa są nazwane (10:1-4); potem przychodzi modlitwa za Kościół kończące się w formie: "Maranatha. Amen"; występuje w postaci: " Hosanna na Boga Dawida "(10:5-6).

The First Epistle of Clement to the Corinthians (written probably between 90 and 100) contains an abundance of liturgical matter, much more than is apparent at the first glance. Pierwszy List do Koryntian Klemensa (napisany prawdopodobnie pomiędzy 90 i 100) zawiera bogactwo liturgiczne sprawy, o wiele bardziej niż jest to widoczne na pierwszy rzut oka. That the long prayer in chapters 59-61 is a magnificent example of the kind of prayers said in the liturgy of the first century has always been admitted (eg, Duchesne, "Origines du Culte", 49-51); that the letter, especially in this part, is full of liturgical forms is also evident. To na dłuższą modlitwę w rozdziałach 59-61 jest wspaniałym przykładem tego rodzaju modlitw powiedział w liturgii pierwszego wieku zawsze dopuszczonych (np. Duchesne "Origines du culte", 49-51); że pismo, szczególnie w tej części, jest pełna form liturgicznych, jest również oczywiste. The writer quotes the Sanctus (Holy, holy, holy Lord of Sabaoth; all creation is full of his glory) from Isaiah 6:3, and adds that "we assembled in unity cry (this) as with one mouth" (34:7). Pisarz cytuje Sanctus (Święty, Święty, Święty Pan Sabaoth; całe stworzenie pełne jest Jego chwały) z Izajasza 6:3, i dodaje, że "my zebrani w jedności cry () jako jeden z usta" (34:7 ). The end of the long prayer is a doxology invoking Christ and finishing with the form: "now and for generations of generations and for ages of ages. Amen" (l11:3). W końcu długiej modlitwie jest Doksologia powołując Chrystusa i wykończeniowych z postaci: "Teraz i na pokolenia i pokolenia wieku wieków. Amen" (L11: 3). This too is certainly a liturgical formula. To z pewnością jest zbyt liturgiczne formuły. There are many others. Istnieje wiele innych. But we can find more in I Clem. Ale można znaleźć w I Clem. than merely a promiscuous selection of formulæ. niż tylko promiscuous wybór formulæ. A comparison of the text with the first known Liturgy actually written down, that of the "Eighth Book of the Apostolic Constitutions" (written long afterwards, in the fifth century in Syria) reveals a most startling likeness. Porównanie tekstu z pierwszych znanych Liturgia rzeczywiście zapisane, że w "Księdze ósmego Konstytucji Apostolskiej" (napisany długo potem, w piątym wieku w Syria) ujawnia najbardziej startling podobieństwo. Not only do the same ideas occur in the same order, but there are whole passages -- just those that in I Clem. Nie tylko nie te same pomysły wystąpić w tej samej kolejności, ale istnieją całe fragmenty - tylko te, które w I Clem. have most the appearance of liturgical formulæ -- that recur word for word in the "Apost. Const." najbardziej wygląd liturgicznych formulæ - powtarzające się słowo w słowo "Apost. Const."

In the "Apost. Const." W "Apost. Const." the Eucharistic prayer begins, as in all liturgies, with the dialogue: "Lift up your hearts", etc. Then, beginning: "It is truly meet and just", comes a long thanksgiving for various benefits corresponding to what we call the preface. Modlitwa eucharystyczna rozpoczyna się, podobnie jak we wszystkich liturgii, z dialogu: "Podnieś swoje serca", itp. Następnie początku: "To jest naprawdę spotkać i po prostu", jest długi wdzięczności dla różnych świadczeń odpowiadających co nazywamy przedmowie . Here occurs a detailed description of the first benefit we owe to God -- the creation. Tu pojawia się szczegółowy opis pierwszego korzyści zawdzięczamy Bóg - stworzenie. The various things created -- the heavens and earth, sun, moon and stars, fire and sea, and so on, are enumerated at length ("Apost. Const.", VIII, xii, 6-27). Różne rzeczy stworzył - niebios i ziemi, słońce, księżyc i gwiazdy, ogień i morze, i tak dalej, są wyliczone na długość ( "Apost. Const.", VIII, XII, 6-27). The prayer ends with the Sanctus. Modlitwa kończy się z Sanctus. I Clem., xx, contains a prayer echoing the same ideas exactly, in which the very same words constantly occur. I Clem., Xx, zawiera modlitwy odzwierciedlając tym samym pomysłów dokładnie, w którym stale te same słowa występują. The order in which the creatures are mentioned is the same. Kolejność, w którym wymienione są stworzeniami jest taki sam. Again "Apost. Const.", VIII, xii, 27, introduces the Sanctus in the same way as I Clem., xxxiv, 5-6, where the author actually says he is quoting the Liturgy. Również "Apost. Const.", VIII, XII, 27, Sanctus wprowadza w ten sam sposób, jak Clem., Xxxiv, 5-6, gdzie autor mówi, że rzeczywiście jest cytowanie liturgii. This same preface in "Apost. Const." Ten sam wstęp w "Apost. Const." (loc. cit.), remembering the Patriarchs of the Old Law, names Abel, Cain, Seth, Henoch, Noah, Sodom, Lot, Abraham, Melchisedech, Isaac, Jacob, Moses, Josue. (loc. cit.). pamiętając o Patriarchów Starego ustawy, nazw Abel, Kain, Seth, Henoch, Noe, Sodomy, Lota, Abraham, Melchisedech, Izaak, Jakub, Mojżesz, Josue. The parallel passage in I Clem. W równolegle w pasażu I Clem. (ix xii) names Enoch, Noah, Lot, Sodom, Abraham, Rahab, Josue: we may note at once two other parallels to this list containing again almost the same list of names -- Hebrews 11:4-31, and Justin, "Dialogue", xix, cxi, cxxxi, cxxxviii. (ix xii) nazwy Enoch, Noe, Lot, Sodom, Abrahama, Rachab, Josue: możemy zauważyć jednocześnie dwa inne równoległymi do tej listy zawierającej prawie ponownie na tej samej liście nazwisk - Hebrajczyków 11:4-31 i Justin, "Dialog", XIX, CIX, CXXXI, CXXXVI. The long prayer in I Clem. Długo modlitwy w I Clem. (lix-lxi) is full of ideas and actual phrases that come again in "Apost. Const.", VIII. (lix-lxi) jest pełna pomysłów i rzeczywiste frazy, które pochodzą ponownie w "Apost. Const." VIII. Compare for instance I Clem., lix, 2-4, with "Apost. Const.", VIII, X, 22-xi, 5 (which is part of the celebrant's prayer during the litany of the faithful: Brightman, "Eastern Liturgies", p. 12), and xiii, 10 (prayer during the litany that follows the great intercession. Brightman, p. 24). Porównaj na przykład I Clem., Lix, 2-4, "Apost. Const.", VIII, X, 22 XI, 5 (który jest częścią modlitwy celebransa w trakcie Litanii do wiernych: Brightman, "Eastern Liturgies ", Str. 12), XIII, 10 (w czasie modlitwy następuje litania tego wielkiego wstawiennictwa. Brightman, str. 24). Other no less striking parallels may be seen in Drews, "Untersuchungen über die sogen. clement. Liturgie," 14-43. Inne nie mniej uderzające paralele mogą być postrzegane w Drews, "Untersuchungen über die sogen. Clement. Liturgie", 14-43. It is not only with the Liturgy of "Apost. Const." Jest to nie tylko z liturgii "Apost. Const." that I Clem. I że Clem. has these extraordinary resemblances. ma te nadzwyczajne resemblances. I Clem., lix, 4, echoes exactly the clauses of the celebrant's prayer during the intercession in the Alexandrine Rite (Greek St. Mark. Brightman, 131). I Clem., Lix, 4, echa dokładnie klauzul celebransa w czasie modlitwy za wstawiennictwem w obrządku Alexandrine (Grecki Mark St. Brightman, 131). These parallel passages cannot all be mere coincidences (Lightfoot realized this, but suggests no explanation."The Apostolic Fathers", London, 1890, I, II, p. 71). Te fragmenty nie mogą równolegle być wszystkie zwykłe Coincidences (Lightfoot realizowany, ale nie proponuje wyjaśnienie. "Ojcowie Apostolscy", Londyn, 1890, I, II, str. 71). The question then occurs: What is the relation between I Clement and -- in the first place -- the Liturgy of"Apost. Const."? Pytanie następnie występuje: Jaki jest związek pomiędzy I i Klemens - w pierwszej kolejności - Liturgia "Apost. Const."? The suggestion that first presents itself is that the later document ("Apost. Const.") is quoting the earlier one (I Clem.). Sugestia, że po raz pierwszy prezentuje się to, że później dokument ( "Apost. Const.") Jest cytowanie wcześniejszych jeden (I Clem.). This is Harnack's view (" Gesch. der altchristl. Litteratur", I, Leipzig, 1893, pp. 42-43), but it is exceedingly unlikely. Jest to pogląd Harnack ( "Gesch. Der altchristl. Litteratur", I, Lipsk, 1893, pp. 42-43), ale jest bardzo mało prawdopodobne. In that case the quotations would be more exact, the order of I Clem. W takim przypadku notowań byłby bardziej dokładne, kolejność I Clem. would be kept; the prayers in the Liturgy have no appearance of being quotations or conscious compositions of fragments from earlier books; nor, if the "Apost. Const." byłyby przechowywane; modlitwy w liturgii nie wygląd jest świadomy notowaniami lub fragmenty kompozycji z wcześniejszych książek, ani też, jeżeli "Apost. Const." were quoting I Clem., would there be reduplications such as we have seen above (VIII, xi, 22-xi, 5, and xiii, 10). I były cytując Clem., będą reduplications takich jak widzieliśmy powyżej (VIII, XI, 22 XI, 5, XIII, 10).

Years ago Ferdinand Probst spent a great part of his life in trying to prove that the Liturgy of the "Apostolic Constitutions" was the universal primitive Liturgy of the whole Church. Lata temu Ferdinand Probst spędził znaczną część swego życia w trudny do udowodnienia, że w liturgii "Konstytucje Apostolskie" było powszechne prymitywne liturgii w całym Kościele. To this endeavour he applied an enormous amount of erudition. W tym roku starania stosowane ogromne kwoty erudycja. In his "Liturgie der drei ersten christlichen Jahrhunderte" (Tübingen, 1870) and again in his "Liturgie des vierten Jahrhunderts und deren Reform" (Münster, 1893), he examined a vast number of texts of the Fathers, always with a view to find in them allusions to the Liturgy in question. W jego "Liturgie der christlichen ersten drei Jahrhunderte" (Tybinga, 1870) i ponownie w swoim "Liturgie des vierten Jahrhunderts und deren reform" (Münster, 1893), zbadane ogromnej liczby tekstów Ojców, zawsze z myślą o w nich znaleźć aluzje do liturgii w pytanie. But he overdid his identifications hopelessly. Ale on overdid jego identyfikację beznadziejnie. He sees an allusion in every text that vaguely refers to a subject named in the Liturgy. On widzi w każdym allusion niejasno, że tekst odnosi się do kwestii wymienionych w liturgii. Also his books are very involved and difficult to study. Również jego książki są bardzo zaangażowani i trudne do badania. So Probst's theory fell almost entirely into discredit. Więc Probst teoria spadła niemal w całości w dyskredytuje. His ubiquitous Liturgy was remembered only as the monomania of a very learned man; the rite of the "Eighth Book of the Apostolic Constitutions" was put in what seemed to be its right place, merely as an early form of the Antiochene Liturgy (so Duchesne, "Origines du Culte", 55-6). Jego wszechobecne liturgii było tylko pamiętać, jak bardzo monomania z doświadczenia człowieka, obrzęd z "ósmego Księgi Konstytucji Apostolskiej" został wprowadzony w to, co wydawało się jej właściwym miejscu, jedynie jako forma na początku Antiochene Liturgia (tak Duchesne "Origines du culte", 55-6). Lately, however, there has come again to the fore what may be described as a modified form of Probst's theory. Ostatnio jednak, nie ma się ponownie na pierwszy plan, co może być opisane jako zmodyfikowanej formie Probst teoria. Ferdinand Kattenbusch ("Das apostolische Symbol", Tübingen, 1900, II, 347, etc.) thought that after all there might be some foundation for Probst's idea. Ferdinand Kattenbusch ( "Das Apostolische Symbol", Tübingen, 1900, II, 347, itd.) myśli, że po wszystkim nie mogą być podstawą do niektórych Probst Idea.

Paul Drews (Untersuchungen über die sogen. clementinische Liturgie, Tübingen, 1906) proposes and defends at length what may well be the germ of truth in Probst, namely that there was a certain uniformity of type in the earliest Liturgy in the sense described above, not a uniformity of detail, but one of general outline, of the ideas expressed in the various parts of the service, with a strong tendency to uniformity in certain salient expressions that recurred constantly and became insensibly liturgical formulæ. Paul Drews (Untersuchungen über die sogen. Clementinische Liturgie, Tybinga, 1906) proponuje i broni na długość, co może być zarodek prawdy w Probst, a mianowicie, że istnieje pewna jednolitość typu w najbliższej liturgii w sensie opisanym powyżej, a nie jednolitość szczegółowości, ale jeden z ogólny zarys, idee wyrażone w różnych częściach serwisu, o silnej tendencji do wyrównania w niektórych wyrażeń, że istotną recurred stale i stał insensibly liturgiczne formulæ. This type of liturgy (rather than a fixed rite) may be traced back even to the first century. Ten rodzaj liturgii (zamiast stałej obrzęd) mogą być wstecz aż do pierwszego wieku. It is seen in Clement of Rome, Justin, etc.; perhaps there are traces of it even in the Epistle to the Hebrews. Jest to widoczne w Klemens Rzym, Justin itd., może tam są ślady nawet na List do Hebrajczyków. And of this type we still have a specimen in the "Apostolic Constitutions". A tego typu mamy ciągle wzorem w "Konstytucje Apostolskie". It is not that that rite exactly as it is in the "Constitutions" was used by Clement and Justin. Nie jest to, że obrzęd dokładnie tak, jak to jest w "Konstytucji" zostało wykorzystane przez Klemensa i Justin. Rather the "Constitutions" give us a much later (fifth century) form of the old Liturgy written down at last in Syria after it had existed for centuries in a more fluid state as an oral tradition. Raczej "Konstytucje" daje nam dużo później (V w.) postaci starego Liturgia zapisane na ostatniej w Syria, kiedy ona istniała od wieków w bardziej płynne państwa jako ustnej tradycji. Thus, Clement, writing to the Corinthians (that the letter was actually composed by the Bishop of Rome, as Dionysius of Corinth says in the second century, is now generally admitted. Cf. Bardenhewer, "Gesch. der altkirchl. Litteratur", Freiburg, 1902, 101-2), uses the language to which he was accustomed in the Liturgy; the letter is full of liturgical ideas and reminiscences. Tak, Klemens, pisząc do Koryntian (że list został faktycznie złożony przez biskupa Rzym, jak mówi Dionizy z Koryntu w drugim wieku, jest obecnie powszechnie przyjęty. Por.. Bardenhewer, "Gesch. Der altkirchl. Litteratur", Freiburg , 1902, 101-2), używa języka, do którego był przyzwyczajony w liturgii; pisma jest pełna pomysłów i wspomnienia liturgicznego. They are found again in the later crystallization of the same rite in the "Apostolic Constitutions". Są one znaleźć ponownie w późniejszym krystalizacji tego samego obrzędu w "Konstytucje Apostolskie". So that book gives us the best representation of the Liturgy as used in Rome in the first two centuries. Tak więc, że książka daje nam najlepszych reprezentacji z używanych w liturgii, jak Rzym w pierwszych dwóch stuleci. This is confirmed by the next witness, Justin Martyr. Jest to potwierdzone przez następne świadka, Justyn Męczennik. Justin (d. about 164), in his famous account of the Liturgy, describes it as he saw it at Rome (Bardenhewer, op. cit., 206). Justin (zm. ok. 164), w związku z jego słynnym liturgii, opisuje go jako ujrzał go na Rzym (Bardenhewer, op. Cit.., 206). The often quoted passage is (I Apology 65-67): Często cytowany jest przejście (I Apologia 65-67):

65. We lead him who believes and is joined to us, after we have thus baptized him, to those who are called the brethren, where they gather together to say prayers in common for ourselves, and for him who has been enlightened, and for all who are everywhere. Mamy doprowadzić go i uważa, którzy dołączyli do nas, po co mamy go ochrzczony, do tych, którzy są powołani przez braci, gdy zbierają się na wspólnej modlitwie powiedzieć dla siebie, i dla Niego zostało którzy oświeceni, a dla wszystkich którzy są wszędzie. . . . We greet each other with a kiss when the prayers are finished. My pozdrowić się nawzajem z pocałunkiem, gdy są gotowe do modlitwy. Then bread and a cup of water and wine are brought to the president of the brethren, and he having received them sends up praise and glory to the Father of all through the name of his Son and the Holy Ghost, and makes a long thanksgiving that we have been made worthy of these things by him; when these prayers and thanksgivings are ended all the people present cry 'Amen'. Następnie chleb i kielich wody i wina są wprowadzone do Przewodniczącego braci, a on po otrzymaniu wysyła je do uwielbienia i chwały do Ojca wszystkich poprzez imię Jego Syna, i Ducha Świętego, i sprawia, że długi dziękczynienia my zostały dokonane warta tych rzeczy, przez Niego, gdy te modlitwy i dziękczynienia są zakończone wszystkie osoby obecne krzyk "Amen". . . . And when the president has given thanks (eucharistesantos, already a technical name for the Eucharist) and all the people have answered, those whom we call deacons give the bread and wine and water for which the 'thanksgiving' (Eucharist) has been made to be tasted by those who are present, and they carry them to those that are absent. A kiedy prezydent ma odmówiwszy dziękczynienie (eucharistesantos, już technicznej nazwę dla Eucharystii) i wszystkich ludzi odpowiedział, tych, których nazywamy diakonami dać chleba i wina i wody, dla których "dziękczynienia" (Eucharystii) został złożony do próbowałem być przez tych którzy są obecni, i wykonują je do tych, którzy są nieobecni.

66. This food is called by us the Eucharist" (the well-known passage about the Real Presence follows, with the quotation of the words of Institution). Ta żywność jest nazywany przez nas w Eucharystii "(znanego fragmentu o realną obecność wynika z notowań na słowa Instytucja).

67. On the day which is called that of the Sun a reunion is made of all those who dwell in the cities and fields; and the commentaries of the Apostles and writings of the prophets are read as long as time allows. W dniu, który nazywa się Słońce jest reunion składa się z wszystkich tych, którzy mieszkają w miastach i obszarach, a komentarze od Apostołów i pism proroków są odczytywane tak długo, jak czas pozwala. Then, when the reader has done, the president admonishes us in a speech and excites us to copy these glorious things. Wtedy, gdy czytelnik ma zrobić, prezydent admonishes nas w mowie i excites nam kopię tych wspaniałych czynów. Then we all rise and say prayers and, as we have said above, when we have done praying bread is brought up and wine and water; and the president sends up prayers with thanksgiving for the men, and the people acclaim, saying 'Amen', and a share of the Eucharist is given to each and is sent to those absent by the deacons. Wtedy wszyscy mówią wzrost i modlitwy, a jak już powiedziałem wyżej, gdy mamy zrobić modląc się wychował chleba i wina i wody oraz przewodniczący wysyła do modlitwy z dziękczynieniem dla mężczyzn i ludzi dobrze, mówiąc: "Amen" , A udział w Eucharystii jest dla każdego i przesyłany jest do tych nieobecnych przez diakonów.

This is by far the most complete account of the Eucharistic Service we have from the first three centuries. Jest to najbardziej kompletne pod uwagę eucharystycznej Service mamy z pierwszych trzech wieków. It will be seen at once that what is described in chapter 67 precedes the rite of 65. To będzie widoczna od razu, że to, co jest opisane w rozdziale 67 poprzedza obrzęd z 65. In 67 Justin begins his account of the Liturgy and repeats in its place what he had already said above. W 67 Justin rozpoczyna swoją uwagę na liturgii i powtarza to, co w jego miejsce miał już wspomniano powyżej.

Putting it all together we have this scheme of the service: Wykorzystanie go wszyscy razem mamy tego systemu na usługi:

1. Lessons (lxvii, 3). Lekcje (lxvii, 3).

2. Sermon by the bishop (lxvii, 4). Kazanie przez biskupa (lxvii, 4).

3. Prayers for all people (lxvii, 5; lxv, 1). Modlitwa za wszystkich ludzi (lxvii, 5; LXIII, 1).

4. Kiss of peace (lxv, 2). Pocałunek pokoju (LXIII, 2).

5. Offertory of bread and wine and water brought up by the deacons (lxvii, 5; lxv, 3). Ofiarowania chleba i wina i wody wnoszonych przez diakonów (lxvii, 5; LXIII, 3).

6. Thanksgiving-prayer by the bishop (lxvii, 5; lxv, 3). Dziękczynienia-modlitwa przez biskupa (lxvii, 5; LXIII, 3).

7. Consecration by the words of institution (? lxv, 5; lxvi, 2-3). Konsekracja przez instytucję słowa (? LXIII, 5; LXIV, 2-3).

8. Intercession for the people (lxvii, 5; lxv, 3). Wstawiać za ludzi (lxvii, 5; LXIII, 3).

9. The people end this prayer with Amen. W końcu ludzie z tej modlitwy Amen. (lxvii, 5; lxv, 3). (lxvii, 5; LXIII, 3).

10. Communion (lxvii, 5; lxv 5). Komunia (lxvii, 5; LXIII 5).

This is exactly the order of the Liturgy in the "Apostolic Constitutions" (Brightman, "Eastern Liturgies", 3-4, 9-12, 13, 14-21, 21-3, 25). To jest dokładnie kolejność w liturgii "Konstytucje Apostolskie" (Brightman, Liturgies Eastern ", 3-4, 9-12, 13, 14-21, 21-3, 25). Moreover, as in the case of I Clement, there are many passages and phrases in Justin that suggest parallel ones in the "Apost. Const." Ponadto, podobnie jak w przypadku I Klemens, istnieje wiele fragmentów i zwrotów w Justin sugerują, że równolegle z nich w "Apost. Const." -- not so much in Justin's account of the Liturgy (though here too Drews sees such parallels, op. cit., 58-9) as in other works in which Justin, like Clement, may be supposed to be echoing well-known liturgical phrases. -- Nie tyle w Justin konta w liturgii (chociaż tutaj zbyt Drews widzi takich paraleli, op. Cit.., 58-9), jak w innych dziełach, w którym Justin, podobnie jak Klemens, może być nam się odzwierciedlając znanych liturgicznych fraz. Drews prints many such passages side by side with the corresponding ones of the "Apost. Const.", from which comparison he concludes that Justin knows a dismissal of the catechumens (cf."I Apol.", xlix, 5; xiv, 1;xxv, 2,with "Apost.Const.", VIII, vi, 8; x, 2) and of the Energumens (Dial., xxx; cf. "Apost. Const.", VIII, vii, 2) corresponding to that in the Liturgy in question. Drews drukuje wiele takich fragmentów ramię w ramię z odpowiadającymi im na "Apost. Const.", Z którego on dochodzi do wniosku, że porównanie Justin zna się zwolnienia z katechumenów (por. "Apol.", XLIX, 5; XIV, 1 ; xxv, 2, "Apost.Const.", VIII, VI, 8; x 2) oraz z Energumens (Dial., xxx, cf. Apost. Const. ", VIII, VII, 2) odpowiadającej że w liturgii, o których mowa. From "I Apol.", lxv, 1; xvii, 3; xiv, 3; deduces a prayer for all kinds of men (made by the community) of the type of that prayer in "Apost. Const.", VIII, x."I Apol.", xiii, 1-3, lxv, 3; v, 2, and Dial., xli, lxx, cxvii, give us the elements of a preface exactly on the lines of that in "Apost. Const." Od "Apol.", LXIII, 1, XVII, 3, XIV, 3; czasownik modlitwy dla wszystkich rodzajów mężczyzn (dokonane przez wspólnotę) rodzaju, że w modlitwie "Apost. Const.", VIII, X . "Apol.", XIII, 1-3, LXIII, 3, V, 2, i telefoniczne., Xli, LXX, CXVII, dają nam elementy wstęp dokładnie na linii, że w "Apost. Const. " VIII, xii, 6-27 (see these texts in parallel columns in Drews, "op. cit.", 59-91). VIII, XII, 6-27 (patrz teksty w tych kolumnach równolegle w Drews, "op. Cit..", 59-91).

We have, then, in Clement and Justin the picture of a Liturgy at least remarkably like that of the "Apostolic Constitutions". Mamy, a następnie, w Klemens i Justin obraz o liturgii przynajmniej zadziwiająco podobnie, jak "Konstytucje Apostolskie". Drews adds as striking parallels from Hippolytus (d. 235), "Contra Noetum", etc. (op. cit., 95-107) and Novatian (third cent.) "De Trinitate" (ibid., 107-22), both Romans, and thinks that this same type of liturgy continues in the known Roman Rite (122-66). Drews dodaje się uderzające paralele: Hipolit (zm. 235), "Contra Noetum", itd. (op. cit.., 95-107) i Nowacjan (trzeci centów). "De Trinitate" (tamże, 107-22), zarówno Rzymianie, i uważa, że tego typu liturgii w dalszym ciągu znane obrządku rzymskiego (122-66). That the Liturgy of the "Apostolic Constitutions" as it stands is Antiochene, and is closely connected with the Rite of Jerusalem, is certain. To Liturgii "Konstytucje Apostolskie" w takiej formie jest Antiochene, i jest ściśle związany z obrządku Jerozolima, jest pewne. It would seem, then, that it represents one form of a vaguer type of rite that was in its main outline uniform in the first three centuries. Wydaje się zatem, że stanowi jedną z form vaguer typu obrzęd, który był w głównym zarysie jednolite w pierwszych trzech wiekach. The other references to the Liturgy in the first age (Ignatius of Antioch, died about 107, "Eph.", xiii, xx, "Phil.", iv, "Rom.", vii, "Smyrn.", vii, viii; Irenæus, died 202, "Adv. hær.", IV, xvii, xviii; V, ii, Clement of Alexandria, died about 215, "Pæd.", I, vi; II, ii, in PG, VIII, 301, 410; Origen, d.254, "Contra Cels.", VIII, xxxiii, "Hom. xix in Lev.", xviii, 13; "In Matt.", xi, 14; "In Ioh.", xiii, 30) repeat the same ideas that we have seen in Clement and Justin, but add little to the picture presented by them (see Cabrol and Leclercq, "Mon. Eccles. Liturg.", I, passim). W innych odniesień do liturgii w pierwszym roku życia (Ignacy Antiocheński, zmarł ok. 107, "Ef.", XIII, xx ", Phil." IV "Rz.", VII, "Smyrn.", VII, VIII ; Irenæus, zmarło 202, "Adv. Hær.", IV, XVII, XVIII, V, II, Klemens Aleksandria, zmarł ok. 215, "Pæd.", I, VI, II, II, w PG, VIII, 301 , 410; Orygenes, d.254, "Contra cels.", VIII, xxxiii ", Hom. Xix w Lev.", XVIII, 13; "W Matt.", XI, 14; "W ioh.", XIII, 30) powtarzania tych samych pomysłów, które widzieliśmy w Klemens i Justin, ale niewiele dodać do obrazu przedstawionego przez nich (patrz CABROL i Leclercq, "pon. Eccles. Liturg.", I, passim).

IV. THE PARENT RITES, FROM THE FOURTH CENTURY Jednostki dominującej namaszczenie, z IV wieku

From about the fourth century our knowledge of the Liturgy increases enormously. Od około czwartego wieku naszej wiedzy na temat liturgii bardzo wzrasta. We are no longer dependent on casual references to it: we have definite rites fully developed. My nie są już zależne od casual odniesienia do niej: mamy określony obrzędy w pełni rozwinięte. The more or less uniform type of Liturgy used everywhere before crystallized into four parent rites from which all others are derived. Mniej lub bardziej jednolitego typu Liturgia wykorzystywane wszędzie przed skrystalizowane na cztery obrzędy rodziców, z których wywodzą się wszystkie inne. The four are the old Liturgies of Antioch, Alexandria, Rome, and Gaul. Cztery są stare Liturgies Antiochii, Aleksandria, Rzym, Galia. Each is described in a special article. Każde jest opisane w specjalnym artykule. It will be enough here to trace an outline of their general evolution. Będzie wystarczająco dużo tutaj do śledzenia ich zarys ogólny rozwój.

The development of these liturgies is very like what happens in the case of languages. Rozwój tych liturgii jest bardzo podobny, co dzieje się w przypadku języków. From a general uniformity a number of local rites arise with characteristic differences. Od ogólnej jednolitości szereg lokalnych obrzędy charakterystyczne wynikają z różnic. Then one of these local rites, because of the importance of the place that uses it, spreads, is copied by the cities around, drives out its rivals, and becomes at last the one rite used throughout a more or less extended area. Wtedy jeden z tych obrzędów lokalnych, ze względu na znaczenie tego miejsca, które z niego korzysta, do smarowania, jest kopiowany przez okolice miasta, dyski, jego rywali, a staje się ostatnio na jednej obrzęd stosowany w całej mniej lub bardziej rozszerzony. We have then a movement from vague uniformity to diversity and then a return to exact uniformity. Mamy wtedy ruch z niejasne jednorodności do różnorodności, a następnie powrócić do dokładnego wyrównania. Except for the Gallican Rite the reason of the final survival of these liturgies is evident. Za wyjątkiem Ryt gallikański powodu końcowego przeżycia tych liturgii jest oczywiste. Rome, Alexandria, and Antioch are the old patriarchal cities. Rzym, Aleksandria, Antiochii i są stare patriarchalne miast. As the other bishops accepted the jurisdiction of these three patriarchs, so did they imitate their services. W innych biskupów zaakceptowała jurysdykcji tych trzech patriarchów, tak oni naśladować ich usług. The Liturgy, as it crystallized in these centres, became the type for the other Churches of their patriarchates. W liturgii, jak to skrystalizowane w tych ośrodkach, stała typu dla innych Kościołów ich Patriarchaty. Only Gaul and north-west Europe generally, though part of the Roman Patriarchate, kept its own rite till the seventh and eighth centuries. Tylko Galia i północno-zachodniej Europa ogólnie, choć część z Patriarchatu Roman, zachowało swojej własnej obyczajem do siódmego i ósmego wieku.

Alexandria and Antioch are the starting-points of the two original Eastern rites. Aleksandria i Antiochii są począwszy punkty z dwóch oryginalnych obrządków wschodnich. The earliest form of the Antiochene Rite is that of the "Apostolic Constitutions" written down in the early fifth century. Najwcześniejsze formy w obrządku Antiochene to "Konstytucje Apostolskie" zapisane we wczesnym wieku, jedna piąta. From what we have said it seems that this rite has best preserved the type of the primitive use. Od tego, co mamy powiedział, że wydaje się, że ten obrzęd ma najlepiej zachowanych tego typu prymitywne wykorzystania. From it is derived the Rite of Jerusalem (till the Council of Chalcedon, 451, Jerusalem was in the Antiochene Patriarchate), which then returned to Antioch and became that of the patriarchate (see ANTIOCHENE LITURGY and LITURGY OF JERUSALEM). Od niego pochodzi obrządku Jerozolima (aż Sobór Chalcedoński, 451, Jerozolima była w Antiochene patriarchat), który następnie powrócił do Antiochii i stało się, że z Patriarchatu (patrz ANTIOCHENE liturgii i liturgii JEROZOLIMA). We have this liturgy (called after St. James) in Greek (Brightman, "Eastern Liturgies", 31-68) and in Syriac (ibid., 69-110). Mamy w tym liturgii (po nazwie St James) Grecki (Brightman, Liturgies Eastern ", 31-68) oraz w Syryjski (tamże, 69-110). The Alexandrine Rite differs chiefly in the place of the great intercession (see ALEXANDRINE LITURGY). W Alexandrine obrządku różni się przede wszystkim w miejscu wielkiego wstawiennictwa (patrz Alexandrine LITURGY). This too exists in Greek (Brightman, 113-43) and the language of the country, in this case Coptic (ibid., 144-88). To zbyt istnieje w Grecki (Brightman, 113-43) oraz w języku kraju, w tym przypadku Koptyjski (tamże, 144-88). In both cases the original form was certainly Greek, but in both the present Greek forms have been considerably influenced by the later Rite of Constantinople. W obu przypadkach pierwotnej formie był z pewnością Grecki, ale zarówno w obecnej formy Grecki zostały znacznie wpłynęło na później obrządku konstantynopolitańskiego. A reconstruction of the original Greek is possible by removing the Byzantine additions and changes, and comparing the Greek and Syriac or Coptic forms. Rekonstrukcja pierwotnego Grecki jest możliwe poprzez usunięcie bizantyjskiej uzupełnień i zmian, i porównanie Grecki i Syryjski lub Koptyjski formy. Both these liturgies have given rise to numerous derived forms. Oba te liturgii, doprowadziły do licznych form pochodnych. The Roman Rite is thought by Duchesne to be connected with Alexandria, the Gallican with Antioch (Origines du Culte, p. 54). W obrządku rzymskiego jest przez Duchesne myśli, które mają być związane z Aleksandria, Gallican z Antiochii (Origines du culte, str. 54). But, from what has been said, it seems more correct to connect the Roman Rite with that of Antioch. Ale, z tego, co zostało powiedziane, wydaje się bardziej poprawne, aby połączyć się obrządku rzymskiego z Antiochii. Besides its derivation from the type represented by the Liturgy of the Apostolic Constitutions there are reasons for supposing a further influence of the Liturgy of St. James at Rome (see CANON OF THE MASS, and Drews, "Zur Entstehungsgesch. des Kanons in der römischen Messe", Tübingen, 1902). Poza tym jego początek od rodzaju reprezentowanej przez Liturgia Konstytucje Apostolskie istnieją powody do podejrzeń o kolejne wpływ liturgii św Jakuba na Rzym (patrz kanon masę, a Drews, "Zur Entstehungsgesch. Kanons des in der römischen Messe ", Tybinga, 1902). The Gallican Rite is certainly Syrian in its origin. W Ryt gallikański jest z pewnością w jego pochodzenia syryjskiego. There are also very striking parallels between Antioch and Alexandria, in spite of their different arrangements. Istnieją również bardzo uderzające paralele pomiędzy Antiochii i Aleksandria, pomimo ich różnych rozwiązań. It may well be, then, that all four rites are to be considered as modifications of that most ancient use, best preserved at Antioch; so we should reduce Duchesne's two sources to one, and restore to a great extent Probst's theory of one original rite -- that of the "Apostolic Constitutions". Może on również być, następnie, że wszystkie cztery obrzędy mają być uważane za zmiany, że większość starożytnych użyć, najlepiej zachowanych w Antiochii, tak powinniśmy ograniczyć Duchesne dwóch źródeł do jednej, i przywrócić w dużej mierze Probst teoria jeden oryginał obrzęd -- Że w "Konstytucje Apostolskie". In any case the old Roman Rite is not exactly that now used. W każdym przypadku starego obrządku rzymskiego nie jest dokładnie, że obecnie stosowane. Our Roman Missal has received considerable additions from Gallican sources. Nasze Mszał Rzymski otrzymał znaczną uzupełnień z Gallican źródeł. The original rite was simpler, more austere, had practically no ritual beyond the most necessary actions (see Bishop, "The Genius of the Roman Rite" in "Essays on Ceremonial", edited by Vernon Staley, London, 1904, pp. 283-307). Oryginał obrzęd był prostszy, bardziej surowy, nie miał praktycznie poza rytuał najbardziej niezbędnych działań (patrz Biskup, "geniusz obrządku rzymskiego" w "Eseje o obrzędowa", pod redakcją Vernon Staley, Londyn, 1904, pp. 283 -- 307). It may be said that our present Roman Liturgy contains all the old nucleus, has lost nothing, but has additional Gallican elements. Można stwierdzić, że nasze obecne Roman Liturgia zawiera wszystkie stare jądro, nic nie stracił, ale Gallican dodatkowe elementy. The original rite may be in part deduced from references to it as early as the fifth century ("Letters of Gelasius I" in Thiel, "Epistolæ Rom. Pontificum", I, cdlxxxvi, "Innocent I to Decennius of Eugubium", written in 416, in PL, XX, 551; Pseudo-Ambrose, "De Sacramentis", IV, 5, etc.); it is represented by the Leonine and Gelasian "Sacramentaries", and by the old part of the Gregorian book (see LITURGICAL BOOKS). Oryginał obrzęd może być w części wynikają z odniesień do niego już w piątym wieku ( "Listy Gelasius I" w Thiel, "Listy Rz. Pontificum", I, cdlxxxvi, "Innocentego I do Decennius z Eugubium", napisany w 416, w PL, XX, 551; Pseudo-Ambroży, De Sacramentis ", IV, 5, itd.); jest ona reprezentowana przez Leonine i Gelasian" Sacramentaries ", a przez starą część z Gregorian książki (patrz LITURGICAL KSIĄŻKI). The Roman Rite was used throughout Central and Southern Italy. Rzymski Ryt był używany w całej środkowej i południowej Włochy. The African use was a variant of that of Rome (see Cabrol, "Dictionnaire d'archéologie chrétienne", sv Afrique, Liturgie postnicéenne). Do wykorzystania Afryki był wariant, że z Rzym (patrz CABROL, "Dictionnaire d'archéologie chrétienne", sv Afrique, Liturgie postnicéenne). In the West, however, the principle that rite should follow patriarchate did not obtain till about the eighth century. Na Zachodzie jednak, że zasadą powinno być zgodne z obyczajem Patriarchatu nie uzyskania do około ósmego wieku. The pope was Patriarch of all Western (Latin) Europe, yet the greater part of the West did not use the Roman Rite. Papież był Patriarcha Zachodnich (łacina) Europa, jeszcze większej części Zachodniego nie korzystać z obrządku rzymskiego. The North of Italy whose centre was Milan, Gaul, Germany, Spain, Britain, and Ireland had their own Liturgies. Na północ od centrum, którego Włochy Mediolan, Galia, Niemcy, Hiszpania, Brytania, Irlandia i miał własne Liturgies. These Liturgies are all modifications of a common type; they may all be classed together as forms of what is known as the Gallican Rite. Liturgies są te wszystkie zmiany wspólnej typu; mogą one być zaklasyfikowane wszystkie razem jako formy, co jest znane jako Ryt gallikański. Where did that rite come from? Skąd pochodzą z tego obrzędu? It is obviously Eastern in its origin: its whole construction has the most remarkable conformity to the Antiochene type, a conformity extending in many parts to the actual text (compare the Milanese litany of intercession quoted by Duchesne, "Origines du Culte", p. 189, with the corresponding litany in the Antiochene Liturgy; Brightman, pp. 44-5). Jest to oczywiście Wschodniej w jej pochodzenia: całe jego budowy jest najbardziej zadziwiające zgodności z Antiochene typu, rozszerzenia zgodności w wielu częściach do samego tekstu (porównanie Milanese Litanii do cytowany przez wstawiennictwo Duchesne "Origines du culte", str. 189, z odpowiednimi litania Antiochene w liturgii; Brightman, pp. 44-5). It used to be said that the Gallican Rite came from Ephesus, brought by the founders of the Church of Lyons, and from Lyons spread throughout North-Western Europe. Był on powiedział, że Ryt gallikański pochodziła z Efezu, wniesione przez założycieli Kościoła w Lyonie, Lyonie i rozpowszechniania w całej północno-zachodnia Europa. This theory cannot be maintained. Ta teoria nie mogą być zachowany. It was not brought to the West till its parent rite was fully developed, had already evolved a complicated ceremonial, such as is inconceivable at the time when the Church of Lyons was founded (second century). To nie była wniesiona na zachód aż do jej rodziców obrzęd był w pełni rozwinięty, miał już za sobą uroczyste ewoluowały, takich jak niedopuszczalne jest w czasie, kiedy Kościół został założony w Lyonie (drugi w.). It must have been imported about the fourth century, at which time Lyons had lost all importance. Należy zostały przywiezione na temat czwartego wieku, w czasie których stracił wszystkie Lyon miał znaczenie. Mgr Duchesne therefore suggests Milan as the centre from which it radiated, and the Cappadocian Bishop of Milan, Auxentius (355-74), as the man who introduced this Easter Rite to the West (Origines du Culte, 86-9). Mgr Duchesne w związku z tym proponuje Mediolan jako centrum, z którego promieniowanie, a Cappadocian Biskup Mediolan, Auxentius (355-74), jako człowiek, którzy wprowadzone w tym obrządku Wielkanoc na Zachodzie (Origines du culte, 86-9). In spreading over Western Europe the rite naturally was modified in various Churches. W rozprzestrzenianiu się ponad Europa Zachodnia w obrządku naturalnie został zmodyfikowany w różnych Kościołów. When we speak of the Gallican Rite we mean a type of liturgy rather than a stereotyped service. Kiedy mówimy o Ryt gallikański oznacza typ liturgii, a nie stereotypowo usługi.

The Milanese Rite still exists, though in the course of time it has become considerably romanized. W Milanese obrządku nadal istnieje, choć z biegiem czasu stało się znacznie romanized. For Gaul we have the description in two letters of St. Germanus of Paris (d. 576), used by Duchesne "Origines du Culte", ch. Dla Galia mamy opis w dwóch pismach św germanus Paryża (zm. 576), wykorzystywanych przez Duchesne "Origines du culte", rozdz. vii: La Messe Gallicane. VII: La Messe Gallicane. Original text in PL, LXXII). Oryginalny tekst w PL, LXX). Spain kept the Gallican Rite longest; the Mozarabic Liturgy still used at Toledo and Salamanca represents the Spanish use. Hiszpania utrzymała Ryt gallikański najdłużej; Mozarabic Liturgia nadal wykorzystywane w Toledo i Salamance reprezentuje Hiszpański wykorzystania. The British and Irish Liturgies, of which not much is known, were apparently Gallican too (see FE Warren, "The Liturgy and Ritual of the Celtic Church", Oxford, 1881; Bäumer, "Das Stowe Missale" in the "Innsbruck Zeitschrift für kath. theol.", 1892; and Bannister, "Journal of Theological Studies", Oct., 1903). Brytyjski i Irlandzki Liturgies, z których wiele nie jest znany, były najwyraźniej zbyt Gallican (patrz FE Warren, "Liturgia i Ritual z Celtic Kościoła", Oksford, 1881; Bäumer, "Das Stowe Mszał" w "Zeitschrift für Innsbruck Kath. Theol. ", 1892; i Bannister," Journal of Theological Studies ", październik, 1903). From Lindisfarne the Gallican Use spread among the Northern English converted by Irish monks in the sixth and seventh centuries. Od Lindisfarne w Gallican Korzystanie z rozprzestrzenianiem się wśród Północnej Angielski Irlandzki przeliczane przez mnichów w szóstym i siódmym wieku.

V. THE DERIVED LITURGIES V. pochodne liturgii

From these four types - of Antioch, Alexandria, Rome, and the so-called Gallican Rite -- all liturgies still used are derived. Od tych czterech rodzajach - z Antiochii, Aleksandria, Rzym, i tzw Ryt gallikański - wszystkie liturgii nadal wykorzystywane są uzyskiwane. This does not mean that the actual liturgies we still have under those names are the parents; once more we must conceive the sources as vaguer, they are rather types subject always to local modification, but represented to us now in one form, such as, for instance, the Greek St. James or the Greek St. Mark Liturgy. To nie oznacza, że faktyczne liturgii mamy jeszcze pod tymi nazwami są rodzice, jeszcze raz musimy wyobrazić jako źródła vaguer, są raczej typy z zastrzeżeniem zawsze do lokalnych modyfikacji, lecz stanowiła dla nas teraz w jednej postaci, takich jak na przykład, St James Grecki Grecki lub St Mark liturgii. The Antiochene type, apparently the most archaic, has been also the most prolific of daughter liturgies. The Antiochene typu, z pozoru najbardziej archaiczną, został również najbardziej płodnym z córką liturgii. Antioch first absorbed the Rite of Jerusalem (St. James), itself derived from the primitive Antiochene use shown in the "Apostolic Constitutions" (see LITURGY OF JERUSALEM). Antiochii po raz pierwszy wchłaniany obrządku Jerozolima (St James), sam pochodzi z prymitywnych Antiochene wykorzystania przedstawionych w "Konstytucje Apostolskie" (por. Liturgia JEROZOLIMA). In this form it was used throughout the patriarchate till about the thirteenth century (see ANTIOCHENE LITURGY). W tej postaci było używane w całej Patriarchatu do około trzynastego wieku (patrz ANTIOCHENE LITURGY). A local modification was the Use of Cappadocia. Lokalne zmiany był Korzystanie z Kapadocji. About the fourth century the great Byzantine Rite was derived from this (see RITE OF CONSTANTINOPLE). O czwartym wieku wielkie obrządku bizantyjskim został wyprowadzony z tego (patrz obrządku konstantynopolitańskiego). The Armenian Rite is derived from an early stage of that of Byzantium. W Ormiański Rytuał wywodzi się z wczesnym etapie, że w Bizancjum. The Nestorian Rite is also Antiochene in its origin, whether derived directly from Antioch, or Edessa, or from Byzantium at an early stage. The Nestorian obrządku Antiochene jest również w jego pochodzenia, czy pochodzą bezpośrednio z Antiochii, lub Edessy, lub z Bizancjum na wczesnym etapie. The Liturgy of Malabar is Nestorian. Liturgia jest Nestorian Malabar. The Maronite Use is that of Antioch considerably romanized. W maronickiej Korzystanie z Antiochii, że jest znacznie romanized. The other Eastern parent rite, of Alexandria, produced the numerous Coptic Liturgies and those of the daughter Church of Abyssinia. W innych wschodnich obrzęd rodziców, Aleksandria, produkowanych w licznych Koptyjski Liturgies i tych z córką Kościoła Abyssinia. In the West the later history of the Liturgy is that of the gradual supplanting of the Gallican by the Roman, which, however, became considerably gallicanized in the process. Na Zachodzie późniejszych dziejów liturgii to stopniowe supplanting z Gallican przez rzymskiego, które jednak stało się znacznie gallicanized w tym procesie. Since about the sixth century conformity with Rome becomes an ideal in most Western Churches. Od około szóstego wieku zgodności z Rzym staje się idealnym w większości zachodnich Kościołach. The old Roman Use is represented by the "Gelasian Sacramentary". Stare Roman stosowanie jest reprezentowana przez "Gelasian Sakramentarz". This book came to Gaul in the sixth century, possibly by way of Arles and through the influence of St. Cæsarius of Arles (d. 542-cf. Bäumer, "Ueber das sogen. Sacram. Gelas." in the "Histor. Jahrbuch der Görres-Gesellschaft", 1893, 241-301). Ta książka skierował do Galia w szóstym wieku, ewentualnie w drodze Arles i poprzez wpływ św Cæsarius z Arles (zm. 542-CF. Bäumer, "ueber das sogen. Sacram. Gelas." W "histor. Jahrbuch der Görres-Gesellschaft ", 1893, 241-301). It then spread throughout Gaul and received Gallican modifications. Następnie całym Galia i otrzymała Gallican zmian. In some parts it completely supplanted the old Gallican books. W niektórych częściach go całkowicie supplanted starych Gallican książek. Charles the Great (768-814) was anxious for uniformity throughout his kingdom in the Roman use only. Karola Wielkiego (768-814) był neurotyczny dla jednolitości w całej jego królestwa na wykorzystanie tylko Roman. He therefore procured from Pope Adrian I (772-795) a copy of the "Roman Sacramentary". On więc pozyskanych z Pope Adrian I (772-795) kopię "Roman Sakramentarz". The book sent by the pope was a later form of the Roman Rite (the "Sacramentarium Gregorianum"). Książka wysłany przez papieża był później formę obrządku rzymskiego ( "Sacramentarium Gregorianum"). Charles imposed this book on all the clergy of his kingdom. Charles nałożone tę książkę na wszystkich duchownych do swego królestwa. But it was not easy to carry out his orders. Ale nie było łatwe do przeprowadzenia swojego zamówienia. The people were attached to their own customs. Osoby zostały dołączone do własnych celnych. So someone (possibly Alcuin -- cf. Bäumer, loc. cit.) added to Adrian's book a supplement containing selections from both the older Gelasian book and the original Gallican sources. Tak więc ktoś (ewentualnie Alkuin - cf. Bäumer, loc. Cit.). Dodawany do książki Adrian dodatek zawierający wybrane zarówno ze starszymi Gelasian książki i oryginalne Gallican źródeł. This composition became then the service-book of the Frankish Kingdom and eventually, as we shall see, the Liturgy of the whole Roman Church. Ten skład został następnie Service Book of the Frankish Brytania i ostatecznie, jak to jest zobaczyć, liturgią całego Kościoła rzymskiego. In Spain Bishop Profuturus of Braga wrote in 538 to Pope Vigilius (537-55) asking his advice about certain liturgical matters. W Hiszpania Biskup Profuturus z Braga napisał w 538 do Papież Wigiliusz (537-55) z prośbą o poradę jego liturgiczne niektórych sprawach. The pope's answer (in Jaffé, "Regest. Rom. Pont.", no. 907) shows the first influence of the Roman Rite in Spain. Papież w odpowiedzi (w Jaffé, "Regest. Rz. Pont.", Nie. 907) pokazuje po raz pierwszy wpływ obrządku rzymskiego w Hiszpania. In 561 the national Synod of Braga imposed Vigilius's ritual on all the kingdom of the Suevi. W 561 krajowego Synodu Braga Vigilius nałożone na rytuał na wszystkie królestwa z Suevi. From this time we have the "mixed" Rite (Roman and Gallican) of Spain. Od tego czasu mamy "mieszane" Ryt (Roman i Gallican) Hiszpania. Later, when the Visigoths had conquered the Suevi (577-584), the Church of Toledo rejected the Roman elements and insisted on uniformity in the pure Gallican Rite. Później, gdy miał Wizygoci podbili w Suevi (577-584), Kościół rzymsko-Toledo odrzucone elementy i nalegał na jednolitość w czystej Ryt gallikański. Nevertheless Roman additions were made later; eventually all Spain accepted the Roman Rite (in the eleventh century) except the one corner, at Toledo and Salamanca, where the mixed (Mozarabic) Rite is still used. Niemniej Roman dodane zostały dokonane później, ostatecznie wszyscy Hiszpania przyjęła obrządku rzymskiego (w jedenastym wieku), z wyjątkiem jednego rogu, w Toledo i Salamance, gdzie mieszane (Mozarabic) Ryt jest nadal używany. The great Church of Milan, apparently the starting-point of the whole Gallican Use, was able to resist the influence of the Roman Liturgy. Wielki Kościół Mediolan, najwyraźniej stanowić punkt wyjścia dla całego Gallican użycia, był w stanie oprzeć się wpływem rzymskiej liturgii. But here too, in later centuries the local rite became considerably romanized (St. Charles Borromeo, died 1584), so that the present Milanese (Ambrosian) use is only a shadow of the old Gallican Liturgy. Ale i tu, w późniejszych wiekach lokalnym obyczajem stało się znacznie romanized (St Charles Borromeo, zmarł w 1584), tak że obecne Milanese (ambrozjański) stosowanie jest tylko cieniu starych Gallican liturgii. In Britain St. Augustine of Canterbury (597-605) naturally brought with him the Roman Liturgy. W Wielkiej Brytanii Święty Augustyn z Canterbury (597-605) z naturalnie przyniósł mu rzymskiej liturgii. It received a new impetus from St. Theodore of Canterbury when he came from Rome (668), and gradually drove out the Gallican Use of Lindisfarne. Komisja otrzymała nowy impuls z St Teodor z Canterbury, kiedy przyszedł z Rzym (668), i stopniowo wypędził z Gallican Korzystanie z Lindisfarne.

The English Church was very definitely Roman in its Liturgy. W Angielski Kościół był bardzo zdecydowanie Roman w jego liturgii. There was even a great enthusiasm for the rite of the mother Church. Nie było nawet wielki entuzjazm dla Obrzęd matki Kościoła. So Alcuin writes to Eanbald of York in 796: "Let your clergy not fail to study the Roman order; so that, imitating the Head of the Churches of Christ, they may receive the blessing of Peter, prince of the Apostles, whom our Lord Jesus Christ made the chief of his flock"; and again: "Have you not plenty of books written according to the Roman use?" Tak pisze do Alkuin Eanbald Yorku w 796: "Niech Twój duchownych nie nie badania rzymskiego porządku, tak, że naśladując szefa Kościoły Chrystusa, mogą oni otrzymać błogosławieństwo Piotra, księcia Apostołów, którego nasz Pan Jezus Chrystus złożył szef jego stada ", i znowu:" Czy nie mnóstwo książek napisanych w zależności od wykorzystania Roman? " (quoted in Cabrol, "L'Angleterre terre chrétienne avant les Normans", Paris, 1909, p. 297). (cytowany w CABROL, "L'Angleterre terre chrétienne Avant Les Normanowie", Paryż, 1909, str. 297). Before the Conquest the Roman service-books in England received a few Gallican additions from the old rite of the country (op. cit., 297-298) Przed Conquest rzymskiego usługi książki w Anglii otrzymała kilka Gallican dodane ze starego obrzędu w kraju (op. cit.., 297-298)

So we see that at the latest by the tenth or eleventh century the Roman Rite has driven out the Gallican, except in two sees (Milan and Toledo), and is used alone throughout the West, thus at last verifying here too the principle that rite follows patriarchate. Widzimy zatem, iż najpóźniej do dziesiątego i jedenastego wieku obrządku rzymskiego posiada obecnie prowadzony przez Gallican, z wyjątkiem dwóch widzi (Mediolan i Toledo) i jest stosowany samodzielnie w całej Zachodniej, co w ostatnim sprawdzeniu tutaj także zasadę, że obrzęd Wynika z Patriarchatu. But in the long and gradual supplanting of the Gallican Rite the Roman was itself affected by its rival, so that when at last it emerges as sole possessor it is no longer the old pure Roman Rite, but has become the gallicanized Roman Use that we now follow. Jednak w długim i stopniowym supplanting z Ryt gallikański rzymskim był sam dotkniętych jego rywalem, tak, że gdy w końcu okazuje się, jako jedyny posiadacz nie jest już stary czystej obrządku rzymskiego, ale stał się gallicanized Roman Użyj że teraz śledzić. These Gallican additions are all of the nature of ceremonial ornament, symbolic practices, ritual adornment. Te Gallican dodane są wszystkie o charakterze uroczystym ornament, symboliczne praktyki, rytualne ozdoby. Our blessings of candles, ashes, palms, much of the ritual of Holy Week, sequences, and so on are Gallican additions. Nasze błogosławieństwa świece, popiół, palmy, znaczna część rytuału w Wielki Tydzień, sekwencje, i tak dalej są Gallican uzupełnień. The original Roman Rite was very plain, simple, practical. Oryginał obrządku rzymskiego był bardzo czysty, prosty, praktyczny. Mr. Edmund Bishop says that its characteristics were "essentially soberness and sense" ("The Genius of the Roman Rite", p. 307; see the whole essay). Pan Edmund Bishop mówi, że jego cechy zostały "w zasadzie soberness i sens" ( "geniusz obrządku rzymskiego", str. 307; zobaczyć cały esej). Once these additions were accepted at Rome they became part of the (new) Roman Rite and were used as part of that rite everywhere. Po tych dodane zostały przyjęte na Rzym stał się częścią ich (nowych) obrządku rzymskiego i były używane jako część obrzędu, że wszędzie. When was the older simpler use so enriched? Gdy było używać starszych prostsze, tak wzbogacony? We have two extreme dates. Mamy dwóch skrajnych dat. The additions were not made in the eighth century when Pope Adrian sent his "Gregorian Sacramentary" to Charlemagne. W uzupełnień nie zostały dokonane w ósmym wieku, gdy papież Adrian posłał swego "Sakramentarz gregoriański" Charlemagne. The original part of that book (in Muratori's edition; "Liturgia romana vetus", II, Venice, 1748) contains still the old Roman Mass. They were made by the eleventh century, as is shown by the "Missale Romanum Lateranense" of that time, edited by Azevedo (Rome, 1752). Oryginalne części tej książki (w Muratori's Edition; "Liturgia romana stary", II, Wenecja, 1748) zawiera jeszcze stare Roman Mszy Zostały one wykonane przez jedenastego wieku, jak wynika z "Missale Romanum Lateranense", że czas, pod redakcją Azevedo (Rzym, 1752). Dom Suitbert Bäumer suggests that the additions made to Adrian's book (by Alcuin) in the Frankish Kingdom came back to Rome (after they had become mixed up with the original book) under the influence of the successors of Charlemagne, and there supplanted the older pure form (Über das sogen. Sacr. Gelas., ibid.). Dom Suitbert Bäumer sugeruje, że uzupełnień dokonanych Adrian książka (przez Alkuin) w Frankish Brytania wrócił do Rzym (po mieli stać się mieszać z oryginalnej książki) pod wpływem następców w Charlemagne, a nie supplanted starszych czysta formularz (Über das sogen. SACR. Gelas., jw.).

VI. LATER MEDIEVAL LITURGIES Później ŚREDNIOWIECZNEJ liturgii

We have now arrived at the present state of things. Mamy teraz przybył do obecnego stanu rzeczy. It remains to say a word about the various medieval uses the nature of which has often been misunderstood. Pozostaje powiedzieć słowo na temat różnych zastosowań średniowieczny charakter, który często niezrozumiany. Everyone has heard of the old English uses -- Sarum, Ebor, etc. People have sometimes tried to set them up in opposition to what they call the "modern" Roman Rite, as witnesses that in some way England was not "Roman" before the Reformation. Każdy słyszał o starych Angielski zastosowań - Sarum, eBOR, itp. Ludzie mają czasem chciał je ustawić w opozycji do tego, co oni wzywaja "nowoczesnych" obrządku rzymskiego, jako świadkowie, że w jakiś sposób Anglii nie był "Roman" przed reformacji. This idea shows an astonishing ignorance of the rites in question. Idea ta wykazuje zadziwiającą niewiedzę w obrzędach. These medieval uses are in no sense really independent rites . Te średniowieczne nie używa się w znaczeniu naprawdę niezależnych obrzędów. To compare them with the Gallican or Eastern Liturgies is absurd. Aby porównać je z Gallican lub Eastern Liturgies jest absurdalny. They are simply cases of what was common all over Europe in the later Middle Ages, namely slight (often very slight) local modifications of the parent Rite of Rome. Są to po prostu przypadki, co było wspólne całej Europa w późniejszym średniowieczu, a mianowicie niewielkie (często bardzo nieznaczne) lokalne zmiany w obrządku rodziców Rzym. As there were Sarum and Ebor, so there were Paris, Rouen, Lyons, Cologne, Trier Rites. Ponieważ nie zostały Sarum i eBOR, więc nie były Paryż, Rouen, Lyonie, Kolonia, Trewir namaszczenie. All these are simply Roman, with a few local peculiarities. Wszystkie te są po prostu Roman, kilka lokalnych osobliwości. They had their own saints' days, a trifling variety in the Calendar, some extra Epistles, Gospels, sequences, prefaces, certain local (generally more exuberant) details of ritual. Mieli własnych świętych "dzień, trifling odmiany w kalendarzu, kilka dodatkowych Epistles, Ewangelie, sekwencje, prefaces, niektórych lokalnych (na ogół więcej exuberant) szczegóły rytuału. In such insignificant details as the sequence of liturgical colours there was diversity in almost every diocese. W nieistotne szczegóły, takie jak kolejność kolory liturgiczne było zróżnicowanie w prawie każdej diecezji. No doubt, some rites (as the Dominican use, that of Lyons, etc.) have rather more Gallican additions than our normal Roman Liturgy. Nie ulega wątpliwości, niektóre obrzędy (jak używać Dominikańskiej, że w Lyonie, itp.) mają raczej więcej niż Gallican dodane naszym normalnym rzymskiej liturgii. But the essence of all these late rites, all the parts that really matter (the arrangement, Canon of the Mass and so on) are simply Roman. Ale istota tych wszystkich późno obrzędy, wszystkie części, które naprawdę się liczą (umowy, kanon Mszy i tak dalej) są po prostu Roman. Indeed they do not differ from the parent rite enough to be called derived properly. W istocie nie różnią się od rodziców wystarczy się obrzęd zwany pochodnych. Here again the parallel case of languages will make the situation clear. Tutaj ponownie w przypadku języków równolegle dokona przeglądu sytuacji jasne. There are really derived languages that are no longer the same language as their source. Jest naprawdę pochodzi języków, które nie są już tym samym języku, jak ich źródło. Italian is derived from Latin, and Italian is not Latin. Włoski pochodzi z łacina, Włoski i nie jest łacina. On the other hand, there are dialectic modifications that do not go far enough to make a derived language. Z drugiej strony, istnieją dialektyki modyfikacje, które nie idzie dostatecznie daleko, aby pochodna języka. No one would describe the modern Roman dialect as a language derived from Italian; it is simply Italian, with a few slight local modifications. Nikt nie będzie opisanie nowoczesnych Roman dialekt jako pochodzące z języka Włoski, jest po prostu Włoski, kilka niewielkich lokalnych modyfikacji. In the same way, there are really new liturgies derived from the old ones. W ten sam sposób, istnieją naprawdę pochodzi z nowej liturgii starych. The Byzantine Rite is derived from that of Antioch and is a different rite. W obrządku bizantyjskim, że pochodzi z Antiochii i inny obrzęd. But Sarum, Paris, Trier, etc. are simply the Roman Rite, with a few local modifications. Ale Sarum, Paryż, Trier, itp. są po prostu obrządku rzymskiego, z kilkoma lokalnymi modyfikacjami.

Hence the justification of the abolition of nearly all these local varieties in the sixteenth century. Stąd w uzasadnieniu do zniesienia prawie wszystkich tych odmian lokalnych w XVI wieku. However jealous one may be for the really independent liturgies, however much one would regret to see the abolition of the venerable old rites that share the allegiance of Christendom (an abolition by the way that is not in the least likely ever to take place), at any rate these medieval developments have no special claim to our sympathy. Jednak może być zazdrosny o naprawdę niezależne liturgii, jednak wiele z nich żal, aby zobaczyć zniesienia czcigodny starych obrzędów, że akcja przywiązania Christendom (zniesienie swoją drogą, że nie jest w najmniej prawdopodobne, aby kiedykolwiek miała miejsce), w każdym razie te wydarzenia nie mają średniowieczne Specjalne roszczenie do naszej sympatii. They were only exuberant inflations of the more austere ritual that had better not have been touched. Były one tylko exuberant inflations z bardziej surowych rytuał, że lepiej byłoby, gdyby nie zostały zmienione. Churches that use the Roman Rite had better use it in a pure form; where the same rite exists at least there uniformity is a reasonable ideal. Kościoły, które używają obrządku rzymskiego miał lepsze wykorzystanie go w czystej postaci, gdzie ten sam obrzęd występuje przynajmniej nie jednolitość jest uzasadnione idealny. To conceive these late developments as old compared with the original Roman Liturgy that has now again taken their place, is absurd. Do opracowania tych zmian, jak stare późno w porównaniu z pierwotnym rzymskiej liturgii, która teraz ponownie zajęła miejsce, jest absurdalny. It was the novelties that Pius V abolished; his reform was a return to antiquity. Był to nowości, że Pius V zniesione; jego reformy był powrót do starożytności. In 1570 Pius V published his revised and restored Roman Missal that was to be the only form for all Churches that use the Roman Rite. W 1570 Pius V opublikowane jego rewizji i przywrócił Mszał Rzymski, że miała być jedyna forma dla wszystkich Kościołów, które używają obrządku rzymskiego. The restoration of this Missal was on the whole undoubtedly successful; it was all in the direction of eliminating the later inflations, farced Kyries and Glorias, exuberant sequences, and ceremonial that was sometimes almost grotesque. Przywrócenia tego Mszału była w całości bez wątpienia udane, było wszystko w kierunku wyeliminowania później inflations, farced Kyries i Glorias, exuberant sekwencji, która była uroczysta i czasami niemal groteskowy. In imposing it the pope made an exception for other uses that had been in possession for at least two centuries. W nakładania go na papieża uczyniły wyjątek dla innych zastosowań, które były w posiadaniu przez okres co najmniej dwóch stuleci. This privilege was not used consistently. Ten przywilej nie był stosowany konsekwentnie. Many local uses that had a prescription of at least that time gave way to the authentic Roman Rite; but it saved the Missals of some Churches (Lyons, for instance) and of some religious orders (the Dominicans, Carmelites, Carthusians). Wiele zastosowań lokalnych, które recepty przynajmniej, że czas ustąpiła autentycznych obrządku rzymskiego; ale zapisane w Missals niektórych Kościołów (Lyons, na przykład) i niektóre zakony (Dominikanie, karmelici, Carthusians). What is much more important is that the pope's exception saved the two remnants of a really independent Rite at Milan and Toledo. Co to jest o wiele bardziej istotne jest to, że papież jest zapisane wyjątkiem dwóch resztki naprawdę niezależne obrządku na Mediolan i Toledo. Later, in the nineteenth century, there was again a movement in favour of uniformity that abolished a number of surviving local customs in France and Germany, though these affected the Breviary more than the Missal. Później, w XIX wieku, nie był ponownie ruch na rzecz jednolitości, że zniesiono szereg lokalnych zwyczajów w życiu Francja i Niemcy, choć te wpłynęły na Brewiarz więcej niż Mszał. We are now witnessing a similar movement for uniformity in plainsong (the Vatican edition). Jesteśmy obecnie świadkami podobnego ruchu jednolitości w plainsong (Watykan wydanie). The Monastic Rite (used by the Benedictines and Cistercians) is also Roman in its origin. Klasztorny Ryt (używane przez benedyktynów i cystersów) jest także Roman w jego pochodzenia. The differences between it and the normal Roman Rite affect chiefly the Divine Office. Różnice między nim a normalnym obrządku rzymskiego wpływa przede wszystkim Bożego Office.

VII. TABLE OF LITURGIES TABELA liturgii

We are now able to draw up a table of all the real liturgies used throughout the Christian world. Jesteśmy teraz w stanie sporządzić spis wszystkich używanych na całym rzeczywistym liturgii chrześcijańskiej świat. The various Protestant Prayerbooks, Agendæ, Communion-services, and so on, have of course no place in this scheme, because they all break away altogether from the continuity of liturgical development; they are merely compilations of random selections from any of the old rites imbedded in new structures made by various Reformers. W różnych protestanckich Prayerbooks, Agendæ, Komunia usług, i tak dalej, oczywiście nie mają miejsca w tym systemie, ponieważ wszystkie Break Away łącznie z ciągłości rozwoju liturgicznego; są one jedynie kompilacje z losowo wybrane z żadnym z dawnych obrzędów imbedded w nowych struktur dokonane przez różnych reformatorów.

In the First Three Centuries W pierwszych trzech w.

A fluid rite founded on the account of the Last Supper, combined with a Christianized synagogue service showing, however, a certain uniformity of type and gradually crystallizing into set forms. A płyn obrzęd opierać się na konto z Ostatniej Wieczerzy, w połączeniu z Christianized synagogi usługi pokazano jednak, pewnego rodzaju jednolitości i stopniowo krystalizacji w zestaw formularzy. Of this type we have perhaps a specimen in the Liturgy of the second and eighth books of the "Apostolic Constitutions". Tego typu mamy być wzorem w liturgii w drugim i ósmym książki "Konstytucje Apostolskie".

Since the Fourth Century Od IV wieku

The original indetermined rite forms into the four great liturgies from which all others are derived. Oryginał indetermined obrzęd formy do czterech wielkich liturgii, z których wywodzą się wszystkie inne. These liturgies are: Te liturgii są:

Antioch Antiochii

Pure in the "Apostolic Constitutions" (in Greek). Czystej w "Konstytucje Apostolskie" (Grecki).

Modified at Jerusalem in the Liturgy of St. James. Zmodyfikowana na Jerozolima w liturgii św Jakuba.

The Greek St. James, used once a year by the Orthodox at Zacynthus and Jerusalem. W Grecki St James, używane raz w roku przez prawosławnego w Zacynthus i Jerozolima.

The Syriac St. James, used by the Jacobites and Syrian Uniats. W Syryjski St James, wykorzystywane przez Jacobites i syryjskich Uniats.

The Maronite Rite, used in Syriac. W obrządku maronickiej, wykorzystywane w Syryjski.

The Chaldean Rite, used by Nestorians and Chaldean Uniats (in Syriac). Chaldejczykowi obrządku, wykorzystywane przez Nestorians i Chaldejczyków Uniats (w Syryjski).

The Malabar Rite, used by Uniats and Schismatics in India (in Syriac). W obrządku Malabar, wykorzystywane przez Uniats i Schismatics w Indie (w Syryjski).

The Byzantine Rite, used by the Orthodox and Byzantine Uniats in various languages. W obrządku bizantyjskim, wykorzystywane przez prawosławnego i bizantyjskiej Uniats w różnych językach.

The Armenian Rite, used by Gregorians and Uniats (in Armenian). W obrządku Ormiański, wykorzystywane przez Gregorians i Uniats (Ormiański).

Alexandria Aleksandria

The Greek Liturgy of St. Mark, no longer used. W Grecki Liturgia św Marka, która nie jest już wykorzystywana.

The Coptic Liturgies, used by Uniat and schismatical Copts. W Koptyjski Liturgies, wykorzystywane przez Uniat i schismatical Copts.

The Ethiopic Liturgies, used by the Church of Abyssinia. W etiopski Liturgies, używane przez Kościół Abyssinia.

Rome Rzym

The original Roman Rite, not now used. Oryginał obrządku rzymskiego, które obecnie nie używane.

The African Rite, no longer used. W obrządku Afryki, nie jest już wykorzystywana.

The Roman Rite with Gallican additions used (in Latin) by nearly all the Latin Church. W obrządku rzymskiego z Gallican dodane używane (łacina) przez prawie wszystkie łacina Kościoła.

Various later modifications of this rite used in the Middle Ages, now (with a few exceptions) abolished. Różne modyfikacje później tego obrzędu używane w średniowieczu, obecnie (z kilkoma wyjątkami) zniesione.

Gaul Galia

Used once all over North-Western Europe and in Spain (in Latin). Używane po całej północno-zachodnia Europa i Hiszpania (łacina).

The Ambrosian Rite at Milan. W Ryt ambrozjański w Mediolan.

The Mozarabic Rite, used at Toledo and Salamanca. W Ryt mozarabski, wykorzystywane w Toledo i Salamance.

Publication information Written by Adrian Fortescue. Publikacja informacji w formie pisemnej przez Fortescue Adrian. Transcribed by Douglas J. Potter. Przepisywane przez Douglas J. Potter. Dedicated to the Immaculate Heart of the Blessed Virgin Mary The Catholic Encyclopedia, Volume IX. Dedykowane do Niepokalanego Serca Najświętszej Maryi Panny w Encyklopedii Katolickiej, Tom IX. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. NIHIL OBSTAT, 1 października 1910. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

CABROL AND LECLERCQ, Monumenta Ecclesiæ Liturgica. CABROL I Leclercq, Monumenta Liturgica Kościoła. I, Reliquiæ Liturgicæ Vetustissimæ (Paris, 1900-2); BRIGHTMAN, Liturgies Eastern and Western, I. Eastern Liturgies (Oxford, 1896); DANIEL, Codex Liturgicus Ecclesiæ universæ (4 vols., Leipzig, 1847-53); RAUSCHEN, Florilegium Patristicum, VII. I Reliquiæ Liturgicæ Vetustissimæ (Paris, 1900-2); Brightman, Liturgies Eastern and Western, I. Eastern Liturgies (Oksford, 1896); Daniel, Kodeksu Liturgicus Ecclesić universæ (4 vols., Lipsk, 1847-53); Rauschen, Florilegium Patristicum, VII. Monumenta eucharistica et liturgica vetustissima (Bonn, 1909); FUNK, Patres Apostolici (2 vols., Tübingen, 1901), and Didascalia et Constitutiones Apostolorum (Paderborn, 1905), the quotations in this article are made from these editions; PROBST, Liturgie der drei ersten christl. Monumenta eucharystyczna i liturgica vetustissima (Bonn, 1909); Funk, Patres Apostolici (2 vols., Tybinga, 1901) i didascalia et Constitutiones Apostolorum (Paderborn, 1905), notowań w tym artykule są wytwarzane z tych wydań, PROBST, Liturgie der ersten drei Christl. Jahrh. (Tübingen, 1870); IDEM, Liturgie des vierten Jahr. (Tübingen, 1870); Tamże, Liturgie des vierten Jahr. u. deren Reform (Münster, 1893); DREWS, Untersuchungen über die sogenannte clementin. deren reformy (Münster, 1893); Drews, Untersuchungen über die sogenannte CLEMENTIN. Liturgie (Tübingen, 1906); DUCHESNE, Origines du Cuite chrét. Liturgie (Tybinga, 1906); Duchesne, Origines du Cuite chrét. (Paris, 1898); RAUSCHEN, Eucharistie und Buss-sakrament in den ersten sechs Jahrh. (Paryż, 1898); Rauschen, Eucharistie und Buss-sakrament in den ersten sechs Jahrh. der Kirche (Freiburg, 1908); CABROL, Les Origines liturgiques (Paris, 1906); IDEM, Introduction aux Etudes liturgiques (Paris, 1907). der Kirche (Freiburg, 1908); CABROL, Les Origines liturgiques (Paryż, 1906); Tamże, Introduction aux Etiudy liturgiques (Paryż, 1907). For further bibliography see articles on each liturgy. W celu uzyskania dalszych patrz bibliografia artykułów na każdej liturgii. For liturgical languages, as well as liturgical science, treating of the regulation, history, and dogmatic value of the Liturgy, see RITES. Na językach liturgicznych, jak również liturgicznych nauki, leczenia tego rozporządzenia, historii i dogmatycznej wartość liturgii, patrz namaszczenie.


Also, see: Także, zobaczyć:
Eucharist Eucharystia

This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest